Anda di halaman 1dari 4

Angajamentul unui cuplu spiritual by Karyn Maria Taulescu

A iubi o alt fiin uman: poate cea mai dificil dintre sarcinile noastre, testul suprem, nfptuirea fa de care orice alt nfptuire este doar o pregtire. Rainer Timpul pe care nu-l petrecem Maria iubind este un timp pierdut.Rilke Tasso

Iubirea cere totul pentru c are acest drept. - Beethoven Momentul de nceput al unei relaii de iubire este un moment magic n care porile sufletului se deschid, lsnd s se ntrevad esena divin din fiecare. Recunoscndu -se n acest fel, cei doi ncep s se iubeasc i s-i croiasc mpreun un drum tocmai ctre acea esen divin care i-a atras, de fapt, ctre Dumnezeu. Aspiraia mai mult sau mai puin contient a fiecruia ctre desvrire, ctre starea de ntreg, ctre starea androginal, se contureaz tot mai clar odat cu trecerea timpului. De aceea, relaiile asumate pe termen lung, cu toate c par mai dificile i mai solicitante, aduc prin profunzimea i bogia lor mai muli sori de izbnd pentru mplinirea acestei aspiraii dect relaiile de scurt durat, trectoare i superficiale. Fiecare relaie este o lecie despre ceea ce avem nevoie s nvm la momentul respectiv, indiferent de ceea ce credem noi c ne trebuie. Ele sunt oglinzi care ne arat care parte din noi nine are cea mai mare nevoie de atenia i de grija noastr n acel

moment. Pe msur ce relaia se maturizeaz, cei doi au prilejul s asimileze aspecte ale fiinelor lor care erau doar latente la nceputul relaiei. Este nevoie de mult curaj pentru asumarea acestei ci. Motenim multe prejudeci, nencredere n propriile sentimente i reprimare a lor. Eventualele tensiuni care apar i sperie pe unii, ns este o greeal ca acestea s fie confundate cu eecul i s fie evitate. Ele reprezint sentimente profunde i vechi, care ies la suprafa i au nevoie sa fie acceptate i purificate spiritual. Acestea fac parte din calea asumat i modul n care ne raportm la ele ne determin evoluia. Tot mai muli oameni i dau seama c a nlocui persoana iubit nu reprezint soluia problemelor de cuplu. Intenie, asumare, angajament n mod poate paradoxal, focalizarea asupra scopului dorit (ignornd etapele care trebuie parcurse pn la el) este mai puin eficient dect focalizarea asupra procesului de atingere a acestuia, asupra aciunilor concrete din care este alctuit. Scopul poate fi atins tocmai acionnd. Angajamentele bazate pe asumarea aciunii se refer la aspecte care pot fi controlate, cum ar fi respectarea adevrului, a promisiunilor, deschiderea sufleteasc fa de cellalt. Dac ne asumm angajamente referitoare la aciuni, este ca i cum am desena pe o hart drumul exact ctre scopul dorit. Acesta devine astfel o posibilitate real. n lucrarea The Conscious Heart (Inima contient), autorii Kathlyn i Gay Hendricks enumer apte tipuri importante de astfel de angajamente, care ajut la aprofundarea unei relaii i la creterea strii de mulumire sufleteasc. Ele pot fi exprimate n modul urmtor: 1. M angajez s-mi mplinesc att nevoia de apropiere ct i pe cea de separare i autonomie, s-mi descopr i s-mi respect ritmul n care aceste nevoi alterneaz i de asemenea s descopr i s respect acest ritm i la ceilali. 2. M angajez s m exprim fr s las nimic la o parte. Aceasta nseamn s spun adevrul despre orice, inclusiv despre sentimentele, fanteziile i aciunile mele. M angajez s spun adevrul n mod clar i de necombtut, n loc s-mi exprim opiniile, credinele i prejudecile. M angajez de asemenea s ascult fr s judec ceea ce oamenii mi spun. 3. M angajez s-mi asum responsabilitatea vieii mele, inclusiv a fericirii personale, a strii de bine i a scopurilor pe care le am n via. Absolv pe oricine, n via sau nu, din prezent ori din trecut, de orice influen asupra sentimentelor i aciunilor mele.

4. Atunci cnd m voi confrunta cu alegerea ntre a fi fericit ori a fi defensiv, m angajez s aleg fericirea. M angajez s fac aceast alegere mai ales n situaiile n care o atitudine defensiv (sau agresiv) ar prea mai justificat, n care este evident c am dreptate i c cellalt greete. 5. M angajez s nv s m iubesc i s m apreciez pe mine nsmi i de asemenea i pe cei cu care am relaii apropiate. 6. M angajez s-mi exprim n totalitate creativitatea i s-i inspir i pe cei din jurul meu s-i exprime n totalitate creativitatea. 7. M angajez ca starea de srbtoare s fie dominant n relaiile mele. n special, m angajez s celebrez esena divin din mine nsmi i din ceilali. Teama, inamicul nr.1 Puterea inteniei i a asumrii este att de mare nct face s apar la suprafa fricile cele mai profunde: teama de moarte, teama de a nu pierde iubirea, teama de a nu merita iubirea, teama de a nu pierde controlul asupra propriei viei, teama de btrnee, teama de a nu fi n stare s-i pori de grij, teama de a nu-i pierde creativitatea, teama de singurtate, teama c ceva nu este n regul cu tine. Teama ne contract i ne ntrerupe legtura cu propriul sine i cu inimile celor din jur, ne face chiar s-i nvinovim pe ceilali pentru ceea ce nu nelegem. Uitm atunci s ne iubim i s iubim; uitm c alii ne iubesc, ei devenind n mintea noastr inamicul. Soluia este s-i dai seama ce anume i provoac frica i s o exprimi cu claritate, urmrind apoi s purifici aceste sentimente iraionale. Frica are patru moduri de manifestare, fiind totodat mecanisme ancestrale de supravieuire: fuga, lupta, ncremenirea i slbiciunea fizic. Fuga, chiar dac nu este o fug fizic, presupune retragerea energetic din relaie i nu trebuie confundat cu retragerea spiritual. Cei care au aceast tendin trebuie s nvee s-i reziste, contientizndu-i nevoile i exprimndu-le cu claritate. Atitudinea defensiv sau agresiv este ntr-un fel nrudit cu energia erotic i poate fi confundat cu aceasta. De aceea este de ajutor discernmntul pentru a contientiza i a clarifica situaiile n care apare furia datorat fricii.

Cei pe care frica i ncremenete nu mai pot gndi, vorbi ori aciona. n aceste cazuri, o simpl modificare a poziiei, o micare, o respiraie profund pot debloca fiina din starea de paralizare i o pot readuce la starea sa normal. Slbiciunea fizic este caracterizat printr-o stare de confuzie i lips de energie, ca un lein. Cei care se confrunt cu astfel de stri pot foarte simplu s ias din ele i s revin n momentul prezent prin concentrarea asupra unei senzaii fizice: contractarea unui muchi, srituri pe loc, genoflexiuni. Exist patru tipuri de greeli pe care le putem comite din cauza fricii: angajamente false, asumarea unor aciuni imposibil de nfptuit, neasumarea responsabilitii, promisiuni incontiente care apoi vor fi nclcate. Toate ne mping ntr-un cerc vicios i ne menin n sfera tern a efemerului, a limitatului, a separrii. Adic tocmai acolo de unde iubirea ne face s evadm, dezvluindu-ne gradat farmecul, magia, frumuseea ce exist n noi i n ntregul univers. Ea ne conduce la unitatea perfect n care contrariile coexist n armonie, la esena ultim, etern i beatific a fiinei noastre, unindu-ne cu Inima lui Dumnezeu, nsi sursa din care a provenit. Relaiile noastre nu sunt doar cele de cuplu ori iubirile romantice; sunt i relaiile de serviciu, relaiile de familie i chiar relaia noastr cu ntregul macrocosmos. n toate acestea, ns, exist o singur alegere pe care o avem de fcut: aceea de a ne deschide inima n faa iubirii i a adevrului. Sursa : yogaesoteric, Melania Radu