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Contribuies feministas para o estudo da violncia de gnero*

Heleieth I.B. Saffioti**


Embora o cenrio internacional fornea um sem-nmero de contribuies feministas para a compreenso, o combate e a preveno da violncia de gnero, tomar-se-, neste artigo, apenas o Brasil para uma breve anlise. Ao longo da anlise do tema expresso no ttulo estabelecer-se-o distines teis entre diferentes modalidades deste tipo de violncia. Por ora, basta esclarecer o conceito mais abrangente, mencionando-se as categorias sociais, alvo das agresses fsicas, sexuais, emocionais dos machos ou de quem lhes faz as vezes. Violncia de gnero o conceito mais amplo, abrangendo vtimas como mulheres, crianas e adolescentes de ambos os sexos. No exerccio da funo patriarcal, os homens detm o poder de determinar a conduta das categorias sociais nomeadas, recebendo autorizao ou, pelo menos, tolerncia da sociedade para punir o que se lhes apresenta como desvio. Ainda que no haja nenhuma tentativa, por parte das vtimas potenciais, de trilhar caminhos diversos do prescrito pelas normas sociais, a execuo do projeto de dominao-explorao da categoria social homens exige que sua capacidade de mando seja auxiliada pela violncia. Com efeito, a ideologia de gnero insuficiente para garantir a obedincia das vtimas potenciais aos ditames do patriarca, tendo este necessidade de fazer uso da violncia. Nada impede, embora seja inusitado, que uma mulher pratique
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Recebido para publicao em agosto de 2001.

Professora de Sociologia, aposentada, da UNESP, e do Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais da PUC-SP. cadernos pagu (16) 2001: pp.115-136.

Violncia de gnero

violncia fsica contra seu marido/companheiro/namorado. As mulheres como categoria social no tm, contudo, um projeto de dominao-explorao dos homens. E isto faz uma gigantesca diferena. Com relao a crianas e a adolescentes, tambm as mulheres podem desempenhar, por delegao, a funo patriarcal. Efetivamente, isto ocorre com freqncia. No processo de edipianizao das geraes mais jovens, mes, professoras, babs, para mencionar apenas alguns destes agentes, exercem a funo do patriarca. No estupendo filme dirigido por Zhang Yimou Lanternas vermelhas fica bem claro que a figura do patriarca pode ser encarnada por qualquer cidado. Com efeito, o patriarca do filme, com quatro esposas, nunca mostrado de forma ntida. Nenhum espectador v seu rosto, pois ele sempre filmado na penumbra, de perfil e de costas. Yimou, que j se dedicou a analisar o patriarcado em outros produtos de sua filmografia, apreendeu corretamente que o poder atribudo categoria social homens, podendo cada exemplar desta categoria utiliz-lo ou no, ou ainda deleg-lo. A primeira esposa, por exemplo, se distinguia das demais, na medida em que, por um lado, j no se apresentava com atrativos sexuais e, por outro, certamente em decorrncia disto, tornara-se uma espcie de juza, cabendo-lhe exigir o cumprimento das normas que, tradicionalmente, regiam aquele estado-de-coisas. Vrias formas de violncia de gnero so perpetradas contra as esposas sem que o agente imediato destas prticas seja, necessariamente, o patriarca. Ao contrrio, este at parece afvel em vrias circunstncias. A ordem patriarcal de gnero, rigorosamente, prescinde mesmo de sua presena fsica para funcionar. Agentes sociais subalternos, como os criados, asseguram a perfeita operao da bem azeitada mquina patriarcal. At mesmo a eliminao fsica de quem comete uma transgresso de gnero pode ser levada a cabo na ausncia do patriarca por aqueles que desempenham suas funes. Em outro filme dirigido por Yimou Amor e seduo pode-se assistir ao processo de construo do patriarca, cuja prtica da violncia se revela desde a infncia.
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Cabe chamar a ateno para o fato de que esta violncia de gnero praticada diretamente pelo patriarca ou por seus prepostos pode recair sobre outro homem. Nada impede tambm que uma mulher perpetre este tipo de violncia contra um homem ou contra outra mulher. A ordem das bicadas na sociedade humana muito complexa, uma vez que resulta de trs hierarquias/ contradies de gnero, de etnia e de classe. O importante a reter consiste no fato de o patriarca, exatamente por ser todo poderoso, contar com numerosos asseclas para a implementao e a defesa diuturna da ordem de gnero garantidora de seus privilgios. Usa-se o conceito de dominao-explorao ou exploraodominao, porque se concebe o processo de sujeio de uma categoria social com duas dimenses: a da dominao e a da explorao. Diferentemente do que pensam algumas autoras1, no se admitem territrios distintos para a dominao e a explorao. As autoras mencionadas pensam a primeira dimenso nomeada como um processo situado no domnio da poltica, enquanto a segunda entendida como um processo tpico do terreno econmico. De raiz weberiana, esta concepo divide uma realidade una. Esta j constitui razo suficiente para se recusar esta maneira de pensar. Existem, tambm, mais dois motivos: explorao e dominao no so, cada um de per se processos diferentes, separados; a conotao que explorao tem no pensamento de Combes e Haicault puramente econmica, o que se revela muito pobre. No fenmeno do abuso sexual, por exemplo, pode haver explorao econmica, quando o abuso visa prostituio de outrem, como pode haver exclusivamente a obteno de benefcios prprios, como o prazer, sem vantagens financeiras. Assim, prefere-se entender explorao-dominao como um nico processo, com duas dimenses complementares.
COMBES, Danile e HAICAULT, Monique. Production et reproduction, rapports sociaux de sexes et de classes. Le sexe du travail. Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1984, pp.155-173. 117
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Embora no se aceitem muitas das idias expostas por Bourdieu, admite-se o uso de seu conceito de dominao simblica:
A fora da ordem masculina pode ser aferida pelo fato de que ela no precisa de justificao: a viso androcntrica se impe como neutra e no tem necessidade de se enunciar, visando sua legitimao. A ordem social funciona como uma imensa mquina simblica, tendendo a ratificar a dominao masculina na qual se funda: a diviso social do trabalho, distribuio muito restrita das atividades atribudas a cada um dos dois sexos, de seu lugar, seu momento, seus instrumentos...2

Neste sentido, a prpria dominao constitui, por si s, uma violncia.


A violncia simblica institui-se por meio da adeso que o dominado no pode deixar de conceder ao dominador (logo, dominao), uma vez que ele no dispe para pens-lo ou pensar a si prprio, ou melhor, para pensar sua relao com ele, seno de instrumentos de conhecimento que ambos tm em comum e que, no sendo seno a forma incorporada da relao de dominao, mostram esta relao como natural; ou, em outros termos, que os esquemas que ele mobiliza para se perceber e se avaliar ou para perceber e avaliar o dominador so o produto da incorporao de classificaes, assim naturalizadas, das quais seu ser social o produto.3

A violncia simblica impregna corpo e alma das categorias sociais dominadas, fornecendo-lhes esquemas cognitivos

2 BOURDIEU, Pierre. La domination masculine. Saint-Amand-Montrond, ditions du Seuil, 1998, p.15. 3

ID., IB., p.41. 118

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conformes a esta hierarquia, como j havia, h muito, revelado.4 exclusivamente neste contexto que se pode falar em contribuio de mulheres para a produo da violncia de gnero. Trata-se de fenmeno situado aqum da conscincia, o que exclui a possibilidade de se pensar em cumplicidade feminina com homens no que tange ao recurso violncia para a realizao do projeto masculino de dominao-explorao das mulheres. Como o poder masculino atravessa todas as relaes sociais, transforma-se em algo objetivo, traduzindo-se em estruturas hierarquizadas, em objetos, em senso comum.
O que a teoria do esquema de gnero prope, ento, que o fenmeno de modelagem sexual deriva, em parte, do processamento do esquema de gnero, de uma prontido generalizada de um indivduo para processar informao na base de associaes vinculadas ao sexo, que constitui o esquema de gnero. Especificamente, a teoria prope que a modelagem sexual resulta, parcialmente, da assimilao do prprio conceito de self do esquema de gnero.5

Faz-se necessrio, contudo, atentar para o fato de que a indeterminao parcial dos fenmenos sociais deixa espao para a operao de esquemas cognitivos capazes de tornar transparente a tela que o androcentrismo interpe entre a sociedade e as mulheres.6 Isto equivale a dizer que nem todo o

BEM, Sandra Lipsitz. Gender Schema Theory and Its Implications for Child Development: Raising Gender-aschematic Children in a Gender-schematic Society. Signs journal of women in culture and society, vol. 8, n 4, The University of Chicago Press, 1983, pp.598-616. ID., IB., p.604.

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MATHIEU, Nicole-Claude. Quand cder nest pas consentir. Des dterminants matriels et psychiques de la conscience domine des femmes, et de quelques-unes de leur interprtations en ethnologie. In: MATHIEU, N. (org.) Larraisonnement des femmes Essais en anthropologie des sexes. Paris, cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, 1985, pp.169-245. 119

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conhecimento determinado pelas lentes do gnero.7 Graas a isto, mulheres podem oferecer resistncia ao processo de explorao-dominao que sobre elas se abate e milhes delas tm procedido desta forma. No apenas no que concerne s relaes de gnero, mas tambm atingindo as intertnicas e as de classes, pode-se afirmar que mecanismos de resistncia esto sempre presentes, alcanando maior ou menor xito. Nem sempre, todavia, o fenmeno foi percebido deste modo por feministas estudiosas da violncia de gnero. Azevedo8, a primeira a publicar sobre este sub-tema, levantou, dos 293.055 boletins de ocorrncia lavrados nos cinqenta Distritos Policiais ento existentes em So Paulo, entre dezembro de 1982 e fevereiro de 1983, 2.316 referentes violncia fsica. Casos isolados de violncia sexual no foram considerados, mas apareceram alguns associados violncia fsica. Esta investigao consistiu num levantamento quantitativo, obviamente importante para dimensionar a magnitude do fenmeno no Municpio de So Paulo, mas no avanou na compreenso da violncia de gnero, j que no tinha o propsito de coletar informaes de ordem qualitativa e, portanto, de submet-las a anlise. Trata-se, pois, de um retrato instantneo do fenmeno, permanecendo na superficialidade caracterstica de um mapa. No obstante, foi relevante publicar o livro, a fim de chamar a ateno para o fenmeno e gerar novos estudos e aes de combate violncia de gnero, sobretudo em sua modalidade domstica. A autora assumiu postura vitimista, que no permite a percepo da reao da vtima, interpretando-a como incapaz de se defender. A rigor, no fcil, para uma mulher, romper com a relao amorosa sem auxlio externo. Todavia, as mulheres sempre reagem contra o agressor, das mais
7 BEM, Sandra Lipsitz. The Lenses of Gender transforming the debate on sexual inequality. New Haven, Yale University Press, 1993. 8 AZEVEDO, Maria Amlia. Mulheres espancadas a violncia denunciada. So

Paulo, Cortez Editora, 1985.

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diferentes maneiras. Suas reaes podem no ser adequadas para pr fim violncia de seus parceiros, mas, importante frisar, existem, se no em todos os casos, pelo menos na maioria esmagadora deles. Por que, ento, continuar denominando as mulheres que sofrem violncia de gnero, especialmente a domstica e a intrafamiliar, de vtimas? Ora, se a ordem patriarcal de gnero imposta, no requerendo sequer legitimao, segundo Bourdieu, as mulheres so efetivamente vtimas deste estado-de-coisas. A posio firmada neste artigo implica a crena na necessidade de legitimao social, processo realizado pela quase totalidade dos membros da sociedade brasileira e de praticamente todas as demais existentes no momento atual. Cabe advertir o leitor para a convenincia de se analisar o fenmeno em pauta a partir de dois ngulos. O mais importante deles concerne coletividade, impondo uma anlise em termos de categorias de sexo. Neste sentido, os homens esto, permanentemente, autorizados a realizar seu projeto de dominao-explorao das mulheres, mesmo que, para isto, precisem utilizar-se de sua fora fsica. Pode-se considerar este fato como uma contradio entre a permisso para a prtica privada da justia e a considerao de qualquer tipo de violncia como crime. MacKinnon9 no interpreta este fenmeno como contradio, mas como autorizao para os homens cometerem violncia contra as mulheres, na medida em que apenas os excessos so codificados como tipos penais. Endossa-se esta viso, uma vez que ela passvel de fcil constatao. Tome-se o exemplo da leso corporal dolosa (LCD). Seu autor est sujeito a punio desde que a violncia perpetrada deixe marcas no corpo da vtima. Quando isto no ocorre, h necessidade de prova testemunhal. Ora, raramente se dispe deste tipo de prova. A violncia domstica e a intrafamiliar podem ser praticadas diante de parentes, especialmente filhos menores. Porm, estas
9 MACKINNON, Catharine. Toward a Feminist Theory of the State. Cambridge, MA, Harvard University Press, 1989.

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testemunhas so invalidadas pelo lao do parentesco. Assim, a LCD leve nunca serve de base para a punio de seu autor. Como muitos homens sabem disto, procuram espancar as mulheres na cabea, local em que eventuais marcas so disfaradas pelos cabelos. E LCD o crime mais freqentemente cometido contra mulheres. Em seguida, vem o crime de ameaa, tambm de difcil comprovao. No Brasil, at mesmo a LCD grave nem sempre suficiente para a condenao de seu autor. Era assim at novembro de 1995, perodo em que todos os excessos eram julgados de acordo com o Cdigo Penal, e continua a ser assim sob a Lei 9.099, em vigor desde 26/11/95. O esprito da conciliao preside esta nova legislao, buscando sempre a composio de interesses. Abolindo a figura do ru e da perda da primariedade, substitui as penas privativas da liberdade por penas alternativas. Estas tm-se traduzido pela obrigatoriedade da entrega de uma cesta bsica ou o pagamento de cerca de meio salrio mnimo. Obviamente, no se podem aceitar estes tipos concretos de pena alternativa, j que esta s faz sentido quando apresenta carter pedaggico. Como os recursos financeiros so escassos, tem-se priorizado o trabalho com vtimas. Entretanto, trabalhando-se apenas uma das partes da relao violenta, no se redefine a relao, seja ela marital, filial ou a que envolve outras personagens. H, pois, que investir na mudana no s das mulheres, mas tambm dos homens. Em pelo menos duas cidades do Brasil Rio de Janeiro (RJ) e So Gonalo (RJ) fizeram-se acordos com juzes, tendo estes alterado suas sentenas em direo ao ensinamento dos homens violentos, obrigando-os seja a freqentar grupos de reflexo supervisionados por equipes multidisciplinares de profissionais feministas homens (RJ), seja a prestar servios em associaes destinadas ao encaminhamento de mulheres vtimas para rgos do Estado ou ONGs, capazes de auxili-las. Penas alternativas como estas, de carter pedaggico, podem oferecer uma expectativa de mudana das relaes de gnero. O Noos, ONG situada na cidade do Rio de Janeiro, desenvolve trabalho
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bastante interessante com agressores, discutindo suas condutas violentas em relao a suas companheiras. Seu sucesso tem sido enorme, uma vez que o ndice de recada (homens que voltam a perpetrar violncias) irrelevante. O outro ngulo a partir do qual se podem analisar as relaes entre homens e mulheres o individual. Casais so capazes, embora raramente, de construir uma relao par, igualitria, sem hierarquia. Isto ocorre raramente, uma vez que esta convivncia democrtica entre homens e mulheres contraria todo o contexto social no qual acontece. Bem10 e seu marido tentaram educar seus filhos fora do esquema de gnero, revelando, seu relato, o quo difcil nadar contra a corrente. Isto , caminha-se na direo oposta de todas as instituies sociais, correndo-se sempre o risco de interpretaes equivocadas perturbarem o desenvolvimento considerado normal das crianas e dos adolescentes. Este problema est presente tambm nas famlias em que pai e me gozam de igualdade. Haver sempre aqueles que colocam em dvida a masculinidade do homem ou que o consideram fraco, dominado por sua mulher. Na educao dos filhos fora do esquema de gnero dominante passa-se o mesmo.11 A rigor, no se pode, de nenhuma forma, educar a gerao imatura fora do esquema de gnero. O que se pode fazer educar os mais jovens segundo uma matriz alternativa de gnero. Butler cunhou o conceito de inteligibilidade cultural de gnero que, embora discutvel em virtude de sua explcita polaridade ordem-desordem, expande os horizontes das(os) estudiosas(os) das relaes homem-mulher.
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BEM, S. L. Gender Schema Theory Op.cit.

A primeira vez que estive em Cuba, visitei uma creche, na qual observei crianas usando os mesmos brinquedos, independentemente de seu sexo. Aproximei-me de um garoto que brincava com bonecas e lhe perguntei se fazia o mesmo em sua casa. Respondeu-me: No, yo soy varn!. Numa sociedade planificada, o Estado toma a dianteira da transformao social, enquanto a famlia constitui um bastio de resistncia mudana. 123

Violncia de gnero Gneros inteligveis so aqueles que, de alguma forma, instituem e mantm relaes de coerncia e continuidade entre sexo, gnero, prticas sexuais e desejo. (...) Sua persistncia e proliferao, entretanto, oferece crticas oportunidades para evidenciar limites e objetivos reguladores daquele domnio de inteligibilidade e, portanto, inaugurar, no seio dos prprios termos daquela matriz de inteligibilidade matrizes rivais e subversivas da desordem de gnero.12

Deixando-se de lado as categorias binrias, pode-se aproveitar da concepo de Butler para pensar mltiplas matrizes de gnero: uma dominante e as demais competindo pela hegemonia. Desta sorte, no se trata de pensar uma nova educao fora do gnero, mas fora da matriz dominante, adotando-se uma matriz alternativa ou fundindo-se para efeito de observncia, algumas matrizes subversivas, sem jamais considerlas como desordem, irm gmea da patologia e lembrando vivamente Durkheim, com seu par normal e patolgico. a prpria Butler que oferece, por meio do uso do conceito de performance, um caminho importante para se sair do impasse. No h identidade de gnero por trs das expresses de gnero; aquela identidade , pela performance, constituda pelas prprias expresses consideradas seus resultados.13 Assim, no difcil entender a adoo de uma matriz de gnero distinta da dominante. Ademais, a escolha no recai, necessariamente, sobre uma nica matriz de gnero, podendo, tanto homens quanto mulheres, transitar de uma a outras. Refuta-se a afirmao de Lauretis, ou seja, as mulheres esto simultaneamente dentro e fora do gnero14, mas se entende que elas se comportam
12 BUTLER, Judith. Gender Trouble Feminism and the Subversion of identity. Londres, Routledge, Chapman & Hall, Inc., 1990, pp.17 e 25. 13 14

ID., IB., p.25.

LAURETIS, Teresa de. The Technology of Gender. In: LAURETIS, T. Technologies of Gender. Bloomington/Indianapolis, Indiana University Press, 1987, p.10. 124

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segundo vrias matrizes de gnero. Estas podem incluir ou excluir a matriz dominante, mas pelo menos uma matriz alternativa est presente, na medida em que se trata de um conjunto de matrizes. Se isto vlido para mulheres, o tambm para homens. Na verdade, quando Lauretis menciona mulheres fora do gnero, pensa-as, assim como os homens, fora do contrato patriarcal.15 Por via de conseqncia, nenhuma das categorias de sexo pode estar fora de todas as matrizes de gnero. Se o gnero uma maneira primordial de significar relaes de poder16, nem homens nem mulheres podem situar-se fora dele. Obviamente, esta mobilidade pelas distintas matrizes de gnero permite a ressignificao das relaes de poder, o que constitui o objetivo prioritrio das diferentes vertentes do feminismo. Praticamente toda a bibliografia aqui utilizada defende a idia desta precedncia do gnero na constituio da identidade, ou, se se preferir uma frmula mais malevel, das subjetividades dos seres humanos.17 Na posio vitimista no h espao para se ressignificarem as relaes de poder. Isto revela um conceito rgido de gnero. Em outros termos, a postura vitimista tambm essencialista social, uma vez que o gnero o destino. Na concepo flexvel aqui exposta no h lugar para qualquer essencialismo, seja biolgico ou social. Cabe frisar que a categoria histrica gnero no constitui uma camisa de fora, no prescrevendo, por conseguinte, um destino inexorvel. lgico que o gnero traz em si um destino. Todavia, cada ser humano homem ou mulher desfruta de certa liberdade para escolher a trajetria a descrever. O gnero, assim, apresenta sim um carter
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ID., IB., p.17.

SCOTT, Joan Wallach. Gender: A Useful Category of Historical Analysis. In: Gender and the Politics of History. Nova Iorque, Columbia University Press, 1988, p.42.
17 SAFFIOTI, Heleieth I.B. Violncia de Gnero lugar da prxis na construo da subjetividade. Lutas Sociais, n 2, PUC/SP, 1997, pp.59-79.

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determinante, mas deixando sempre espao para o impondervel, um grau varivel de liberdade de opo, determinada margem de manobra. Isto no equivale a afirmar que a mulher responsvel pela ordem patriarcal de gnero e por seus resultados, dentre os quais se situa a violncia. Ao contrrio, ao longo da histria da humanidade, as mulheres tm oferecido muita resistncia ao domnio masculino desde sua implantao, h cerca de 7.000-6.500 anos18 ou, em outro sistema de datao, h 5.100-2.500 anos.19 Se as mulheres sempre se opuseram ordem patriarcal de gnero; se o carter primordial do gnero molda subjetividades; se o gnero se situa aqum da conscincia; se as mulheres desfrutam de parcelas irrisrias de poder face s detidas pelos homens; se as mulheres so portadoras de uma conscincia de dominadas20; torna-se difcil , se no impossvel, pensar estas criaturas como cmplices de seus agressores. No entanto, esta posio existe no feminismo. No Brasil, ela foi defendida por Chau e Gregori.21 Estes trabalhos foram alvo de muita crtica por tomarem como socialmente iguais categorias de sexo, cujas relaes so atravessadas pelo poder. O contrato do matrimnio pe a nu esta disparidade de domnio do outro.22 Hoje, a distncia permite afirmar que, certamente, esta tomada de posio foi uma reao postura vitimista ento vigente. Neste
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JOHNSON, Allan G. The Gender Knot unravelingt our patriarchal legacy. Filadlfia, Temple University Press, 1997. LERNER, Gerda. The Creation of Patriarchy. Nova Iorque/Oxford, Oxford University Press, 1986. MATHIEU, N. Quand cder nest pas consentir. Op.cit.

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CHAU, Marilena. Participando do debate sobre mulher e violncia. In: Vrias autoras, Perspectivas Antropolgicas da Mulher, n 4, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1985, pp.25-62; e GREGORI, Maria Filomena. Cenas e queixas: mulheres e relaes violentas. Novos Estudos CEBRAP, n 23, 1989, pp.163-175. PATEMAN, Carole. O Contrato Sexual. So Paulo/Rio de Janeiro, Editora Paz e Terra S.A., 1993. 126

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sentido, teve o mrito de chamar a ateno das(os) crticas(os) para a necessidade de se pesquisar o equilbrio, que, por definio, no estaria nem no vitimismo nem na condenao das mulheres como cmplices. Na verdade, em ambos os textos em pauta h bastante ambigidade, pois a mulher oscila entre ser passivo, coisa e cmplice do agressor. Em outros termos, tratava-se de responsabilizar as mulheres pelas agresses sofridas. Em ltima instncia, culpabilizavam-se as mulheres pela dominaoexplorao de que eram/so alvo por parte dos homens, mas se as tomavam como incapazes de agir/reagir. A rigor, confundia-se o tratamento de coisa dispensado s mulheres com uma presuntiva incapacidade de ao/reao. Atualmente, possvel avaliar como positivo o papel desempenhado por estas publicaes, j que provocaram a emergncia de outras posies, com maior capacidade de discriminar entre a passividade e as estratgias calculadamente utilizadas por mulheres vtimas de violncia na relao com seus agressores. No se pode afirmar, com segurana, que as posies at aqui examinadas tenham dado lugar a outras, frutos de estudos mais aprofundados, contando com o auxlio de extensa literatura internacional. Gregori deu mostras de haver mudado de tica, embora tenha-se deslocado para outra temtica. O vitimismo parece continuar presente na cena brasileira, no obstante a existncia de aprecivel produo de feministas de vrias vertentes23, ressaltando-se uma que situa como central a relao e

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SOHIET, Rachel. Condio Feminina e Formas de Violncia mulheres pobres e ordem urbana 1890-1920. Rio de Janeiro, Editora Forense Universitria Ltda, 1989; GROSSI, Miriam Pillar. Novas/Velhas Violncias contra a Mulher no Brasil.

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Estudos Feministas, Rio de Janeiro, CIEC/ECO/UFRJ, 1994, pp.473-483;

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que desloca, neste mesmo movimento, a violncia dos homens para a relao homem-mulher.24 Soares apresenta posio esdrxula, rotulando de feminista no singular todos os olhares que conduzem ao conceito de violncia contra a mulher ou que analisam a violncia de gnero a partir deste enfoque. Refuta enfaticamente esta postura por ser, a seu ver, comprometida com a ideologia feminista, mais uma vez no singular, adotando o modelo da violncia domstica. Nenhum esforo realizado no sentido de distinguir estes, em suas palavras, modelos, em termos conceituais. Um subttulo de seu livro revela de que forma ela apreendeu o que chama de modelo feminista. L-se nas pginas 124-5:
3.1. Poder e controle: o modelo feminista Em que termos a perspectiva feminista define a violncia domstica como um mecanismo de poder e controle dos homens sobre as mulheres; qual a noo de mulher com que esse modelo opera; como se constitui, com base nesse modelo, uma psicopatologia das vtimas, que torna inteligvel seu comportamento em face da violncia; de que forma o agressor concebido e quais as caractersticas explcitas e implcitas que podem revel-lo.25
24 SAFFIOTI, Heleieth I.B. Violncia de Gnero no Brasil Contemporneo. In: SAFFIOTI, H.I.B. e MUOZ-VARGAS, Monica. (orgs.) Mulher Brasileira Assim. Rio de Janeiro/Braslia, Editora Rosa dos Tempos-NIPAS/UNICEF, 1994, pp.151185; SAFFIOTI, Heleieth I.B. Violncia de Gnero no Brasil Atual. Estudos Feministas, Rio de Janeiro, CIEC/ECO/UFRJ, n especial, 2 semestre de 1994, pp.443-461; SAFFIOTI, Heleieth I.B. e ALMEIDA, Suely Souza de. Violncia de Gnero: Poder e Impotncia. Rio de Janeiro, Livraria e Editora Revinter Ltda., 1995; SAFFIOTI, Heleieth I.B. O estatuto terico da violncia de gnero. In: SANTOS, Jos Vicente Tavares dos. (org.) Violncia em tempo de globalizao. So Paulo, Editora HUCITEC, 1999, pp.142-163; J se mete a colher em briga de marido e mulher. So Paulo em Perspectiva, Revista da Fundao SEADE, So Paulo, vol. 13, n 4, 1999, pp.82-91.

SOARES, Barbara Musumeci. Mulheres invisveis violncia conjugal e novas polticas de segurana. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999.
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No se pode negar que haja uma perspectiva feminista, construda ao longo das lutas de mulheres por uma sociedade menos injusta. Que haja um modelo feminista j , no mnimo, bastante discutvel. A perspectiva feminista toma o gnero como categoria histrica, portanto substantiva, e tambm como categoria analtica, por conseguinte, adjetiva. No existe um modelo de anlise feminista. Rigorosamente, o nico consenso existente sobre o conceito de gnero reside no fato de que se trata de uma modelagem social, estatisticamente, mas no necessariamente, referida ao sexo. Vale dizer que o gnero pode ser construdo independentemente do sexo. O consenso, entretanto, termina a. Feministas h que ainda trabalham com o conceito de sexo/gnero, outras que se apegam s diferenas sexuais para explicar o gnero, resvalando, s vezes, pelo essencialismo biolgico, e outras, ainda, que afirmam de tal modo o primado do social que acabam por negar ou, pelo menos, a ignorar o corpo, abraando o essencialismo social. A perspectiva feminista tambm pode se expressar por meio de, para usar o termo de Soares, um modelo que considera o ser humano como uma totalidade, na qual so relevantes tanto o corpo quanto a modelagem social.26 No h, portanto, um modelo feminista; h uma perspectiva feminista que se traduz por diversos modelos. Ignorar as diferentes vertentes do feminismo grave, pois homogeiniza uma realidade bastante diferenciada. Na

JAGGAR, Alison M. e BORDO, Susan R. Gender/Body/Knowledge. New Brunswick/Londres, Rutgers University Press, 1989; HARAWAY, Donna J. Simians, Cyborgs, and Women The Reinvention of Nature. Nova Iorque, Routledge, 1991; BORDO, Susan. Unbearable Weight: Feminism, Western Culture, and the Body. Berkeley, University of California Press, 1993; BUTLER, J. Bodies that Matter Op.cit.; GROSZ, Elizabeth. Volatile Bodies. Bloomington/Indianapolis, Indiana University Press, 1994; WELTON, Donn. Body and Flesh A Philosophical Reader. Malden, MA, Blackwell Publishers, 1998; BORDO, Susan. Feminist Interpretations of Ren Descartes. University Park, Pensilvnia, The Pennsilvania State University Press, 1999; e The Male Body a new look at men in public and in private. Nova Iorque, Farrar, Straus and Giroux, 1999.
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medida em que esta diferenciao no captada, a aproximao do real infinitamente mais pobre que ele. Quanto ao carter ideolgico do feminismo, afirmado por Soares, discutir este assunto seria retroceder algumas dcadas, ou seja, transportar-se para um momento histrico em que ainda se acreditava numa cincia neutra. Se as abordagens feministas so denominadas ideolgicas por esta autora, a cincia dos homens, a cincia oficial neutra. Ora, nem no campo das cincias naturais se acredita mais nesta histria de carochinha. No domnio da epistemologia, a contribuio feminista tem sido valiosa, criticando a razo cartesiana e, nesta direo, ampliando os horizontes das(os) estudiosas(os). H aprecivel literatura a este respeito, cabendo mencionar algumas das mais expressivas autoras e suas obras.27 No haveria, ento, razes para se esclarecerem as sobreposies e as especificidades de cada tipo de violncia de gnero? Dever-se-ia distinguir somente entre o nomeado modelo feminista por Soares e a violncia domstica ou intrafamiliar? Em primeiro lugar, violncia domstica no o mesmo que violncia intrafamiliar, usadas como sinnimos por Soares. Enquanto na segunda a violncia recai exclusivamente sobre membros da famlia nuclear ou extensa, no se restringindo,
HARDING, Sandra e HINTIKKA, Merrill B. Discovering Reality Feminist Perspectives on Epistemology, Metaphysics, Methodology, and Philosophy of Science. Dordrecht, Holanda/Boston, USA/Londres, Inglaterra, D. Reidel Publishing Company, 1983; GOULD, Carol C. Beyond Domination New Perspectives on Women and Philosophy. Totowas, NJ, Rowman & Allanheld Publishers, 1984; KELLER, Evelyn Fox. Reflections on Gender and Science. New Haven/Londres, Yale University Press, 1985; FALCO, Mara J. Feminism and Epistemology Approaches to Research in Women and Politics. Nova Iorque/Londres, The Haworth Press, Inc., 1987; HARDING, Sandra. Whose Science? Whose Knowldge? Thinking from Womens Lives. Ithaca/Nova Iorque, Cornell University Press, 1991; e Is Science Multicultural? Postcolonialisms, Feminisms, and Epistemologies. Bloomington/ Indianapolis, Indiana University Press, 1998; BORDO, S. Feminist Interpretations of Ren Descartes. Op.cit.; e The Male Body Op.cit.
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portanto, ao territrio fsico do domiclio, cabem na primeira vtimas no-parentes consangneos ou afins. Esto neste caso empregadas domsticas, ainda com uma forte presena dentre as vtimas de violncia sexual cometida por seus patres, e afilhadas(os) e agregadas(os), vivendo parcial ou integralmente no domiclio no qual o agressor o pater familias.28 O critrio de Soares para condenar o chamado modelo feminista o da considerao exclusiva da ordem de gnero como responsvel pela violncia de gnero. Ocorre que isto no verdadeiro. H muitos anos, numerosas(os) feministas trabalham simultaneamente com esta realidade complexa da imbricao de gnero, etnia e classe social. A maior parte desta literatura provm exatamente dos Estados Unidos, pas no qual Soares entrou em contacto com esta problemtica. Um excerto do livro desta autora revela sua interpretao peculiar da literatura a que teve acesso.
Diferentes perspectivas se encontram abrigadas sob o paradigma da violncia domstica ou da violncia intrafamiliar. Nenhuma delas (...) est radicada em grandes modelos explicativos, tal como ocorre com o paradigma da violncia contra a mulher. No se trata, assim, propriamente de um modelo estruturado, de um sistema explicativo. Antes, pode-se dizer que o que estamos chamando de paradigma da violncia domstica abrange um vasto conjunto de idias e posies que no reconhecem o recorte de gnero como nica explicao
28 Para complicar ainda mais a discusso, Soares menciona uma psicopatologia das vtimas. Tanto quanto os estudos sobre violncia de gnero, em suas vrias modalidades, demonstraram, nem vtimas nem agressores so necessariamente psicopatas. So baixssimos os percentuais de agressores com passagem pela Psiquiatria e menor ainda os de doentes mentais. Os meios de comunicao e estudiosas(os) menos avisadas(os) do fenmeno tendem a patologizar, preferencialmente, os agressores. Embora j se haja tentado, numerosas vezes, traar o perfil psicolgico de vtimas e de agressores, jamais se lavrou este tento. Ou este perfil no existe ou a Psicologia ainda no desenvolveu tcnicas capazes de capt-lo.

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Violncia de gnero plausvel, e baseiam-se, multifatoriais.29 ao contrrio, em anlises

Ainda no terreno da crtica ao modelo feminista, a autora, referindo-se violncia de gnero, afirma: Como ela no se explica exclusivamente pelas relaes de gnero, outras variveis como status socioeconmico, aceitao da violncia e estresse, por exemplo, so igualmente consideradas.30 Aqui, aparecem, no mnimo, trs problemas. Na medida em que se mencionam outras variveis alm do gnero, este compreendido como varivel, o que, de forma nenhuma, ele . sim uma categoria histrica e uma categoria analtica, nunca demais repetir, mas jamais uma varivel. Entender gnero como varivel incidir no equvoco de Barros e Mendona31, autores criticados por Saffioti.32 Status scioeconmico vincula-se ao tipo de insero dos socii na estrutura social, portanto, s classes sociais que tampouco so uma varivel ou variveis. O estresse sim uma varivel, e, muitas vezes, um indicador de outro fenmeno. Nas situaes de violncia, o estresse funciona como desencadeador do fenmeno, no como causa. Aceitao da violncia uma expresso muito forte, cabendo dvidas a respeito de sua existncia. Parece que a questo de falta de alternativa numa sociedade machista. Porm, pode-se trabalhar com a hiptese da aceitao da violncia num sentido oposto quele utilizado por Soares. A aceitao da violncia derivaria justamente da ordem patriarcal de gnero, da primazia masculina. Logo, a prpria autora que oferece argumentao em favor da tese que recusa,
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SOARES, B. M. Mulheres invisveis Soares... Op.cit., pp.155-6. ID., IB., p.155.

BARROS, Ricardo P. e MENDONA, Rosane S. P. Os Determinantes da Desigualdade no Brasil. Texto para discusso n 377, Rio de Janeiro, IPEA, 1995. SAFFIOTI, Heleieth I.B. Violncia de Gnero no Brasil: Conceitos versus Dados,

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CD da SBPC 48, 1996.

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ou seja, a organizao social de gnero produzindo aceitao da violncia por parte das mulheres. Assim, embora a violncia de gnero brote numa situao complexa, em que intervm vrios fenmenos, estes nem so da mesma natureza nem apresentam a mesma capacidade de determinao. Mais uma vez, chama-se a ateno para o risco da homogeneizao de uma realidade extremamente diferenciada e, por isto, rica. O papel primordial dos cientistas sociais consiste exatamente na captao deste relevo multicolor mostrado pela sociedade. A uniformizao do real sempre constituiu a meta dos que atribuem/atribuam relevncia exclusiva a determinaes gerais ou comuns. Ao contrrio, as determinaes especficas ou histricas sempre foram a preocupao primordial dos que tm/tinham como meta a captao de uma realidade permanentemente in flux, em transformao. Se verdade que a ordem patriarcal de gnero no opera sozinha, tambm verdade que ela constitui o caldo de cultura no qual tem lugar a violncia de gnero, a argamassa que edifica desigualdades vrias, inclusive entre homens e mulheres. Na dcada de 1970, produziram-se obras ancoradas num esprito separatista, ressentido, que ficou conhecido como feminismo radical. Lamentavelmente, no se tratava de movimento radical no sentido poltico, mas no sentido sexista. Embora esta corrente do feminismo nunca tenha sido expressiva, fez rudo. Afora as feministas que pensavam desta forma h muito tempo esta vertente no se expressa no se encontra na literatura especializada um sexismo com sinal trocado. Desta sorte, adquire ares vetustos a recuperao de um tipo de pensamento de curta durao e de poucos ou nenhum fruto duradouro. Mas por que insistir nas distines entre violncia de gnero, violncia contra mulheres, violncia domstica e violncia intrafamiliar? Ainda que, de certo modo, as trs ltimas caibam na primeira rubrica, h argumentos para justificar sua permanncia em separado, j que ela no envolve apenas
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relaes violentas entre homens e mulheres nas quais, via de regra, os homens figuram como agressores mas de adultos contra crianas e adolescentes. As relaes de gnero, sendo o pano de fundo deste tipo de violncia, permitem antecipar quais so os agentes da agresso e quais so as personagens vtimas. Ocorre que a sociedade no apenas androcntrica, mas tambm adultocntrica. Estas duas caractersticas caminham juntas, pelo menos nas sociedades urbano-industriais da atualidade. A violncia contra mulheres, no obstante incluir mulheres em todas as idades, exclui homens em qualquer etapa da vida. Admite-se esta afirmao como justificativa da opo pela nomenclatura violncia domstica. Entretanto, h agresses codificadas como crimes, que s podem ser perpetradas por homens, como o caso do estupro. Embora os crimes de natureza sexual no sejam monoplio de homens, estes constituem entre 97% e 99% dos agressores. A violncia domstica no especifica o vetor da agresso, embora seja muito mais raro que mulheres agridam fsica e sexualmente homens do que o oposto. Podem faz-lo, e o fazem, verbalmente, o que no constitui sua exclusividade, pois homens tambm procedem desta maneira. Considera-se importante trabalhar com esta categoria, porque ela inclui a violncia praticada por mulheres, que, se diminuta contra homens, bastante significativa contra crianas e adolescentes. Como seu locus privilegiado o espao domstico, embora no se restrinja a ele, permite a aplicao do velho adgio em briga de marido e mulher no se mete a colher, de trgicas conseqncias, j que o Estado justifica facilmente sua no-interveno no espao privado. Note-se que este espao privado concebido no apenas territorialmente, como tambm simbolicamente, o que confere aos homens o direito de exercer seu poder sobre as mulheres mesmo que estas j se hajam deles separado. Isto tanto mais verdadeiro quanto mais as mulheres se tenham mostrado independentes, bem sucedidas financeiramente e, sobretudo, hajam tomado a iniciativa da
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ruptura da relao. Finalmente, a violncia intrafamiliar, que apresenta grande sobreposio com a domstica, restringe-se a pessoas ligadas por parentesco consangneo ou por afinidade. Quem j estudou abuso incestuoso sabe o quo importante distinguir este tipo de violncia.33 O trauma decorrente de um abuso sexual varia enormemente da situao em que o agressor desconhecido ou at mesmo conhecido, mas no-parente, para a circunstncia agravante de ser perpetrado pelo pai, pelo tio, pelo av, etc. Se no alcanam o grau de abstrao de conceitos, estas quatro rubricas constituem, pelo menos, categorias analticas muito teis. Admitindo-se certo grau de licena, podem-se consider-las conceitos no somente descritivos, mas, pelo menos incipientemente, heursticos. Por ltimo, resta examinar em que termos se analisam as relaes de gnero no conjunto das relaes sociais. Azevedo e Guerra34 tratam a violncia de gnero, de forma geral, como fenmeno das relaes interpessoais, como se estas existissem fora da estrutura social. A rigor, pensam a estrutura de classes, de um lado, e, de outro, as relaes interpessoais.35 Trata-se de
33 SAFFIOTI, Heleieth I.B. Abuso sexual incestuoso. Relatrio de pesquisa apresentado ao CNPq. Investigao realizada na cidade de So Paulo, com 52 famlias incestuosas, por meio de entrevistas gravadas com as vtimas, suas mes e agressores, entre 1988 e 1992, 1992. 34

AZEVEDO, Maria Amlia e GUERRA, Viviane Nogueira Azevedo. Vitimao e vitimizao: questes conceituais. In: AZEVEDO, M.A., GUERRA, V. (orgs.) Crianas vitimizadas: a sndrome do pequeno poder. So Paulo, Iglu Editora, 1989, pp.25-47.

Para escrever um captulo de livro sobre violncia contra crianas e adolescentes, fiz um levantamento, se no exaustivo, pelo menos grande das publicaes sobre esta temtica no Brasil. Todos os autores situam seu tema no contexto das classes sociais, como se esta fosse a nica contradio existente na sociedade brasileira. Raramente, estabelecem-se diferenas entre negros e pardos, de uma parte, e brancos, de outra. Nenhum dos trabalhos compulsados trazia o recorte de gnero, especialmente no contexto de uma estrutura social integrada pelas trs contradies mencionadas. SAFFIOTI, Heleieth I.B. No fio da navalha: violncia contra crianas e adolescentes no Brasil atual. In: Quem 135

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equvoco, pois nenhuma relao social se passa fora da estrutura. Todas elas obedecem s normas que estruturam a sociedade por inteiro. Conceber relaes interpessoais separadamente da estrutura de classes representa viso dualista, que no contribui para esclarecer porque a sociedade comporta violncia intrafamiliar, domstica, contra mulheres e de gnero. Perceber as diferenciaes internas da sociedade significa enorme contribuio. Sob pena de se perder a viso da sociedade como totalidade, no se podem separar relaes interpessoais e estruturais. Certamente, a maior contribuio de interpelaes de certas correntes do feminismo ou a maior contribuio de corrente expressiva do feminismo tem sido o ataque s anlises dualistas, to marcantes na cincia dos homens. Mais do que isto, esta contribuio epistemolgica tem provocado fissuras neste edifcio to antigo, ou seja, a cincia oficial, abrindo caminho para um novo tipo de conhecimento, cujo objeto a sociedade em sua inteireza, com tudo que ela contm: contradies, desigualdades, iniqidades.

pp.135-211.

mandou nascer mulher?. Rio de Janeiro, Rosa dos Tempos/UNICEF, 1996,

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