USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Menuju Ushul Fiqh Humanitarian: Sebuah Pembacaan Baru

Oleh :

Shofiyullah Mz
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Presented on ANNUAL CONFERENCE ON ISLAMIC STUDIES DIR END PEND ISLAM DEPA! RI
!RAND "OTEL LEMBAN!# A$A BARAT
NO%EMBER# &'-() &))'

- -

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Abstraks
Seba+a, the queen of Islamic sciences# ushu- .,/h meme+an+ 0eranan 0ent,n+ dan strate+,s da-am me-ah,r1an a2aran Is-am rahmatan lil alamin. $a2ah 1a1u dan 1eras atau0un -embut dan man,s dar, a2aran Is-am san+at d,tentu1an dar, ban+unan ushu- .,/h ,tu send,r,3 Seba+a, 4mes,n 0rodu1s,5 hu1um Is-am# ushu- .,/h menem0at, 0oros dan ,nt, dar, a2aran Is-am3 Ushu- .,/h men2ad, arena untu1 men+1a2, batasan# d,nam,1a dan ma1na hubun+an antara Tuhan dan manus,a3 Me-,hat .un+s,n6a 6an+ dem,1,an# rumusan ushu- .,/h seharusn6a bers,.at d,nam,s dan terbu1a terhada0 u0a6a-u0a6a 0en6em0urnaan3 S,.at d,nam,s dan terbu1a terhada0 0erubahan ,n, seba+a, 1onse17ens, -o+,s dar, tu+as ushu- .,/h 6an+ harus se-a-u berusaha mense-aras1an 0rob-ema 1emanus,aan 6an+ terus ber1emban+ den+an 0esat dan a1se-erat,. den+an dua sumber ru2u1an utaman6a# a--8ur9an dan as-Sunnah# 6an+ sudah se-esa, dan .,na- se2a1 em0at be-as abad s,-am# yaduru ma`a illatihi wu udan wa `adaman. O-eh 1arenan6a# u0a6a 6an+ te-ah d,r,nt,s o-eh ,mam as6-S6a.,9, :*;)-&)<=>'>-?&)@ ,n, seharusn6a d,a0res,as, o-eh +eneras, ummat Is-am ber,1utn6a den+an se-a-u men+ada1an 1onte1stua-,sas, atau0un 0embaharuan ushu- .,/h 0ada semua arasn6a# 0embaruan aras e0,stemo-o+,# da-am aras metodo-o+,s# dan 0embaruan da-am aras mater, atau to0,1-to0,1 hu1um3 Dan 1a2,an ,n, men2ad, -an+1ah a7a- dar, 0ro6e1 besar tersebut3 Seba+a, -an+1ah a7a-# 1a2,an ,n, d,mu-a, den+an me-a1u1an stud, 1om0aras, atas t,+a 1,tab ushu- .,/h 6an+ d,an++a0 me7a1,-, +eneras,n6a# 6a,tu 1e-ah,ran :formati!e@# 1ematan+an dan muta1h,r3 Pada +eneras, 1e-ah,ran d,0,-,h 1,tab ar"#isalah 1ar6a as6S6a.,9,# sedan+ dar, +eneras, 1ematan+an d,0,-,h al"Ih$am fi Ushul al"%h$am 1ar6a a-Am,d, dan `Ilm Ushul Fiqh 1ar6a Abdu- $ahhab Aha--a. me7a1,-, +eneras, muta1h,r3 Dar, 1et,+a 1,tab tersebut# a1an d,buat 0erband,n+an dar, as0e1 ta9r,.# mater, dan s,stemat,1a 0embahasan ushu- .,/h3 Tu2uann6a# den+an 0erband,n+an ta9r,. a1an b,sa d,buat batasan a1an 2an+1auan 0embaharuan ushu- .,/h 6an+ a1an d,-a1u1an a+ar teta0 da-am 1eran+1a d,s,0-,n 1e,-muan ,n,3 Sedan+ den+an 0erband,n+an mater, a1an da0at membantu da-am menambah1an mater,-mater, baru 6an+ re-eBan dan d,butuh1an ba+, ushu- .,/h# dan den+an memband,n+1an s,stemat,1a 0embahasan a1an b,sa d,0ero-eh 1e-emahan s,stemat,1a 6an+ ada se-ama ,n, dan 1emun+1,nan a-ternat,.n6a3 "as,- 0ene-,t,an d,0ero-eh temuan bah7a seba+a, 1,tab 0er,nt,s# ar"#isalah t,da1 mencantum1an ta9r,. bah1an t,da1 d,2um0a, term ushu- .,/h d, da-amn6a3 Sedan+ 0ada 1edua 1,tab -a,nn6a sudah ada3 Mater, 6an+ d,bahas da-am ar"#isalah se0utar mashadir at"tasyri` sementara dasar-dasar e0,stemo-o+,s se0ert, dalil& ilm& dzan han6a terda0at 0ada dua 1,tab ber,1utn6a3 Ada0un s,stemat,1a 6an+ d,sa2,1an# 1,tab al"Ih$am 2ustru men6a2,1an s,stemat,1a 0embahasan 6an+ -eb,h can++,h d,band,n+ 1ar6a 6an+ -ah,r sesudahn6a# 9Ilm Ushul Fiqh a0a-a+, den+an sebe-umn6a 6an+ 4se0ert,n6a5 sen+a2a men6ed,a1an ruan+ -ebar ba+, 0en6em0urnaan3 Dar, has,- d, atas ban6a1 d,temu1an s'ace 1oson+ ba+, 0en6em0urnaan se-an2utn6a se0ert, 0en+1-as,.,1as,an antara dalil seba+a, ob6e1 mater,,- dan istidlal seba+a, ob6e1 .orma- 6an+ t,da1 2e-as dan memb,n+un+1an sem,sa- menem0at1an /,6as seba+a, sumber hu1um# 41ese0a1atan5 6an+ men6ata1an bah7a al"Ha$im han6a A--ah semata -a-u ba+a,mana den+an Sahabat# Mu2tah,d# 8ad-,# Pemer,ntah# dan ,nst,tus, a+ama -a,nn6a# bu1an1ah mere1a se-ama ,n, 6an+ men2ad, al"Ha$im sete-ah ma-a,1at ,br,t,da1 -a+, datan+ memba7a 7ah6uC Per-un6a d,masu11an ,-mu-,-mu (se$uler) se0ert, hermeneut,1# -,n+u,st,1# .,-o-o+,# sem,ot,1 dan seba+a,n6a 1e da-am ushu- .,/h3 Den+an 0en6em0urnaan tersebut d,hara01an ushu- .,/h a1an men2ad, ramah dan human,s# wallahu a`lam3 - &

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Menuju Ushul Fiqh Humanitarian: Sebuah Pembacaan Baru*

Oleh Shofiyullah Mz UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

A.

Iftith

Masih hangat dalam ingatan umat Islam di tanah air, bagaimana fatwa MUI ang men ata!an "emaah #hmadi ah sebagai !el$m%$! ang sesat dan men esat!an telah bera!ibat %ada tinda!an anar!his dan brutal beru%a %endudu!an dan %enghancuran mar!as %usat "emaah #hmadi ah di Parung B$g$r ang dila!u!an $leh umat atas nama Islam, mes!i !emudian MUI &meralat' dengan men ata!an bahwa MUI tida! menganjur!an cara(cara !e!erasan dan anar!his dalam men elesai!an %ers$alan #hmadi ah) * +inda!an(tinda!an seru%a juga terjadi %ada !asus %r$(!$ntra %erumusan ,UU #PP -#nti P$rn$., tuduhan murtad ang dialamat!an %ada &malai!at' /ia #minuddin, juga %ada ,$ Sa%utra !arena 0merilis1 shalat edisi bahasa Ind$nesia dan a!tifitas sweeping terhada% tem%at(tem%at ma!siat2 di !$ta(!$ta besar ang dila!u!an $leh se!el$m%$! atau institusi ang mengatasnama!an diri sebagai &jundullah') 3alam 4ersi ang berbeda ta%i semangat ang sama, b$m bunuh diri ang dila!u!an $leh #mr$5i cs di Bali dan dibebera%a tem%at !$n$n juga atas nama &li6i6l7(i !alim7till7h') Selain s$al wajah Islam Ind$nesia ang garang dan !a!u di atas, %r$blem lain ang dirasa!an $leh %enulis adalah begitu susahn a memahami ushul fiqh mes!i sudah begitu lama bergelut dengann a) 8esulitan memahami itu menurut su`udzan %enulis lebih %ada adan a %r$blem e%istem$l$gis ushul fiqh ang ada selain fa!t$r(fa!t$r %en $!$ng lainn a) 8edua fa!t$r di atas se%ertin a tida! n ambung) +a%i sebenarn a menurut hemat %enulis sangat erat ber!elindan) Ushul fiqh sebagai sebuah disi%lin ang %ertama !ali digagas as (S afi1i sebagaimana di!ata!an Imran #hsan 8han 9 a5ee meru%a!an ratun a ilmu !eislaman - the queen of Islamic sciences.): 3i sam%ing !edudu!ann a sebagai salah satu met$d$l$gi dalam !ajian hu!um Islam, ushul fiqh meru%a!an cabang ilmu ang dalam ban a! hal ber!aitan dengan cabang(cabang ilmu !eislaman lainn a, se%erti ilmu tafsir, ilmu hadis dan ilmu !alam); Ushul fiqh sebagai disi%lin ang meng!aji hu!um, bu!an han a mem%elajari masalah(masalah hu!um dan legitimasi dalam suatu
D

D,0resentas,1an 0ada EAnnua- Con.erence on Is-am,c Stud,esF 6an+ d,se-en++ara1an D,re1torat endera- Pend,d,1an Is-am De0artemen A+ama RI bertem0at d, !rand "ote-# Lemban+ a7a Barat# &'-() NoBember &))'3 * *em'o Ma alah +erita Min,,uan# Ed,s, *G-&; Desember &));# h-m >'-?) dan Ed,s, &-? anuar, &))'# h-m3 **)-**>3 & Se0ert, 1arao1e# d,s1ote1# 0ub# barbersho0 dan 6an+ se2en,s sedan+ mas2,d 1am0us# 1antor# 0asar# su0ermar1et# 0os ronda# dan tem0at-tem0at 4ba,15 -a,nn6a t,da1 0er-u 0adaha- 1ema1s,atan se1aran+ t,da1 ter,1at dan terbatas o-eh 1ate+or, tem0at# anytime and anywhere3 ( Imran Ahsan Ahan N6aHee# *heories of Islamic Law# :Pa1,stanI Is-am,c Research Inst,tute and Internat,ona- Inst,tute o. Is-am,c Thou+ht# *G<;@# h-m3 *3

- -

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

!$nte!s s$sial dan institusi$nal, melain!an juga melihat %ers$alan hu!um sebagai masalah e%istem$l$gi) 3engan !ata lain ushul fiqh tida! han a berisi analisis mengenai argumen dan %enalaran hu!um bela!a, a!an teta%i di dalamn a juga terda%at %embicaraan mengenai l$gi!a f$rmal, te$l$gi diale!ti!, te$ri linguisti! dan e%istem$l$gi hu!um) Bah!an #r!$un secara tegas ber%enda%at bahwa ushul fiqh telah men entuh e%istem$l$gi !$ntem%$rer)< =%istem$l$gi adalah cabang filsafat ang meng!aji tentang ha!i!at dan %elbagai batasan %engetahuan) =%istem$l$gi menguji suatu stru!tur, asal(usul, dan !riteria %engetahuan) =%istem$l$gi juga berhubungan dengan sejumlah %ermasalahan ang ber!aitan dengan antara lain: %erse%si inderawi - sense perseption., suatu relasi antara & ang mengetahui' - the knower. dengan &$bje! ang di!etahui' -the object known., suatu jenis !emung!inan tentang %engetahuan dan ting!atan(ting!atan !e%astian bagi setia% jenis %engetahuan, suatu ha!i!at !ebenaran, serta suatu ha!i!at tentang dan justifi!asi bagi %elbagai inferensi atau !esim%ulan)> 8ajian tentang e%istem$l$gi, berdasar!an %engertiann a, meru%a!an bagian dari filsafat ang menelaah tentang ha!i!at, jang!auan, %engandaian, dan %ertanggungjawaban %engetahuan) 8endati%un demi!ian, e%istem$l$gi tida! han a ditemu!an secara terang(terangan sebagai %$sisi atau ajaran mengenai %engetahuan) Sebagaimana setia% %emahaman mengenai suatu !en ataan tertentu, si!a% dan tinda!an ang dila!u!an terhada%n a, serta ting!ah la!u berhubungan dengann a mengandai!an suatu filsafat atau te$ri tersembun i tertentu, demi!ian %ula setia% %engetahuan atau ilmu mengandai!an sebuah e%istem$l$gi tertentu ang mendasarin a) Se%erti haln a se$rang filsuf ber!ewajiban mengung!a%!an, menilai, mengembang!an, meng$re!si, atau memb$ng!ar %engandaian(%engandaian di dalam %emahaman mengenai !en ataan, demi!ian %ula se$rang e%istem$l$g mem%un ai !ewajiban untu! men elidi!i %engetahuan atau ilmu untu! mema%ar!an, menganalisis %engandaian(%engandaian dasar ang menjadi latar bela!angn a)? Berdasar atas dua %r$blem dan %emi!iran di atas harus ada lang!ah !$n!rit dalam ranah !eilmuan guna mencari s$lusi, dan itu tiada lain adalah
Terutama 1et,1a berb,cara tentan+ 1a,dah-1a,dah bahasa3 L,hat Subh, as-Sa-,h & Mabahis fi (Ulum al"Qur)an& cet G :Be,rutI Dar a--4I-m -, a--Ma-a6,n#*G>>@# h-m3 &GG-(*& danJ as-Sa-,h# 4 Ulum al"Hadis wa Mustalahuh# cet3 G :Be,rutIDar a--4I-m -, a--Ma-a6,n#*G>>@# h-m3 **(-**<3 ; Muhammad Ar1oun# -alar Islami dan -alar Modern. +erba,ai *antan,an dan /alan +aru # a-,h bahasa Raha6u S3 ",da6at# : a1artaI INIS# *GG<@# h-m3 ;&3 ' Dona-d !otterbarn da-am Barnes dan Nob-e# -ew %merican 0ncyclo'edia :USAI !ro-,er Incor0orated# *GG*@# h-m3 &&*3
> Aa2,an tentan+ teor, 0en+etahuan d,sebut 2u+a den+an e0,stemo-o+, :Kunan,I e0,steme L 1no7-ed+e# 0en+etahuanJ dan -o+os L teor,@3 De.,n,s, e0,stemo-o+, secara umum ada-ah teor, 0en+etahuan :theor6 o. 1no7-ed+e@3 Ist,-ah ,n, 0ertama 1a-, d,+una1an 0ada tahun *?;< o-eh 3F3 Ferr,er 6an+ membuat 0erbedaan antara dua caban+ .,-sa.at 6a,tu onto-o+, :Kunan,I on L be,n+# 7u2ud# adaJ dan -o+os L teor,@ dan e0,stemo-o+,3 Onto-o+, ser,n+ d,s,non,m1an den+an meta.,s,1a# mes1,0un 6an+ d,sebut1an tera1h,r ,n, da0at berart, onto-o+, 6an+ meru0a1an teor, tentan+ a0a# 2u+a berart, 0u-a e0,stemo-o+, seba+a, teor, 0en+etahuan3 BacaI Dona-d !otterbahm# ha-3 &&*3 <

- -

<

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

harus dila!u!an re!$nstru!si e%istem$l$gis ushul fiqh agar wajah Islam !e de%an bisa ramah dan humanis) B. Langkah Meto ologi!

Sebagai u%a a untu! mela!u!an re!$nstru!si e%istem$l$gis atas bangunan ushul fiqh ang ada %erlu dila!u!an lang!ah(lang!ah met$d$l$gis beru%a %enulusuran dan %eng!ajian terhada% seluruh !ar a ushul fiqh ang %ernah ada hingga saat ini) /ang!ah 0ideal1 itu sangat tida! mung!in -untu! tida! di!ata!an mustahil. dila!u!an dengan segala %erang!at %endu!ung bersifat terbatas -wa!tu, tenaga, dana, dll.) @ang bisa dila!u!an sebagai lang!ah awal -stimulus of act. adalah dengan menentu!an jumlah dan re%resentatifitas sebuah !ar a, dan itu menurut hemat %enulis adalah cu!u% tiga buah dengan mewa!ili tiga generasi: generasi !elahiran - formative., generasi !ematangan -mature., dan generasi muta!hir) 3engan tiga !itab tersebut, %enulis a!an membuat %erbandingan dari as%e! ta!rif, materi, dan sistemati!a %embahasan ushul fiqh) +ujuann a, dengan membanding!an ta!rif !ita bisa membatasi jang!auan %embaharuan ushul fiqh ang a!an dila!u!an agar teta% dalam !erang!a disi%lin iniA %erbandingan materi a!an membantu !ita dalam menambah!an materi(materi baru untu! ushul fiqhA dan dengan membanding!an sistemati!a %ernbahasan bisa di %er$leh !elemahan sistemati!a !lasi! dan !emung!inan alternatifn a) Selain hal tersebut, %erbandingan ini a!an membantu memberi!an ilustrasi bagi masalah(masalah ang tercatat dan a!an diusul!an %ada bagian beri!utn a) +iga !itab ushul fiqh ang di%ilih adalah: ar-Rislah ang mewa!ili taha% !elahiran Ushul FiqhA al-Ihkm fi Ushul al- hkm -!ar a al(#midi. ang mewa!ili taha% !ematangan -%ertengahan. dan `Ilm Ushul !iqh -!ar a B#bd al( Cahhab 8hallaf. ang mewa!ili !ar a muta!hir) 8etigan a di%ilih dengan met$de aca! dan tan%a asumsi a%a %un selain %ertimbangan 5aman %enulisan) Untu! 5aman !elahiran, tentu %ilihan ang terbai! jatuh %ada ar-Risalah !arena !itab inilah ang ditulis $leh $rang ang disebut(sebut sebagai %erumus ushul fiqh) Sementara dari 5aman !ematangan, sebenarn a ada ban a! %ilihan) 8itab al-Ihkam di%ilih semata(mata !arena !eterbatasan wa!tu dan !etersediaan bahan) 8itab ushul fiqh !ar a #bdul Cahhab 8hallaf di%ilih !arena !itab inilah ang tam%a!n a %aling ban a! di%a!ai di dunia a!adernis !$ntem%$rer) 3engan han a membanding!an ta1rif, materi, dan met$d$l$gi atas tiga !ar a saja, sebagai sebuah lang!ah awal %enulis !ira sudah memadai) 3engan mengguna!an analisa ang biasa(biasa saja, sebenarn a masih ban a! ruang ang belum terbu!a !arenan a, terutama as%e! hist$ris dan %$litis ang meli%uli !ar a dan %enulisn a) Ins aallah, ji!a ada !esem%atan, u%a a itu a!an %enulis la!u!an) Penting untu! ditegas!an !embali, telaah dan %erbandingan atas tiga !itab tersebut tida! lebih adalah sebagai c$nt$h sederhana dan ilustrasi, !arena ang ter%enting dari ma!alah ini justru %ada bagian beri!utn a: !e urah ushul fiqh baru ang ramah dan humanis) Pada bagian inilah %enulis memberi!an catatan(catatan %$!$! ang !ela! a!an menjadi %anduan %r$ e! %erumusan ushul fiqh baru, sem$ga) #min) ". #elaah ata! kita$ ar-Risalah li asy-Syafi`i - ;

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Mes!i tida! semua se%a!at, teta%i ma $ritas men ata!an bahwa as ( S afi6i adalah Ba%a! Ushul Fiqh dan !itab ar-Risalah adalah !itab %ertama tentang ushul fiqh)D Eleh sebab itu, mengi!uti %enda%at ma $ritas, !itab ini di%ilih sebagai bahan telaah atas materi(materi awal ang ber!embang dalam Ushul Fiqh) =disi ang a!an diguna!an adalah ar-Risalah terbitan 3ar al(Fi!r dan hasil tahqiq dari #hmad Muhammad S a!ir ang !$n$n adalah muhaqqiq !itab ar-Risalah terbai! dibanding!an muhaqqiq lain) Tarif dan Materi 8arena !ateg$risasi ar-Risalah sebagai !itab ushul fiqh adalah !ateg$risasi ulama %asca as (S afi6i dan as (S afi6i sendiri tida! men ebut !itabn a sebagal !itab ushul fiqh ma!a da%at dima!lumi ji!a tida! a!an ditemu!an definisi ushul fiqh dalam !itab ini) Eleh sebab itu, ji!a !emudian lahir ilmu ushul fiqh dan ar-Risalah diangga% sebagai !itab ushul fiqh tentu !arena materi(materi ang dimuat dalam ar-Risalah adalah materi(materi ang %ada abad !etiga di!enal sebagai materi ushul fiqh) Calau%un dengan cara ang sama, !itab ar-Risalah juga bisa diangga% sebagai !ita Ushul Hadits(!arena materi(materin a ang seru%a dengan a%a ang !emudian di!enal sebagai ilmu hadits)F 3ari alenia(alenia %embu!a ar-Risalah, rasan a memang as (S afi6i tida! tengah menulis ushul fiqh, melain!an tengah menghada%i dua !el$m%$! ang miri% dengan dua !el$m%$! ang harus dihada%i 9abi saat %ertama !ali beliau men am%ai!an risalah Islam: ahl al-"itab dan ahl al-"ufr) 8el$m%$! %ertama menging!ari !itab #llahA sedang!an !el$m%$! !edua &mengangga% bai! dengan seena!n a' -istahsana. %en embahan berhala, !alau diangga% bai! disembah !alau sudah b$san dan diangga% tida!(bai! lalu ditinggal!an) *G as (S afi6i tam%a!n a juga menghada%i !el$m%$!(!el$m%$! ang semisal: mere!a ang men$la! as(Sunnah, dan mere!a ang mengandal!an istihsan) Eleh sebab itu, !eti!a as (S afi6i berbicara tentang materi(materi ang !emudian dli!enal sebagai ushul fiqh, sebenarn a ang dila!u!an adalah untu! mem%er!uat %$sisi as(Sunnah sebagai sumber hu!um setelah al(HurBan) Selain materi(materi ang langsung berbicara tentang as(Sunnah, ** !eti!a berbicara tentang hal(hal lain se%erti lafa5h(lafa5h #am di dalam al(HurBan, ma!a as ( S afi6i mela!u!ann a dalam !erang!a ingin menunju!!an %eran as(Sunnah
$ae- B3 "a--a/# +uru besar "u1um Is-am Mc!,-- Un,Bers,t6 da-am art,1e-n6a 6an+ ber2udu- 1as asy"Syafi`i the Master %rchitect of Islamic /uris'rudence2 termasu1 6an+ t,da1 setu2u den+an 0enda0at ,n,3 Menurutn6a bah7a +e-ar as6-S6a.,5, seba+a, +uru ars,te1 ,-mu ushu- .,1,h ada-ah -emah3 "a- ,tu han6a 1reas, u-ama +eneras, 2auh sesudahn6a# terutama 1e-om0o1 u-ama sunn, 6an+ .anat,1 terhada0 maHhab S6a.,5,3 A-asan "a--a/ ada-ah 1arena 1,tab-1,tab ushu- Syafi3iyyah ,tu baru muncu- 0ada a1h,r abad III " dan a7a- abad I% "3 Pa-,n+ t,da1 ada 1uran+ -eb,h satu abad .ase 1e1oson+an 1,tab ushu- .,/h3 O-eh 1arena ,tu ar-R,sa-ah t,da1-ah 0o0u-er 0ada masa 1e-ah,rann6a# a0a-a+, d,1-a,m seba+a, s,ntes,s antara dua 1ubu Is-am Ras,ona-,s Au.ah dan Trad,s,ana-,s Basrah3 A-a,m tera1h,r ,n, 2u+a t,da1 terbu1t,# 1arena dua 1ubu ,tu sama-sama t,da1 tertar,1 den+an 1,tabn6a as6-S6a.,M, tersebut3 L,hat $ae- B3 "a--a/# N$as as6-S6a.,M, the Master Arch,tect o. Is-am,c ur,s0rudence#N da-am International /ournal of Middle 0ast Studies# *GG(# h-m3 &;3 G Baca 2u+a Ahmad "asan# al"Shafi`is #ole in the 4e!elo'ment of Islamic/uris'rudence dan %nalo,ical #easonin, in Islamic /uris'rudence. % Study of *he /uridical 5rinci'le of Qiyas # Is-amabadI Is-am,c Research Inst,tute# *G?'3 *) %r"#isalah# ha-3 G-*' ** %r"#isalah# ha-3 >G-?;J&*)-(<(J<)*-<>)
?

- -

'

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

dalam mena!hshishA !eti!a berbicara tentang an-naskh, ia juga berbicara tentang %eran Sunnah dalam menunju!!an mana ang dimansu!h dan mana ang tida!A*2 demi!ian %ula !eti!a materi(materi fiqhi$$ah - ang tida! termasu! dalam materi ushul fiqh. dibahas se%erti waris, haji, 5a!at, iddah dan lainn a, %$sisi as(Sunnah lah ang tengah ia dis!usi!an) *: +er!ait dengan %en$la!an as (S afi6i terhada% istihsan menurut 9$el ") I$uls$n, tida! terle%as dari ma!sud dan tujuan as (S afi6i untu! meminimalisir %er%ecahan di !alangan umat se!aligus mela!u!an unifi!asi dalam bidang hu!um mes!i hal itu se%enuhn a tida! berhasil dila!u!an $leh as (S afi6i) /ebih lanjut I$uls$n men ata!an: &#sh(Shafi6i1s legal the$r had established a c$m%r$mise between the dictates $f the di4ine will and the use $f human reas$n in law) But his h$%es that such mediati$n w$uld res$l4e eJisting c$nflicts and intr$duce unif$rmit int$ juris%rudence were frustrated)'*; "adi, ham%ir sernua halaman ar-Risalah berisi tentang %embahasan ang dila!u!an dalam !erang!a %enjelasan tentang as(Sunnah) Bab(bab lain ang %ada masa !emudian disebut sebagai materi ushul fiqh, se%erti al(IjmaB, al(Hi as, Istihsan, dan Ijtihad, dibahas secara tersebar dan dibahas !husus secara sing!at %ada a!hir !itab ar-Risalah) Mung!in a!an lebih jelas ji!a !ita lihat isi dan sistemati!a %embahasan ar-Risalah untu! mem%er$leh gambaran ang lebih jelas tentang u%a a ini) Sistematika Pembahasan r-Risalah terdiri atas tiga ju5 dan sejumlah bab ang sebagian di antaran a dibuat $leh #hmad Muhammad S a!ir) /ebih leng!a%n a sebagai beri!ut: "u5 I ( 8hutbah ( al(Ba an I ( K -berbicara tentang berbagai ting!at %enjelasan al(HurBan dalam hu!um(hu!um al(HurBan. ( #m dan !has ( 8ewajiban mengi!uti Sunnah ,asulullah ( 9as!h ( Masalah(masalah Fiqhi ah dalam !aitann a dengan %$sisi as(Sunnah sebagai %enjelas al(Hur6an) "u5 II ( Masalah(masalah Fiqhi ah ( Pers$alan(%ers$alan ang ter!ait dengan Hadits ( Sifat larangan #llah dan 9abi ( Hadis #had -khabar al-wahid. "u5 III ( 8ehujjahan Hadis #had - al(Ijma1 - al(Hi as - al(Ijtihad - al(Istihsan - al(I!htilaf
%r"#isalah# ha-3 **(-*<' %r"#isalah# ha-3 *<>-&)( *< Noe- 3 Cou-son# % History of Islamic Law :Ed,nbur+hI Ed,nbur+h Un,Bers,t6 Press# *GG)@ ha-3 (> dan ;&3
*( *&

- -

>

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

%.

#elaah ata! kita$ al-Ihkam fi Ushul al-Ahkam lil Amidi

#nalisis atas !itab al-Ihkam ini didasar!an %ada !itab al-Ihkam fi Ushul al- hkam !ar a as(S ai!h al(Imam al(B#llamah Sa f al(3in #bi al(Hasan B#li b) #bi B#li b)Muhammad al(#midi -2 jilid., terbitan 3ar al(Fi!r tahun *FF>) Takrif +a!rif ilmu adalah hal ang menurut al-Ihkam sangat %enting) 3engan memahami ta!rif $rang bisa memba ang!an a%a ang ada dalam ilmu itu dan membeda!ann a dari ilmu ang lain) *< Se%erti ang !emudian menjadi la5im dalam tradisi ushul fiqh, al-Ihkam juga memulai dari %engertian etim$l$gis) al!iqh berarti al-fahm -%emahaman. dan al-#ilm -%engetahuan.) Sementara menurut istilah berarti: &ilmu ang menghasil!an sejumlah hu!um(hu!um s arBi ang bersifat furu%, berdasar!an %ermi!iran -nazhar. dan %enggunaan dalil -istidlal.)' Sedang!an ushul fiqh atau &%rinsi%(%rinsi% fiqh' berarti: &dalil(dalil fiqh, as%e!(as%e! %enunju!an dalil atas hu!um(hu!um s ar1i, dan bagaimana %erihal $rang ang mengguna!an dalil, secara garis besar dan tida! !asuistis -bu!an tentang dalil tertentu ang diguna!an untu! !asus tertentu.')*> Eb e! materiil -mawdlu1. ushul fiqh, menurut al-Ihkam, adalah dalil(dalil ang diguna!an untu! mem%er$leh ( hu!um(hu!um s ar1i, %embagiann a, %erbedaan ting!at !e!uatann a, dan met$de %erumusan hu!um dari dalil tersebut, secara garis besar)*? Eb e! f$rmiln a -istimdad& ushul 8alam,Bahasa #rab, dan Hu!um S ar1i) *D fiqh menca!u% tiga ilmu:

Ushul Fiqh bergantung !e%ada Ilmu 8alam !arena dalil()dalil hu!um han a berguna ji!a $rang mengenal #llah Swt dan sifat(sifat9 a, ji!a menga!ui !ebenaran ajaran ,asulullah, dan hal(hal a!idah ang lain ang han a bisa di!etahui dari Ilmu 8alam) Bahasa #rab ber%eran %enting !arena dalil(daill lafd5i ah, te!stual -al(HurBan dan as(Sunnah. dan %enda%at %ara ahli mengguna!an bahasa #rab, sehingga %ers$alan(%ers$alan a%a!ah te!s itu mengguna!an al-haqiqah dan al-majaz, al-#umum dan al-khas, al-mutlaq dan al-muqa$$ad' dan lain(lainn a han a bisa di%ahami dengan mengguna!an Bahasa #rab) Hu!um S arBi %enting bagi ushul fiqh !arena materi bahasan ushul fiqh adalah hu!um(hu!um s arBi, tentu $rang harus tahu terlebih dahulu ha!i!at hu!um, sehingga ia tida! salah membahas) Sedang!an tujuan ushul fiqh adalah %engetahuan tentang hu!um(hu!um s arBi) untu! bisa mem%er$leh

3ari uraian di atas da%at !ita lihat beta%a canggihn a #midi dalam memberi ta!rif ushul fiqh mulai dari $b e! materiil, $b e! f$rmiln a, mau%un tujuan Ushul Fiqh sudah cu!u%jelas %ada masan a(berbeda se!all dengan arRisalah) Sistematika Pembahasan
*; *'

%l"Ih$am# 2uH I ha-3 G %l"Ih$am# ha-3 *) *> Ibid *? Ibid

- -

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Membaca al-Ihkam a!an membuat !ita men adari beta%a !itab ini mewa!ili suatu taha% %er!embangan ilmu Ushul Fiqh ang luar biasa, dari materi(materi ang ditulis se%utar !ehujjahan Sunnah, Ijma6 dan Hi as %ada 5aman as (S afi6i, %ada masa al(#midi %er!embangan itu sudah menunju!!an %embahasan ang canggih mengenai dalil) al(#midi membagi !itabn a dalam em%at !aidah bahasan: 8aidah *) 8$nse% Ushul Fiqh *) Pengertian Ushul Fiqh 2) 8erang!a te$ritis ang diguna!an: a ( te$ri(te$ri Ilmu 8alam b ( te$ri(te$ri !ebahasaan c ( te$ri(te$ri dasar tentang hu!um -hukm' hakim' mahkum fih. 8aidah II 3alil S ar1i *) Macam(Macam 3alil a ( 3alil s arBi ang benar(benar dalil dan wajib diamal!an 3alil ang datangn a dari 9abi *) #l(8itab 2) #s(Sunnah 3alil dari selain 9abi :) #l(ljmaB ;) #l(Hi as <) #l(Istidlal -Istishab al(Hal.

b) Bu!an dalil s arBi teta%i diangga% sebagai dalil s arBi *) S ar1 man qablana 2) Mad5hab Sahabi :) #l(Istihsan ;) #l(Maslahah al(Mursalah 2) M$t$de(m$t$de +elaah dalil a) met$de ang ter!ait se!aligus dengan al(Hur6an , as(Sunnah, dan al(Ijma6 *) +elaah Sanad -tentang !habar mutawatir dan ahad. 2) +elaah Matn ( analisis bentu! bahasa dan !ata -al-mandzum. amr, nah , al(6am dan al(!has, al(mutlaq dan al(muqa ad, al( mujmal, al(ba an dan al(muba an, a5(Lahir dan taBwil(n a, ( analisis cara ung!a% -gha$r al-mandzum. dalalah al-iqtida`' tanbih ima6, is$arah dan mafhum b) Met$de +elaah 8husus al(Huran dan as(Sunnah ( analisis naskh dan mansukh III) Ijtihad 3alam bagian ini #midi membagin a dalam dua bahasan: %ertama %embahasan hal(hal ang ter!ait dengan ijtihad dan mujtahid, termasu! %ers$alan a%a!ah 9abi berijtihad atau!ah tida!A dan !edua ter!ait dengan taqlid, mufti, $rang ang meminta fatwa, dan fatwa) IK) +arjih

- -

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

3alam bagian ini, se%erti ang umumn a dibahas dalam !itab(!itab Ushul Fiqh sesudahn a, #midi membahas a%a ang sebenarn a diangga% dalil ang saling bertentangan dan menga%a %erlu mencari ang lebih !uat -tarjih.) &. #elaah ata! kita$ `Ilm Ushul Fiqh li Abd Wahhab Khallaf

8itab 0Ilm Ushul !iqh !ar a #bdul Cahhab 8hallaf adalah !itab ang %aling %$%uler di !alangan %eng!aji Islam Ind$nesia) 8itab ini ban a! di%erguna!an di berbagai %erguruan tinggi, %$nd$! %esantren m$dern atau Madrasah #li ah Pr$gram 8husus -M#P8.) Sejauh ang %enulis !etahui, sudah ada dua 4ersi terjemahann a !e dalam bahasa Ind$nesia) Mes!i bu!an satu(satun a, !itab ini di%ilih untu! mewa!ili generasi ushul fiqh !$ntem%$rer dan ang %aling ban a! mem%engaruhi wacana a!ademis) Bu!u ang diguna!an di sini adalah 0 Ilm Ushul !iqh !ar a #bd al( Cahhab 8hallaf, terbitan 3ar al(Ilm Mesir, ceta!an !e(*2 tahun *F?DM*;F;) Takrif 8hallaf mengawali %embahasann a mengenai ta!rif dengan sebuah %$stulat: ulama Muslim se%a!at bahwa setia% %erbuatan dan %er!atan manusia, entah itu beru%a ibadah atau muamalah, %idana atau %erdata, atau segala macam !$ntra! dan bisnis, ada hu!umn a di dalam s ariat Islam) 8um%ulan hu!um ang ter!ait dengan %erbuatan dan %er!ataan manusia itu disebut dengan fiqh)*F Setelah mendefinisi!an bahwa fiqh adalah !um%ulan hu!um(hu!um s ariah amaliah ang di%er$leh dari dalil(dalil tertentu, 8hallaf lalu menunju!!an bahwa ushul fiqh adalah: &Ilmu mengenai !aidah(!aidah dan %embahasan(%embahasan ang dengan itu bisa mem%er$leh hu!um(hu!um s ar1i %ra!tis dari dalil(dalil !asuistis atau ushul fiqh adalah !um%ulan !aedah dan %embahasan ang dengan itu bisa mem%er$leh hu!um(hu!um s ar6i %ra!tis dari dalil(dalil !asuistis'2G 3efinisi ini terutama untu! membeda!an ushul fiqh dengan fiqh) Sehingga $rang bisa tahu bahwa fiqh berbicara tentang %erbuatan mu!allaf sedang ushul fiqh, berbicara mengenai dalil s arBi %ada umumn a) 3emi!ian %ula !eti!a fiqh bertujuan menera%!an hu!um s arBi atas %erbuatan dan uca%an manusia, ma!a ushul fiqh bertujuan menera%!an !aedah(!aedahn a atas dalil( dalil tertentu untu! mem%er$leh hu!um s arBi ang di!andungn a) "adi titi! te!an 8hallaf ada %ada ushul fiqh sebagal -i. %embahasan tentang dalil dan -ii. kumpulan kaidah ang dengan itu -iii. bisa diperoleh hukum ($ar)i) 3engan !ata lain, 8hallaf(se%erti terlihat dalam daftar bahasan di bawah ini(tida! terlalu membeda!an antara dalil dengan istidlal sehingga dari al(HurBan sam%ai dengan Mad5hab as(Shahabi semuan a ia sebut dalil)

*G &)

(Ilm UshulFfiqh# ha-3 ** (Ilm UshulFfiqh# ha-3 *&

- -

*)

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Berbeda dengan $b e! materiil fiqh ang beru%a %erbuatan mu!allaf, $b e! materiil ushul fiqh adalah daill S ar1i secara garis besarn a dari as%e! %eneta%an hu!um ang ditimbul!ann a) Sa angn a, 8hallaf tida! men ebut!an a%a $b e! f$rmil ushul fiqh) +ujuan fiqh adalah menera%!an hu!um S ar1i atas %erbuatan dan %er!ataan manusia) Sementara tujuan ushul fiqh adalah menera%!an !aidah( !aidah dan te$ri(te$ri atas dalil(dalil tertentu untu! bisa menggali hu!um(hu!um S arBi ang di!andung dalil itu) Materi dan Sistematika Pembahasan Selaras dengan ta!rifn a, 8hallaf membagi bu!un a !e dalam em%at bagian %$!$!: Bagian I: 3alil(dalil s arBi *) al(Hur6an 2) as(Sunnah :) al(Ijma1 ;) al(Hi as <) al(Istihsan >) al(Maslahah al(Mursalah ?) al(BUrf D) al(Istishab F) S arB sebelum Islam *G) Mad5hab as(Shahabi Bagian II Hu!um S arBi *) al(Ha!im 2) al(Hu!m :) al(Mah!um Fih ;) al(Mah!um B#laih Baglan III 8aidah(8aidah 8ebahasaan 8aidah * cara(tunju! -dalalah. 9ash 8aidah 2 Mafhum al(mu!halafah 8aidah : %enunju!an ang jelas dan ting!at !ejelasann a 8aidah ; te!s ang ta! jelas dan ting!at !eta!jelasann a 8aidah < al(Mus tara! 8aidah > al(0#m dan jang!auan ma!nan a 8aidah ? al(8has dan jang!auan ma!nan a Bagian IK 8aidah(!aidah /egislasi ushul fiqh 8aidah * tujuan legislasi -maqashid at-tas$ri`. 8aidah 2 tentang ha! #llah dan ha! hamba 8aidah : Cila ah ijtihad 8aidah ; 9as!h 8aidah < +arjih '. #elaah Ban ing

- -

**

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

3ari !etiga !itab ang mewa!ili tiga generasi ushul fiqh tersebut, ada bebera%a hal ang menari! untu! dicatat, bai! dari as%e! ta!rif, materi mau%un sistemati!a %embahasann a, dari sisi %ersamaan mau%un %erbedaan a) Takrif Se%erti telah disebut!an di de%an, !arena ar-Risalah tida! ditulis $leh as (S afi6i sebagai bu!u ushul fiqh, ma!a tida! ada ta!rif ang diberi!an $leh as (S afi6i tentang ushul fiqh) 8ita han a bisa membanding!an ta!rif #midi -hidu% abad KI. dengan ta!rif 8hallaf -hidu% abad NIK.) Berbeda dengan as (S afi6i ang ber%eran sebagai %erintis, ang sebelumn a ta! ada ang bisa diacun a, #midi menulis al-Ihkam %ada masa !eti!a ushul fiqh telah menca%ai bentu! ang matang sehingga definisi ang diberi!ann a %un juga sudah matang benar) Sudah ada %uluhan !itab ushul fiqh tersedia %ada masan a, mulai dari !ar a(!ar a ang ditulis segera setelah arRisalah, aitu 8itab al-*i$as !ar a al(Mu5anni atau !ar a(!ar a ang ditulis dalam bentu!)s arah bagi ar-Risalah -se%erti ang ditulis $leh Sa rafi, al(Haffal, dan al("uwa ni., sam%ai dengan !ar a(!ar a brillian al(Oha55ali - al-+ustasfa, al-+ankhul, ($ifa al-,halil, dan at--ahsin.) "adi, sudah ada ban a!(bahan untu! dia %ertimbang!an dalam mendefinsi!an ushul fiqh) Hal ang sama tentu dialami $leh 8hallaf(bah!an ia lebih ban a! bahan lagi untu! merumus!ann a) 3ari definisi !eduan a -#midi dan 8hallaf., !ita bisa melihat bahwa !eduan a sama(sama beru%a a mendefinisi!an ushul fiqh sebagai sesuatu ang berbeda dengan fiqh) Ini tam%a!n a sesuatu ang ta! terhindar!an !arena adan a unsur fiqh dalam nama ushul fiqh dan barang!ali !arena !elebih%$%uleran fiqh dari%ada ushul fiqh) Sehingga mau ta! mau definisi ushul fiqh harus dijelas!an untu! tida! merancu!ann a dengan Fiqh) 8eduan a juga tida! terlalu berbeda dalam mendifinisi!an Ushul Flqh sebagai ilmu ang membahas tentang dalil S arBi) Mes!i !eduan a berbeda %ene!anan dalam hal ini #midi mene!an!an %ada %erihal -cara. $rang ang mengguna!an dalil, sementara 8hallaf mene!an!ann a sebagai !um%ulan !aedah dan %embahasan) Berbeda teta%i !eduan a mema!sud!an hal ang sama) "adi !alau !ita henda! merumus!an Ushul Fiqh baru, !urang lebih batasann a adalah ilmu ang berbicara tentang dalil S ar6i, met$de dan $rang ang menafsir!an dalil itu, dan hu!um ang dihasil!ann a)

Materi Se%ertl terlihat dari daftar bahasan dalam ar-Risalah, al-Ihkam, dan #Ilmu Ushul !iqh, !etigan a jelas memili!i %erbedaan materi) r-Risalah masih berisi materi(materi n$n(Ushul Fiqh dan %embahasann a tentang ushul fiqh ter%usat %ada Sunnah, Ijma1 dan Hi as ang dibahas dalam !erang!a men$la! istihsan) Sementara #midi sudah membahas secara lebih sistematis materi( materi lama dan memasu!!an materi(materi baru se%erti al-istidlal, almashlahah al-mursalah' taqlid' mufti dan fatwa) Pembahasan tentang ta%arud adillah dan tarjih juga sudah sistematis) - *&

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Menari!, bahwa materi ang dibahas $leh 8hallaf tida! terlalu ban a! berubah dari tujuh abad sebelumn aPQ 8ecuali al-#Urf semua dalil telah dibahas #midi) 3emi!ian %ula di bagian lain, han a tema tentang ha! #llah dan maqashid al-s$ari)ah ang belum dibahas $leh #midi R namun dengan catatan bahwa tema maqashid as-s$ri`ah juga bu!an tema baru, sudah dibahas bebera%a abad sebelumn a $leh at(+ufi dan as(S atibi) Hal menari! ang %erlu dicatat barang!ali adalah bertambahn a intensitas %embahasan mashlahah mursalah dari ta! terbahas dalam ar-Risalah, menjadi satu halaman dalam alIhkam, dan menjadi lima halaman dalam .Ilm Ushul !iqh) Itu bisa jadi sebagai %etanda menguatn a !embali !ecenderungan rasi$nal %asca at(+ufi dan S atibi) Sistematika Pembahasan 3alam bentu! aslin a, ar-Risalah lebih sederhana dari%ada ang ditahqiq $leh S a!ir) Se%erti umumn a !itab(!itab !lasi!, %emi!iran %enulis sering!ali dituang!an tida! secara tematis, melain!an tersebar di dalam tema besar) 3alam !asus ar-Risalah, !ita bisa menemu!an bahwa as (S afi6i sendiri tida! memberi nama !itabn a, tida! memberi judul untu! sejumlah tema %enting ang !ela! di!enal sebagai ushul fiqh, ia ditulis dalam !erang!a tema besar: !ehujjahan as(Sunnah) Se%erti diinf$rmasi!an di de%an bahwa ar-Risalah han alah sebuah risalah ang ditulis as (S afi6i atas %ermintaan dari s$batn a, al(Mahdi) Eleh !arena itu meng!aji sistemati!a dari !itab ini tida! terlalu %enting !arena masih terlalu mentah dan masih ban a! ruang !$s$ng untu! mem%er!a a sistemati!a ang memang belum dijamah $leh as (S afi6i) Pada dua !itab beri!utn a, al-Ihkam dan )Ilm Ushul !iqh !ita bisa mela!u!an %erbandingan sistemati!a ang di%erguna!an) @ang menari!, mes!i lahir !emudian dan ban a! referensi ang bisa diruju! dan diguna!an, )Ilm Ushul !iqh justru lebih sederhana dibanding al-Ihkam fi Ushul al- hkam) lIhkam fi Ushul al- hkam membagi materi ushul fiqh menjadi em%at !$nse%: ushul fiqh, dalil, ijtihad dan tarjih) Sementara )Ilm Ushul !iqh membahasn a menjadi em%at bagian: dalil, hu!um, !aidah !ebahasaan dan !aidah legislasi) #%a ang dibahas dalam bagian hu!um $leh 8hallaf, dibahas $leh #midi dalam !$nse% ushul fiqh) #%a ang dibahas dalam !aidah !ebahasaan juga dibahas #midi dalam bagian !$nse% ushul fiqh) (. U!hul 'i)h *u+anitarian: Se$uah #a,aran

3ari hasil telaah diatas, ada bebera%a %r$blem mendasar ang %erlu segera dibenahi, se%erti sistemati!a %embahasan, !ateg$risasi dan %erlun a %enambahan ilmu(ilmu bantu 0se!uler1 ) Untu! sistemati!a %ada bab awal -mu!addimah. %erlu diberi %enjelasan $rientasi dari !ajian ushul fiqh -bu!an beru%a tarjamah muallif. sehingga %embaca sudah mengerti %eta %ers$alan ang a!an di!aji) Penjelasan mengenai sejarah lahirn a ushul fiqh, %er!embangan dan ca%aian serta tantangan m$dernitas ang a!an dihada%i juga %erlu ditam%il!an guna mem%erjelas wila ah $b e! f$rmil dan materiil juga %en adaran a!an tuntutan -baca: e!s%e!tasi. dinami!a !eilmuan ang demi!ian besar terhada% ushul fiqh)

- -

*(

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

Bab beri!utn a adalah redifinisi atas term(term ang selama ini mengalami %r$ses %embe!uan) ,edefinisi ini juga berma!na re(!lasifi!asi dan re(!ateg$risasi) Bab ini sangat %enting sebagai s$lusi atas jumbuh dan ruwetn a memahami ushul fiqh se%erti ang %enulis rasa!an) Mulai dari bab ini dibahas dan di!aji ulang s$al hu!um, ha!im, dalil dan istidlal) 3alam literatur ushul fiqh ang ada, disebut!an ada dua hu!um, wad`i dan taklifi) @ang %erlu di%ertimbang!an ulang adalah %enem%atan istishab juga dalam %embahasan wad`i bu!an %ada dalil se%erti ang ada) #lasann a, !alau rukhsah dan 0azimah termasu! bagian wad`i seharusn a istishab juga masu!) "i!a #azimah adalah hu!um asal ang ditinggal!an !arena adan a rukhsah ma!a istishab adalah hu!um asal ang tida! berubah !arena tida! adan a !etentuan lain ang bisa merubahn a) 3alam %embahasan al(H7!im bisa di%asti!an !alau ulama ushul berse%a!at han a #llah semata ang dima!sud) 9amun %asca wafatn a ,asulullah nalar !ita se%ertin a susah menerima !ebenaran statement ini) 8eti!a ,asul wafat, umat Islam -mulai dari sahabat hingga hari !iamat. han a ditinggali dua be!al, al(Hur6an dan as(Sunnah) 8eduan a beru%a te!s) 2* +ida! bisa dibantah adan a bahwa %embacaan dan %emahaman setia% $rang a!an sebuah te!s ang sama sangat dimung!in!an berbeda -untu! tida! dibilang %asti., dan !eduan a absah -mushawwibah. mes!i teta% harus menanggung resi!$ -mukhatti`ah. atas hasil bacaann a) Sejarah telah mere!am dengan bai! %erbedaan itu benar(benar terjadi seja! 5aman al(8halifah ar(,as idah hingga ma!alah ini dibuat) Calau atas nama &te!s' ta%i hasiln a tida! bisa di%ersama!an dan a%alagi di%asti!an se%erti itu !emauan, ma!sud dan !ehenda! %emili! te!s ang sebenarn a, no bod$ knows' wallahu a`lamu dimurdihi) Eleh sebab itu, al(Ha!im tida! lagi semata #llah, ta%i juga Shahabat -!alau Muhammad dalam hal ini diangga% dalam !a%asitas, wama $anthiqu `an al-hawa in huwa illa wah$un $uha ., Mujtahid, Hadli, Pemerintah -dengan %erang!atn a., MUI, 9U -dengan Mubes #lim UlamaMBahtsul Masa(iln a., Muhammadi ah -lewat Majelis +arjihn a., FPI, H+I, MMI wama as$baha dzalik) Sehingga a%a%un !e%utusan ang mere!a hasil!an adalah !e%utusan mere!a bu!an !e%utusan +uhan, not as voice of ,od an$more/ Bab beri!utn a adalah %embahasan tentang dalil) Menurut !e a!inan %enulis ang seharusn a masu! dalam %embahasan ini han a ada enam: al( Hur6an, as(Sunnah, al(Maslahah, Ma5hab as(Shahabi, al(0Urf, dan S ar6u Man Hablana) Hi as dan Ijma6 rancu dimasu!!an sebagai dalil -$b e! materiil. ta%i lebih te%at !e dalam istidlal -$b e! f$rmil. sebab ia mem%erguna!an al(Hur6an dan as(Sunnah sebagai daliln a) 3emi!ian %ula dengan istihsan' istislah dan sad al-dzariah ang menjadi!an al-maslahah sebagai daliln a) Bab tera!hir ang meru%a!an sumbangan terbaru adalah istinbth dengan membagi %ada em%at %embahasan: Ta`shil -mencarai $riginalitas te!s. dengan al-jarh wa at-ta`dilA Ta`wil -mencari $riginalitas ma!na. dengan qi$as' maqashid' qawaid al-lughawi$$ah dan ilmu(ilmu 0se!uler1 hermeneutika' semiotika' filologi'linguistik dan e%istem$l$giA Tathbiq -mewujud!an
Kan+ han6a memuat **< surat den+an ma1s,ma- '''' a6at 0-us Autub at-T,s9ah :6an+ t,da1 -eb,h dar, *)) r,bu had,ts tan0a ti$rar dan syawahid@
&*

- -

*<

USHUL FIQH Humanitarian by Shofiyullah Mz

mashlahah. dengan ijma`' istihsan' istishlah dan sad al-dzari`ahA Tarjih -mencari ang terbai!. dengan at-tarjih' al-jam`u' an-naskh dan at-tark) *. Ikhtit+

3emi!ian ijtihad ang bisa dila!u!an $leh %enulis hingga saat ini, mes!i sebatas talwis tida! substantif a%alagi de!$nstru!tif, minimal tulisan ini dihara%!an bisa menjadi lecutan bagi !e%e!aan intele!tual !ita semua untu! i!ut a!tif terlibat dalam %enci%taan la%angan ijtihad bagi %ara %engangguran intele!tual ang a!hir(a!hir ini sema!in ban a! bergenta angan dengan berbagai bentu!, c$ra! dan ru%a demi tsamanan qalil, na6ud5ubillah) Selanjutn a mes!i ada rambu(rambu m$ral, al-ijtihad la $unqadu bil ijtihad, ta%i %enulis sangat berhara% terhada% !edermawanan %embaca untu! menderma!an secuil !riti!n a bagi tulisan ini dalam rang!a tawshau bil haq) Se!ian, m$h$n maaf dan sem$ga bermanfaat, amin) Cassalam)

Grya Gaten View, 23 November 2006

- -

*;