A fi bun romn de Nae Ionescu ntmpinarea, plin de dorina sincer a unei lmuriri, pe care colegul meu de nvmnt, d. prof.

Frollo, a publicat-o n aceast foaie n aprarea romnilor catolici, ne d prilejul s revenim asupra unor c estiuni pe care noi, la !"uvntul#, le socotim drept fundamentale. $. Frollo se ntreab surprins %i, oarecum, ndurerat& de ce %i de unde ndrjirea unor cercuri ortodo'e mpotriva romnilor de confesiune romano-catolic( )dic cum, un catolic nu poate fi un !bun romn#( *i nici nu mai a%teapt rspunsul+ cci dreptatea atitudinii dsale i apare ca evident. ,a prima impresie - desigur. $ar numai la prima impresie. "ci, n fond, c estiunea a%a cum e pus de d. Frollo, %i n genere de toi romnii catolici sau numai catolici/ai, este cu mult prea puin precis pentru a putea contribui la lmurirea problemei. n adevr, orict de parado'al s-ar prea, toi romnii catolici sunt n msur a rspunde victorios la ntrebarea dac un catolic poate fi un !bun romn#. Nici unul nu se opre%te la c estiunea mai simpl - dar cea relevant - dac un catolic poate fi !romn#. 0t pour cause. "ci a fi !bun romn# este, sub raportul etnic %i spiritual, mai puin dect a fi !romn# pur %i simplu. $ar ceea ce n adevr atinge mie/ul problemei noastre, nu e c estiunea bunului romn, ci a romnului. 1 ne lmurim. !2un romn# este o noiune foarte vag, foarte complicat %i foarte confu/. 0a nc ide un element de valorificare moral, unul de ncadrare politic, %i n ultim anali/, unul de apartenen spiritual. 2ercu 1olomon, din trg de la 3a%cani, care munce%te de dimineaa pnn noapte, care %i plte%te regulat birurile %i e respectuos cu legile rii, care a fost n r/boi %i %i-a mplinit nsrcinrile cu convingerea ferm c e dator s o fac, este desigur un !bun romn#. 1amuel 4icu, crturarul ardelean care a mers dup nvtur la 5oma, a adus de acolo dovada latinitii noastre %i a contribuit ca nimeni altul la definirea, la delimitarea con%tiinei noastre naionale, este iar%i un !bun romn#. *i tot a%a, pentru a ne ine n istorie& Ion 2rtianu-tatl care a construit armtura statului romnesc modern %i urmrit, cu o putere vie nc n copiii lui, nstpnirea romnilor asupra statului %i avuiei din cuprinsul lui, a fost un !bun romn#.

!2uni romni# toi ace%ti trei, fr ndoal. $ar %i romni( )ici e nodul c estiunii. 1 nu mai vorbim de 2ercu 1olomon, sracul, - de%i poate cel mai patetic dintre toi. ,a el situaia e clar& !bun romn#, adic& bun cetean al statului romn, n cea mai larg accepiune a cuvntului. 3entru asta, ns, nu e nevoie sa fii numaidect romn, nu( $up cum nu e 2ercu 1olomon+ de%i nu este e'clus ca acesta s fi murit n r/boi, cu lini%tea deta%at %i lipsit de retorism a celor care au con%tiina mplinirii unei datorii fa de o realitate colectiv care i nglobea/ %i i dep%e%te. "a/ul lui 1amuel 4icu e ceva mai complicat. "lugrul acesta papista% este unul din ctitorii con%tiinei romne%ti. 1-ar putea oare pune la ndoial romnismul lui( *i totu%i, se poate. 0u nu vreau s cercete/ aici dac 1amuel 4icu a fost sau nu romn cu adevrat. "red ns c pot afirma c nu e nevoie s fii romn ca s faci ce a fcut 4icu. Iat, mai anul trecut ne-a cercetat aici n 2ucure%ti un engle/, colonelul 6edg7ood. 6edg7ood este un engle/ de ba%tin. Neamul lui fabric porelanuri de vreo dou sute de ani. "olonelul nostru este ns8/iarist. 3oate c puini oameni au fcut pentru con%tiina etnic %i pentru naionalismul evreu, ct a reali/at 6edg7ood, acest struitor %i ndrtnic mlitant al sionismului. "are e ns situaia lui( $ac ar fi locuit n 3alestina, ar fi fost, desigur, un !bun evreu#. 0ste el ns pentru asta %i evreu( 0vident, nu. 8Iat, deci, cum ca/ul lui 1amuel 4icu devine irelevant. 4ai rmne cel al lui Ion 2rtianu-tatl. 0'emplul colonelului 6edg7ood este %i aici otrtor. 1-ar putea totu%i ca el s nu epui/e/e fondul c estiunii+ de aceea vom insista. 0 incontestabil c Ion 2rtianu a voit s fie romn. ) voi s fii romn nu nseamn ns %i a fi romn. ) fi romn nseamn o stare natural, o formul de ec ilbru a e'istenei din care decurg, prin ns%i desf%urarea vieii, anumite forme. 9n bob de gru, dac l ngropi n pmnt, la ume/eal, ncole%te %i d fir. 9n anumit fir, cu o anumit de/voltare, necesar, mai dinainte determinat de ns%i structura bobului de gru. )%a se petrece %i cu !romnia# noastr. ) fi romn nseamn a avea o anumit plmad, din care decurg cu necesitate absolut anumite atitudini %i gesturi. :oina noastr nu are nimic de /is n aceast mprejurare+ pentru c noi nu ne putem dep%i n c ip normal pe noi n%ine dect ncetnd a mai fi noi n%ine.

3rin urmare& Ion 2rtianu-tatl a construit statul nostru modern. 0ste acest stat n adevr romnesc( $ac da, atunci, desigur, 2rtianu a fost n adevr romn. $ar dac statul nostru modern nu e cu adevrat romnesc( )tunci lucrurile se sc imb& Ion 2rtianu a fost !bun romn#, adic a avut cele mai bune intenii pentru poporul %i statul nostru, - dar !romn# nu a fost. $up cum nu e gru smna care sfr%e%te prin a purta un spic de or/. Iat deci adevratul cadru al problemei. "atolicii romni revendic pentru ei calitatea de a fi !buni romni#. 0s ist /u viel des ;uten. Noi ne-am mulumi numai cu rspunsul la o ntrebare 8 mai modest& 2uni romni putei fi %i, desigur, suntei. 1untei ns %i romni( <= >ctombrie ?@<=