Fascnante Fascsmo Por Susan Sontag

The Last of the Nuba por Leni Riefenstahl (1974). Harper & Row, 2 ! pp.

rimer "oc#mento. He a$#% #n li&ro 'e 12( espl)n'i'as foto*raf%as en color, toma'as por Leni Riefenstahl, ciertamente el li&ro 'e foto*raf%as m+s arre&ata'or p#&lica'o en a,os recientes. .n las infran$#ea&les monta,as 'el /#'+n meri'ional 0i0en cerca 'e ocho mil alti0os n#&a, seme1antes a 'ioses, em&lemas 'e la perfecci2n f%sica, con *ran'es ca&e3as &ien forma'as, parcialmente afeita'as, rostros e4presi0os 5 c#erpos m#sc#losos, 'epila'os 5 'ecora'os con cicatrices. .m&a'#rna'os con #na ceni3a &lan$#ecina sa*ra'a, los hom&res hacen ca&riolas, se ac#rr#can, me'itan o l#chan entre s% en las +ri'as pen'ientes. 6 he a$#% #n fascinante monta1e 'e 'oce retratos, en &lanco 5 ne*ro, 'e Riefenstahl, en la contraporta'a 'e The Last of the Nuba tam&i)n e4traor'inaria, #na sec#encia cronol2*ica 'e e4presiones ('es'e #na concentraci2n intensa hasta la sonrisa 'e #na matrona te1ana 'e safari) $#e 0encen al intrata&le paso 'el tiempo. La primera foto*raf%a f#e toma'a en 1927 c#an'o Leni Riefenstahl ten%a 0einticinco a,os 5 5a era #na estrella 'e cine7 las m+s recientes est+n fecha'as en 19(9 (aparece a&ra3an'o a #n &e&) africano 'esn#'o) 5 en 1972 (sostenien'o #na c+mara), 5 ca'a #na m#estra cierta 0ersi2n 'e #na presencia i'eal, 'e #na especie 'e &elle3a imperece'era, como la 'e .lisa&eth /chwar38opf, $#e con la e'a' no solo se ha 0#elto m+s ale*re, m+s met+lica 5 m+s sal#'a&le. .n la so&rec#&ierta, #na &io*raf%a 'e Leni Riefenstahl, 5 #na intro'#cci2n (sin firma) tit#la'a 9:2mo Leni Riefenstahl lle*2 a est#'iar a los mesa8in n#&a 'e ;or'ofan<, llena 'e in$#ietantes mentiras. La intro'#cci2n, $#e ofrece #n relato 'etalla'o 'e la pere*rinaci2n 'e Riefenstahl al /#'+n (inspira'a, se*=n se nos 'ice, por la lect#ra 'e Las verdes colinas de frica, 'e Hemin*wa5, 9#na noche 'e insomnio a me'ia'os 'e los cinc#enta<), i'entifica lac2nicamente a la fot2*rafa con 9al*o as% como #na fi*#ra m%tica como cineasta antes 'e la *#erra, semiol0i'a'a por #na naci2n $#e 'eci'i2 &orrar 'e s#s rec#er'os to'a #na )poca 'e historia<. >?#i)n sino la propia Riefenstahl (nos pre*#ntamos con cierta esperan3a 'e $#e as% sea) p#'o in0entar esta f+&#la acerca 'e a$#ello a lo $#e ne&#losamente se refiere como 9#na naci2n< $#e por al*#na ra32n no nom&ra'a 9'eci'i2< cometer el 'eplora&le acto 'e co&ar'%a 'e ol0i'ar 9#na )poca< @$#e, con m#cho tacto, no se especifica@ 9'e s# historia<A B#e'e s#ponerse $#e al menos al*#nos lectores se ha&r+n so&resalta'o ante esta recata'a al#si2n a Clemania 5 al Dercer Reich. :ompara'a con la intro'#cci2n, la c#&ierta 'el li&ro es positi0amente e4pl%-cita so&re el tema 'e la carrera 'e la fot2*rafa 5 'if#n'e la falsa informaci2n $#e Riefenstahl ha esta'o repitien'o '#rante los =ltimos 0einte a,os.
Fue durante los frustrantes y decisivos aos treinta en Alemania cuando Leni Riefenstahl salt a la fama internacional como directora de cine Naci en !"#$ y su %rimera devocin fue hacia la dan&a creadora 'sto la llev a %artici%ar en %el(culas mudas, y muy %ronto a diri)ir y a a%arecer en sus %ro%ias %el(culas habladas, tales como La montaa *!"$"+ 'stas %roducciones tensamente rom,nticas fueron muy admiradas, y no fue el -ltimo de sus admiradores Adolf .itler, /uien, habiendo lle)ado al %oder en !"00, encar) a Riefenstahl hacer un documental sobre el mitin de Nurember) de !"01

/e necesita cierta ori*inali'a' para 'escri&ir la )poca na3i como 9los fr#strantes 5 'ecisi0os a,os treinta en Clemania<, para res#mir los acontecimientos 'e 19EE como 9ha&ien'o lle*a'o (Hitler) al po'er< 5 para afirmar $#e Riefenstahl, la ma5or parte 'e c#5a o&ra f#e i'entifica'a correctamente, '#rante s# propia ')ca'a, como propa*an'a na3i, *o3ara 'e 9fama internacional como 'irectora 'e cine<, aparentemente como s#s contempor+neos Renoir, L#&itsch 5 Flahert5. (>Ha&r+n 'e1a'o los e'itores a L. R. escri&ir la c#&iertaA Res#lta 'if%cil pensar al*o tan cr#el, a pesar 'e $#e 9s# primera 'e0oci2n f#e hacia la 'an3a crea'ora< es #na frase 'e la $#e ser%an capaces pocas personas c#5a len*#a materna f#era el in*l)s.)

"

es'e l#e*o, los hechos son ine4actos o in0enta'os. Riefenstahl ni 'iri*i2 ni act#2 en #na pel%c#la ha&la'a tit#la'a La montaa (1929). Dal pel%c#la no e4iste. .s m+sF Riefenstahl no empe32 simplemente a participar en pel%c#las m#'as 5 l#e*o, al lle*ar el soni'o, a 'iri*ir 5 act#ar en s#s propias pel%c#las. .n las n#e0e pel%c#las en las $#e apareci2, Riefenstahl f#e la estrella, 5 no 'iri*i2 siete 'e ellas. .stas siete f#eronF La montaa sa)rada *2er heili)e 3er), 192(), 'l )ran salto *2er )rosse 4%run), 1927), 'l destino de la 5asa de .absbur)o *2as 4chic6sal derer von .absbur), 1929), 'l infierno blanco de 7it& 7al8 *2ie 9eisse .:lle von 7i& 7al8, 1929) @to'as ellas m#'as@,

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se*#i'as por Avalancha *4t8rme 8ber dem ;ontblanc, 19E ), Frenes( blanco *2er 9eisse Rausch, 19E1) 5 4<4 =ceber) *4<4 'isber), 19E2-19EE). Do'as e4cepto #na f#eron 'iri*i'as por Crnol' Fanc8, a#tor 'e epope5as alpinas 'e inmenso )4ito 'es'e 1919, $#ien reali32 solo 'os pel%c#las m+s, fracasa'as am&as, 'esp#)s 'e $#e Riefenstahl lo 'e1ara para empe3ar a 'iri*ir en 19E2. (La pel%c#la $#e no 'iri*i2 Fanc8 es 'l destino de la 5asa de .absbur)o, lacrim2*ena pel%c#la mon+r$#ica hecha en C#stria, en la $#e Leni Riefenstahl encarna&a a Garie Hetsera, la compa,era 'el pr%ncipe Ro'olfo en Ga5erlin*. Cl parecer, no ha so&re0i0i'o nin*#na copia.) Los 0eh%c#los pop-wa*nerianos 'e Fanc8 para Riefenstahl no solo f#eron 9tensamente rom+nticos<. :onsi'era'as, sin '#'a, como apol%ticas c#an'o f#eron hechas, estas pel%c#las parecen ho5, en retrospecti0a, como lo ha in'ica'o /ie*frie' ;raca#er, #na antolo*%a 'e sentimientos proto-na3is. .l ascen'er monta,as en las pel%c#las 'e Fanc8 era #na met+fora 0is#almente irresisti&le 'e las aspiraciones ilimita'as hacia la alta meta m%stica, a la 0e3 hermosa 5 terri&le, $#e 'esp#)s ha&r%a 'e concretarse en el c#lto al FIhrer. .l persona1e $#e Riefenstahl *eneralmente representa&a era el 'e la chica sal0a1e $#e se atre0e a escalar el pico ante el c#al retroce'en los 'em+s, los 9cer'os 'el 0alle<. .n s# primer papel, en la pel%c#la m#'a La montaa sa)rada (192(), 'e #na 1o0en &ailarina llama'a "iotima, le hace la corte #n ent#siasta monta,ero, $#e la con0ierte a los sal#'a&les )4tasis 'el alpinismo. .ste tipo 'e persona1e f#e crecien'o. .n s# primera pel%c#la ha&la'a, Avalancha (19E ), Leni Riefenstahl es #na chica 0er'a'eramente pose%'a por la monta,a, enamora'a 'e #n 1o0en meteor2lo*o, al $#e rescata c#an'o #na tormenta lo 'e1a aisla'o en s# o&ser0atorio 'el Gont Jlanc. La misma Leni Riefenstahl 'iri*i2 seis pel%c#las, la primera 'e las c#ales, La lu& a&ul *2as blaue Licht, 19E2), f#e otra pel%c#la so&re las monta,as. Dam&i)n como estrella, Riefenstahl 'esempe,2 #n papel similar a los 'e los filmes 'e Fanc8 por los $#e ha&%a si'o 9tan a'mira'a, no sien'o C'olf Hitler el =ltimo 'e s#s a'mira'ores<, pero llenan'o s# pel%c#la 'e ale*or%as so&re los osc#ros temas 'el anhelo, la p#re3a 5 la m#erte $#e Fanc8 ha&%a trata'o por encima. :omo 'e cost#m&re, la monta,a es representa'a a la 0e3 como s#premamente &ella 5 peli*rosa, como esa f#er3a a#*#sta $#e in0ita a la afirmaci2n =ltima 'el 5o, 5 al escape 'e este en la herman'a' 'el 0alor 5 'e la m#erte. .l papel $#e Riefenstahl conci&i2 para ella es el 'e #na criat#ra primiti0a $#e tiene #na relaci2n =nica con #n po'er 'estr#ctorF solo K#nta, la chica proscrita 'e la al'ea, siempre c#&ierta 'e harapos, p#e'e lle*ar a la misteriosa l#3 a3#l $#e irra'ia la c#m&re 'el monte :ristallo, mientras otros 120enes al'eanos, atra%'os por la l#3, tratan 'e escalar la monta,a, pero m#eren. Lo $#e a la postre ca#sa la m#erte 'e la m#chacha no es la imposi&ili'a' 'e alcan3ar la meta sim&oli3a'a por la monta,a, sino el esp%rit# materialista 5 prosaico 'e los en0i'iosos al'eanos 5 el cie*o racionalismo 'e s# amante, #n hom&re &ien intenciona'o 'e la ci#'a'.

a si*#iente pel%c#la $#e Riefenstahl 'iri*i2, 'esp#)s 'e La lu& a&ul, no f#e 9#n 'oc#mental so&re el mitin 'e L#rem&er* 'e 19E4< @Riefenstahl hi3o c#atro pel%c#las con ar*#mento no ficticio, 5 no 'os, como ella ha afirma'o 'es'e los a,os cinc#enta 5 como lo repiten casi to'os los $#e tratan 'e e4onerarla@ sino La victoria de la fe *2er 4ie) des >laubens, 19EE), $#e cele&ra&a el Brimer :on*reso 'el Barti'o Lacional /ocialista 'es'e $#e Hitler s#&i2 al po'er. L#e*o lle*2 la primera 'e las 'os o&ras $#e realmente le 'ieron fama internacional, el 'oc#mental so&re el si*#iente :on*reso 'el Barti'o Lacional /ocialista, 'l triunfo de la ?oluntad *Trium%h des @illens, 19EM) @c#5o t%t#lo n#nca se menciona en la c#&ierta 'e Los nuba@ 'esp#)s 'e lo c#al hi3o #n 'oc#mental &re0e ('e 'ieciocho min#tos), para el e1)rcito, A2(a de la LibertadB ANuestro eCDrcitoB *Ta) der FreiheitB Ensere @ehrmachtB, 19EM), $#e m#estra la &elle3a 'e los sol'a'os 5 'e ser sol'a'o para el FIhrer. (Lo res#lta sorpren'ente el hecho 'e $#e no e4ista nin*#na menci2n 'e esta pel%c#la, 'e la $#e se encontr2 #na copia en 19717 '#rante los a,os cinc#enta 5 sesenta, c#an'o Riefenstahl 5 to'o el m#n'o cre%a $#e 2(a de la Libertad se ha&%a per'i'o, la hi3o 'esaparecer 'e s# filmo*raf%a 5 se ne*2 a ha&lar 'e ella con las personas $#e i&an a entre0istarla.) /i*#e 'icien'o la c#&iertaF
La ne)ativa de Riefenstahl a someterse al intento de >oebbels de suCetar su mirada a re/uerimientos estrictamente %ro%a)and(sticos conduCo a una batalla de voluntades /ue lle) a su fin cuando Riefenstahl hi&o su %el(cula de los Fue)os <l(m%icos de !"0G, <lim%ia >oebbels trat de destruirlaH solo se salv mediante la intervencin %ersonal de .itler 5on dos de los documentales m,s notables de los aos treinta en su haber, Riefenstahl si)ui haciendo %el(culas de su invencin, no relacionadas con el sur)imiento de la Alemania na&i, hasta !"1!, cuando las condiciones de la )uerra le hicieron im%osible continuar 4us relaciones con los diri)entes na&is hicieron /ue dos veces fuera detenida al tDrmino de la 4e)unda >uerra ;undialI dos veces fue Cu&)ada, y las dos veces absuelta 4u re%utacin se hallaba en ecli%se, y /ued semiolvidada, aun/ue %ara toda una )eneracin de alemanes su nombre hab(a sido %alabra familiar

:on e4cepci2n 'e a$#ello 'e $#e f#e pala&ra familiar en la Clemania na3i, na'a 'e to'o lo anterior es cierto.

resentar a Riefenstahl en el papel 'e artista in'i0i'#alista $#e 'esafia&a a los &#r2cratas filisteos 5 a la cens#ra 'el .sta'o (9el intento 'e Noe&&els 'e s#1etar s# mira'a a re$#erimientos estrictamente propa*an'%sticos<) es al*o $#e parece a&s#r'o a c#al$#iera $#e ha5a 0isto 'l triunfo de la ?oluntad, pel%c#la c#5a concepci2n misma nie*a la posi&ili'a' 'e $#e la cineasta h#&iese teni'o #na concepci2n est)tica in'epen'iente 'e la propa*an'a. Los hechos, ne*a'os por Riefenstahl 'es'e la *#erra, son $#e p#'o hacer 'l triunfo de la ?oluntad con facili'a'es ilimita'as 5 a&sol#ta cooperaci2n oficial (n#nca h#&o la menor l#cha entre la cineasta 5 el ministro alem+n 'e la Bropa*an'a). .n reali'a' Riefenstahl, como lo

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relata en #n li&rito acerca 'e la pro'#cci2n 'e 'l Triunfo de la ?oluntad, tom2 parte en la or*ani3aci2n 'el mitin, conce&i'o 'es'e el principio como el 'ecora'o 'e #na pel%c#la.1 <lim%ia @pel%c#la 'e tres horas 5 me'ia en 'os partes, Festival del %ueblo *Fest der ?ol6er+ 5 Festival de la belle&a *Fest der 4cb:nheit+@ no f#e menos #na pro'#cci2n oficial. Riefenstahl ha sosteni'o en s#s entre0istas, 'es'e los a,os cinc#enta, $#e <lim%ia f#e comisiona'a por el :omit) Ol%mpico Pnternacional, pro'#ci'a por s# propia compa,%a, 5 hecha pasan'o por encima 'e las protestas 'e Noe&&els. La 0er'a' es $#e <lim%ia f#e encar*a'a 5 enteramente financia'a por el *o&ierno na3i (se cre2 #na compa,%a a nom&re 'e Riefenstahl por$#e se consi'er2 con0eniente $#e el *o&ierno no apareciera como pro'#ctor) 5 facilita'a por el ministerio 'e Noe&&els en ca'a etapa 'e la filmaci2n7 2 hasta la cre%&le le5en'a 'e $#e Noe&&els o&1et2 $#e Riefenstahl filmara los tri#nfos 'e la estrella afroamericana Kesse Owens es falsa. Riefenstahl tra&a12 '#rante 'ieciocho meses en la e'ici2n, 5 termin2 a tiempo para $#e la pel%c#la p#'iera estrenarse el 29 'e a&ril 'e 19E!, en Jerl%n, como parte 'e los feste1os cele&ra'os en ocasi2n 'e c#mplir Hitler c#arenta 5 n#e0e a,os7 m+s tar'e, ese mismo a,o, <lim%ia constit#52 la principal participaci2n alemana en el Festi0al Pnternacional 'e :ine 'e Henecia, 'on'e *an2 la Ge'alla 'e Oro.

+s mentirasF 'ecir $#e Riefenstahl si*#i2 hacien'o pel%c#las 'e s# in0enci2n, no relaciona'as con el s#r*imiento 'e la Clemania na3i, hasta 1941. .n 19E9 ('esp#)s 'e 0ol0er 'e #na 0isita a Holl5woo', como in0ita'a 'e Qalt "isne5), acompa,2 a la Qehrmacht en #na in0asi2n a Bolonia, como corresponsal 'e la *#erra #niforma'a, con s# propio e$#ipo 'e c+maras, pero no se sa&e si al*#na parte 'e este material so&re0i0i2 a la *#erra. "esp#)s 'e <lim%ia, Riefenstahl hi3o e4actamente #na pel%c#la m+s, Tierra baCa *Tiefland+, $#e comen32 en 1941 @5, 'esp#)s 'e #na interr#pci2n, la rean#'2 en 1944 (en los .st#'ios 'e :ine Jarran'o0, en Bra*a, entonces oc#pa'a por los na3is)@, 5 termin2 en 19M4. :omo La lu& a&ul, tam&i)n Tierra baCa opone la corr#pci2n 'e la tierra &a1a, o el 0alle, a la p#re3a 'e la monta,a, 5, n#e0amente, la prota*onista (encarna'a por Riefenstahl) es #na &ella proscrita. Riefenstahl prefiere 'ar la impresi2n 'e $#e solo h#&o 'os pel%c#las 'oc#mentales en #na lar*a carrera como 'irectora 'e pel%c#las 'e ficci2n, pero la 0er'a' es $#e c#atro 'e las seis pel%c#las $#e 'iri*i2 f#eron 'oc#mentales $#e ha&%a encar*a'o 5 financia'o el *o&ierno na3i.

o res#lta m#5 preciso 'escri&ir la relaci2n profesional 'e Riefenstahl 5 s# intimi'a' con Hitler 5 Noe&&els como 9s#s relaciones con los 'iri*entes na3is<. Riefenstahl f#e %ntima ami*a 5 compa,era 'e Hitler 'es'e m#cho antes 'e 19E27 tam&i)n f#e ami*a 'e Noe&&elsF nin*#na pr#e&a ha5 en apo5o 'e la persistente afirmaci2n 'e Riefenstahl, 'es'e los a,os cinc#enta, 'e $#e Noe&&els la o'ia&a, o a#n 'e $#e t#0iera po'er para coartar s# tra&a1o. Bor ca#sa 'e s# acceso ilimita'o a Hitler, Riefenstahl era precisamente la =nica cineasta alemana $#e no era responsa&le ante la Oficina 'e :ine *Reichsfil6ammer+ 'el Ginisterio 'e Bropa*an'a 'e Noe&&els. Bor =ltimo, res#lta en*a,oso 'ecir $#e Riefenstahl f#e 9'os 0eces 1#3*a'a, 5 las 'os 0eces a&s#elta< 'esp#)s 'e la *#erra. Lo $#e oc#rri2 f#e $#e los alia'os la 'et#0ieron &re0emente en 194M, 5 'os 'e s#s casas (en Jerl%n 5 G#nich) f#eron confisca'as. Los interro*atorios 5 apariciones en los tri&#nales comen3aron en 194!, 5 contin#aron intermitentemente hasta 19M2, c#an'o finalmente f#e 9'esna3ifica'a< con este 0ere'ictoF 9Lin*#na acti0i'a' pol%tica en apo5o 'el r)*imen na3i $#e mere3ca casti*o<. G+s importante a=nF 5a f#era $#e Riefenstahl mereciera o no #na sentencia 'e prisi2n, no era s# 9relaci2n< con los 'iri*entes na3is, sino s#s acti0i'a'es como 'estaca'a propa*an'ista 'el Dercer Reich lo $#e esta&a en 1#e*o. La so&rec#&ierta 'e Los nuba res#me fielmente la l%nea principal 'e la rei0in'icaci2n $#e Riefenstahl se fa&ric2 '#rante los a,os cinc#enta, fielmente e4presa'a en la entre0ista $#e conce'i2 a 5ahiers du 5inema en septiem&re 'e 19(M. Le*2 all% $#e parte 'e s# tra&a1o f#era 'e propa*an'a, 5 le llam2 cinema veritD 9Li #na sola escena f#e monta'a<, 'ice Riefenstahl 'el 'l triunfo de la ?oluntad 9Do'o es *en#ino. 6 no ha5 comentarios ten'enciosos por la sencilla ra32n 'e $#e no ha5 nin*=n comentario. .s historia, %ura historia .stamos m#5 le1os 'e ese 0ehemente 'es')n al 'oc#mental, simple reporta1e o hechos filma'os, como formas in'i*nas 'el 9estilo heroico< 'el acontecimiento, p#nto 'e 0ista $#e est+ e4presa'o en s# li&ro so&re el ro'a1e 'e s# pel%c#la.3
11 Leni Riefenstahl, .inter den Julissen des Reich%arteita)KFilms (G#nich, 19EM). Rna foto*raf%a en la p+*ina E1
m#estra a Hitler 5 a Riefenstahl inclina'os so&re #nos planos, con el si*#iente pie 'e fotoF 9Los preparati0os 'el :on*reso 'el Barti'o se hicieron 1#nto con los preparati0os para la la&or 'e las c+maras<. .l mitin se cele&r2 entre el 4 5 el 1 'e septiem&re7 Riefenstahl c#enta $#e comen32 s# tra&a1o en ma5o, planean'o la pel%c#la sec#encia tras sec#encia, 5 s#per0isan'o la constr#cci2n 'e ela&ora'os p#entes, torres 5 rieles para las c+maras. C finales 'e a*osto, Hitler lle*2 a L#rem&er* con Hi8tor L#t3e, 1efe 'e los /C, 9para #na inspecci2n 5 para 'ar s#s instr#cciones finales<. Los treinta 5 'os c+maras 'e Riefenstahl lle0aron #niformes 'e los /C '#rante to'a la filmaci2n, 9a s#*erencia 'el 1efe 'el .sta'o Ga5or (L#t3e), para $#e na'ie pert#r&ara la solemni'a' 'e la ima*en con s#s ropas 'e ci0il<. Los // aportaron #n *r#po 'e *#ar'ias.

22 H)ase Hans Jar8ha#sen, 9Footnote to the Histor5 of RiefenstahlSs Ol5mpia<, Film Luarterly, oto,o 'e 1974F
raro e1emplo 'e 'isi'encia informa'a entre el *ran n=mero 'e tri&#tos a Riefenstahl $#e han apareci'o en las re0istas cinemato*r+ficas norteamericanas 5 'e .#ropa Occi'ental '#rante los =ltimos a,os.

33 /i se 'esea otra f#ente @5a $#e Riefenstahl afirma ahora (en #na entre0ista a la re0ista alemana Film6riti6,

a*osto 'e 1972) $#e no escri&i2 #na sola pala&ra 'e .inter den Julissen des Reich%arteita)Kfilms, 5 $#e ni si$#iera la le52 por entonces@, ha5 #na entre0ista en el ?l6ischer 3eobachter, 2( 'e a*osto 'e 19EE, acerca 'e s# filmaci2n 'el mitin 'e L#rem&er* 'e 19EE, en $#e hace 'eclaraciones similares. Riefenstahl 5 s#s apolo*istas siempre ha&lan 'el 'l triunfo de la ?oluntad como si f#ese #n 'oc#mental in'epen'iente, citan'o a men#'o los pro&lemas t)cnicos $#e encontraron '#rante to'o el ro'a1e para 'e-

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C#n$#e 'l triunfo de la ?oluntad no tiene 0o3 narrati0a, s% comien3a con #n te4to escrito $#e an#ncia el mitin como la c#lminaci2n re'entora 'e la historia alemana. Bero esta afirmaci2n inicial es la menos ori*inal 'e las formas en $#e la pel%c#la es ten'enciosa. Lo tiene comentario por$#e no lo necesita, p#es 'l triunfo de la ?oluntad representa #na transformaci2n 5a lo*ra'a 5 ra'ical 'e la reali'a'F la historia se 0#el0e teatro. La manera 'e planear el :on*reso 'el Barti'o en 19E4 $#e'2 parcialmente 'etermina'a por la 'ecisi2n 'e pro'#cir 'l triunfo de la ?oluntadI el acontecimiento hist2rico ser0ir%a 'e escenario a #na pel%c#la $#e l#e*o ha&r%a 'e a'$#irir el car+cter 'e #n a#t)ntico 'oc#mental. .n reali'a', c#an'o se estropearon ciertos metros 'e cinta $#e mostra&an a los 'iri*entes 'el parti'o en la tri&#na 'e los ora'ores, Hitler 'io 2r'enes 'e $#e 0ol0ieran a filmarse esas tomas, 5 /treicher, Rosen&er*, Hess, 5 Fran8 histri2nicamente repitieron s# lealta' al FIhrer semanas 'esp#)s, sin Hitler 5 sin p=&lico, en #n 'ecora'o constr#i'o por /peer. (.s perfectamente 1#sto $#e /peer, $#ien constr#52 el *i*antesco escenario 'el mitin, en las af#eras 'e L#rem&er*, apare3ca en los cr)'itos 'e 'l triunfo de la ?oluntad como ar$#itecto 'e la pel%c#la.) Do'o el $#e 'efien'a las pel%c#las 'e Riefenstahl como 'oc#mentales, si hemos 'e 'istin*#ir el 'oc#mental 'e la propa*an'a, estar+ sien'o in*en#o. .n 'l triunfo de la ?oluntad, el 'oc#mento (la ima*en) no solo es el re*istro 'e la reali'a' sino $#e es #na ra32n 'e $#e la reali'a' se ha5a constr#i'o, 5 'e&e, a la postre, reempla3arla. a reha&ilitaci2n 'e fi*#ras proscritas en las socie'a'es li&erales no oc#rre en la forma &#rocr+ticamente 'efiniti0a 'e la 'nciclo%edia 4oviDtica, ca'a n#e0a e'ici2n 'e la c#al nos presenta al*#nas fi*#ras hasta entonces inmenciona&les 5 lan3a a #n n=mero i*#al o ma5or por la escotilla 'e la no e4istencia. L#estras reha&ilitaciones son m+s s#a0es, m+s insin#antes. Lo es $#e el pasa'o na3i 'e Riefenstahl 'e pronto se ha5a 0#elto acepta&le. .s simplemente $#e, al *irar la r#e'a c#lt#ral, 5a no importa. .n l#*ar 'e impartir #na 0ersi2n r%*i'a 5 con*ela'a 'e la historia 'es'e arri&a, #na socie'a' li&eral res#el0e tales c#estiones a*#ar'an'o a $#e los ciclos 'e los 'iferentes *#stos 0a5an 'estilan'o la contro0ersia. La p#rificaci2n 'e la fama 'e Leni Riefenstahl 'e s# escoria na3i ha i'o co&ran'o imp#lso '#rante al*=n tiempo, pero ha alcan3a'o #na especie 'e cl%ma4 este a,o, al ser Riefenstahl la in0ita'a 'e honor 'e #n festi0al cinemato*r+fico, controla'o por cin)filos, en el 0erano, en :olora'o, 5 o&1eto 'e to'a #na ll#0ia 'e respet#osos art%c#los 5 entre0istas en peri2'icos 5 en la tele0isi2n 5 ahora, con la p#&licaci2n 'e Los nuba Barte 'el apo5o tras el reciente ascenso 'e Riefenstahl a la con'ici2n 'e mon#mento c#lt#ral se 'e&e, se*#ramente, al hecho 'e $#e es m#1er. .l cartel 'el Festi0al 'e :ine 'e L#e0a 6or8 'e 197E, hecho por #na conoci'a artista $#e tam&i)n es feminista, mostra&a a #na r#&ia c#5o seno 'erecho esta&a ro'ea'o por tres nom&resF C*nTs Leni /hirle5 (es 'ecir, Har'a, Riefenstahl, :lar8e). Las feministas sentir%an *ran 'olor si h#&ieran 'e sacrificar a la =nica m#1er $#e ha hecho pel%c#las $#e, en opini2n 'e to'os, son 'e primera clase. Bero el ma5or apo5o 'el cam&io 'e actit#' hacia Riefenstahl se halla en los n#e0os 5 m+s *ran'es a0atares 'e la i'ea 'e Ulo &elloV. La l%nea toma'a por los 'efensores 'e Riefenstahl, $#e incl#5en ho5 a las 0oces m+s infl#5entes 'el establishment 'e la 0an*#ar'ia f%lmica, es $#e siempre est#0o interesa'a en la &elle3a. .sto es, 'es'e l#e*o, lo $#e Riefenstahl ha esta'o 'icien'o '#rante a,os. Cs%, el entre0ista'or 'e los 5ahiers du 5inema enla32 a Riefenstahl, al o&ser0ar fat#amente $#e lo $#e 'l triunfo de la ?oluntad 5 <lim%ia 9tienen en com=n es $#e am&as 'an forma a cierta reali'a', &asa'a ella misma en cierta i'ea 'e la forma. >He #ste' al*o pec#liarmente alem+n en este inter)s en la formaA<. C esto respon'i2 RiefenstahlF

4encillamente %uedo decir /ue me siento es%ont,neamente atra(da %or todo lo /ue es bello 4(I belle&a, armon(a M /ui&, este cuidado en la com%osicin, esta as%iracin a la forma sea, en efecto, al)o muy alem,n 7ero yo no cono&co eNactamente estas cosas ?ienen del inconsciente y no de mi conocimiento OLuD /uiere usted /ue aada yoP Todo lo /ue es %uK ramente realista, un %eda&o de vida, /ue es mediocre, cotidiano, no me interesa 'stoy fascinada %or lo /ue es hermoso, fuerte, saludable, lo /ue est, vivo 3usco la armon(a 5uando se %roduce armon(a, soy feli& 5reo haberle contestado a usted con esto

Bor ello, Los nuba es el =ltimo 5 necesario paso en la reha&ilitaci2n 'e Riefenstahl. .s la reescrit#ra final 'el pasa'o7 o &ien, para s#s parti'arios, la confirmaci2n 'efiniti0a 'e $#e siempre ha si'o #na fan+tica 'e la &elle3a 5 no #na horri&le propa*an'ista. 4 "entro 'el li&ro
mostrar $#e ella ten%a enemi*os entre los 1efes 'el parti'o (el o'io 'e Noe&&els) como si tales 'ific#lta'es no f#esen parte normal 'e to'a filmaci2n. Rna 'e las m+s s#misas repeticiones 'el mito 'e Riefenstahl como simple 'oc#mentalista @e inocente en lo pol%tico@ es la Film)uide to Trium%b of the @ill p#&lica'a por la Pn'iana Rni0ersit5 Bress Film*#i'e /eries, c#5o a#tor, Richar' Geram Jarsam, concl#5e s# pr2lo*o e4presan'o s# 9*ratit#' a la propia Leni Riefenstahl, $#e cooper2 en m#chas horas 'e entre0ista, a&ri2 s#s archi0os a mi in0esti*aci2n 5 tom2 #n 0er'a'ero inter)s en este li&ro<. Jien po'%a Riefenstahl interesarse en #n li&ro c#5o primer cap%t#lo es 9Leni Riefenstahl 5 la car*a 'e la in'epen'encia<, 5 c#5o tema es 9el con0encimiento 'e Riefenstahl en $#e el artista 'e&e, a c#al$#ier costa, permanecer in'epen'iente 'el m#n'o material. .n s# propia 0i'a ha alcan3a'o la li&erta' art%stica, pero a *ran costo<. .tc)tera. :omo ant%'oto, perm%taseme citar #na f#ente irre&ati&le (al menos, no est+ a$#% para 'ecir $#e no lo escri&i2)F C'olf Hitler. .n s# &re0e pr2lo*o a .inter den Julissen, Hitler 'escri&i2 'l triunfo de la ?oluntad como 9#na *lorificaci2n totalmente =nica e incompara&le 'el po'er 5 la &elle3a 'e n#estro mo0imiento<. 6 as% es.

44 Cs% es como Konas Ge8as *The ?illa)e ?oice, E1 'e oct#&re 'e 1974) sal#'a la p#&licaci2n 'e Los nubaI

9Riefenstahl contin=a s# cele&raci2n @>o es #na &=s$#e'aA@ 'e la &elle3a cl+sica 'el c#erpo h#mano, &=s$#e'a $#e comen32 en s#s filmes. .st+ interesa'a en lo i'eal, en lo mon#mental<. Ge8as, en la misma p#&licaci2n, 7 'e no0iem&re 'e 1974F 96 a$#% est+ mi propia 'eclaraci2n final so&re las pel%c#las 'e RiefenstahlF si es #ste' i'ealista, 0er+ i'ealismo en s#s pel%c#las7 si es #ste' clasicista 0er+ en s#s pel%c#las #na o'a al clasicismo7 si es #ste' na3i, 0er+ #ste' en s#s pel%c#las na3ismo<.

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&ellamente e'ita'o, foto*raf%as 'e la tri&# perfecta 5 no&le. 6 en la c#&ierta, foto*raf%as 'e 9mi perfecta m#1er alemana< (como llam2 Hitler a Riefenstahl) to'a sonrisa, 0encien'o los 'es'enes 'e la historia. Ha5 $#e reconocer $#e si el li&ro no est#0iese firma'o por Riefenstahl, no sospechar%amos necesariamente $#e estas foto*raf%as ha&%an si'o toma'as por la artista m+s interesante, talentosa 5 efica3 'e la )poca na3i. La ma5or%a 'e la *ente $#e ho1ee Los nuba pro&a&lemente lo 0er+ como #n lamento m+s por los p#e&los primiti0os en trance 'e 'esaparici2n @el e1emplo m+s *ran'e si*#e sien'o L)0i-/tra#ss en Tristes tr%icos, so&re los in'ios &ororo 'e Jrasil@ pero si se e4aminan c#i'a'osamente las foto*raf%as, en con1#nci2n con el lar*o te4to escrito por Riefenstahl, se 0#el0e claro $#e si*#en #na contin#i'a' con s# o&ra na3i. l ses*o partic#lar 'e Riefenstahl se re0ela en s# elecci2n 'e esta tri&# 5 no 'e otraF #n p#e&lo al $#e 'escri&e como a*#'amente artista (ca'a $#ien posee #na lira) 5 hermoso (los hom&res n#&a, o&ser0a Riefenstahl, 9tienen #na comple4i2n atl)tica rara en otras tri&#s africanas<)7 'ota'os como est+n con 9#n senti'o m#cho m+s po'eroso 'e relaciones espirit#ales 5 reli*iosas $#e 'e as#ntos m#n'anos 5 materiales<, s# principal acti0i'a', insiste Riefenstahl, es ceremonial. Los nuba es acerca 'e #na i'ea primiti0istaF #n retrato 'e #n p#e&lo $#e s#&siste en p#ra armon%a con s# me'io, no toca'o por la ci0ili3aci2n. Las c#atro pel%c#las 'e Riefenstahl encar*a'as por los na3is @f#esen acerca 'e con*resos 'el parti'o, 'e la Qehrmacht, o 'e atletas@ cele&ran el renacimiento 'el c#erpo 5 'e la com#ni'a' me'iante el c#lto 'e #n 1efe irresisti&le. /e contin=an 'irectamente con las pel%c#las 'e Fanc8 en las $#e ella f#e estrella 5 con s# propia La lu& a&ul Las ficciones alpinas son relatos 'e anhelos por los altos l#*ares, 'el 'esaf%o 5 la or'al%a 'e lo elemental, lo primiti0o7 son acerca 'el 0)rti*o ante el po'er, sim&oli3a'o por la ma1esta' 5 &elle3a 'e las monta,as. Los filmes na3is son epope5as 'e com#ni'a' cons#ma'a, en $#e la reali'a' 'iaria $#e'a trascen'i'a me'iante #n a#tocontrol 5 #na f#nci2n e4t+ticos7 son acerca 'el tri#nfo 'el po'er. 6 Los nuba, ele*%a a la &elle3a 5 los po'eres m%sticos @$#e pronto se e4tin*#ir+n@ 'e hom&res primiti0os a $#ienes Riefenstahl llama 9s# p#e&lo a'opta'o<, es el tercero en s# tr%ptico 'e e4posiciones fascistas. .n el primer panel, las pel%c#las 'e monta,a, hom&res pesa'amente 0esti'os tratan 'e ascen'er para ponerse a pr#e&a en la p#re3a 'el fr%o7 la 0itali'a' se i'entifica con la pr#e&a f%sica. Bara el panel 'el centro, est+n los 'oc#mentales hechos para el *o&ierno na3iF 'l triunfo de la ?oluntad emplea las e4tensas panor+micas atesta'as 'e fi*#ras, alternan'o con primeros planos $#e a%slan #na sola pasi2n, #na sola s#misi2n perfectaF en #na 3ona me'ia, *entes perfectamente claras 5 0isi&les, en #niforme, se a*r#pan 5 rea*r#pan, c#al si est#0iesen &#scan'o la coreo*raf%a perfecta para e4presar s# lealta'. .n <lim%ia, la m+s rica 0is#almente 'e to'as las pel%c#las (se 0ale tanto 'e los mo0imientos 0erticales 'e las pel%c#las 'e monta,as como 'e los hori3ontales caracter%sticos 'e 'l triunfo de la ?oluntad+, #nas tras otras, esfor3a'as fi*#ras escasamente 0esti'as &#scan el )4tasis 'e la 0ictoria, alenta'as por hileras 'e compatriotas en las tri&#nas, to'o ello &a1o la mira'a firme 'el &eni*no s#perespecta'or, Hitler, c#5a presencia en el esta'io consa*ra este esf#er3o. *<lim%ia, $#e tam&i)n p#'o llamarse perfectamente 'l triunfo de la ?oluntad, s#&ra5a $#e no ha5 0ictorias f+ciles.) .n el tercer panel, Los nuba, los hom&res primiti0os, casi 'esn#'os, a*#ar'an la pr#e&a final 'e s# or*#llosa 5 heroica com#ni'a', s# e4tinci2n inminente, ale*res 5 serenos &a1o el sol 'e f#e*o. Lle*a la hora 'el >:tterdQmmerun) Los acontecimientos centrales 'e la socie'a' n#&a son enc#entros 'e l#cha 5 f#neralesF 0i0i'os enc#entros 'e hermosos c#erpos masc#linos 5 'e m#erte. Los n#&a, tal como los interpreta Riefenstahl, son #na tri&# 'e estetas. :omo los masai, em&a'#rna'os 'el alhe,a, 5 los llama'os 9hom&res 'el fan*o< 'e L#e0a N#inea, los n#&a se pintan para to'as las ocasiones sociales 5 reli*iosas im-portantes, c#&ri)n'ose con #na ceni3a &lan$#ecina $#e inconf#n'i&lemente s#*iere la m#erte. Riefenstahl a-firma ha&er lle*a'o 9apenas a tiempo<, p#es en los a,os $#e si*#ieron a la toma 'e esas foto*raf%as, los *lo-riosos n#&a han si'o corrompi'os por 'inero, empleos, ropa (5, pro&a&lemente por la *#erra @$#e Riefens-tahl n#nca menciona@, p#es lo $#e le interesa es el mito, no la historia. La *#erra ci0il $#e ha esta'o 'es*a-rran'o a$#ella parte 'e /#'+n '#rante #nos 'oce a,os 'e&i2 'e 'if#n'ir n#e0a tecnolo*%a 5 no pocos 'etritos).

#n$#e los n#&a son ne*ros, no arios, el retrato $#e 'e ellos hace Riefenstahl e0oca al*#nos 'e los temas m+s *enerales 'e la i'eolo*%a na3iF el contraste entre lo limpio 5 lo imp#ro, lo incorr#pti&le 5 lo mancha'o, lo f%sico 5 lo mental, lo *o3oso 5 lo $#e 0e las cosas con senti'o cr%tico. Rna 'e las principales ac#saciones contra los 1#'%os 'entro 'e la Clemania na3i f#e $#e eran *entes ci0iles, intelect#ales, porta'ores 'e #n 'estr#cti0o 5 corr#pto 9esp%rit# cr%tico<. La $#ema 'e li&ros 'e ma5o 'e 19EE f#e lan3a'a por el *rito 'e Noe&&elsF 9La )poca 'e e4tremo intelect#alismo 1#'%o ha termina'o 5a, 5 el tri#nfo 'e la re0ol#ci2n alemana ha 'a'o n#e0amente 'erecho 'e paso al esp%rit# alem+n<. 6 c#an'o Noe&&els prohi&i2 oficialmente la cr%tica 'e arte en no0iem&re 'e 19E(, f#e por$#e ten%a 9ras*os 'e car+cter t%picamente 1#'%o<F poner la ca&e3a por encima 'el cora32n, al in'i0i'#o por encima 'e la com#ni'a', al intelecto por encima 'el sentimiento. .n la tem+tica transforma'a 'el fascismo reciente, los 1#'%os 5a no 'esempe,an el papel 'e contamina'ores. .s la propia Uci0ili3aci2nV. Lo $#e ha5 'e 'istinti0o en la 0ersi2n fascista 'e la anti*#a i'ea 'el no&le sal0a1e es s# 'esprecio a to'o lo $#e sea refle4i0o, cr%tico 5 pl#ralista. .n el cat+lo*o 'e Riefenstahl 'e la 0irt#' primiti0a @como en el 'e L)0i-/tra#ss@ no es lo intrinca'o 5 s#til 'e la mente primiti0a, 'e s# or*ani3aci2n social o 'e s# pensa-miento lo $#e se elo*ia. Riefenstahl rec#er'a po'erosamente la ret2rica fascista c#an'o cele&ra la manera en $#e los n#&a son e4alta'os 5 #nifica'os por las pr#e&as f%sicas 'e los enc#entros *#erreros, en $#e los hom&res n#&a, 91a'ean'o 5 esfor3+n'ose<, con 9s#s enormes m=sc#los com&+n'ose<, se arro1an #nos a otros

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al s#elo, l#chan'o no por premios materiales, sino 9por la reno0aci2n 'e la sa*ra'a 0itali'a' 'e la tri&#<. La l#cha 5 los ritos $#e la acompa,an, se*=n Riefenstahl, #nen a los n#&aF
La lucha es la eN%resin de todo lo /ue distin)ue el modo de vida nuba la lucha )eneral, la lealtad y la %artici%acin emocional m,s a%asionadas en los %artidarios del conCunto, /ue son, en realidad, toda la %oblacin no %artici%ante de la aldea su im%ortancia como eN%resin de la visin total de los mesa6in y 6oron)a con res%ecto a la vida no %uede eNa)erarseH es la eN%resin en el mundo visible y social del mundo invisible de la mente y del es%(ritu

Cl cele&rar #na socie'a' 'on'e la e4hi&ici2n 'e la 'estre3a f%sica 5 'el 0alor 5 la 0ictoria 'el hom&re m+s f#erte so&re el m+s ')&il son, como se 0e, los s%m&olos #nifica'ores 'e la c#lt#ra com#nal @'on'e el tri#nfo en la l#cha es la 9principal aspiraci2n 'e la 0i'a 'e #n hom&re<@ Riefenstahl no parece ha&er mo'ifica'o m#cho las i'eas 'e s#s 'oc#mentales na3is. 6 s# retrato 'e los n#&a 0a m+s le1os $#e s#s pel%c#las al e0ocar #n aspecto 'el i'eal fascistaF #na socie'a' en $#e las m#1eres son simplemente cria'oras 5 a5#'antes, e4cl#i'as 'e to'as las f#nciones ceremoniales, 5 representan #na amena3a a la inte*ri'a' 5 la f#er3a 'e los hom&res. "es'e el p#nto 'e 0ista 9espirit#al< n#&a (por los n#&a entien'e Riefenstahl, 'es'e l#e*o, a los 0arones), el contacto con las m#1eres es profano7 pero, como s#p#estamente se trata 'e #na socie'a' i'eal, las m#1eres conocen s# l#*ar.
Las novias o es%osas de los luchadores est,n tan %reocu%adas como los hombres %or evitar todo contacto (ntimo 4u or)ullo de ser la novia o la es%osa de un robusto luchador es su%erior a su enamoramiento

Bor =ltimo, Riefenstahl 'a en el &lanco al ele*ir, como s#1eto foto*r+fico, a #n p#e&lo $#e 9contempla la m#erte tan solo como c#esti2n 'el 'estino, $#e no se resiste ni l#cha contra ella<, 'e #na socie'a' c#5a ceremonia m+s ent#siasta 5 pomposa es el f#neral. WHi0a la m#erteX

#e'e parecer in*rato 5 rencoroso ne*arse a separar Los nuba 'el pasa'o 'e Riefenstahl, pero ha5 sal#'a&les lecciones $#e apren'er 'e la contin#i'a' 'e s# o&ra as% como 'e este c#rioso e implaca&le acontecimiento recienteF s# reha&ilitaci2n. Las carreras 'e otros artistas $#e se 0ol0ieron fascistas, como :)line 5 Jenn 5 Garinetti 5 Bo#n' (por no mencionar a los $#e, como Ba&st 5 Biran'ello 5 Hams#n, a&ra3aron el fascismo c#an'o s# propio 'iscern%-miento 5a esta&a en 'ecli0e), no son instr#cti0as 'e manera compara&le7 p#es Riefens-tahl es la =nica artista importante $#e se i'entific2 por completo con la )poca na3i 5 c#5a o&ra, no solo '#rante el Dercer Reich sino treinta a,os 'esp#)s 'e s# ca%'a, ha il#stra'o consistentemente m#chos temas 'e la est)tica fascista. La est)tica fascista incl#5e @pero 0a m#cho m+s all+ 'e@ la cele&raci2n #n tanto especial 'e lo primiti0o $#e se enc#entra en Los nuba G+s *eneralmente, &rota 'e (5 1#stifica) #na preoc#paci2n por las sit#aciones 'e control, comportamiento s#miso, esf#er3o e4tra0a*ante 5 resistencia al 'olor7 elo*ia 'os esta'os aparentemente op#estos, la e*oman%a 5 la ser0i'#m&re. Las relaciones 'e 'ominaci2n 5 'e escla0i3aci2n a'optan la forma 'e #na pompa caracter%sticaF el api,amiento 'e *r#pos 'e personas7 la con0ersi2n 'e las personas en cosas7 la m#ltiplicaci2n o replicaci2n 'e cosas7 5 el a*r#pamiento 'e personasYcosas alre'e'or 'e #na to'opo'erosa e hipn2tica fi*#ra 'e 1efe o f#er3a. La 'ramat#r*ia fascista se centra en transacciones or*i+sticas entre f#er3as po'erosas 5 s#s t%teres $#e, #niforma'os, se m#estran en n=mero ca'a 0e3 ma5or. /# coreo*raf%a alterna entre #n mo0imiento incesante 5 #na post#ra con*ela'a, est+tica, 0iril. .l arte fascista *lorifica la ren'ici2n, e4alta la falta 'e pensamiento, otor*a po'er 'e se'#cci2n a la m#erte. /eme1ante arte no se confina a las o&ras til'a'as 'e fascistas o pro'#ci'as por *o&iernos fascistas (citemos tan solo #nas pel%c#lasF Fantas(a, 'e Qalt "isne5, The >an)Rs All .ere, 'e J#s&5 Jer8ele5, 5 $##!, 'e ;#&ric8, tam&i)n e1emplifican 'e manera nota&le ciertas estr#ct#ras formales 5 temas 'el arte fascista). 6, 'es'e l#e*o, los ras*os 'el arte fascista proliferan en el arte oficial 'e los pa%ses com#nistas @$#e siempre se presenta &a1o la &an'era 'el realismo@, en tanto $#e el arte fascista 'es'e,a el realismo en nom&re 'el i'ealismo. La pre-'ilecci2n por lo mon#mental 5 por la o&e'iencia 'e las masas al h)roe es com=n al arte fascista 5 al com#nis-ta, 5 refle1a la i'ea 'e to'os los re*%menes totalitarios 'e $#e el arte tiene la f#nci2n 'e Uinmortali3arV a s#s 1efes 5 'octrinas. La repro'#cci2n 'el mo0imiento en pa#tas *ran'iosas 5 r%*i'as es otro elemento com=n, p#es tal coreo*raf%a repite la #ni'a' misma 'el .sta'o. /e hace $#e las masas tomen forma, se 0#el0an 'i-se,o. "e ah% $#e las manifestaciones atl)ticas en masa, #n 'esplie*#e coreo*r+fico 'e c#erpos, sean #na acti0i'a' m#5 aprecia'a en to'os los pa%ses totalitarios, 5 tam&i)n el arte 'el *imnasta, tan pop#lar ho5 en la .#ropa Oriental, e0oca los ras*os rec#rrentes 'e la est)tica fascista7 la contenci2n o confinamiento 'e la f#er3a, la precisi2n militar. Danto en la pol%tica fascista como en la com#nista, se hace #n 'esplie*#e p=&lico 'e la 0ol#nta', en el 'rama 'el 1efe 5 'el coro. Lo interesante en la relaci2n entre la pol%tica 5 el arte &a1o el nacionalsocialismo no es $#e el arte f#era s#&or'ina'o a las necesi'a'es pol%ticas, p#es esto oc#rre tanto en las 'icta'#ras 'e 'erecha como 'e i3$#ier'a, sino $#e la pol%tica se apropiara la ret2rica 'el arteF el arte en s# =ltima fase rom+ntica. (La pol%tica es 9el arte m+s ele0a'o 5 comprensi0o $#e ha5a<, 'i1o Noe&&els en 19EE, 95 nosotros, los $#e mo'elamos la pol%tica alemana mo'erna nos sentimos los artistas. Z/ien'o[ la tarea 'el arte 5 'el artista formal, mol'ear, s#primir lo enfermo 5 'ar li&erta' a lo sano.<) Lo interesante 'el arte &a1o el nacionalsocialismo son a$#ellos ras*os $#e hacen 'e )l #na 0ariante especial 'el arte totalitario. .l arte oficial 'e pa%ses como la Rni2n /o0i)tica 5 :hina

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tien'e a e4poner 5 refor3ar #na morali'a' #t2pica. .l arte fascista 'esplie*a #na est)tica #t2picaF la 'e la perfecci2n f%sica. .n la )poca na3i, pintores 5 esc#ltores a men#'o mostraron el c#erpo 'esn#'o, pero se les prohi&i2 mostrar imperfecciones corporales. /#s 'esn#'os parecen im+*enes 'e las re0istas 'e c#lt#rismoF mo'elos $#e son, a la 0e3, mo1i*atamente ase4#ales 5 (en #n senti'o t)cnico) porno*r+ficos, p#es tienen la perfecci2n 'e #na fantas%a. La promoci2n 'e lo hermoso 5 lo sal#'a&le hecha por Riefenstahl, 'e&e 'ecirse, es m#cho m+s s#til $#e eso. 6 n#nca es necia, como s#ce'e en otras artes 0is#ales na3is. .s capa3 'e apreciar to'a #na *ama 'e tipos f%sicos @en c#estiones 'e &elle3a, no es racista@, 5 en <lim%ia s% m#estra cierto esf#er3o 5 tensi2n, con s#s imperfecciones concomitantes, as% como la p#*na estili3a'a, aparentemente sin esf#er3o (como en las 3am&#lli'as, lo $#e constit#5e la sec#encia m+s a'mira'a 'e la pel%c#la).

n contraste con la casti'a' ase4#al 'el arte com#nista oficial, el arte na3i es, a la 0e3, lasci0o e i'eali3a'or. Rna est)tica #t2pica (perfecci2n f%sica7 i'enti'a' como 'ato &iol2*ico) implica #n erotismo i'ealF la se4#ali'a' con0erti'a en el ma*netismo 'e los 1efes 5 la ale*r%a 'e s#s se*#i'ores. .l i'eal fascista es transformar la ener*%a se4#al en #na f#er3a Uespirit#alV para &eneficio 'e la com#ni'a'. Lo er2tico (es 'ecir, las m#1eres) siempre est+ presente como tentaci2n, 5 la resp#esta m+s a'mira&le es la represi2n heroica 'el imp#lso se4#al. Cs% es como Riefenstahl e4plica por $#) los matrimonios n#&a, en contraste con s#s espl)n'i'os f#nerales, no contienen nin*#na ceremonia ni fest%n.
'l mayor deseo de un hombre nuba no es la unin con una muCer, sino ser un buen luchador, afirmando as( el %rinci%io de la abstencin Las ceremonias de la dan&a nuba no son ocasiones sensuales sino, antes bien, festivales de castidad, de contencin de la fuer&a vital

La est)tica fascista se &asa en la contenci2n 'e las f#er3as 0itales7 los mo0imientos son confina'os, conte-ni'os, 'omina'os. .l arte na3i es reaccionario 5, reta'or, se mantiene f#era 'e la corriente principal 'el si*lo, 'e reali3aci2n plena en las artes. Bero precisamente por esta ra32n, se ha i'o *anan'o #n l#*ar en el *#sto contempor+neo. Los or*ani3a'ores i3$#ier'istas 'e #na act#al e4posici2n 'e pint#ra 5 esc#lt#ra na3i (la primera 'es'e la *#erra) en Fran8f#rt, han 'esc#&ierto, para s# consternaci2n, $#e los p=&licos eran e4cesi0amente n#merosos pero no tan serios 5 formales como ellos ha&%an espera'o. C#n flan$#ea'o por a'moniciones 'i'+cticas 'e Jrecht 5 por foto*raf%as 'e campos 'e concentraci2n, lo $#e el arte na3i rec#er'a a este p=&lico es otro arte 'e los a,os treinta, especialmente el art dec (.l art nouveau n#nca p#'o ser #n estilo fascista7 es, antes &ien, el prototipo 'e ese arte $#e el fascismo 'efine como 'eca'ente7 el estilo fascista es, en s#s me1ores manifestaciones, art dec, con s#s marca'as l%neas 5 s# pesa'a concentraci2n 'e material, con s# petrifica'o erotismo.) La misma est)tica responsa&le 'e los colosos 'e &ronce 'e Crno Jre8er @esc#ltor fa0orito 'e Hitler (5, &re0emente, 'e :octea#)@ 5 'e Kosef Dhora8 tam&i)n pro'#1o el m#sc#loso Ctlas $#e se halla enfrente 'el Roc8efeller :enter 'e Ganhattan, 5 el mon#mento, li*eramente lasci0o, a los sol'a'os ca%'os en la Brimera N#erra G#n'ial, $#e se enc#entra en la estaci2n 'el ferrocarril 'e la calle Dreinta, en Fila'elfia. Bara #n p=&lico alem+n poco refina'o, el atracti0o 'el arte na3i p#'o consistir en $#e era sencillo, fi*#ra-ti0o, emocional7 no intelect#al7 #n ali0io 'e las e4i*entes comple1i'a'es 'el arte mo'erno. Bara #n p=&lico m+s refina'o, el atracti0o p#e'e 'e&erse, en parte, a esa a0i'e3 con $#e ho5 se est+n 'esc#&rien'o to'os los estilos 'el pasa'o, especialmente los m+s critica'os. Bero es m#5 impro&a&le #n res#r*imiento 'el arte na3i $#e si*#iera a los renacimientos 'el art nouveau, la pint#ra prerrafaelista 5 el art dec La pint#ra 5 esc#lt#ra no solo son sentenciosas7 son asom&rosamente po&res como arte. Bero precisamente estas c#ali'a'es in0itan a la *ente a contemplar el arte na3i con conoce'or 5 'es'e,oso 'espe*o, como #na forma 'e arte pop.

a o&ra 'e Riefenstahl no tiene la cali'a' 'e aficiona'o 5 la in*en#i'a' $#e encontramos en otro arte pro'#ci'o en la )poca na3i, pero, a#n as%, prom#e0e m#chos 'e los mismos 0alores. 6 la misma sensi&ili'a' m#5 mo'erna tam&i)n sa&e apreciarla. Las iron%as 'el refinamiento pop e4plican #na manera 'e contemplar la o&ra 'e Riefenstahl en $#e no solo s# &elle3a formal sino tam&i)n s# fer0or pol%tico son consi'era'os como #na forma 'e e4ceso est)tico. 6 al la'o 'e esta fr%a apreciaci2n 'e Riefenstahl ha5 #na resp#esta, sea consciente o inconsciente, al tema mismo, lo $#e 'a f#er3a a s# o&ra. 'l triunfo de la ?oluntad 5 <lim%ia son, in'#'a&lemente, 'oc#mentales so&er&ios (acaso sean los 'os m+s *ran'es 1am+s filma'os), pero no tienen 0er'a'era importancia en la historia 'el cine como forma 'e arte. La'ie $#e ha*a pel%c#las ho5 al#'e a Riefenstahl, en tanto $#e m#chos cineastas (incl#so 5o misma) consi'eran a "3i*a Herto0 como #na ina*ota&le pro0ocaci2n 5 f#ente 'e i'eas acerca 'el len*#a1e f%lmico. /in em&ar*o, p#e'e ar*Iirse $#e Herto0 @la fi*#ra m+s importante 'e los 'oc#mentales@ n#nca hi3o #na pel%c#la tan p#ramente efica3 5 estreme-ce'ora como 'l triunfo de la ?oluntad # <lim%ia ("es'e l#e*o, Herto0 n#nca t#0o a s# 'isposici2n los me'ios $#e s% t#0o Riefenstahl. .l pres#p#esto 'el *o&ierno so0i)tico para los filmes 'e propa*an'a '#rante los a,os 0einte 5 comien3os 'e los treinta era &astante menos $#e op#lento.) Cl tratar el arte propa*an'ista 'e la i3$#ier'a 5 'e la 'erecha pre0alece #na 'o&le norma. Bocas personas reconocer%an $#e la manip#laci2n 'e la emoci2n en las =ltimas pel%c#las 'e Herto0 5 en las 'e Riefenstahl ofrece tipos similares 'e e4altaci2n. Cl e4plicar por $#) se conm#e0en, la ma5or%a 'e las personas son sentimentales en el caso 'e Herto0 5 mienten en el caso 'e Riefenstahl. Cs% la o&ra 'e Herto0 e0oca &astante simpat%a moral 'e parte 'e p=&licos cin)filos por to'o el m#n'o. Las personas consienten en 'e1arse conmo0er. .n la o&ra 'e

217

Riefenstahl, el tr#co consiste en filtrar la noci0a i'eolo*%a pol%tica 'e s#s pel%c#las, 'e1an'o tan solo s#s m)ritos 9est)ticos<. .l elo*io a los filmes 'e Herto0 siempre pres#pone el conocimiento 'e $#e era #na persona atracti0a 5 #n pensa'or @artista inteli*ente 5 ori*inal@, a la postre aplasta'o por la 'icta'#ra a la $#e sir0i2. 6 la ma5or%a 'el p=&lico contempor+neo 'e Herto0 (como 'e .isenstein 5 B#'o08in) pres#pone $#e los propa*an'istas 'e las pel%c#las 'e los primeros a,os 'e la Rni2n /o0i)tica esta&an il#stran'o #n i'eal no&le, por m#cho $#e f#era traiciona'o, en la pr+ctica. Bero el elo*io a Riefenstahl no tiene tal rec#rso, 5a $#e na'ie, ni si$#iera s#s reha&ilita'ores, ha lo*ra'o presentar a Riefenstahl como persona a*ra'a&le7 a'em+s, no es nin*#na pensa'ora. Cl*o m+s importante a=nF *eneralmente se piensa $#e el nacionalsocialismo solo representa &r#tali'a' 5 terror. Bero esto no es 0er'a'. .l nacionalsocialismo @m+s *eneralmente, el fascismo@ tam&i)n representa #n i'eal o, antes &ien, #nos i'eales $#e persisten a=n ho5 &a1o otras &an'erasF el i'eal 'e la 0i'a como arte, el c#lto a la &elle3a, el fetichismo 'el 0alor, la 'isol#ci2n 'e la ena1enaci2n 5 el sentimiento e4t+tico 'e la com#ni'a'7 el recha3o 'el intelecto, la familia 'el hom&re (&a1o la t#tela 'e los 1efes).

stos i'eales est+n 0i0os 5 conm#e0en a m#chas personas, 5 res#lta fala3 as% como ta#tol2*ico 'ecir $#e 'l triunfo de la ?oluntad y <lim%ia nos afectan tan solo por$#e f#eron hechas por #na cineasta 'e *enio. Las pel%c#las 'e Riefenstahl si*#en sien'o eficaces por$#e, entre otras ra3ones, s#s anhelos a=n se sienten, por$#e s# conteni'o es #n i'eal rom+ntico al $#e m#chos si*#en 'an'o s# conformi'a' 5 $#e se e4presa en tan 'i0ersos mo'os 'e la 'isensi2n c#lt#ral 5 la propa*an'a en pro 'e n#e0as formas 'e com#ni'a' como la c#lt#ra 'e la 1#0ent#' 5 el roc8, la terapia primi*enia, la antipsi$#iatr%a, los parti'arios 'el Dercer G#n'o 5 la fe en lo oc#lto. La e4altaci2n 'e la com#ni'a' no impi'e la &=s$#e'a 'e l%'eres a&sol#tos7 por el contrario, p#e'e lle0ar ine0ita&lemente a ella. (Lo es 'e sorpren'er $#e #n &#en n=mero 'e 120enes $#e ho5 se postran ante *#r=es 5 se someten a la 'isciplina m+s *rotescamente a#tocr+tica f#eran antia#toritarios 5 antielitistas '#rante los sesenta.) La act#al 'esna3ificaci2n 5 0in'icaci2n 'e Riefenstahl como in'2mita sacer'otisa 'e lo &ello @como cineasta 5, ho5, como fot2*rafa@ no a#*#ran na'a &#eno 'e la a*#'e3a 'e la capaci'a' mo'erna 'e 'etectar el anhelo fascista en n#estro me'io. Riefenstahl no es la clase com=n 'e esteta o 'e rom+ntico con ten'encias antropol2*icas. Cl resi'ir la f#er3a 'e s# o&ra precisamente en la contin#i'a' 'e s#s i'eas pol%ticas 5 est)ticas, lo interesante es $#e esto f#era perci&i'o, en #n tiempo, m#cho m+s claramente 'e lo $#e parece serlo ho5, c#an'o la *ente afirma ser atra%'a por las im+*enes 'e Riefenstahl tan solo por s# &elle3a 'e composici2n. /in perspecti0a hist2rica, tal 9conocimiento e4perto< allana el camino a #na aceptaci2n c#riosamente 'istra%'a 'e la propa*an'a para to'a clase 'e sentimientos 'estr#cti0os @sentimientos c#5as implicaciones la *ente est+ ne*+n'ose a tomar en serio@. .n al*#na parte, 'es'e l#e*o, to'o el m#n'o sa&e $#e en #n arte como el 'e Riefenstahl no est+ en 1#e*o solo la &elle3a. 6, as%, la *ente trata 'e compensar s# reacci2n, a'miran'o esta clase 'e arte, por s# in'#'a&le &elle3a, 5 patrocin+n'olo por s# mo1i*ata promoci2n 'e lo &ello. Dras las solemnes apreciaciones fatalistas 5 remil*a'as se halla #na *ran reser0a 'e apreciaci2n, la sensi&ili'a' 'e lo cam%, sin los *rilletes 'e los escr=p#los 'e la *ran serie'a'F 5 la sensi&ili'a' mo'erna 'epen'e 'e contin#ar fl#ct#an'o entre el enfo$#e formalista 5 el *#sto cam% .l arte $#e e0oca los temas 'e la est)tica fascista es pop#lar ho5, 5 para la ma5or%a pro&a&lemente no sea m+s $#e #na 0ariante 'el cam% .l fascismo acaso est) solo 'e mo'a, 5 $#i3+ la mo'a, con s# irreprimi&le promisc#i'a' 'e *#stos, 0a5a a sal0arnos. Bero los propios 1#icios 'e 0alor parecen menos inocentes. Rn arte $#e pareci2 eminentemente 'i*no 'e ser 'efini'o hace 'ie3 a,os como *#sto minoritario o a'0ersario 5a no parece 'efen'i&le ho5, por$#e los as#ntos )ticos 5 c#lt#rales $#e plantea se han 0#elto serios 5 hasta peli*rosos, 'e #na manera 'istinta. La p#ra reali'a' es $#e a$#ello $#e p#e'e ser acepta&le en la c#lt#ra 'e )lite p#e'e no ser acepta&le en la c#lt#ra 'e masas, $#e los *#stos $#e plantean tan solo as#ntos )ticos innoc#os como propie'a' 'e #na minor%a se 0#el0en corr#ptores al 0ol0erse m+s esta&leci'os. .l *#sto es el conte4to, 5 el conte4to ha cam&ia'o.

II

44 Re)alia por Kac8 Bia. Jallantine Joo8s, 1M! pp.

e*#n'o 'oc#mento. He a$#% #n li&ro $#e p#e'e comprarse en los p#estos 'e re0istas 'e los aerop#ertos 5 en las li&rer%as 9para a'#ltos<, #n li&ro en r=stica, relati0amente &arato, no #n art%c#lo costoso $#e atrai*a a los coleccionistas 'e o&1etos 'e arte 5 la *ente bienK %ensant, como Los nuba 6 sin em&ar*o, am&os li&ros comparten cierta com#ni'a' 'e ori*en moral, #na preoc#paci2n ra'icalF la misma preoc#paci2n en 'iferentes etapas 'e e0ol#ci2nF las i'eas $#e animan Los nuba salen 'e las tinie&las morales menos $#e la m+s &#r'a 5 m+s eficiente i'ea s#&5acente en 44 Re)al(a C#n c#an'o 44 Re)al(a es #na respeta&le compilaci2n, hecha en Pn*laterra (con #n prefacio hist2rico 'e tres p+*inas 5 notas al final), sa&emos $#e s# atracti0o no es la er#'ici2n, sino el se4o. La c#&ierta 5a 'e1a esto en claro. C tra0)s 'e la *ran es0+stica ne*ra 'e #n &ra3alete 'e los // pasa #na fa1a amarilla 'ia*onal $#e 'iceF 9G+s 'e 1 &rillantes foto*raf%as a c#atro colores. /olo 2,9M '2lares<, e4actamente como el sello con el precio sol%a fi1arse @en parte como tentaci2n, en parte por 'eferencia a la cens#ra@en la c#&ierta 'e las re0istas porno*r+ficas, so&re los *enitales 'e la mo'elo.

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a5 #na fantas%a *eneral acerca 'e los #niformes. Los #niformes s#*ieren com#ni'a', or'en, i'enti'a' (por me'io 'e *ra'os, insi*nias, me'allas, cosas $#e 'eclaran $#i)n es s# porta'or, 5 $#) ha hechoF s# 0alor $#e'a as% reconoci'o), competencia, a#tori'a' le*%tima, el e1ercicio le*itima'o 'e la 0iolencia. Bero los #niformes no son lo mismo $#e las foto*raf%as 'e #niformes @$#e son materiales er2ticos@, 5 las foto*raf%as 'e #niformes 'e los // son las #ni'a'es 'e #na fantas%a se4#al partic#larmente po'erosa 5 'if#n'i'a. >Bor $#) los //A Bor$#e los // eran la encarnaci2n i'eal 'e la a&ierta afirmaci2n 'el fascismo so&re la 1#sticia 'e la 0iolencia, el 'erecho 'e e1ercer el po'er total so&re los 'em+s 5 tratarlos como a&sol#tamente inferiores. F#e en los // 'on'e esta afirmaci2n pareci2 m+s completa, por$#e la 'esempe,aron 'e manera sin*#larmente &r#tal 5 eficiente7 5 por$#e la 'ramati3aron 0inc#l+n'ose ellos mismos a ciertas normas est)ticas. La // f#e 'esi*na'a como #na com#ni'a' 'e )lite militar $#e no solo ser%a s#premamente 0iolenta sino tam&i)n s#premamente hermosa. (Lo es pro&a&le $#e encontremos #n li&ro llama'o 4A Re)al(a Los /C, $#ienes f#eron reempla3a'os por los //, no f#eron conoci'os por ser menos &r#tales $#e s#s s#cesores, pero han pasa'o a la historia como tipos *or'os, achaparra'os, sali'os 'e #na cer0ecer%a7 simples camisas %ardas + Los #niformes 'e los // eran ele*antes, &ien corta'os, con #n to$#e (pero no e4cesi0o) 'e e4centrici'a'. :omp+rense los ano'inos 5 no m#5 &ien corta'os #niformes 'el e1)rcito esta'o#ni'enseF cha$#eta, camisa, cor&ata, pantalones, calcetines 5 3apatos 'e cla0os7 esencialmente ropas ci0iles, por m#5 c#&iertas $#e est#0ieran 'e me'allas e insi*nias. Los #niformes 'e los // eran apreta'os, pesa'os, r%*i'os, e incl#%an *#antes para confinar las manos 5 &otas $#e hac%an sentir peso en las piernas 5 los pies, em&#ti'os, o&li*an'o a s# porta'or a mantenerse 'erecho. Dal como e4plica la contraporta'a 'e 44 Re)al(aF 'l uniforme era ne)ro, color /ue ten(a im%ortantes im%licaciones en Alemania 'ncima, los 44 llevaban una )ran variedad de condecoraciones, s(mbolos, insi)nias %ara distin)uir )rados, desde las runas del cuello hasta las calaveras 4u a%ariencia era a la ve& dram,tica y amena&adora .l casi +0i'o reclamo 'e la porta'a no nos prepara por completo para la tri0iali'a' 'e la ma5or parte 'e las foto*raf%as. K#nto con a$#ellos c)le&res #niformes ne*ros, a las tropas 'e los // se les entre*a&an #niformes color ca$#i, $#e casi parecen esta'o#ni'enses, 5 ponchos 5 cha$#etas 'e 'isfra3. 6 a'em+s 'e las foto*raf%as 'e #niformes, ha5 p+*inas enteras 'e insi*nias para el c#ello, &an'as para los p#,os 'e la camisa, sar'inetas, he&illas 'e cint#r2n, insi*nias conmemorati0as, estan'artes 'e re*imiento, &an'erines, *orras 'e campo, me'allas 'e ser0icio, se,ales para los hom&ros, permisos, pases, pocos 'e los c#ales m#estran las c)le&res r#nas o las cala0eras7 to'o ello min#ciosamente i'entifica'o por ran*o, #ni'a' 5 a,o 5 l#*ar 'e e4pe'ici2n.

Brecisamente lo innoc#o 'e pr+cticamente to'as las foto*raf%as es testimonio 'el po'er 'e la ima*enF estamos ho1ean'o el &re0iario 'e #na fantas%a se4#al. Bara $#e la fantas%a ten*a prof#n'i'a', ha 'e tener 'etalle. Bor e1emplo, >c#+l era el color 'el permiso 'e 0ia1e $#e ha&r%a necesita'o #n sar*ento 'e los // para ir 'e Dr)0eris a LI&ec8 en la prima0era 'e 1944A .s necesario $#e ten*amos to'as las pr#e&as 'oc#mentales. /i el mensa1e 'el fascismo ha si'o ne#trali3a'o por #na 0isi2n est)tica 'e la 0i'a, s#s a'ornos han si'o se4#ali3a'os. .sta eroti3aci2n 'el fascismo p#e'e o&ser0arse en manifestaciones tan arre&ata'oras 5 'e0otas como las 5onfesiones de una m,scara 5 'l sol y el acero, 'e Gishima, 5 en pel%c#las como 4cor%io Risin), 'e ;en-neth Cn*er, 5 m+s recientes 5 m#cho menos interesantes, Los malditos, 'e Hisconti, 5 'l %ortero de noche, 'e :a0ani.

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Escena de Los malditos (La caduta degli dei, La cada de los dioses) de Visconti.

La solemne eroti3aci2n 'el fascismo 'e&e 'istin*#irse 'e cierto 1#e*o s#til con el horror c#lt#ral, 'on'e entra #n elemento 'e afectaci2n. .l cartel $#e Ro&ert Gorris cre2 para s# reciente e4posici2n en la Naler%a :astelli es #na foto*raf%a 'el artista, 'esn#'o hasta la cint#ra, con *afas osc#ras, al*o $#e parece #n casco na3i 5 #n c#ello 'e acero con pico, s#1eta al c#al ha5 #na *r#esa ca'ena, $#e )l sostiene en s#s manos esposa'as. /e 'i1o $#e consi'er2 esta la =nica ima*en $#e a=n ten%a cierta capaci'a' 'e escan'ali3arF #na 0irt#' sin*#lar para los $#e 'an por senta'o $#e el arte es #na sec#encia 'e *estos pro0oca'ores siempre n#e0os. Bero lo interesante 'el cartel es s# propia ne*aci2n. .scan'ali3ar a *ente, en ese marco, tam&i)n si*nifica acost#m&rarla, as% como el material na3i entra en el 0asto repertorio 'e la icono*raf%a pop#lar #tili3a&le para los comentarios ir2nicos 'el arte pop.

Mishima: Sol y acero y Confesiones de una mscara; Anger: Scor io !ising, Cavani: "ortero de #oc$e; Morris: %fic$e.

/in em&ar*o, el na3ismo fascina 'e #na manera como no lo lo*ra hacer otra icono*raf%a conoci'a 'e la sensi&ili'a' pop ('es'e Gao Dse-t#n* hasta Garil5n Gonroe). Lo ca&e '#'a 'e $#e al*#na parte 'el 'espertar *eneral 'el inter)s en el fascismo p#e'e precisarse como pro'#cto 'e la c#riosi'a'. Bara los $#e nacieron 'esp#)s 'el comien3o 'e los a,os c#arenta, &om&ar'ea'os por #na pala&rar%a contin#a en pro 5 en contra 'el com#nismo, es el fascismo @ el *ran tema 'e con0ersaci2n 'e la *eneraci2n 'e s#s pa'res@ el $#e representa lo e42tico, lo 'esconoci'o. L#e*o, all% est+ la fascinaci2n *eneral entre los 120enes por el horror, por lo irracional. Los c#rsos 'e historia 'el fascismo se enc#entran, 1#nto con los c#rsos 'e oc#ltismo (incl#so 0ampirismo), entre los m+s conc#rri'os en estos '%as en las #ni0ersi'a'es. 6, por encima 'e esto, el atracti0o 'efiniti0amente se4#al 'el fascismo, 'el $#e con 'escara'a clari'a' es testimonio 'efiniti0o 44 Re)al(a, parece inm#ne al 'escr)'ito por me'io 'e la iron%a o la e4cesi0a familiari'a'.

n la literat#ra, las pel%c#las 5 los 1#*#etes se4#ales por to'o el m#n'o, especialmente en .sta'os Rni'os, Pn*laterra, Francia, Kap2n, .scan'ina0ia, Holan'a 5 Clemania, los // se han con0erti'o en referencia 'e a0ent#ra se4#al. G#chas 'e las im+*enes 'e los e4cesos 'el se4o se han coloca'o &a1o el si*no 'el na3ismo. Jotas, c#ero, ca'enas, cr#ces 'e hierro so&re torsos &rillantes, es0+sticas, 1#nto con *anchos 'e carnicer%a 5 pesa'as motocicletas, se han con0erti'o en aparatos secretos 5 m#5 l#crati0os 'el erotismo. .n los se4-shop, en los ser0icios p=&licos, en los &ares atesta'os 'e cha$#etas 'e c#ero, en los prost%&#los, la *ente e4hi&e esas cosas. Bero >por $#)A >Bor $#) la Clemania na3i, $#e f#e #na socie'a' represi0a 'el se4o, se ha 0#elto er2ticaA >:2mo p#'o #n r)*imen $#e persi*#i2 a los homose4#ales con0ertirse en est%m#lo se4#al *a5A Rna cla0e se halla en la pre'ilecci2n 'e los 'iri*entes fascistas por las met+foras se4#ales. :omo Liet3sche 5 Qa*ner, Hitler consi'era&a el man'o como #n 'ominio se4#al 'e las masas

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femeninas, como 0iolaci2n. (La e4presi2n 'e las m#che'#m&res en 'l triunfo de la ?oluntad es 'e )4tasis7 el l%'er pro0oca #n or*asmo a las masas.) Los mo0imientos i3$#ier'istas han ten'i'o a ser #nise4 5 ase4#ales en s#s im+*enes. Los mo0imientos 'e 'erecha, por m#5 p#ritanas 5 represi0as $#e sean las reali'a'es $#e intro'#cen, tienen #na s#perficie er2tica. :iertamente el na3ismo es m+s se45 $#e el com#nismo (lo $#e no 0a en cr)'ito 'e los na3is sino $#e, antes &ien, m#estra al*o 'e la nat#rale3a 5 los l%mites 'e la ima*inaci2n se4#al). "es'e l#e*o, la ma5or%a 'e la *ente $#e se e4cita al 0er los #niformes // no est+ apro&an'o si*nificati-0amente lo $#e hicieron los na3is, si es $#e en reali'a' tiene m+s $#e #na 0a*a i'ea 'e lo $#e eso p#'o ser. /in em&ar*o, e4isten po'erosas corrientes, $#e 0an en a#mento, 'e sensaci2n se4#al, 'e a$#ellas $#e *eneral-mente reci&en el nom&re 'e sa'omaso$#ismo, $#e hacen parecer er2tico el 1#*ar al na3ismo. .stas fantas%as 5 pr+cticas sa'omaso$#istas se enc#entran tanto entre heterose4#ales como entre homose4#ales, si &ien es entre los homose4#ales 'on'e es m+s 0isi&le la eroti3aci2n 'el na3ismo. .l sa'omaso$#ismo, no el intercam-&io 'e esposas, el *ran secreto se4#al 'e los =ltimos a,os.

ntre sa'omaso$#ismo 5 fascismo ha5 #n 0%nc#lo nat#ral. 9.l fascismo es teatro<, como 'i1o Nenet.5 :omo lo es la se4#ali'a' sa'omaso$#istaF participar en sa'omaso$#ismo es tomar parte en #n teatro se4#al, #na representaci2n 'e se4#ali'a'. Los ha&it#a'os al se4o sa'omaso$#ista son cons#mi'ores 5 core2*rafos e4pertos, as% como representantes, en #na o&ra $#e es tanto m+s e4citante c#anto $#e est+ prohi&i'a a la *ente or'inaria. .l sa'omaso$#ismo es al se4o lo $#e la *#erra es a la 0i'a ci0ilF la e4periencia ma*n%fica. ("ice RiefenstahlF 9Lo $#e es p#ramente realista #na porci2n 'e 0i'a, lo $#e es me'iocre, coti'iano, no me interesa<.) Cs% como el contrato social parece manso en comparaci2n con la *#erra, fornicar 5 lamer lle*a a parecer simplemente a*ra'a&le 5, por tanto, no e4citante. .l fin al $#e tien'e to'a e4periencia se4#al, como insisti2 Jataille '#rante to'a #na 0i'a 'e escri&ir, es manchar, &lasfemar. /er 9a*ra'a&le<, como ser 9ci0ili3a'o<, si*nifica ser a1eno a esta e4periencia sal0a1e, $#e es enteramente p#esta en escena. .l sa'omaso$#ismo, 'es'e l#e*o, no solo si*nifica *ente $#e hace 'a,o a s#s pare1as se4#ales, lo $#e siempre ha oc#rri'o, 5 *eneralmente si*nifica hom&res $#e *olpean a m#1eres. .l campesino r#so eternamente e&rio $#e *olpea a s# m#1er est+ hacien'o e4actamente lo $#e siente 'eseos 'e hacer (por$#e es infeli3, se siente oprimi'o, em&r#teci'o 5 por$#e las m#1eres son 0%ctimas a mano). Bero el perenne in*l)s en #n prost%&#lo, $#e se hace a3otar, est+ recrean'o #na e4periencia. .st+ pa*an'o a #na prostit#ta para $#e represente con )l #na o&ra 'e teatro, para react#ar o ree0ocar el pasa'o @e4periencias 'e s#s '%as 'e esc#ela o *#ar'er%a, $#e ho5 tienen para )l #na enorme reser0a 'e ener*%a se4#al@. Ho5 p#e'e ser el pasa'o na3i el $#e la *ente in0oca, en la teatrali3aci2n 'e la se4#ali'a', por$#e es 'e esas im+*enes (5 no 'e s#s rec#er'os) 'e las $#e espera po'er 'esenca'enar #na reser0a 'e ener*%a se4#al. Lo $#e los franceses llaman 9el 0icio in*l)s< p#e'e 'ecirse, sin em&ar*o, $#e es al*o as% como #na ma,osa afirmaci2n 'e in'i0i'#a-li'a'7 'esp#)s 'e to'o, la o&rita se refer%a a la propia historia 'el s#1eto. La mo'a 'e los o&1etos na3is in'ica al*o totalmente 'istintoF #na resp#esta a #na opresi0a li&erta' 'e elecci2n en el se4o (5 en otras c#estiones), a #n intolera&le *ra'o 'e in'i0i'#ali'a'7 el ensa5o *eneral 'e la escla0i3aci2n, 5 no s# 0er'a'era repetici2n. Los ritos 'e 'ominaci2n 5 escla0i3aci2n $#e se practican m+s 5 m+s, el arte $#e se 'e'ica m+s 5 m+s a repetir s#s temas, acaso sean tan solo #na e4tensi2n l2*ica 'e la ten'encia 'e #na socie'a' rica a con0ertir ca'a parte 'e las 0i'as 'e la *ente en #n *#sto, #na elecci2n7 in0itar a to'os a contemplar s#s propias 0i'as como #n estilo ('e 0i'a). .n to'as las socie'a'es hasta ahora, el se4o ha si'o principalmente #na acti0i'a' (al*o $#e hacer, al*o en $#e pensar). Bero c#an'o el se4o se con0ierte en #n *#sto $#i3+ 5a est) en camino 'e con0ertirse en #na forma consciente 'e teatro, $#e es 'e lo $#e trata el sa'omaso$#ismoF #na forma 'e *ratificaci2n, 0iolenta e in'irecta, m#5 mental.

l sa'omaso$#ismo siempre ha si'o el p#nto m+s e4tremo 'e la e4periencia se4#alF c#an'o el se4o se 0#el0e m+s p#ramente se4#al, es 'ecir, aparta'o 'e las personas, 'e las relaciones, 'el amor. Lo 'e&e sorpren'er $#e se ha5a a'heri'o al sim&olismo na3i en a,os recientes. L#nca ha&%a si'o tan conscientemente esteti3a'a la relaci2n 'e amos 5 escla0os. /a'e t#0o $#e in0entar s# teatro 'e casti*o 5 'eleite a partir 'e na'a, impro0isan'o los 'ecora'os, los ropa1es 5 los ritos &lasfemos. Chora ha5 #n *ran escenario a 'isposici2n 'e $#ien lo 'esee. .l color es el ne*ro, el material es el c#ero, la se'#cci2n es la &elle3a, la 1#stificaci2n es la sinceri'a', la meta es el )4tasis, la fantas%a es la m#erte. (!"S1+
&'raducci(n de )uan *trilla 're+o, re,isada or %urelio -a+or. &Pu !icado en .a+o el signo de Saturno (*nder t$e Sign of Saturn, /012) "or Susan Sontag. Editoria! Sudamericana. Se!!o #e$o!s%!!o. $uenos. Aires& 2''(. P". )1*1'(.

55 F#e Nenet, en s# no0ela 7om%as f-nebres, el $#e aport2 #no 'e los primeros te4tos $#e mostra&an la

fascinaci2n er2tica $#e el fascismo e1erc%a so&re al*#nos $#e no eran fascistas. Otra 'escripci2n es 'e /artre, $#e no es pro&a&le $#e t#0iera esas sensa-ciones, pero $#e acaso o5era ha&lar 'e ello a Nenet. .n 5on la muerte en el alma (1949), la tercera no0ela 'e s#s Los caminos de la libertad, en c#atro partes, /artre 'escri&e lo $#e e4perimenta #no 'e s#s prota*onistas al 0er entrar al e1)rcito alem+n en Bar%s en 194 F 9("aniel) no ten%a mie'o 5 se a&an'ona&a con confian3a a a$#ellos millares 'e o1os. Bensa&aF L#estros 0ence'ores. 6 se sent%a in0a'i'o por el 'eleite. Replic2 a#'a3mente a las mira'as 5 se em&ria*2 'e ca&ellos r#&ios, 'e rostros c#rti'os en $#e los o1os parec%an la*os 'e *laciar, 'e talles estrechos, 'e m#slos incre%&lemente lar*os 5 m#sc#losos. G#rm#r2F W?#) hermosos sonX ... Cl*o se precipit2 'es'e el cieloF era la anti*#a le5. /e ha&%a h#n'i'o la socie'a' 'e los 1#eces, 5 la sentencia $#e'a&a &orra'a7 esta&an 'errota'os los sol'a'itos 'e color ca$#i campeones 'e los 'erechos 'el hom&re 5 'el ci#'a'ano ... #na t#r&aci2n insoporta&le 5 'eliciosa le recorri2 el c#erpo 'e pies a ca&e3a, 5a no 0e%a con clari'a' 5, 1a'ean'o #n poco, repet%aF .ntran como en la manteca, entran en Bar%s como en la manteca ... Ha&r%a 'esea'o ser #na m#1er para arro1arles flores<.

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