Dr.

Hjjas Istvn:

Anyag s tudat
Test s szellem, anyag s tudat kapcsolata vezredek ta foglalkoztatja a filozfusokat s teolgusokat, az utbbi idben pedig a pszicholgusokat, st manapsg mr a kvantumfizikusokat is. A felmerlt krdsekre azonban a mai napig nem szletett megnyugtat vlasz, szletett viszont szmos elmlet. Ezek kzl a monisztikus felfogsok koncepcija az, hogy anyag s tudat egy s ugyanaz, ezek ugyanannak a valaminek kt klnfle megnyilvnulsa. Azonban a monizmus is legalbb ktfle lehet. Az egyik a materializmus, amely szerint csak az anyag ltezik, a tudat ennek csupn mkdsi funkcija. A msik az un. szubjektv idealizmus, amely szerint csak a tudat ltezik, a tapasztalhat anyagi vilg pedig csupn a tudatunk (esetleg a kollektv tudatunk vagy tudattalanunk) konstrukcija. A dualizmus szerint test s szellem, anyag s tudat kt klnbz entits, de ezek kztt szoros klcsnhats van. Lteznek olyan elmletek is, amelyek nem llnak meg a dualista kettssgnl, hanem ennl tbb nmagban ltezt feltteleznek. Ilyenek pl. a vdikus nyja s vaissika blcselet, amelyek a tudattal kapcsold fogalmakat (tman, buddhi, manasz) fggetlen, nll entitsoknak tekintik. A buddhizmus eredeti tantsa egyik fenti elmletet sem fogadja el vgs magyarzatknt. Buddha egyik beszde szerint nem megalapozott sem a vdnta monizmusa, sem pedig a szmkhja dualizmusa. Hasonl gondolatokat fejtett ki, mghozz nagyon rszletesen, mintegy ht vszzaddal ksbb a nagy mahjna filozfus Ngrdzsuna. Ugyanakkor a buddhizmus tantst gy is lehet interpretlni, hogy tulajdonkppen csak egyetlen tudat ltezik, de az soknak ltszik. Azok a jelensgek pedig, amelyeket kls vagy bels vilgknt tapasztalhatunk, a nemltbl, mint potencialitsbl a ltbe felbukkan, majd oda visszasllyed ltelemekbl tevdnek ssze. A ltelemek neve: dharma s ez nem tvesztend ssze azzal a msik Dharmval, aminek jelentse: tants, illetve erklcsi trvny. A ltben felbukkan dharmk kivltjk tovbbi dharmk felbukkanst, mikzben maguk visszasllyednek a nemlt llapotba. A szntelenl cserld dharmkbl ltszlag stabil kpzdmnyek tevdnek ssze. rdemes megjegyezni, hogy rdekes mdon hasonl jelensggel a kvantumfizikban is tallkozhatunk. Ez a jelensg pedig az un. vkuumfluktuci, amelynek sorn a semmibl folyamatosan anyag-antianyag rszecskeprok kpzdnek, majd ezek jbl rekombinldva rvidesen ismt eltnnek a semmiben. A buddhizmus tantsa szerint teht dharmkbl tevdik ssze a testnk s lelknk s az az nkzpont szemlyisg, amelyet vltozatlannak hisznk, s amellyel azonosulunk. Ha azt krdezzk, honnan bukkannak el a dharmk, a buddhizmus vlasza: az ressgbl (snjat). Ez az ressg azonban, lnyegt tekintve, maga a szellemisg, amely eredeti szennyezetlen formjban tltsz, tiszta tudat. Ha az ebben lappang lehetsgek megnyilvnulnak, megindul a teremts. Ekkor a tudatban helyi rvnylsek alakulnak ki, ezek elbb-utbb nll szemlyisgnek hiszik magukat, s ezzel belemerlnek a ltforgatagba. Az ressgbl elbukkan dharmk s az ezekbl kombinldott jelensgek folyton vltoznak, sztoszlanak, elenysznek, mikzben jabb dharmkat s jabb jelensgeket hoznak ltre. A jelensgek teht egymstl fgg mdon keletkeznek s a keletkezsek lncolata gyr-szeren zrd hurkot alkot, amelyben vgl is az egyes jelensgek nmaguk ismtelt megjelenst okozzk. E zrt hurk, nmagba visszacsatold krnek egyik eleme a (megklnbztet) tudat (vidnyna). gy azutn, mivel a tapasztalhat jelensgek az ressgbl hvjk el egymst s csak egymssal klcsns fggsgben ltezhetnek, nincs abszolt, felttelektl fggetlen, nll ltk, s ezrt maguk is ressg termszetek.
C:\Documents and Settings\hejjas sajat\ea+pub\Cikk\TKBF tudatkutats\Anyag s tudat 0609.rtf

Brhogyan is okoskodunk azonban, a tudat vgs termszetre vonatkoz tudsunk mg mindig ersen korltozott marad, s azt sem tudjuk eldnteni, hogy a klnfle elmletekbl add ktsgtelen rszigazsgok kzl melyiket rszestsk elnyben. Ezrt azt is megtehetjk, hogy nem definiljuk preczen az olyan fogalmakat, mint anyag, szellem, test, tudat, hanem hallgatlagosan elfogadjuk ezek kznapi rtelmezst, s csupn azt vizsgljuk, hogy a kzttk tapasztalhat klcsnhatsok hogyan mkdnek. Klcsnhatsok ugyanis ktsgtelenl vannak, hiszen ilyeneken alapul pl. a pszichoszomatikus betegsgek hatsmechanizmusa, a placebo effektus, tovbb a klnfle megmagyarzhatatlan megrzsek, nem beszlve azokrl a lehetsges mgikus kpessgekrl (sziddhi), amelyek pl. Patandzsli Jga Sztrjban szerepelnek. Ezek a krdsek vtizedek ta foglalkoztatjk egyes modern tudomnygak kpviselit is, fleg a pszicholgusokat s fizikusokat. Erre utal Carl Gustav Jung s a fizikai Nobel djas Wolfgang Pauli levelezse, majd az 1952-ben publiklt kzs knyvk is, amelyben arra a megllaptsra jutnak, hogy Jung szinkronicits elmlete nem ellenkezik a kvantumelmlet lehetsgeivel. A tma az utbbi idben ismt napirendre kerlt, fleg az 1973. vi fizikai Nobel djjal kitntetett Brian David Josephson professzor jvoltbl, aki a tudat s anyag klcsnhatsra meggyz ksrleti adatokat, s nagyon meggyz kvantumfizikai elmletet is publiklt. A pszicholgia s kvantumfizika kztti sszefggsekre ms elmleti megkzeltsek is szlettek. A fizikuspszicholgus, Robert Anton Wilson szerint pl. az anyagi jelensgek mlyebb, kavantumfizikai szintjn kvantumkosz uralkodik, amelybl minden msodpercben milliszmra indulnak ki pillangeffektusok a makrovilg fel. Br ezek hatsa ltalban statisztikusan kiegyenltdik, azonban az egyensly idnknt felborulhat s a humn lptk vilgban megjsolhatatlan makrofizikai esemnyeket idzhet el. Az egyensly felborulsa esetenknt ltrejhet a kvantumkosz s a tudat kztti klcsnhats eredmnyeknt is. Ez esetleg magyarzatot knlhat a placebo hatsokra s a vratlan, csoda-jelleg gygyulsokra is. A kvantumfizika s a tudat kztti kapcsolatok kutatsa eredetileg a modern fizika alapvet logikai ellentmondsaibl indult ki. Mint ismeretes, a modern fizika kt hatalmas tartoszlopa, nevezetesen a relativitselmlet s a kvantumelmlet egymsnak szmos krdsben logikailag ellentmond, annak ellenre, hogy meggyz ksrleti bizonytkok tmasztjk al kln-kln mindkt fizikai elmlet megalapozottsgt. Az ezzel kapcsolatos vitk sorn derlt ki tbb olyan jelensg, amelyek arra utalnak, hogy a materilis vilg s az emberi tudat kztt jelents klcsnhatsok ltezhetnek. A Nobel djas Niels Bohr egyenesen gy fogalmazott, hogy ha meg akarjuk rteni a kvantummechanikt, akkor elszr az emberi tudat mkdst kell megrteni. A kvantumfizikai ksrletek eredmnye ugyanis minden jel szerint sok esetben a ksrleti objektum s a ksrletez szemly tudatnak klcsnhatsa sorn alakul ki. A kvantumfizika a lthatatlan mikrorszecskk fizikja. A kvantumfizikai jelensgek mlyen a kzvetlen tapasztalhatsg szintje alatt mkdnek. Ezen a szinten hatalmas energik ramlanak, s olyan klns jelensgek lpnek fel, amelyek az Alice Csodaorszgban trtnetre emlkeztetnek, s e klns jelensgek hatsai felfel tovbbgyrzve befolysolhatjk a humn lptk makrovilgban tapasztalhat jelensgeket is. gy azutn a kvantumfizikai jelensgek a materilis vilgban hasonl szerepet jtszanak, mint a tudattalan az ember letben s sorsban. Ez egyben felttelez a modern fizika s a modern mlyllektan kztt bizonyos analgit, kapcsolatot. Ezt a kvetkez lapon lthat rajzvzlat szemllteti, amely bemutatja a Jung fle szemlyisgstruktra, valamint az anyagi vilg mlyebb mkdsi szintjei kztt lehetsges prhuzamokat. A krds ezutn az, hogy szigoran kvantumfizikai nzpontbl hogyan mkdhet az a hatsmechanizmus, amely lehetv teszi anyag s tudat klcsnhatst. Ms szval: az bra szerinti mlyebb szinteken milyen sszefggs lehet a ktfle hierarchikus struktra kztt.
C:\Documents and Settings\hejjas sajat\ea+pub\Cikk\TKBF tudatkutats\Anyag s tudat 0609.rtf

A mr emltett Dr. Josephson az elmlett az un. EPR (EinsteinPodolskyRosen) tpus nem loklis klcsnhatsra alaptja, amely lehetv teszi a klnfle kvantumobjektumok kztt az azonnali vagyis a fnysebessgnl is sokkal gyorsabb kapcsolatot. Br ez utbbi ellenkezik a relativitselmlettel, a ksrleti bizonytkok ilyen jelensgek valsgos ltezst meggyzen igazoljk, olyannyira, hogy tbb nemzetkzi kutatintzetben ilyen elv alapjn folyik a szupergyors, un. kvantumszmtgp kifejlesztse. Fontos megemlteni, hogy Josephson professzor modelljben az emberi tudat is kvantumobjektumknt viselkedik. Jung fle szemlyisgmodell Az anyagi vilg hierarchia-szintjei

TUDAT szemlyes tudattalan archetpus kpek szintje archetpus szimblumok szintje

klasszikus fizikai jelensgek szintje molekulris jelensgek szintje

kvantumfizikai szintek

kollektv tudattalan

szubatomi jelensgek szintje

szubnukleris szint

HATRTALAN

szuperhrok, extra dimenzik

ezek a mlyben sszefggenek, tfedik egymst, vagy klcsnhatsban vannak ??? Kzben kutatsok folynak olyan egyestett fizikai elmlet kidolgozsra is, amelyek megprbljk kikszblni a kvantumelmlet s a relativitselmlet kztt ttong szakadkot. Az ilyen un. szuperhr s szupermembrn elmletek azt felttelezik, hogy a 3 ismert trbeli dimenzi mellett nem tapasztalhat tovbbi dimenzik is lteznek, s ezen extra dimenzikban zajlanak a fentebb emltett klns jelensgek. Ezek az elmletek esetleg magyarzatot adhatnak az un. antropikus elvre is, amely szerint az univerzumban az alapvet fizikai llandk gy vannak nagyon preczen sszehangolva, hogy a vilgban trvnyszeren megjelenjenek tudatos llnyek.
C:\Documents and Settings\hejjas sajat\ea+pub\Cikk\TKBF tudatkutats\Anyag s tudat 0609.rtf

Anyag s tudat kztti klcsnhats tovbbi megkzeltse a kvantumfizikai hullmfggvny viselkedsre pl. Eszerint az anyagi rszecskk nmagukban csupn valsznsgi hullmok formjban lteznek, s csak a tudatos megfigyels hatsra kvetkezik be a hullmfggvny sszeomlsa s talakulsa pontszer rszecskv. A hullmfggvny egyenlett 1925-ben rta fel Erwin Scrdinger, aki ezrt ksbb Nobel djat kapott. E hullmegyenletbl kiszmthat hullmfggvnyek amplitdi kpesek szuperponldni s ezltal a fnyhullmokhoz hasonl interferencia jelensgeket ltrehozni. A hullmegyenlet meglehetsen klns egyenlet. A korbban ismert klasszikus hullmegyenletekben ugyanis az egytthatk kztt nem fordult el az un. kpzetes egysg (amelyet a mnusz egy szm ngyzetgykeknt definil a matematika) s ezrt az ilyen egyenleteknek ltalban ltezett vals megoldsuk, de mg a vals s kpzetes tnyezkbl sszekombinldott un. komplex megolds esetn is az ezt alkot vals komponens konkrt fizikai mennyisget jelentett. A furcsasg abban ll, hogy a megszokott relis vilgunkban brmilyen tapasztalhat mennyisget kizrlag vals szmokkal tudunk lerni. Mondhatjuk pl. azt, hogy a hmrsklet mnusz hrom fok, vagy hogy vettnk kt kil kenyeret, de annak nincs rtelme, hogy a hmrsklet ngyzetgyk mnusz egy fok, vagy hogy a kenyr slya ngyzetgyk mnusz ngy kilogramm, hiszen negatv szmnak nem lehet vals ngyzetgyke. (ui. mnusz x mnusz = plusz) Lehet azonban egy matematikai trkkel kpezni a komplex hullmfggvnybl vals fggvnyt is. Minden komplex hullmfggvnyhez tartozik ugyanis egy un. konjuglt hullmfggvny, s ha az eredeti hullmfggvnyt a konjugltjval sszeszorozzuk, akkor kapunk egy jl viselked, mindig pozitv vals fggvnyt. Ehhez azonban megint csak nem lehetett tallni semmifle mrhet fizikai mennyisget. Felmerlt a krds, hogy mit jelent az gy kpezhet matematikai fggvny. Albert Einstein, Max Planck, Erwin Schrdinger, Louis de Broglie s tbb ms Nobel djas fizikus gy vlte, hogy ez a fggvny egy rszecske tmegnek trbeli eloszlst fejezi ki. A fizikai Nobel djasok msik csoportja, tbbek kztt Max Born, Niels Bohr s Werner Heisenberg ezzel szemben azt lltotta, hogy az gy kapott fggvny azt adja meg, hogy a tr adott helyn egy pontszer rszecske mekkora valsznsggel hajlamos klcsnhatsba lpni. A hullmfggvny egyb klns tulajdonsgai is szmos vitra adtak lehetsget. Pl. az is nagyon furcsa, ahogyan a hullmegyenletbl a komplex konjuglt fggvnyt ki lehet szmtani. Ehhez ugyanis a hullmegyenletben az id eljelt meg kell fordtani. Ms szval: az eredeti hullmegyenletben az id szablyos irnyban, a mltbl a jv fel folyik, a konjuglt megoldst szolgltat egyenletben viszont az id haladsi irnya ezzel ellenttes, vagyis visszafel, a jvbl a mlt fel mutat. Ezt persze el lehetne intzni azzal, hogy ez csupn formlis matematikai trkk, aminek nincs fizikai jelentse. Akad azonban fizikus, aki szerint ennek mlyebb tudomnyfilozfiai rtelme van, s kapcsolatba hozhat az emberi tudat mkdsvel. A kvantummechanika rtelmezsre Niels Bohr s Werner Heisenberg ltal kidolgozott a mai napig sokak ltal vitatott Koppenhgai Modell szerint egy rszecske, amg nem kerl kapcsolatba megfigyelvel, un. szuperponlt llapotban van, ami azt jelenti, hogy az llapott a komplex hullmfggvny, ms szval llapotfggvny jellemzi, amely utbbi a rszecske manifeszt megnyilvnulsi lehetsgeinek vlasztkt fejezi ki. Amikor pedig a rszecske megfigyelse megtrtnik, a hullmfggvny sszeomlik, s helyette megjelenik, manifesztldik egy relis rszecske. (Einstein kritikai megjegyzse ezzel kapcsolatban: Nehz elhinni, hogy amikor ppen nem nzem a Holdat, akkor az nincs is ott.) Roger Penrose felteszi a krdst, hogy hol a hatr nagy s kicsi kztt, vagyis egyfell a kvantumfizika, msfell a klasszikus s relativisztikus fizika kztt. Makro mretekben ugyanis nem jtszik szerepet a hullmfggvny, a mikrorszecskk vilgban azonban igen.

C:\Documents and Settings\hejjas sajat\ea+pub\Cikk\TKBF tudatkutats\Anyag s tudat 0609.rtf

Penrose szerint az emberi agysejtek kapcsoldsi pontjai abba a mrettartomnyba esnek, ahol a hullmfggvny mg ppen ltrejhet, gy elfordulhat, hogy az agysejtek sszehangolt szuperponlt llapotba kerlnek, hullmfggvnyeik szinkronozdnak, s a hullmfggvnyek kollektv sszeomlsakor kreatv tletek merlhetnek fel a tudatban. Amit Goswami ennl is tovbb megy. Szerinte koherens szuperponlt llapot nemcsak az agyban jhet ltre, hanem brhol s brmikor, s a koherens szuperponlt llapot mindig valamilyen megfigyels hatsra omlik ssze s hozza ltre a tapasztalhat valsgot. Ha pedig a megfigyels sznetel, a magra hagyott hullmfggvnyek sztterlnek s egyre tbb potencilis lehetsgre terjednek ki. A meditci s a kreatv alkot gondolkods lnyege ppen az, hogy j ideig nem avatkozunk bele a (pszichikai) valsgba s hagyjuk a hullmfggvnyeket sztterlni. Ms vlemnyen van Fred Alan Wolf amerikai fizikus. Szerinte a sok hullmfggvny, s ezzel a koherens szuperponlt llapot soha nem omlik ssze, hanem valamennyi llapot prhuzamosan ltezik, s mi ltalban a legvalsznbb llapotok szuperpozcijt (sszegezdst) tapasztaljuk valsgknt. Wolf azt is lehetsgesnek tartja, hogy egyes klnsen rzkeny szemlyek kpesek lehetnek a kevsb valszn llapotokat is valamifle kdszer kpzdmnyknt szlelni. Ilyen tapasztals lehet pl. az aura lts. Wolf elmlete azt is jelenti, hogy vgtelen sok prhuzamos valsg ltezik egyszerre, s a tudatunk vlasztja ki ezekbl a legvalsznbb lehetsgek szuperpozcijt, azt, amelyet valsgknt elfogadunk. gy azutn mindenki megteremti a sajt univerzumt, amely csak az tudatban ltezik. Ez lehet a magyarzata annak is, hogy ugyanazt az lethelyzetet az egyik ember szenvedsknt, mg egy msik boldogsgknt li meg. Pldaknt Wolf olyan pszicholgiai jelensgeket hoz fel, amelyekben egy rajz vagy kp tbb rtelmezst tesz lehetv, s a tudat dnti el, hogy ezek kzl melyiket akarja ltni. Ilyenek pl. a Rorschach fle pszicholgiai asszocicis teszt szimmetrikus tintafoltjai. Wolf szerint llandan jelen van mindegyik hullmfggvny s ezek konjugltja, s a megfigyels sorn a megfigyel tudata vgzi el ntudatlanul ezek sszeszorzst. Felveti azt is, hogy ha a tudat kpes a hullmfggvnyt s konjugltjt sszeszorozni, akkor kpes lehet arra is, hogy a szorzatot komplex tnyezkre sztbontsa, ezltal az eredetitl eltr hullmfggvnyeket kreljon s ily mdon beleavatkozzon a fizikai valsgba. Wolf ennl is tovbb megy s arra a kvetkeztetsre jut, hogy a konjuglt eredmnyt szolgltat hullmegyenletben az id irnynak megfordulsa azt jelenti, hogy mikrofizikai szinten rendkvl rvid idtartomnyokon bell kommunikci zajlik mlt s jv kztt. Ezt altmasztja, hogy Heisenberg hatrozatlansgi relcija szerint az alacsony energiaszint igen gyors rszecske klcsnhatsokban az id-bizonytalansg olyan mrtk lehet, hogy az elbb s a ksbb fogalmakat sem lehet egyrtelmen megklnbztetni. Ezen a szinten teht az id elre-htra ugrlva mkdik, de mindig tbbet megy elre, mint htra. Ez az oka annak is, hogy bizonyos nagy energij rszecskefizikai ksrletek kdkamra s buborkkamra felvtelei csak gy rtelmezhetk, ha feltesszk, hogy egyes rszecskk korbban lptek klcsnhatsba, mint amikor keletkeztek. Ha mindez lehetsges, akkor az sem zrhat ki, hogy az idbeli kommunikci makrofizikai szinten is mkdhet, s mi magunk is tudattalan szinten llandan zeneteket kapunk a mltbl s a jvbl s mi is kldnk ezek fel ntudatlan zeneteket. Ha ezeket a rszben mr ksrletekkel is altmasztott elmleteket sszevetjk a vdikus tantsokkal, valamint a buddhizmus tudatrl szl tantsval, szmos analgira figyelhetnk fel. Mint tudjuk, a szmkhja blcselet szerint a tapasztalhat jelensgeket a prakriti hozza ltre a (sok) purusa elvrsainak megfelelen. Kzenfekvnek ltszik ezrt egy olyan kvantumfizikai analgia, amely szerint a prakriti nem ms, mint a mg meg nem figyelt hullmfggvnyek vgtelen vlasztka, a purusa pedig a Koppenhga Modellnek megfelel tudatos megfigyel.

C:\Documents and Settings\hejjas sajat\ea+pub\Cikk\TKBF tudatkutats\Anyag s tudat 0609.rtf

Ha pedig odig merszkednk, hogy a hullmfggvnyek is csupn a soknak ltsz, de egyetlen tudat megnyilvnulsai, akkor eljutunk a vdnta monizmushoz. Ami pedig a buddhista blcseletet illeti, itt a tudat s a ltelemek (dharmk) kztti kapcsolat rtelmezse jelentheti a kulcskrdst. A hnajna szellemisg buddhista vaibhszika (ms nven szarvsztivda) blcselet szerint a dharmk llandan, vagyis a mltban, a jelenben s a jvben is, relisan lteznek. Amikor felbukkannak, majd eltnnek, voltakppen ide-oda billegnek a megnyilvnult (manifeszt) s meg nem nyilvnult, lappang (ltens) llapotok kztt. Eszerint a vilg, br vltozkony, de azrt mgis relis (objektv), mert az azt alkot ltelemek valsgosak. Ez teht kifejezetten dualista felfogst tkrz. Az ugyancsak hnajna szellemisg szautrntika blcselet szerint nem a dharmk jelentik a vgs realitst. Ezek olyan jelensgek, amelyek ugyan a tudattl fggetlenl is kpesek ltezni, akrcsak a TV kp, amely akkor is ott van, ha nem nzzk, viszont nem ktelez ezeket nzni. A dharmk ezrt a mindennapi let nzpontjbl relisan lteznek, a ltezsk azonban vltozkony, llandtlan, mlkony, jelensgszer s ezrt nincs felttelek nlkli abszolt ltk. A mahjna irnyzat blcseletek az objektv dharmkkal szemben inkbb a monista idealizmus fel hajlanak. A jgcsra (ms nven vidnynavda) blcselet szerint kizrlag a tudat ltezik, mgpedig az un. megklnbztet s trol tudat (vidnyna), ez krelja a dharmkat s az ezekbl felpl tapasztalhat jelensgeket is. A mdhjamika blcselet ennl is tovbb megy. Eszerint semminek nincs abszolt, valsgos, nem kondicionlt lte, ezrt maga a tudat is illzi, mivel az is csupn relatve, viszonylagossgokon keresztl ltezik. Hogy melyik a j elmlet? Taln egyik sem. Mindegyik egy-egy modell. Mrpedig a modell soha nem azonos a valsggal, mint ahogy a tervrajz sem azonos azzal az plettel, amit brzol. Buddha egybknt is azt tantotta, hogy nem a vilg megmagyarzsa a fontos, hanem az abbl val kiszabaduls. Irodalom
J. S. BELL: Einstein-Podolsky-Rosen Experiments, Proceedings of the Symposium on Frontier Problems in High Energy Physics, Pisa 1976 J. S. BELL, Speakable and Unspeakable in Quantum Mechanics, Cambridge University Press, 1987 D. J. BOHM: Unfolding Meaning, Ark, London and New York, 1987 N. BOHR: Atomic Physics and Human Knowledge, Wiley, New York, 1958 Bhikkhu BODHI: Mlapariyaya Sutta s kommentrjai, Buddhista Misszi Dokumentci, Budapest, 1987. Bhadantcariya BUDDHAGHOSA: The Path of Purification (Visuddhimagga), Shambala Publications, 1976. Mark BUCHANAN: Double jeopardy (Free will or reality?), New Scientist, 18 June 2005 A. EINSTEIN, B. PODOLSKY, N. ROSEN: Can Quantum-Mechanical Description of Physical Reality Be Considered Complete?, Physical Revue, May 15, 1935 Amit GOSWAMI: The visionary Window, Quest Books, Wheaton, Illinois, USA, 2000 J. GRINBERG-ZYLBERBAUM, M. DELAFLOR, L. ATTIE, A. GOSWAMI: Einstein-Podolsky-Rosen paradox in the Human Brain: The Transferred Potential, Physics Essays, 1994/4, pp. 422-428. GYKSSY Endre: Magunkrl magunknak, Reformtus Zsinati Iroda, Budapest, 1986. Zsolt HETESI, Bla BALZS: On the Question of Validity of the Anthropic Principles, Acta Physica Polonica, No. 9 Vol. 37 (2006) HETNYI Ern: Buddhista Lexikon, Trivium Kiad, Budapest, 1996. Brian D. JOSEPHSON, Fotini PALLIKARI-VIRAS: Biological Utilization of Quantum Nonlocality, Foundations of Physics, vol. 21. pp. 197-207, 1991 HJJAS Istvn: kori Indiai Blcselet, Orientpress, Budapest, 1994. Buddha s a rszecskegyorst, desvz, Budapest, 2004 Az elektron s az elektronika, Informatika, 2001. mjus Az EPR paradoxon, eVilg, 2005. jnius Az emberi tudat s a kvantumfizika, Informatika, 2005. szeptember A fziskontraszt-mikroszkp s tanulsgai, Fizikai Szemle, 2005. szeptember

C:\Documents and Settings\hejjas sajat\ea+pub\Cikk\TKBF tudatkutats\Anyag s tudat 0609.rtf

Carl Gustav JUNG: Bevezets a tudattalan pszicholgijba, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1990 C. G. JUNG, W. PAULI: Naturerklrung und Psyche, Wien, 1952 H. KERN: Manual of Indian Buddhism, Motilal Banarsidass, Delhi, 1989 KORONKAI Bertalan: Az lomtl a tudomnyos hipotzisekig, Magyar Szemle, VIII. vf. 1999/11-12. szm C. G. Jung Archetpus tana, Tantsok tantja II. ktet tanulmnygyjtemny, C. G. Jung Komplex-pszichoterpis egyeslet, Bp. 2005. Gerald James LARSON, Ram Shankar BHATTACHARYA: Encyclopedia of Indian Philosphies, Motilal Banarsidass, Delhi, 1987 A. J. LEGGETT: Reflections on the Quantum Measurement Paradox, Routledge and Kegan Paul, London, 1987 MARX Gyrgy: Kvantummechanika, Mszaki Knyvkiad, Budapest, 1957. Max MLLER: The Six Systems of Indian Philosophy, Longman, Green and Co, 1899 Hajime NAKAMURA: Indian Buddhism, Motilal Banarsidass, Delhi, 1989 J. von NEUMANN: The mathematical foundations of quantum mechanics, Princeton University Press, 1955 Joseph NORWOOD: Szzadunk fizikja, Mszaki Knyvkiad, Bp. 1981 Roger PENROSE, Stephen HAWKING: A nagy, a kicsi s az emberi elme, Akkord Kiad, 2003 Erwin SCHRDINGER: A 2400 ves kvantumelmlet, Fizikai Szemle, 1961/4 H. E. STAPP: Mind, Matter and Quantum Mechanics, Foundations of Physics, 1982/12 E. H. WALKER: Consciousness and Quantum Theory, Putnam books, New York, 1974 POROSZ Tbor: A buddhista filozfia kialakulsa s fejldse a thravda irnyzatban, Farkas Lrinc Imre Knyvkiad, Budapest, 1995. Richard P. ROBINSON: Early Mdhyamika in India and China, Motilal Banarsidass, Delhi, 1978 SCHMIDT Jzsef: Buddha lete s tantsa, Athneum, Budapest, 1925. TARTHANG, Tulku: Time, Space and Knowledge, Dharma Publishing, Berkeley, 1977. TCHY Olivr: Buddha, Gondolat, Budapest, 1986. Nyanaponika THERA: Satipatthna, a Buddhista meditci szve, Buddhista Misszi Dokumentci, Budapest, 1986. Robert Anton WILSON: Kvantumpszicholgia, Mandala-Vda, Budakeszi, 2002. Fred Alan WOLF: The yoga of time travel, how the mind can defeat time, Quest Books, Wheaton, Illinois, USA, 2004

C:\Documents and Settings\hejjas sajat\ea+pub\Cikk\TKBF tudatkutats\Anyag s tudat 0609.rtf