1.

HAJI
A.Definisi Haji
Haji adalah rukun (tiang agama) Islam yang kelima setelah syahadat, shalat, zakat dan puasa. Menunaikan ibadah haji adalah bentuk ritual tahunan yang dilaksanakan kaum muslim sedunia yang mampu (material, fisik, dan keilmuan) dengan berkunjung dan melaksanakan beberapa kegiatan di beberapa tempat di Arab Saudi pada suatu waktu yang dikenal sebagai musim haji (bulan Dzulhijjah). al ini berbeda dengan ibadah umrah yang bisa dilaksanakan sewaktu!waktu. "egiatan inti ibadah haji dimulai pada tanggal # Dzulhijjah ketika umat Islam bermalam di Mina, wukuf (berdiam diri) di $adang Arafah pada tanggal % Dzulhijjah, dan berakhir setelah melempar jumrah (melempar batu simb&lisasi setan) pada tanggal '( Dzulhijjah. Masyarakat Ind&nesia lazim juga menyebut hari raya Idul Adha sebagai ari )aya aji karena bersamaan dengan perayaan ibadah haji ini. Se*ara lughawi, haji berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi.Menurut etim&l&gi bahasa Arab, kata haji mempunyai arti qashd, yakni tujuan, maksud, dan menyengaja. Menurut istilah syara+, haji ialah menuju ke Baitullah dan tempat! tempat tertentu untuk melaksanakan amalan!amalan ibadah tertentu pula. ,ang dimaksud dengan temat!tempat tertentu dalam definisi diatas, selain "a+bah dan Mas+a(tempat sa+i), juga Arafah, Muzdalifah, dan Mina. ,ang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulan!bulan haji yang dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari

'

pertama bulan Dzulhijjah. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa+i, wukuf, mazbit di Muzdalifah, mel&ntar jumrah, mabit di Mina, dan lain!lain.

B. Hukum Haji
aji hukumnya fardu bagi lelaki dan wanita sekali seumur hidup. Dalil dari Alquran :

-./ 01 234 567 89: ;<=> ?<@A BCDE>1 89 F<=@1 GH IC.@1 JKL 0: .8<M@CN@1 8L
ArtinyaO PMengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) &rang yang sanggup melakukan perjalanan ke Qaitullah. Qarangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha "aya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.P Allah Raala mewajibkan haji bagi kaum muslimin pada tahun ke sembilan ijrah. Sabi saw. melakukan haji hanya sekali, yaitu haji wada. Dalil dari hadis: )asulullah saw. bersabda, P Islam didirikan di atas lima dasar.P Dalam hadis lain, )asulullah saw. bersabda, P Ridak ada balasan haji mabrur ke*uali surga. P Seterusnya )asulullah saw. bersabda, P Qarangsiapa melaksanakan haji tanpa melakukan kejahatan seksual dan tidak melakukan tindakan kefasikan, maka ia kembali seperti saat dilahirkan &leh ibunya. P Tuga sabda )asulullah saw., PUahai manusiaV Sesungguhnya telah difardukan kepadamu haji, &leh sebab itu berhajilah.P "emudian se&rang lelaki berdiri dan bertanya, PUahai )asulullahV Apakah setiap tahunWP )asulullah saw. diam sampai pertanyaan tersebut diulang tiga kali. "emudian beliau bersabda, P"alau aku jawab (,a) maka akan wajib dan kamu sekalian tidak akan mampu melaksanakannya.P Xmat Islam sepakat bahwa haji adalah rukun Islam yang ke lima, hukumnya adalah fardu. Menurut may&ritas ulama, fardunya tidak bersifat segera, tetapi dapat ditunda dari awal waktu mampu melaksanakannya.

C.Keutamaan Haji
'. Ibadah aji merupakan salah satu perintah Allah yang harus dikerjakan, bagi yang mampu. Y. Ibadah aji merupakan Tihad fi Sabilillah.

Z. Ibadah aji dapat menghapuskan d&sa, bagi yang menjalankannya sesuai dengan perintah Allah SUR. [. aji dan Xmr&h merupakan kifarat\penebus d&sa.Ada d&sa yang yang hanya dapat ditebus dengan wukuf di Arafah saat Ibadah aji. ]. Surga adalah balasan bagi aji yang mabrur. ^. Qiaya yang dikeluarkan untuk Ibadah aji merupakan infa_ fi sabilillah

D. Jenis Haji
Haji Tamattu` ,aitu melaksanakan umrah pada bulan!bulan haram, kemudian melaksanakan haji di tahun yang sama. Dalam hal ini, se&rang muslim yang hendak melaksanakan haji tamattu` hendaknya berniat tamattu` sejak ia melangkahkan kaki meniggalkan negerinya, dengan berniat umrah saja seterusnya berihram dan mengu*apkanO

Ga@1 J@A Cbc CNEME9 d5MNc ebK@1 f<=@ F95Hg: d5MN@1 Fhij k-.9 CbK=lm: kJ@ Cn5o<4 d5MN@1 phqg -jA r ebK@1 J@CNm 0 Cbc
Artinya, P Aku penuhi panggilan!Mu ya Allah dengan umrah dan haji se*ara tamattu`, ,a AllahV Aku hendak melaksanakan umrah, berilah kemudahan bagiku dan terimalah umrahku, Aku berniat ihram untuk umrah karena Allah Raala. P Sesampainya di Mekah, melaksanakan tawaf tujuh putaran dan Sai antara Safa dan Marwa tujuh putaran juga, lantas tahallul dari ihram dengan men*ukur atau menggunting rambut. Selanjutnya tetap dalam k&ndisi tidak ihram sampai hari Rarawiyah yaitu tanggal # sulhijah. $ada saat itu, dia mulai berihram haji dari tempat tinggalnya dan mengu*apkanO

0 ?c F95Hg: Ga@1 Fhij k-.9 ?K=lm: kJ@ t5o<4 Ga@1 phqg -jA r ebK@1 CuH f<=@ J@CNm
Artinya, P Aku penuhi panggilanmu untuk haji, ,a Allah V Aku hendak melaksanakan haji, berilah kemudahan bagiku dan terimalah hajiku. Aku berniat ihram untuk haji karena Allah Raala. P "emudian bertalbiah dan dilanjutkan dengan d&aO

f@ fh5v w kfKM@1: f@ xMN.@1: pMa@1 2A kf<=@ f@ fh5v w f<=@ kf<=@ ebK@1 f<=@
Artinya, P Aku penuhi panggilan!Mu ,a Allah, aku penuhi panggilan!Mu, tiada sekutu bagi!Mu, aku penuhi panggilan!Mu, sesungguhnya segala puji, segala nikmat dan segala kekuasaan hanyalah untuk!Mu, tiada sekutu bagi!Mu. P

kyCo.@1: z<D@1 89 k-Hq1i{ |<M{: }po{: k}5~c: }5Nv f@ 5Hg -jA ebK@1 8<M@CN@1 q Ch keh5@1 fb{: f@c -Ecg: 5aM@1 JKL ?E95H y-v
Z

Artinya, P ,a AllahV Demi ngkau aku haramkan rambutku, kulitku, tubuhku, dan seluruh angg&ta badanku dari wewangian dan wanita, sesuatu yang ngkau haramkan bagi &rang yang sedang ihram. Aku melakukannya semata!mata hanya karena!Mu, Uahai Ruhan semesta alam. P Selanjutnya melaksanakan semua amalan yang harus dilaksanakan dalam haji ifrad. Xntuk yang melaksanakan haji Ramattu` diwajibkan membayar dam karena ia telah bersenang!senang melaksanakan umrah pada bulan!bulan haram. Allah Raala berfirman yang artinya, P Siapa yang ingin mengerjakan umrah sebelum haji (di dalam bulan haji), (dia wajib menyembelih) kurban yang mudah didapat.P Rawaf umrah bagi yang berhaji tamattu` tidak perlu didahului dengan tawaf _udum. Setelah tahallul pertama (setelah mel&ntar jumrah a_abah dan ber*ukur) langsung melaksanakan tawaf ifadah dan Sai antara Safa dan Marwa. Ini adalah pendapat sebagian besar ulama. Adapun menurut mazhab anafi, bagi &rang yang berhaji tamattu` dan belum membawa binatang ternak, tidak dikenakan dam tetapi jika telah membawa binatang ternak maka hukumnya seperti haji _iran.

Haji Qiran ,aitu menyatukan ihram untuk umrah dan haji pada satu kali bepergian. Siat ihram untuk umrah dan haji dalam waktu yang sama dari mi_at sambil mengu*apkanO f<=@

d5ML: CuH
Artinya, P Aku penuhi panggilan!Mu haji dan umrah.P rang yang sedang berhaji _iran, sesampainya di Mekah langsung melaksanakan tawaf tujuh putaran, dengan berlari!lari ke*il dalam tiga putaran pertama, kemudian Sai antara Safa dan Marwa. Selanjutnya menurut mazhab anafi dia memulai ibadah hajinya seperti haji ifrad tetapi menurut sebagaian besar ulama, haji _iran *ukup dengan satu tawaf dan satu Sai, jika sudah selesai ia bertahallul dari umrah dan haji sekaligus.

Haji Ifrad ,aitu melakukan ihram hanya untuk haji dengan niat haji sejak dari rumah di kampung asalnya. Memulai ihram untuk haji dilakukan dari mi_at dengan mengu*apkanO

-.9 ?K=lm: J@ t5o<4 Ga@1 phqg -jA ebK@1

Artinya, P,a AllahV Sesungguhnya aku berniat melaksanakan haji, berikanlah kemudahan dan terimalah hajiku, P kemudian memba*a talbiah. Sesampainya di k&ta Mekah, dia langsung pergi menuju Masjidil haram. Di saat melihat "akbah disunatkan bertakbir dan bertalbiah. Qagi yang bukan penduduk Mekah diwajibkan melaksanakan tawaf _udum tujuh putaran, dengan menyelendangkan kain ihramnya !!ke pundak kanan sampai menutupnya dan membiarkan pundak kiri terbuka!!, pada tiga putaran pertama tawaf. Menurut sebagian besar ulama, disunatkan lari!lari ke*il, sedangkan menurut mazhab Maliki, lari!lari ke*il pada tiga putaran pertama ini hukumnya wajib. "husus untuk penduduk Mekah atau yang mukim di Mekah

tidak wajib melaksanakan tawaf _udum. Seletah tawaf, dilanjutkan dengan Sai antara Safa dan Marwa sebanyak tujuh kali, setelah itu menetap di Mekah, dalam keadaan ihram hingga tiba saat berangkat ke Mina pada hari Rarwiah (tanggal # sulhijah). Uukuf di Mina sampai waktu salat Subuh hari Arafah (tanggal % sulhijah), kemudian menuju Arafah dan wukuf di sana. Salat suhur dan Asar dilaksanakan pada waktu suhur (Tamak ta_dim). "etika matahari mulai terbenam, jamaah haji bert&lak menuju Muzdalifah dan melaksanakan salat Magrib dan Isya (jamak takhir) serta bermalam di sana. "etika matahari terbit di pagi hari raya "urban, mereka bert&lak menuju Mina untuk mel&ntar Tumrah A_abah. Tamaah haji baru berhenti memba*a talbiah bersamaan dengan l&ntaran pertama. "emudian b&leh menyembelih kurban, !!&psi&nal!! pada saat ini atau langsung menggunting rambut. Dengan demikian telah halal baginya segala yang dilarang ketika ihram ke*uali berhubungan dengan wanita (bersenggama). Setelah itu berangkat menuju Mekah untuk melaksanakan tawaf siarah sebanyak tujuh putaran. Qagi yang belum melaksanakan Sai ketika melakukan tawaf _udum, ia berkewajiban melaksanakannya antara Safa dan Marwa setelah tawaf ziarah ini. Setelah itu sudah halal baginya bersenggama dengan wanita. "emudian kembali ke Mina untuk mabit (bermalam) sampai mel&ntar tiga jumrah baik dua kali l&ntaran (tanggal '' dan 'Y sulhijah) maupun tiga kali mel&ntar (ditambah tanggal 'Z sulhijah). Selanjutnya berangkat menuju Mekah untuk melaksanakan tawaf wada`.

.!atar Belakan" Haji

rang!&rang Arab pada zaman jahiliah telah mengenal ibadah haji ini yang mereka warisi dari nenek m&yang terdahulu dengan melakukan perubahan disana!sini. Akan tetapi, bentuk umum pelaksanaannya masih tetap ada, seperti thawaf, sa+i, wukuf, dan mel&ntar jumrah. anya saja pelaksanaannya banyak yang tidak sesuai lagi dengan syariat yang sebenarnya. Xntuk itu, Islam datang dan memperbaiki segi!segi yang salah dan tetap menjalankan apa!apa yang telah sesuai dengan petunjuk syara+ (syariat), sebagaimana yang diatur dalam al!ur+an dan sunnah rasul. atar belakang ibadah haji ini juga didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan &leh nabi!nabi dalam agama Islam, terutama nabi Ibrahim (nabinya agama Rauhid). )itual thawaf didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan &leh umat!umat sebelum nabi Ibarahim. )itual sa+i, yakni berlari antara bukit Shafa dan Marwah (daerah agak tinggi di sekitar "a+bah yang sudah menjadi satu kesatuan Masjid Al aram, Makkah), juga didasarkan untuk mengenang ritual istri keda nabi Ibrahim ketika men*ari susu untuk anaknya nabi Ismail. Sementara wukuf di Arafah adalah ritual untuk mengenang tempat bertemunya nabi Adam dan Siti awa di muka bumi, yaitu asal mula dari kelahiran seluruh umat manusia.

#. $%arat Haji
Syarat Uajib haji adalah O Mampu (kuasa) Islam ]

Qerakal Qalig Merdeka Ada bekal Aman dalam perjalanan.

$%arat&s%arat haji menurut 'a(ha) Hanafi '. Islam, haji tidak wajib bagi &rang kafir, hajinya tidak sah. Y. Akal, tidak wajib bagi &rang gila dan hajinya tidak sah. Z. Qalig, tidak wajib bagi bayi tetapi bila sudah mumayyiz (bisa membedakan antara yang baik dan yang buruk) hajinya diterima. Samun demikian setelah dewasa yang bersangkutan belum bebas dari fardu haji. [. Merdeka, tidak wajib haji bagi budak. ]. Sehat jasmani. ^. Memiliki bekal dan sarana perjalanan. . $erjalanan aman. Rambahan bagi wanitaO '. arus didampingi suami atau mahramnya. Y. Ridak dalam keadaan iddah, baik karena *erai maupun kematian suami

*. +ukun Haji
)ukun aji adalah ke"iatan %an" harus dilakukan dalam I)adah Haji.Tika tidak dikerjakan maka Hajin%a tidak s%ah

)ukun aji Ihram

Arti $ernyataan mulai mengerjakan ibadah haji atau umr&h dengan memakai pakaian ihram disertai niat haji atau umr&h di mi_at Qerdiam diri dan berd&a di Arafah pada tanggal % sulhijah Mengelilingi "a+bah sebanyak kali, dilakukan setelah mel&ntar jumr&h A_abah pada tgl '( sulhijah

,ukuf di Arafah Ta-af Ifadah

$a.i Tahallul Terti)

Qerjalan atau berlari!lari ke*il antara bukit Shafa dan Marwah sebanyak kali, dilakukan setelah Rawaf Ifadah Qer*ukur atau menggunting rambut setelah melaksanakan Sa+i Mengerjakan kegiatan sesuai dengan urutan dan tidak ada yang tertinggal

H. ,aji) haji
Uajib adalah semua pekerjaan yang harus dilakukan, bila ditinggalkan, maka harus membayar dam. ,aji) Haji /0 %aitu: '. Ihram dari mikat Y. Uukuf di Arafah Z. Qermalam di Mazdalifah [. Qermalam di Mina ]. Men*ukur atau mem&t&ng rambut, men*ukur lebih afdal ^. Melempar jumrah . Rawaf wada+

H. $unah Haji
Sunah menurut mazhab Syafi+i adalah semua pekerjaan yang diperintahkan Allah tetapi tidak bersifat jazim (tegas), diberi pahala &rang yang melaksanakannya, tidak disiksa &rang yang meninggalkannya. Sunah, mandub, mustahab dan tathawwu+ adalah kata!kata sin&nim yang memiliki satu arti. $unah Haji: '. Mandi ketika hendak ihram Y. Memba*a talbiah Z. Rawaf _udum buat pelaku haji ifrad atau _iran [. Qermalam di Mina pada malam Arafah ]. ari ke*il dan membuka bahu kanan ketika tawaf _udum

I.

Ke"iatan 1tama I)adah Haji

Qerikut adalah kegiatan utama dalam ibadah haji berdasarkan urutan waktuO

$e)elum 2 D(ulhijjah, umat Islam dari seluruh dunia mulai berb&nd&ng untuk melaksanakan Rawaf aji di Masjid Al aram, Makkah.

2 D(ulhijjah, jamaah haji harus bermalam di Mina. Sebelumnyanya pada pagi # Dzulhijjah, semua umat Islam memakai pakaian Ihram (dua lembar kain tanpa jahitan sebagai pakaian haji), kemudian berniat haji, dan memba*a ba*aan Ralbiyah. $agi hari tanggal # Dzulhijjah, jamaah menuju Mina. Malam harinya, semua jamaah haji harus bermalam di Mina. 3 D(ulhijjah, pagi harinya semua jamaah haji pergi ke Arafah. "emudian jamaah melaksanakan ibadah Uukuf, yaitu berdiam diri dan berd&a di padang luas ini hingga Maghrib datang. "etika malam datang, jamaah segera menuju dan bermalam Muzdalifah. 14 D(ulhijjah, setelah pagi di Muzdalifah, jamaah segera menuju Mina untuk melaksanakan ibadah Tumrah A_abah, yaitu melempar batu sebanyak tujuh kali ke tugu pertama sebagai simb&lisasi mengusir setan. Setelah men*ukur rambut atau sebagian rambut, jamaah bisa Rawaf aji (menyelesaikan aji), atau bermalam di Mina dan melaksanakan jumrah sambungan (Xla dan Uustha). 11 D(ulhijjah, melempar jumrah sambungan (Xla) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga. 15 D(ulhijjah, melempar jumrah sambungan (Xla) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga. Sebelum pulang ke negara masing!masing, jamaah melaksanakan Rhawaf Uada+ (thawaf perpisahan).

J. !6kasi 1tama I)adah Haji

'akkah Al 'ukar6mah
Di k&ta inilah berdiri pusat ibadah umat Islam sedunia, "a+bah, yang berada di pusat Masjidil aram. Dalam ritual haji, Makkah menjadi tempat pembuka dan penutup ibadah ini ketika jamaah diwajibkan melaksanakan niat dan thawaf hajiArafah "&ta di sebelah timur Makkah ini juga dikenal sebagai tempat pusatnya haji, yiatu tempat wukuf dilaksanakan, yakni pada tanggal % Dzulhijjah tiap tahunnya. Daerah berbentuk padang luas ini adalah tempat berkumpulnya sekitar dua juta jamaah haji dari seluruh dunia. Di luar musim haji, daerah ini tidak dipakai.

'ina
Rempat berdirinya tugu jumrah, yaitu tempat pelaksanaan kegiatan mel&ntarkan batu ke tugu jumrah sebagai simb&lisasi tindakan nabi Ibrahim ketika mengusir setan. Dimasing!maising tempat itu berdiri tugu yang digunakan untuk pelaksanaanO

Tumrah A_abah, Tumrah Xla, dan Tumrah Uustha. Di tempat ini jamaah juga diwajibkan untuk menginap satu malam.

'u(dalifah
Rempat di dekat Mina dan Arafah, dikenal sebagai tempat jamaah haji melakukan 'a)it (Qermalam) dan mengumpulkan bebatuan untuk melaksanakan ibadah jumrah di Mina.

'adinah
Adalah k&ta su*i kedua umat Islam. Di tempat inilah panutan umat Islam, Sabi Muhammad SAU dimakamkan di Masjid Sabawi. Rempat ini sebenarnya tidak masuk ke dalam ritual ibadah haji, namun jamaah haji dari seluruh dunia biasanya menyempatkan diri berkunjung ke k&ta yang letaknya kurang lebih ZZ( km ([]( km melalui transp&rtasi darat) utara Makkah ini untuk berziarah dan melaksanakan salat di masjidnya Sabi. ihat f&t&!f&t& keadaan dan kegiatan dalam masjid ini.

K. T '7AT B +$ JA+AH
Ja)al 8ur dan *ua Hira
Tabal Sur terletak kurang lebih ^ km di sebelah utara Masjidil aram. Di pun*aknya terdapat sebuah gua yang dikenal dengan nama ua ira. Di gua inilah Sabi Muhammad saw menerima wahyu yang pertama, yaitu surat Al!+Ala_ ayat '! ].

Ja)al Tsur
Tabal Rsur terletak kurang lebih ^ km di sebelah selatan Masjidil aram. Xntuk men*apai ua Rsur ini memerlukan perjalanan mendaki selama '.] jam. Di gunung inilah Sabi Muhammad saw dan Abu Qakar As!Siddi_ bersembunyi dari kepungan &rang uraisy ketika hendak hijrah ke Madinah.

Ja)al +ahmah
,aitu tempat bertemunya Sabi Adam as dan awa setelah keduanya terpisah saat turun dari surga. $eristiwa pentingnya adalah tempat turunnya wahyu yang terakhir pada Sabi Muhammad saw, yaitu surat Al!Maidah ayat Z.

Ja)al 1hud
etaknya kurang lebih ] km dari pusat k&ta Madinah. Di bukit inilah terjadi perang dahsyat antara kaum muslimin melawan kaum musyrikin Mekah. Dalam

pertempuran tersebut gugur ( &rang syuhada di antaranya amzah bin Abdul Muthalib, paman Sabi Muhammad saw. "e*intaan )asulullah saw pada para syuhada Xhud, membuat beliau selalu menziarahinya hampir setiap tahun. Xntuk itu, Tabal Xhud menjadi salah satu tempat penting untuk diziarahi.

'akam Baqi.
Qa_i+ adalah tanah kuburan untuk penduduk sejak zaman jahiliyah sampai sekarang. Tamaah haji yang meninggal di Madinah dimakamkan di Qa_i+, letaknya di sebelah timur dari Masjid Sabawi. Di sinilah makam Xtsman bin Affan ra, para istri Sabi, putra dan putrinya, dan para sahabat dimakamkan. Ada banyak perbedaan makam seperti di tanah su*i ini dengan makam yang ada di Ind&nesia, terutama dalam hal peletakan batu nisan lihat ikmah siarah ke Makam Qa_i+.

'asjid Qi)latain
$ada masa permulaan Islam, kaum muslimin melakukan shalat dengan menghadap kiblat ke arah Qaitul Ma_dis di ,erussalem, $alestina. $ada tahun ke!Y bulan )ajab pada saat Sabi Muhammad saw melakukan shalat suhur di masjid ini, tiba! tiba turun wahyu surat Al!Qa_arah ayat '[[ yang memerintahkan agar kiblat shalat diubah ke arah "abah Masjidil aram, Mekah. Dengan terjadinya peristiwa tersebut maka akhirnya masjid ini diberi nama Masjid iblatain yang berarti masjid berkiblat dua.

!. 7 +$IA7A8 HAJI
7ersia9an I)adah Haji

'. Membersihkan diri dari d&sa dan kesalahan baik langsung kepada Allah SUR. maupun kepada sesama manusia. Y. Mempersiapkan mental utk mengikuti seluruh rangkaian ibadah haji yang memerlukan ketangguhan, keikhlasan dan ketawakkalan atau kepasrahan kepada Allah SUR. Z. Mempersiapkan biaya, baik selama dalam perjalanan haji, maupun untuk nafkah keluarga yang ditinggalkan. [. Melaksanakan kewajiban!kewajiban yang berhubungan dengan harta kekayaan, seperti zakat, nadzar, hutang, infa_ dan shada_ah. ]. Melaksanakan janji yang pernah dinyatakan. ^. Menyelesaikan segala urusan yang berhubungan dengan keluarga. . Mem&h&n d&+a restu kepada kedua &rang tua (jika masih hidup)

'(

#. Mempersiapkan ilmu dan pengetahuan agama, khususnya manasik haji. %. Menjaga kesehatan dan mempersiapkan &bat!&batan pribadi selama dalam perjalanan haji. '(. Mempersiapkan beberapa perlengkapan yang dianggap perlu, diantaranya O $erlengkapan $ria a. Qaju sehari!hari se*ukupnya b. "ain Ihram ' atau Y stel *. Ikat pinggang d. "eperluan mandi e. "ain sarung, Y buah ''. $erlengkapan Uanita a. Mukena atas saja, minimal Y buah Runik putih atau r&k putih utk ihram Y b. buah *. Qaju sehari!hari se*ukupnya Rudung atau Mukena pendek untuk d. sehari!hari Y buah e. "a&s kaki sekitar ^ pasang 'Y. $erlengkapan unruk $ria dan Uanita a. b. *. d. e. f. g. h. i. j. k. l. Mantel utk tidur (bagi yang tidak kuat A) Selimut tipis sandal jepis Y pasang Rudung atau Mukena pendek untuk sehari!hari Y buah "a&s kaki sekitar ^ pasang Sepatu sandal atau sepatu tertutup yang tdk mudah lepas bat!&batan pribadi "ant&ng plastik (kresek) sekitar '( buah unting ke*il utk Rahallul $ayung Senter Qiaya utk dam, kurban dsb.

''

5. 1'+AH
A. D # 8I$I 1'+AH
1mrah adalah salah satu kegiatan ibadah dalam agama Islam. ampir mirip dengan ibadah haji, ibadah ini dilaksanakan dengan *ara melakukan beberapa ritual ibadah di k&ta su*i Mekkah, khususnya di Masjid Al aram. $erbedaan umrah dengan haji adalah waktunya. Xmrah bisa dilaksanakan sewaktu!waktu (setiap hari, setiap bulan, setiap tahun), sedang haji hanya dapat dilaksanakan pada beberapa waktu antara tanggal # Dzulhijjah hingga 'Y Dzulhijjah. Sebagai ritual yang tidak wajib (banyak ahli hukum Islam menyebutnya sebagai sunnah) bila dilaksanakan mendapatkan balasan dari Ruhan.

B.+1K18 1'+AH
Adapun rukun umrah lebih sedikit daripada haji, yaitu O Ihram disertai niat Rawaf atau mengelilingi kabah Sai lari!lari ke*il antara s&fa dan marwa Men*ukur atau mem&t&ng rambut minimal Z helai

C.,AJIB 1'+AH
Adapun wajib umrah yaitu O Ihram dari mi_at yang terbagi menjadi Y, yaitu Mi_at zamani (batas waktu) yaitu dapat dilakukan sewaktu!waktu Mi_at makani (batas mulai ihram) seperti halnya haji

Menjaga diri dari larangan!larangan ihram yang jumlahnya sama dengan larangan haji.

D.!A+A8*A8 IH+A'
!aran"an saat Ihram

'. Ridak b&leh mem&t&ng dan men*abut rambut, mem&t&ng kuku, menggaruk

'Y

sampai kulit terkelupas atau mengeluarkan darah Y. Ridak b&leh menggunakan parfum, termasuk parfum yang ada pada sabun Z. Ridak b&leh bertengkar [. Ridak b&leh bermesraan ]. Ridak b&leh berhubungan suami isteri ^. Ridak b&leh berkata yang tidak baik, berkata p&rn& . Ridak b&leh menikah atau menikahkan #. Ridak b&leh berburu atau membantu berburu %. Ridak b&leh membunuh binatang (ke*uali mengan*am jiwa), mem&t&ng atau men*abut tumbuhan dan segala hal yang mengganggu kehidupan mahluk. '(. Ridak b&leh ber make-up ''. $ria tidak b&leh O memakai penutup kepala, memakai pakaian berjahit dan tidak b&leh memakai alas kaki yang menutup mata kaki 'Y. Uanita tidak b&leh O menutup wajah dan memakai sarung tangan sehingga menutup telapak tangan

. TATA CA+A 1'+AH

Xntuk tata *ara pelaksanaan umrah, maka perlu diperhatikan hal!hal berikut ini O '. Disunnahkan mandi besar (janabah) sebelum ihram untuk umrah. Y. Memakai pakaian ihram. Xntuk lelaki Y kain yang dijadikan sarung dan selendang, sedangkan untuk wanita memakai pakaian apa saja yang menutup aurat tanpa ada hiasannya dan tidak memakai *adar atau sarung tangan. Z. Siat umrah dalam hati dan mengu*apkan Labbaika 'umrotan atau Labbaikallahumma bi'umrotin. "emudian bertalbiyah dengan dikeraskan suaranya bagi laki!laki dan *ukup dengan suara yang didengar &rang yang ada di sampingnya bagi wanita, yaitu mengu*apkan Labbaikallahumma labbaik labbaika laa syarika laka labbaik. Innal hamda wan ni'mata laka wal mulk laa syarika laka. [. Tika sudah sampai k&ta Makkah, disunnahkan mandi terlebih dahulu sebelum memasukinya. ]. Sesampai di ka+bah, talbiyah berhenti sebelum thawaf. "emudian menuju hajar aswad sambil menyentuhnya dengan tangan kanan dan men*iumnya jika mampu

'Z

dan mengu*apkan Qismillahi wallahu akbar. Tika tidak bisa menyentuh dan men*iumya, maka *ukup memberi isyarat dan berkata Allahu akbar. ^. Rhawaf sebanyak kali putaran. Z putaran pertama jalan *epat dan sisanya jalan biasa. Rh&waf diawali dan diakhiri di hajar aswad dan ka+bah dijadikan berada di sebelah kiri. . Shalat Y raka+at di belakang ma_am Ibrahim jika bisa atau di tempat lainnya di masjidil haram dengan memba*a surah Al!"afirun pada raka+at pertama dan Al! Ikhlas pada raka+at kedua. #. Sa+i dengan naik ke bukit Sh&fa dan menghadap kiblat sambil mengangkat kedua tangan dan mengu*apkan Innash sh&fa wal marwata min sya+aairillah. Abda+u bima bada+allahu bihi (Aku memulai dengan apa yang Allah memulainya). "emudian bertakbir Z kali tanpa memberi isyarat dan mengu*apkan aa ilaha illallahu wahdahu laa syarika lahu. ahul mulku wa lahul hamdu wahuwa +alaa kulli syai+in _&diir. aa ilaha illallahu wahdahu anjaza wa+dahu wa sh&da_& +abdahu wa hazamal ahzaaba wahdahu Z. "emudian berd&a sekehendaknya. %. Amalan pada p&in # diulangi setiap putaran di sisi bukit Sh&fa dan Marwah disertai dengan d&a. '(. Sa+i dilakukan sebanyak kali dengan hitungan berangkat satu kali dan kembalinya dihitung satu kali, diawali di bukit Sh&fa dan diakhiri di bukit Marwah. ''. Men*ukur seluruh rambut kepala bagi lelaki dan mem&t&ngnya sebatas ujung jari bagi wanita. 'Y. Dengan demikian selesai sudah amalan umrah

'[