Frederic Jameson

El posmodernismo o la lgica cultural

del capitalismo avanzado

ediciones PAIDOS
Barcelona Buenos Aires Mxico

INTRODUCCION

Estos ltimos aos se han caracterizado por un milenarismo invertido en el que las premoniciones del futuro !a sean catastr"ficas o redentoras han sido sustituidas por la convicci"n del final de esto o aquello #el fin de la ideolo$%a del arte o de las clases sociales& la crisis del leninismo la socialde' mocracia o el Estado del (ienestar etc) etc)*+ tomados en con,unto todos estos fen"menos pueden considerarse constitutivos de lo que cada vez con ma!or frecuencia se llama posmodernismo) -a cuesti"n de su e.istencia depende de la hip"tesis de una ruptura radical o coupure que por lo $eneral se remonta al final de la d/cada de los aos cincuenta o a principios de la de los sesenta) I0l ! como el ))) t/rmino mismo su$iere tal ruptura se relaciona casi siempre con la decadencia o la e.tinci"n del !a centenario movimiento modernista #o (ien con su re

pudio est/tico o ideol"$ico*) 1s% el e.presionismo a(stracto en la pintura el e.istencialismo en la filosof%a las formas finales de la representaci"n en la novela las pel%culas de los $randes auteurs o la escuela modernista en poes%a #tal ! como se ha institucionalizado ! canonizado en la o(ra de 2alla' ce 3tevens* son todos ellos considerados ho! como el final e.traordinariamente floreciente4 de un primer impulso modernista de cu!o a$otamiento ! des$aste ellos mismos dan fe) El cat5lo$o de sus sucesores presenta pues un aspecto emp%rico ca"tico ! hetero$/neo+ 1nd! 2arhol ! el pop art, pero tam(i/n el realismo foto$r5fico ! m5s all5 de /l el 6neoe.presionismo7& en msica la impronta de 8ohn Ca$e pero tam(i/n la s%ntesis de los estilos cl5sico ! 6popular7 que encontramos en compositores como 9hil :lass ! Terr! Rile! e i$ualmente l punk ! el rock\ de la nueva ola #los ;eatles ! los 3tones representar%an ahora el momento modernista de esta tradici"n m5s reciente ! de r5pida evoluci"n*& en cuanto al cine+ :odard ! el post$odardism" as% como el cine ! el v%deo e.perimentales pero tam(i/n un nuevo tipo de pel%culas comerciales #so(re las que se ha(lar5' con detalle m5s adelante*& ;u' rrou$hs 9!nchon o Ishmael Reed por una parte ! el nouveau romn franc/s ! sus herederos por otra pero tam(i/n las

formas nuevas ! provocativas de cr%tica literaria (asadas en una nueva est/ti') ca de la textalidad o criture... La lista podra ampliarse indefinidamente; pero, implica todo ello un cambio o una ruptura ms fundamental ue los peri!dicos cambios de estilo " de moda determinados por el anti#uo imperati$o modernista de la inno$aci!n estilstica%&'l triunfo del populismo est(tico Es no o(stante propio de la arquitectura el que las modificaciones de la producci"n est/tica sean en ella m5s espectacularmente visi(les ! el que sus pro(lemas te"ricos se ha!an ela(orado ! articulado de forma m5s notoria& en realidad fue a partir de los de(ates de la arquitectura c"mo empez" a emer$er mi propia concepci"n del posmodernismo que e.pondr/ en las p5$inas si$uientes) <5s decisivamente que en otras artes o medios las posiciones p"smodernistas en arquitectura son insepara(les de una implaca(le recusaci"n del modernismo ! del llamado 6estilo internacional7 #=ran0 -lo!d 2ri$ht -e :or(usier <ies*& en tal recusaci"n el v an5lisis ! la cr%tica formal #de la transformaci"n modernista del edificio en al$o cercano a la escultura o en un 6pato7 monumental se$n el t/rmino de Ro(ert >enturi* se acompaan de una
? 'l presente ensa"o es una reelaboraci!n de al#unas conferencias " otro material pre$iamente publicado en The Anti- Aesthetic, compilado por )al *oster +*ort ,o-nsend, .as/in#ton0 1a" Press, &2345 " en Amerika Studien/American Studies, 627& +&23859

reconsideraci"n de los niveles ur(an%sticos ! de las instituciones est/ticas) El modernismo se asienta pues en la destrucci"n del te,ido ur(ano tradicional ! de su vie,a cultura de vecindario #mediante la ruptura radical del nuevo edificio ut"pico modernista con el conte.to que le rodea*& adem5s el elitismo prof/ti' co ! el autoritarismo del movimiento moderno son despiadadamente denunciados como un $esto imperial del <aestro carism5tico) En consecuencia el posmodernismo en arquitectura se presenta l"$icamente como una especie de populismo est/tico tal ! como su$iere el propio t%tulo del influ!ente manifiesto de >enturi Aprendiendo de Las Vegas. 3ea cual sea la forma en que valoremos en ltima instancia esta ret"rica populista le concederemos al menos el m/rito de diri$ir nuestra atenci"n a un aspecto fundamental de todos los posmodernismos enumerados anteriormente+ a sa(er el desvanecimiento en ellos de la anti$ua frontera #esencialmente modernista* entre la cultura de /lite ! la llamada cultura comercial o de masas ! la emer$encia de o(ras de nuevo cuo im(uidas de las formas cate$or%as ! contenidos de esa 6industria de la culturar%an apasionadamente denunciada por todos los ide"lo$os de lo moderno desde -eavis ! la 6nueva cr%tica americana7 hasta 1dorno ! la escuela de =rancfort) =)n efecto ) lo que fascina a los posmodernismos es precisamente todo este paisa,e 6de$radado7 fe%sta

kitsch, de series televisivas ! cultura de Readers Digest, de la pu(licidad ! los moteles del 6ltimo

pase7 ! de las pel%culas de @oll!Aood de serie ; de la llamada 6paraliteratura7 con sus cate$or%as de lo $"tico ! lo rom5nico en clave de folleto tur%stico de aeropuerto de la (io$raf%a popular la novela ne$ra fant5stica o de ficci"n cient%ficaB materiales que !a no se limitan a 6citar7 simplemente como ha(r%an hecho 8o!ce o <ahler sino que incorporan a su propia esencia) 9ero ser%a err"neo considerar esta ruptura como un acontecimiento e.clusivamente cultural+ en realidad las teor%as de la posmodernidad Ctanto las apolo$/ticas como las que se atrincheran en el len$ua,e de la repulsi"n moral ! la denunciaC presentan un acusado parecido de familia con las m5s am(iciosas $eneralizaciones sociol"$icas que en (uena parte al mismo tiempo que ellas anunciaron el advenimiento o la inau$uraci"n de un tipo de sociedad completamente nuevo ! a menudo (autizado como 6sociedad postindustrial7 #Daniel ;ell* aunque desi$nado tam(i/n frecuentemente como 6sociedad de consumo7 6sociedad de los media, 6sociedad de la informaci"n7 6sociedad electr"nica7 o de las 6altas tecnolo$%as7 etc) Dichas teor%as tienen o(viamente la o(li$aci"n de demostrar en su propia defensa que la nueva formaci"n social en cuesti"n !a no o(edece a las le!es del capitalismo cl5sico esto es

la primac%a de la producci"n industrial ! la omnipresencia de la lucha de clases) En consecuencia la tradici"n mar.ista ha opuesto una vehemente resistencia a estas teor%as salvo por la honrosa e.cepci"n de Ernest <andel cu!o li(ro l capitalismo tard!o no intenta meramente analizar la ori$inalidad hist"rica de esta nueva sociedad #que /l entiende como una tercera etapa o un tercer momento en la evoluci"n del capital* sino tam(i/n demostrar que se trata en todos los niveles de una fase del capitalismo ms pura que cualquiera de los momentos precedentes) >olver/ m5s tarde a este ar$umento& (aste por el momento su(ra!ar una tesis que he defendido con ma!or detalle en otro lu$arD+ que toda posici"n posmodernista en el 5m(ito de la cultura C!a se trate de apolo$%as o de esti$matizacionesC es tam(i/n ! al mismo tiempo necesariamente, una toma de postura impl%cita o e.pl%citamente pol%tica so(re la naturaleza del capitalismo multinacional actual) 'l posmodernismo como pauta cultural dominante Una ltima cuesti"n metodol"$ica preliminar+ las p5$inas que si$uen no de(en considerarse como una descripci"n estil%stica ni como la catalo$aci"n de un estilo o un movimiento cultural entre otros) @e pretendido m5s (ien ofrecer una hip"tesis de periodizaci"n hist"rica ! ello en un momento en el
D :,/e Politics of ,/eor";, New prima$era7$erano, &2389

Germn Critique, 46,

que el concepto mismo de periodizaci"n hist"rica se presenta como aut/nticamente pro(lem5tico) @e sostenido en otros lu$ares que todo an5lisis cultural aislado o discreto implica siempre una teor%a soterrada o reprimida de la periodizaci"n hist"rica& en todo caso la concepci"n 6$eneal"$ica7 corre el $ran ries$o de quedarse en las preocupaciones te"ricas tradicionales acerca de la llamada 6historia lineal7 las teor%as de las 6etapas7 ! la historio$raf%a teleol"$ica) En este conte.to no o(stante al$unas o(servaciones esenciales pueden ocupar el lu$ar que merecer%a una discusi"n te"rica m5s amplia de estos #mu! reales* pro(lemas) Una de las inquietudes que a menudo despiertan las hip"tesis de periodizaci"n hist"rica es que tienden a pasar p"r alto las diferencias ! a pro!ectar una idea del per%odo hist"rico como una homo$eneidad compacta #coartada por todas partes por si$nos de puntuaci"n ! metamorfosis 6cronol"$icas7 ine.plica(les*) 3in em(ar$o esto es lo que precisamente me parece fundamental para captar el 6posmodernismo7 no como un estilo sino m5s (ien como una pauta cultural+ una concepci"n que permite la presencia ! coe.istencia de una $ama de ras$os mu! diferentes e incluso su(ordinados entre s%) Consid/rese por e,emplo la tan e.tendida postura opuesta se$n la cual el posmodernismo en s% mismo es poco m5s que una nueva fase del modernismo propiamente dicho #cuando no del Can m5s anti$uo

C romanticismo*& puede ciertamente concederse que todas las caracter%sticas del posmodernismo que aca(o de enumerar pueden detectarse a $randes ras$os en tal o cual precursor modernista #inclu!endo precursores $eneal"$icos tan asom(rosos como :ertrude 3tein Ra!mond Rous' sel o <arcel Duchamp quienes pueden considerarse sin reservas posmodernistas avant la lettr". Ello no o(stante lo que este enfoque no tiene en cuenta es la posici"n social del vie,o modernismo o me,or dicho el apasionado repudio del que fue o(,eto por parte de la anti$ua (ur$ues%a victoriana ! posvic' toriana que perci(i" sus formas ! su ethos alternativamente como repu$nantes disonantes oscuros escandalosos inmorales su(versivos ! en $eneral 6antisociales7) Nuestra tesis es que tales actitudes se han vuelto arcaicas de(ido a una mutaci"n en la esfera de la cultura) No solamente 9icasso ! 8o!ce han de,ado de ser repu$nantes sino que ahora los encontramos en con,unto (astante 6realistas7) -o que no es sino el resultado de la canonizaci"n e institucionalizaci"n acad/mica del movimiento modernista en $eneral que puede fecharse al final de la d/cada de los aos cincuenta) 3e$uramente /sta es una de las e.plicaciones m5s plausi(les de la emer$encia del posmodemismo en cuanto tal dado que la $eneraci"n m5s ,oven de los aos sesenta se enfrenta entonces con el movimiento moderno situado anteriormente en la oposici"n como con una masa de cl5sicos muertos

que como <ar. di,o en cierta ocasi"n ! en un conte.to diferente 6$ravitan como una pesadilla so(re la mente de los vivos7) En cuanto a la reacci"n posmodernista contra todo ello en cualquier caso de(e sealarse i$ualmente que sus propios ras$os ofensivos Cdesde la oscuridad ! el material se.ualmente e.pl%cito hasta la o(scenidad psicol"$ica ! las e.presiones de a(ierta provocaci"n social ! pol%tica que trascienden todo lo ima$ina(le en los momentos m5s e.tremos del modernismoC !a no escandalizan a nadie E ! que no solamente se reci(en con la ma!or complacencia sino que ellos mismos se han institucionalizado e incorporado a la cultura oficial de la sociedad occidental) -o que ha sucedido es que la producci"n est/tica actual se ha inte$rado en la producci"n de mercanc%as en $eneral+ la fren/tica ur$encia econ"mica de producir constantemente nuevas oleadas refrescantes de $/neros de apariencia cada vez m5s novedosa #desde los vestidos hasta los aviones* con cifras de ne$ocios siempre crecientes asi$na una posici"n ! una funci"n estructural cada vez m5s fundamental a la innovaci"n ! la e.perimentaci"n est/tica) El reconocimiento de estas necesidades econ"micas se manifiesta en el apo!o institucional de todo tipo puesto a disposici"n del arte m5s nuevo desde las fundaciones ! su(venciones hasta los museos ! otras formas de mecenaz$o) De todas las artes la arquitectura es la que se encuentra por su esencia m5s

pr".ima a la econom%aF !a que a trav/s de las concesiones municipales ! los valores inmo(iliarios mantiene con ella una relaci"n pr5cticamente inmediata+ np ha! que sorprenderse por tanto de encontrar el e.traordinario florecimiento de la arquitectura posmoderna sustentado en el patronaz$o de las empresas multinacionales cu!a e.pansi"n ! desarrollo son estrictamente contempor5neos de ella) Estos dos nuevos fen"menos tienen una interrelaci"n dial/ctica m5s profunda an que la simple financiaci"n individual de tal o cual pro!ecto concreto ! que m5s adelante apuntaremos) 9ero /ste es el momento de llamar la atenci"n del lector so(re al$o o(vio+ a sa(er que toda esta cultura posmoderna que podr%amos llamar estadounidense es la e.presi"n interna ! superestructural de toda una nueva ola de dominaci"n militar ! econ"mica norteamericana de dimensiones mundiales+ en este sentido como en toda la historia de las clases sociales el trasfondo de la cultura lo constitu!en la san$re la tortura la muerte ! el horror) El primer punto que se de(e esta(lecer en cuanto al concepto de periodizaci"n hist"rica de las pautas culturales dominantes es por tanto que incluso aunque todos los ras$os constitutivos del posmodernismo fueran id/nticos ! continuos con respecto a los del modernismo m5s anti$uo C posici"n que considero demostrativamente refuta(le pero que s"lo un an5lisis m5s amplio del modernismo

propiamente dicho podr%a disiparC am(os fen"menos se$uir%an siendo perentoriamente distintos en cuanto a su si$nificaci"n ! a su funci"n social de(ido al lu$ar netamente diferente que ocupa el posmodernismo en el sistema econ"mico del capitalismo avanzado ! lo que es m5s de(ido a la transformaci"n de la esfera misma de la cultura en la sociedad contempor5nea) Retomaremos esta tesis al final del ensa!o pero ahora de(emos atender (revemente a otra clase de o(,eci"n contra la periodizaci"n hist"rica un pre,uicio de orden distinto so(re su presunto desd/n de la hetero$eneidad que aparece a menudo en el
t

pensamiento de izquierdas) @a! ciertamente una e.traa ! casi sartreana iron%a Cuna l"$ica de la victoria p%rricaC que parece acompaar a todo intento de descri(ir un 6sistema7 una din5mica totalizadora como la que se detecta en el movimiento de la sociedad contempor5nea) 3ucede que la potencia perceptiva del lector disminu!e en la misma proporci"n en que aumenta la potencia descriptiva de un sistema o de una l"$ica pro$resivamente totalizadora) El li(ro de =oucault so(re la prisi"n es el m5s o(vio e,emplo de ello+ en la medida en que el te"rico triunfa de hecho al construir la descripci"n de una m5quina terror%fica ! cada vez m5s cerrada en esa misma medida fracasa puesto que la capacidad cr%tica de su tra(a,o queda entonces paralizada ! los

impulsos de rechazo ! revuelta Cpor no ha(lar de los de transformaci"n socialC se perci(en como al$o vano ! trivial a la vista del propio modelo) Ello no o(stante considero que el nico modo de a(arcar ! re$istrar la diferencia $enuina del posmodernismo es mostrarlo a la luz del concepto de norma he$em"nica o de l"$ica cultural dominante) Esto! mu! le,os de pensar que toda la producci"n cultural de nuestros d%as es 6posmoderna7 en el amplio sentido que cofiero a este t/rmino& lo posmoderno es a pesar de todo el campo de fuerzas en el que han de a(rirse paso impulsos culturales de mu! diferentes especies #lo que Ra!mond 2illiams ha desi$nado a menudo como formas 6residuales7 ! 6emer$entes7 de la producci"n cultural*) De no alcanzar el sentido $eneral de una pauta cultural dominante recaeremos en una visi"n de la historia actual como mera hetero$eneidad diferencia aleatoria o coe.istencia de una muchedum(re de fuerzas distintas cu!a efectividad es indecidi(le) Esta ha sido en todo momento la intenci"n pol%tica que ha presidido los an5lisis si$uientes+ pro!ectar el concepto de una nueva norma cultural sist/mica ! de su reproducci"n con o(,eto de refle.ionar adecuadamente so(re las formas m5s eficaces que ho! puede adoptar una pol%tica cultural radical)
-a e.posici"n presentar5 sucesivamente los si$uientes ras$os constitutivos del posmodernismo+ una nueva superficialidad que se encuentra prolon$ada tanto en la 6teor%a7 contempor5nea como en toda una nueva cultura de

la ima$en o el simulacro& el consi$uiente de(ilitamiento de la historicidad tanto en nuestras relaciones con la historia oficial como en las nuevas formas de nuestra temporalidad privada cu!a estructura 6esquizofr/nica7 #en sentido lacaniano* determina nuevas modalidades de relaciones sint5cticas o sinta$m5ticas en las artes predominantemente temporales& un su(suelo emocional totalmente nuevo C podr%amosGd/' nominarlo+ 6intensidades7C que puede captarse m5s apropiadamente acudiendo a las anti$uas teor%as de lo su(lime& las profundas relaciones constitutivas de todo ello con una nueva tecnolo$%a que en s% misma representa un sistema econ"mico mundial cpmpletamente ori$inal& finalmente ! tras un (reve repaso de las modificaciones posmodernistas de la e.periencia vivida del espacio ur(ano en cuanto tal aadir/ al$unas refle.iones so(re la misi"n pol%tica del arte en el nuevo ! atri(ulado espaci" mundial del capitalismo multinacional avanzado)

I) -1 DE3CON3TRUCCION DE -1 EH9RE3ION

6Iapatos de la(rie$o7 Comenzaremos con una de las o(ras can"nicas del modernismo en las artes visuales el c/le(re cuadro de >an :o$h que representa unos zapatos de campesino& este e,emplo como puede suponerse no se ha esco$ido de forma inocente o casual) Juisiera proponer dos maneras de interpretar este cuadro que

en cierto modo reconstru!en la recepci"n de la o(ra en un proceso de dos fases o niveles) <i primera o(servaci"n es que si esta ima$en tan a(undantemente reproducida no se reduce a un estatuto meramente decorativo e.i$e de nosotros la reconstrucci"n de la situaci"n inicial de la que emer$e la o(ra terminada) 3i no hu(iera nin$una forma de recrear mentalmente esta situaci"n Cdesvanecida !a en el pasadoC el cuadro no ser%a m5s que un o(,eto inerte un producto final reificado que no podr%a considerarse como un acto sim("lico de pleno derecho esto es como pra.is ! como producci"n) Este ltimo t/rmino indica que una de l5s v%as de reconstrucci"n de la situaci"n inicial a la que el cuadro de al$n modo responde consistir%a en poner de manifiesto la materia prima o el contenido ori$inal con el que se enfrenta ! que reela(ora transform5ndolo ! apropi5ndoselo) <i propuesta es que en el caso de >an :o$h este contenido la materia prima inicial est5 constituido por todo el mundo instrumental de la miseria a$r%cola de la implaca(le po(reza rural ! por todo el entorno humano rudimentario de las fati$osas faenas campesinas+ un mundo reducido a su estado m5s fr5$il primitivo ! mar$inal)
-os 5r(oles frutales de este mundo son troncoB vie,os ! e.haustos que emer$en de un suelo indi$ente& los rostros de los 5ldeanos est5n carcomidos ! son s"lo cr5neos como caricaturas de una $rotesca topolo$%a terminal de los tipos (5sicos de ras$os humanos) Entonces Kpor qu/ hace sur$ir

>an :o$h esos manzanos que estallan en una superficie crom5tica deslum(rant"mientras sus estereotipos delaldeas se recu(ren s(itamente de chillones matices ro,os ! verdesl En pocas pala(ras ! ate

ni/ndome siempre a esta primera opci"n interpretativa mi e.plicaci"n es que la transformaci"n espont5nea ! violenta del mundo o(,etivo del campesino en la m5s $loriosa materializaci"n del color puro en el "leo ha de entenderse como un $esto ut"pico+ un acto compensatorio que termina produciendo todo un nuevo reino ut"pico para los sentidos o al menos para el sentido supremo Cla visi"n lo visual el o,o C que reconstru!e para nosotros una suerte de espacio cuasi'aut"nomo ! autosuficiente+ se parte de una nueva divisi"n del tra(a,o en el seno del capital de una nueva fra$mentaci"n de la sensi(ilidad naciente que responde a las especializaciones ! divisiones de la vida capitalista ! al mismo tiempo se (usca precisamente en esa fra$mentaci"n una desesperada compensaci"n ut"pica de todo ello) @a! por cierto una se$unda lectura de >an :o$h que dif%cilmente puede i$norarse en lo que hace a este cuadro en particular+ el an5lisis fundamental de @eide$$er en Der #rsprung des $uns% t&erkes, construido en tomo a la idea de que la o(ra de arte emer$e del a(ismo entre la Tierra ! el <undo o como !o preferir%a interpretarlo entre la materialidad insi$nificante de los cuerpos de la naturaleza ! la plenitud de sentido de lo hist"rico' social) >olveremos m5s tarde a este a(ismo o fractura& conform/monos por el momento con

recordar al$u' as de las c/le(res frases que modelan el proceso por el cual estos Ca partir de entonces ilustres' zapatos de la(rie$o van recreando lentamente a su alrededor todo el mundo de o(,etos perdidos que en otro tiempo fue su conte.to vital) 6En ellos7 dice @eide$$er 6vi(ra la t5cita llamada de la tierra su reposado ofrendar el tri$o que madura ! su eni$m5tico rehusarse en el !ermo campo en (ald%o del invierno)7 6Este til7 contina 6es propiedad de la tierra ! lo res$uarda el mundo de la la(rie' $a))) El cuadro de >an :o$h es el hacer patente lo que el til el par de zapatos de la(rie$o en verdad es... Este ente emer$e al estado de desocultaci"n de su ser7 por mediaci"n de la o(ra de arte que disea por completo el mundo ausente ! la tierra revel5ndose a su alrededor ,unto con las pisadas fati$osas de la la(rie$a la soledad de las sendas rurales la ca(aa en un claro ! los rotos ! des$astados tiles de la(ranza en los surcos ! en el ho$ar) @eide$$er necesita completar la plausi(ilidad de este recuento insistiendo en la materialidad renovada de la o(ra en la transformaci"n de una forma de materialidad Cla tierra misma ! sus caminos ! o(,etos f%sicosC en aquella otra materialidad del "leo afirmada ! e.altada por derecho propio ! para el propio deleite visual)

:<apatos de pol$o de diamante;

En todo caso los dos tipos de lectura anteriores pueden descri(irse como hermenuticos en el sentido de que en am(os la o(ra en su forma o(' ,etual o inerte se considera como $u%a o s%ntoma de una realidad m5s amplia que se revela como su verdad ltima) Es preciso que ahora reparemos en otro par

de zapatos ! es $rato poder disponer para ello de una ima$en que procede de la o(ra reciente de la fi$ura principal de las artes visuales contempor5neas) -os Diamond Dust 'hoes de 1nd! 2ar' hol !a no nos ha(lan evidentemente con la inmediatez del calzado de >an :o$h+ en realidad casi me atrever%a a decir que no nos ha(lan en a(soluto) No ha! en este cuadro nada que supon$a el m5s m%nimo lu$ar para el espectador& un espectador que se enfrenta a /l al do(lar una esquina del pasillo de un museo o de una $aler%a tan fortuitamente como a un o(,eto natural ine.plica(le) En cuanto al contenido hallamos en el cuadro lo que m5s e.pl%citamente llamar%amos fetiches tanto en el sentido de =reud como en el de <ar. #Derrida ha hecho notar a prop"sito del (aar )auernschuhe hei' de$$eriano que el calzado pintado por >an :o$h es heterose.ual ! que por tanto no ha lu$ar para la perversi"n ni para la fetichizaci"n*) 1qu% no o(stante encontramos una colecci"n aleatoria de o(

,etos sin vida reunidos en el lienzo como un mano,o de hortalizas tan separados de su mundo vital ori$inario como aquel mont"n de zapatos a(andonados en 1uschAitz o como los restos ! desperdicios rescatados de un tr5$ico e incomprensi(le incendio en una discoteca a(arrotada) 3in em(ar$o en el caso de 2arhol no se puede completar el $esto hermen/utico ! recuperar para tales fra$mentos todo el mundo m5s amplio del conte.to vital de la sala de fiestas o el (aile el mundo de la moda de la alta sociedad o de las revistas del coraz"n) L ello resulta an m5s parad",ico si tenemos en cuenta los datos (io$r5ficos+ 2arhol comenz" su carrera art%stica como ilustrador comercial de moda para calzados ! diseador de escaparates en los que fi$ura(an en lu$ares prominentes escarpines ! chinelas) Estar%amos tentados de emitir en este punto Clo que ser%a sin duda prematuro C uno de los principales veredictos so(re el posmodernismo en cuanto tal ! sus posi(les dimensiones pol%ticas+ en efecto la o(ra de 1nd! 2arhol $ira fundamentalmente en torno a la mercantilizaci"n ! las $randes carteleras de la (otella de Coca'Cola o del (ote de sopa Camp(ell que resaltan espec%ficamente el fetichismo de la mercanc%a de la fase de transici"n al capitalismo avanzado de*er!an ser declaraciones pol%ticas cruciales ! cr%ticas) 3i no lo son entonces de(er%amos pre$untarnos por qu/ raz"n carecen de

ese car5cter ! de(er%amos comenzar a interro$arnos m5s seriamente acerca de las posi(ilidades del arte cr%tico o pol%tico en el per%odo posmodemo del capitalismo tard%o) 9ero ha! otras diferencias notorias entre la /poca modernista ! la posmodernista entre los zapatos de >an :o$h ! los de 1nd! 2arhol en las que hemos de detenernos (revemente) -a primera ! m5s evidente es el nacimiento de un nuevo tipo de i,isi' pidez o falta de profundidad un nuevo tipo de superficialidad en el sentido m5s literal quiz5s el supremo ras$o fontal de todos los posmodernismos a los que tendremos ocasi"n de volver en numerosos conte.tos distintos) Es preciso sin duda tener en cuenta el papel que la foto$raf%a ! el ne$ativo foto$r5fico representan en este tipo de arte contempor5neo+ es incluso esto lo que confiere a la ima$en de 2arhol su aspecto tan5tico esa helada ele$ancia de ra!os H que mortifica el o,o reificado del espectador de un modo que no parece tener nada que ver con la muerte la o(sesi"n por la muerte o la ansiedad ante la muerte que aparecen en cuanto al contenido) Es como si estuvi/ramos asistiendo aqu% a la inversi"n del $esto ut"pico de >an :o$h+ en la o(ra de este ltimo un mundo que(rantado se transforma en la estridencia crom5tica de Utop%a merced a un +!at nietzscheano o a un acto de voluntad) 1qu% al contrario parece

como si se hu(iese arrancado a las cosas su superficie e.terna ! coloreada Cde$radada ! contaminada de antemano por su asimilaci"n a las lustrosas im5$enes pu(licitariasC revelando as% el su(strato inerte en (lanco ! ne$ro del ne$ativo foto$r5fico que su(!ace a ellas) 1unque esta clase de muerte del mundo de las apariencias ha sido te' matizada en al$unos tra(a,os de 2arhol Cde forma sin$ular en las series de accidentes de tr5fico o de las sillas el/ctricasC creo que no se trata !a de una cuesti"n de contenido sino de una mutaci"n m5s fundamental del mundo o(,etivo en s% mismo C convertido ahora en un con,unto de te.tos o simulacrosC ! de la disposici"n del su,eto) El ocaso de los afectos -o anterior nos conduce al tercero de los ras$os que pretendo desarrollar (revemente en este ensa!o es decir lo que llamo el ocaso de los afectos en la cultura posmoderna) 9or supuesto resultar%a inadecuado pretender que la nueva ima#en est5 desprovista de sentimiento o emoci!n, o que en ella la su(,etividad se ha desvanecido) @a! en realidad una especie de retorno de lo reprimido en Los ,apatos de polvo de diamante, un raro $ozo decorativo compensatorio desi$nado e.pl%citamente en el

'L O=ASO D' LOS A*'=,OS

propio t%tulo de la o(ra aunque quiz5 m5s dif%cil de o(servar en la reproducci"n) El relucir del polvo dorado el (rillo de las part%culas resplandecientes que envuelve la superficie del cuadro ! nos deslum(ra) 9ensemos sin em(ar$o en las flores m5$icas de

Rim(aud que 6se vuelven para mirarnos7 o en las au$ustas miradas premonitorias del torso $rie$o arcaico de Ril0e que conmina(an al su,eto (ur$u/s a cam(iar de vida+ nada de eso aparece aqu% en la frivolidad suntuaria de este envoltorio decorativo final) 3in em(ar$o quiz5 la me,or forma de captar en principio la p/rdida de afectividad sea mediante la fi$ura humana pues o(viamente todo cuanto hemos dicho a prop"sito de la mercantilizaci"n de los o(,etos conserva plena vi$encia en relaci"n con los su,etos humanos de 2arhol las estrellas Ccomo <aril!n <onroeC que se encuentran en cuanto tales mercantilizadas ! transformadas)en su propia ima$en) - tam(i/n en este punto una (rusca mi' E rada hacia atr5s al per%odo anti$uo del modernismo nos ofrece un e,emplo dram5ticamente claro de la transformaci"n en cuesti"n) El cuadro de Ed' vard <unch l .rito

es sin duda una e.presi"n paradi$m5tica de los $randes temas modernistas como la alienaci"n la anomia la soledad la fra$mentaci"n social ! el aislamiento& es casi un em(lema pro$ram5tico de lo que suele llamarse la era de la an'
siedad) En este caso no de(er%amos entenderlo nicamente como la encarnaci"n e.presiva de /se tipo de afecci"n Msino m5s (ien como una desconstrucci"n virtual

de la e.presi"n est/tica en s% misma que parece ha(er dominado $ran parte de lo que llamamos modernismo para desvanecerse en la actualidad Cde(ido a razones tanto pr5cticas como te"ricasCF en el mundo posmoderno) El concepto mismo de e.presi"n presupone una cierta escisi"n en el su,eto ! con ella toda una metaf%sica del e.terior ! el interior del dolor ac"smico del interior de la m"nada ! del momento en el que Ca menudo en forma de catarsisC esa emoci"n se pro!ecta hacia afuera ! se patentiza como $esto o como $rito como comunicaci"n desesperada o e.terioriza' ci"n dram5tica del sentimiento interior) En este punto quiz5 de(er%amos aprovechar para hacer ciertas o(servaciones so(re la teor%a contempor5nea a quien se ha encomendado entre otras la misi"n de criticar ! desacreditar este modelo hermen/utico del interior ! el e.terior esti$matiz5ndolo como ideol"$ico ! metaf%sico) 9ero lo que ho! llamamos teor%a contempor5nea Co an me,or discurso te"ricoC tam(i/n es en s% mismo ! mu! precisamente se$n mi tesis un fen"meno posmoderno) 3er%a por tanto incoherente defender la verdad de sus

an5lisis te"ricos en una situaci"n en la cual el concepto mismo de 6verdad7 forma parte en cuanto tal del (a

$a,e metaf%sico que el postestructuralismo pretende a(andonar) -o que en cualquier caso podemos adelantar es que la cr%tica postestructuralista de la hermen/utica ! de lo que podr%amos UaciFr esquem5ticamente el 6modelo de la profundidad7 tiene para nosotros la utilidad de constituir un s%ntoma si$nificativo de la propia cultura posmodernista de la qu/ aqu% nos ocupamos)

9odr%amos decir esquem5ticamente que ,unto al modelo hermen/utico del interior ! el e.terior que se desplie$a en el cuadro de <unch ha! al menos otros cuatro modelos fundamentales de profundidad que por lo $eneral han sido o(,eto de rechazo en la teor%a contempor5nea+ el modelo dial/ctico de la esencia ! la apariencia #,unto con toda la $ama de conceptos de ideolo$%a o falsa conciencia que usualmente le acompaan*& el modelo freudiano de lo latente ! lo manifiesto o de la represi"n #que es sin duda el o(,etivo del sintom5tico ! pro$ram5tico escrito de <ichel =oucault La volont de savoir*& el modelo e.istencialista de la autenticidad ! la inau' tenticidad cu!a tem5tica tr5$ica o heroica $uarda una mu! estrecha relaci"n con esa otra $ran oposici"n de alienaci"n ! desalienaci"n que por su parte tam(i/n ha ca%do i$ualmente en des$racia en el per%odo postestructuralista o posmoderno& ! finalmente el m5s reciente cronol"$icamente+ el modelo de la $ran oposici"n semi"tica entre

si$nificante ! si$nificado que fue r5pidamente desentraado ! desconstruido durante su (reve momento de apo$eo en los aos sesenta ! setenta) -o que ha sustituido a estos diferentes modelos es en la ma!or%a de los casos una concepci"n de las pr5cticas los discursos ! el ,ue$o te.tual cu!as nuevas estructuras sinta$m5ticas e.aminaremos m5s adelante& (aste por el momento o(servar que

tam(i/n aqu% la profundidad ha sido reemplazada por la superficie o por mltiples superficies #lo que suele llamarse in' terte.tualidad !a no tiene en este sentido nada que ver con la profundidad*) L esta ausencia de profundidad no es meramente metaf"rica+ puede e.perimentarla f%sica ! literalmente todo aquel que remontando lo que sol%a ser el ;eacon @ill de Ra!mond Chandler desde los $randes mercados ch%canos de ;roadAa! ! la calle cuatro en el centro de -os 1n$eles se encuentra (ruscamente ante el ar(itrario $ran muro del Croc' 0er ;an0 Center #30idmore OAin$s ! <errill* una superficie que no parece apo!arse en nin$n volumen o cu!o supuesto volumen #Krectan$ularB KtrapezoidalB* es casi indecidi(le "pticamente) Esta $ran e.tensi"n de ventanas con su (idimensionalidad que desaf%a a la $ravedad transforma instant5neamente el suelo firme de nuestro caminar en el interior de un pro!ector de diapositivas cu!as fi$uras acartonadas se

autoperf%lan por todas partes a nes' tro alrededor) El efecto "ptico es el mismo desde todos los 5n$ulos+ una fatalidad id/ntica a la que produce en el film de Nu(ric0 /001, el $ran monolito que enfrenta a sus espectadores a una especie de destino eni$m5tico invocando una mutaci"n evolutiva) 3i este nuevo centro ur(ano multinacional* #so(re el que volveremos m5s adelante en otro conte.to*#ha

a(olido efectivamente el anti$uo te,ido civil ruinoso al que ha sustituido (ruscamente Kno puede decirse al$o parecido so(re el modo en4& que esta e.traa ! nueva superficie en su forma m5sl perentoria ha convertido en arca%smos vac%os nuestros anticuados esquemas de percepci"n de la ciudad sin ofrecer esquemas de recam(ioB Euforia ! autoaniquilaci"n >olvamos una vez m5s al cuadro de <unch+ parece evidente que l .rito es la desconstrucci"n sutil pero mu! ela(orada de su propia e.presi"n est/tica que permanece mientras tanto aprisionada en su interior) 3u contenido $estual su(ra!a en s% mismo su propio fracaso puesto que el dominio de lo sonoro el $rito las vi(raciones descarnadas de la $ar$anta humana es incompati(le con su medio #como queda su(ra!ado por la carencia de ore,as del

homnculo representado*) 9ero incluso este $rito ausente nos coloca de forma inmediata ante la e.periencia an m5s inaudi(le de la atroz soledad ! de la ansiedad que el propio $rito de(er%a 6e.' presar7) O3us ondas se inscri(en en la superficie pintada en forma de $randes c%rculos conc/ntricos en los que la !%(raci"n sonora deviene finalmente visi(le como en la superficie del a$ua en una

re$resi"n infinita que emer$e del que sufre para convertirse en la $eo$raf%a misma de un universo en el cual el propio dolor ha(la ! vi(ra materializado en el ocaso ! en el paisa,e) El mundo visi(le se ha convertido en las paredes de la m"nada en las que se re$istra ! transcri(e ese 6$rito que recorre la naturaleza7 #se$n pala(ras del propio <unch*+ esto recuerda a aquel persona,e de -autr/amont que ha(%a crecido dentro de una mem(rana cerrada ! silenciosa ! que enfrentado a lo monstruosoE de la deidad rompe la (ur(u,a con su propio $rito in$resando as% en el mundo del sonido ! el sufrimiento)
Todo ello nos su$iere una hip"tesis hist"rica m5s $eneral a sa(er que conceptos tales como an$ustia o alienaci"n #! las e.periencias a las que corresponden como en el caso de l .rito* no son apropiados para el mundo posmodero) -as $randes fi$uras de 2arhol Cla propia <aril!n o Edie 3ed$eAic0C los casos nota(les de

autodestrucci"n ! finales prematuros de los ltimos aos sesenta

! las e.periencias predominantes de las dro$as ! la esquizofrenia parecen tener !a mu! poco en comn con las hist/ricas ! los neur"ticos de los tiempos de =reud o con las e.periencias t%picas de aislamiento radical de soledad de anomia de re(eli"n individual al estilo de la 6locura7 de >an :o$h que dominaron el per%odo del modernismo) Este $iro en la din5mica de la patolo$%aEcultural puede caracterizarse como el desplazamiento de la alienaci"n del su,eto hacia su fra$mentaci"n) L este len$ua,e nos conduce a los temas que ha puesto de moda la teor%a contempor5nea Cel de la 6muerte7 del su,eto como tal o lo que es lo mismo el fin de la m"nada del e$o o del individuo aut"nomo (ur$u/sC ! a la insistencia consustancial a estos temas en el descentramiento de la ps2ch o del su,eto anteriormente centrado !a sea como u;Putevo ideal moral o como descripci"n emp%rica) #@a! dos formulaciones posi(les de esta noci"n+ la historicista se$n la cual e.isti" en cierto momento una su(,etividad fuertemente centrada en el per%odo del capitalismo cl5sico ! la familia nuclear que se ha disuelto en el mundo de la (urocracia administrativa& ! la posici"n post'estruc' turalista m5s radical se$n la cual tal su,eto nun' oa e.isti" primariamente sino que se constitu!" como una especie de refle,o ideol"$ico& entre am(as !o me inclino o(viamente por la primera+ la O se$unda en cualquier caso ha de tom5r en consi'
f

Q deraci"n al$o as% como la 6realidad de las apa' Q riendas7)* 1adamos que el pro(lema de la e.presi"n est5 en s% mismo li$ado mu! estrechamente a la concepci"n de la su(,etividad como envoltura mon5dica en cu!o interior se sienten las cosas ! desde donde se e.presan pro!ect5ndose hacia el e.terior) 3in em(ar$o en lo que ahora hemos de insistir es en el hecho de que la concepci"n

modernista de un estilo nico con los consi$uientes ideales colectivos de una van$uardia pol%tica o art%stica Cla avant% gardeC se sostiene o se derrum(a ,untO :on esa vie,a noci"n #o e.periencia* de la llamada su(,etividad monocentrada) L tam(i/n aqu% el cuadro de <unch se nos presenta como una refle.i"n comple,a acerca de esta complicada situaci"n+ nos muestra que la e.presi"n requiere la cate$or%a de m"nada individual pero al mismo tiempo pone de manifiesto el elevado precio que ha de pa$arse por esta condici"n de posi(ilidad escenificando la desdichada parado,a de que al constituir la su(,etividad individual como un territorio autosuficiente ! un reino cerrado por derecho propio nos apartamos en el mismo acto de todo lo dem5s conden5ndonos a la soledad sin ventanas de la m"nada enterrada en vida ! sentenciada en la celda de una prisi"n sin salida) El posmodernismo representa el presunto final de este dilema que sustitu!e por otro distinto) El fin de la m"nada o del !o (ur$u/s tiene por fuerza Rque implicar tam(i/n el fin de las psicopatolo$%as de este !o o lo que he estado denominando hasta ahora el ocaso de los afectos) 9ero si$nifica tam(i/n el fin de muchas otras cosas+ por e,emplo el fin del estilo considerado como nico ! personal el fin de la pincelada individual distintiva #sim(olizado por la pro$resiva primac%a de la reproducci"n mec5nica*) De la misma manera que en el caso de la e.presi"n de emociones o sentimientos la li(eraci"n de la anti$ua anomia del su,eto (ien centrado en las sociedades contempor5neas puede si$nificar al$o m5s que una simple li(eraci"n de la an$ustia+ una li(eraci"n $eneralizada de toda clase de sentimientos desde el momento en que no ha! !a una pr/s/ricia'a's% del su,eto en la que pudieran materializarse tales sentimientos) -o que no si$ni'i

fica que los productos culturales de la /poca pos' moderna est/n completamente e.entos de sentimiento sino m5s (ien que tales sentimientos C que ser%a me,or ! m5s e.acto denominar 6intensidades)7C son ahora impersonales ! flotan li(remente tendiendo a or$anizarse en una peculiar euforia so(re la que volveremos al final de este ensa!o)
Empero la p/rdida de afectividad se ha caracterizado tam(i/n en el 5m(ito m5s estricto de la cr%tica literaria como a(andono de las $randes tem5ticas modernistas del tiempo ! la temporalidad los misterios ele$iacos de la dure ! de la memoria #al$o que es preciso interpretar enteramente como una cate$or%a de la cr%tica literaria asociada tanto con el modernismo como con sus propias o(ras*) 3e ha dicho a menudo que ha(itamos ho! la sincron%a m5s que la diacron%a ! pienso que es al menos emp%ricamente plausi(le sostener que nuestra vida cotidiana nuestra e.periencia ps%quica ! nuestros len$ua,es culturales est5n actualmente dominados por cate$or%as m5s espaciales que temporales ha(iendo sido estas ltimas las que predominaron en el per%odo precedente del modernismo propiamente dicho)

De c"mo el pastiche eclips" a la parodia -a desaparici"n del su,etoE%ndividual ! su consecuencia formal el desvanecimiento pro$resivo del7 estilo personal han en$endrado la actual pr5ctica casi universal de lo que podr%amos

llamar el pastiche. Este concepto que tomamos de Thomas <ann #en el Doktor 3austus", quien a su vez lo tom" de la $ran o(ra de 1dorno acerca de las dos v%as de la e.perimentaci"n musical avanzada #la planificaci"n innovadora de 3choen(er$ ! el eclecticismo irracionalista de 3travins0!* ha de distin$uirse mu! cuidadosamente de la idea m5s usual ! e.tendida de parodia)
Esta ltima encontr" sin duda su campo a(onado en la idiosincrasia de los modernos ! sus estilos 6inimita(les7+ las lar$as frases de =aul0ner con

sus intermina(les $erundios& la ima$iner%a de la naturaleza de -aArence salpicada de coloquialismos quisquillosos& las inveteradas hip"stasis de las partes no sustantivas de la oraci"n en 2allace 3tevens #6las intrincadas evasiones del se$n7*& las fatales Cpero en ltima instancia previsi(lesC ca%das desde el e$re$io pathos orquestal hasta el sentimental acorde"n aldeano en <ahler& la pr5ctica en clave de meditaci"n solemne de la pseudoetimolo$%a como una forma de 6prue(a7 t%pica de @eide$' $er))) T(do ello causa la impresi"n de al$o 6caracter%stico7 en la medida en que se desv%a ostentosamente de una norma que por ello mismo resulta en cuanto tal reafirmada Cde una forma no siempre a$resiva C por la m%mica sistem5tica de sus e.centricidades deli(eradas) L saltando dial/cticamente de la cantidad a la cualidad la e.plosi"n de la literatura moderna en una multiplicidad de estilos ! manierismos individuales distintos ha sido sucedida por la fra$mentaci"n lin$S%stica de la propia vida social hasta elR punto de que la norma misma se ha desvanecido+ !a no es otra cosa que la neutra reificaci"n de una ? media estad%stica discursiva #a mucha distancia de las aspiraciones ut"picas de los inventores del esperanto o del ;asic En$lish* que se ha convertido en un idiolecto entre muchos otros) En este punto los estilos modernistas se transforman en c"di$os

posmodernistas+ la asom(rosa proliferaci"n de los c"di$os en las ,er$as disciplinarias ! profesionales as% como en los si$nos de afirmaci"n /tnica se.ual racial o reli$iosa ! en los em(lemas de adhesi"n a su(clases constitu!e tam(i/n un fen"meno pol%tico como lo demuestran fehacientemente los pro(lemas micropol%ticos) 3i en otro tiempo las ideas de una clase dominante #o he$em"nica* confi$uraron la ideolo$%a de la sociedad (ur$uesa actualmente los pa%ses capitalistas desarrollados son un campo de hetero$eneidad discursiva ! estil%stica carente de norma) Unos amos sin rostro si$uen produciendo las estrate$ias econ"micas que constrien nuestras vidas pero !a no necesitan #o son incapaces de* imponer su len$ua,e& ! la posliteratura del mundo tardocapitalis' ta no refle,a nicamente la ausencia de un $ran pro!ecto colectivo sino tam(i/n la ca(al ine.istencia de la vie,a len$ua nacional) En esta situaci"n todo intento de parodia queda a(ortado& la parodia tuvo su /poca pero ahora esta nueva realidad del pastiche va lentamente relev5ndola) El pastiche es como la parodia la imitaci"n de una mueca determinada un discurso que ha(la una len$ua muerta+ pero se trata de la repetici"n neutral de esa m%mica carente de los motivos de fondo de la parodia desli$ada del impulso sat%rico desprovista de hilaridad ! a,ena a la convicci"n de que ,unto a la len$ua anormal que se toma prestada provisionalmente su(siste an una saluda(le normalidad lin$S%stica) El pastiche es en

consecuencia una parodia vac%a una estatua cie$a+ mantiene con la parodia la misma relaci"n que ese otro fen"meno moderno tan ori$inal e interesante la pr5ctica de una suerte de iron%a vac%a mantuvo antao con lo que 2a!ne ;ooth llama las 6iron%as esta(les7 del si$lo H>III)
<e $ustar%a por tanto dar a entender que se ha cumplido el dia$n"stico prof/tico de 1dorno si (ien de modo ne$ativo+ el aut/ntico precursor de la producci"n cultural posmoderna no fue 3choen' (er$ #que !a divis" la esterilidad de su sistema una vez completado* sino 3travins0!) -a raz"n es que el colapso de la ideolo$%a modernista del estilo Ctan nico e inequ%voco como las huellas dactilares tan incompara(le como el cuerpo propio #fuente aut/ntica de la invenci"n ! de la innovaci"n estil%stica se$n el primer Roland ;arthes*C ha provocado que los productores de cultura)no ten$an !a otro lu$ar al que volverse que no sea el pasado+ la imitaci"n de estilos caducos el discurso de todas las m5scaras ! voces almacenadas en el museo ima$inario de una cultura ho! $lo(al)

De c"mo el 6historicismo7 eclips" a la @istoria Esta situaci"n ha provocado lo que los historiadores de la arquitectura llamaron 6historicismo7 es decir la tapia aleatoria de todos los estilos del pasadcB el #,ue$o de la alusi"n estil%stica al azar ! en $eneral lo que @enri -efe(vre (autiz" como la pro$resiva primac%a de lo

6neo7) T0l omnipresen' cia del pastiche no es sin em(ar$o incompati(le con ciertas inclinaciones #no e.entas de pasi"n* o al menos con ciertas adicciones+ no es incompati(le con unos consumidores que padecen una avidez hist"ricamente ori$inal de un mundo convertido en mera ima$en de s% mismo as% como de pseudoacontecimientos ! 6espect5culos7 #se$n la terminolo$%a situacionista*) 1 estos o(,etos de(emos reservarles la etiqueta plat"nica de 6simulacros7+ la copia id/ntica de la que ,am5s ha e.istido el ori$inal) Con (astante coherencia la cultura del simulacro se ha materiali,ado en una sociedad que ha $eneralizado el valor de cam(io hasta el punto de desvanecer todo recuerdo del valor de uso una sociedad en la cual se$n la o(servaci"n espl/ndidamente e.presada por :u! De(ord 6la ima$en se ha convertido en la forma final de l5 reificaci"n mercantil7 4La sociedad del espectculo". L podemos esperar que los efectos de la nueva l"$ica espacial del espect5culo sustitu!an a lo que antao acostum(ra(a a ser el tiempo hist"rico) 9or ello el pasado mismo ha quedado modificado+ lo que en otro tiempo fue de acuerdo con la definici"n lu0acsiana de la novela hist"rica la $enealo$%a or$5nica del pro!ecto colectivo (ur$u/s Co lo que constitu!e an para la historio$raf%a redentora de E) 9) Thompson para la 6historia oral7 de 1m/rica o para la resurrecci"n de los muertos de las $eneraciones an"nimas ! silenciadas la indispensa(le dimensi"n retrospectiva de toda reorientaci"n vital de nuestro

futuro colectivoC se ha convertido !a en una vasta colecci"n de im5$enes ! en un simulacro foto$r5fico multitudinario) El incisivo eslo$an de :u! De(ord parece ho! incluso m5s adecuado para definir la 6prehistoria7 de una sociedad despo,ada de toda historicidad ! cu!o supuesto pasado no es m5s que un con,unto de espect5culos en ruinas) En estricta fidelidad a la teor%a ' lin$S%stica postestructuralista ha(r%a que decir que el pasado como 6referente7 se encuentra puesto entre par/ntesis ! finalmente ausente sin de,arnos otra cosa que te.tos) -a moda 6Nostal$ia7 3er%a err"neo pensar sin em(ar$o que este proceso no suscita otra reacci"n que la indiferencia) 1l contrario la notoria intensificaci"n actual de la adicci"n a la ima$en foto$r5fica constitu!e por s% sola un s%ntoma palpa(le de un historicismo omnipresente omn%voro ! casi li(idinal) -os arquitectos utilizan esta e.presi"n #e.cesivamente polis/mi' ca* para descri(ir el eclecticismo complaciente de la arquitectura posmoderna que aprovecha $ustosamente los estilos arquitect"nicos del pasado ! los com(ina al azar ! sin conformarse a un principio en sus mu! provocativas construcciones) 6Nostal$ia7 no parece un t/rmino mu! satisfactorio para e.presar esa fascinaci"n #especialmente si pensamos que la nostal$ia propiamente modernista i(a acompaada de la aflicci"n ante un pasado s"lo est/ticamente recupera(le* pero tiene la venta,a de diri$ir nuestra atenci"n hacia lo que constitu!e con mucho la manifestaci"n cultural m5s $eneralizada de este proceso en el arte comercial ! en los nuevos $ustos

esto es la llamada 6pel%cula nost5l$ica7 #o lo que los franceses denominan 5la mode retro". Esto es al$o que reestructura todo el campo del pastiche ! lo pro!ecta a un nivel colectivo ! social en el que el intento desesperado de reapropiarse un pa$ado perdido se estrella contra la f/rrea le! de los cam(ios de moda ! la nueva ideolo$%a de la 6$ene' rasi"n7' American .ra++iti #?TUV* ! tras ella muchas otras pel%culas fue un intento de reco(rar la realidad hipn"tica ! !a perdida de la era Eisenho' Aer+ casi dir%amos que al menos para los norteamericanos la d/cada de los cincuenta si$ue siem,a el m5s privile$iado de los o(,etos del deseo perdidos ! no nicamente de(ido a la esta(ilidad ! a la prosperidad de la pa. americana sino tam(i/n a la in$enuidad ! a la inocencia de los tempranos movimientos contraculturales del rock%and%roll de los primeros tiempos ! de las pandillas ,uveniles 6La le2 dla calle, de Coppola ser5 el canto fne(re contempor5neo que se lamenta de su p/rdida aunque parad",icamente est/ rodado en el estilo $enuino de la 6pel%cula nost5l$ica7*) Otros per%odos aparte del constituido por aquella ruptura inau$ural han quedado desde entonces e.peditos para la colonizaci"n est/tica+ as% lo atesti$ua la recuperaci"n estil%stica de la d/cada de los treinta en 1m/rica ! en Italia a la que asistimos respectivamente en 7hinato&n de 9olans0i ! en l con+ormista de ;ertolucci) <5s interesantes ! pro(lem5ticos son los ltimos intentos de ampliar el cerco mediante este nuevo discurso a nuestro presente ! a nuestro pasado inmediato o (ien a una historia tan distante que escapa por completo de toda memoria vital individual)
1l enfrentarnos a estos ltimos fen"menos Cnuestro presente hist"rico vital ! social ! el pasado como 6referente7C se hace especialmente evi

dente la incompati(ilidad del len$ua,e art%stico de la 6nostal$ia7 posmodernista con la historicidad $e'

nuina) No o(stante su propia din5mica ha empu,ado a este modelo hacia una inventiva formal m5s comple,a e interesante siempre en el (ien entendido de que la 6pel%cula nost5l$ica7 no tuLO nunca nada que ver con la 6representaci"n7W pasada de moda de un contenido hist"rico sino que constitu!e una apro.imaci"n al pasado mediante una connotaci"n estil%stica que transmite la 6anti$Sedad7 a trav/s del

(rillo de las im5$enes ! produce la impresi"n de 6d/cada de los treinta7 o de 6d/cada de los cincuenta7 sirvi/ndose de las modas #! acomod5ndose en esto a la prescripci"n hecha por ;ar' thes en 8itolog!as en donde presenta(a la connotaci"n como el dep"sito de las idealidades estereosc"picas e ima$inarias+ por e,emplo la 6chi' nidad7 como el 6concepto7 de China se$n Disne!' Epcot*) 9odemos o(servar esta insensi(le colonizaci"n del presente por las modas de la nostal$ia en el impeca(le film de -aArence Nasdan 3uego en el cuerpo un remake Cen clave de 6sociedad opulenta7C de 9l (ortero siempre llama dos veces, de 8ames <) Cain rodado en una pequea ciudad de la =lorida actual no mu! le,os de <iami) En cualquier caso Eel t/rmino remake es anacr"nico en la medida en que nuestra conciencia de la e.istencia de otras versiones cinemato$r5ficas anteriores o de la novela misma ha quedado inte$rada esencial ! constitutivamente en la estructura de la pel%cula+ en otras pala(ras hemos entrado ahora en una 6in' terte.tualidad7 que constitu!e un ras$o deli(erado ! pro$ramado del efecto est/tico ! que opera una nueva connotaci"n de 6anti$Sedad7 ! de profundidad pseudohist"rica en la cual la historia de los estilos est/ticos se sita en el lu$ar que corresponde a la historia 6real7)
i

Desde el principio toda una (ater%a de si$nos est/ticos se encar$a de provocar en el espectador un distanciamiento temporal de la ima$en oficial contempor5nea+ por e,emplo los t%tulos escritos en estilo art%dco tienen la funci"n de pro$ramar al espectador para un modo de recepci"n 6nost5l$ico7 # recordemos que las citas del art%dco tienen en (uena parte la misma funci"n en la arquitectura contempor5nea como es el caso en el nota(le Eaton Center de Toronto*) 1l mismo tiempo las alusiones comple,as #aunque puramente formales* a las instituciones del propio star%s2stem activan un ,ue$o de connotaciones de tipo distinto) El prota$onista 2illiam @urt forma parte de una nueva $eneraci"n de 6estrellas7 de cine cu!o status es marcadamente distinto del que disfrut" la anterior $eneraci"n de superestrellas masculinas #al estilo de 3teve <cJueen 8ac0 Nicholson o antes de ellos ;rando* !a le,os de los primeros momentos de la instituci"n de la 6estrella de cine7) -a $eneraci"n inmediatamente anterior se distin$ui" por pro!ectar por encima de los diferentes papeles representados ! a trav/s de ellos una ima$en mu! marcada de su personalidad 6fuera de la pantalla7& ima$en que a menudo connota(a re(eli"n e inconformismo) -a $eneraci"n reciente de actores estelares si$ue $arantizando las funciones convencionales del estrellato #de manera so(resaliente la se.ualidad* pero con una completa ausencia de 6personalidad7 en el sentido tradicional como conta$iada del anonimato propio de la interpretaci"n #que en actores como @urt lle$a al virtuosismo aunque se trate tam(i/n de un virtuosismo mu! distinto del que caracteriz" a un ;rando o a un Olivier*) Esta 6muere te del su,eto7 en la instituci"n de la 6estrella7 de,a empero a(ierta la posi(ilidad de ,u$ar con alusiones hist"ricas a persona,es mucho m5s anti$uos Cen el caso que nos ocupa los que se asocian a Clar0 :a(le C de forma que el estilo interpretativo puede

aprovecharse tam(i/n como 6connotador7 del pasado) 9or ltimo la puesta en escena se ha diseado estrat/$icamente con una $ran in$enuidad para evitar la ma!or parte de los si$nos que ha(itualmente transmiten la contemporaneidad de los Estados Unidos en su fase multinacional+ el escenario de una i
pequea ciudad permite a la c5mara eludir el paisa,e de rascacielos de los setenta ! los ochenta #incluso aunque un episodio clave de la historia se refiere a la fatal destrucci"n de edificios anti$uos a manos de especuladores inmo(iliarios*& todo el mundo f5ctico de nuestros d%as Cartefactos ! m5quinas e incluso autom"viles cu!o estilo serv%a en otras /pocas para fechar las im5$enesC queda cuidadosamente al mar$en) En definitiva todo en est7 pel%cula conspira para empaar su contemporaneidad oficial haciendo as% posi(le para el espectador contemplarla como si se hu(iera rodado en los eternos Treinta m5s all5 del tiempo hist"rico) -a apro.imaci"n al presente mediante el len$ua,e art%stico del simulacro o del pastiche estereosc"pico del pasado confiere a la realidad actual ! a la apertura del presente hist"rico la distancia ! el hechizo de un espe,o reluciente) 9ero esta nueva e hipn"tica moda est/tica nace como s%ntoma sofisticado de la liquidaci"n de la historicidad la p/rdida de nuestra posi(ilidad vital de e.perimentar la historia de un modo activo+ no podemos decir que produzca esta e.traa ocultaci"n del presente de(ido a su propio poder formal sino fflcamente para demostrar a trav/s de sus contradiccionefinteraas la totalidad de una situaci"n en la que somos cada vez menos capaces de modelar representaciones de nuestra propia e.periencia presente)

'L D'S,I>O D' LA :)IS,O?IA ?'AL; @4

'l destino de la :/istoria real;

X En cuanto a la 6historia real7 ! puesto que C sea cual sea su definici"nC ella era el o(,eto de lo que se llam" novela hist"rica lo m5s revelador ser5 reparar ahora en esa anti$ua forma e.presiva ! asistir a su destino posmodemo en la o(ra de uno de los pocos novelistas de izquierda serios e innovadores de cuantos ho! est5n en e,ercicio en los Estados Unidos& un novelista cu!as o(ras se nutren de la historia en el sentido m5s tradicional ! parecen hasta ahora ,alonar los sucesivos momentos $eneracionales de la 6/pica7 de la historia americana) Ragtime, de E)-) DoctoroA se presenta ofi' cialmente comF un panorama de las dos primeras d/cadas Fl53i%i$lo& su novela m5s reciente '%BQ Lago, desc,ifee lJY++aos treinta ! la $ran depresi"n& mientras que llt:+rip de Daniel pone ante nosotros en una dolorosa !u.taposici"n las dos $randes /po' ! cas de la vie,a ! @ueva izquierda el comunismo de los aos treintite! cuarenta ! el radicalismo de los sesenta #e incluso su temprano &estern puede v considerarse a,ustado a este esquema !a que se re' ere de modo menos articulado ! con una menor autoconciencia formal a las ltimas estri(aciones del final del si$lo HIH*

l li*ro de Daniel no es la nica de estas tres

$randes novelas hist"ricas en la que se esta(lece un

>

v%nculo narrativo e.pl%cito entre el pres/nte del lector ! del autor por una parte ! la anti$ua realidad hist"rica de la que trata la novela por otra& la asom(rosa p5$ina final de l Lago, que aqu% no vo! a revelar hace lo mismo aunque de forma diferente& es interesante o(servar de pasada que la primera frase de la versi"n ori$inal de Ragtime nos coloca e.pl%citamente en nuestro presente en la casa del novelista en NeA Rochelle #Nueva Lor0* que se convertir5 ense$uida en el escenario de su propio pasado #ima$inario* en la d/cada de ?TZZ) Este detalle se ha suprimido en el te.to pu(licado cortando as% sim("licamente sus ataduras ! de,ando flotar la novela en el nuevo orden de un tiempo #hist"rico* pasado cu!a relaci"n [on nosotros es ciertamente pro(lem5tica) Ello ,\[\ o(stante la autenticidad de este $esto quedF <orti$uada por el evidente hecho emp%rico de que !Bi no parece e.istir relaci"n or$5nica al$una ent%e la historia americana que se aprende en los manuales escolares ! la e.periencia vital de la actual ciudad multinacional de los rascacielos ! la inflaci"n que los diarios ! nuestra propia vida cotidiana nos transmiten) Dentro de este te.to en cualquier caso la crisis de la historicidad se inscri(e en al$unos otros interesantes ras$os formales) El tema oficial es la transici"n desde la pol%tica radical ! o(rera anterior a

la primera $uerra mundial a la innovaci"n tecnol"$ica ! la nueva producci"n mercantil de los aos veinte #la ascensi"n de @oll!Aood ! de la ima$en como mercanc%a*+ esa versi"n intercalada del 8i% chael $ohlhass de Nleist el e.trao episodio de la re(eli"n del prota$onista ne$ro de(e comprenderse en relaci"n con este proceso ! como uno de sus momentos) -o que me interesa de todos modos no es esta(lecer hip"tesis so(re la coherencia tem5tica de esta narraci"n descentrada sino m5s (ien todo lo contrario+ es decir el modo en que el tipo de lectura impuesto por esta novela hace que nos resulte pr5cticamente imposi(le alcanzar o temati' zar su ar$umento declarado que $ravita so(re el te.to sin poder inte$rarse en nuestra lectura de las frases) En este sentido la novela no solamente se resiste a la interpretaci"n sino que est5 or$anizada sistem5tica ! formalmente para a(ortar la vie,a forma de interpretaci"n social e hist"rica que constantemente es(oza ! sostiene) 3i recordamos que la cr%tica te"rica ! el rechazo de la interpretaci"n son componentes fundamentales de la teor%a post' estructuralista es dif%cil no concluir de ello que DoctoroA ha construido deli(eradamente esta tensi"n esta contradicci"n $enuina en la concatenaci"n misma de las frases)
Es (ien sa(ido que la novela est5 llena de persona,es hist"ricos aut/nticos Cdesde Tedd! Roo' sevelt hasta Emma :oldmann pasando por @arr!

N) ThaA ! 3andford 2hite o por 8) 9ierpont <or$an ! @enr! =ord por no mencionar el papel central de @oudiniC que se entremezclan con una familia de ficci"n cu!os miem(ros se desi$nan nicamente como el padre la madre el hermano ma!or etc) Todas las novelas hist"ricas empezando por las del propio 3cott\ implican sin duda de una u otra forma un cierto sa(er hist"rico previo $eneralmente adquirido en los manuales escolares de historia utilizado con el prop"sito de le$itimar tal o cual tradici"n nacional e institu!endo con ello una dial/ctica narrativa entre di$amos lo que nosotros !a 6sa(emos7 acerca del persona,e ! lo que de /l se muestra concretamente en las p5$inas de la novela) 9ero el procedimiento de DoctoroA es mucho m5s e.tremista ! me atrever%a a sostener que la utilizaci"n de am(os tipos de persona,es C nom(res hist"ricos ! roles familiares con ma!sculaC tiene la funci"n de reificar intensa ! sistem5ticamente a estos persona,es de modo que no podamos interpretar sus representaciones sin la previa interferencia do.o$r5fica de un conocimiento adquirido de antemano& todo ello confiere al te.to una impresi"n e.traordinaria de d:a%vu ! de familiaridad peculiar que estar%amos tentados de asociar con el 6retorno de lo reprimido7 del que ha(la(a =reud en 6-o siniestro7 mucho m5s que con la formaci"n historio$r5fica del lector)

-a p/rdida del pasado radical 9or otra parte las frases en las que todo esto sucede poseen su propia especificidad lo que nos permitir5 distin$uir m5s concretamente entre la ela(oraci"n de un estilo personal propia del modernismo ! esta Innovaci"n lin$S%stica de nuevo cuo que !a no tiene nada de personal ! que est5 m5s (ien emparentada con lo que ;arthes llam" en otro tiempo 6escritura (lanca7) En esta novela en concreto DoctoroA se ha autoimpuesto un principio selectivo mu! ri$uroso que s"lo admite las frases e.clusivamente declarativas #predominantemente introducidas por el ver(o 6ser7*) 3in em(ar$o el efecto producido no es en a(soluto el de la simplificaci"n condescendiente o la minuciosidad sim("lica que caracteriza la literatura infantil sino al$o mucho m5s tur(ador la sensaci"n de una profunda violencia su(terr5nea hecha a la len$ua in$lesa de 1m/rica que sin em(ar$o no podemos detectar emp%ricamente en nin$una de las frases C $ramaticalmente perfectasC que constitu!en esta o(ra) L ha! todav%a otras 6innovaciones7 t/cnicas que pueden servirnos de $u%a para comprender lo que ocurre en Ragtime] por e,emplo ! como es de so(ra sa(ido el ori$en de muchos de los efectos caracter%sticos de la novela de CamusiiQ e;tran:ero puede rastrearse en la decisi"n deli(erada del autor de utilizar en toda la novela el tiempo ver(al franc/s del pass compos en lu$ar de otros

tiempos ver(ales del pasado empleados m5s frecuentemente para las narraciones en esa len$ua) Lo dir%a que es como si al$o parecido estuviese teniendo lu$ar en este caso #sin comprometerme por ello m5s all5 de lo que o(viamente es una hip"tesis arries$ada*+ es como si DoctoroA se las hu(iera arre$lado para producir sistem5ticamente en su len$ua un efecto equivalente al de un tiempo pasado del ver(o del que carece el in$l/s el pret/rito franc/s #o passe simple", cu!o movimiento 6perfectivo7 se$n nos ha instruido Emile ;enveniste sirve para separar los acontecimientos del presente enunciativo ! para transformar la corriente del tiempo ! de la acci"n en acontecimientos o(,etivados puntuales ! aislados terminados ! completos escindidos de toda situaci"n presente #incluido el acto de la narraci"n o la enunciaci"n*) E)-) DoctoroA es el poeta /pico de la desaparici"n de las ra%ces del pasado americano de la e.tinci"n de las tradiciones ! /pocas anteriores de la historia radical americana+ nin$n simpatizante de izquierdas puede leer estas espl/ndidas novelas sin ese punzante malestar que define la manera $enui' na de arrostrar ho! nuestros propios dilemas pol%ticos actuales) Ei% cualquier caso lo que resulta interesante desde el punto de vista cultural es que DoctoroA ha tenido que plasmar formalmente esta tem5tica #puesto que la p/rdida de contenido es precisamente el o(,eto del que trata* !

adem5s ha tenido que ela(orar su tra(a,o mediante la propia l"$ica de la posmodernidad que es en s% misma el %ndice ! el s%ntoma de su dilema) De una forma mucho m5s o(via l Lago desplie$a todas las estrate$ias del pastiche #notoriamente en su recreaci"n de 9os 9assos*& pero Ragtime si$ue siendo el monumento m5s sin$ular ! asom(roso de la situaci"n est/tica producida por la desaparici"n de los referentes hist"ricos) Esta novela hist"rica es !a incapaz dei representar el pasado hist"rico& lo nico que pue'i de 6representar7 son nuestras ideas ! estereotipos del pasado #que en virtud de ello deviene en el mismo acto 6historia pop". Esto es lo que ha recon' ducido a la producci"n cultural hacia un espacio mental que !a no es el del su,eto mon5dico sino m5s (ien el de un de$radado 6esp%ritu o(,etivo7 colectivo+ no puede !a conducir directamente a un mundo supuestamente real ni a una reconstrucci"n de la historia pasada tal ! como ella misma fue una vez presente& en cam(io como en la caverna de 9lat"n pro!ecta nuestras im5$enes mentales de ese pasado en los muros de su prisi"n) 3i queda en ello al$o de realismo se trata de un 6realismo7 derivado del )choque producido por la comprensi"n del confinamiento ! por la pro$resiva conciencia de una
situaci"n hist"rica nueva ! ori$inal en la que estamos condenados a perse$uir la @istoria mediante nuestras propias im5$enes pop ! mediante los simulacros de

esa historia que por su parte queda a(solutamente fuera de nuestro alcance)

III) -1 RU9TUR1 DE -1 C1DEN1 3I:NI=IC1NTE

-a crisis de la historicidad nos o(li$a a retornar de una manera renovada al pro(lema $eneral de la or$anizaci"n temporal en el campo de fuerzas de la posmodernidad ! en definitiva al pro(lema de la forma del tiempo de la temporalidad ! de la estrate$ia sinta$m5tica que ha de adoptar en una cultura cada vez m5s dominada por el espacio ! por una l"$ica espacial) 3i es cierto que el su,eto ha perdido su capacidad activa para e.tender sus protensiones ! sus retenciones a trav/s de la multiplicidad temporal ! para or$anizar su pasado ! su futuro en una e.periencia coherente ser%a dif%cil esperar que la producci"n cultural de tal su,eto arro,ase otro resultado que las 6colecciones de fra$mentos7 ! la pr5ctica fortuita de lo hetero$/neo lo fra$mentario ! lo aleatorio) En cualquier caso tales son precisamente al$unos de los t/rminos privile$iados para el an5lisis de la producci"n cultural posmodernista #t/rminos defendidos incluso por sus apolo$istas*) 9ero todo esto son ras$os ne$ativos& las

formulaciones fundamentales llevan nom(res como te.tualidad criture o escritura esquizofr/nica ! es hacia ellas hacia donde hemos de volvernos ahora) 3i me ha parecido til para este fin la concepci"n lacaniana de la esquizofrenia no es porque !o posea competencia suficiente como para ,uz$ar su pertinencia cl%nica sino ante todo porque Cen cuanto descripci"n m5s que en cuanto dia$n"sticoC creo que ofrece un modelo est/tico mu! su$erente) #Desde lue$o esto! mu! le,os de pensar que cualquiera de los artistas posmodernistas m5s importantes CCa$e 1sh(er! 3ollers Ro' (ert 2ilson Ishmael Reed <ichael 3noA 2arhol o incluso el propio ;ec0ettC son esquizofr/nicosF en sentido cl%nico)* Tampoco se trata pues de dia$nosticar la cultura ! la personalidad de nuestra sociedad ! su arte como fue el caso en las cr%ticas culturales al estilo de la influ!ente o(ra de Chris' topher -each <he 7ulture o+ =arcissim> la intenci"n ! la metodolo$%a que presiden mis o(servaciones est5n radicalmente distanciadas de tal punto de vista+ creo que pueden decirse de nuestro sistema social cosas m5s incisivas que las que permite el mero uso de unas cuantas cate$or%as psicol"$icas) Dicho en mu! pocas pala(ras+ -acan descri(e la esquizofrenia como una ruptura en

la cadena si$nificante es decir en la tra(az"n sinta$m5tica de la serie de si$nificantes que constitu!euna aserci"n o un si$nificado) Omitir/ aqu% todo el trasfondo fa' miliarista o psicoanal%ticamente ortodo.o que acompaa a esta situaci"n ! que -acan traduce a \) su len$ua,e descri(iendo la rivalidad ed%pica no en t/rminos del individuo (iol"$ico con quien se rivaliza por lo$rar la atenci"n materna sino como lo que llama el Nom(re'del'9adre la autoridad paterna considerada como una funci"n lin$S%stica) 3u concepci"n de la cadena si$nificante presupone (5sicamente uno de los principios elementales #! de los $randes descu(rimientos* del estructuralismo saussureano esto es la tesis de que el sentido no es una relaci"n lineal entre si$nificante ! si$nificado entre la materialidad del len$ua,e #una pala(ra o un nom(re* ! un concepto o un referente) ;a,o esta nueva luz el sentido nace en la relaci"n que li$a a un 3i$nificante con otro 3i$nificante+ lo que solemos llamar el 3i$nificado Cel sentido o el contenido conceptual de una enunciaci"nC ha de considerarse ahora como un efecto de sentido como el refle,o o(,etivo de la si$nificaci"n $enerada ! pro!ectada por la relaci"n de los 3i$nificantBs eYiYrs s%) 3i esta relaci"n queda rota si se quie(ra el v%nculo de la cadena de si$nificantes se produce la esquizofrenia en la forma de una amal$ama de

si$nificantes distintos ! sin relaci"n entre ellos) 9uede comprenderse la cone.i"n entre /ste tipo de disfunci"n lin$S%stica ! la mente del esquizofr/nico mediante los dos e.tremos de una misma tesis+ primero que la propia identidad personal es el efecto de cierta unificaci"n temporal del pasado ! del futuro con el presente que ten$o ante m%& ! se$undo que esta unificaci"n temporal activa es en cuanto tal una funci"n del len$ua,e o me,or dicho de la frase a medida que recorre a trav/s del tiempo su c%rculo hermen/utico) Cuando somos incapaces de unificar el pasado el presente ! el futuro de la frase tam(i/n somos i$ualmente incapaces de unificar el pasado el presente ! el futuro de nuestra propia e.periencia (io$r5fica de la vida ps%quica)
1l romperse la cadena del sentido el esquizofr/nico queda reducido a una e.periencia puramente material de los si$nificantes o en otras pala(ras a una serie de meros presentes carentes de toda relaci"n en el tiempo) Ense$uida nos pre$untaremos por los resultados est/ticos o culturales de tal situaci"n& o(servemos primero c"mo se siente quien est5 en ella+ 6Recuerdo perfectamente el d%a en que ocurri") Est5(amos en el campo ! !o ha(%a salido a dar un paseo a solas como acostum(ra(a a hacer de cuando en cuando) De pronto al pasar ,unto a la escuela escuch/ una canci"n alemana& los nios esta(an reci(iendo una lecci"n de canto) De,/ de escuchar ! en ese instante se apoder" de m% un e.trao sentimiento un sentimiento dif%cil de analizar pero an5lo$o a al$o que

e.perimentar%a m5s tarde+ una sensaci"n pertur(adora de irrealidad) <e pareci" que !a no reconoc%a la escuela que ha(%a tomado el aspecto de una (arraca& los nios que canta(an eran prisioneros o(li$ados a cantar) =ue como si la escuela ! la canci"n de los nios se hu(ieran separado del resto del universo) 1l mismo tiempo mis o,os se encontraron con un campo de tri$o cu!os l%mites no alcanza(a a ver) -a inmensa e.tensi"n amarilla deslum(rante (a,o el sol se uni" con la canci"n de los nios encarcelados en la escuela' (arraca de piedra pulida invadi/ndome con tal ansiedad que romp% en sollozos) Corr% de vuelta a casa a nuestro ,ard%n ! empec/ a ,u$ar ^ ^a que las cosas volvieran a ser como siempre ha(%an sido_ es decir a volver a la realidad) =ue la primera vez que aparecieron los elementos que lue$o estar%an siempre presentes en sensaciones posteriores de irrealidad+ inmensidad sin l%mites luz (rillante ! la lisura ! el lustre de las cosas materiales7V)

V Aar#uerite S(c/e/a"e, Autobiography o a Schi!oph- rertic Gir", trad9 de B9 ?ubinC?abson, >ue$a DorE, &2F3, p#9 &29

En nuestro conte.to actual esta e.periencia su$iere las o(servaciones si$uientes+ la ruptura de la temporalidad li(era s(itamente este presente temporal de todas las actividades e intencionalidades que lo llenan ! hacen de /l un espacio para la pra.is& aislado de este modo el presente envuelve de pronto al su,eto con una indescripti(le vivacidad
`a

una materialidad perceptiva ri$urosamente a(rumadora que escenifica f5cticamente el poder del 3i$nificante material Co me,or dicho an literalC totalmente aislado) Este presente mundano o si$nificante material se aparece al su,eto con una intensidad desmesurada transmitiendo una car$a misteriosa de afecto descrita aqu% en los t/rminos ne$ativos de la an$ustia ! la p/rdida de realidad pero que puede ima$inarse tam(i/n en t/rminos positivos como la prominente intensidad into.icado' ra o alucinatoria de la euforia) " 6China7 1unque los e,emplos cl%nicos como el anterior ilustran con $ran fuerza lo que sucede en la te.tua' lidad o en el arte esquizofr/nico en el te.to cultural el 3i$nificante aislado no es !a un estado eni$m5tico del mundo o un fra$mento lin$S%stico incomprensi(le e hipn"tico sino al$o mucho m5s

parecido al aislamiento de una frase desli$ada de su conte.to) 9ensemos por e,emplo en la e.periencia de la msica de 8ohn Ca$e en la cual a un con,unto de sonidos materiales #por e,emplo de un 6piano preparado7* le sucede un silencio tan intolera(le que !a es imposi(le ima$inar la lle$ada de un nuevo acorde sonoro& ! de producirse tal acorde es imposi(le conectarlo con el anterior que no puede recordarse con la precisi"n necesaria para hacerlo) 1l$unas narraciones de ;ec0ett pertenecen tam(i/n a este $/nero so(re todo ?att, donde la primac%a de la frase en tiempo presente desinte$ra despiadadamente la maquinaria narrativa que trata de reconstruirse a su alrededor) @e esco$ido no o(stante un e,emplo menos oscuro+ un te.to de un ,oven poeta de 3an =rancisco cu!o $rupo o escuela Cllamada Language (oetr2 o 6la nueva frase7C parece ha(er adoptado la fra$mentaci"n esquizofr/nica como est/tica fundamental) China >ivimos en el tercer mundo a partir del sol) Nmero tres) Nadie nos dice lo que hemos de hacer) =ueron mu! ama(les quienes nos ensearon a contar) 3iempre es hora de marcharse) 3i llueve puede que ten$as para$uas o que no lo ten$as) El viento arrastra tu som(rero) T0m(i/n sale el sol)

9referir%a que las estrellas no dieran a los dem5s nuestra descripci"n& preferir%a que nos descri(i/ramos nosotros mismos) Corre delante de tu som(ra) Una hermana que seala hacia el cielo al menos una vez cada d/cada es una (uena hermana) El paisa,e se ha motorizado) E El tren te lleva a d"nde /l va) 9uentes entre las a$uas) -as $entes se dispersan en vastas e.tensiones de cemento inclin5ndose hacia el plano) No olvides el aspecto que tendr5n tu som(rero ! tus zapatos cuando t !a no est/s en nin$una parte) Incluso las pala(ras que flotan en el aire di(u,an som(ras azules) 3i sa(e (ien nos lo comemos) Caen las ho,as) 3eala las cosas) Reco$e lo adecuado) @'a*es una cosaA @BuA Ce aprendido a ha*lar.
3antstico.

-a persona cu!a ca(eza esta(a incompleta rompe a llorar) KJu/ pod%a hacer la mueca mientras ca%aB Nada) >ete a dormir) -os pantalones cortos te sientan estupendamente) L tam(i/n la (andera tiene un aspecto estupendo) 1 todo el mundo le $ustaron las e.plosiones)

Es hora de levantarse) 9ero es me,or acostum(rarse a los sueos) #;o( 9erelman en (rimer This 9ress ;er0ele!*) 9odr%amos decir muchas cosas acerca de esta interesante e,ercitaci"n de las discontinuidades& ! no es la menos parad",ica la reaparici"n a trav/s de las frases dispersas de un sentido $lo(al m5s unificado) En realidad en la medida en que /ste es Cde forma curiosa ! secretaC un poterna pol%tico parece ha(er captado al$o de la e.citaci"n de ese e.perimento social inmenso e inaca(ado que es la Nueva China Csin paralelismo posi(le en la historiaC+ la emer$encia por sorpresa de un 6tercero7 entre las dos superpotencias la frescura de todo un nuevo mundo de o(,etos producidos por unos seres humanos que controlan de un modo in/dito su destino colectivo el acontecimiento em(lem5tico por encima de cualquier otro de una colectividad que se ha convertido en un nuevo 6su,eto de la historia7 ! que tras un lar$o sometimiento al feudalismo ! al imperialismo ha(la finalmente por s% misma por primera vez en su historia) 9ero lo que !o quer%a mostrar fundamentalmente era el modo en que lo que venimos llamando escisi"n esquizofr/nica o cr!ture, cuando se $eneraliza como estilo cultural de,a de tener una relaci"n necesaria con el contenido patol"$ico que

asociamos a pala(ras como 6esquizofrenia7 ! queda disponi(le para intensidades m5s $ozosas precisamente para esa euforia a la que ve%amos ocupar el lu$ar de los vie,os afectos de la ansiedad ! la alienaci"n) Consideremos por e,emplo la opini"n que mereci" a 8ean'9aul 3artre una tendencia similar en =lau(ert+ 6su frase bnos dice 3artre refiri/ndose a =lau(ertc se acerca al o(,eto lo captura lo inmoviliza ! lo disecciona se envuelve a su alrededor se convierte en piedra ! petrifica su o(,eto ,unto con ella) Es cie$a ! sorda sin san$re ! sin un soplo de vida& la si$uiente frase est5 separada de la anterior por un profundo silencio& cae eternamente al vac%o ! arrastra a su presa en este infinito descenso) T(da realidad en otro tiempo o(,eto de descripci"n queda fuera del inventario7
4@Bu es literaturaA".

<e atrever%a a considerar esta interpretaci"n como una especie de ilusi"n "ptica #o ampliaci"n foto$r5fica* de car5cter involuntariamente $eneal"$ico+ pues en ella se resaltan de forma anacr"nica ciertos ras$os estrictamente posmodernistas que permanecen latentes o su(ordinados en =lau(ert)
*

-o que nos da una interesante lecci"n so(re periodizaci"n hist"rica ! so(re la reestructuraci"n dia' l/ctic5 de lo dominante ! lo su(ordinado en t/rminos culturales) 9ues tales ras$os en =lau(ert eran s%ntomas ! estrate$ias de una vida enteramente p"s' tuma ! de un resentimiento hacia la pra.is que denuncian #aunque con simpat%a* las tres mil p5$inas de Lidiot de la+amille de 3artre) Cuando estos ras$os se convierten en norma cultural todas estas confi$uraciones de afectos ne$ativos quedan disponi(les para usos nuevos ! m5s decorativos) 9ero an no hemos a$otado del todo los secretos estructurales del poema de 9erelman en el que no encontramos nada que ten$a mucho que ver con el referente que llamamos China) En efecto el autor ha confesado que mientras calle,ea(a por China' toAn se tropez" con un li(ro de foto$raf%as cu!os t%tulos en ideo$ramas se convirtieron para /l en letra muerta #o quiz5 dir%amos nosotros si$nificantes materializados*) -as frases del poema en cuesti"n son por tanto los pies del propio 9erelman para aquellas fotos otra ima$en de sus referentes otro te.to ausente& ! la unidad del poema no ha de (uscarse !a en su len$ua,e sino fuera de /l en la unidad o(li$ada de otro li(ro ausente) @a! aqu% un asom(roso paralelismo con la din5mica del llamado realismo foto$r5fico& este fen"meno parec%a un retorno a la representaci"n ! a la fi$uraci"n tras la

prolon$ada he$emon%a de la est/tica de la a(stracci"n @asta que qued" claro que nosha(%a que (uscar sus o(,etos en el 6mundo real7 pues estos o(,etos eran en s% mismos foto$raf%as de ese mundo real transformado en im5$enes ! del cual el 6realismo7 del cuadro foto'realista es ahora el simulacro) El collage ! la diferencia radical
i

Estas consideracionesEacerca de la esquizofrenia ! la or$anizaci"n temporal pueden no o(stante formularse de un mod" distinto ! ello nos devuelve a la noci"n heide$$/riana de una ruptura o $rieta si (ien de una forma que hu(iera horrorizado a @eide$$er) <e $ustar%a poder caracteriaar la e.periencia posmodernista de la forma con lo que espero que parezca una f"rmula parad",ica+ la tesis de que 6la diferencia relaciona7) -a propia cr%tica norteamericana reciente desde <acher! se ha ocupado de su(ra!ar las hetero$eneidades ! discontinuidades profundas de la o(ra de arte que !a no se presenta de forma unificada u or$5nica sino pr5cticamente como un almac/n de desperdicios o como un cuarto trastero para su(sistemas dis,un' tos impulsos de todo tipo ! materiales en (ruto dispuestos al azar) dn resumen la anti$ua o(ra de

arte se ha transformado en un te.to para cu!a lectura se de(e proceder mediante la diferenciaci"n ! no !a mediante la unificaci"n) En cualquier caso las teor%as de la diferencia han mostrado una tendencia a e.altar la dis!unci"n hasta el punto de que los materiales de un te.to incluidas pala(ras ! frases tienden a dispersarse en una pasividad inerte ! fortuita como con,untos de elementos que mantienen relaciones de mera e.terioridad separados unos de otros) En las o(ras posmodernistas m5s interesantes sin em(ar$o se puede detectar un concepto m5s positivo de las relaciones que reconduce su propia tensi"n hacia la noci"n misma de diferencia) Esta nueva forma de relaci"n a trav/s de la diferencia puede en ciertos casos lle$ar a ser un modo nuevo ! ori$inal de pensar ! perci(ir& m5s a menudo adopta la forma de un imperativo incapaz de lo$rar esta nueva mutaci"n en lo que quiz5 !a no de(amos se$uir llamando 6conciencia7) Creo que el em(lema de ma!or impacto de entre los que representan este nuevo modo de pensar las relaciones es la o(ra de Nam 8une 9ai0 cu!as pantallas de televisi"n difusas o superpuestas se sumen a intervalos en una e.u(erante ve$etaci"n o parpadean desde un cielo po(lado por nuevas ! e.traas videoestrellas recapitulando una ! otra vez secuencias preselecciona' das de (loques de

im5$enes que nos devuelven a los momentos asincr"nicos de las distintas pantallas) @a! espectadores que practican la est/tica anti$ua ! que aturdidos por esta discontinua variedad deciden concentrarse en una sola pantalla como si la secuencia de im5$enes relativamente indiferente que puede se$uirse en ella tuviera al$n valor or$5nico por s% misma) 1l espectador posmodernista en cam(io se le pide lo imposi(le+ que contemple todas las pantallas a) la vez en su diferencia radical ! fortuita& a este espectador se le invoca a producir la mutaci"n evolutiva sufrida por David ;oAie en <he 8an ?ho 3ell to arth, ! a elevarse de al$n modo hasta el nivel en que la percepci"n vivida de la diferencia radical constitu!a en ! por s% misma un nuevo modo de comprensi"n de lo que se acostum(ra(a a llamar 6relaci"nF+ al$o para cu!a definici"n el trmino collgeno es todav%a m5s que una denominaci"n mu! po(re)
a

I>) -O 3U;-I<E @I3TERICO

Necesitamos ahora completar este recorrido e.ploratorio del espacio ! el tiempo posmodernistas con un ltimo an5lisis de esa euforia o de las intensidades que con frecuencia parecen caracterizar la e.periencia cultural m5s reciente) Insistamos una vez m5s en la trascendencia de una transici"n que a(andona la desolaci"n de los edificios de @opper o la infle.i(le sinta.is del medio'oeste que caracteriz" las formas de 3heeler sustitu!/ndolas por las e.traordinarias superficies de la perspectiva ur(ana del realismo foto$r5fico en la que hasta los cementerios de autom"viles (rillan con un esplendor nuevo ! alucinante) El ,(ilo de estas nuevas superficies es tanto m5s parad",ico por cuanto su contenido (5sico Cla ciudad mismaC se ha deteriorado o desinte$rado hasta un l%mite que pro(a(lemente era inconce(i(le en los primeros
aos del si$lo HH por no ha(lar de /pocas anteriores) KC"mo puede ser un deleite para los o,os el (ullicio de la ciudad encarnado en la mercantiliza' ci"nB KC"mo puede e.perimentarse esa e.traa especie de re$oci,o alucinatorio ante lo que no es sino un salto cualitativo sin precedenteB en la alienaci"n de la vida cotidiana en la ciudadB Estas son al$unas de las pre$untas a las que

hemos de enfrentarnos en este punto de nuestra investi$aci"n) L no e.cluiremos de esta investi$aci"n el pro(lema de la fi$ura humana si (ien parece evidente que para la est/tica m5s reciente la propia representaci"n del espacio aparece como incompati(le con la representaci"n del cuerpo+ lo que constitu!e un s%ntoma mu! si$nificativo de una nueva divisi"n est/tica del tra(a,o mucho m5s pronunciada que en las anteriores concepciones $en/ricas del paisa,e) El espacio privile$iado de las nuevas artes es radicalmente Rantiantropom"rfico como los cuartos de (ao desha(itados que aparecen en la o(ra de Dou$ ;ond) 9or otra parte la fetichizaci"n tot5l del cuerpo humano que nos es contempor5nea ha se$uido tam(i/n una direcci"n distinta en las estatuas de Jua' ne @anson+ eso que antes llam5(amos el simulacro ! cu!a funci"n espec%fica descansa en lo que 3artre hu(iera considerado la desreali,aciDn de todo el mundo circundante de la vida cotidiana) @a! un momento de duda o vacilaci"n ante el calor ! el

aliento de estas fi$uras de poliester o en otras pala(ras una tendencia a pro!ectarlas so(re los aut/nticos seres humanos que deam(ulan a nuestro alrededor en el museo que por un instante quedan convertidos en otros tantos simulacros de color carne ! sin vida) El mundo pierde entonces por un momento su profundidad ! amenaza con transformarse en una piel satinada una ilusi"n estereosc"pica un tropel de im5$enes cinemato$r5ficas sin densidad) 9ero Kse trata de una e.periencia ,u(ilosa o terror%ficaB Est5n (ien compro(ados los rendimientos te"ricos que resultan de pensar esta e.periencia en t/rminos de lo que 3usan 3onta$ defini" en una f"rmula de $ran influencia como camp. Lo me propon$o aqu% un acercamiento diferente al mismo fen"meno a trav/s de la tem5tica Ci$ualmente actual ! de uso constante en nuestros d%asC de lo #6su(lime7 tal ! como se ha resucitado de las o(ras de Edmund ;ur0e ! de Nant& ! es que quiz5 de(er%amos aunar am(as nociones para dar lu$ar a una especie de su(limidad camp o 6hist/rica7) Como se recordar5 lo su(lime era para ;ur0e una e.periencia cercana al terror+ el vislum(rar a %a vez con asom(ro ! con espanto el resplandor fu$az de al$o cu!a enormidad so(repasa toda vida humana& Naftt refinar%a esta descripci"n para plantear la

cuesti"n de su representaci"n de forma que el o(,eto de loi su(lime !a no sea cuesti"n de la mera potencia ! de la inconmensura(ilidad f%sica del or$anismo humano ! la naturaleza sino tam(i/n de los l%mites de la fi$uraci"n ! de la incapacidad del esp%ritu humano para representar la inmensidad de tales fuerzas) ;ur0e que vivi" el momento hist"rico del nacimiento del Estado (ur$u/s s"lo pod%a concep' tualizar estas fuerzas en t/rminos de divinidad& e incluso @eide$$er contina manteniendo una relaci"n fantasm5tica con cierta sociedad rural ! con el paisa,e campesino de la or$anizaci"n precapita' lista que constitu!e la forma final de la ima$en de la naturaleza en nuestro tiempo) No o(stante ho! podemos reconstruir esta e.periencia de un modo distinto en el momento en que la propia naturaleza est5 lle$ando a su ocaso radical+ el heide$$eriano 6camino del campo7 ha sido destruido irrevoca(le e irremedia(lemente por el capitalismo avanzado la revoluci"n verde el neo' colonialismo ! las $randes conur(aciones que desplie$an sus autopistas'elevadas so(re los vie,os campos ! los solares a(andonados convirtiendo la 6casia del ser7 de @eide$$er en territorio p(lico cuando no en fr%os ! misera(les edificios de alquiler infestados de ratas) En este s/ntido lo otro de

nuestra sociedad !a no es como en las sociedades precapitalistas la naturaleza sino otra cosa que an de(emos identificar) E -a apoteosis del capitalismo
v

No quisiera que est5 otra cosa se confundiera apresurada ! simplemente con la tecnolo$%a puesto que pretendo mostrar que la tecnolo$%a no es en este sentido m5s que el si$no de al$o distinto) Es cierto que la tecnolo$%a puede servir como un s%m(olo adecuado para desi$nar el poder inmenso propiamente humano ! antinatural de la fuerza de tra(a,o inerte acumulada en nuestras m5quinas& ese poder alienado que 3artre denomina(a la 6antifinalidad7 de lo pr5ctico'inerte& un poder que se vuelve hacia ! contra nosotros de modo irreconoci(le ! que parece constituir el f/rreo ! distorsionado horizonte de nuestra pra.is colectiva e individual) Ello no o(stante ! desde un punto de vista mar' .ista la tecnolo$%a es el resultado del desarrollo capitalista ! no una causa primera en sentido estric' to) 9or ello lo indicado es distin$uir diferentes $eneraciones en la automatizaci"n diferentes etapas de la revoluci"n tecnol"$ica dentro del propio capitalismo) 3e$uir/ aqu% a Ernest <andel que descri(e tres rupturas o saltoscualitativos

fundamentales en la evoluci"n d/ la mecanizaci"n (a,o el capitalismo+ 6-as revoluciones (5sicas del poder tecnol"$ico Cla tecnolo$%a de producci"n mec5nica de m5quinas motricesC aparecen entonces como los momentos determinantes de la revoluci"n tecnol"$ica $lo(almente considerada) -a producci"n mec5nica de motores de vapor desde ?ePe& la producci"n mec5nica de motores el/ctricos ! de com(usti"n desde la ltima d/cada del si$lo HIH& ! la producci"n mec5nica de in$enios electr"nicos ! nucleares desde la d/cada de los aos cuarenta del si$lo HH+ tales son las tres revoluciones $eneralizadas de la tecnolo$%a en$endradas por el modo de producci"n capitalista a partir de la revoluci"n industrial fori$inaria_ de finales del si$lo H>III7 4Late 7apitalism, p5$) ?e& trad) cast)+ l capitalismo tard!o, </.ico Era ?TUD*) Esta periodizaci"n su(ra!a la tesis $eneral del li(ro de <andel l capitalismo tard!o, es decir que el capitalismo ha conocido tres momentos fundamentales cada uno de los cuales supone una e.pansi"n dial/ctica con respecto a la fase anterior+ se trata del capitalismo mercantil la fase del monopolio o etapa imperialista ! la etapa actual err"neamente llamada postindustrial ! que

de(er%a denominarse con ma!or propiedad tfase del capital multinacional) Como he sealado anteriormente este rechazo del t/rmino 6postindustrial7 por parte de <andel implica la tesis de que este capitalis' i mo avanzado consumista o multinacional np solamente no es incompati(le con el $enial an5lisis de <ar. en el si$lo HIH sino que mu! al contrario constitu!e la forma m5s pura de capitalismo de cuantas han e.istido comportando una ampliaci"n prodi$iosa del capital hasta territorios antes no mercantilizados) 1s% pues este capitalismo estricto que caracteriza nuestro tiempo elimina todos aquellos enclaves de la or$anizaci"n precapitalista que hasta ahora ha(%a tolerado ! e.plotado de forma tri(utaria+ sentimos la tentaci"n de relacionar esta tesis con una nueva penetraci"n ! una colonizaci"n hist"ricamente ori$inal del inconsciente ! de la naturaleza es decir la destrucci"n de la a$ricultura precapitalista del Tercer <undo mediante la 6revoluci"n verde7 ! el ascenso de los medios de comunicaci"n de masas ! de la industria pu(licitaria) En todo caso de este modo queda claro que la periodizaci"n cultural que he propuesto con sus fases de realismo modernismo ! posmodernismo se encuentra al mismo tiempo inspirada ! confirmada por el esquema tripartito de <andel)

9odemos pues considerar nuestra /poca como la tercera #o incluso la cuarta* era de la mecanizaci"n& ! en este punto hemos de reintroducir el pro(lema de la representaci"n est/tica desarrollado e.pl%citamente en el primitivo an5lisis 0antiano de lo su(lime& pues es l"$ico suponer que las relaciones que mantenemos con las m5quinas ! nuestra maera de represent5rnoslas han de transformarse dial/cticamente en cada una de estas fases cualitativamente distintas del desarrollo tecnol"$ico) 9ara ello es interesante reparar en la e.citaci"n producida por las m5quinas en la fase anterior del capitalismo de forma mu! notoria en el ,(ilo futurista ! en la cele(raci"n de las armas mec5nicas ! los autom"viles por parte de <arinetti) 3e trata de s%m(olos evidentes encarnaciones centrales de la ener$%a que hacen tan$i(les ! representa(les las fuerzas motrices de este momento temprano de la modernizaci"n) 9odemos medir el presti$io de las $randes estructuras recorridas por tu(er%as de vapor de acuerdo con su presencia en los edificios de -e Cor(usier esas inmensas formas ut"picas de aspecto similar a la sala de m5quinas d/ un $i$antesco (arco de vapor que invade el escenario ur(ano de una vie,a tierra decadente) -as m5quinasElam' (i/n e,ercen su fascinaci"n en artistas como 9ica' (ia o

Duchamp que no tenemos tiempo de considerar aqu%& mencionemos tam(i/n aunque s"lo sea a (eneficio de inventario la forma en que los artistas revolucionarios o comunistas de los aos treinta intentaron por su parte aprovechar esta fascinaci"n por las ener$%as mec5nicas en favor de la reconstrucci"n prometeica de la sociedad humana total como sucede en =ernand -/$er ! en Die$o Rivera) 3e o(serva inmediatamente que la tecnolo$%a de nuestros d%as !a no posee la misma capacidad de representaci"n+ !a no se trata de la tur(ina ni siquiera de los silos ! tu(os de escape de 3heeler ni de las (arrocas estructuras de tu(os ! cintas transportadoras ni del perfil pla$ado de tu(er%as del tren ferroviario Cni de todos los veh%culos de velocidad concentradosC& se trata m5s (ien del ordenador \ cu!o caparaz"n e.terno carece de potencia em(lem5tica o visual o incluso de las cu(iertas de los diferentes media, como ese servicio dom/stico que llamamos televisi"n desarticulado e implosivo que transporta consi$o la superficie plana de sus im5$enes) Estas son m5quinas de reproducci"n m5s que de producci"n ! presentan a nuestra capacidad de representaci"n est/tica e.i$encias diferentes de la idolatr%a m5s o menos mim/tica de las

esculturas de fuerza ! velocidad que acompa" a las vie,as m5quinas de la /poca futurista) En este caso no se trata tanto de la ener$%a cin/tica como de nuevos procesos reproductivos de todas clases& en los productos posmodernistas m5s d/(iles la encarnaci"n est/tica de estos procesos tiende a menudo a instalarse conforta(lemente en una simple representaci"n tem5tica del contenido+ por e,emplo historias que tratan
acerca de los procesos de reproducci"n

inclu!endo c5maras de cine ! v%deo ma$net"fonos ! toda la tecnolo$%a de producci"n ! reproducci"n del simulacro #en este sentido es paradi$m5tico el paso del modernista )lo& up de 1ntonioni al posmodernista )lo& outP de ;rian De 9alma*) Cuando pon$amos por caso los arquitectos ,aponeses disean un edificio cu!a decoraci"n imita una pila de cassettes se trata de una soluci"n tem5tica ! alusiva no e.enta de sentido del humor) 9ero en los te.tos posmodernistas m5s potentes vemos aparecer al$o distinto+ la impresi"n de que m5s all5 de toda tem5tica o contenido la o(ra parece trascender las redes de los procesos reproductivos ! permitirnos as% vislum(rar un
P

,tulo espaGol0 #mpacto$

su(lime tecnol"$ico o posmoderno cu!a potencia o autenticidad queda pro(ada por el /.ito alcanzado por tales o(ras en la construcci"n de todo un nuevo espacio posmoderno que emer$e a nuestro alrededor) En consecuencia la arquitectura si$ue siendo en este orden el len$ua,e est/tico privile$iado& ! los refle,os fra$mentados ! distorsionados de una inmensa superficie de vidrio a otra pueden considerarse como paradi$ma del papel central que el procesamiento ! la reproducci"n desempean en la cultura posmoderna)
La he adelantado sin em(ar$o que intento evitar la suposici"n de que la tecnolo$%a sea de al$n modo 6determinante en ltima instancia7 !a sea para nuestra vida social actual o para la producci"n cultural+ esa tesis est5 indisolu(lemente li$ada a la noci"n postmar.ista de una sociedad 6postindustrial7) 9retendo al contrario sostener que nuestra representaci"n imperfecta de una inmensa red inform5tica ! comunicacional no es en s% misma m5s que una fi$ura distorsionada de al$o m5s profundo+ todo el sistema mundial del capitalismo multinacional de nuestros d%as) 1s% pues la tecnolo$%a de nuestra sociedad contempor5nea no es fascinante e hipn"tica por su propio poder sino a causa de que parece ofrecernos un esquema de representaci"n privile$iado a la hora de captar esa red de poder ! control que resulta casi imposi(le de conce(ir para nuestro entendimiento ! nuestra ima$inaci"n+ esto es toda la nueva red $lo(al

descentralizada de la tercera fase del capitalismo) 3e trata de un proceso si$nificativo que podemos o(servar me,or que en nin$n otro 5m(ito en esa nueva modalidad actual de literatura de evasi"n Cqu/ nos atrever%amos a denominar 6paranoia de la alta tecnolo$%a7C en cu!as narraciones se utilizan las redes de una supuesta alianza inform5tica universal para las la(er%nticas conspiraciones de a$encias de espiona,e aut"nomas pero interconec' tadas ! en mort%fera rivalidad con un $rado de

comple,idad que a menudo re(asa la capacidad mental del lector medio) Esta teor%a de la conspiraci"n #! sus estridentes manifestaciones narrativas* puede considerarse como un intento defectuoso de conce(ir C mediante los em(lemas de la tecnolo$%a avanzadaC la totalidad imposi(le del sistema mundial contempor5neo) 1s% pues en mi opini"n lo su(lime posmoderno s"lo puede comprenderse en t/rminos de esta nueva realidad de las instituciones econ"micas ! sociales+ una realidad inmensa amenazadora ! s"lo oscuramente percepti(le)

>) E- 9O3<ODERNI3<O L -1 CIUD1D

En este punto ! antes de e.poner al$unas conclusiones m5s positivas intentar/ analizar un edificio posmoderno& se trata de una o(ra que en

muchos aspectos no es caracter%stica de esa arquitectura posmoderna cu!os nom(res principales son Ro(ert >enturi Charles <oore <ichael :raves ! m5s recientemente =ran0 :ehr! pero que a mi entender proporciona una mu! interesante lecci"n so(re la ori$inalidad del espacio posmodernista) 9erm%taseme ampliar el cuadro que han di(u,ado las o(servaciones precedentes ! hacerlo an m5s e.pl%cito+ la idea que defiendo es que nos encontramos ante una especie de mutaci"n del espacio ur(ano como tal) L he presupuesto que nosotros los seres humanos que se desenvuelven en este espacio nuevo estamos retrasados con respecto a tal evoluci"n& se ha producido una mutaci"n en el o(,eto e incluso ha sido acompaada por la mutaci"n equivalente del su,eto& pero an no estamos en posesi"n de las herramientas perceptivas correspondientes a este nuevo hiperespado #que denomino as% en parte de(ido a que nuestros h5(itos perceptivos se formaron en esa otra clase de espacio que he llamado el espacio del modernismo*) Es as% que la nueva arquitectura Cal i$ual que muchos otros de los productos culturales invocados en lo anteriorC se nos aparece como un imperativo que ordena el nacimiento de "r$anos nuevos la ampliaci"n de nuestra sensi(ilidad ! de nuestro cuerpo hasta unas dimensiones nuevas por el

momento inima$ina(les instancia imposi(les) El hotel ;onaventura

! quiz5s en ltima

El edificio cu!os ras$os vo! a enumerar mu! (revemente dentro de un momento es el hotel ;onaventura edificado en el nuevo centro ur(ano de -os 1n$eles por el arquitecto ! ur(anista 8ohn 9ort' man entre cu!os restantes tra(a,os se encuentran los distintos @!att Re$encies el 9eachtree Center de 1tlanta ! el Renaissance Center de 9etroit) La me he referido antes al car5cter populista de la autodefensa ret"rica del posmodernismo en contraste con la austeridad elitista #! ut"pica* de la $ran arquitectura modernista& en otras pala(ras+ suele decirse que por una parte estos nuevos edificios son o(ras populares ! que por otra son respetuosos con el te,ido ur(ano aut"ctono americano& es decir que !a no pretenden como lo hicieron las o(ras maestras ! los monumentos del modernismo insertar un nuevo len$ua,e ut"pico distinto ! m5s elevado en el comercial ! estridente sistema de si$nos de la ciudad que los rodea sino que m5s (ien al contrario se esfuerzan por ha(lar ese mismo

len$ua,e utilizando su l/.ico ! su sinta.is tal ! como Cde forma paradi$m5ticaC lo han 6aprendido de -as >e$as7) El )onaventura de 9ortman confirma plenamente el primero de estos dos asertos+ es un edificio popular visitado entusi5sticamente por los residentes ! por los turistas #aunque otros edificios de 9ortman han tenido incluso m5s /.ito en este sentido*) -a inserci"n populista en el te,ido ur(ano es sin em(ar$o otra cuesti"n ! es con ella con la que comenzaremos) @a! tres entradas al )onaventuraE una desde =i$uer"a ! las otras dos por unos ,ardines peraltados al otro lado del hotel que se constru!" en el declive residual del anti$uo ;ea' con @ill) Nin$una de estas entradas presenta un aspecto parecido a las vie,as marquesinas de hotel o a las puertas cocheras mediante las cuales los suntuosos edificios de antao acostum(ra(an a esce' nificar la transici"n desde las calles de la ciudad hacia un interior m5s anti$uo) -as entradas del )o% naven!ura parecen m5s (ien laterales ! conce(idas como entradas de servicio+ por los ,ardines de la parte de atr5s se accede hasta el piso se.to de las torres e incluso all% ha! que (a,ar andando un tramo de escalera para lle$ar al ascensor que conduce al vest%(ulo) 9or otra parte por lo que podr%amos an considerar

como la entrada principal por =i' $ueroa se accede con equipa,e ! todo a la terraza de una zona comercial situada en el piso inferior desde donde unas escaleras mec5nicas (a,an hasta la oficina principal de recepci"n) Ense$uida volveremos a las escaleras mec5nicas ! los ascensores pero mi primera su$erencia acerca de estas curiosas v%as de entrada sin sealizar es que parecen impuestas por una especie de cate$or%a de clausura que domina el espacio interior de todo el hotel #! ello a pesar ! por encima de las limitaciones materiales (a,o las que 9ortman tuvo que realizar su tra(a,o*) 1 mi entender ! ,unto con cierto nmero de otras construcciones caracter%sticamente posmoder' 1 Fas como el )eau*ourg de 9ar%s o el aton 7entre de Toronto el )onaventura encierra la aspiraci"n de ser un espacio total un mundo entero ur,a especie de ciudad en miniatura #! aadamos que a c este nuevo espacio total corresponden nuevas pr5cticas colectivas un nuevo modo de con$re$arse ! moverse los individuos al$o as% como la pr5ctica de una hipermultitud nueva e hist"ricamente ori$inal*) 1s% pues en este aspecto la miniciudad ideal del )onaventura de 9ortman no de(er%a tener entradas en

a(soluto puesto que la entrada es siempre una a(ertura que li$a al edificio con el resto de la ciudad que le rodea+ el edificio no desea ser parte de la ciudad sino antes (ien su equivalente o el suced5neo que toma su lu$ar) 9ero esto sin em(ar$o es o(viamente imposi(le o invia(le ! de ah% el disimulo ! la deli(erada reducci"n de la funci"n de entrada a su estricto m%nimo) Esta separaci"n de la ciudad circundante es mu! distinta de la que caracteriz" a los $randes monumentos de estilo internacional+ en estos ltimos la separaci"n era violenta manifiesta ! ten%a un si$nificado sim("lico mu! marcado como en el $ran pilotis de -e Cor' (usier cu!o $esto separa radicalmente el nuevo espacio ut"pico de la modernidad de la ciudad de$radada ! decadente que de ese modo repudia e.pl%citamente& pues el arquitecto moderno con este nuevo espacio ut"pico ! con la virulencia de su =o% vum, apuesta por una transformaci"n del vie,o te,ido ur(ano inducida por el mero poder de su nuevo len$ua,e espacial) En cam(io el )onaventura se conforma con Cdi$5moslo parodiando a @eide$$erC 6de,ar que el decadente te,ido ur(ano si$a permaneciendo en su ser7& no se desea efecto al$uno ni se espera una transformaci"n pol%tica ut"pica)

D este dia$n"stico a mi parecer queda confirmado por el $ran vidrio reflectante que recu(re el )onaventura de cu!a funci"n dar/ ahora una interpretaci"n al$o diferente de la que hace un momento ofrec% para el fen"meno del refle,o en $eneral como un desarrollo del tema de la tecnolo$%a reproductiva #aunque am(as interpretaciones no son incompati(les*) En este caso ser%a me,or poner el acento en la forma en
que esa fachada reflectora repele hacia afuera la ciudad& una repulsi"n an5lo$a a la de esas $afas de sol especulares que hacen imposi(le al interlocutor ver los o,os del que ha(la ! que por tanto comportan una cierta a$resividad hacia el Otro ! un cierto poder so(re /l) De forma parecida la fachada de vidrio produce una disociaci"n peculiar e ilocaliza(le del )onaventura con respecto a su vecindario+ ni siquiera es al$o e.terior !a que cuando se intentan ver los muros e.ternos del edificio no se puede ver el hotel como tal sino tan s"lo las im5$enes distorsionadas de todo lo que le rodea) @ar/ ahora al$unas o(servaciones so(re las es'? Caleras mec5nicas ! los ascensores+ considerando la $enuina de(ilidad que 9ortman siente en especial por los ascensores que el

artista define como 6esculturas cin/ticas $i$antescas7 ! que ocupan un lu' $ar prominente en el e.citante espect5culo del interior de los hoteles #especialmente de los @!atts en los que (a,an ! su(en ininterrumpidamente como enormes linternas ,aponesas o como $"ndolas*& considerando di$o esta e.altaci"n ! esta preferencia deli(erada creo que no de(er%amos conce(ir estos 6transportadores de personas7 #se$n un t/rmino del propio 9Srtman tomado de Disne!* como simples aparatos funcionales o in$enios mec5nicos) 3a(emos en cualquier caso que la teor%a arquitect"nica m5s reciente ha comenzado a utilizar los resultados o(tenidos en otros conte.tos por el an5lisis narrativo ! que pretende considerar nuestros tra!ectos f%sicos a trav/s de estos edificios como posi(les historias o relatos como tra!ectorias din5micas ! paradi$mas narrativos que a nosotros sus visitantes se nos e.i$e satisfacer ! completar con nuestros cuerpos ! movimientos) En cualquier caso el )onaventura constitu!e una superaci"n dial/ctica de este proceso+ se dir%a que las escaleras mec5nicas ! los ascensores sustitu!en a partir de ahora al movimiento pero tam(i/n ! so(re todo que se autodefinen como los nuevos si$nos ! em(lemas que refle,an el movimiento propiamente dicho #al$o que se mostrar5 de forma m5s evidente

cuando planteemos la pre$unta de qu/ es lo que queda en este edificio de las anti$uas formas de movimiento ! especialmente del propio caminar*) El tra!ecto narrativo se encuentra aqu% su(ra!ado sim(olizado reificado ! sustituido por una m5quina transportadora que se convierte en el si$nificante ale$"rico de aquellos anti$uos paseos de los que !a nos es imposi(le disfrutar+ lo que constitu!e una intensificaci"n dial/ctica de la autorreferencialidad de la cultura moderna que $ira en torno a s% misma ! que considera su propia producci"n cultural como su contenido) 1n es m5s dif%cil dar cuenta de la e.periencia del espacio que arrostra quien se adentra a trav/s de estos dispositivos ale$"ricos en el vest%(ulo o atrio con su $ran columna central rodeada por un minila$o ! todo ello dispuesto en medio de las cuatro torres sim/tricas de ha(itaciones con sus ascensores circundadas por (alcones elevados coronados por una especie de te,ado de invernadero en el se.to piso) <e atrever%a a decir que este espacio nos impide utilizar el len$ua,e del volumen tanto como los propios volmenes puesto que !a es imposi(le calcularlos) 9or todas partes ondean insi$nias que se dispersan por este espacio vac%o para li(erarlo sistem5tica ! deli(eradamente de cualquier forma que pudi/ramos suponerle& ! el

constante tra,%n da la impresi"n de que se ha colmado totalmente el vac%o de que se est5 inmerso en ese elemento sin nin$una de las distancias que en otros tiempos hac%an posi(le perci(ir perspectivas o volmenes) 3e est5 de lleno en este hiperespacio con el cuerpo ! con los o,os& ! si al$uien pudo pensar que la e.tinci"n de la profundidad de la que he ha(lado a prop"sito de la literatura o la pintura posmodernas era al$o dif%cil de alcanzar en arquitectura quiz5 pueda encontrar en esta desconcertante inmersi"n su equivalente formal en este medio) El ascensor ! la escalera mec5nica lle$an a oponerse dial/cticamente en este conte.to\ como si el $lorioso movimiento de las $"ndolas elevadoras fuera tam(i/n una compensaci"n dial/ctica del espacio recar$ado del atrio& ello nos permite acceder a una e.periencia espacial radicalmente diferente aunque complementaria+ la de salir disparado a toda velocidad hacia el techo ! atravesarlo desde una de las cuatro torres sim/tricas divisando finalmente el propio referente -os 1n$eles que se e.tiende de forma alarmante ante nuestros o,os) 9ero tam(i/n este movimiento vertical se encuentra frenado+ los ascensores su(en hasta uno de esos salones de c"cteles rotativos en el cual sentados sufrimos de nuevo ! pasivamente el $iro& en esta rotaci"n

contemplativaF se nos ofrece el espect5culo de una ciudad convertida en su propia ima$en por el cristal de las ventanas a trav/s de las cuales la o(servamos) 9ero volvamos r5pidamente para terminar al espacio central del vest%(ulo #notemos de pasada que las ha(itaciones del hotel quedan manifiestamente mar$inadas+ los corredores de la zona de alo,amientos son oscuros ! con techos (a,os de lo m5s depresivamente funcional& lo que nos hace suponer el p/simo $usto de las ha(itaciones*) El descenso es (astante teatral+ una ca%da plm(ea a trav/s del te,ado hasta aterrizar sonoramente en el la$o& una vez all% lo que ocurre s"lo puedo descri(irlo apro.imadamente como una confusi"n demoledora una especie de ven$anza que este espacio se toma so(re todos aquellos que an pretenden caminar por /l) Dada la simetr%a a(soluta de las cuatro torres es casi imposi(le orientarse en este vest%(ulo& ltimamente se han aadido flechas sealizadoras ! c"di$os crom5ticos en un intento piadoso ! revelador aunque desesperado de restaurar las coordenadas del espacio anti$uo) <encionar/ como resultado pr5ctico m5s espectacular de esta mutaci"n espacial el dilema en que viven los dueos de las tiendas de las distintas (alconadas+ !a desde la inau$uraci"n del hotel en ?TUU se hizo o(vio que nadie podr%a ,am5s

encontrar nin$uno de estos comercios ! que incluso aunque al$uien pudiera localizar al$una vez la tienda que (usca(a ser%a mu! impro(a(le que tuviera la misma suerte una se$unda vez& en consecuencia los patrones de los comercios desesperados han re(a,ado sus mercanc%as a precios de saldo) 3i tenemos en cuenta que 9ortman es adem5s de arquitecto un ur(anista millonario ! un empresario esto es un artista que al mismo tiempo ! en el mismo acto es un capitalista en sentido estricto no podemos evitar la sensaci"n de que todo ello implica un cierto 6retorno de lo reprimido7) -le$amos as% finalmente a la cuesti"n fundamental que !o quer%a sealar+ que esta ltima transformaci"n del espacio Cel hiperespacio posmodernoCha conse$uido trascender definitivamente la capacidad del cuerpo humano individual para autou(icarse para or$anizar perceptivamente el espacio de sus inmediaciones ! para carto$rafiar co$nitivamente su posici"n en un mundo e.terior representa(le) La he indicado que este amenazador punto de ruptura entre el cuerpo ! el espacio ur(ano e.terior Cque es a la desorientaci"n primitiva provocada por el modernismo anti$uo como las velocidades de las naves espaciales a las de los autom"vilesC puede

considerarse como s%m(olo ! analo$%a del dilema mucho m5s a$udo que reside en nuestra incapacidad mental al menos hasta ahora de confeccionar el mapa de la $ran red comunicacional descentrada multinacional ! $lo(al en la que como su,etos individuales nos hallamos presos) -a nueva m5quina
9ero como tampoco es mi intenci"n que se perci(a el espacio de 9ortman como al$o e.cepcional o aparentemente mar$inal ! restrin$ido a los lu$ares de ocio como Disne!landia paso ense$uida a !u.taponer a este espacio para el ocio complaciente ! divertido aunque desconcertante un espacio an5lo$o de un campo mu! distinto esto es el espacio de los conflictos (/licos posmodernos ! concretamente tal como lo descri(e <ichael @err en su $ran o(ra so(re la e.periencia del >ietnam llamada Despachos de guerra. -as e.traordinarias innovaciones lin$S%sticas de este li(ro pueden considerarse tam(i/n posmodernistas dado el modo ecl/ctico en que se entremezclan impersonalmente en su len$ua,e toda una $ama de idiolectos colectivos contempor5neos especialmente la ,er$a de los ne$ros ! la del roc0 aunque esta fusi"n viene dictada en este caso por cuestiones de contenido) Esta terri(le primera $uerra posmoderna no puede relatarse adoptando los paradi$mas tradicionales de la novela de $uerra o del cine (/lico& sin duda tal derrum(amiento de todos los

paradi$mas narrativos anteriores es ,unto con la quie(ra de un len$ua,e compartido que ha$a posi(le a un veterano de >ietnam transmitir su e.periencia uno de los principales temas del li(ro ! de(e considerarse como la apertura de un

nuevo campo de refle.iones) El an5lisis que ;en,am%n hizo de ;audelaire ! de la emer$encia del modernismo desde una nueva e.periencia de la tecnolo$%a civil que trascend%a los anti$uos h5(itos de la percepci"n sensorial se presenta aqu% como especialmente relevante ! al mismo tiempo especialmente anticuado a la luz del nuevo ! casi inima$ina(le cam(io cualitativo de la alienaci"n tepnoT"$ica+ 6Esta(a a(onado a ser un (lanco m"vil superviviente un verdadero hi,o de la $uerra !a que salvo en las raras ocasiones en las que se esta(a confinado el sistema esta(a en$ranado para mantenernos en movimiento si era eso lo que cre%amos desear) Como t5ctica para se$uir vivo era tan apropiada como cualquier otra dando por supuesto que se ha(%a ido all% para ponerlo en marcha ! se quer%a ver su final& al principio era al$o sano ! directo pero a medida que pro$resa(a forma(a como un cono !a que cuanto m5s te mov%as m5s cosas ve%as ! cuanto m5s ve%as te acerca(as m5s al peli$ro de muerte o de mutilaci"n ! cuanto m5s te arries$a(as a todo ello m5s tendr%as que perder al$n d%a como fsuperviviente_) 1l$unos d5(amos vueltas alrededor de la $uerra como insensatos hasta que !a no pod%amos ver el curso de la corriente que nos arrastra(a sino nicamente la $uerra a lo lar$o de

toda su e.tensi"n al$unas veces con una inesperada penetraci"n) En tanto pod%amos conse$uir

helic"pteros como quien toma un ta.i s"lo la $e' nuina e.tenuaci"n las depresiones pr".imas al ataque de nervios o una docena de pipas de opio /ran capaces de mantenemos aparentemente tranquilos aunque todav%a se$u%amos corriendo (a,o nuestras pieles como si al$o nos persi$uiera ,a ,a ,a La Vida LocaG. En los meses posteriores a mi re$reso cientos de aquellos helic"pteros en los que !o ha(%a volado empezaron a reunirse hasta formar Eun metahelic"ptero colectivo cosa que !o viv%a como lo m5s e.citante de todo cuanto ocurr%a) 3alvador' destructor apo!o'des$aste izquierda'derecha li$ero fluido potente ! humano& acero en caliente $rasa te,ido de lona camuflado de ,un$la sudor fr%o ! despu/s caliente una cinta de rock and roll en un o%do ! e.plosiones de lanza$ranadas en el otro el com(usti(le el calor a(rasador la vitalidad ! la muerte la muerte que !a no era una intrusa7g)
En esta nueva m5quina Cque a diferencia de las vie,as m5quinas modernistas como la locomotora o el avi"n no representa el movimiento sino ? que s"lo puede
g Aic/ael )err, %ispatches, >ue$a DorE, &2H3, p#s9 3C2 +trad9 cast90 %espachos &23I59 J 'n castellano en e

representarse en movimientoC se , concentra una parte del misterio del nuevo)eEspacio posmodernista)

>I) -1 1;O-ICION DE -1 DI3T1NCI1 CRITIC1

-a concepci"n del posmodernismo que aqu% hemos es(ozado es m5s hist"rica que estil%stica) Nunca se su(ra!ar5 demasiado la diferencia radical entre un punto de vista que considera el posmodernismo como una opci"n estil%stica entre muchas otras ! aquella que intenta conceptuarlo como la pauta cultural dominante de la l"$ica del capitalismo avanzado& de hecho estas dos visiones dan lu$ar a dos maneras mu! distintas de tematizar la totalidad del fen"meno+ por una parte ,uicios morales #ne$ativos o positivos esto es ahora indiferente* ! por la otra un aut/ntico esfuerzo dial/ctico para pensar nuestro tiempo presente dentro de la historia) 9oco ha! que decir so(re las valoraciones morales positivas del posmodernismo+ la cele(raci"n mim/tica ! complaciente hasta el delirio de este nuevo mundo est/tico #inclu!endo su dimensi"n socioecon"mica feste,ada con el mismo entusiasmo al amparo de la etiqueta de 6sociedad postindustrial7* es sin duda inacepta(le aunque no sea de nin$n modo tan evidente hasta qu/ punto las actuales

ilusiones acerca del car5cter redentor de las altas tecnolo$%as desde los chips hasta los ro(ots #ilusioF nes que no nicamente se hace la izquierda sino tam(i/n los $o(iernos de derechas ca%dos en des$racia ! muchos intelectuales* se confunden con las m5s vul$ares apolo$%as del posmodernismo) 1s% pues es pertinente rechazar la condena moral del posmodernismo ! de su trivialidad esencial en cuanto opuesta a la 6alta seriedad7 ut"pica de los $randes modernistas #se trata tam(i/n de opiniones que pueden hallarse tanto en la izquierda como en la derecha m5s radical*) 9ues sin duda la l"$ica del simulacro al convertir las anti$uas realidades en im5$enes audiovisuales hace al$o m5s que replicar simplemente la l"$ica del capitalismo avanzado+ la refuerza ! la intensifica) 9or otra parte aquellos $rupos pol%ticos interesados en intervenir activamente en la historia ! en modificar su posici"n hasta ahora pasiva #!a sea en la perspectiva de canalizar su lucha hacia una transformaci"n socialista de la sociedad o de diri$irla re$resivamente hacia el resta(lecimiento de un id%lico e ilusorio pasado menos coi"ple,o* no pueden sino deplorar ! rechazar esta forma cultural de iconoadicci"n que al transformar los refle,os del pasado los estereotipos ! los te.tos elimina de hecho toda si$nificaci"n pr5ctica del porvenir ! de los pro!ectos colectivos sustitu!endo as% la idea de un cam(io futuro por los fantasmas de la cat5strofe (rutal ! el cataclismo

inevita(le desde la visi"n del 6terrorismo7 en el nivel social hasta la del c5ncer en el nivel personal) 9ero si el posmodernismo es un fen"meno hist"rico todo intento de dar cuenta de /l en t/rminos de ,uicio moral o moralizante de(e identificarse en ltima instancia como error cate$orial) L todo ello resulta m5s palmario si nos pre$untamos por el estatuto del moralista ! del cr%tico de la cultura+ el primero como todos nosotros est5 tan profundamente inmerso en el espacio posmoderno tan intr%nsecamente afectado e infectado por sus nuevas cate$or%as culturales que !a no puede permitirse el lu,o de la cr%tica ideol"$ica a la anti$ua la indi$nada denuncia moral de lo otro) -a diferenciaci"n que aqu% propon$o ha conocido una forma can"nica en la distinci"n he$eliana entre el concepto de la moralidad o moralizaci"n individual #8oralitt* ! el dominio completamente diverso de los valores ! las pr5cticas sociales colectivas #'ittlichkeit*) 9ero la distinci"n alcanza su forma definitiva en el planteamiento que hace <ar. de la dial/ctica materialista especialmente en las p5$inas cl5sicas del 8ani+iesto que nos ensean la dif%cil lecci"n que se desprende de un5 forma m5s aut/nticamente dial/ctica de pensar el desarrollo ! el cam(io hist"rico) El tema de esa lecci"n es sin duda el propio desarrollo hist"rico del capitalismo ! el desplie$ue de una cultura espec%ficamente (ur$uesa) En un pasa,e mu! c/le(re <ar. nos f.i$e imperiosamente hacer lo imposi(le+ pensar este

desarrollo al mismo tiempo en t/rminos positivos ! ne$ativos& nos e.i$e con otras pala(ras poner en pr5ctica una forma de pensar que sea capaz de conce(ir los ras$os manifiestamente deni$rantes de0+a' pitalismo ! simult5neamente su e.traordinaria din5mica emancipadora+ todo ello en un mismo concepto ! sin que nin$uno de los ,uicios atene la fuerza de su contrario) De(emos en cierto modo llevar nuestro pensamiento hasta el punto en que podamos comprender que el capitalismo es al mismo tiempo ! en el mismo sentido lo me,or ! lo peor que le ha sucedido a la especie humana) El inveterado olvido de este imperativo dial/ctico ! su conversi"n en esa posici"n mucho m5s conforta(le que consiste en limitarse a emitir proposiciones morales es demasiado humano& pero la ur$encia de la cuesti"n e.i$e que ha$amos un esfuerzo para pensar dial/cticamente la evoluci"n cultural del capitalismo avanzado al mismo tiempo como catastr"fica ! como pro$resista) D ese esfuerzo saca a la luz las dos cuestiones fundamentales con las que cerraremos estas refle.iones) K9odemos realmente identificar al$n 6momento de verdad7 entre los m5s patentes 6momentos de falsedad7 de la cultura posmodernaB L aunque pudi/ramos hacerlo Kno ha! al$o en ltima instancia inmovilizador en la consideraci"n dial/ctica del desarrollo hist"rico que aca(amos de postularB KNo tiende a provocar

nuestra desmovilizaci"n ! a condenarnos a una irremedia(le pasividad al o(struir sistem5ticamente las posi(ilidades de acci"n mediante el escollo insalva(le del determinismo hist"ricoB -o m5s correcto ser5 que pasemos revista a estas dos cuestiones #relacionadas* investi$ando cu5les son las posi(ilidades actuales de una pol%tica cultural eficaz adaptada a nuestra contemporaneidad si es que es posi(le articular una aut/ntica pol%tica cultural) Enfocar la cuesti"n de esta forma e.i$e inmediatamente plantear el pro(lema mismo del destino de la cultura en $eneral ! m5s concretamente el pro(lema de la funci"n de la cultura como estructura social en la era posmoderna) Toda nuestra ar$umentaci"n anterior conduce a la idea de que lo que venimos llamando posmodernismo no puede conce(irse sin la hip"tesis de una mutaci"n de la esfera cultural en el capitalismo avanzado& unh mutaci"n que lleva apare,ada la modificaci"n de, su funci"n social) En los de(ates de /pocas anteriores acerca de la funci"n el lu$ar o la esfera de la cultura #pienso so(re todo en el ensa!o cl5sico de @er(ert <arcuse so(re 6El car5cter afirmativo de la cultura7* se insist%a en lo que al$unos han llamado la 6cuasi'autonom%a7 deU8ominio cultural& esto es su e.istencia ut"pica o fantasmal para (ien o para mal por encima del mundo pr5ctico' vital cu!a ima$en

especular refle,a en una $ama de modalidades que va desde la le$itimaci"n mediante una seme,anza apolo$/tica hasta las denuncias contestatarias mediante la satirizaci"n cr%tica o las inquietudes ut"picas) -a pre$unta que ho! de(emos hacemos es si esta 6cuasi'autonom%a7 de la esfera cultural ha sido o no destruida precisamente por la l"$ica del capitalismo avanzado) 9ero defender la idea de que la cultura !a no est5 dotada de la autonom%a relativa de la que como otras muchas instancias disfrut" en fases m5s tempranas del capitalismo #de,ando aparte las sociedades precapitalistas* no si$nifica necesariamente defender la idea de su e.tinci"n o desaparici"n) 9or el contrario hemos de continuar manteniendo que ha! que conce(ir la disoluci"n de esa esfera cultural aut"noma como e.plosiva+ se trata de una prodi$iosa e.pansi"n de la cultura en el dominio de lo social hasta el punto de que no resulta+ e.a$erado decir que en nuestra vida social ! !a todo Cdesde los valores mercantiles ! el poder estatal hasta los h5(itos ! las propias estructuras mentalesC se ha convertido en cultura deauunodo ori$inal ! an no teorizado) 9uede que esta situaci"n sea alarmante pero en cualquier caso es (astante coherente con nuestro dia$n"stico anterior referido a una sociedad de la ima$en o del simulacro ! de la

transformaci"n de lo 6real7 en una colecci"n de pseudoacontecimientos) D ello indica al mismo tiempo que al$unas de nuestras m5s apreciadas ! venera(les ideas radica' les so(re la naturaleza de la pol%tica cultural pueden en consecuencia resultar anacr"nicas) No importa lo distintas que ha!an sido estas concepciones Cdesde los t"picos de la ne$atividad lafop(sici"n ! la su(versi"n hasta los Ve la cr%tica ! la refle.i"nC todas ellas compart%an un mismo presupuesto C fundamentalmente espacialC que resume a la perfecci"n la e.presi"n no menos venera(le 6distancia cr%tica7) En relaci"n con la pol%tica cultural no e.iste ho! una sola teor%a de izquierdas que ha!a sido capaz de prescindir de la idea e.presada de un modo u otro de una distanciaci"n est/tica m%nima es decir de la posi(ilidad de situar la acci"n cultural fuera del ser compacto del capital ! utilizarla como un arquimedeano punto de apo!o desde el que atacar al propio capitalismp) El con,unto de nuestros ar$umentos anteriores apo!a /n cam(io la tesis de que el nuevo espacio del posmodernismo ha a(olido literalmente las distancias #incluida la 6distancia cr%tica7*) Nos encontramos tan inmersos en estos volmenes asfi.iantes ! saturados que nuestros cuerpos posmodernos han sido despo,ados de sus coordenadas espaciales ! se han vuelto en la pr5ctica #por no ha(lar de la teor%a* impotentes para toda

distanciaci"n& por otra parte !a hemos indicado el modo en que la nueva ! prodi$iosa e.pansi"n del capitalismo multinacional ha terminado por invadir ! colonizar aquellos enclaves precapitalistas #la naturaleza ! el inconsciente* que ofrec%an a la eficacia cr%tica puntos de apo!o arquimedeanos e.teriores) De ah% la omni' presencia en la izquierda del len$ua,e de la 6cooptaci"n7& pero se Hata, de un len$ua,e que suministra una (ase te"rica mu! inadecuada para comprender una situaci"n en la cual todo el mundo de una forma u otra tiene la oscura sospecha de que no solamente las formas contraculturales puntuales ! locales de $uerra de $uerrillas o resistencia cultural sino incluso las intervenciones a(iertamente pol%ticas Csea el caso de The ClashC se encuentran secretamente desarmadas ! rea(sor(% dasQpor un sistema del cual ellas mismas pueden considerarse como partes puesto que son incapaces ;e mantener frente a /l la m5s m%nima distancia) Comprendemos entonces que todo este nuevo espado $lo(al tan sumamente desmoralizador ! deprimente constitu!e precisamente el 6momento de verdad7 del posmodernismo) -o que hemos llamado lo 6su(lime7 posmoderno es solamente la manifestaci"n m5s e.pl%cita de este contenido aquella en la que ha rozado m5s de cerca la superficie de la conciencia en la forma de un espacio de nuevo cuo ! coherente consi$o

mismo incluso aunque si$a operando en /l una cierta reserva o un disfraz especialmente en la tem5tica de las altas tecnolo$%as en las que todav%a se materializa ! articula el nuevo contenido espacial) 9odemos ahora considerar los ras$os m5s so(resalientes de la posmodernidad que enumer5(amos en p5$inas anteriores como aspectos parciales #aunque constitutivos* del mismo o(,eto espacial $lo(al)
-a defensa de una determinada autenticidad de estos productos Cpor otra parte manifiestamente ideol"$icos C implica presuponer que todo lo que aqu% hemos denominado espacio posmoderno #o multinacional* no es meramente una ilusi"n o una ideolo$%a cultural sino que tiene una s"lida realidad hist"rica #! socioecon"mica* apo!ada en esa tercera $ran e.pansi"n planetaria del capitalismo #una e.pansi"n que sucede a las etapas anteriores de los mercados nacionales ! del anti$uo sistema imperialista que tuvieron cada una de ellas su propia especificidad cultural ! que produ,eron nuevos

tipos de espacios adaptados a sus din5micas*) -os ensa!os distorsionados e irrefle.ivos de la ltima producci"n cultural que pretenden e.plorar ! e.presar este espacio nuevo de(en considerarse como intentos para apro.imarse a su manera a una representaci"n de la #nueva* realidad #para decirlo en una terminolo$%a anticuada*) 9or mu! parad",icos que parezcan estos ensa!os cuando se inte$ran en la perspectiva de una opci"n interpretativa cl5sica pueden conce(irse como formas nuevas ! sin$ulares de realismo #o al menos de mimetizaci"n de la realidad* al mismo tiempo que pueden tam(i/n analizarse como esfuerzos para distraernos ! ale,arnos de la realidad o para disfrazar sus contradicciones ! resolverlas mediante el recurso a las m5s variadas mistificaciones formales) 9ero no se trata nicamente de tomar en cuenta esta realidad Cel espacio ori$inal ! an no teorizado del nuevo 6sistema mundial7 del capitalismo avanzado o multinacional #un espacio del cual s"lo resultan prominentemente o(vios los aspectos Ine$ativos ! deni$rantes*C sino que la dial/ctica nos e.i$e tam(i/n una valoraci"n de su emer$encia en t/rminos positivos o de 6pro$reso7 tal ! como <ar. hizo con la nueva reunificaci"n del espacio de los mercados nacionales o -enin con la anti$ua red imperialista mundial) 9orque para <ar. ! para -enin el socialismo no era cuesti"n de retornar a

sistemas de or$anizaci"n social m5s restrin$idos #! por tanto menos represivos ! acaparadores*& al contrario conci(ieron las dimensiones alcanzadas por el capitalismo en sus /pocas respectivas como la promesa el marco irreversi(le ! la condici"n de posi(ilidad de un socialismo nuevo ! de ma!or alcance) KC"mo no ha(r%a de ser /ste el caso del espacio an m5s $lo(al ! totalizador de un nuevo sistema social que hace necesarias la invenci"n ! la articulaci"n de un tipo de internacionalismo radicalmente nuevoB En apo!o de esta postura pueden aducirse los desastrosos resultados de las alianzas de la revoluci"n socialista con los anti$uos nacionalismos #! no s"lo en el sudeste asi5tico* cu!os efectos han suscitado al$unas de las m5s ser%as refle.iones de la izquierda en los ltimos tiempos) -a necesidad de mapas 9ero siendo esto as% se hace evidente al menos una nueva forma posi(le de pol%tica cultural radical #con ciertas precauciones est/ticas que ense$uida especificaremos*) En la izquierda tanto los productores culturales como los te"ricos se han de,ado a menudo intimidar inde(ida ! reactivamente por el repudio caracter%stico de la est/tica (ur$uesa ! so(r/ todo del modernismo de una de las m5s anti$uas funciones del arte+ a sa(er su funci"n peda$"$ica ! did5ctica& esto es especialmente cierto

de aquellos que se formaron en las tradiciones culturales (ur$uesas emanadas del romanticismo con su e.altaci"n de las formas espont5neas instintivas o inconscientes del 6$enio7*#aunque o(edece tam(i/n a razones hist"ricas $roseramente o(vias como el ,danovismo ! las des$raciadas intervenciones de la pol%tica o del partido en el terreno de las artes*) 3in em(ar$o esta funci"n docente del arte fue siempre su(ra!ada en los tiempos cl5sicos #si (ien adopt" en la ma!or parte de los casos la forma de la lecci"n moral"I, por otra parte la prodi$iosai an parcialmente incomprendida o(ra d/ ;recht reafirma de una forma nueva ori$inal ! formalmente inno' vaF(ra en la /poca del modernismo propiamente dicho una nueva concepci"n comple,a de las relaciones entre cultura ! peda$o$%a) El modelo cultural que propondr/ a continuaci"n resalta las dimensiones peda$"$icas ! co$nitivas del arte pol%tico ! de la cultura dimensiones en las que de maneras mu! distintas han insistido tanto -u05cs como ;recht #uno en lo que respecta a la /poca del realismo ! el otro a la del modernismo*) 3in em(ar$o no tiene sentido pretender un retorn" a pr5cticas est/ticas ela(oradas so(re la (ase de situaciones ! pro(lemas hist"ricos que !a no son los nuestros) 1dem5s la concepci"n del espacio que hemos desarrollado en estas p5$inas de(e convencernos de que todo modelo de cultura pol%tica para adaptarse a nuestras actuales circunstancias ha de presentar necesariamente

las cuestiones espaciales como su preocupaci"n estructural fundamental) En consecuencia definir/ provisionalmente la est/tica de esta nueva #hipot/tica* forma cultural como est/tica de los mapas cogni!ivos. En una o(ra cl5sica <he image o+ the cit2, Ne' vin -!nch nos ha enseado que la ciudad alienada es ante todo un espacio del cual las $entes son incapaces de construir #mentalmente* mapas tanto por lo que respecta a su propia posici"n como en lo relativo a la totalidad ur(ana en que se encuentran+ los e,emplos m5s evidentes de ello son los cinturones ur(anos al estilo del de 8erse! Cit! en los que es imposi(le reconocer nin$una de las seales tradicionales #monumentos l%mites naturales o perspectivas ur(anas*) 1s% pues en la ciudad tradicional la desalienaci"n implica la recuperaci"n pr5ctica del sentido de la orientaci"n as% como la construcci"n ! reconstrucci"n de un con,unto articulado que pueda retenerse en la memoria ! del cual cada su,eto individual pueda disear mapas E ! corre$irlos en los diferentes momentos de sus distintas tra!ectorias de movimiento) -a o(ra de -!nch en cuesti"n est5 limitada por la restricci"n que le impone su tem5tica+ los pro(lemas de la forma de la ciudad como tal& pero es e.tremadamente interesante pro!ectarla m5s all5 so(re los espacios m5s amplios nacionales ! mundiales de los que nos

hemos ocupado en este ensa!o) 3er%a err"neo suponer apresuradamente que este modelo Cque trata con toda claridad pro(lemas mu! fundamentales de la representaci"nC queda en al$n sentido viciado tras la cr%tica postestructuralista convencional de la 6ideolo$%a de la representaci"n7 o de la imitaci"n) El mapa co$nitivo no es estrictamente imitativo en el sentido cl5sico& al contrario+ los pro(lemas te"ricos que plantea permiten una renovaci"n del an5lisis de la representaci"n en un nivel m5s elevado ! mucho m5s comple,o) @asta cierto punto e.iste una coincidencia mu! interesante entre los pro(lemas emp%ricos que estudia -!nch referidos al espacio de la ciudad ! la redefinici"n althusseriana #! lacaniana* de la ideolo$%a como representaci"n de 6la relaci"n imaginaria del su,eto con sus condiciones reales de e.istencia7) 9orque esto es e.actamente lo que se e.i$e a un mapa co$nitivo en el m5s ri$uroso conte.to de la vida cotidiana en las condiciones materiales de la ciudad+ permitir al su,eto individual representarse su situaci"n en relaci"n con la totalidad ampl%sima ! $enuinamente irrepresenta(le constituida por el con,unto de la ciudad como un todoi -a o(ra de -!nch su$iere incluso otra v%a posi(le de desarrollo de sus ar$umentos en la medida en que la carto$raf%a se presenta como la instancia' clave en la mediaci"n) Una visi"n retrospectiva de la historia de esta ciencia #que tam(i/n es un arte* nos muestra

que el modelo de -!nch no corresponde en realidad a lo que llamar%amos 6trazado de mapas7) 3ucede m5s (ien que los su,etos de -!nch est5n involucrados en una suerte de operaciones pre' carto$r5ficas cu!os resultados se descri(en tradicionalmente como itinerarios ! no como mapas& son dia$ramas quese.*r$a.iizaiialrededor del tr5nsito vitalCan centrado en el su,etoC del via,ero ! en los cuales se sealan al$unos ras$os especialmente importantes Coasis cadenas montaosas r%os monumentos etc) -a forma m5s desarrollada de estos dia$ramas la constitu!eron los itinerarios n5uticos las cartas de nave$aci"n o portulanos que representa(an los accidentes de la costa para uso de los nave$antes del <editerr5neo que s"lo ocasionalmente se aventura(an a entrar en alta mar)
El comp5s introduce una nueva dimensi"n en las cartas de nave$aci"n una dimensi"n que transforma completamente la pro(lem5tica de los itinerarios ! permite plantear en sentido estricto el pro(lema de los mapas co$nitivos de una manera m5s comple,a) L es que los nuevos instrumentos Ccomp5s se.tante ! teodolitoC no se limitan a dar una respuesta a los nuevos pro(lemas $eo$r5ficos ! de

nave$aci"n #por e,emplo la dificultad en la determinaci"n de lon$itudes en especial de(ido a la curvatura de la superficie del planeta ! que contrasta con el f5cil c5lculo de latitudes que los marineros europeos pueden an determinar emp%ricamente mediante la o(servaci"n directa de la costa africana* sino que introduce una coordenada completamente nueva+ la relaci"n con el todo especialmente en la medida en que est5 mediatizada por los astros ! por nuevas operaciones como la trian$ulaci"n) En este punto la realizaci"n de mapas co$' nitivos en sentido lato lle$a a e.i$ir la com(inaci"n de datos puramente vivenciales #la posici"n emp%rica del su,eto* con concepciones a(stractas ! artificiales de la totalidad $eo$r5fica) =inalmente con el primer mapa del $lo(o terr5queo #?PTZ* ! con la invenci"n de la pro!ecci"n de <ercator apro.imadamente en la misma /poca nace una tercera dimensi"n de la carto$raf%a qu/ implica la presencia de lo que ho! llamar%amos c"di$os de representaci"n esto es las estructuras intr%nsecas de los distintos medios ! la aparici"n frente a concepciones m5s in$enuamente mim/ti' cas de la confecci"n de mapas de todas las cuestiones nuevas ! fundamentales relativas a los len$ua,es de representaci"n+ en particular el endemoniado pro(lema #casi heisen(er$iano* de c"mo trasladar el espacio curvo a los mapas p%anos& es el momento en el que queda claro que no puede ha(er verdaderos mapas #al mismo tiempo que se reconoce que puede

ha(er un pro$reso cient%fico o me,or dicho un pro$reso dial/ctico en los diferentes momentos hist"ricos de la confecci"n de mapas*) El s%m(olo ! la carto$raf%a social 3i traducimos todas estas cuestiones a la pro(lem5tica (ien distinta de la definici"n althusseria' na de la ideolo$%a es preciso de,ar constancia de dos cosas) -a primera que el concepto de 1lthus' ser nos permite ahora repensar estos contenidos $eo$r5ficos ! carto$r5ficos especializados en t/rminos de espacio social por e,emplo en el conte.to nacional o internacional o en el de las clases sociales& ! en las formas en que todos necesariamente construimos tam*in mapas co$nitivos de nuestras peculiares relaciones sociales con la realidad de las clases en el nivel local nacional o internacional) 9ero al reformular el pro(lema de este modo nos tropezamos de nuevo con las dificultades carto$r5ficas planteadas de forma ori$inal ! ampliada por ese espacio $lo(al de la /poca posmodemista o multinacional del que aqu% nos hemos ocupado) L no se trata nicamente de una cuesti"n te"rica sino que presenta consecuencias pol%ticas inmediatas+ as% lo evidencia la convicci"n al uso entre los su,etos del 9rimer <undo quienes en verdad ha(itan vitalmente #o 6emp%ricamente7* una 6sociedad post'in' dustrial7 de la que ha desaparecido la producci"n en

el sentido tradicional ! en la que !a no e.isten las clases sociales (a,o su forma cl5sica& ! esta es una convicci"n que tiene efectos inmediatos en la pra.is pol%tica) -a se$unda o(servaci"n que proponemos es que podr%amos o(tener un enriquecimiento metodol"$ico mu! til e interesante al reparar en las (ases lacanianas de la teor%a de 1lthusser) -as formulaciones de 1lthusser reverdecen la anti$ua ! !a cl5sica distinci"n de ciencia e ideolo$%a que procede de <ar. ! que an conserva en la actualidad parte de su valor) En la f"rmula de 1lthusser lo e.is' tencial o vital Cla u(icaci"n del su,eto individual la e.periencia de la vida cotidiana el 6punto de vista7 mon5dico so(re el universo al que estamos li$ados como su,etos (iol"$icosC se opone impl%citamente al dominio del sa(er a(stracto un dominio que Ccomo nos recuerda -acanC no se encuentra ,am5s encarnado en o actualizado por nin$n su,eto concreto sino que reside m5s (ien en una funci"n estructural vac%a denominada le su:etsup% pos savoir, 6el su,eto a quien se supone el sa(er7 un campo su(,etivo de conocimiento) -o que no si$' nifica que no podamos conocer el mundo o su totalidad de una forma a(stracta o 6cient%fica7+ la 6ciencia7 de <ar. nos proporciona precisamente esa forma de conocer ! conceptualizar a(stractamente el mundo de la manera en que por e,emplo el $ran li(ro de <andel suministra un conocimiento mu! rico ! ela(orado del sistema

mundial $lo(al& nunca hemos afirmado en este ensa!o que tal sistema fuera inco$nosci(le sino nicamente que es impresenta(le lo que es mu! distinto) En otras pala(ras+ la f"rmula de 1lthusser seala una (recha una falla entre la e.periencia vivida ! el conocimiento cient%fico& la misi"n de la ideolo$%a es pues de al$una manera la de inventar una forma de articular entre s% estas dos dimensiones diferentes) Una visi"n 6historicista7 de esta 6definici"n7 j aadir%a que esa articulaci"n esto es la producci"n o la operatividad ! vivacidad de las ideolo$%as var%a para distintas circunstancias hist"ricas& ! so(re todo que puede ha(er circunstancias hist"ricas en las cuales no sea posi(le en a(soluto lo que podr%a definir nuestra situaci"n en la crisis actual) 9ero el sistema de -acan no es dualista sinolri' partito) 1 la oposici"n de ideolo$i>! ciencia en <ar. ! en 1lthusser corresponden solamente dos de las tres funciones lacanianas a sa(er lo Ima$inario ! lo Real) No o(stante nuestras anteriores discusiones so(re la carto$raf%a con su descu(rimiento final de una dial/ctica de los c"di$os de representaci"n propiamente dichos ! de las posi(ilidades de los distintos len$ua,es ! medios nos recuerda que hemos omitido hasta ahora la dimensi"n lacania' na de lo 3im("lico)
Una est/tica de la confecci"n de mapas co$ni' tivos Cuna cultura pol%tica de car5cter peda$"$ico que pretendiese

devolver a los su,etos concretos una representaci"n renovada ! superior de su lu$ar en el sistema $lo(alC tendr%a que tener necesariamente en cuenta esta dial/ctica de las representaciones que ho! ha alcanzado un enorme $rado de comple,idad+ tendr%a que proceder a la invenci"n radical de formas nuevas que fueran capaces de rendir cuentas de ella) 1s% pues no se trata de nin$n modo de una invitaci"n para retornar a una mec5nica distinta o m5s anti$ua al vie,o espacio nacional m5s transparente o a enclaves que supon$an perspectivas ! formas de representaci"n m5s tradicionales ! se$uras) Un nuevo arte pol%tico Csi tal cosa fuera posi(leC tendr%a que arrostrar la pos' modernidad en toda su verdad es decir tendr%a que conservar su o(,eto fundamental Cel espacio mundial del capital multinacionalC ! forzar al mismo tiempo una ruptura con /l mediante una nueva manera de representarlo que todav%a no podemos ima$inar+ una manera que nos permitir%a recuperar nuestra capacidad de conce(ir nuestra situaci"n como su,etos individuales ! colectivos ! nuestras posi(ilidades de acci"n ! de lucha ho! neutralizadas por nuestra do(le confusi"n espacial ! social) 3i al$una vez lle$a a e.istir una forma pol%tica de posmodernismo su vocaci"n ser5 la invenci"n ! el diseo de mapas co$nitivos $lo(ales tanto a escala social como espacial)

POSAOD'?>ISAO, ?A<K> D ?'LIBIK>

ERNE3T :E--NER
K>ivimos en un mundo posmodemoB L si es as% Kc"mo podemos e.plicar el e.traordinario resur$ir del fundamentalismo isl5micoB Ernest :ellner uno de los m5s respetados pensadores sociales de nuestros d%as e.plora en este li(ro las opciones ideol"$icas posi(les en la sociedad moderna consi$uiendo as% una valiosa contri(uci"n a nuestro entendimiento tanto del posmodernismo como de las relaciones entre el Islam ! Occidente) En este sentido el autor e.plora los tres enfoques principales que est5n influ!endo en nuestra /poca+ el fundamentalismo reli$ioso el relativismo permisivo ! el li(eralismo entre$ado a la idea de la calidad nica de la verdad) El resultado es un te.to que se puede leer en unas pocas horas pero que a la vez es capaz de a(rir un de(ate que podr%a durar aos) De este modo el que una vez fuera en+ant terri*le de la filosof%a (rit5nica se nos aparece ahora como el do2en terri*le del pensamiento sociopol%tico contempor5neo) Nadie que ha!a flirteado al$una vez con el posmodernismo o se ha!a sor$r$piFido por el resur$ir del fundamentalismo isl5mico puede ,le,5rE de leer este tour de +orc que aca(a ilustr5ndonos am(os fen"menos de una manera tan sorprendente como fascinante) Ernest :ellner es profesor de 1ntropolo$%a 3ocial en la Universidad de Cam(rid$e) Entre sus li(ros ca(e citar de los traducidos al castellano La sociedad musulmana, 7ultura e identidad ! =aciones 2 nacionalismos, ! de los in/ditos en espaol ?ords and <hings, <he devil in 8odem (hilosoph2 ! 7ause and 8eaning in 'ocial

'cience.