El arte como olvido

a Diane Lou Parto de una intuicin: cuando Antonio Audirac dibuja pone en juego un saber, pero sobre todo un olvido. El arte como saber o como olvido: a cada uno de estos extremos le corresponde propiamente una mirada sobre lo artstico. El arte se asienta, o se agita, entonces, bajo dos miradas: hay un mirar que sit a al arte en el !mbito de la t"cnica, que lo consigna entre los saberes que positivamente producen objetos# habra otra perspectiva en la que la obra sera apenas una huella dejada al paso en un movimiento dirigido hacia a otro lugar, $cmo podra el olvido producir una obra% &sta sera apenas un dato que no deja de se'alar una ausencia, la marca de algo que habi"ndose vivido se ignora despu"s, o m!s bien: que por no recordarse no se puede ignorar.

(i el arte es la obra, a "sta se le impone la consistencia: ante la desaparicin del objeto, $cmo podra el arte perdurar% Pero adem!s de esta conservacin )sica hay que advertir que al objeto le corresponde el deber de otra permanencia: ha de permanecer siendo arte, ha de conservar ese status que le )ue dado por el concurso de ciertos valores. Pero, como se advierte, esto no es posible sino )rente la consistencia histrica de esos mismos valores: la trascendencia del objeto artstico supone la trascendencia de los valores que lo cali)ican, que veri)ican su apego a un saber. (aber conservarse *o mantenerse, eso es, en principio, la t"cnica.
+os dibujos de Audirac son )r!giles, complejos, imper)ectos# estas son todas caractersticas cali)icables seg n su desapego a los valores de los que hemos hablado. (u valor tendra que ser uno que corresponda al olvido, no a la permanencia. ,rente al saber t"cnico se antepone el olvido: el automatismo. El saber va siempre aparejado a la culpa *as lo supo Ad!n*, "sta a la correccin: Antonio Audirac no corrige nunca, el dibujo es, de este modo, un acto puro, autom!tico, es decir, no punible: el que no sabe no puede equivocarse. El automatismo es un valor slo porque se constituye como una experiencia, menos como una obra que como una experiencia. -o quiero decir, sin embargo, que Audirac no sepa dibujar: conoce cabalmente la t"cnica .es un gran dibujante/ y es slo desde este presupuesto que el olvido se hace posible. 0uillaume Apollinaire, en su )amoso texto Los pintores cubistas hace mencin de una llama como smbolo de la pintura, la llama, que es lo que se consume detr!s de la permanencia, es tambi"n: el olvido tras el estudio. La obra como dato de lo que no recordndose no se puede olvidar. El arte es la vivencia de este olvido: una experiencia. Es preciso hablar, en primer t"rmino de la experiencia del dibujo: Antonio Audirac ha ido substituyendo con el tiempo un tra1o de lneas )irmes, aunque discontinuas, por un gesto en el que remarca, duda, reitera# en el que cada ve1 m!s se abstiene de de)inir. Pero para comprender tambi"n resulta indispensable poner en relacin esas acciones con otro nivel de la experiencia: lo que la tem!tica pone en juego. Audirac dibuja cuerpos llenos de m sculos, aunque carentes de cabe1a, de rostro, de bra1os# es decir, cuerpos poderosos paradjicamente incapacitados para la con)rontacin. 2ibuja cuerpos extra'amente constituidos por partes que se reh san a la unidad: un hombre con cabe1a de p!jaro o de pe1, o un cuerpo en el que contrastan la musculatura enorme y los genitales )emeninos# qui1! se trate, m!s bien, de seres capturados .del modo como la )otogra)a captura/ a medio camino de una trans)ormacin, as parecen indicarlo las lneas que sugieren un cuerpo mayor detr!s del cuerpo evidente, el es)uer1o de estallar que puede leerse en varios dibujos. 3ace tiempo not" en una serie de obras que la mayora de los cuerpos dibujados estaban de espaldas, Audirac les haca marcas convencionales que indicaban movimiento, dibujaba obst!culos )rente a ellos, a esa serie la titulamos: Huida. $4u" tienen que ver esas lneas discontnuas, esos remarques de los que hemos hablado con lo que los cuerpos dibujados sugieren% 5on la huida, qui1!. Porque, como he querido dar a entender m!s arriba, esta percepcin de huida no slo se sustenta en el dato de que los cuerpos son dibujados de espaldas, tiene que ver tambi"n con el abandono de la identidad que supone no tener rostro: huir hacia ser otro. (i los seres son dibujados sin

cabe1a ah hay otro dato de la huida: el olvido, o la condicin transgresora de perder la cabeza o *huir hacia ser otro* estar fuera de s. +a carencia de bra1os se me presenta ahora menos como una incapacidad para la con)rontacin que como un abandono de la dial"ctica, entendida como un procedimiento por el cual el que ha de ser otro permanece de alg n modo en s. +a relacin entre el estilo de los tra1os y los temas ha de pasar, como en este momento puede ya adivinarse, por la inde)inicin de tales tra1os, que se equipara con la suspensin de la identidad que supone la huida. +os gestos de Audirac nunca parecen estar orientados a permitir el reconocimiento, la identi)icacin, de las )iguras, m!s bien subrayan la condicin )r!gil, en tanto dubitativa *tensa*, de esos seres. +os dibujos de Antonio Audirac, reali1ados )recuentemente en papeles destinados a desecharse, despla1an nuestra vista desde la obra, vista apenas como un punto de partida, hacia las ra1ones de la huida, que son el )undamento de un arte que se orienta hacia el olvido: 6$4ui"n habla de escribir% El escritor no, lo que le preocupa a "l es otra cosa7, dijo una ve1 8irginia 9ool). 4ui1! esta otra cosa, el otro lugar del que habl" al comien1o de este texto, se extienda en el !mbito de lo que :aurice ;lanchot llam lo neutro, el m!s all! de cualquier identidad .ser hombre<mujer, hombre<p!jaro, ser nadie/, de cualquier permanencia# la superacin de la culpa *que es el saber que es la t"cnica*, la reali1acin *o el olvido* del deseo. 3acia all! este arte apunta.