VEGETACIN EN LA COSTA PERUANA

En la costa norte del Per tenemos precipitaciones a inicios de ao y un mayor brillo solar las plantas que crecen en el Per son bsicamente gracias a l buen clima, estas condiciones han podido definirlo en grandes tipos de vegetacin como son: manglares, chaparrales, ceibales, algarrobales y zapotales. Todos estos conjuntos alcanzan la fase arbrea (llegan a convertirse en rboles) debido a las estrategias que desarrollan para acceder al agua. As el mangle se desarrolla en los estuarios en contacto con las aguas de mar mientras que los algarrobos desarrollan races profundas que alcanzan la napa fretica varios metros debajo del suelo. Entre otras plantas propias de la costa est el algodn, el carrizo, el molle, caa brava, etc. El algodn Crece como un pequeo arbusto arbreo, y produce un algodn de fibras inusualmente largas. Esta especie tiene propiedades antihongos, y contiene el qumico Gossypol, hacindolo "insecto resistente". Se la usa tambin como droga antifertilidad. En la medicina tradicional de Surinam, las hojas de Gossypium barbadense se usan para tratar hipertensin e irregulares menstruaciones Usos Se utiliza para la elaboracin de gneros de punto, popelinas peinadas, finos pauelos y otros productos de gran calidad. Por la longitud de su fibra, est considerado entre los mejores del mundo. Se exporta principalmente a Europa.

ARQUITECTURA PRECOLOMBINA
CULTURA VIR

La arquitectura ha permitido definir cuatro tipos de construcciones identificados a esta cultura: Los centros urbanos ceremoniales: eran construcciones donde se hicieron pirmides de grandes dimensiones que se relacionaban con el desarrollo de actividades ceremoniales y de culto. Los castillos fortificados fueron grandes edificaciones ubicadas lugares estratgicos de la parte alta, donde se angosta el valle medio; su funcin era vigilar, defender y controlar el valle. Las grandes casas semiasiladas presentan habitaciones y techo a dos aguas generalmente estaban alejadas y solitarias, en estas debieron de vivir personajes principales o funcionarios que supervisaban las actividades productivas. Las aldeas eran aglutinadas, all viva el pueblo; en sus construcciones utilizaron materiales perecederos como el carrizo la caa y el algarrobo. CULTURA CHIM

La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental. La decoracin de las paredes es en base a frisos modelados

en relieve, y en algunos casos, pintada. Los diseos son de figuras zoomorfas, como peces y aves, as como de figuras geomtricas. Era de forma policroma. Algunos ejemplos: Huaca pintada, Huaca dragn, La fortaleza de Paramonga, Apurlec o purgatorio. o CHAN CHAN

La forma arquitectnica en la que est organizada Chan Chan refleja que existi una fuerte estratificacin, con clases sociales distintas ocupando diferentes reas y edificios propios a su condicin econmica. Las ciudadelas, por ejemplo, estn protegidas por altas murallas y tienen un solo acceso, facilitando el control de los que ingresaban y salan. Las ciudadelas comparten caractersticas formales, como: Detalle de muro Chim en la ciudadela de Chan Chan. Son reas cercadas de forma rectangular. Tienen orientacin norte / sur. Estn divididos en tres sectores. Es notable un alto grado de planificacin en su construccin. Acceso principal ubicado al norte. Similar zonificacin al interior de las ciudadelas. La presencia de plazas, audiencias, depsitos, plataforma funeraria y pozos. Al interior, su organizacin est dada por tres sectores: norte, central y sur. El sector norte es una plaza o patio con banquetas (muros bajos que pueden ser usados para sentarse) en su permetro, con un acceso hacia el sur, al que se llega subiendo por una pequea rampa. Este acceso conduce a las audiencias y los depsitos. Las audiencias son construcciones que, vistas desde arriba, tienen forma de "U" y que debieron albergar a un funcionario o personaje ligado a las ms importantes funciones administrativas de la ciudad. En el sector central se encuentra la mayor concentracin de construcciones dedicadas al almacenamiento de productos. Adems contiene la 'plataforma funeraria', pequea pirmide trunca de baja altura, al interior de la cual estuvo enterrado el seor principal de cada una de las ciudadelas. La mayora de estas plataformas fue saqueada en los primeros aos de la conquista espaola (1532). La zona central est formada por un conjunto de diez recintos amurallados (ciudadelas) y otras pirmides solitarias. Este conjunto central, cubre un rea de unos seis kilmetros cuadrados. El resto, est formado por una multitud de pequeas estructuras, veredas, canales, murallas y cementerios. El sector sur, es, en apariencia, un cercado libre de construcciones, pero que gracias a las excavaciones arqueolgicas, se ha podido saber que all existieron estructuras hechas en materiales perecederos, que evidencian actividades domsticas. Esta zona fue el rea de residencia, donde se ubicaban la cocina y los dormitorios. Seguramente por eso, es aqu donde se encontraba el pozo de agua que abasteca del lquido a los habitantes de la ciudadela.

Los complejos arquitectnicos de la elite se ubican fuera de las ciudadelas. Son recintos construidos en adobe con paredes y esquinas rectas (planto ortogonal), que se encuentran en una gran variedad de formas y muy diferentes entre s en cuanto al tamao y calidad de sus construcciones. Sin embargo, comparten una constante: repiten algunas caractersticas propias de las ciudadelas, como son patios, audiencias, depsitos, pozos de agua, orientacin y distribucin interna. Estos edificios no sirvieron nicamente como residencias, sino tambin a una vasta gama de actividades relacionadas con la administracin. Los habitantes de estos complejos debieron realizar actividades semejantes o relacionadas con los dueos de las ciudadelas, aunque con mucha menos importancia poltica y econmica. CULTURA MOCHE

Como base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo usaban en pequeos bloques de tamao mediano. En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer cada cierto tiempo una reedificacin, en la cual en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra adelante, esto se puede apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades, no formaban grandes urbes. Los materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepcin de las pinturas. Las casas tenan patio propio y techo de dos aguas para las lluvias. En su arquitectura destacaron las huacas del sol y la luna, que fueron las capitales de la cultura mochica. o HUACA DEL SOL

La huaca del sol, ms bien, es un edificio construido con fines administrativos, consistente en una pirmide escalonada de unos 43 metros de altura. Cuenta con 5 grandes terrazas, la mayor de ochenta metros de longitud, sobre unas bases de 228 de largo por 136 de ancho y la plataforma de 18 metros de altura, est coronada por una pirmide de 23 metros de alto, que tiene una base cuadrangular de 103 metros de lado. Esta Huaca fue el centro poltico administrativo de esta cultura y de vivienda para la alta sociedad moche. La huaca fue parcialmente destruida por los espaoles al desviar el cauce del ro, daando una parte importante de la huaca. No se han hecho muchos trabajos arqueolgicos, a diferencia de la Huaca de la Luna, por falta de presupuesto. o HUACA DE LA LUNA

La Huaca de la Luna est constituida por tres plataformas (Plataformas I, II y III) y tres plazas (Plazas 1, 2, 3A, 3B, 3C), delimitadas por grandes muros de adobe, que sirven de reas de interconexin. Tiene una base cuadrada de 87 m de lado y una altura de 21 metros. Estas construcciones destacan por encontrarse superpuestas y construidas en diferentes perodos.

Los componentes ms destacados del edificio son los relieves en sus pinturas murales de cinco colores que representan, entre otras figuras, las caractersticas y atributos de la divinidad moche llamada Ai apaec o el dios degollador.

Plataforma 1
La Plataforma I es el ncleo ms alto de la Huaca de la Luna, que fue el producto de varias construcciones superpuestas a lo largo de aproximadamente seiscientos aos. Siguiendo un calendario ceremonial, el viejo templo fue enterrado sucesivamente para construir sobre l una nueva plataforma ms elevada y ms amplia. Hasta el momento han sido seis los edificios identificados en la construccin de la Plataforma I de la Huaca de la Luna, desde el Edificio A, que es el ltimo, hasta el Edificio F, que es el ms antiguo. Al interior de la huaca la estructuracin del espacio consiste en patios, plazas y recintos permitiendo la comunicacin entre diferentes ambientes. Puede tratarse de espacios con galeras techadas o no y presentar diseos iconogrficos en relieve o pintura mural. La configuracin del edificio ayuda a entender de mejor manera la estructura del poder en la sociedad, afirmando que su forma y funcin estn ntimamente relacionadas. Para comprender la estructura de la sociedad, el estudio de la arquitectura y expresin material es fundamental para determinar el desarrollo de las fuerzas productivas.

Plaza 1
Se encuentra al norte de la Plataforma I, definida como un espacio abierto o amurallado anexo a edificios que contienen espacio interiores cerrados. Se encuentra asociada al Edificio A, un espacio para la participacin de un nmero amplio de personas en la realizacin de ceremonias de la cultura mochica y donde los grupos sociales participantes se relacionaban. Las investigaciones en torno a la Plaza 1 han determinado la funcin principal a partir del anlisis arquitectnico del lugar. Las actividades que pudieron haber sido realizadas en la plaza; 1) La presentacin ante las divinidades del templo y la elite sacerdotal de los guerreros capturados en los combates rituales. Este supuesto es corroborado con los relieves de la Huaca de la Luna. 2) La celebracin de actos rituales relacionados con el ascenso a la Plaza 2 3) El traslado de bienes funerarios y los restos inhumados en la Plataforma I y II del conjunto. La configuracin de este espacio fue fundamental para acoger a las multitudes, permitiendo el ingreso de la poblacin al templo. Solo los ms privilegiados habran podido ascender a los niveles superiores de la Huaca, mientras que el resto de la multitud se habra limitado a observar las actividades desde la Plaza 1.

Plaza 2
La Plaza 2 se encuentra a un costado de la Plaza 1 y es de dimensiones menores. Se han encontrado elementos arquitectnicos y estructuras con una aparente funcin ceremonial. Estas tambin presentan signos de ser parte de una secuencia de etapas constructivas con remodelaciones en cada en cada una de ellas. Su diseo arquitectnico habra respondido a la divisin jerrquica del espacio y a otorgarle una funcin ceremonial por la presencia de una galera, cuatro ambientes menores y la plaza.

Plaza 3
La Plaza 3A junto con la Plataforma II formaban parte de una sola unidad arquitectnica y ceremonial. Los sacrificios que se realizaron en esta plaza se concentraron en la parte norte y frente a un conglomerado rocoso, donde los individuos sacrificados fueron expuestos. La Plaza 3B se ubica al lado suroeste de la Plaza 3A y por la presencia de restos cermicos se considera un rea de sacrificios. Para la Plaza 3C se trata de la misma actividad de sacrificios debido a los hallazgos de restos oseos humanos similares a los de la Plaza 3A. La Plaza 3C se encuentra rodeada de cuatro muros perimetrales que delimitan un espacio de 23 por 14 m, adems con un eje mayor de oeste a este. El interior se subdivide en dos recintos, el primero de 5,8 por 5,8 m y el segundo de 3,5 por 3,5 m, posiblemente para albergar a los prisioneros antes del acto ceremonial. A la estructura rectangular ubicada frente al primer recinto de mayores dimensiones, se le ha denominado altar de sacrificio o podio de sacrificio. Este presenta dos niveles con la disposicin para colocar a dos individuos a diferente altura. Frente a l existe una rampa pequea en el lado norte. La construccin de estas estructuras est relacionada al sacrificio de prisioneros, donde el verdugo se situaba en el altar y el sacrificado se encontraba de rodillas sobre la rampa quedando en un nivel ms bajo, facilitando la labor del verdugo. Frente a este recinto se encuentra una banqueta para los individuos que seguan al sacrificio. Los materiales de construccin son los adobes, adobes con impresiones o sellos, adobones y adobitos conservndose an una hectrea de reas policromas. En los adobes se han identificado 128 marcas de origen provenientes de comunidades cercanas; cada una aportaba una cierta cantidad de adobes para la construccin de los tempos. Las pinturas murales polcromas lograban sus colores al extraer de sustancias minerales como limonita (amarillo), hematita (rojo), arcilla (blanco) y carbn (negro). CULTURA LIMA

Los complejos monumentales son tpicos de la cultura Lima: altas pirmides con plazas y zonas habitacionales adyacentes, asequibles en sus cimas por medio de caminos bordeados por muros y rampas. La arquitectura monumental Lima tiene dos tcnicas recurrentes:

El uso del tapial, es decir, muros hechos a base de grandes adobes o adobones de barro apisonado. El uso de pequeos ladrillos de adobes con forma de paraleleppedo, que reemplaz al adobe plano-convexo (paniforme) hecho a mano. Muy a menudo estos adobitos estn dispuestos en el interior del muro de manera vertical, a la manera de libros en un estante. Esta tcnica no sobrevivi tras el fin de la Cultura Lima. Ejemplo representativo de esta arquitectura es el inmenso complejo arquitectnico de Maranga, hoy situado dentro del recinto urbano de Lima, entre los distritos del Cercado, Pueblo Libre y San Miguel. Son monumentos piramidales, con rampas y gradas, recintos y almacenes. Una de las edificaciones ms notables pertenecientes a este conjunto es la Huaca de San Marcos, ubicada en la avenida Venezuela, en el campus de la Universidad de San Marcos. La Huaca Pucllana, en el distrito de Miraflores, es otra construccin caracterizada por el uso de los adobitos. Es una construccin piramidal acompaada de una serie de estructuras formadas por paredes rectas que forman recintos y patios, construidos tambin en adobitos. CULTURA ICHMA

Importantes expresiones arquitectnicas de los ichmas son sus pirmides truncas construidas con adobes, aunque algunas estn sostenidas por una base de piedra. En todas ellas se distingue un comn patrn religioso. Estos monumentos tienen bsicamente dos caractersticas: El uso masivo del tapial, es decir de grandes adobes o adobones de barro apisonado, dejndose de lado la anterior tcnica de los pequeos adobes o adobitos tpicos de la cultura lima. La presencia de grandes rampas de acceso. En el sitio de Pachacmac se han identificado 15 templos con rampas. En Maranga, situado en el valle de Lima, destacan las pirmides o huacas de La Palma y Tres Palos. La pirmide con rampa de Huaquerones parece tambin seguir el mismo patrn. Dichas construcciones no solo cumplan funciones ceremoniales o religiosas, sino que tambin servan como almacn de productos alimenticios (maz, aj, etc.) y como alojamiento de los artesanos que producan piezas de cermica y tallas de madera, actividades realizadas en los sectores adyacentes a las pirmides. Tras la conquista inca las pirmides truncas con rampa cayeron en desuso y se impuso el estilo constructivo de los conquistadores.

CULTURA NAZCA

En el desarrollo del estilo nazca se perciben con claridad dos tendencias:

La Monumental, relativamente sobria y naturalista. La Prolfera, de tipo barroco, con nfasis en los aspectos sobrenaturales.

Tambin se distinguen cuatro etapas:

Nazca Temprano, con la tendencia Monumental (aprox. 100 a.C.-400 d.C.). Nazca Medio, con ambas tendencias, la Monumental y la Prolfera (aprox. 400-500 d.C.). Nazca Tardo, con la tendencia Prolfera (aprox. 500-700 d.C.). Epigonal o Disyunctivo, etapa en la que sobreviven algunos elementos nascas, en un contexto cultural totalmente cambiado (700-900 d.C.).

Existen evidencias que indican que el pase de una tendencia a otra, ocurrida hacia el siglo V-VI d.C., estuvo condicionada por importantes cambios polticos y sociales.

Complejo arqueolgico de Cahuachi, atribuido a la cultura Nazca. Los nazcas utilizaron como principal tcnica el adobe. Destaca el complejo arqueolgico de Cahuachi, a orillas del Ro Grande, con su templo de corte piramidal, de terrazas superpuestas, y su palacio de los jefes guerreros, en medio de seis barrios o complejos arquitectnicos bien definidos. Debi ser el principal centro administrativo y de culto de los Nazca. Otros centros urbanos nazcas fueron Tambo Viejo, Huaca del Loro y Pampa de Tinguia.