Anda di halaman 1dari 23

I. Tujuan Umum Seorang muslim mengenal para Nabi dan Rasul yang tercantum dalam Alquran Alkarim .

agar dijadikan sebagai qudwah dalam jihad, iman dan taqwa II. . Tujuan Khusus . !ampu menjelaskan kebutuhan manusia terhadap Nabi dan Rasul. ". !ampu menjelaskan tugas Nabi dan Rasul beserta karakteristik dakwah mereka. #. $apat membedakan antara Nabi dan Rasul. %. !ampu menyebutkan jumlah Nabi dan Rasul yang ada dalam Al &uran '. !ampu memberikan dalil bahwa Nabi Adam adalah manusia pertama yang memakmurkan bumi. (. !ampu memberikan penjelasan wasiat)wasiat Allah terhadap Nabi *brahim as. +. !ampu menjelaskan karakteristik dakwah Nabi *brahim as. ,. !ampu menjelaskan karakteristik dakwah nabi *smail as. -. !ampu menjelaskan beberapa metoda dakwah yang digunakan nabi *smail as. .. !ampu mengambil nilai)nilai positi/ dari dialog nabi *brahim dengan bapaknya. . !ampu memberikan dalil urgensinya akal. ". !ampu menjelaskan hujjah yang digunakan dalam dialog yang terjadi antara nabi *brahim dan kaumnya. #. !eyakini bahwa Allah akan menjaga orang yang menjagaNya. %. !ampu memberikan ringkasan hujjah *brahim terhadap Namrud. '. !ampu mengambil pelajaran berharga dari kisah *brahim as. (. $apat menjelaskan bahwa *brahim adalah Abul Anbiya. +. !ampu memberikan ringkasan seputar proses mahkamah yang terjadi pada *brahim. ,. !ampu menjelaskan bahwa seharusnya seorang dai itu beristigh/ar sebagaimana yang dilakukan *brahim terhadap ayahnya. -. $apat memberikan dalil bahwa anak sulung *brahim adalah *smail. ".. $apat menyebutkan ayat)ayat yang menceritakan nabi *smail. " . !ampu menjelaskan bahwa 0a1bah adalah masjid pertama yang dibangun di bumi. "". !ampu memberikan dalil urgensi perhatian dan penjagaan terhadap anak)anak. "#. Ridha terhadap qadha dan taqdir Allah. "%. !ampu mengungkapkan bahwa Alkholil 2 *brahim as.3 dan *smail adalah yang membangun 0a1bah. III. Tujuan Kognitif . 4eserta mampu menjelaskan dengan bukti bahwa *smail adalah putra tertua nabi *brahim as. ". 4eserta mampu menjelaskan bahwa yang akan dikorbankan adalah *smail as. #. 4eserta dapat mengeluarkan ayat)ayat &ur5an yang berbicara tentang *smail as. %. 4eserta dapat menyebutkan jenis)jenis wahyu.

'. 4eserta meyakini bahwa mimpi para nabi 6alaihim as)Salam) adalah wahyu dari Allah Azza wa Jalla. (. 4eserta mampu menjelaskan perjalanan *smail as. dan hijrah yang dilakukannya menuju lembah !ekah. +. 4eserta mampu menjelaskan dengan dalil bahwa 0a5bah adalah rumah pertama yang dibangun untuk beribadah. ,. 4eserta mampu menjelaskan dengan dalil urgensi memperhatikan dan menjaga anak)anak. -. 4eserta mampu berbicara tentang kisah pembangunan 0a5bah dalam tiga menit. .. 4eserta redha dengan ketetapan dan qadr Allah Azza wa Jalla. . 4eserta dapat menjelaskan sebab diceraikannya istri pertama *smail as. ". 4eserta dapat memetik man/aat dari kisah 7ajar as. #. 4eserta banyak membaca dan menelaah buku)buku sirah. %. 4eserta bersungguh)sungguh membaca kisah)kisah para nabi. '. 4eserta dapat meneladani perjuangan para nabi as. dalam berdakwah di jalan Allah 8a5ala. (. 4eserta dapat menyebutkan si/at)si/at Nabi *smail as. IV. Tujuan Afektif dan Psikomotorik . . 8unduk secara penuh terhadap perintah Allah dan melaksanakan kewajiban) kewajiban syariat. ". !endahulukan kecintaan pada Allah dari pada keluarga, anak)anak dan manusia seluruhnya. #. 0esabaran *smail as, upaya untuk memakmurkan masjid, membangun 0a1bah dan menjadikannya sebagai tempat thowa/. %. 9ertawakal kepada Allah dan tunduk terhadap ajaran)ajaran dan hikmahNya. '. !emjaga hak dan adab terhadap orang tua (. Apabila aqidah yang benar telah merasuk dalam jiwa dan mengkristal dalam lubuk hati akan menguasai pemikiran manusia sehingga ringan untuk berkorban di jalannya. 2 baik siksaan, ancaman pembunuhan, dll3 +. *man yang benar melahirkan ketaatan, taat untuk menyembelih anaknya *smail, taat untuk meninggalkan keluarganya di tengah ganasnya padang pasir. ,. $apat memberikan dalil bahwa *smail adalah putra sulung *brahim. -. !ampu menjelaskan bahwa anak yang disembelih adalah *brahim. .. !ampu mengambil ayat)ayat Alquran yang membicarakan *smail dari da/tar *ndek Al&uran.

. !ampu menyebut bentuk)bentuk wahyu. ". !empercayai bahwa mimpi para nabi adalah wahyu dari Allah. #. $apat menjelaskan perjalanan *smail dan hijrahnya menuju lembah !akkah. %. !ampu memberikan dalil bahwa 0a1bah adalah bangunan pertama yang digunakan untuk ibadah. '. $apat memberikan dalil pentingnya perhatian terhadap anak. (. !ampu menyampaikan kisah pembangunan 0a1bah selama tiga menit. +. Ridha dengan qodha dan taqdir Allah. ,. !ampu menjelaskan sebab)sebab perceraian isteri pertama *smail. -. $apat mengambil pelajaran berharga dari kisah 7ajar. ".. 9anyak membaca buku)buku sejarah. " . 9ersemangat untuk membaca kisah)kisah anbiya. "". !enghargai upaya para nabi dan Rasul dalam menjalankan misi dakwah. "#. !ampu menyebutkan si/at)si/at *smail. V. Aktifitas Pendukung . !enyiapkan kaset dan kaset :ideo seputar kisah)kisah para nabi. ". !enyiapkan bagian khusus untuk kisah)kisah para nabi dalam perpustakaan. #. !enyediakan peta untuk menjelaskan tempat)tempat bersejarah yang pernah di lalui para nabi dan rasul. %. 0liping dari majalah dan koran seputar nabi dan rasul dan perjalanan dakwahnya. '. !engadakan lomba karya tulis ilmiyah tentang sejarah para nabi untuk kalangan pemuda. (. !engadakan pelatihan)pelatihan seni dialog +. !engha/al ayat)ayat tertentu yang terkait dengan pembahasan kisah. ,. !erekomendasikan para khatib untuk mengupas pelajaran berharga dari sejarah para nabi. -. !engadakan kajian sejarah nabi mingguan untuk kalangan anak)anak. .. !enyiapkan ceramah yang bertajuk metoda dakwah para nabi dan rasul. VI. Sarana-sarana Evaluasi . ". #. %. !emberi komentar ;:aluasi tulisan dan lisan $iskusi 0uisioner andiri

VII. Tujuan Belajar . ". #. %. '. (.

!engambil peringatan dan hikmah dari kisah)kisah nabi dan rasul. 9ersemangat untuk mengikuti 2uslub3 cara berdakwah para nabi. 9anyak beristigh/ar sebagaimana yang dicontohkan oleh anbiya. $apat menjelaskan kedudukan 0a1bah di hati kaum muslimin. $apat menepis syubhat)syubhat yahudi terrhadap para nabi. *stimewa dalam menjamu tamu.

+. !enjauhi perbuatan keji dan mungkar. ,. 9ersemangat untuk memaa/kan dan santun. -. !endahulukan kecintaan pada Allah dari pada keluarga dan anak)anak. .. Sabar terhadap ujian dalam semua bentuknya. . $apat memberikan dalil bahwa hak Allah di atas hak orang tua dan anak)anak. ". !engambil pelajaran berharga dari kisah)kisah nabi. #. 9ersemangat untuk selalu menegakan kebenaran. %. $apat menunjukan dalil untuk menggunakan alat peraga. '. 0omitmen untuk berdoa disetiap keadaan. (. <akin dengan kemenangan Allah kepada mu1minin. +. 9anyak membaja buku)buku sejarah. ,. !enghargai segala upaya dakwah para nabi dan rasul. VIII. !eferensi. . 8a/sir =ii $>ilaalil &ur1an ". 8a/sir *bnu 0atsir. #. &ososul anbiya linnajjar. %. $a1watul anbiya limuhammad al adawi. '. &ososul anbiya *bnu 0atsir. (. Ruhul ma1aani /ii ta/siril &ur1an wa sab1ul matsaanii lil Aluusii. *?. Ringkasan NA9* *S!A*@ AS. Tujuan Kognitif "ang ingin diraih setelah mem#elajari materi ini$

!uatan *lmiahA Ismail as. Adalah #utra tertua kekasih Allah% &a'i I'rahim as. atau kakek &a'i uhammad sa(.. Ia juga salah satu rasul "ang dise'utkan dalam Al-)ur*an "ang harus diimani karena keutamaan "ang dimilikin"a. Se'elum kelahirann"a% Al-)ur*an mengungka#kann"a se'agai anak "ang santun. +aitu ketika orang tuan"a digem'irakan dengan terka'uln"a doa "ang ia #anjatkan ke#ada Allah agar dikaruniai anak "ang shalih. Sesuai firman Allah Ta*ala "ang dise#akati #ara saha'at dan ulama "ang menunjukkan kelahiran Ismail$ F8 J 1K 5L / E FG /H ?I 5> ? :@ /A 1B <C /D / B6 /8 19 54 5 :; < 4= 6 17 5 34 50 1 2 / ,. / " Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh. Maka Kami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar." 2&S. Ash)Sha//atA ..) . 3

S"eikh Makhr Ar-!aaNi 'erkata tentang anak santun "ang dise'utkan dalam a"at terse'ut adalah Ismail as.% OPoa ini sesungguhn"a di#anjatkan se'elum ia menda#atkan seorang anak. Karena ia akhirn"a menda#atkan seorang anak sesuai dengan #ermintaann"a. Ada#un uQa#ann"a$ /8 6 19 54 5 :; < 4= 6 /7 5 34 50 1 2 / , - . / "Karuniakan untukku anak yang shaleh." Tidak dimaksudkan keQuali meminta seorang anak% dan kata O67 1 5 O menunjukkan se'agian% dan hasil #aling minimal untuk #em'agian adalah satu. Ada#un uQa#ann"a O 6 /8 19 5 4: 5; < 4= 6 17 5 O 'erarti meminta satu orang anak. Pengan demikian% #ertan"aan ini tidak la"ak disam#aikan keQuali 'ila ia tidak memiliki seorang anak #un. Sehingga #ermintaan itu menunjukkan seorang anak. Para ulama se#akat 'ah(a Ismail lahir se'elum Ishak% se'agai ja(a'an dari doa "ang di#anjatkan I'rahim as. dengan lahirn"a IsmailR anak "ang halim Ssa'arT Ismail as. Uuga dijadikan se'agai kor'an sem'elihan "ang dise'utkan oleh Allah Ta'ala setelah Ia menggem'irakan I'rahim dengan kelahiran anak "ang sa'ar. Mirman-&"a$ `A /e / =c / :7 / A 1d ?@ 1 :D /b /9 ?I /c 1a / 3@ -/ aC E:^ /V /4 1 = 3D 5 `. /a / 3@ -_ 3 <^ /I ? :] /[ / :\ /3 /Y 1Z < 4= X ?Y /7 / W /K /I / :V <K /D / BJ F8 1K 5L / E FG /H ?I > ? :@ /A 1B <C /D / "Maka Kami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata "!ai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bah"a aku menyembelihmu. Maka #ikirkanlah apa pendapatmu$". 2&S. Ash)Sha//atA . ) ."3 Be'era#a hal "ang dijadikan alasan oleh mereka "ang mengatakan 'ah(a "ang dikor'ankan itu Ismail adalah$ f. Se'agaimana "ang terda#at dalam hadits% 'ah(a !asulullah sa(. 'ersa'da% "%ku adalah putra dari dua ayah yang dikorbankan." aksudn"a Ismail dan A'dullah. g. Pinukil dari al-Asmu*i 'ah(a ia 'erkata% sa"a 'ertan"a ke#ada a"ah dari *Amr 'in al-*Alaa tentang na'i "ang dikor'ankan itu. Pia 'erkata% Ohahai al-Ashmu*i% mana akalmui Ka#ankan Ishak 'erada di ekah% Ismail sesungguhn"a "ang #ernah hidu# di ekah. Pia #ula "ang mem'angun Ka*'ah 'ersama a"ahn"a% tem#at sem'elihan juga 'erada di ekah. j. Mirman Allah Ta*ala$ / p , 1q ?Y 1] /k / 9 /l 1 _o 5 =. /n / 6 17 5n / k / 9 /l 1 m 5I 5> ? :@ /A 1B <C /D / "Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishak dan dari Ishak (akan lahir puteranya) Ya'&ub." 2&S. 7uudA + 3

Bila saja kor'an "ang harus disem'elih itu adalah Ishak% nisQa"a #erintah sem'elihan itu terjadi se'elum atau setelah lahirn"a +a*ruu'. Sehingga asumsi 'ah(a "ang disem'elih itu Ishak adalah salah. Karena ketika Allah menggem'irakan I'rahim dengan lahirn"a Ishak% maka ia juga digem'irakan dengan kelahiran +a*ruu'. Asumsi kedua juga salah% karena firman Allah Ta*ala$ /9 b ?I /c 1a / 3@ -a /E 5 :^ /V / 4= 1 3D 5 `. /a / 3@ -_ 3 <^ /I ? :] /[ / :\ /3 /Y 1Z < 4= X ?Y /7 / W /K /I / :V <K /D / "Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata "!ai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bah"a aku menyembelihmu." enunjukkan 'ah(a ketika anak terse'ut sudah mam#u 'erusaha dan sam#ai #ada usia sanggu# 'ekerja% Allah Ta'ala lalu memerintahkan I'rahim untuk men"em'elihn"a. Ini tentu saja 'ertolak 'elakang dengan kisah terse'ut 'ila terjadi setelah kalahiran +a*ru'. Pengan demikian% sangat tidak mungkin 'ila "ang akan disem'elih itu adalah Ishak as. &ama Ismail dise'ut di dalam Al-)ur*an se'an"ak fg kali% seluruhn"a dalam 'ingkai ke#utusan Allah % istiramahn"a ia di atas manhaj% ke'iasaann"a 'ersegera menunaikan a#a "ang di#erintahkan ke#adan"a% maklumatn"a tentang kena'ian dan risalah "ang diem'ann"a% keteguhann"a dalam kejujuran% ke'aikan dan kesa'aran% dak(ahn"a ke#ada ke'aikan dan ke'enaran% serta senantiasa menelaah Kita'ullah. Semua itu sangat jelas dalam #enjelasan 'erikut ini$ a- Berita tentang kesertaann"a 'ersama a"ahn"a% I'rahim as. dalam mem'angun dan mem'ersihkan Ka*'ah. Sam'il melakukan #ekerjaan terse'ut keduan"a terus 'ermunajat dan 'erdoa ke#ada Allah Ta*ala agar menerima doa mereka dan menjadikan keturunan mereka termasuk orang-orang uslim "ang menda#atkan 'ashirah dan #etunjuk. Mirman-&"a$ 5p 1 ?Z 4= 5~ <A 4=n / 6 /8 1{ 5~ 5 :Y / 4= 1n / 6 /8 1{ 5| 5 :} < K4 5 3z 58 1I / =A /t -y / x 1a /w /8 1u 5 :V /l 1 _n / J /8 12 5 =A /I 1 _ v4 / _ :@ /s 1t 5u /n / "'an telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail "(ersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tha"a#, yang i'tika#, yang ruku' dan yang su)ud". 2&S. Al)9aqarahA "'3

"'an (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar (aitullah bersama Ismail (seraya berdoa) "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya *ngkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". Ya Tuhan kami, )adikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada *ngkau dan ()adikanlah) diantara anak +u+u kami umat yang tunduk patuh kepada *ngkau dan tun)ukkanlah kepada kami +ara-+ara dan tempat-tempat ibadat ha)i kami, dan terimalah taubat kami. ,esungguhnya *ngkaulah Yang Maha -enerima taubat lagi Maha -enyayang." 2&S. Al)9aqarahA "+) ",3 '- Ua(a'an "ang di'erikan #utra-#utra +a*ruu' ketika mereka 'ertan"a menjelang kematian a"ahn"a- sia#akah "ang harus mereka sem'ah setelah kematiann"ai Mirman-&"a$

"% dakah kamu hadir ketika Ya'&ub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepada anak-anaknya "%pa yang kamu sembah sepeninggalku." Mereka men)a"ab "Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Isha&, (yaitu) Tuhan Yang Maha *sa dan kami hanya tunduk patuh kepada-/ya". 2&S. Al)9aqarahA ##3

Q- A#a "ang di#erintahkan ke#ada mereka adalah 'eriman ke#ada Allah Ta*ala% dan a#a "ang diturunkan-&"a 'eru#a kita' dan s"ariat. Mirman&"a$

" Katakanlah (hai orang-orang mu'min) "Kami beriman kepada %llah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma'il." 2&S. Al)9aqarahA #(3 d- Pengingkaran Allah %00a "a 1alla atas klaim +ahudi dan &asrani 'ah(a Ismail adalah +ahudi atau &asrani% serta #enghinaan Allah atas ke'odohan mereka dan klaim mereka "ang tidak 'erdasar itu. Mirman&"a$

"a taukah kamu (hai orang-orang Yahudi dan /asrani) mengatakan bah"a Ibrahim, Isma'il, Isha&, Ya'&ub dan anak +u+unya, adalah penganut agama Yahudi atau /asrani." Katakanlah "%pakah kamu lebih mengetahui ataukah %llah, dan siapakah yang lebih 0alim dari pada orang yang menyembunyikan syahadah dari %llah yang ada padanya." 'an %llah sekali-kali tiada lengah dari apa yang kamu ker)akan." 2&S. Al)9aqarahA %.3 e- Mirman Allah ke#ada na'i-&"a% uhammad sa(. 'ah(a (ah"u "ang Ia turunkan ke#adan"a 'ukan sesuatu "ang mengada-ada% teta#i itu adalah (ah"u "ang sama diturunkan ke#ada #ara na'i-na'i terdahulu% dan di antaran"a adalah Ismail. Mirman-&"a$

",e sungguhnya Kami telah memberikan "ahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan "ahyu kepada /uh dan nabi-nabi yang kemudiannya, dan Kami telah memberikan "ahyu (pula) kepada Ibrahim, Isma'il," 2&S. An) NisaaA (#3 f- Allah Ta*ala men"e'utkan tentang keutamaan dan ke'aikan "ang dimiliki I'rahim as. dan karunia "ang di'erikan ke#adan"a 'eru#a nikmat 'esar di dunia dan akhirat. Mirman-&"a$ .. :^ /] 1s /2 / G ~ ? , / p 1q ?Y 1] /n / / :9 /l 1 _X ?4 / :^ /C 12 /n /n / "'an Kami karuniakan kepadanya Ishak dan Ya'&ub, dan keduanya telah kami beri petun)uk." /8 6 1V / 4:Y 5 /4 1 = vK /u / :^ /K 1 < D /G ~ ? : yp 14 ?n / / @ ?p 1] ?n / /Z / 8 / 4=n / w /8 1u 5 :V /l 1 _n / "Ismali, Ilyasa, Yunus dan 2uth semuanya telah Kami beri mereka keutamaan di atas muka bumi."

" 'an Kami telah menganugerahkan Ishak dan Ya&ub kepadanya. Kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petun)uk3 dan kepada /uh sebelum itu ()uga) telah Kami beri petun)uk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (/uh) yaitu 'aud, ,ulaiman, %yyub, Yusu#, Musa dan !arun. 'emikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. 'an 4akaria, Yahya, 'Isa dan Ilyas. ,emuanya termasuk orang-orang yang shaleh". 2&S. Al) An5aamA ,%),'3

g- &a'i I'rahim as. memuji Tuhann"a "ang telah mem'erin"a nikmat 'esar 'eru#a anak-anak "ang shaleh. Mirman-&"a$

,e gala pu)i bagi %llah yang telah menganugerahkan kepadaku di hari tua (ku) Ismail dan Isha&. ,esungguhnya Tuhanku, benar-benar Maha Mendengar (memperkenankan) do'a". 2&S. *brahimA #-3 h- Penjelasan Allah %00a "a 1alla tentang 'e'era#a keutamaan "ang dimiliki Ismail as. dan kemuliaann"a dalam 'eri'adah menda#atkan #ujian dari-&"a 'ersama na'i-na'i "ang lain$

"' an +eritakanlah (hai Muhammad kepada mereka) kisah Ismail (yang tersebut) di dalam %l 5uraan. ,esungguhnya ia adalah seorang yang benar )an)inya, dan dia adalah seorang rasul dan nabi. 'an ia menyuruh ahlinya untuk bersembahyang dan menunaikan 0akat, dan ia adalah seorang yang diridhai di sisi Tuhannya." 2&S. !aryamA '%)''3

" 'an ingatlah akan Ismail, Ilyasa' dan 4ulki#li. ,emuanya termasuk orangorang yang paling baik." 2&S. ShaadA %,3

"' an (ingatlah kisah) Ismail, Idris dan '0ulki#li. ,emua mereka termasuk orangorang yang sabar. Kami telah memasukkan mereka kedalam rahmat Kami. ,esungguhnya mereka termasuk orang-orang yang saleh." 2&S. Al)AnbiyaA ,') ,(3

Nabi *smail as. $alam al)&ur5an al)0arim &a'i Ismail as. emiliki keterkaitan sangat erat dengan Baitullah al-aram. BaQalah firman Allah Ta*ala dalam surat Ali Imran 'erikut ini$

",e sungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat eribadat) manusia, ialah (aitullah yang di (akkah (Mekah) yang diberkahi dan men)adi petun)uk bagi semua manusia.-adanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) ma&am brahim3 barangsiapa memasukinya ((aitullah itu) men)adi manlah dia3 menger)akan ha)i adalah ke"a)iban manusia erhadap %llah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan er)alanan ke (aitullah. (arangsiapa mengingkari (ke"a)iban ha)i), maka sesungguhnya %llah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam." 2&S. Ali *mranA -()-+3 Mirman-&"a$

I cTN Ed C Qe IU E F fT TP IF Gh Ii E Tj Ck I[ I fJ YTg I W ] c I TN Ed C Qe IU EF a C GT Tb IW I ` E TW C Q[ E\ ] T^ I_ Y Q[ I GT TH SW EZ I[ I X C GT TH Y JP CR S TU I GV IW I M I N EO I PQ E GH IJ EK IL I D EF C E TTK l IL E Q p I c IN Ed C Qe IU EF ~ I G ID E F[ I z C{ E| ]} y PQ x Cw Ye y PQ[ I ` IN Et Cw C GK IP E Q[ I ` IN Et Cu C Gv Y JP Cr Is CN EU I Qe Ij pq I o EZ Il IN Ek C Gm In E F[ I ]K ]s pW I ] T Ie I Tt Iw I ` E TW I[ I ~ I GT T Ie C C C Q Ea C{ EN IP E Q[ I C GU c Ej ]H EW C ` IW I ` EW I C Qe Im IV Y PQ ` IW C ]J Id EZ I E ] E Q[ I GH SW C Qi SJ IU I Q\ Id I C MTN EO I PQ E` I TW C i I Tk C Q{ Ib I PQ Ec ] TN Ed C Qe IU EF x ] T Ie E ID E F[ I eN E Tg C m IP EQ I T EU C[ I C GTTH Y PQ C Q\ Ik I fP IF ]e yv I E Z Ic Y ] SN EJ C I S TW R YZ ] GTTH Is C I pD ]` EW C[ C IP I` CN Em IJ C} EW ] GH IJ EK IL E Q[ I GH IU Y I c ]N EJ CK IP EQ x ]N Em C} Y PQ M I h EZ I Ih Y F GH YW C l EO Yb I_ I GH IU Y I l IN Ek C Gm In E F[ I Ecj ]H EW C S{ En ] I c Ej CN E C E K IU E Q[ I GH IU Y I c ]N E Ce Y PQ ] Q{ Ys Y PQ M I h EZ I Ih Y F GH IN EJ Ik I E _ ][ I GH I In C GH IW I Gh I CZ I[ I IP IR Sm IJ C} EW ] ]N c E C IP EQ ] E CK I PQ EM I h EZ I Ih YF Cc Ej CN Ew p I ][ I R Im I E C PQ E[ I I Gs I C PQ Ec Ej ]m ]J pK I ][ I I_ C G I c Ej CN EJ Ik I E{J ]s E I


"Ya (cukup), jika kamu bersabar dan bersiap-siaga, dan mereka datang menyerang kamu dengan seketika itu juga, niscaya Allah menolong kamu dengan lima ribu alaikat yang memakai tanda! "an Allah tidak menjadikan pemberian bala bantuan itu melainkan sebagai khabar gembira bagi (kemenangan)mu, dan agar tenteram hatimu karenanya! "an kemenanganmu itu hanyalah dari Allah

Yang aha #erkasa lagi aha $ijaksana! (Allah menolong kamu dalam perang $adar dan memberi bala bantuan itu) untuk membinasakan segolongan orangorang yang ka%ir atau untuk menjadikan mereka hina, lalu mereka kembali dengan tiada memperoleh apa-apa! &ak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu, atau Allah menerima taubat mereka, atau mengazab mereka karena sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim! 'epunyaan Allah apa yang ada di langit dan yang ada di bumi! "ia memberi ampun kepada siapa yang "ia kehendaki( "ia menyiksa siapa yang "ia kehendaki, dan Allah aha #engampun lagi aha #enyayang." S)S. Al-Bararah$ fg-fgT

""a n (ingatlah), ketika )brahim berkata* "Ya &uhanku, jadikanlah negeri ini ( ekah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala! &uhanku, sesungguhnya berhala-berhala itu telah menyesatkan kebanyakan daripada manusia, maka barangsiapa yang mengikutiku, maka sesungguhnya orang itu termasuk golonganku, dan barangsiapa yang mendurhakai aku, maka sesungguhnya +ngkau, aha #engampun lagi aha #enyayang! Ya &uhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanamtanaman di dekat rumah +ngkau ($aitullah) yang dihormati, ya &uhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buahbuahan, mudah-mudahan mereka bersyukur!" S)S. I'rahim$ j-jT

x C Tw Ye y PQ[ I ` IN Em Cu C GTTb I PQ E[ C ` IN Et Cu C GTTv Y JP Cr Is CN EU Ie Ij pq I[ I G SN E I rU C Ie C E_ ] I o EZ IM C N EO IP EQ o I G IW I c IN Ed C Qe IU E C Gh IZ E{ YU ID EF TN Em Ck I T Il p Tw ] ` E TW C ` IN E_ C E T I eW C C GTT I l pw ] fJ Ik I[ I S GL I C I{ E_ ] E C p IP E GU CX C GH Y PQ r Co ED pZ I[ I z C{ E| ]y }PQ C GT a TK Ih E IQ ER C Tm IN Ej CU I` E TW C c E Tj ] I I I GTTW I fJ Ik I GW I{ EJ ]K EW I aG YZ I r C C Qc I nQ E Q[ Ee ]w ]\ E I[ I c Ej ]P Ix I C GH IW I Q[ Ei ]j I EN IP C C N M EO I PG E TU C Q{ E T ]{ Yv YN IP E[ I c Ed ] I[ E\ ] Th ] Q{ E T ]{ EN ]P E[ I cT Tj ]V It I_ I Q{ E T ] b EN IP Ec Y T ]e I TN Eb Ct I PQ E I u C GO IP E Q Q{ Em ]K Cq E Z I[ I G Ij E HW C Q{ E] J ] I fTTJ Is E ] GTTW I YFa I GT TK Ih E IQ Ec E T ]P IM E TJ Y IZ I[ I CU p I i IH Ek C ]P Ie N E I { Ij ] I C Q C GW Ie ] ] c E pK I ]` EW I[ I IP CD I CN Es CI KPQ E E TTW ` I[ I C TU C` IN Ew Ce C EW ] e IN E I C I Gt IH I ] C[ E y PQ ~ I{ E I Q{ EO ]H Cs IL E Q[ I o C G I[ E IQ E` IW C I L Ee p PQ Q{ EO ]H Cs IL E G Ic E ]N EJ Ik I N E Cn I oG IW I r C ] Ee Y PQ CU C { Cj E_ I[ EZ Ie ]N Ev PQ ]t ]v I^ Es I IC Gm I} Y PQ ` IW C e Y I Gm Ih Y I I I C GU E e C E ]
""an (ingatlah), ketika 'ami memberikan tempat kepada )brahim di tempat $aitullah (dengan mengatakan)* "Janganlah kamu memperserikatkan sesuatupun dengan Aku dan sucikanlah rumah'u ini bagi orang-orang yang thawa%, dan orang-orang yang beribadat dan orang-orang yang ruku, dan sujud! "an berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus - yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai man%aat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan. atas rezki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak! aka makanlah sebahagian daripadanya dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara dan %akir! 'emudian, hendaklah mereka menghilangkan kotoran/ yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka0 dan hendaklah mereka melakukan melakukan thawa% sekeliling rumah yang tua itu ($aitullah)! "emikianlah (perintah Allah)! "an barangsiapa mengagungkan apa-apa yang terhormat di sisi Allah maka itu adalah lebih baik baginya di sisi &uhannya! "an telah dihalalkan bagi kamu semua binatang ternak, terkecuali yang diterangkan kepadamu keharamannya, maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta, dengan ikhlas kepada Allah, tidak mempersekutukan sesuatu dengan "ia! $arangsiapa mempersekutukan sesuatu

"

) Unta yang kurus" menggambarkan jauh dan sukarnya yang ditempuh oleh jemaah haji. ) "Hari yang ditentukan" ialah hari raya haji dan hari tasyriq, yaitu tanggal 10, 11, 12 dan 13 !ulhijjah ) "ang dimaksud dengan #menghilangkan kotoran" di sini ialah memotong rambut, mengerat kuku, dan sebagainya. % ) "ang dimaksud dengan "na!ar" di sini ialah na!ar$na!ar yang baik yang akan dilakukan selama ibadah haji

dengan Allah, maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh!" S)S. Al-ajj$ g-jfT Secara ringkas kisah nabi *smail as. kami paparkan disini, karena kisah tersebut adalah bagian dari kisah nabi *brahim as., sehingga tidak aneh bila kami menyebutkannya dalam beberapa ayat yang sama. $alam surat !aryam, Allah A>>a wa alla ber/irmanA

C I Tg Y PGU C ] TJ Id EZ Ie ]W ] E T Io I GTTw I[ I GT TN O Ch I S E{Tn ] I o I Gw I[ I i Ck E{ IP EQ Iz C GI o I Gw I ]h YF l IN Ek C Gm In E F C Gs I C PQ E r Ce Ew ]D E Q[ I GN C e EW I CU p I i IH Ek C o I Gw I[ I C Gw I Y PQ[ I


""an ceritakanlah (hai uhammad kepada mereka) kisah )smail (yang tersebut) di dalam Al 1uraan! 2esungguhnya ia adalah seorang yang benar janjinya dan dia adalah seorang rasul dan nabi! "an ia menyuruh ahlinya 3 untuk bersembahyang dan menunaikan zakat, dan ia adalah seorang yang diridhai di sisi &uhannya!" S)S. ar"am$ -T $alam Al)&ur5an juga dikisahkan tentang penyembelihan *smail oleh ayahnya *brahim, lalu sembelihan itu diganti Allah dengan seekor domba. !impi yang dialami oleh *brahim sebagaimana para nabi adalah wahyu dari Allah atau perintah langsung yang ditujukan kepadanya. *tulah yang disaksikan *brahim dalam tidurnya, bahwa ia diperintahkan untuk mempersembahkan putranya, *smail sebagai kurban untuk Allah A>>a wa alla. *brahim lalu menyatakan perintah yang ia peroleh dalam mimpinya itu kepada *smail yang menerimanya dengan penuh keikhlasan dan keredhaan. =irman)NyaA

.` I Ee CU C Gg Y PQ ` IW C ] Q I G I o E F rh Ci ]| Cs In I e ]W I E_ ] GW I l EK I E Q rs CU IZ I G I
"4ahai ayahku, laksanakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, karena engkau pasti mendapatiku termasuk orang-orang yang shaleh!" Sebagian ahli ta/sir mengatakan bahwa yang disaksikan *brahim dalam mimpinya adalah bahwa ia menyembelih putranya. *a lalu menceritakan mimpi tersebut kepada putranya yang kemudian mendorongnya agar merealisasikan mimpi itu. 0etika ia berusaha melaksanakan perintah tersebut dan sesaat lagi akan menyembelihnya, Allah 8a5ala menyerunya agar berhenti, dan apa yang ia lakukan hingga saat itu sudah cukup sebagai bukti bahwa ia membenarkan mimpi tersebut. *brahim as. lalu menyaksikan seekor domba tak jauh darinya. *a pun menyembelih domba tersebut sebagai ganti dari putranya.
'

) %ebagian ahli ta&sir berpendapat bah'a yang dimaksud dengan "ahlinya" ialah umatnya.

Ayat yang menceritakan kisah penyembelihan itu memang tidak menyebutkan secara implisit nama sang anak yang akan disembelih. 8api maksud dari kalimat tersebut dan adanya berita gembira bagi *brahim akan lahirnya seorang anak bernama *shak setelah itu nyaris tidak meninggalkan keraguan bahwa anak yang akan disembelih itu adalah *smail as. =irman Allah 8a5alaA

GTm YJ I I cTN EJ C I a I ]U C ] Gh Ie E T YO I I` IN E CP CGTg Y PQ ` E TW C rP C E d I p I rH C Ei Cj EN In I rU p I fP F ] d C QD I rh pF ~ I G I[ I eW I E T_ ] GTTW I l E TK I EQ M C TU IZ I G I~ I G I e I_ I QD I GW I e E ]h E G I I ]U ID EZ I rh pZ Ia C GH Im I PQ E r C IZ I rh pF r YH IU ] G I~ I G Ir IK E} Y PQ ]K IW I I J IU I I M Ei Y TI i E T Ic I TN Ed C Qe IU E F GTT Io EZ I ] GH I Ez I Gh I[ I ` CN EO C| IJ EP C ]J Y_ I[ I Gm IJ In EZ I Gm YJ I I` I Ee CU C Gg Y PQ ` IW C ] QI G I o EF C rh Ci ]| Cs In I CN EJ Ik I GH Iw Ee I_ I[ I cN EC k I U E\ CU C ] GH I Ei I I[ I `N EO Cm ] PQ E ] IO I PQ E{ Ij ]P I Q\ Id I o YF C` IN EH C} C Em ]P E Q C| Eh I IP C\ Iw I Gh Y F G I Ee y PQ ` IN EH CW C E Tm ]P E Q GTTh Iz C GO Ik I ` E TW C ] Th YF ` IN EH C T} C Em ]P E Q C T| Eh I IP C\ I Tw I c I TN Ed C Qe IU E F fTTJ Ik I a I Tn I ` I Ee C C Q E r C IN ` E CP CGg Y PQ ` IW C GN O Ch I I G In E CU ] Gh Ie EY U[ I


""an )brahim berkata*"2esungguhnya aku pergi menghadap kepada &uhanku, dan "ia akan memberi petunjuk kepadaku! Ya &uhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh! aka 'ami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar! aka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama )brahim, )brahim berkata* "5ai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu! aka %ikirkanlah apa pendapatmu6" )a menjawab* "5ai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu( insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar"! &atkala keduanya telah berserah diri dan )brahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya)! "an 'ami panggillah dia* "5ai )brahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu sesungguhnya demikianlah 'ami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik! 2esungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata! "an 'ami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar 7! 'ami abadikan untuk )brahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu)"'esejahteraan dilimpahkan atas )brahim"! "emikianlah 'ami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik! 2esungguhnya ia termasuk hamba-hamba 'ami yang beriman! 'abar gembira tentang kelahiran )sha8! "an 'ami beri dia kabar gembira dengan (kelahiran) )sha8 seorang nabi yang termasuk orangorang yang saleh!" S)S. Ash-Shaffat$ -ffgT
) %esudah nyata kesabaran dan keta#atan (brahim dan (smail a.s. maka )llah melarang menyembelih (smail dan untuk meneruskan korban, )llah menggantinya dengan seekor sembelihan *kambing). +eristi'a ini menjadi dasar disyariatkannya ,urban yang dilakukan pada hari -aya Haji
(

8idak diragukan lagi bahwa kata ganti yang berarti kembali kepada yang dikorbankan. Sehingga berita gembira akan lahirnya *shak yang datang setelah disebutkan kisah tersebut semakin memperjelas bahwa anak yang dengannya Allah 8a5ala menguji *brahim bukan *shaq as. Adapun kisah ini yang terdapat dalam 8aurat, maka yang dikorbankan *brahim as. adalah *shak. 8api menurut keyakinan saya bahwa la/a>h *shak as. sengaja dijejalkan dalam kisah tersebut. *tu karena sebagian dari mereka sangat ingin bahwa yang rela mengorbankan dirinya sebagai bentuk ketaatan kepada Allah saat masih kecil adalah ayah mereka *shak as. 8api alasan saya bahwa yang disembelih itu adalah *smail as. saya peroleh dari kitab 8aurat juga yang menceritakan bahwa ismail adalah putra *brahim as. satu)satunya.

Perjalanan Ismail as. dan ajar ke lem'ah

ekah

4erjalanan *smail as. bersama 7ajar ke lembah !ekah tidak dijelaskan secara gamblang dalam al)&ur5an al)0arim. uga tidak disebutkan kecuali dalam =irman Allah melalui lisan *brahim as.

Ce a Y Im ]P EQ Is CN EU I i IH Ek C E I D C e CN E I zQ{ IU C rs C I pD ] ` EW C M ] H E In EZ I rh p F GH IU Y I
"Ya &uhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah +ngkau ($aitullah) yang dihormati!" S)S. I'rahim$ jT !enurut saya, Nabi *brahim as. !emanjatkan doa ini setelah membangun 0a5bah. $an lembah gersang yang tidak ditumbuhi tanaman di atasnya adalah lembah dimana !ekah sekarang berada. 0etika itu di !ekah belum ada satu bangunan pun kecuali pada abad ke " sebelum munculnya *slam. Atau pada masa &ushai bin 0ilab. $ialah yang kemudian membangun sebuah rumah yang disebut $arun Nadwah dan diikuti oleh &uraisy yang membangun rumah di sekeliling masjid yang saat itu adalah lapangan luas. *tu terjadi sekitar tahun .' sebelum *slam+. $i sekitar !ekah dan 7aram juga tidak ditumbuhi pepohonan kecuali pohon al)9adiyah. $alam buku yang sama pada halaman "'', *bnu 7aoqal berkata, 8idak ada tumbuhan dan tanaman di !ekah dan tanah 7aram selain pohon al)9adiyah. 8api di luar !ekah terdapat sumber air dan buah)buahan. $alam kitab 9ukhari, dari *bnu Abbas Rasulullah saw. bersabdaA
+

) .ihat %hubhul )#sya, (bnu Haoqal, hal/ 200, ju! 1

anita pertama yang tinggal disebuah wilayah tak berpenghuni adalah mmu *smail. ilayah itu sebagai tempat tinggalnya untuk mnenghapuskan jejaknya dari Sarah. *brahim lalu datang bersama putranya, *smail yang ketika masih menyusu kepada ibunya, sehingga keduanya tiba di lembah pada sebuah pohon besar di atas >am>am. 9elum ada seorang pun ketika itu di !ekah, juga tak ada air. 0eduanya lalu ditinggalkan oleh *brahim dengan hanya berbekal dua kantong berisi kurma dan air minum. 0etika *brahim mulai berjalan meninggalkannya, 7ajar arah lalu mengikutinya sambil bertanya, ahai *brahim, kamu hendak kemana Apakah engkau akan meninggalkan kami di lembah ini tanpa seorang pun dan juga tidak ada bagi bagi kami 0alimat itulah yang diulang)ulang oleh 7ajar sementara *brahim tidak menoleh kepadanya. Akhirnya 7ajar bertanyaA

GH IK ]N E C ] I QD SF M E P IG I c EK Ih I~ I G I Q\ Ij IU C Ie IW IZ I]
"Apakah Allah yang menyuruhmu melakukan ini semua9" )brahim menjawab, "Ya!" endengar jawaban tersebut, 5ajar berkata, "'alau begitu, Allah takkan menyianyiakan kami di sini!" 7ajar kemudian kembali ke tempatnya semula, sementara *brahim terus berjalan hingga tiba di celah bukit dimana mereka tak dapat lagi melihatnya. *a lalu berbalik menghadap ke 9aitullah dan berdoa dengan doa ini sambil mengangkat kedua tangannyaA

I TW ` C S i I C EZ Il EK IL E G I I Ig Y PQ Q{ Em ]N Eb CN ]P C GH IU Y I a Ce Y Im ]P EQ Is CN EU Ii IH Ek C E I E D Ce CN E I zQ{ IU C rs C Y pD ]` EW C M ] H E In EZ I rh pF C GH IU Y I I[ o Ee ] ] E Ic Ej ]J YK IP I Qe pm IV Y PQ ` IW C c Ej ] E ] E Q[ I c Ej CN EP IF { Cj E_ IX C GH Y PQ
"Ya &uhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah +ngkau ($aitullah) yang dihormati, ya &uhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur. 7ajar lalu menyusui *smail dan minum dari bekal yang ia bawa sampai air itu habis. *a pun kehausan sebagaimana putranya. *a lalu beranjak meninggalkan *smail untuk mencari air. $ilihatnya bukit Sha/a yang paling dekat dari tempatnya berada. *a segera ke bukit tersebut dan mamandang ke arah lembah, bila saja ada seseorang selain dirinya di sana. 0arena tak melihat seorang pun, ia segera turun menuju lembah. *a lalu mengangkat ujung kainnya hingga terdengar olehnya suara seseorang yang kehausan. *a pun melintasi lembah tersebut lalu menuju !arwa dan memandang ke arah lembah, namun tak menyaksikan seorang pun di sana. *tulah yang ia lakukan berlari)lari kecil antara bukit Sha/a dan !arwa sebanyak + kali. *bnu Abbas berkata, nabi saw. 9ersabdaA

Gm Ij ]H IN EU IX C GH Y PQ r ]K En I IP CQ\ I I
")tulah adalah 2ai yang dilakukan manusia antara 2ha%a dan arwa!" Sebelum tiba di !arwa, ia mendengar suara samar)samar. *a pun berkata kepada dirinya sendiri, $iamlah. 8ak lama berselang ia kembali mendengar suara yang berkata, Saya telah mendengar permintaan tolongmu. 8ernyata malaikat berada di dekat >am)>am. Sementara *smail terus menghentakkan kakinya 6atau tangannya) hingga air keluar. 7ajar kemudian menampungnya seraya berkata, am)>am. *a lalu mengumpulkan air itu dan memasukkannya ke dalam kantong air miliknya, dan air itu terus memancar setelah dikumpulkan. *bnu Abbas berkata, nabi saw. bersabdaA

.G SHN YK I] WG SHN Ek I a I IW E I M E h I G IP I6 C Gm IP EQ ` IW C e C E_ Ic EP I{ EP I~ I G I[ EZ I6a I IW E I M E w Ie I_ I{ EP Il IN Ek C Gm In E Fa YZ ] ] Qc ] Ie E I


"2emoga Allah merahmati :mmu )smail, andai saja ia membiarkan air zam-zam dan tidak membendungnya, niscaya ia hanya akan jadi mata air biasa!" !alaikat lalu berkata kepada 7ajar, angan khawatir kehilangan, karena di sini letak rumah Allah kelak yang akan dibangun oleh anak ini bersama ayahnya, dan sesungguhnya Allah &a,ala tidak menyia)nyiakan hamba)Nya. Rumah itu berada diketinggian seperti bukit. $i datangi oleh aliran air yang kemudian dari kanan dan kirinya. $emikianlah terjadi sehingga sekelompok orang datang dan turun ke bawah !ekah. !ereka lalu menyaksikan burung terbang berputar)putar. !ereka berkata, 9urung ini pasti berada di atas sumber mata air. !ari kita ke lembah itu karena di sana ada air. !ereka lalu mengutus satu arau dua orang sahayanya ke lembah tersebut dan menemukan air di sana. 0edua orang itu kemudian kembali dan memberitahu kawan) kawannya. !ereka pun berdatangan ke tempat itu dan berkata kepada mmu *smail yang berada di sumber air tersebutA Apakah Anda mengi>inkan kami mampir di tempat ini <a, tapi kalian tidak berhak atas air ini. 9aiklah. awab mereka. *bnu Abbas berkata, Rasulullah saw. 9ersabda, 7al itu membuat mmu *smail sendang dan ia menyukai kehadiran orang)orang tersebut. !ereka lalu mampir di sumber air itu, bahkan membawa keluarga)keluarga mereka untuk tinggal di situ. 0edatangan mereka juga disambut oleh *smail yang masih kecil sambil belajar bahasa Arab dari mereka. Saat dewasa, *smail dinikahkan dengan seorang anak perempuan keluarga tersebut. 8ak lama kemudian 7ajar meninggal dunia. Suatu ketika *brahim datang berkunjung namun hanya menemukan istrinya di rumahnya. *a pun bertanya tentang *smail. *strinya menjawab, *a sedang keluar mencari

penghidupan untuk kami. 0etika *brahim menanyakan tentang keadaan mereka, wanita itu menjawab, 0ami adalah manusia yang hidup dalam kesusahan dan kesulitan. *a pun mengeluhkan berbagai kesulitannya kepada *brahim. 0etika *smail kembali ke rumah, ia marasa bahwa seseorang datang berkunjung ke rumahnya. *a pun bertanya, Adakah seseorang yang datang kemari <a, seorang tua seperti ini, jawabnya menjelaskan tentang orang itu. *a juga menanyakan tentang dirimu dan tentang kehidupan kita. Saya mengatakan bahwa kami berada dalam kesulitan dan kesusahan hidup. *smail bertanya lagi, Apakah ia mewasiatkan sesuatu kepadamu <a. *a menyuruhku agar menyampaikan salam kepadamu, dan agar engkau mengganti tangga pintu milikmu. *tu adalah ayahku yang menyuruhku agar berpisah darimu. Sekarang kembalilah kepada keluargamu. *smail lalu menceraikan *strinya dan menikah dengan wanita lain. Setelah *brahim meninggalkan mereka dalam waktu yang cukup lama, ia pun datang kembali dan hanya menemukan istri *smail di rumahnya. *a lalu masuk dan bertanya tentang suaminya. *strinya menjawab, *a sedang keluar mencari sesuatu untuk kami. 9agaimanakah keadaan kalian 0ami dalam keadaan baik dan kehidupan yang lapang. Seraya mengucapkan puja)pujinya kepada Allah 8a5ala. Apakah makanan kalian $aging. Apa minuman kalian Air. <a, Allah, berkatilah mereka pada apa yang mereka makan, berupa daging dan air. awab *brahim sambil berdoa untuk mereka. Nabi saw. 9ersabda, 0etika itu belum ada cinta di antara mereka. 9ila saja mereka memilikinya, niscaya *brahim akan mendoakannya untuk itu. *brahim kemudian berkata kepada *stri *smail, 9ila suamimu datang, maka sampaikan salamku padanya, dan katakan agar ia meneguhkan tangga pintu rumahnya. 8akkala *smail datang, ia pun bertanya, Apakah seseorang telah datang kepadamu <a. Seorang tua dengan perawakan bagus datang kemari. *a lalu bertanya tentang dirimu, dan saya pun menjawabnya. 0etika ia bertanya bagaimana kehidupan kalian Saya mengatakan baik)baik saja. Apakah ia mewasiatkan sesuatu kepadamu

<a, ia berpesan agar saya sampaikan salam untukmu dan menyuruhmu agar meneguhkan tangga pintu rumahmu. ;ngkau adalah tangga pintu rumah itu, dan ia memerintahkanku agar mempertahankanmu sebagai istriku. 0etika *brahim as. datang kembali setelah lama meninggalkan keluarga itu, ditemukannya *smail sedang meruncing anak panah miliknya di dekat >am)>am. Saat melihatnya, ia pun melakukan hal yang sama. *a lalu berkataA ahai *smail, Allah memerintahkanku melaksanakan sebuah perintah. @akukanlah yang Allah perintahkan kepadamu. $an hendaklah engkau menolongku. Saya siap menolongmu. Sesungguhnya Allah menyuruhku agar membangun rumah 2untuk beribadah kepada)Nya3 di sini. 0atanya sambil menunjuk akmatin yang agak tinggi daripada tempat yang di sekelilingnya. $an tugasmu adalah mengangkat pilar)pilar rumah itu. $an mulailah *smail melakukan pekerjaannya mengangkat dan memindahkan bebatuan, sementara *brahim membangun. 0etika bangunan itu semakin tinggi, ia lalu mengambil sebuah batu besar sebagai tempat berpijak. *a pun berdiri di atasnya membangun rumah itu, dan *smail menyediakan bebatuan sambil berdoaA

]N c EJ CK I PQ Ex ]N Em C} Y PQ M h EZ h Y F GH YW C l EO Yb I_ I GH IU Y I
"4ahai &uhan kami, terimalah (persembahan) dari kami, sesungguhnya +ngkau aha endengar lagi aha engetahui!" 0eduanya pun terus membangun hingga mengelilingi rumah tersebut sambil memanjatkan doa di atas,.

Pem'angunan !umah
0etika *brahim as. meninggalkan *smail dan 7ajar di lembah tempat di mana !ekah sekarang berada, ia kerap mengunjungi putranya dari waktu ke waktu. $alam salah satu kunjungannya itu, Allah 8a5ala memerintahkan *brahim dan *smail agar membangun rumah. 0eduanya pun melaksanakan perintah tersebut dengan membangun 0a5bah. 0etika pembangunannya sudah selesai, Allah &a,ala lalu memerintahkannya agar menyampaikan kepada manusia bahwa ia telah membangun sebuah rumah untuk
,

) +enulis berkata, "%aya telah memba2a salah satu buku sastra berbahai 3briah yang hampir sama dengan kisah ini.

beribadah kepada Allah 8a5ala, dan agar mereka menjadikannya sebagai tujuan dalam ibadahnya. 0eduanya lalu memohon kepada Allah agar memperlihatkan kepada mereka tata cara dalam ibadah. $an *brahim lalu tinggal ditempat itu dalam waktu yang sangat lama. !aka 0a5bah adalah rumah pertama yang dibangun untuk beribadah kepada Allah &a,ala. Sementara pada waktu yang sama, seluruh masyarakat dan suku di penjuru dunia membangun rumah untuk menyembah patung)patung dan berhala. 0etika itu penduduk !esir membuat beragam tuhan, terkadang pada waktu yang sama dan kadang pada waktu yang berbeda)beda. $i antara mereka ada yang menyembah matahari, hingga mereka yang menyembah tiga dewa >oris, *>i> dan putra mereka 7uris. !ereka menggambarkan tuhan)tuhan tersebut dengan si/at)si/at Allah &a,ala, lalu membuat patung sebagai jelmaan dari si/at)si/at tersebut. Suku Asywariyyun menyembah suami dewa matahari, lalu membuat patung seperti Abu al)7aol 2Spink3 yang kepalanya berbentuk manusia, sementara tubuhnya seperti tubuh singa yang memiliki sayap. Suku 0an5an menyembah dewa yang mereka gambarkan seperti dewa matahari tanpa sayap. Saya sendiri telah melihat bentuknya yang sangat buruk di kuil 9a5labak, yang sekarang dikenal dengan benteng 9a5labak. Sementara penduduk 4esisir a>>a menyembah $aajun- dan menggambarkannya seperti manusia dengan tubuh menyerupai ikan. 4enduduk 5Amuniyyun dan 9asyan menyembah dewa /aghur. <ang lain menyembah dewa bulan lalu membuatnya menjadi patung yang menyerupai tubuh perempuan. Be'era#a hal "ang harus di#erhatikan ) 0ehidupan *smail dimulai di tempat yang asing, hidup sendiri ditemani ibu yang sabar atas ketetapan Allah 8a5ala. 0arena ia yakin bahwa siapa pun yang bersama Allah maka segala sesuatu akan bersamanya. ") $itinggalkannya bayi *smail yang masih menyusu bersama ibunya di sekitar 0a5bah untuk kelak meramaikannya dan membentuk umat yang dinginkan Allah sebagai umat terbaik yang kelak muncul dari sekitar rumah haram ini. #) *smail adalah hamba yang senantiasa ikhlas sejak masih belia. 9ahkan sebelum mencapai usia balig ia telah mampu bersabar menghadapi hal)hal yang tidak disukainya.

) 4ama ini diambil dari kata kebahagiaan.

)5, bahasa (brani yang artinya

%) *smail as. senantiasa jujur dan menepati janjinya, memiliki iman yang kokoh dan selalu patuh kepada orang tuanya. ') *smail turut membangun 0a5bah bersama ayahnya *brahim as. 7al ini menunjukkan derajatnya yang tinggi dan kecintaannya beramal shalih di masa muda. () Apa sesungguhnya keistimewaan 0a5bah yang sebenarnya rumah biasa saja yang dibangun oleh seorang laki)laki bersama putranya, *smail Adapun rumah peribadatan yang dibangun oleh =ir5aun dan bangsa 4ersia, lalu diletakkan di sekelilingnya patung)patung, kini dijadikan sebagai keajaiban dunia. Apakah yang dimaksud dalam hal ini adalah keagungan bangunan atau keagungan iman +) *smail menikah dua kali. !engapa ia menceraikan istrinya yang pertama dan mempertahankan yang kedua Apa sesungguhnya yang dituntut dari seorang istri ,) mmu *smail adalah tauladan dalam kesabaran, keredhaan, keberanian, akhlak, kasih sayang yang sangat tinggi terhadap putranya. Adakah peristiwa yang terjadi hari itu mengingatkan kita melalui rangkaian ibadah haji yang dilakukan kaum !uslimin saat ini -) Apakah 7ajar menikah lagi setelah *brahim as. ataukah ia tetap berada dalam perlindungan *brahim as. .) Apakah yang diucapkan *brahim as. dalam doanya ketika ia meninggalkan *smail dan ibunya $an apa yang dikatakan 7ajar kepadanya ) !impi orang)orang shaleh sejalan dengan wahyu dan perintah langsung dari Allah 8a5ala padanya. 0arena itu mimpi *brahim dalam tidurnya adalah hakikat yang harus dilaksanakan sebagai bentuk ketaatan kepada Allah Azza wa Jalla. ") 4elajaran apakah yang man/aatnya dapat dipetik bagi seorang !uslim dari kisah ini dalam kehidupan pribadi, iman dan amalnya.