PERIODO DE INTEGRACION LOS SEORIOS ETNICOS 500 a 1.

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DAULE- TEJAR GUAYAS - MANAB MILAGRO-QUEVEDO LOS RIOS ATACAMES ESMERALDAS MANTEA-HUANCAVILCA GUAYAS MANAB EL ANGEL CARCHI CUASMAL CARCHI PALTAS LOJA CAARI AZOGUEZ-CAAR PURUH CHIMBORAZO QUITUS-CARAS IMBABUA-PICHINCHA NAPO NAPO

Uno de los aportes ms importantes de la antropologa ecuatoriana ha sido la determinacin de las formas de organizacin sociopoltica existentes en el territorio antes de la conquista incsica. La organizacin poltica de estos pueblos se hace ms compleja por el crecimiento demogrfico y la aparicin de especialistas; el trabajo masivo se organiza para las grandes construcciones, empiezan a coordinarse las faenas productivas y el intercambio de productos elaborados o cultivados en diferentes zonas ecolgicas. Es entonces necesaria la creacin de unidades polticas que controlen las diferentes regiones. Adicionalmente, estas etnias diferentes, que hablaban diferentes lenguajes y guerreaban entre s, se unieron frente a la amenaza de la invasin Inca. Ese poder poltico regional se realiza en el seoro tnico que controlaba un escaso nmero de clanes cuyos miembros eran generalmente parientes, y el seor era el jefe en cada tribu. La unin o integracin regional de estos seoros pasan a formar las confederaciones, es por ello que a este perodo se lo denomina de INTEGRACIN.

LOS SEOROS TNICOS

La historiografa ecuatoriana habla de un Reino de Quito dirigido por una etnia venida de la costa, Los Caras, cuyo jefe era el Shyri . Esta corriente histrica se basa en la historia del sacerdote jesuita Juan de Velasco escrita a finales del siglo XVIII. Velasco fue un recopilador de los mitos de estos pueblos, que hablan de la existencia de una unidad poltica estatal cuyo desarrollo cultural y poltico habra sido similar o superior al de los Incas.

Esta cultura de la costa ecuatoriana fue la heredera de la cultura Chorrera. Vivieron en las costas baadas por el ro Guayas y todo sus sistema fluvial, las de los ros Daule y Babahoyo. El lugar que hoy se conoce como Colimes era el territorio de este pueblo. Eran esencialmente agricultores y pescadores, y comercializaban productos con tribus cercanas mediante el trueque. Como viva en tierras que se inundaban, sus sembros los disponan en campos elevados o camellones.

DAULE - TEJAR

Una de sus costumbres era el sepultar los cadveres de sus difuntos dentro de vasijas de barro igual que otros grupos humanos, estas vasijas de gran tamao eran enterradas en unos montculos llamados tolas, y se lo haca con adornos pertenecientes al difunto como narigueras, aretes, anillos, cuchillos. etc.

DAULE - TEJAR
La cermica de esta cultura es poco conocida, aunque se encuentran varios tipos de recipientes caractersticos por su diseo como la botellas en forma de copa. Los objetos que confeccionaban eran principalmente utilitarios, es decir para uso domstico. Como es el caso de los comales, discos de barro o metal usados para cocer tortillas de maz y tostar granos de caf o cacao. Para los trabajos en metal utilizaban moldes, como en el caso de la hachas. Las figurillas se caracterizan por su posicin sentada y los brazos en arco que descansan sobre las rodillas.

Esta cultura floreci en una zona muy rica para la agricultura, entre los Andes y las colinas de la costa, desde Quevedo hasta Per. Emilio Estrada le dio este nombre por haber encontrado restos cerca del ro Milagro y en Quevedo. Los actuales Tschilas y los Colorados de Quevedo son los herederos de esta cultura.
Fueron alfareros, cazadores y agricultores y se destacaron por su trabajo con los metales como oro y cobre. Emplearon la fundicin, aleacin y enchapado. Realizaron con gran belleza narigueras, adornos para el cuerpo, anzuelos, cuchillos cascabeles, pinzas, figurillas, clavos, lminas decorativas, pectorales de oro repujado, espejos de pirita con marco de plata.

Para cultivar utilizaron bancos artificiales construidos en los terrenos cercanos, llamados camellones formando campos elevados y zanjas que los separaba. Esto tena como finalidad evitar que los cultivos se inunden. Elaboraban fertilizantes con el limo y las sustancias orgnicas que quedaban en las zanjas. Le rendan especial culto a la muerte. Se han hallado tolas funerarias agrupadas en torno a grandes plataformas, en donde el difunto era sepultado con sus mejores pertenencias, sobre todo sus joyas. Se han encontrado unos instrumentos especiales llamados torteros que servan para hilar y luego tejer en algodn. Las telas que usaban los jefes tenan hilos de oro y plata y adornos de conchas de colores.

MILAGRO QUEVEDO

Se ha encontrado una cermica incipiente, salvo raras tazas o vasos de bella pintura negativa, que se conocen como cocina de brujo, por la decoracin que parece representar prcticas de brujera.

MILAGRO QUEVEDO

Las casas eran de bahareque (pared de palos entretejida con caas y barro) parecidas a las de la costa actual. Las hacan elevadas sobre postes para evitar la inundacin en la estacin invernal y para asegurar la ventilacin.

La primera referencia de este asentamiento se

hace en la segunda expedicin de Francisco Pizarro (1526). Segn los documentos ms antiguos, Tacamez, estaba ubicado en la desembocadura del ro con el mismo nombre, esto es en la actual Esmeraldas. Los que vivan en las orillas eran pescadores y se transportaban en canoas. Los que vivan en el interior se dedicaban a la agricultura, la base de su alimentacin era la yuca y el maz. Desarrollaron la peculiar costumbre de incrustarse grnulos o plaquitas rectangulares de oro en los dientes. Una de las ramas que desarrollaron fue la metalurgia. Trabajaron en oro y platino con la tcnica del repujado y martillado. Fabricaban mscaras de oro utilizadas en los funerales, se cree que eran retratos de los difuntos. Decoraban sus cermicas con lneas de color rojo y decoraciones geomtricas. Elaboraron tambin silbatos zoomorfos, muy estilizados; figurillas humanas de ambos sexos.

Cuando llegaron los espaoles a lo que sera Amrica encontraron una sociedad en pleno desarrollo, los manteo - guancavilca. Se ubicaron un poco ms al norte de Baha de Carquez hasta la isla Pun incluyendo la cordillera costera. Las crnicas espaolas relatan que encontraron hombres que se deformaban los crneos y se trasquilaban dejndose una corona de cabello. Tambin se realizaban incrustaciones Construyeron edificios de hasta 60 m. de largo y 19 de ancho. Tenan diversos rangos sociales, los que se representaban en el tamao de sus casas y la calidad y cantidad de los adornos personales.

MANTEO - GUANCAVILCA

Sin duda alguna una de las manifestaciones artsticas de este pueblo fueron las silla en U, se trataban de tronos tallados en piedra que indicaban poder, por habrselos encontrado en centros ceremoniales. Estas sillas presentaban en su base representaciones humanas o felinos postrados, eran utilizadas por los jefes en el primer caso y por los sacerdotes en el segundo. Tambin realizaban totems que eran emblemas tallados de varios metros de altura y servan para el culto a la fertilidad.

MANTEO - GUANCAVILCA

Enterraban a sus muertos en vasijas de forma globular, de color muy oscuro y brillantes. Realizaron mscaras mortuorias en metal. Entre sus costumbres estaba el sacrificio humano, y adoraban a diferentes animales como la serpiente, el jaguar, el puma, el venado y los lagartos.

Esta cultura estaba ubicada en el valle del ro Chota. Su principal fuente de trabajo era la agricultura y lo complementaban con la caza de venados y aves. En su dieta estaba incluido el cuy, conocido por los espaoles como conejillos de Indias. Ubicaban sus viviendas en las cimas de las tolas, y en el montculo mayor ubicaban el templo. Rendan culto a sus muertos y los enterraban de acuerdo a su condicin social. Los de alto rango eran sepultados en tumbas de hasta 40 m. de profundidad y tenan una cmara lateral con algunos cuerpos, donde se hacan abundantes ofrendas, vasijas, estatuillas y artefactos de oro.. Realizaban intercambio de productos con otros pueblos, siendo la coca uno de los ms importantes.

EL ANGEL
La cermica se caracteriza por estar decorada con diseos realizaos en pintura negativa sobre engobe rojo. Se encontraron tambin vasijas con forma humana modeladas para que aparezcan en posicin sentada con las piernas recogidas, acostadas, de rodillas o de pie. Vemos tambin vasijas en forma de animales. Encontramos compoteras, copas en forma de cliz con decoracin interior y exterior, platos soportados por dos o tres personajes humanos o animales. Es conocida como cermica capul o negativa del Carchi.

Los coqueros (cermica negativa) llamados as porque se asume que la mejilla se ve hinchada por masticar hoja de coca.

EL ANGEL
Elaboraron piezas muy finas en oro y cobre, entre ellas colgantes de orejeras, narigueras en formas muy varias, pezoneras, instrumentos musicales decorados con figuras geomtricas o zoomorfas como monos y felinos de manera estilizada.

Utilizaron muchos cascabeles y sonajas de oro, as como ocarinas hechas de cermica muy decorada. Esto indica su gusto por la msica.

Conocida como cermica tuza, y fue Jij y Caamao quien determina una poca Cuasmal para las sociedades que habitaron la provincia del Carchi. Fueron agricultores de maz y para ello desarrollaron las terrazas de cultivo. Complementaron su dieta con recoleccin de vegetales y la caza de venados y roedores. Mantuvieron relaciones de intercambio con otras culturas de la costa y la amazona, inclusive con habitantes de Costa Rica y Panam. En algunos casos los entierros se hacan bajo las casas, una o ms sepulturas en posos cilndricos con una cmara lateral. Las casa las ubicaban sobre las tolas, tambin en las partes altas de los cerros

CUASMAL
La compleja decoracin de su cermica es digna de admiracin. Usaron pocos colores generalmente rojo y negro sobre el crema. Dibujaron elementos geomtricos imponiendo nuevos patrones. Adems plasmaron animales aves, y hombres con formas muy estilizadas. Forman parte de la muestra de cermica Cuasmal las ollas zoomorfas y antropomorfas , las ollas zapatos, botellas cnicas, nforas de cuerpo alto y cilndrico. Las ocarinas en cermica, con lo que probablemente hacan msica, mscaras decoradas con pintura.

OCARINAS DE CERMICA