http://duniabaca.com/sejarah-walisanga-kisah-walisongo-lengkap.

html

Sejarah Walisanga Kisah Walisongo Lengkap

Kisah Walisongo Jika kita mempelajari sejarah penyebaran kebudayaan islam di nusantara khususnya pulau jawa, maka tidak lepas dari kisah-kisah para sembilan walisongo. Karena Walisongomerupakan simbol penyebaran Islam di Indonesia, khususnya di Jawa. Pada era tersebut, merupakan masa/era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya nusantara yan kemudian di antikan den an kebudayaan islam. Pelopor atau !okoh pendahulu walison o yaitu Syekh Jumadil Qubro yan merupakan anak dari seoran Putri Kelantan !ua/Putri "aadon II yaitu Puteri "elindun Bulan. "elain walisongo, sebenarnya banyak tokoh-tokoh yan ikut berperan akti# dalam penyebaran islam di nusantara, namun peranan walison o san at be itu besar dibandin tokoh-tokoh yan lain, sehin a membuat para walison o memiliki nilai plus dan lebih banyak disebut namanya dalam sejarah penyebaran islam di Jawa. $alam kisah-kisah walison o, disebutkan bahwa para sembilan wali tidak hidup pada saat yan persis bersamaan. %amun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, bila tidak dalam ikatan darah ju a dalam hubun an uru- murid. &asin -masin tokoh tersebut mempunyai peran yan unik dalam penyebaran Islam. &ulai dari &aulana &alik Ibrahim yan menempatkan diri seba ai ' tabib' ba i Kerajaan Hindu &ajapahit( "unan )iri yan disebut para kolonialis seba ai *paus dari !imur' hin a "unan Kalija a yan men+ipta karya kesenian den an men unakan nuansa yan dapat dipahami masyarakat Jawa yakni nuansa Hindu dan Budha.
Pesan Sponsor

,ntuk mempelajari se+ara len kap tentan sejarah walisongo serta kisah-kisah para sembilan walisanga, sen aja duniaba+a.+om kutip lan sun dari wikipedia dan berba ai sumber lain, seba ai penambah ilmu pen etahuan kita tentan dunia sejarah. Daftar Isi KISA DA! S"JA#A WA$IS%!&% $"!&KA' Pen ertian/-rti .alison o "ejarah .alison o !okoh Pendahulu .alison o !eori Keturunan Hadramaut !eori Keturunan /ina "umber !ertulis 0e##erensi

A#(I ) '"!&"#(IA! WA$IS%!&% 1 Kembali ke da#tar isi 2 -da beberapa pendapat men enai arti .alison o. Pertama adalah wali yan sembilan, yan menandakan jumlah wali yan ada sembilan, atau san a dalam bahasa Jawa. Pendapat lain menyebutkan bahwa kata son o/san a berasal dari kata tsana yan dalam bahasa -rab berarti mulia. Pendapat lainnya la i menyebut kata sana berasal dari bahasa Jawa, yan berarti tempat. Pendapat lain yan men atakan bahwa .alison o adalah sebuah majelis dakwah yan pertama kali didirikan oleh "unan )resik 3&aulana &alik Ibrahim4 pada tahun 5676 &asehi 3878 Hijriah4. "aat itu, majelis dakwah .alison o beran otakan &aulana &alik Ibrahim sendiri, &aulana Isha9 3"unan .ali :anan 4, &aulana -hmad Jumadil Kubro 3"unan Kubrawi4( &aulana &uhammad -l-&a hrabi 3"unan

&a hribi4( &aulana &alik Isra;il 3dari /hampa4, &aulana &uhammad -li -kbar, &aulana Hasanuddin, &aulana <-liyuddin, dan "yekh "ubakir. $ari nama para .alison o tersebut, pada umumnya terdapat sembilan nama yan dikenal seba ai an ota .alison o yan palin terkenal, yaitu= 5. "unan )resik atau &aulana &alik Ibrahim >. "unan -mpel atau 0aden 0ahmat ?. "unan $rajat atau 0aden @asim 6. "unan Bonan atau 0aden &akhdum Ibrahim A. "unan Kudus atau Ja;#ar "hadi9 B. "unan )iri atau 0aden Paku atau -inul Ca9in D. "unan &uria atau 0aden ,mar "aid 8. "unan )unun Jati atau "yari# Hidayatullah E. "unan Kalija a atau 0aden "aid Para .alison o adalah intelektual yan menjadi pembaharu masyarakat pada masanya. Pen aruh mereka terasakan dalam bera am bentuk mani#estasi peradaban baru masyarakat Jawa, mulai dari kesehatan, ber+o+ok-tanam, pernia aan, kebudayaan, kesenian, kemasyarakatan, hin a ke pemerintahan. S"JA#A WA$IS%!&% ) WA$ISA!&A *"!+#+( '"#I%D" WAK(+ 1 Kembali ke da#tar isi 2

&enurut buku Haul "unan -mpel Ke-AAA yan ditulis oleh KH. &ohammad $ahlan,152 majelis dakwah yan se+ara umum dinamakan .alison o, sebenarnya terdiri dari beberapa an katan. Para .alison o tidak hidup pada saat yan persis bersamaan, namun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, baik dalam ikatan darah atau karena pernikahan, maupun dalam hubun an uru-murid. Bila ada seoran an ota majelis yan wa#at, maka posisinya di antikan oleh tokoh lainnya=

-n katan ke-5 35676 56?A &4, terdiri dari &aulana &alik Ibrahim 3wa#at 565E4, &aulana Isha9, &aulana -hmad Jumadil Kubro, &aulana &uhammad -l-&a hrabi, &aulana &alik Isra;il 3wa#at 56?A4, &aulana &uhammad -li -kbar 3wa#at 56?A4, &aulana Hasanuddin, &aulana <-liyuddin, dan "yekh "ubakir atau ju a disebut "yaikh &uhammad -l-Ba9ir. -n katan ke-> 356?A 56B? &4, terdiri dari "unan -mpel yan tahun 565E men antikan &aulana &alik Ibrahim, &aulana Isha9 3wa#at 56B?4, &aulana -hmad Jumadil Kubro, &aulana &uhammad -l-&a hrabi, "unan Kudus yan tahun 56?A men antikan &aulana &alik Isra;il, "unan )unun Jati yan tahun 56?A men antikan &aulana &uhammad -li -kbar, &aulana Hasanuddin 3wa#at 56B>4, &aulana <-liyuddin 3wa#at 56B>4, dan "yekh "ubakir 3wa#at 56B?4. -n katan ke-? 356B? 56BB &4, terdiri dari "unan -mpel, "unan )iri yan tahun 56B? men antikan &aulana Isha9, &aulana -hmad Jumadil Kubro 3wa#at 56BA4, &aulana &uhammad -l&a hrabi 3wa#at 56BA4, "unan Kudus, "unan )unun Jati, "unan Bonan yan tahun 56B> men antikan &aulana Hasanuddin, "unan $erajat yan tahun 56B> men antikan &aulana <-liyyuddin, dan "unan Kalija a yan tahun 56B? men antikan "yaikh "ubakir. -n katan ke-6 356BB 5A5? &, terdiri dari "unan -mpel 3wa#at 56854, "unan )iri 3wa#at 5A7A4, 0aden Fattah yan pada tahun 56BA men anti &aulana -hmad Jumadil Kubra, Fathullah Khan 3Falatehan4 yan pada tahun 56BA men anti &aulana &uhammad -l-&a hrabi, "unan Kudus, "unan )unun Jati, "unan Bonan , "unan $erajat, dan "unan Kalija a 3wa#at 5A5?4. -n katan ke-A 35A5? 5A?? &4, terdiri dari "yekh "iti Jenar yan tahun 5685 men antikan "unan -mpel 3wa#at 5A5D4, 0aden Fa9ih "unan -mpel II yan ahun 5A7A men antikan kakak iparnya "unan )iri, 0aden Fattah 3wa#at 5A584, Fathullah Khan 3Falatehan4, "unan Kudus 3wa#at 5AA74, "unan )unun Jati, "unan Bonan 3wa#at 5A>A4, "unan $erajat 3wa#at 5A??4, dan "unan &uria yan tahun 5A5? men antikan ayahnya "unan Kalija a.

-n katan ke-B 35A?? 5A6B &4, terdiri dari "yekh -bdul @ahhar 3"unan "edayu4 yan

ahun

5A5D men antikan ayahnya "yekh "iti Jenar, 0aden Gainal -bidin "unan $emak yan tahun 5A67 men antikan kakaknya 0aden Fa9ih "unan -mpel II, "ultan !ren ana yan tahun 5A58 men antikan ayahnya yaitu 0aden Fattah, Fathullah Khan 3wa#at 5AD?4, "ayyid -mir Hasan yan tahun 5AA7 men antikan ayahnya "unan Kudus, "unan )unun Jati 3wa#at 5ABE4, 0aden Husamuddin "unan :amon an yan tahun 5A>A men antikan kakaknya "unan Bonan , "unan Pakuan yan tahun 5A?? men antikan ayahnya "unan $erajat, dan "unan &uria 3wa#at 5AA54. -n katan ke-D 35A6B- 5AE5 &4, terdiri dari "yaikh -bdul @ahhar 3wa#at 5AEE4, "unan Prapen yan tahun 5AD7 men antikan 0aden Gainal -bidin "unan $emak, "unan Prawoto yan tahun 5A6B men antikan ayahnya "ultan !ren ana, &aulana Cusu# +u+u "unan )unun Jati yan pada tahun 5AD? men antikan pamannya Fathullah Khan, "ayyid -mir Hasan, &aulana Hasanuddin yan pada tahun 5ABE men antikan ayahnya "unan )unun Jati, "unan &ojoa un yan tahun 5AD7 men antikan "unan :amon an, "unan /endana yan tahun 5AD7 men antikan kakeknya "unan Pakuan, dan "ayyid "haleh 3Panembahan Pekaos4 anak "ayyid -mir Hasan yan tahun 5AA5 men antikan kakek dari pihak ibunya yaitu "unan &uria. -n katan ke-8 35AE>- 5BA7 &4, terdiri dari "yaikh -bdul @adir 3"unan &a elan 4 yan men antikan "unan "edayu 3wa#at 5AEE4, Baba $aud -r-0umi -l-Jawi yan tahun 5BA7 men antikan urunya "unan Prapen, "ultan Hadiwijaya 3Joko !in kir4 yan tahun 5A6E men antikan "ultan Prawoto, &aulana Cusu#, "ayyid -mir Hasan, &aulana Hasanuddin, "yekh "yamsuddin -bdullah -l-"umatrani yan tahun 5BA7 men antikan "unan &ojoa un , "yekh -bdul )ha#ur bin -bbas -l-&anduri yan tahun 5BA7 men antikan "unan /endana, dan "ayyid "haleh 3Panembahan Pekaos4. S,"K J+*ADI$ Q+-#% .(%K% '"!DA +$+ WA$IS%!&%/ 1 Kembali ke da#tar isi 2 "yekh Jumadil @ubro adalah &aulana -hmad Jumadil Kubra bin Husain Jamaluddin bin -hmad Jalaluddin bin -bdillah bin -bdul &alik -Hmatkhan bin -lwi -mmil Fa9ih bin &uhammad "hahib &irbath bin -li Khali; @asam bin -lwi bin &uhammad bin -lwi bin ,baidillah bin -hmad -l-&uhajir bin Isa bin &uhammad bin -li -l-,raidhi bin Ja;#ar "hadi9 bin &uhammad -l-Ba9ir bin -li Gainal -bidin bin -l-Husain bin "ayyidah Fathimah -H-Gahra binti %abi &uhammad 0asulullah "yekh Jumadil @ubro adalah putra Husain Jamaluddin dari isterinya yan bernama Puteri "elindun Bulan 3Putri "aadon II/ Putri Kelantan !ua4. !okoh ini serin disebutkan dalam berba ai babad dan +erita rakyat seba ai salah seoran pelopor penyebaran Islam di tanah Jawa. &akamnya terdapat di beberapa tempat yaitu di "emaran , !rowulan, atau di desa !ur o 3dekat Pelawan an4, Co yakarta. Belum diketahui yan mana yan betul-betul merupakan kuburnya. ("%#I K"(+#+!A! AD#A*A+( 1 Kembali ke da#tar isi 2 .alaupun masih ada pendapat yan menyebut .alison o adalah keturunan "amarkand 3-sia !en ah4, /hampa atau tempat lainnya, namun tampaknya tempat-tampat tersebut lebih merupakan jalur penyebaran para mubali h daripada merupakan asal-muasal mereka yan seba ian besar adalah kaum "ayyid atau "yari#. Beberapa ar umentasi yan diberikan oleh &uhammad -l Ba9ir, dalam bukunya !hari9ah &enuju Kebaha iaan, mendukun bahwa .alison o adalah keturunan Hadramaut 3Caman4= I :.../ Jan den Ber , Islamolo dan ahli hukum Belanda yan men adakan riset pada 5886-588B, dalam bukunya :e Hadhramout et les +olonies arabes dans l;ar+hipel Indien 3588B41A2 men atakan= '-dapun hasil nyata dalam penyiaran a ama Islam 3ke Indonesia4 adalah dari oran -oran "ayyid "yari#. $en an perantaraan mereka a ama Islam tersiar di antara raja-raja Hindu di Jawa dan lainnya. "elain dari mereka ini, walaupun ada ju a suku-suku lain Hadramaut 3yan bukan olon an

"ayyid "yari#4, tetapi mereka ini tidak menin alkan pen aruh sebesar itu. Hal ini disebabkan mereka 3kaum "ayyid "yari#4 adalah keturunan dari tokoh pembawa Islam 3%abi &uhammad "-.4.' I Kan $en Ber ju a menulis dalam buku yan sama 3hal 5E>->764= 'Pada abad ke-5A, di Jawa sudah terdapat penduduk ban sa -rab atau keturunannya, yaitu sesudah masa kerajaan &ajapahit yan kuat itu. Lran -oran -rab ber+ampul- aul den an penduduk, dan seba ian mereka mempuyai jabatan-jabatan tin i. &ereka terikat den an per aulan dan kekeluar aan tin kat atasan. 0upanya pembesar-pembesar Hindu di kepulauan Hindia telah terpen aruh oleh si#at-si#at keahlian -rab, oleh karena seba ian besar mereka berketurunan pendiri Islam 3%abi &uhammad "-.4. Lran -oran -rab Hadramawt 3Hadramaut4 membawa kepada oran oran Hindu pikiran baru yan diteruskan oleh peranakan-peranakan -rab, men ikuti jejak nenek moyan nya.' Pernyataan Jan den Ber spesi#ik menyebut abad ke-5A, yan merupakan abad spesi#ik kedatan an atau kelahiran seba ian besar .alison o di pulau Jawa. -bad ke-5A ini jauh lebih awal dari abad ke58 yan merupakan saat kedatan an elomban berikutnya, yaitu kaum Hadramaut yan bermar a -sse a#, -l Habsyi, -l Hadad, -laydrus, -latas, -l Ju#ri, "yihab, "yahab dan banyak mar a Hadramaut lainnya. I Hin a saat ini umat Islam di Hadramaut seba ian besar bermadHhab "ya#i;i, sama seperti mayoritas di "rilan ka, pesisir India Barat 3)ujarat dan &alabar4, &alaysia dan Indonesia. Bandin kan den an umat Islam di ,Hbekistan dan seluruh -sia !en ah, Pakistan dan India pedalaman 3nonpesisir4 yan seba ian besar bermadHhab Hana#i. I Kesamaan dalam pen amalan madHhab "ya#i;i ber+orak tasawu# dan men utamakan -hlul Bait( seperti men adakan &aulid, memba+a $iba M BarHanji, bera am "halawat %abi, doa %ur %ubuwwah dan banyak amalan lainnya hanya terdapat di Hadramaut, &esir, )ujarat, &alabar, "rilan ka, "ulu M &indanao, &alaysia dan Indonesia. Kitab #i9h "ya#i;i Fathul &uin yan populer di Indonesia dikaran oleh Gainuddin -l &alabary dari &alabar, isinya memasukkan pendapat-pendapat baik kaum Fu9aha maupun kaum "u#i. Hal tersebut men indikasikan kesamaan sumber yaitu Hadramaut, karena Hadramaut adalah sumber pertama dalam sejarah Islam yan men abun kan #i9h "ya#i;i den an pen amalan tasawu# dan pen utamaan -hlul Bait. I $i abad ke-5A, raja-raja Jawa yan berkerabat den an .alison o seperti 0aden Patah dan Pati ,nus sama-sama men unakan elar -lam -kbar. )elar tersebut ju a merupakan elar yan serin dikenakan oleh keluar a besar Jamaluddin -kbar di )ujarat pada abad ke-56, yaitu +u+u keluar a besar -Hhamat Khan 3atau -bdullah Khan4 bin -bdul &alik bin -lwi, seoran anak dari &uhammad "hahib &irbath ulama besar Hadramaut abad ke-5?. Keluar a besar ini terkenal seba ai mubali h musa#ir yan berdakwah jauh hin a pelosok -sia !en ara, dan mempunyai putra-putra dan +u+u+u+u yan banyak men unakan nama -kbar, seperti Gainal -kbar, Ibrahim -kbar, -li -kbar, %uralam -kbar dan banyak lainnya. ("%#I K"(+#+!A! 0I!A 1 Kembali ke da#tar isi 2 "ejarawan "lamet &uljana men undan kontroJersi dalam buku 0untuhnya Kerajaan Hindu Jawa 35EB84, den an menyatakan bahwa .alison o adalah keturunan !ion hoa Indonesia. Pendapat tersebut men undan reaksi keras masyarakat yan berpendapat bahwa .alison o adalah keturunan -rab-Indonesia. Pemerintah Lrde Baru sempat melaran terbitnya buku tersebut. 0e#erensi-re#erensi yan menyatakan du aan bahwa .alison o berasal dari atau keturunan !ion hoa sampai saat ini masih merupakan hal yan kontroJersial. 0e#erensi yan dimaksud hanya dapat diuji melalui sumber akademik yan berasal dari "lamet &uljana, yan merujuk kepada tulisan &an araja Ln an Parlindun an, yan kemudian merujuk kepada seseoran yan bernama 0esident Poortman.

%amun, 0esident Poortman hin a sekaran belum bisa diketahui identitasnya serta kredibilitasnya seba ai sejarawan, misalnya bila dibandin kan den an "nou+k Hur ronje dan :.../. Jan den Ber . "ejarawan Belanda masa kini yan banyak men kaji sejarah Islam di Indonesia yaitu &artin Jan Bruinessen, bahkan tak pernah sekalipun menyebut nama Poortman dalam buku-bukunya yan diakui san at detail dan banyak dijadikan re#erensi. "alah satu ulasan atas tulisan H.J. de )raa#, !h.).!h. Pi eaud, &./. 0i+kle#s berjudul /hinese &uslims in JaJa in the 5Ath and 5Bth /enturies adalah yan ditulis oleh 0ussell Jones. $i sana, ia mera ukan pula tentan keberadaan seoran Poortman. Bila oran itu ada dan bukan bernama lain, seharusnya dapat den an mudah dibuktikan men in at +eritanya yan +ukup len kap dalam tulisan Parlindun an. S+*-"# ("#(+$IS ("!(A!& WA$IS%!&% 1 Kembali ke da#tar isi 2 5. !erdapat beberapa sumber tertulis masyarakat Jawa tentan .alison o, antara lain "erat .alisan a karya 0an awarsita pada abad ke-5E, Kitab .alison o karya "unan $alem 3"unan )iri II4 yan merupakan anak dari "unan )iri, dan ju a di+eritakan +ukup banyak dalam Babad !anah Jawi. >. &antan &u#ti Johor "ayyid N-lwO b. !Phir b. N-bdallPh al-HaddPd 3menin al tahun 5EB>4 ju a menin alkan tulisan yan berjudul "ejarah perkemban an Islam di !imur Jauh 3Jakarta= -l-&aktab ad-$aimi, 5EAD4. Ia menukil keteran an diantaranya dari Haji N-li bin Khairuddin, dalam karyanya Ketran an kedatan an bun su 3si+Q4 -rab ke tanah Jawi san kin Hadramaut. ?. $alam penulisan sejarah para keturunan Bani -lawi seperti al-Jawahir al-"aniyyah oleh "ayyid -li bin -bu Bakar "akran, <,mdat al-!alib oleh al-$awudi, dan "yams al-Gahirah oleh "ayyid -bdul 0ahman -l-&asyhur( ju a terdapat pembahasan men enai leluhur "unan )unun Jati, "unan -mpel, "unan )iri, "unan Kudus, "unan Bonan dan "unan )resik. #efferensi 1 Kembali ke da#tar isi 2 id.wikipedia.or dan berba ai sumber lain.