Anda di halaman 1dari 3

Descriere

Hinduismul este o religie care i are originile n India i care nc este practicat de cei mai muli dintre locuitorii Indiei, precum i de cei ale cror familii au migrat din India n alte pri ale lumii(Africa de Est, Africa de Sud, Asia Estic, Anglia). Cu !ntul "indus pro ine din sanscrit, de la cu antul #sind"u$(r!u, mai precis r!ul Indus), n secolul % .Hr. perii i numeau pe "indui astfel, identific!ndu&i ca cei ce in din ara Indusului. Hinduii i definesc comunitatea astfel #cei ce cred n %edas$ sau #cei care urme' calea(d"arma) celor patru clase( arnas) i trepte ale ieii(as"ramas).$ Hinduismul este o religie important n lume, nu doar datorit numarului mare de practicani(nr. lor fiind estimat la peste ()) de milioane), dar i datorit influenei profunde asupra altor religii n lunga sa istorie, care ncepe n *urul anului +,)) .Hr. Influena altor religii asupra "induismului(aceast religie are o tendin e-traordinar de a a.sor.i elemente strine) a contri.uit la sincretismul acestei religii / arietatea credinelor i practicilor pe care le nglo.ea'. Texte religioase Canonul "induismului este definit de ceea ce fac oamenii, mai puin de ceea ce g!ndesc, n consecin la "indui e-ist o mai mare uniformitate a comportamentului dec!t a credinei, dei puine practici sau credine sunt mprtite de toi. C!te a o.iceiuri sunt identice la aproape toi "induii0 plecciunea naintea lui 1ra"mans i naintea acilor, considerate animale sfinte, a.stinena de la carne(n special cea de ac)2 i cstoria ntre mem.rii castei(*ati). 3a*oritatea "induilor c!nt imnul ga4tari la rsritul Soarelui. 3a*oritatea credincioilor o enerea' pe S"i a, %is"nu, sau pe 'eia 5e i, dar mai enerea' alte sute de 'eiti minore specifice unui anumit ora, sau c"iar unei anumite familii. 5ei "induii cred i fac multe lucruri aparent contradictorii, nu numai la oameni diferii, dar i n iaa religioas a unui singur om se o.ser acest lucru, fiecare indi id urmea' un anumit tipar care d form i sens ieii lui. 6u e-ista o ordine doctrinal sau ierar"ic n "induism, dar complicata ierar"ie social(insepara.il de religie) d fiecrei persoane un sentiment de apartene la un ntreg. Autoritatea canonic suprem pentru toi "iduii este %edasul. Cel mai ec"i din cele patru %edasuri este 7ig&%eda, care a fost scris ntr&o forma antic a lim.ii sanscrite. Acest te-t, pro.a.il scris ntre +8)) i +))) .Hr. i care conine +)9: de imnuri pentru multe 'eiti, a fost memorat n ntregime i pstrat pe cale oral p!na n 'iua de a'i. 7ig&%edaul a fost ntrit de doua alte %edauri, ;a*ur&%eda i Sama&%eda. < a patra carte, At"ar a&%eda(o colecie de r*i), a fost adugat n *urul anului =)) .Hr. >ot n aceast perioad au fost scrise cri care e-plicau preoia i miturile din spatele ei. ?ncep!nd cu anul @)) .Hr. au fost scise Apanis"adurile, acestea sunt meditaii filo'ofico&mistice asupra sensului e-istenei i a naturi uni ersului. >oate aceste cri sunt pri ite drept s"ruti(ceea ce a fost au'it de la 'ei), i nici un cu !nt nu poate fi modificat. Bartea practic a "iduismului este coninut de Smirti(ceea ce este inut minte) care este de asemenea pstrat pe cale oral. 6u este inter'is

modificare le-ical sau contra'icerea Smirtiului. Smirtiul include dou po estiri sanscrite0 3a"a."arata i 7ama4ana, multe Burane sanscrite, cele +: mari Burane i multe alte Burane su.ordonate, i multe 5"armas"astre i 5"armasutre, dintre care una i este atri.uit lui 3anu i este cea mai frec ent citat. 3a"a."arata po estete despre un r'.oi ntre fraii Banda a, 7ama4ana spune po estea lui 7ama care ncearc s&i recapete soia furat de demonul 7a ana. Aceste po eti stau alaturi de alte po estiri i discursuri despre filo'ofie, lege, geografie, tiine sociale, i astronomie, astfel nc!t 3a"a."arata(are apro-imati 9)) ))) de r!nduri) constituie un fel de enciclopedie i 7ama4ana(peste ,) ))) de r!nduri) poate fi de asemenea comparat cu o enciclopedie. 5ei cele doua scrieri nu se pot data e-act se presupune c au fost scrise ntre 8)) .Hr i 8)) d.Hr. i au fost continuate dup ce au fost traduse n lim.ile indiene. Buranele au fost scrise dup po eti, i multe din ele a.ordea' astfel de teme. Buranele includ de asemenea mituri, ode, filo'ofii i ritualuri. Cele mai multe sunt de natu sectant2 marile Burane(i unele adiacente) sunt dedicate enerrii 'eiei S"i a, %is"nu sau 5e i, altele sunt dedicate lui Canes"a, SDanda sau Soarelui. Be lng acestea ele mai conin i alte materiale cum ar fi cele cinci panc"alaDs"ane ale Buranelor0 creerea uni ersului, distrugerea i refacerea uni ersului, dinastiile 'eilor lunii i ai soarelui, genealogia 'eilor i epocile creatorilor oamenilor. Filozofie En aceast .ogat material literar este ncorporat o comple- cosmologie. Hinduii cred c uni ersul este o sfer nc"is, un ou cosmic, n care se afla numeroase raiuri, iaduri, oceane, i continente, concentrice, cu India n centrul tuturor. Ei cred c timpul este i trecator / pornete din epoca de aur(Frita ;uga), trece prin dau perioade intermediare p!na n pre'ent(Fali ;uga) / i ciclic. Ga sf!ritul fiecrei Fali ;uga uni ersul este distrus de incendii i inundaii, i o noua epoca de aur ncepe. %iaa omeneasc este, de asemenea, ciclic0 dup moarte, sufletul prsete corpul i este renscut n trupul altei persoane, animal, plant sau minereu. Aceasta stare de perpetuu moarte i renatere se numete samsara. Calitatea noii nateri este determinat de meritul sau nemeritul re'ultat din toate aciunile(Darma) pe care sufletul le&a fcut ntr&o iaa anterioar. >oi "induii cred c sunt influenai de Darma, dar cred c aceasta poate fi m.untit prin pedeaps sau recompens, sau prin o.inerea unei eli.erri(moDs"a) de samsra prin renunarea la toate dorinelor lumeti. Astefel "induii pot fi mprii n dou grupe cei care caut recompensele acestei lumi(sntate, .ogie, copii, i o renatere .un), i cei care caut eli.erarea din aceast lume. Brincipiile primului mod de ia sunt e-trase din %edas i sunt repre'entate a'i de "induism, de religia lui 1ra"mas i de sistemul de caste. Al doilea mod prescris de Apanis"ade, este repre'entat nu numai de culturile sann4asa, dar i de ma*oritatea idealurilor ideologice al ma*oritii "induilor. Aspectul lumesc al "induismului a ea la nceput trei %ade, trei clase sociale( arnas), trei stadii ale ieii (as"ramas) i treei idealuri(purus"art"as), idealurile sau ne oile femeilor fiind rar de'.tute n te-tele antice. Brimelor trei %ade le&a fost adugat At"ar a&%eda. Brimele trei clase(1ra"man, sau preot2 Fs"atri4a, sau ra'.oinic2 i %ais4a sau omul o.inuit) au fost create dupa modelul tripartit al ec"ii

societi indiene, ulterior celor trei clase le&au fost adugate s"udras(ser itori). Brimele trei as"rame erau studentul(.ran"mac"ari), proprietarul unei case(gri"ast"a) i cel ce locuia n pduri( anaprast"a). Ei a eau trei datorii0 studiul %edelor, un fiu i sacrificiul. Cele trei scopuri erau art"a(succesul material), d"arma(.un comportament social) i Dama(placeri sen'uale). Buin dup scrierea primelo Apanis"de, n timpul ascensiunii 1udismului(sec. %I .Hr), o a patra as"rama i un al patrulea scop au fost adugate0 cel care renun(sann4asi) al crui scop era eli.erarea(moDs"a) de celelalte stagii, scopuri i datorii. Hiecare din cele dou feluri de a fi "indus i&a de' oltat sistemele sociale i metafi'ice complementare. Sistemul de caste i filo'ofia s ad"arma s&au de' oltata odat cu calea lumeasc. S ad"arma este credina c fiecare om se nate pentru a face un anumit lucru, s se cstoreasc cu o anumit persoan, s mn!nce o anumit m!ncare etc. i c e mai .ine ca cine a s&i mplineasc propria d"arma dec!t pe cea a altcui a. Scopul principal al acestui "indus este s fac i s creasc un fiu care s fac ofrande strmoilor(ceremonia s"radd"a). Al doilea, "indusul care rea s renune, se .a'ea' pe filo'ofia unitii dintre sufletul indi idului(atman) cu 1ra"man, sufletul uni ersal al intregii lumi.Se crede c reali'area complet a acestei uniuni este suficient pentru a&l eli.era pe credincios de la renatere. 3ulte din idealurile "induilor care or s renune au fost ncorporate n "induismul lumesc, n particular d"arma eterna(sa.atana d"arma), un cod etic a.solut si general care ncorporea' toate celelalte d"arme. Cea mai inmportanta proprietate a sanatana d"armei, pentru toi "induii, este a"imisa, a.sena dorinei de a rni, care este folosit pentru a *ustifica egetarinismul(dei aceasta nu include iolena psi"ic ctre oameni sau animale, sau sacrificiie din temple). 1"aga ada&Cita descrie trei cai prin care se poate a*unge la mplinire pe plan religios. Brin Darma(sacrificii i acte rituale), i prin cunoatere, *nana(meditaia asupra sufletului uni ersal), mai t!r'iu fiind adugato a treia cale de otamentul fa de ."aDti, un ideal religios care le co.in pe primele dou Astfel cele dou tipuri de "indui au reuit s&i uneasc 'eitile0 toi 'eii "indui(care sunt saguna, cu atri.uii) sunt su.ordonai unui 'eu(care este nirguna, far atri.uii), din care eman toi. Astfel ma*oritatea "induilor sunt de otai unor 'ei pe care i enerea' n anumite ritualuri i pe care i neleg ca pe aspecte ale unei realiti ideale, reflecia material este o ilu'ie(ma4a) creat de 5umne'eu ca o *oac(lila). En 'ilele noastre "induismul prosper n ciuda numeroaselor reforme impuse de moderni'area i ur.ani'area ieii din India.Astfel "induismul care a susinut India n secole de ocupaie strin i conflicte interne continu s ser easc o funcie ital n iaa "induilor de ast'i.

Anda mungkin juga menyukai