Rhianu Andra Clasa XI C

Albrecht Drer
Albrecht Drer s-a nscut n 1471 la Nrnberg, ca al treilea fiu din cei 18 copii ai lui Albrecht Ajtsi, meter ungur, stabilit la Nrnberg i Barbara Holper Drer. Albrecht Drer a fost gravor, pictor si teoretician, una din personalitile proeminente ale istoriei universale a artei. Cu cele 320 -350 de gravuri n lemn i 100 gravuri n cupru a contribuit n mod hotrtor la dezvoltarea gravurii ca form de art de sine stttoare. Albrecht Ajtsi, tatl su, era giuvaergiu, lucra n special cu aur, meserie pe care ar fi dorit s o transmit i fiului su. Tnrul Albrecht are ns mai degrab nclinaii spre desen, lucreaz pe pergament i ncearc primele sale gravuri. ntre anii 1486 1490 i face ucenicia n atelierul pictorului i gravorului Michael Wolgemut, fiind influenat de gravurile n lemn ale acestuia. n octombrie 1494 pleac pentru prima dat n Italia, la Veneia, unde studiaz operele maetrilor din secolul al XV-lea i copiaz gravurile n cupru ale luiAndrea Mantegna. ntors la Nrnberg, i deschide n 1497 propriul atelier. Din aceast perioad dateaz operele sale Apokalypse (Apocalipsa, o serie de gravuri n lemn, 1498), Der verlorene Sohn (Fiul pierdut, gravur n cupru, 1498), Autoportret (1498) aflat la Museo del Prado din Madrid i autoportretul din 1500 care sugereaz chipul lui Iisus. ntre anii 1505 i 1507, Drer ntreprinde o nou cltorie la Veneia, unde il cunoate pe Giovanni Bellini, pe care l consider drept cel mai bun pictor (Bester in der Malerei) i de la care preia fora i profunzimea coloritului. Primete din partea negustorilor germani din Veneia comanda unui tablou de altar Rosenkranzfest (Srbtoarea Rozariului, 1506), care este apoi cumprat pentru o mare sum de bani de mpratul Rudolf II i adus la Praga, unde se gsete i astzi n Nrodni Galerie. ntors la Nrnberg, unde se bucur de mare prestigiu, este numit n consiliul orenesc. n anul 1507 picteaz tabloul Adam i Eva, versiune plastic a unei gravuri din 1504. n acest tablou se recunoate influena Renaterii italiene cu privire la legile perspectivei, ale proporiilor i ale reprezentrii ideale a figurii omeneti ca postulat obligatoriu n pictur. n anii 1509-1516 (1511?) realizeaz pictura Anbetung der heiligen Dreifaltigkeit (Adoraia Sfintei Treimi), destinat iniial unei capele din Landau, ajuns mai trziu n posesia mpratului Rudolf al II-lea. Un punct culminant din aceast perioad l reprezint cele trei gravuri n cupru Ritter, Tod und Teufel (Cavalerul, Moartea i Diavolul, 1513), Der heilige Hieronymus (Sfntul Hieronimus, 1514) i Melencolia I (Melancolia I, 1514). Prin aceste opere, Drer elibereaz gravura de funcia auxiliar a pregtirii unor tablouri i i confer un rang major n artele plastice. ntre anii 1511-1513 picteaz pentru galeria oraului Nrnberg portretele unora din cei mai reprezentativi mprai germani, printre care portretul lui Carol cel Mare. Drer a executat mai multe opere comandate de mpratul Maximilian I, destinate renumelui i fastului imperial, printre care portretul mpratului pe fond verde (1519). Dup moartea lui Maximilian, Drer ncearc s se apropie de urmaul lui, mpratul Carol Quintul, care l primete n audien in anul 1520, ntr-una din reedinele sale din rile de Jos i i acord o serie de privilegii. Cltoria n rile de Jos reprezint un adevrat triumf. Magistratul oraului Anvers i ofer un venit anual de 300 de guldeni-aur, o cas, ntreinere gratuit i garania cumprrii tuturor operelor create, cu condiia de a se stabili n acest ora. Drer, mbolnvit ntre timp de malarie, se ntoarce totui la Nrnberg. n aceast ultim perioad a vieii sale, realizeaz, printre alte, cele dou tablouri monumentale (1526) reprezentnd pe apostolii Petru i Pavel i pe evanghelitii Marcu i Ioan. Tot n acest timp se consacr unor lucrri de tehnic i teorie a artei: Instruirea msuratorii cu compasul i bolobocul in linii; Patru carti, cu proporti umane. Dupa mbolnavirea lui de malarie, Albrecht Drer se ntoarce acasa n Nrnberg cu o splin marit pe care o schieaza medicului sau ntr-o scrisoare. Albrecht Drer moare n Nrnberg, la 6 aprilie 1528, cu puin timp nainte de a mplini 57 de ani. Este nmormntat n cimitirul bisericii St. Johannis din Nrnberg i las o substantiala avere de 6.000 de Guldeni.

Rhianu Andra Clasa XI C

Autoportret
Este un tablou pe panou de lemn al renascentistului german Albrecht Drer . pictat la nceputul anului 1500, chiar nainte de ziua lui a 29, este ultimul dintre cele trei auto-portrete pictate. Acesta este considerat cel mai personal, iconic i complex dintre auto-portretele sale Autoportretul este cel mai remarcabil datorit asemnrii sale cu mai multe reprezentri anterioare ale lui Hristos . Istoricii de art remarc asemnrile cu conveniile picturii religioase, inclusiv simetria, tonuri ntunecate i modul n care artistul se confrunt direct privitorul i ridic minile n mijlocul pieptului, ca i n actul de binecuvntare. n caracterul direct i n aparenta confruntare cu privitorul, auto-portretul este diferit de celelalte care au venit nainte. Este portret numai bust, frontal i foarte simetric, lipsa de un fundal convenional aparent l prezint pe Drer, fr a respecta timpul sau locul. Plasarea inscripiilor n cmpurile ntunecate de pe fiecare parte a lui Drer sunt prezentate ca i cum plutesc n spaiu, subliniind c portretul are o semnificaie simbolic. Starea de spirit sumbr se realizeaz prin utilizarea tonurilor de maro stabilite pe fundalul negru simplu. Luminozitatea de atingere i tonul vzut n primele sale dou autoportrete a fost nlocuit cu o reprezentare mult mai introvertit i complex. n aceast lucrare, stilul lui Drer pare s se fi dezvoltat n ceea ce istoricul de art Marcel Brion la descris ca "un clasicism cum ar fi cel al lui Ingres(un pictor francez neoclasic). Faa are rigiditatea i demnitatea impersonal a unei mati, ascunznd tumultul i tulburarea sufleteasca din el. Analiza geometric a compoziiei demonstreaz simetrie relativ rigid, cu multe aliniate, scoase n eviden, foarte aproape de o ax vertical mai jos de mijlocul picturii. Cu toate acestea, pictura nu este complet simetric, capul este uor la dreapta, prul nu este chiar la mijloc - firele prului cad n mod diferit pe fiecare parte a capului, n timp ce ochii lui se uit uor spre stnga. n 1500 o punere frontal a fost excepional pentru un portret laic, n Italia mod convenional a portretelor de profil a fost aproape de sfrit, dar a fost nlocuit cu vederea a trei sferturi care a fost acceptat n Europa de Nord, din 1420, i pe care Drer a utilizat-o n autoportretele sale anterioare. Ipostaza complet frontal a rmas neobinuit, dei Hans Holbein (pictor german) a pictat mai multe porete lui Henry VIII al Angliei si reginele lui, probabil. Arta medieval trzie i Renaterea timpurie au dezvoltat cele mai dificile vederii a trei sferturi, i artitii au fost mndri de priceperea lor n utilizarea acesteia, pentru privitor n 1500 i dup, o portretul frontal a fost asociat cu imaginile de la art religioas medieval, i mai presus de toate cu imaginea ale lui Hristos. Autoportretul este considerabil mai matur dect celelalte doua autoportrete att cel din 1493 Strasbourg ct cel din 1498 pe care l-a pictat dup prima sa vizit n Italia, n ambele din aceste picturi anterioare el a subliniat coafura s la mod i mbrcmintea i s-a jucat cu aspectul su frumos . Drer a mplinit 28 n jurul anului 1500, n timpul ecestei lucrari.. n opinia medieval asupra etapelor vieii, 28 marchez trecerea de la tineree la maturitate. Prin urmare, portretul comemoreaz un punct de cotitur n viaa artistului i n mileniul: anul 1500, afiat n centru n partea din stnga sus pe fundal, este aici srbtorit ca memorabil. n plus, plasarea anul 1500 mai sus de iniialele lui semntur, AD, le d un sens adugat ca o abreviere de Anno Domini(nainte de Hristos. Drer alege s se prezinte monumental, ntr-un stil care amintete inconfundabil de reprezentri ale lui Hristos-semnificaii care au fost dezbtute printre criticii de art. O interpretare conservatoare sugereaz c el rspunde la tradiia de imitarea lui Hristos. Un punct de vedere mai controversat spune c pictura este o proclamare a rolului suprem al artistului n calitate de creator. Acest din urm punct de vedere este susinut de inscripie latin a picturii , care se traduce ca," Eu, Albrecht Durer Nuremberg portretizat de mine n culori venice n vrst de douzeci i opt ani ". O interpretare n plus susine c pictura este o recunoatere a faptului c talentele sale artistice sunt de la Dumnezeu. Picturiile medievale de Nord trzii adesea l portretizeaz pe Hristos ntr-o postur ,de obicei, reprezentat cu o barb scurt, mustata si parul maro. Drer nsui a fcut n acest mod, avnd prul castaniu, n ciuda altor auto-portrete care-i arat prul rocat-blond. Portretul a fost probabil donat sau vndut de Drer la consiliul oraului Nrnberg. Acesta a fost, probabil, pus la dispoziia publicului Nuremberg de la moartea lui Drer n 1528 pn n 1805, cnd a fost vndut pentru colecia regal bavarez. Acesta este acum n Pinakothek Alte n Munchen, Germania.

Rhianu Andra Clasa XI C

Lamentation of Christ
(Jalea/Tnguirea/Lamentaia lui Hristos)
Acest tablou a fost dedicat de ctre Albrecht Glimm, aurar, primei sale soii, Margareth Holzhausen, decedat 22 octombrie 1500. Monograma lui Drer i anul 1500 a fost dat pe marginea inferioar a giulgiului. Scena tnguirii, compusa din nou personaje sub cruce, ocup aproape ntreaga pictura. Aceast scen este ncadrat mai sua de un peisaj frumos n care Ierusalimul poate fi vazut de pe malul lacului, n varful unui deal, n prim-plan. n spatele oraul este un vrf de munte i un lan muntos care dispar n fundal. Oraul, munii, i lacul sunt inundate de lumina. O ptur groas de nori negri grei care sunt chiar deasupra lacului, n partea din spate se ivesc peste muni. n timp ce prezena norilor negri se justific prin relatarea rstignirii ("i ntuneric a venit peste toat ara, ... n timp ce lumina soarelui nu a reuit," Luca 23:45), i lumina se explic prin cuvintele evanghelice ale Sf. Petru, cnd a descrie poziia ("i soarele a nceput s strluceasc din nou", 6:21),Ierusalimul, care apare n pictura - un ora n apropiere de ap, cu case, turnuri i ziduri de fortificaie, situat peste muni stancoi .n centru, se vede ua care se deschide n grdina Ghetsimani. Un pic mai departe, pe stnga, este intrarea n mormnt n stnc unde se poate vedea sarcofagul neacoperit. Primul lucru care lovete spectatorul este compoziia corala de suferinzi n jurul figurii lui Hristos. Ulterior percepem peisajul, aproape ca i cum ar fi fost un al doilea component al picturii. n acest moment, cele dou componente mpreun fac cmpul vizual s explodeze. Drer interpreteaz n termeni italieni, asocierea, n compoziia scenei, personajelor trei cte trei: Nicodim, Magdalena i Sfntul Ioan Evanghelistul se alinieze ntr-o ordine cresctoare sub cruce. n centrul, capul Fecioarei Maria, n timp ce ea framnt minile ,este alaturi de ctre capetele celorlalte dou Marii, care plng cu ea, cele trei reprezentnd trei vrste ale vieii. Ultimul este Iosif din Arimateea, care sprijin trupul lui Hristos cu giulgiul. Imaginea corpului este deosebit de impresionant pentru culoarea de mort palid i de completa abandonare a parilor fr via. Un alt Maria iese n eviden prin hainele ei, de mod din perioada lui Drer. Ea plnge n timp ce i ine mn lui Hristos. Astfel, un grupul de trei este format, fie c este vorba de capul lui Hristos i Fecioara Maria, sau a lui Hristos i Iosif din Arimateea. Impresia acesteor grupuri diferite, contrasteaz printr-o mare varietate cromatic de mbrcminte. Cu toate acestea, ritmul care caracterizeaz compoziia armonioas a personajelor este de a nu fi gsit n culorile, deoarece dimensiunile exagerate ale vasele de unguent rupe regularitatea proporiile, care este altfel destul de consistent. Frumuseea lucrrii const n principal n ipostaza de fizionomiile individuale i n gradaia durerii: de la ochii plin de lacrimia Magdalenei, la expresiile pine de suferina a restul personajelor, la disperarea absolut, artat de gestul i jalea femeii de lng Fecioara Maria. Scena cu corpul mort al lui Hristos se deschide spre spectator, astfel nct el poate participa direct la plngerea, dup Maria, mbrcat n haine renascentist, care inea cu dragoste mna lui Hristos. Avnd n vedere c ntreaga scen este iluminat de o limpede "lumin nou," suferina tnguirii este nsoit de un sentiment de confort, un sentiment pe care Drer l transpune delicat de la Ioan i Maria Magdalena, ale cror priviri pline de speran sunt ntoarse spre aceast lumin. Aceasta, aparent, este mesajul cretin a panoului. n conformitate cu o tradiie medieval de durat, donatorii tabloului sunt pictate, n genunchi n partea de jos a scenei: pe dreapta, poziia de onoare, aurarul Albrecht Glimm cu haina lui cu stema i cei doi fii, iar la stnga, consoarta cu propria stem i fiica. O coroana de spini se afl n mijloc, ntre cele dou grupuri.