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Petrus Romanus

Thomas Cuerno Cris Putnam Defender Crane, MO Petrus Romanus : The Final Papa ya est aqu Defender Crane, MO 65633 2012 por Thomas Cuerno Un trabajo de colaboracin por Thomas Horn y Cris Putnam . Todos los derechos reservados . Publicado 2012 . Impreso en los Estados Unidos de Amrica. ISBN 13 : 9780984825615 Un registro de catlogo CIP de este libro se encuentra disponible en la Biblioteca del Congreso . Ilustracin de la portada y el diseo por Daniel Wright. Todas las citas bblicas de la versin King James; en los casos de comparacin acadmica , se observaron los casos . Agradecimientos Deseamos agradecer a las siguientes personas , sin cuya amistad , inspiracin , la asistencia y la investigacin de este libro habra sido difcil terminar a tiempo: nuestras encantadoras esposas Shelley Putnam y Nita Horn , Sue Bradley , Gary Stearman , Iglesia JR , Christian Pinto , Mike Bennett, Mike Trtaro Jr., Brian y Sonya Hedrick, Chris White , Majel Hyers , Pastor John MacArthur por su excelente serie de enseanzas sobre el catolicismo romano , y para Daniel Wright para un diseo de la cubierta superior. Por supuesto editor , Donna Howell, se debe demostrar gratitud por hacernos sonar mejor que nosotros, y cajista Pamela McGrew , cuya clase mundial diseos de interiores estn constantemente sin precedentes. Por ltimo, para los miles de amigos que visitan nuestros sitios web y constantemente expresan su amor y apoyo , por favor, s lo mucho que su afecto nos levanta en estos momentos crticos. Tabla de Contenidos Prefacio Introduccin: El tiempo es todo SECCIN PRIMERA: LA PROFECA en nuestra puerta Captulo Uno: una visin sobre Gianicolo Captulo dos: Profeca de los Papas y el ao 2012 Captulo tres: el Anticristo y el Falso Profeta Captulo cuatro: La semilla del diablo ( Petrus ) y los sacerdotes que estaban muriendo de verlo Captulo Cinco: Mstica y los Guardianes del Conocimiento Oculto Captulo seis : Bvedas . Obeliscos. Grimoires. y cuadrados mgicos : el oscuro secreto detrs de Washington. DC y la Ciudad del Vaticano

SECCIN SEGUNDA: ESENCIAL historia del papado Captulo Siete: El petrino Mito de la Sucesin Apostlica Captulo ocho: Desde Pedro a Constantino Captulo Nueve: Donacin de Constantino y el camino al infierno Captulo Diez: El Misterio de Babilonia se rene el Infierno de Dante Captulo Once: El Papa como el Anticristo Captulo Doce: Historicismo: Regreso al futuro SECCIN TERCERA: DOCTRINAS, dogmas, lo sobrenatural , Y LOS TIEMPOS Captulo Trece: superchera sacerdotal , Sacramentos y Hechicera Captulo Catorce: El Ocultismo Reina de los Cielos Captulo Quince: La mujer vestida de sol y el dragn rojo Captulo XVI : La onerosa Piedra

SECCIN CUARTA: El cnclave FINAL


Captulo XVII : Los Estados Unidos , el Vaticano, el Nuevo Orden Mundial, y la Venida del Anticristo Captulo Dieciocho: El Misterio de Babilonia: La Madre de las Rameras da a luz de nuevo Captulo XIX : Petrus Romanus : The Final Papa ya est aqu Prefacio Un libro acerca de una profeca medieval es necesariamente un libro de historia . El papado es sin duda la institucin ms antigua en existencia hoy. Aunque tratamos de definir el contexto histrico de los asuntos que nos ocupa, el alcance es enorme. En consecuencia, hay que pintar en grandes pinceladas e inevitablemente fracasaremos presentar eventos con un equilibrio aceptable para todos los lectores . En primer lugar , ofrecemos el cuadro grande. El papado es una consecuencia de la primera Iglesia cristiana, que surgi a partir de los acontecimientos del primer siglo centrada en Jess de Nazaret, segn consta en la antigua coleccin de documentos conocidos como el Nuevo Testamento. Es cierto que existen algunos buenos y piadosos hombres asociados con el catolicismo en los ltimos aos, pero creemos que Roma se convirti en un gigante embriagado por su propio poder. Nuestra norma de la verdad es la Biblia. El cristianismo es definido por el Nuevo Testamento y todos los aspirantes al ttulo "cristianos" son necesariamente evaluados por ella. La formacin del can del Nuevo Testamento (regla de fe) fue ms orgnico que organiz y en gran parte en respuesta a una avalancha de libros herticos

falsamente atribuidos a los apstoles. Los estudiosos detectan que el can estaba en pruebas mucho antes de que fuera declarado por cualquier consejo magisterial. Por ejemplo, John Barton utiliz los datos sobre el nmero de veces que los padres de la iglesia citan los diversos libros y hay una clara diferencia en la frecuencia de uso entre los libros del Nuevo Testamento y las obras no cannicas. ^ Tambin los cristianos adoptaron el cdice en lugar del desplazamiento y los primeros ejemplos atestiguan predominantemente a los mismos documentos veintisiete del Nuevo Testamento estn unidas 21 juntos. Por lo tanto , el argumento de que la formacin del can era una obra espiritual de Dios por su providencia ganancias autenticacin credibilidad sobre la autoridad bruta de los consejos magistrales . Histricamente, el Nuevo Testamento es una coleccin completamente nica y revolucionaria de documentos antiguos. A diferencia de otros de los llamados libros sagrados , que afirma explcitamente la inspiracin divina : " Toda la Escritura es inspirada por Dios , y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia" ( 2 Ti 3:16). Mientras que algunos pueden querer debatir las complejidades de este , no es el propsito de este libro para argumentar este caso , sino que se presupone . Otro aspecto revolucionario del Nuevo Testamento que a menudo se pasa por alto es su visin del mundo completamente nico socio- poltico. Contrariamente a todos los otros sistemas religiosos, los documentos del Nuevo Testamento presentan una imagen inimitable de una sociedad compuesta. Nos referimos a esto en el sentido de que el mundo se define como siendo compuesto de dos grupos de personas como para el Evangelio: creyentes y no creyentes. Los creyentes son acusados de hacer el trabajo de los embajadores que entran en territorio hostil, con toda tranquilidad apelando a los no creyentes que se reconcilien con Dios ( 2 Corintios 5:20 ) . Esto debe ser hecho por el humilde ejemplo y la persuasin, no por medio de amenazas o coacciones. Mayores opositores de Jess eran los lderes religiosos; que incluso podra pensar en ellos como los papas , obispos y cardenales del judasmo del primer siglo Del mismo modo, la Iglesia y el Estado se consideran por separado y los cristianos se les manda a vivir en paz , incluso dentro de los gobiernos hostiles ( cf. Rom 13 ) . Tenga en cuenta que, antes de Jesucristo, este concepto de una sociedad compuesta era algo inaudito en toda la experiencia humana . En todas las sociedades anteriores, la religin y el estado eran un magisterio unificado Incluso en el Antiguo Testamento, la Iglesia y el Estado eran uno como un sistema y sacerdocio teocrtico y monrquico. Si bien hubo una separacin entre los deberes y derechos de los que el sacerdote y el rey, la nacin juda era una sociedad sacral unificado. El Nuevo Testamento descarta el sacerdocio

secuestrado por el sacerdocio universal de los creyentes bajo Jesucristo. En ninguna parte son lderes de la iglesia llamados " sacerdotes". Ellos son llamados ancianos o supervisores y son alentados por Pedro para actuar, " no como teniendo seoro sobre las heredades del Seor , sino siendo dechados de la grey " ( 1 Pe 5,3) . Hoy en da, el Islam es una ilustracin evidente de un sistema sacral con su sistema de la sharia . En pases como Irn, Arabia Saud o Yemen, las leyes religiosas son impuestas por el Estado y que arriesgan su vida si usted acepta el Evangelio. Del mismo modo, en China o Corea del Norte, la crcel del estado ateo culto voluntad, la tortura, y ejecutar a los cristianos como a los disidentes polticos. En el hinduismo, el sistema de castas ordena su posicin en la sociedad. Esta es la oscuridad de las religiones no cristianas. Tambin revela el carcter distintivo del reino instituido por Cristo . Jess anunci el "reino de Dios se ha acercado" (Marcos 1:15) , pero a la vez que este reino "no es de este mundo" (Juan 18:36) . Adems , la tentacin de Satans de Cristo implicaba un acceso directo a poseer todos los reinos de este mundo, que l rechaz ( cf. Mat 04:09 ) . En consecuencia, creemos que la separacin entre la Iglesia y el poder temporal es esencial para el cristianismo puro. El Nuevo Testamento es el nico libro religioso que apoya una sociedad compuesta sobre una sociedad sacral . En consecuencia, nunca ha habido una verdadera " nacin cristiana " o " cristiandad " y no ser uno hasta que Cristo regrese . Creemos que esta enseanza es atacado y ofuscado por Satans vigorosamente. Fue prcticamente perdi la mayor parte de la historia y que tom la reforma protestante a empezar a traer de nuevo a la luz. Es debido a que la reforma que Estados Unidos es tambin una sociedad compuesta en la que aboga por la separacin de iglesia y estado. Esto fue en gran parte de la difcil situacin de los puritanos y otros que huyeron de las religiones de Inglaterra y Roma obligatorios del estado . Por supuesto , en los Estados Unidos que fue originalmente concebido para mantener las iglesias libres del estado ms que mantener la oracin fuera de las escuelas y otras distorsiones. La motivacin original era la libertad de religin , no la libertad de religin. Dicho esto, lo que hizo grande a Estados Unidos fue de sus races cristianas y la cosmovisin del Nuevo Testamento . La Biblia nos ensea a ser ciudadanos modelo . Se ensalza las virtudes del trabajo duro , el amor al prjimo ( incluso tus enemigos ) , y el pago de sus impuestos. Jess ilustr la visin del mundo compuesta perfectamente cuando ense: " Dad, pues, a Csar lo que es del Csar ; ya Dios lo que es de Dios " (Mt 22:21 ) . Cuando se considera el peso de esa enseanza, es importante recordar cmo se opuso totalmente a Cristo, el gobierno romano era . Aun as , los creyentes se les ense a vivir en esta

dicotoma church-state/world como sus embajadores . Sin embargo , hay un enemigo muy real de trabajo en contra de nosotros y nosotros estamos en un estado de guerra . El Nuevo Testamento tambin proclama que "el mundo entero est bajo el maligno " ( 1 Juan 5:19 ); incluso la traduccin catlica confirma "el mundo entero est bajo el poder del maligno " ( 1 Jn 5:19). ( Ntese, sin embargo , para la comparacin, la traduccin NAB : " ... est bajo el poder del maligno [ 3 ] uno. " ) . Por supuesto , estamos hablando de Satans que Jess se refiere como " el prncipe de este mundo" (Juan 12:31 . 14:30 ) . El apstol Pablo lo llam "el prncipe de la potestad del aire" ( Efesios 2:2) y ense que " el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos , para que la luz del evangelio de la gloria de Cristo, cual es la imagen de Dios, debe brillar para ellos "( 2 Co 4:04 ) . As que todo el sistema mundial maligno es energizado por Satans a travs de un misterio de iniquidad que est trabajando da y noche de oponerte a Dios ( 2 Tesalonicenses 2:7). El sistema o kosmos "mundo" es la esfera de influencia del mal a travs del cual trabaja Satans. En consecuencia , el cristiano se le ensea a " No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo " ( 1 Juan 2:15 a) . Una tesis principal de este libro es que gran parte del cristianismo protestante , as como la Iglesia de Roma comenz bien , pero abandonaron la bifurcacin del Nuevo Testamento y ha sido absorbido por el sistema mundial En consecuencia, no estamos tratando de presentar una imagen equilibrada de la iglesia institucionalizada historia, sino ms bien para proporcionar evidencia de nuestra tesis general . La falsa religin implica invariablemente algn tipo de sistema ritual diseado para apaciguar la ira de , o ganar el favor de , una deidad . En este sentido limitado , el verdadero cristianismo no es un sistema religioso , ya que no ofrece un medio para que la gente se acerque a Dios . Por el contrario, en el cristianismo, Dios se acerca el hombre. Jess dej en claro que Dios da el primer paso cuando dijo: " Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el ltimo da " ( Jn 6:44). En los sistemas no cristianos , la salvacin se gana y se mantiene , pero en el Nuevo Testamento , la gracia mediante la fe se ofrece como el medio de salvacin . La salvacin se logra por Dios, no los seres humanos. En lugar de un sistema, el Nuevo Testamento presenta un Salvador y todo lo que se necesita es la fe en su muerte expiatoria y resurreccin , el Evangelio que cambia la vida . A modo de ejemplo , le ofrecemos la introduccin a la carta de Pablo a los Glatas: Pablo, apstol ( no de hombres ni por hombre , sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucit de entre los muertos ;) Y todos los hermanos que estn conmigo, a las iglesias de Galacia : Gracia sea a vosotros y paz de Dios el Padre,

y de nuestro Seor Jesucristo, quien se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro , al cual sea la gloria por los siglos de los nunca. Amn . ( Glatas 1 : 1-5 ) Este breve pasaje contiene siete elementos esenciales de la fe cristiana : 1 ) Dios como el Padre ( v. 1 ); 2 ) Jess es el Seor ( vv.1 , 3); 3 ) la resurreccin (v. 1 ); 4 ) La gracia de Dios el Padre (v. 3 ); 5 ) Jess mismo dio nicamente por nuestros pecados para librarnos del mal (v. 4 ); 6 ) La muerte de Jess era la voluntad del Padre (v. 4 ); 7 ) Slo Dios es digno de gloria (v. 5 ) . De ello se desprende que cualquier sistema que se desva de este esencial ya no es cristiana. En aras de la transparencia , tambin afirmamos los cinco distintivos teolgicos de los reformadores : 1 ) Sola Scriptura ( " por s sola Escritura" ); 2 ) Sola fide ( " por la fe" ); 3 ) Sola gratia ( " por gracia "); 4 ) Solus Christus ( " a travs de Cristo "); y 5 ) gloria Soli Deo ( " gloria a Dios solo ") . Ofrecemos este upfront como argumentacin posterior se basa en este fundamento presupuesta . Nuestra esperanza es que el lector se ir ritos religiosos y rituales detrs de abrazar la fe histrica del Nuevo Testamento. Creemos que Dios cre a los seres humanos a su imagen y semejanza para vivir en relacin con s mismo en la comunidad. Relacin implica la conexin y la comunicacin . Aunque esta es la forma en que se inici en el jardn, el registro bblico es claro que por el hombre rebelin cay y comprometida esa relacin ( Gen 3 y ss . ) . A su debido tiempo , Dios se encarn como hombre en Cristo para proveer definitivamente el medio de la restauracin de la humanidad. Jess tambin vino a traer significado y propsito y para modelar el sistema de valores de los cielos para nosotros. A causa de su sacrificio redentor , Dios habita en los creyentes por el Espritu Santo en la relacin ntima. Dios hace su llamado a los hombres cados a travs de creyentes redimidos por el poder del Espritu Santo. Los creyentes son sus embajadores ( 2 Cor . 5:20 ) y el Espritu empates el no creyente ( Jn. 6:44). Slo mediante la justificacin y la santificacin del hombre puede ser restaurado a una relacin correcta con Dios. El boleto para el Reino es a travs de la elegante sencillez del Evangelio : Que si confesares con tu boca al Seor Jess, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo . Porque con el corazn se cree para justicia ; y con la boca se confiesa para salvacin . (Romanos 10:9-10 ) Queremos extender esta invitacin a todos, incluyendo a los catlicos romanos . En consecuencia, algunas advertencias estn en orden. En primer lugar, este libro no afirma que todos los catlicos romanos son poco cristiano . Afirmamos que los cristianos catlicos han logrado grandes cosas para el Reino de Dios. Sin embargo , s creemos cierto dogma catlico , protestante de

la lnea principal , y algunas iglesias evanglicas representa un obstculo formidable para el autntico Evangelio. Por lo tanto , nuestra intencin no es " fiesta catlica " en un libro sobre la final de la Papa , pero que suene una advertencia calamitosa a todos . En segundo lugar, no estamos argumentando exactamente como los reformadores , que el papado es necesariamente el Anticristo. An as , vamos a demostrar de manera concluyente que hasta hace un siglo , era una doctrina definitiva que ha sido en silencio barrido bajo la alfombra de la historia. Nos encontramos con el revisionismo de ser sospechoso. Aunque creemos que no hay orden sustancial de la posicin protestante clsico, cualificacin y mejoras importantes se sugieren en este documento. En tercer lugar , no estamos fijando fechas para la afliccin o la segunda venida de Cristo . Vamos a decirlo de manera ms enftica para que nadie entienda mal : No pretendemos saber cuando el Seor volver . Sin embargo , estamos dispuestos a discutir una notable fusin de profecas , interpretaciones y signos, principalmente la Profeca de los Papas , que es muy cerca de su extremo . Las fechas discutidos son el producto de la investigacin sobre las creencias de los diversos expositores cristianos y catlicos. No hacemos ninguna demanda a las fechas definitivas. En cuarto lugar, la Profeca de los Papas tiene un origen un poco dudoso y el Vaticano tiene una trayectoria demostrable de la falsificacin y de la historia revisionista. A pesar de ello , presentamos un anlisis crtico que revela notable oportunidad desafiando pruebas para apoyar la profeca de precisin papas . Nuestro servicio al lector es principalmente uno de " vigilantes en la pared " (Ezequiel 03:17 ) . Simplemente hemos investigado y seguido la evidencia a dnde llevaba . Este libro es nuestra presentacin de que la investigacin para su consideracin. Introduccin: El tiempo es todo Las cosas se mueven a un ritmo glacial , hasta que llegue el momento. Autor y editor Tom Horn ha revelado reiteradamente un talento maravilloso para los eventos ms exigentes que estn maduras para la divulgacin. En combinacin con los talentos de investigacin acadmica de Cris Putnam , ahora estn trayendo un gran desarrollo a la luz del da . Trabajando detrs de las escenas en un mundo caracterizado por agitacin corrientes de informacin difcil , han descubierto que ciertos documentos oscuros ahora tienen una pertinencia sorprendente. De estos, se han destilado una corriente clara de la beca. Una oscura profeca se ha iluminado como un acontecimiento real y presente a punto de saltar a la realidad. Un gran descubrimiento parece cercano. Como dijo Salomn en Eclesiasts 3:01 , " Para cada cosa hay una estacin , y un

tiempo para cada cosa bajo el cielo. " En las pginas de este libro, usted ser desafiado por la afirmacin de que el momento de un evento tan esperado est a punto de cristalizar ante los ojos incrdulos del mundo. Algo de proporciones gigantescas est cambiando en el paisaje. Instituciones de todo el mundo estn descubriendo que sus cimientos estn recurriendo a la arena. Todo est cambiando . Hay una loca carrera por la supremaca . Una de esas organizaciones , la burocracia permanente ms antigua del mundo , la Iglesia Catlica Romana , ha llegado a un point.a turn.that decisivo crtico muchos entre sus filas han susurrado en voz baja por siglos . El tiempo previsto ha llegado. Al poco tiempo, a medida que lee , usted encontrar las respuestas que han permanecido latentes durante siglos. Por diseo cuidado , el Vaticano se erige como un monumento a la intemporalidad . Su teologa nutre de pensamientos marcando el comienzo de una edad de oro , en la que el pontfice reinante en los ltimos tiempos da la bienvenida a Cristo en su segunda venida , y le entrega las llaves del Reino Hasta ese preciso momento llega, la jerarqua catlica est obsesionado con mantener el status quo . Prev como el guardin de la venida del Milenio , y los planes para estar en el centro del reino terrenal de Cristo de la Royal City reconstruido y el Tercer Templo . Toma el papel de esta tutela muy en serio , en relacin con el resto del mundo como su enemigo, el diablo . Se ve a s mismo como el puro fuerte preservador de la fe . Sus tradiciones , aunque a menudo auto generado y reciente en su origen, se consideran como una roca slida. Se ha construido lo que es tal vez la barrera ms complicada , jurdica y burocrtica del mundo. Su procesin de papas, cardenales , y administradores de mltiples niveles se extiende hacia atrs en las brumas de la Edad Media. Con cuidado , oh tan cuidadosamente , que se siente a lo largo de su camino con el paso de los siglos. Impartido por la dramtica procesin de pasar pocas, guerras largas y cortas , y delicadas negociaciones con las casas reales de Europa, sus reflejos estn finamente sintonizados . Se ha perfeccionado el arte del camuflaje , que aparece como una cosa mientras que acta como otro . En la superficie , es una iglesia con cientos de tradiciones y creencias. Se trata de un sistema de enseanza con una red global de escuelas. Debajo de esa superficie, que tiene una larga historia de manipulacin de poder de manera que se depositen en su beneficio. Visualmente, el Vaticano se erige como un monumento infranqueable a la religin del mundo occidental . Sus archivos labernticas son inigualables en su alcance histrico. Ellos se esconden debajo de las capas de la historia . ms de un

milenio y medio de la historia ! Sus bibliotecas y laboratorios son un laberinto de cuidado de indexacin y el secreto subterrneo. Incluso mantiene su propio observatorio, desde el cual sus directores emiten anuncios tentadores ocasionales acerca de la posibilidad de que las sociedades aliengenas pronto pueden visitar la Tierra ! Visto desde fuera , el Vaticano es implacable, inescrutable, e impenetrable. Aquellos externa a la fe ver lo que la " Madre Iglesia " quiere que ellos ven, y slo eso . Pero en el interior , hay los que saben. Institucionalmente , es el autor de la documentacin clasificada, de haber inventado el sistema que se conoce en nuestro lenguaje actual como "por encima de alto secreto. " El lugar es una amalgama de bvedas, habitaciones dentro de habitaciones y tradiciones arcanas , impasibles y de justicia propia . Es la visin de compostura tranquila. Uno se deja ver sus secretos internos slo en una base de " necesidad de conocer" . Es bien sabido que el botn de muchas guerras se almacena en sus niveles ms bajos. Ocupan muchos sitios y lugares secretos , que se remonta a los das de asedio de Vespasiano de Jerusaln, y el saqueo del Templo judo por su hijo Tito. Cerca de la Colina Capitolina, y la Santa Sede de la Ciudad del Vaticano, el Arco de Tito mantiene hasta hoy como un monumento al saqueo de Jerusaln en el ao 70 DC . Entre otros artculos saqueados , que representa el Templo Menorah en un desfile triunfal por las calles de Roma. Son ilustrativos de la inclinacin de la Santa Sede para el ocultamiento es el siguiente episodio : En 1996 , durante el mandato del Papa Juan Pablo II, Shimon Shetreet , ministro de Asuntos Religiosos de Israel redact una carta oficial del estado , que se entreg en mano a las oficinas papales. En l, afirma que no tena pistas descubiertas en la investigacin reciente de la Universidad de Florencia. Dijo que algunos documentos antiguos haban revelado que la Menorah y otros valiosos artefactos del templo eran cuidadosamente y clandestinamente almacenan en perfecto estado , dentro de las bvedas subterrneas del Vaticano . La mente carretes en el intento de imaginar lo que podra ser en el almacenamiento del Vaticano a largo plazo. Es una certeza que hay pergaminos desde el siglo I , situada en atmsferas de nitrgeno , donde la temperatura nunca vara en ms de una fraccin de un grado. O, podra haber muestras de tela de la tnica una vez usados por los discpulos? Pinturas del siglo I ? Pergaminos capturados hebreas que residan en el Templo de Herodes ? Los manuscritos originales del Nuevo Testamento ? Sus tradiciones son profundos y complejos, a menudo rayando en el misterio impresionante , marcado por engaosa " fugas " que apuntan en la direccin equivocada. ltimas imgenes en movimiento han dado a conocer la naturaleza

oscura y secreta de esta antigua institucin. El Cdigo y ngeles y demonios Da Vinci han puesto un fuerte sugerencia en la conciencia pblica . Algo est a punto de ser expuesto ! Como auto-proteccin como el Vaticano puede ser, de alguna manera nunca humedecido la antigua profeca del siglo XII de San Malaquas que hablaba de un gran mal que salgan a luz, un da despus de la Papal - el Trono aparecera Papa final, y con l, , los acontecimientos de los ltimos das . El libro que est a punto de leer existe para arrojar una luz ms brillante en la famosa prediccin , junto con nueva informacin cautivante que tiene sentido en un mundo catico . El futuro ha llegado en un torbellino de coalescencia de los acontecimientos que revelan un fondo global que parece alineado para la aparicin del Papa profetizado . Su misteriosa figura aparece a punto de saltar en toda regla en el mundo moderno . Cuando lo hace , va a ser totalmente conscientes de las revelaciones sorprendentes que estn a punto de ser establecido de par en par a los ojos atnitos de un mundo ingenuo e iluso . Secretos de las bvedas de la historia est a punto de estallar en un torrente que fluye a travs de las calles del mundo . Este hombre de importancia fundamental y solemne en aumento, an cuando el mundo est cayendo en desorden moral , espiritual y financiero? Algunos han llamado a l " Pedro el Romano ". Quin es, realmente? Siga leyendo y descubra su secreto. Su tiempo parece haber llegado, y el momento es todo . - Gary Stearman Profeca en las Noticias

SECCIN PRIMERA: LA PROFECA en nuestra puerta Captulo uno: Una visin en Gianicolo
Cabeza de Malachy le daba vueltas ; le faltaba el aire , jadeando , y un escalofro enrojeci su rostro. Se pregunt: era l a punto de encontrarse con el Seor o estaba teniendo otra visin de hechicera? Quera descansar. Bernard, oh dnde est Bernard ? Entonces se acord, confusin, tanta confusin sobre el papado. Las palabras salieron rpidas y furiosas de nuevo. Frases en latn litrgico danzaban en su mente. El diablo haba tomado el papado? Schismaticus, papas y antipapas , loco por el poder , las posturas polticas en la casa de Dios . Las profecas de los papas se retorcan en su conciencia febril ; no la dragon.oh dragn, Draco depreus y luego Anguinus uir era que esto sea un Papa serpentina ? Apenas el ao pasado , en el veinticinco de enero de 1138, el antipapa Anacleto haba muerto , por fin permitir que el

Inocencio II nombr a ascender la Santa Sede. Cuando los cardenales conspirando haban lanzado su golpe, el opuesto Inocencio II huy de Roma bajo su nombre de pila, Gregorio Papareschi , encontrando refugio en dear Bernard en la abada . Fue precisamente este ao el Papa Inocencio haba reclamado la Santa Sede que provoc esta peregrinacin de Irlanda a Roma. El cansancio comenz a desvanecerse y Malachy record lo que le llev aqu para Gianicolo en este da. Despus de su arduo viaje de Irlanda a Roma, a slo un breve respiro en la abada de Clairvaux en la Valle d' Absinthe le haba dado esperanza. Sin embargo, a pesar de su aficin por Bernard , la amargura del ajenjo haba infectado a su alma. l haba pedido permiso a su santidad a terminar sus das con su fiel amigo Bernard en retiro en la abada. Por desgracia, el Pontfice slo haba aumentado sus responsabilidades, lo que le Legado Pontificio para toda Irlanda. Pero Macach estaba cansado de todo esto - de modo muy cansado. Lo conduca el Papa es tan difcil? Acaso no haba Cristo amonest a sus discpulos, " sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, que sea vuestro servidor? (Mateo 20:26 RV). La bestia se acercaba un da y Malachy saba. Inatiabilis Bellua. Fue entonces que l saba que los papas haban tomado la ganga indecible y no haba de tomar por ti. Despus de la plenitud de los tiempos , Petrus Romanus marcara el final de Mysterium Babilonia magna . El hombre que predijo la final el Papa? En la modesta liquidacin de Armagh, en las hermosas tierras, barrer , esmeralda de Irlanda del Norte , en el ao 1094, un noble y principal por el nombre del Lector Ua Morgair y su esposa bien culta celebraron el amanecer de una nueva vida en su hijo , Mael Maedoc Ua Morgair . Ninguno de ellos pudo haber conocido cmo el nio pequeo que slo haban entregado se convertira en una figura central en ltimos tiempos la profeca. Poco Mael Maedoc Ua Morgair ( anglicismo con el ms moderno " Malaquas ") vivi sus primeros das , de muchacho que salta en medio de los sonidos y confortables familiarizado ambiente , luz de las velas de la catedral de Armagh. Permaneci educados bajo la tutela personal de su padre aprendi , Lector de Armagh, hasta el fatdico da de la muerte del Lector en el ao 1102. Malachy y su hermano y hermana fueron entonces [ 41 criado por su madre sola , una mujer que haba sido descrito como "un obediente, mujer cristiana " por St. Bernard de Clairvaux . Como pasaron los aos , Malachy continu sus estudios bajo la tutela de Imar (tambin escrito " Imhar ") O'Haglan : un hombre que centra sus enseanzas sobre la renuncia a los placeres terrenales para preservar el alma eterna . Siguiendo los pasos de la vida asctica, O'Haglan , Malachy demostr astuta

percepcin dentro de las paredes de la catedral y de la clula en mal estado por debajo de donde O'Haglan pasaba sus das como un ermitao . A pesar de las protestas de su hermana y conocidos de la escuela cuando la auto -flagelacin , penitencia y otras prcticas religiosas llegaron a ser en ltima instancia, ms importante que la de convertirse en un profesor inspirado al igual que su padre antes que l , Malachy continu la bsqueda de oportunidades para expresar su pasin por la Iglesia y la vida que l crey que l fue elegido para dirigir . Dibujo todos los das ms a los efectos de la autoridad y la visin de O'Haglan , Malachy pronto introdujo el canto gregoriano en su rgimen, y un celo por la reforma de la Iglesia . A la edad de veintids aos, el arzobispo de Armagh Cellach ( tambin deletreado " Ceollach " y " Celso "), un buen conocido de O'Haglan , encontr tal promesa y la excepcin en el joven que dej a un lado la ley cannica y ordenado los jvenes como dicono tres aos anteriores a la costumbre En 1119, l declar Malachy vicario general y le confi la tarea de reformar la dicesis durante su ausencia . Los cambios observados en la dicesis fueron inmediatos y extraordinarios. Los sermones de Malachy de penitencia encendieron una pasin en la gente comn y se agitaron a los laicos a respetar las normas cannicas de la Iglesia. Eventualmente Malachy se dirigi a Lismore a revisar y afinar su conocimiento del canon bajo la enseanza y el asesoramiento de conocido estudioso Obispo Malco. ( San Bernardo escribe que Obispo Malco era " un hombre viejo , lleno de das y virtudes , y la sabidura de Dios estaba en l " [ 5 ] l va a explicar , adems, que el obispo fue reconocido ms tarde como la realizacin de dos milagros , uno en el que san a un nio de un trastorno mental que ms tarde se convirti en su portero, y otro en el que " cuando el santo puso sus dedos en las orejas a ambos lados dio cuenta de que dos cosas como cerditos salieron de ellos " [ 6 ] Estas distinciones de reputacin Obispo de Malco son de importancia a San Bernardo ", que puede ser conocido por todos que clase de preceptor Malachy haba hecho en el conocimiento de [ 71 cosas sagradas . " No hace falta decir , Malachy trabajaban y estudiaban con socios cuyos nombres circulado dentro de la Iglesia como significativo. ) Aunque su viaje a Lismore era para un tiempo de aprendizaje tranquilo, Malachy no estaba ocioso all, teniendo la oportunidad de expresarse sobre temas de actualidad en la Iglesia lo que le preocupaba , y fue enviado a menudo por el propio Malco " para predicar la palabra de Dios a el pueblo y para corregir muchas prcticas malas que haba desarrollado a lo largo de los aos. Se logr un xito notable . Para reformar el clero instituy reglamentaciones relativas

celibato y otra disciplina eclesistica , y restableci el rezo de las horas cannicas . Lo ms importante , le dio la espalda a los sacramentos a la gente comn , el
envo de sacerdotes buenos entre ellos para instruir a los ignorantes . Regres a Armagh en 1123 "^

Este mismo ao , Malachy fue nombrado Abad de Bangor donde asisti para ayudar a la reconstruccin de la abada y establecer un seminario. Ms importante an, de ahora en adelante , una serie de milagros y el don de la profeca se le atribuyeron Una profeca notable , especialmente duro para apuntarse a pura coincidencia , se cumpla en el siglo XX : Irlanda sufrir la opresin Ingls para una semana de siglos [ 700 aos ] , pero conservar su fidelidad a Dios ya su Iglesia. Al final de ese tiempo ella ser entregada , y el Ingls , a su vez tiene que sufrir un castigo severo. Irlanda, sin embargo , ser instrumental en traer de vuelta el Ingls a la unidad de la fe . Completar la dominacin anglo - normanda de Irlanda se logr un siglo despus de la prediccin de Malaquas . La independencia de la parte sur de Irlanda lleg 700 aos ms tarde en el siglo 20 . Si esta declaracin no es apcrifo , entonces es anterior al cisma entre la Iglesia de Inglaterra y la fe catlica por cuatro siglos , e implica que el anglicanismo se tambalear [ 91 en algn momento en el futuro cercano, cuando el Papa definitiva termina su reinado. Sin embargo , Yves DuPont argumenta esto comenz en el siglo XII y termin despus de 2 Guerra Mundial . l dice: " La liberacin ha llegado en etapas: la Primera Guerra Mundial , la independencia dentro del Imperio Britnico ; mundo War II, la independencia total . Por lo tanto , Irlanda estaba bajo el dominio britnico durante siete siglos " . [ 10 ] " Sin embargo, las mismas probabilidades se aplica al secularismo rampante en Inglaterra en ltima instancia, de ser conquistada por el cristianismo. A los treinta aos de edad, se convirti en obispo Malachy Malachy de Down y Connor. John Hogue dice de la nueva posicin de Malaquas : " El obispado era considerado uno de los agujeros negros de Irlanda para la fe . Malachy se enfrentara a una moratoria sobre los diezmos de la iglesia, a la escasez de sacerdotes y una mayor escasez de clrigos clibes ; l una mueca de dolor en las actuaciones improvisadas de los sacramentos basado en el rechazo de la ley cannica a favor de nativos irlandeses y, a menudo semi - pagana rituales ". [ 11 ] Nunca antes haba visto tal Malachy cohesin laxa de las leyes de Dios dentro de las paredes de la Iglesia. La disciplina , la oferta, el diezmo , dando de las primicias , y yendo a la confesin eran cosas del pasado ; matrimonios se hicieron ilegalmente. Los cristianos se comportaron como paganos . " Nunca haba encontrado hombres tan desvergonzados respecto de la moral , por lo

muertos en lo que se refiere a los ritos, as impos respecto de la fe , por lo que brbaro respecto de las leyes , tan terco con respecto de la disciplina , por lo impuro en lo que se refiere de la vida. " [ 13 ] Sin embargo , en la creencia de que l era un " pastor y no un mercenario , " Malachy luch contra los problemas de frente y en su entusiasmo , descubri seguidores que estaban dispuestos a acudir a su lado para restablecer la devocin a los rituales. Acerca de este tiempo, de acuerdo a la leyenda, Malachy tuvo un sueo en el que una mujer se le apareci y le revel su identidad como mujer del Arzobispo Cellach . Le entreg Mallachy un equipo pastoral , y luego desapareci. Comparti esto con los de su empresa y se estima importante porque durante aproximadamente quince generaciones por esta vez en Armagh , las personas altas en ambos la poltica secular y la Iglesia haban mantenido oficina dentro de las jerarquas familiares . Como resultado de ello , era normal para nominar a un sucesor de la sede del arzobispo de patrimonio en lugar de las obras de la Iglesia. Arzobispo Cellach , sin embargo , impresionado por el ministerio de Malaquas, rechaz las expectativas de su familia en este sentido. Con la esperanza de que Malachy podra traer nueva vida y esperanza a la Iglesia, y el deseo de poner fin a la sucesin hereditaria de la oficina, Cellach cargado sus subordinados con la tarea de difundir la palabra de que Malachy se le dara su asiento como arzobispo de Armagh. Cuando la noticia lleg a Malachy , no fue ninguna sorpresa despus de que el sueo que haba tenido , y pocos das despus Cellach falleci, Malachy recibi el personal de Cellach (el de su sueo ), y una carta de confirmacin de la noticia de su ltima promocin . La familia de Cellach se indign . Sintindose usurpado por su decisin de nombrar a alguien fuera de la familia como arzobispo , la tensin aument entre ellos y Malachy . El primo de Cellach , Murtagh (tambin escrito " Murtough " y " Muirchetrach ") , se crea digno de el papel , y su familia se puso de pie detrs de l en su campaa para convertirse en arzobispo, listo incluso a usar la fuerza para reclamar la posicin si es necesario. La gente de la Iglesia cay en apoyo de Malachy , igualmente listo para la sucesin hereditaria de la oficina a fin. Pasaron tres aos , mientras que Malachy permaneci en el monasterio , no se niega el arzobispado pero dispuestos a participar en una guerra entre Murtagh y la Iglesia. El legado papal finalmente se convirti en rebelin suficiente por la tirana de Murtagh que la Iglesia orden a Malachy , por la amenaza de excomunin inminente , para ocupar su posicin. Malachy concedi y en respuesta a la orden, acept su obispado desde la distancia para evitar el caos de la guerra poltica / religiosa. l hizo un trato con el legado que si la Iglesia nunca fue totalmente restaurada a la libertad en materia de sucesin , a cambio de que quera un permiso de la direccin para que pudiera encontrar tiempo para estar a

solas en sus estudios y fuera de la oficina obligatorio. Restante de manera segura a las afueras de la ciudad , mantuvo la gobernabilidad como el Arzobispo reconocido de Armagh, sin tomar inmediatamente posesin de su Sede. Cuando Murtagh falleci en 1134 , revel que Niall , el hermano de Cellach , sera su sucesor. Durante este tiempo, la gente en general cree que cualquier persona en posesin del bculo de San Patricio ( el Bachal Isu , o "El personal de Jess ") y el Libro de los Evangelios (o Libro Sagrado ) fue el verdadero arzobispo. En lugar de esto, Niall vio y aprovech la oportunidad de comparecer al arzobispo legtimo y que le corresponde por el robo de estos dos artefactos de la catedral de Armagh. Aunque la historia es turbia cuando se trata de la cuestin de la recuperacin de los objetos robados de Niall (la mayora de los registros apuntan a una pequea guerra entre las dos partes , que se rumoreaba que era llevado a su fin por la diplomacia de Malachy , seguido por su compra de los artefactos detrs de Niall ) , Malachy hizo finalmente conseguir que la espalda y tomar su lugar como primado de la ciudad de la catedral de Armagh. "En 1138 , despus de haber roto la tradicin de la sucesin hereditaria , rescatado Armagh de la opresin , restaurado la disciplina eclesistica , la moral cristiana restablecido , y ver todas las cosas tranquilo, Malachy renunci a su puesto como originalmente estuvo de acuerdo. " Malachy se retir a Bangor a vivir en reposo durante un tiempo , entre la camaradera de sus compaeros monjes , pero con pocas exigencias en su horario o de estudio en solitario. Eventualmente Malachy sinti la necesidad de obtener una reunin con el Papa Inocencio II en Roma en reconocer oficialmente los arzobispos (y las sedes ) de Armagh y Cashel con un palio , un manto de lana de la autoridad oficial , para cada para significar la jurisdiccin episcopal sobre las provincias eclesisticas y para ganar el favor y la bendicin del Papa para los desarrollos dentro de la Iglesia. En 1139 , reuni a unos compaeros de viaje y los animales de carga y se dirigi a Roma a travs de Escocia, Inglaterra y Francia. Fue durante sus viajes que lleg a la abada cisterciense de Claraval, donde conoci al futuro santo Bernard (quien ms tarde sera su bigrafo central). Descansando all por un corto tiempo, Malachy se convirti encantado con la Abada e hizo una amistad muy cercana con su abad . Abad Bernardo era inusual en su acercamiento al ministerio. Mantuvo la aptitud del cuerpo mediante la prctica de las artes marciales y los mantuvo en su presencia listos en todo momento para ser contados en la Iglesia por defender a toda costa. l demostr ser un manantial como de la pasin religiosa por Malachy que cuando lleg la hora de que se fuera de la abada y continan su peregrinacin a Roma, Malachy hizo un plan secreto para pedir la jubilacin en el aislamiento de Clairvaux . Diecisis meses despus de que el viaje comenz Malachy finalmente lleg a Roma , con el corazn y la mente elevadas y esperanzador. Rpidamente, fue

llevado al Papa Inocencio II para la audiencia oficial. Inocencio aprob la peticin de Malachy para los palios pero bajo estrictas condiciones : Malachy sera asumir nuevas responsabilidades . Ahora era el legado papal de Irlanda , con todas sus complejidades polticas de seguimiento. Esto no era lo que quera ; l deseaba tan desesperadamente la paz y la serenidad de la Abada. Fue a la salida de la ciudad de las siete colinas tan frustrado , enmarcada por la visin occidental impresionante desde Gianicolo que vino sobre l . Debido a la impiedad de los papas , Roma se quema . Segn la leyenda , Malachy experiment lo que se considera hoy en da una visin famosa comnmente llamado " La Profeca de los Papas. " La profeca es una lista de versos latinos predecir cada uno de los papas catlicos desde el Papa Celestino II al papa final ", Peter el Romano ", cuyo reinado terminara en la destruccin de Roma. De acuerdo con esta antigua profeca , el prximo Papa ( Benedicto XVI tras ) ser el pontfice final, Petrus Romanus o Pedro el Romano . El segmento final de la profeca dice: En persecutione extrema SRE sedebit Petrus Romanus , qui pascet estufas en tribulationibus multis : quibus Transactis civitas septicollis deruetur et judex tremendus judicabit populum Finis . ^ 15 " Que se representa : En la extrema persecucin de la Santa Iglesia Romana , no se sentarn Pedro el Romano , quien alimentar las ovejas en muchas tribulaciones ; cuando hayan terminado , la Ciudad de las Siete Colinas se destruido, y el juez terrible juzgar a su pueblo . El Fin ^ 16 . La Buena Nueva y las malas noticias Despus de estudiar la historia de la Profeca de los Papas y la literatura acadmica que rodea , tenemos algunas buenas noticias y malas noticias. Qu es eso ? Usted quiere que las malas noticias primero ? Claro, no hay problema , vamos a obtener esta desagradable fuera del camino . La mala noticia es que parte de la profeca puede ser una falsificacin que fue fabricado a finales del siglo XVI. Decimos significado falsificacin que ms de la mitad de las profecas , los primeros setenta , ms o menos las predicciones , podra ser vaticinia ex eventu ( profeca del evento). Parece probable que alguien alter irrevocablemente el documento medieval original y el original est bien escondido o perdido en la historia . Segn los expertos del Vaticano , existe una amplia evidencia de que el manuscrito original del siglo XII fue descubierto en 1556 por un bibliotecario del Vaticano . Aun as, la publicacin primera conocida de la " Malachy Profeca de los Papas ", fue en gran volumen de mil ochocientos pginas de Arnold de Wion titulada Lignum Vitae (rbol de la Vida) , que fue publicado en 1595. Ese texto se presentar y examinar a continuacin . A pesar de que tenemos buenas razones para creer que un documento mucho ms antiguo

an es visible , debemos aceptar que la primera instancia de la profeca apareci casi cuatrocientos aos despus de su supuesto origen en 1139 . A pesar de la leyenda que se declara que fue encerrado en una bveda de humedad del Vaticano esos 400 aos , los escpticos todava tienen puntos vlidos . An as, muy bien podra ser la obra de San Malaquas groseramente corrompido por un falsificador . Por supuesto, esto caera perfectamente en lnea con la prctica catlica romana demostrado por la Donacin de Constantino y el Pseudo- Isidoro Decretales . Por otra parte, algunos han sugerido que era en parte la obra de Nostradamus hbilmente disfrazado para proteger su identidad . Si bien la identidad del profeta real an no est claro , el autor era un profeta si conoca o no. La gran noticia es que la Profeca de los Papas , aunque contaminada , sigue siendo una autntica profeca. A pesar de la falta de sinceridad superficial detectable en la primera seccin de " profecas ", las predicciones de publicidad a posteriori muestran realizaciones sorprendentes . No tenemos ningn anlisis crtico de explicar la impresionante caen a veces , cumplimientos posteriores a 1595 . De hecho , en estos momentos en 111 de 112 creyentes y argumentamos que parecen haber aumentado en la precisin en el tiempo. Sin embargo , vamos a hacer frente a las malas noticias primero . Como demostraremos , la inclinacin de la Santa Sede para la propaganda es indiscutible en el registro de la historia . En la tradicin de Roma de la alteracin de documentos antiguos de la conveniencia poltica , la Profeca de los Papas fue supuestamente utilizado como propaganda para las ambiciones papales del cardenal Girolamo Simoncelli . Sin embargo , si sucedi , fue una estratagema que no funcionaba como Simoncelli perdi ante Gregorio XIV Inocencio IX , y Clemente VIII . Aunque se proporciona evidencia textual para esta conspiracin, le sugerimos al lector ser objetivo y el paciente en lugar de los hallazgos ms sorprendentes . En la historia reciente , el tratamiento ms popular y exhaustivo de la Profeca de los Papas es sin duda el libro , El ltimo Papa , por el autor y autoproclamado "profeta " John Hogue . Hogue es un invitado habitual en el programa de radio de Costa a Costa con una impresionante bio , y hemos aprovechado nosotros mismos de su beca. Mientras que sus propias predicciones no suelen les va tan bien, l es una figura muy respetada en los estudios de Nostradamus . Hogue ha hecho un trabajo interesante en la profeca de Malaquas, pero prometemos que todava tienes que aprender las mayores partes de la historia no contada . Por ejemplo, en 2000 su best seller , Hogue se lamenta de que una de las fuentes ms antiguas relativas a la Profeca Malachy , un extremadamente raro trabajo italiano, se perdi para siempre a la historia: " Haba una vez una obra titulada La profezia de'Sommi Pontefici Romani public en Ferrara en 1794 por un autor annimo . Aleg rastrear de nuevo a la pista original en papel a la vez antes de Wion y Ciaconnius

descubri el manuscrito original de San Malaquas . Por desgracia, la ltima copia de profezia fue destruido cuando el convento de Rimini , donde se conserva , fue saqueado y cerrado por las fuerzas revolucionarias francesas en 1797. Si hubiera sobrevivido podramos tener evidencia objetiva [ 17 ] apoyar Ciacconius ' o el papel de Wion como grabadores en lugar de presuntos falsificadores " . Merodeadores revolucionarios franceses a un lado , tenemos noticias de John Hogue y cualquier persona que est fascinado por la profeca. Nos pareci que la copia restante del " libro perdido " y negociamos a travs de la Universidad de Yale . Revela que Hogue confundi a los datos. Mientras La profezia no se consuma en Rimini, que tiene la pretensin haba un antiguo manuscrito en un monasterio all. En concreto, se habla de " un manuscrito que podra ser anterior al siglo XVI en la posesin de [ 18 ] los monjes olivetanos en Rimini. " El 1794 " libro perdido " ha dado otras revelaciones que cambian el juego , as que vamos a discutir ms adelante. LA profezia Dei SOMMI Pontefici Romani c o vt Illustrazioni E NOTA . FERRARA MDCCXCIV , SVPESIOII COS Di ' Histricamente, la Profeca de los Papas ha gozado de la aceptacin mixta. Hace cuatrocientos aos , con tantos ms papas para el final, fue una mera novedad. Sin embargo , con el tiempo escasea , el pronstico comprensiblemente se hace ms urgente y la crtica ms custica. A partir del siglo XIX, los jesuitas , salvo uno , han sido abiertamente crtico. Como resultado , la ms reciente edicin de la Enciclopedia Catlica sugiere que la profeca es una falsificacin de finales del siglo XVI, mientras que la edicin anterior 1911 permite que , "no es concluyente si adoptamos la teora de Cucherat que estaban ocultos [ 19 ] en los archivos durante esos cuatrocientos aos. " Esto se refiere al autor del siglo XIX, el abate Cucherat , que es uno de los pocos que defendi la autenticidad de la profeca en su libro, Revue du monde catholique , publicado en 1871. Aun as , los estudiosos tienen razones para creer que la profeca no fue en realidad oculta durante cuatrocientos aos , porque los manuscritos similares como el Vaticinia de Summis Pontificibus , fechada ya en 1280 , parecen estar siguiendo el modelo de la profeca Malachy . An as, la mayora de los eruditos crticos sealan que el bigrafo de Malachy y querido amigo , St.

Bernard , no hace mencin de la profeca del Papa en la Vida de San Malaquas de Armagh. [ 20 ] Este argumento del silencio es omnipresente en la literatura. Tambin la mayora de las fuentes acadmicas no son muy caritativo. El Diccionario Oxford de la iglesia cristiana afirma sin rodeos: " Los llamados profecas de Malaquas , que estn contenidas en un documento aparentemente compuesta en 1590, no tienen [ 21 ] conexin con San Malaquas , excepto su atribucin errnea de l " La mayora de las becas de los jesuitas presenta un frente unido. El primero en llamar la profeca Malachy una falsificacin era Claude Franois Mnestrier (1631-1705) , cuya refutacin des Prophties , attribue faussement Saint Malachie sur l' lection des Papes se convirti en la lnea del partido jesuita dominante alegando una conspiracin 1590 por un tal cardenal dentro el cnclave papal. Siguiendo su ejemplo, un relato histrico y crtico de MJ O'Brien de la Profeca So-Called de San Malaquas En cuanto a la sucesin de los Papas es un intento a fondo en desacreditar . Herbert Thurston, otro jesuita , fue un crtico prolfico finales del siglo XIX . l sostiene que "ni una pizca de evidencia cada vez se ha aducido para demostrar que la profeca de San Malaquas sobre los Papas haba sido citado , ni odo hablar de , [ 22 ] antes de que fuera publicado por Wion en 1595. "Esto no es realmente el caso que el erudito catlico estimado , John Lupia , afirma que el bibliotecario del Vaticano, Onofrio Panvinio ", en 1556 comenz a corregir y revisar el catlogo de la Biblioteca del Vaticano [y] redescubri la 12 manuscrito del siglo XX escrita por San [ 23 ] Malachy y parece ser el primero en publicar en sus profecas en 1557 . "Adems de varias referencias indirectas , hablaremos de otra posible referencia a la profeca publicado por Nicholas Sanders en 1571. La mayora de los estudiosos se bifurcan la lista de 112 frases en latn en el nmero setenta y seis aos , debido a las circunstancias que rodearon su publicacin . Aun as, porque hemos descubierto una amplia evidencia que data circulacin del manuscrito a por lo menos 1570, vamos a dividir la lista all. De este modo, dos capas de contexto se establecen en la profeca . Este enfoque es una adaptacin de los estudios bblicos . Exgesis de los estudios bblicos es siempre un intento de derivar la intencin del autor original para su lector original y que es la metodologa emprendida aqu . Por ejemplo, cuando los acadmicos estudian los evangelios del Nuevo Testamento , que tienen en cuenta las capas de contexto. No es el contexto en el que Jess est interactuando en el contexto histrico original y luego hay una capa de contexto en el que el autor del Evangelio presenta su cuenta a un pblico

ms tarde. Un estudio cuidadoso revela que cada autor evangelista, Mateo, Marcos, Lucas y Juan , Marcos de los acontecimientos de la vida de Jess de una forma nica para sus fines teolgicos y de evangelizacin. El contexto subyacente de Jess puede ser asimilada por el estudio del judasmo del primer siglo en Israel. Estudiamos los fariseos para entender las crticas de sus tradiciones de Jess. De la misma manera , el nivel superior , el contexto del autor, se puede discernir por la forma en que presenta a Jess . Sin embargo, el orden en el que un cierto balance se presenta en un Evangelio es a menudo nicos . Esto requiere que el estudiante cuidadoso de "pensar verticalmente " para la significacin potencial. Usted puede preguntar, " El autor hace una declaracin en la que coloca esta parbola ? " El contexto del autor evangelista habla de por qu y cmo seleccionar , arreglar, y adapt el material histrico sobre Jess. Adems, el estudioso debe " pensar en horizontal ", que significa leer [ 24 ] cada percopa con el conocimiento de los paralelos en otros evangelios. Aunque cada uno de los cuatro relatos conserva datos histricos reales , no siempre son cronolgicamente idnticos debido al nivel secundario de contexto relacionados con la nica finalidad de Marcos, Mateo , Lucas y Juan . Esta metodologa presenta nuevos conocimientos sobre la Profeca de los Papas tambin. A primera vista, parece que hay al menos dos niveles de contexto histrico , el del autor original y luego el de la editorial . Vamos a examinar la posibilidad de capas de contexto an ms profundas en el prximo captulo , pero por ahora podemos aceptar la leyenda Malachy o tal vez un pseudepigrapher como el nivel contextual inferior. Para determinar el nivel superior, el contexto del editor / comentarista , descubrimos lo que se ha sugerido que un emisario papal, Nicholas Sanders (1530-1581) , pudo haber hecho referencia a una versin celta original de la profeca [ 25 ] Roma durante el reinado del Papa Po V ( 1566-1572 ) . Mientras que l puede haberse referido de forma oblicua a la profeca en un libro publicado en 1571 , tambin se ha sugerido que la primera publicacin que muestra la influencia de la profeca Malachy era por Panvinio en su Epitome Romanorum Pontificum (Venecia , 1557 ) . La segunda mencin ms antigua se dice que es por Girolamo Muzio en su obra de 1570, Il Choro Pontificale . Tambin hay constancia de que la mencin expresa de la profeca estaba en una cuenta manuscrita por Don Alfonso Ciacconus , un erudito dominico espaol en Roma, en el [ 27 ] ao 1590. En ese momento, Ciacconus era un reconocido experto en paleografa antigua greco- romana y manuscritos antiguos , as como la historia del papado .

Al parecer, el editor, Dom Wion , haba recibido el texto de alguien y se volvi a Ciacconus su opinin. Ciacconus autenticado ostensiblemente el manuscrito. No podemos saber exactamente cundo se modific pero la textual y puntos de evidencia circunstancial al manuscrito original que se est manipulado por el 1570-1590 para promover un Papabile en particular ( algunos argumentan ) . Mientras tanto (1570-1595) , que circul clandestinamente entre los Cardenales de crear un gran revuelo . Wion public con los papas anteriores nombradas e interpretaciones de los cumplimientos aadidas en 1595. Por lo tanto , hemos discernido dos capas de contexto : Bajo nivel de contexto histrico : Un documento original , posiblemente por San Malaquas o pseudepigrapher circa 1139 -1571 . El nivel superior del contexto histrico : Las alteraciones impuestas y las interpretaciones circa aadido 1571-1595 . En el examen de las exploraciones del 1595 texto original latino, incluso sin la comprensin de Amrica , se puede observar que las explicaciones de los lemas con nombres papales cesan en el momento de su publicacin. Wion afirm que Ciacconus era responsable de las interpretaciones , pero esto ha sido cuestionado en serio por O'Brien , quien sugiere que era alguien que simplemente se copia desde corta historia Onofre Panvinius ' de los Papas, Epitome Romanorum Pontijicum usque ad Paulum IV , impreso en Venecia en 1557. l basa esto en el caso de que las interpretaciones presentadas por el partido Wion Panvinius ' trabajo, pero no estn de acuerdo con Ciacconus ' propio libro sobre los papas , Viltae et res Gesltae Romanorum Ponlificum el cardinalium , impreso en 1601. Mientras Ciacconius obra se asemeja Panvinius ' , que no est de acuerdo en reas importantes que Ciacconius hizo explcito. O'Brien reflexiona sobre esta cuestin : " Ahora, si Ciacconius era el intrprete de las profecas , como afirma Wion , Ciacconius debe ser lanzando en s mismo, pues encontramos reproducido en el libro de Wion los errores de los que se queja . Quin es entonces el intrprete? Es Panvinius ? O tal vez no la profeca , as como la explicacin han venido de la misma mano ? Que no Wion han sido meramente engaado (que se podra haber hecho fcilmente teniendo en cuenta su carcter ); y puede que no de buena fe han dado la profeca como la de la [ 28 ] gran San Malaquas ? " Juan N. Lupia , un erudito contemporneo bien acreditado - , cree que fue a la inversa , que Panvinius realidad alter su libro basado en la profeca. l escribe: " En 1557 Panvinio public una historia de los pontfices de los orgenes a Pablo IV ( 1555-1559 ) . En l se hace [ 29 ] correcciones y adiciones basadas en las Profecas de San Malaquas . " El que era

el intrprete de Wion , el ltimo comentario en Lignum Vitae refiere Urbano VII , que muri en 1590 y el ltimo nombre de la lista papal era Clemente VIII quien asumi el cargo en 1592 justo antes de la 1595 la publicacin de la profeca. En la lectura del texto en latn , por debajo de " Crux Romulea ... Clemens VIII ", la ltima pgina se limita a enumerar los lemas restantes en tres columnas que terminan con la famosa estrofa apocalptica centrada en Petrus Romanus y la destruccin de Misterio Babilonia con sede en la colina del Vaticano , en el la ciudad de las siete colinas . Aqu est el texto original 1595 Amrica del Lignum Vitae:
epiicopu* Ar4ii'*ccnlii,jciim aliqnorgnku Ted I ilti praffuiiicr. hum! liroti&caul'a Arihicp*fiiap*tu abditrauK *fin^cir'df Domini i i$ y, 6c Uimcniilrdc COniCntUin uadfinrm ufifiliuirz prrm^nlii . Ohm jfLrto 11 +8- die i.Noucm!>rii. J".Bemxrdm in emi vt* , AH film ei:inrcpilluLc tKti mdclicer . J L (. jitf A: j 17, Script lie frrtur St ipic nannuiUpu<{uh . dfl qikibas mhi! hi. tetiaimdi,p(i[c( quaadjTOprophcihicn Je Suinmis PonnficihiH* iiuii Lifejuf, o n d J nod fciana cxcufa ic.im-jlui da. Exc^ItroTiKfrit, CitlcJtinui. ij. T y p I C rna*. lnimioil (lukit * D iitnilu CapdintmiM, % ItU^nitunMC mauj'Eu^niaii ii|. Pltm b:h:ufi.us oppido Abba-i SutnirraniJt- AnilhHus, UiJ* Dcm!liiSuljBrii, iwt jlbdi Aitriirtus. iiij. Vilii ntiuiiil oppido IiiniltHiHR. Viiior-mi. ^ Fjjii CiiiiirJi Si NilccUi ViflTfifliiihcnn* CatfiEhtr- rij. (uida CrcirtcniU Cirdinf Of PlngdnU Thu tmf.Pii. Jl* 1<3- l: g. * Amijjap.. HOatISl nau* Ei anfctc nlftadr, Aie* jjhJ er. il;. Di fjtfl 11A PlBHQlML lui in ofha. - . , tj'J-im. lijLf Cfiiii Cwi Oftlcijfif jdl Idicibn. Vibjruii. iij_ jMedxtiliuenijs, frmiJia tfifilfj' I.Jurrn ni. GftgOtiUft . vi|> i ird-S- J u [trli i i n Lti-

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El segundo prrafo anterior dice: "Tres Epstolas de San Bernardo dirigida a San Malaquas son todava existente (es decir, 313, 316, y 317). Mismo Malachy se divulga para haber sido el autor de algunos pequeos Tractatus, ninguno de los que he visto hasta el momento actual, salvo una cierta profeca de su relacin con los Sumos Pontfices. Esto, ya que es corto, y por lo que sabemos, nunca antes haba sido impresa, se inserta aqu, ya que muchas personas han preguntado por ella ".

LtgtuVkXi JDS
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De mre boucnlL Comei Sigaatoj. Canonicu&dc

latere,

Auis Oftiealii.,

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hljCuiuS itiiign.il rnfrS fticiti- Ctemmj. pij. Romanui,dorao Schobui. C<rEeinui, lij.' Farmiia fiDuenii. (otUJC*noui rtij. FittliiCoiiiiiain Sigtin HcmontiS. blj, Faniiba Sabflii , C*ncni- ds S.ItmmU LaTenqcni, Gregorins. ii Familia Comitum Signir Eniiropns Cird.Offiiciifis. Cdlfftinui. ij, MfdmUncnils'j cuint jnji- gnia LwjE^fcofiCitd.Ssbiiiuf. InnOCcntiuS Ulj. dotnofllfu, Cufnei IjimztCirdini)lis S.Uwniiiin Luc:ns. Otdcq dip reflus, Anguinns ui r.

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De crariceli Poltiarn,Lttp.^,filiiT! Laorenrii medicei , IcJicEari Angeli Poli cian u


Leo Fiorentini. Adrian, Vi, Fiorirli filini, eitis iniignia Leo. F-los pilei a'^ri, Clcmcni.VIL Floienrinu; He doma medicea, ei us infig.iia piEa,& Idia. KiacrnihuiTncrficrirp.r^ului. 111. Fiimeiiui.tfLLL liliapi'Ojn^gnr&irs ' grfa t,&: Cardinii SS -Co fme, & D*piinL De corona montana- luiins. IILantea wicuus foannes Mii <i* monte . trumentum fiuti dnm. ManceHni. II.carni ihG^nia cerniis & frum tnnj is-o ftacciifUHI,quoti paucu teinpatt U aitili JIUrliti.

De fide Petri.

Caraffa.
J

Psulu.i. mi. anta n&ratus loannes Pttios

E1 t-nl spii p barn aaim. Prus. DII- amteadiftus lo-Angcbrs Medirrs. Ajigelus nemoroitit Pli*. V. Michael uoiatus, natili n oppisi) Buie hi. Medium corpus pilaiu.Crigorius XIII. tu in! inbgdiair CXILLS Da

J n> ir Lber Secundu.


* antiiju i tare Vrbi s. Piactuitas in beilo.
Cm i Romulea,

V addilli utr Gens peinera. A11 imal ru r ale. in rt i 011L [ 1 o ni pici s. Kola Vmbtkc. Lilinm: rofa- Vrihiueloi.

Ine nodi ras erutti.


Arfojiiimiicmftns.

SyduJ olurum .
De & ri ni i nt magno. B filila j nlaii ibi) i S - P<rmrem glori oa.

Kart rum in porta. f-Lorfs circondali. De bona religione.


Mr Les in belu-.
Columna

Notice last description is Clemens. 59Z


Percgiin^spoftolic'1. Aquila rapax.

eiictr.

Canii&colnbflr. Virreli^iofus. De balneis Etbrufi^. CruvJc Lance, Lumen in rals. Eghi) atdens i R. el 1 1 3 1 o d cth (jiita ia. Fldei intrepida, Paftot anjCiiciu,
ilnthe extretrvt poseojbon of th-e Holy Roman Church, the re will s-lt Peter the Ronrun, who will piiturc h& sheep in iiunry tnhulatlons: arid when these things are finished', the city of iseven hiBs will be d estroj ed , and the terrible judge wi!i judge has peop e.The End.

[30]

to, Cardi ais creartiri Pio- IIIL q ui pi la in arT)is gefahat. Ajsin inedifjratt igni.Si tus, Y, qui axeiti Sa niio Lconsin ar^ KiitgclbrDe rore rii, Vrbanjs- VII. nui fiiir Arthirpfcofns RoFfancnlis in Calai ri a, U b L ititapiJiigiuir, Gregorios, XlilL In nocen ti us. JX. Clmens. VUL
tjii^ad PoniifijfS adie^aioon innt ipGni Aiplicniti GiacoiiiijOrd-Ptjcdicatonii.liuius Pmphctix int<rptisPalter & naim,
Fins

hiorum.
lunje,

De in^riretate

DeLibofc lotis-

fi^l^5o5^s!^?
ma S.k-E.fedtiiir. Petrus Romanui.qui psicttonei in tnui- hs ttibukrionrbin: quibu straniarti ci- lijui Fcprrcoliii di- ruetur,^ Tudcit ire mcdus itsditibir po pillutil iuinn. Finis;

Acrsticos, anagramas, y un Cdigo de la conspiracin de la vida real?


De las dos capas de contexto histrico discutido antes , ahora el menor nivel mayor demanda nuestra atencin. Si bien podemos ver la motivacin suficiente para el redactor de modificar las frases pre - 1590 , no hay ninguna razn lgica de que un falsificador del siglo XVI sera elaborar una lista , siempre hacia el futuro. Es ms, no hay ninguna buena razn por la que podra predecir la destruccin de Roma cuando los papistas tienen un inters claro por el contrario. Este es un poderoso argumento de que las profecas posteriores a 1595 son de hecho una representacin exacta del documento original . Probablemente nunca lo sabremos con seguridad que escribi el original, pero muy bien podra haber sido Malachy . La razn por las profecas publicidad a posteriori tienen un carcter diferente y un extrao , irnico, incluso sarcstico realizacin es que es muy probable que el artculo genuino. Se sugiri antes que un ingls , Nicholas Sanders, puede haber referencia al documento original en Roma despus de que viaj desde las Islas Britnicas. Sanders (1530-1581) fue un profesor de Oxford de un fondo catlico acrrimo y un eslabn de una larga cadena de misioneros enviados a Irlanda para luchar contra la propagacin del protestantismo. Sus escritos se acreditan como la base de la mayora de las historias romanas catlica de la Reforma Ingls . No es de extraar , dada la dudosa naturaleza de ese trabajo, la gran cantidad de declaraciones falsas inflamatorias dentro gan Sanders el apodo de " Dr. Calumnias "en Inglaterra . El contexto histrico de este perodo es durante la confusin y la crisis que rodea a la reforma Ingls cuando Isabel I, hija de Enrique VIII , lleg al trono de Inglaterra e Irlanda en 1558 defendiendo la teologa protestante. Catlicos que temen represalias por su duro trato a los protestantes entraron en pnico . Esto caus papal leal, Sanders, a desocupar la silla Oxford en 1560 y hightail a Roma, donde se convirti en un sacerdote y doctor en teologa . Mientras dur, Roma

[45]

era bueno para Sanders. Mientras que en Roma , se codeaba con los papistas influyentes como el cardenal Osio quien se desempe durante un tiempo . Fue durante este tiempo que l public sus libros que vamos a examinar posteriormente . Ms tarde , conspir con James Fitzmaurice Fitzgerald para lanzar una invasin militar papal de Irlanda. Queran asegurarse de Irlanda por el Papa y desocupar los protestantes . Sanders y Fitzgerald desembarcaron una fuerza de unos seiscientos soldados espaoles e italianos bajo la autoridad papal en el puerto de Smerwick en Irlanda , instigando la segunda rebelin de Desmond . Mientras disfrutaban de un cierto xito superficial, esta campaa fue finalmente infructuoso y se cree Sanders haber muerto de fro y de hambre escondido en interior de Irlanda en 1581. Fue durante los vertiginosos das en Roma, hacia 1571 , que Sanders fue autor de De Monarchia visibili Ecclesiae ( " De la Monarqua de la Iglesia Visible " ), que proporcion la primera causa de las penurias de los catlicos ingleses , como consecuencia de la reforma . Si bien el propsito del libro era generar simpata por los catlicos ingleses , conduce estudiosos a sospechar que podra haber tenido acceso a la profeca original del documento de Papas. La idea que sugiere que debe haber sido consciente de la Profeca de los Papas es que , en su libro , argumenta, " ... para medir [ 38 ] tiempo, nada es ms recomendable que la serie de los pontfices romanos ! " Esta discusin deriva de un extremadamente raro libro escrito en francs titulado , La Mystrieuse Prophtie des Papes ( " La Profeca de los Papas misterioso ") , publicado en 1951. Los autores de este libro tuvieron la suerte de encontrar una copia de este aos sesenta y adems manuscrito y haber trabajado diligentemente para traducirlo al Ingls. Lo que encontramos es sorprendente : nada menos que un cdigo de conspiracin en la vida real . Escrito por Ren Thibaut (1883-1952) , un jesuita belga , el libro es una lectura minuciosa de la profeca que llega a conclusiones completamente diferentes de sus predecesores escpticos. La adopcin de la metodologa de un mstico y erudito, que hace un caso convincente de que la Profeca de los Papas es una verdadera profeca sobrenatural. Sin embargo , argumenta el autor de la profeca no es probablemente San Malaquas , sino alguien que profetiz seudnimo en su honor, en la misma forma en que un segundo perodo del templo sin nombre Judio puede tener [ 39 ] compuesto por 1 Enoc, quizs tambin redactando material de origen antiguo . Qu Thibaut tuvo en cuenta que sus ms severos hermanos jesuitas olvidadas son las capas de contexto histrico discutidos antes . l reconoce adecuadamente una autntica capa , ms envejecido del texto que fue masajeado por un intruso en el siglo XVI.

[46]

Thibaut est de acuerdo en cierta medida con el anterior anlisis que las profecas anteriores fueron objeto de manipulacin, pero argumenta que la ltima cuarenta y uno sugiere un documento mucho ms antiguo de origen celta . Mientras que l se resiste a autenticar la leyenda, l se refiere al autor como Pseudo- Malachy , creyendo que era irlands. l basa esto en el uso estilstico de nmeros y juegos de palabras que forman muchos acrsticos y anagramas . ^ 40 " Comentando el estilo , observa, " Tenga en cuenta que esta forma de dividir [ 41 ] las palabras para ordenar varios significados es un mtodo caro a los antiguos irlandeses . " Un ejemplo sencillo de [ 42 ] un anagrama se ve en el texto latino " Peregrinusapostolicus ", que era la profeca para el noventa y seis Papa en la lista, Po VI . El anagrama no slo revela el nombre del Papa , lo hace dos veces: PereglinUSaPostolIcUS . Eso es! El nombre de " Po " est incrustado en lugar de forma transparente en el texto original en latn dos veces! Se imaginan que tal vez ahora tenemos incluso un tercer nivel de contexto para examinar ? Esta aparicin del nombre " Po " es bastante sorprendente teniendo en cuenta que tenemos una copia publicada de fecha casi doscientos aos antes de que Po VI fue elegido . Por otra parte , argumenta la copla cifrada dentro "peregrino apostlico " significa tanto Po VI y el prximo Papa Po VII que fueron tanto forzado al exilio exterior (es decir, los peregrinos ) . Tambin sugiere que la repeticin sirve como un estribillo potico. En otras palabras , " Po ! Po ! " Es similar a la emocionada binario" Mayday , Mayday ! " Que los marineros [ 43 ] clamar en circunstancias extremas . Demuestra muchos patrones similares de palabras y nmeros incrustados en la lista de su incorporacin en los grficos e ilustraciones detalladas . Su obra es un reto y lo numinoso . El ms electrizante es su clculo de los papas cuarenta antes de Petrus Romanus . Ms sorprendente para nosotros , demuestra que muchos de estos criptogramas apuntan a un ao en particular. Pero primero , distingue el profeta Malachian de aquellos que han fijado las fechas para el fin del mundo en el pasado: Pero incluso si l crea que , uno no tiene derecho a compararlo con los falsos profetas que , en tiempos difciles como el de hoy anuncian la inminente venida del Anticristo y el Juicio Final. Porque, a diferencia de los pjaros de mal agero , nuestro profeta tiene tan poca intencin de asustar a sus contemporneos que ofrece 40 papas antes de la fecha lmite supremo ! 40 papas , es decir, ms de cuatro siglos ! Exactamente , en el presente caso 440 aos ! El profeta tiene una de 11 aos de pontificado promedio. Cmo lo sabemos ? Veremos ms tarde, cuando , en muchos sentidos , subiremos

[47]

desde la eleccin de Gregorio XIII ( 1572 ) hasta 2012 y el Juicio de Dios. (negrita aadida) Mientras escribimos , es dos das antes de la Navidad de 2011. A riesgo de sonar como un " pjaro de mal agero , " 2012 es aqu gente ! Hace ms de sesenta aos , Thibaut deriv la fecha fatdica de 2012 mediante el clculo de la duracin media de reinado papal hasta el momento en que escribi su libro alrededor de 1950 para ser once aos. Hemos verificado su matemticas y extrapolado a nuestro tiempo actual. Sorprendentemente, el promedio de las once se ha mantenido fiel a tres decimales , la precisin 1/1.000 . Por esta simple derivacin, permitiendo que el promedio de once aos por reinado y un total de cuarenta y papas ( 11 x 40 ) se extrapol 440 aos desde 1572 ( 1.572 + 440 ) para llegar a la fecha de la llegada de Petrus [ 45 ] Romanus en 2012 . En otras palabras, 2012 fue visto como un fin de los tiempos " horizonte de sucesos " en por lo menos un sacerdote jesuita antes de que nacieran la mayora de los lectores. Antes, cuando el gas era diecinueve centavos por galn , y desde luego mucho antes del frenes apocalptico final que rodea el Mayan largo del calendario de cuenta , Thibaut deriva 2012 de la Profeca de los Papas. Tambin tenga en cuenta la cita anterior afirma, " de muchas maneras ", esto significa que se deriva de 2012 de varios mtodos diferentes de anlisis criptogrfico. Estos sern examinados despus examinamos algunos antecedentes esenciales , sino como el ltimo ao se derivaron 2012 exclusivamente . De hecho , mientras que l (y nosotros) reconoce la locura de fijar una fecha para la venida de Cristo , todava se centra en 2012, pero no por otra razn que l cree que la profeca lo exige. Debido a que este es un libro raro y est escrito en francs, algunos de ustedes sern capaces de hacer lo que hemos hecho para verificar estas afirmaciones. Pero Google Books lo pone a disposicin en vista fragmento donde se puede verificar varias instancias de 2012 . [ 46 ] Como un medio de ilustracin , cuando se ejecuta una bsqueda electrnica en el texto original en francs del libro, el trmino de bsqueda "2012" vuelve la friolera de veinticuatro xitos . Argumenta que muchos factores apuntan a 2012 como la culminacin de que la profeca lo exige. Aun as, l representa ms como la conclusin de una era [ 47 ] de la gran tribulacin. Esto parece como una defensa especial . Al parecer, l no quera aceptar la desaparicin profetizado de Roma. Thibaut termina con la burla , " L' anne 2012 dira si, oui ou non, le prophte un dj clair "(" El ao 2012 va a mostrar si el profeta vio claramente ") . ^ 48 ' De hecho , lo har. De las dos capas de contexto histrico discutido antes , ahora el menor nivel mayor demanda nuestra atencin. Si bien podemos ver la motivacin suficiente

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para el redactor de modificar las frases pre - 1590 , no hay ninguna razn lgica de que un falsificador del siglo XVI sera elaborar una lista , siempre hacia el futuro. Es ms, no hay ninguna buena razn por la que podra predecir la destruccin de Roma cuando los papistas tienen un inters claro por el contrario. Este es un poderoso argumento de que las profecas posteriores a 1595 son de hecho una representacin exacta del documento original . Probablemente nunca lo sabremos con seguridad que escribi el original, pero muy bien podra haber sido Malachy . La razn por las profecas publicidad a posteriori tienen un carcter diferente y un extrao , irnico, incluso sarcstico realizacin es que es muy probable que el artculo genuino. Se sugiri antes que un ingls , Nicholas Sanders, puede haber referencia al documento original en Roma despus de que viaj desde las Islas Britnicas. Sanders (1530-1581) fue un profesor de Oxford de un fondo catlico acrrimo y un eslabn de una larga cadena de misioneros enviados a Irlanda para luchar contra la propagacin del protestantismo. Sus escritos se acreditan como la base de la mayora de las historias romanas catlica de la Reforma Ingls . No es de extraar , dada la dudosa naturaleza de ese trabajo, la gran cantidad de declaraciones falsas inflamatorias dentro gan Sanders el apodo de " Dr. Calumnias "en Inglaterra . El contexto histrico de este perodo es durante la confusin y la crisis que rodea a la reforma Ingls cuando Isabel I, hija de Enrique VIII , lleg al trono de Inglaterra e Irlanda en 1558 defendiendo la teologa protestante. Catlicos que temen represalias por su duro trato a los protestantes entraron en pnico . Esto caus papal leal, Sanders, a desocupar la silla Oxford en 1560 y hightail a Roma, donde se convirti en un sacerdote y doctor en teologa . Mientras dur, Roma era bueno para Sanders. Mientras que en Roma , se codeaba con los papistas influyentes como el cardenal Osio quien se desempe durante un tiempo . Fue durante este tiempo que l public sus libros que vamos a examinar posteriormente . Ms tarde , conspir con James Fitzmaurice Fitzgerald para lanzar una invasin militar papal de Irlanda. Queran asegurarse de Irlanda por el Papa y desocupar los protestantes . Sanders y Fitzgerald desembarcaron una fuerza de unos seiscientos soldados espaoles e italianos bajo la autoridad papal en el puerto de Smerwick en Irlanda , instigando la segunda rebelin de Desmond . Mientras disfrutaban de un cierto xito superficial, esta campaa fue finalmente infructuoso y se cree Sanders haber muerto de fro y de hambre escondido en interior de Irlanda en 1581. Fue durante los vertiginosos das en Roma, hacia 1571 , que Sanders fue autor de De Monarchia visibili Ecclesiae ( " De la Monarqua de la Iglesia Visible " ), que proporcion la primera causa de las penurias de los catlicos ingleses , como consecuencia de la reforma . Si bien el propsito del libro era generar simpata por los catlicos ingleses , conduce estudiosos a sospechar que podra haber

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tenido acceso a la profeca original del documento de Papas. La idea que sugiere que debe haber sido consciente de la Profeca de los Papas es que , en su libro , argumenta, " ... para medir [ 38 ] tiempo, nada es ms recomendable que la serie de los pontfices romanos ! " Esta discusin deriva de un extremadamente raro libro escrito en francs titulado , La Mystrieuse Prophtie des Papes ( " La Profeca de los Papas misterioso ") , publicado en 1951. Los autores de este libro tuvieron la suerte de encontrar una copia de este aos sesenta y adems manuscrito y haber trabajado diligentemente para traducirlo al Ingls. Lo que encontramos es sorprendente : nada menos que un cdigo de conspiracin en la vida real . Escrito por Ren Thibaut (1883-1952) , un jesuita belga , el libro es una lectura minuciosa de la profeca que llega a conclusiones completamente diferentes de sus predecesores escpticos. La adopcin de la metodologa de un mstico y erudito, que hace un caso convincente de que la Profeca de los Papas es una verdadera profeca sobrenatural. Sin embargo , argumenta el autor de la profeca no es probablemente San Malaquas , sino alguien que profetiz seudnimo en su honor, en la misma forma en que un segundo perodo del templo sin nombre Judio puede tener [ 39 ] compuesto por 1 Enoc, quizs tambin redactando material de origen antiguo . Qu Thibaut tuvo en cuenta que sus ms severos hermanos jesuitas olvidadas son las capas de contexto histrico discutidos antes . l reconoce adecuadamente una autntica capa , ms envejecido del texto que fue masajeado por un intruso en el siglo XVI. Thibaut est de acuerdo en cierta medida con el anterior anlisis que las profecas anteriores fueron objeto de manipulacin, pero argumenta que la ltima cuarenta y uno sugiere un documento mucho ms antiguo de origen celta . Mientras que l se resiste a autenticar la leyenda, l se refiere al autor como Pseudo- Malachy , creyendo que era irlands. l basa esto en el uso estilstico de nmeros y juegos de palabras que forman muchos acrsticos y anagramas . ^ 40 " Comentando el estilo , observa, " Tenga en cuenta que esta forma de dividir [ 41 ] las palabras para ordenar varios significados es un mtodo caro a los antiguos irlandeses . " Un ejemplo sencillo de [ 42 ] un anagrama se ve en el texto latino " Peregrinusapostolicus ", que era la profeca para el noventa y seis Papa en la lista, Po VI . El anagrama no slo revela el nombre del Papa , lo hace dos veces: PereglinUSaPostolIcUS . Eso es! El nombre de " Po " est incrustado en lugar de forma transparente en el texto

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original en latn dos veces! Se imaginan que tal vez ahora tenemos incluso un tercer nivel de contexto para examinar ? Esta aparicin del nombre " Po " es bastante sorprendente teniendo en cuenta que tenemos una copia publicada de fecha casi doscientos aos antes de que Po VI fue elegido . Por otra parte , argumenta la copla cifrada dentro "peregrino apostlico " significa tanto Po VI y el prximo Papa Po VII que fueron tanto forzado al exilio exterior (es decir, los peregrinos ) . Tambin sugiere que la repeticin sirve como un estribillo potico. En otras palabras , " Po ! Po ! " Es similar a la emocionada binario" Mayday , Mayday ! " Que los marineros [ 43 ] clamar en circunstancias extremas . Demuestra muchos patrones similares de palabras y nmeros incrustados en la lista de su incorporacin en los grficos e ilustraciones detalladas . Su obra es un reto y lo numinoso . El ms electrizante es su clculo de los papas cuarenta antes de Petrus Romanus . Ms sorprendente para nosotros , demuestra que muchos de estos criptogramas apuntan a un ao en particular. Pero primero , distingue el profeta Malachian de aquellos que han fijado las fechas para el fin del mundo en el pasado: Pero incluso si l crea que , uno no tiene derecho a compararlo con los falsos profetas que , en tiempos difciles como el de hoy anuncian la inminente venida del Anticristo y el Juicio Final. Porque, a diferencia de los pjaros de mal agero , nuestro profeta tiene tan poca intencin de asustar a sus contemporneos que ofrece 40 papas antes de la fecha lmite supremo ! 40 papas , es decir, ms de cuatro siglos ! Exactamente , en el presente caso 440 aos ! El profeta tiene una de 11 aos de pontificado promedio. Cmo lo sabemos ? Veremos ms tarde, cuando , en muchos sentidos , subiremos desde la eleccin de Gregorio XIII ( 1572 ) hasta 2012 y el Juicio de Dios. (negrita aadida) Mientras escribimos , es dos das antes de la Navidad de 2011. A riesgo de sonar como un " pjaro de mal agero , " 2012 es aqu gente ! Hace ms de sesenta aos , Thibaut deriv la fecha fatdica de 2012 mediante el clculo de la duracin media de reinado papal hasta el momento en que escribi su libro alrededor de 1950 para ser once aos. Hemos verificado su matemticas y extrapolado a nuestro tiempo actual. Sorprendentemente, el promedio de las once se ha mantenido fiel a tres decimales , la precisin 1/1.000 . Por esta simple derivacin, permitiendo que el promedio de once aos por reinado y un total de cuarenta y papas ( 11 x 40 ) se extrapol 440 aos desde 1572 ( 1.572 + 440 ) para llegar a la fecha de la llegada de Petrus [ 45 ] Romanus en 2012 . En otras palabras, 2012 fue visto como un fin de los tiempos " horizonte de sucesos " en por lo menos un sacerdote jesuita antes de que nacieran la mayora de los lectores. Antes, cuando el gas era diecinueve centavos por galn , y desde luego mucho

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antes del frenes apocalptico final que rodea el Mayan largo del calendario de cuenta , Thibaut deriva 2012 de la Profeca de los Papas. Tambin tenga en cuenta la cita anterior afirma, " de muchas maneras ", esto significa que se deriva de 2012 de varios mtodos diferentes de anlisis criptogrfico. Estos sern examinados despus examinamos algunos antecedentes esenciales , sino como el ltimo ao se derivaron 2012 exclusivamente . De hecho, mientras que l (y nosotros) reconoce la locura de fijar una fecha para la venida de Cristo , todava se centra en 2012, pero no por otra razn que l cree que la profeca lo exige. Debido a que este es un libro raro y est escrito en francs, algunos de ustedes sern capaces de hacer lo que hemos hecho para verificar estas afirmaciones. Pero Google Books lo pone a disposicin en vista fragmento donde se puede verificar varias instancias de 2012. [ 46 ] Como un medio de ilustracin , cuando se ejecuta una bsqueda electrnica en el texto original en francs del libro, el trmino de bsqueda "2012" vuelve la friolera de veinticuatro xitos . Argumenta que muchos factores apuntan a 2012 como la culminacin de que la profeca lo exige. Aun as, l representa ms como la conclusin de una era [ 47 ] de la gran tribulacin. Esto parece como una defensa especial. Al parecer, l no quera aceptar la desaparicin profetizado de Roma. Thibaut termina con la burla , " L' anne 2012 dira si, oui ou non, le prophte un dj clair "(" El ao 2012 va a mostrar si el profeta vio claramente ") . ^ 48 ' De hecho , lo har.

Captulo dos: Profeca de los Papas y el Ao 2012 "Es la gloria de Dios ocultar una cosa , pero honra del rey es escudriar la

palabra " ( Proverbios 25:2 ) . Cuando empezamos a investigar la profeca , empezamos con una saludable dosis de escepticismo. A la luz de la Contrarreforma y el sendero bien documentado del Vaticano de falsificaciones , uno podra sospechar la Profeca de los Papas que haber algn tipo de manipulacin . A medida que inicialmente se adentr en la beca en el tema, nuestros peores sospechas parecieron confirmarse . Desde el principio, la evidencia de que las profecas pre - 1590 fueron escritos despus de los hechos fue tan convincente que consideramos carpetazo al proyecto. Sin embargo , hubo algunas realizaciones notables del siglo XX , como Benedicto XV asigna el Depopulate Religio lema , que mereci pausa grave. Hay historia bien documentada de la profeca en el siglo XVI , por lo que cualquier lemas cumplido despus de que la demanda de tiempo de seria consideracin. Incluso ms, ya que nuestra investigacin avanzaba, problemas no resueltos cayeron en su lugar y produjeron resultados inesperados. Hemos descubierto una gran cantidad de material de origen rara vez se menciona en la literatura popular. En el peor, tenemos un engao jesuita o alguna propaganda papal. Si ese es el caso , entonces por lo menos, este trabajo proporciona una plataforma para refutar algunos errores en la teologa. No nos hacemos ilusiones de grandeza y que no te gusta de nosotros mismos como profetas de los ltimos tiempos con la revelacin especial . Aun as , hay algo destacable de la fortuna que nos hemos encontrado en la investigacin. Hemos preguntado si esta profeca es realmente genuina y hemos llegado a la conclusin , como mnimo, hay una fuerte evidencia de que Roma tiene (y es) promover intencionalmente la profeca , a pesar de que algunos jesuitas han llamado una falsificacin. As que no nos extraara que Roma haber organizado eventos de acuerdo con una profeca catlica y en algunos casos que claramente tienen. Aun as, algunos de los cumplimientos fueron ms all del control humano. Aunque creemos que los demonios pueden hacer conjeturas educadas y manipular los acontecimientos para dar la ilusin de la profeca , slo Dios puede inspirar a la profeca real ( Isaas 46:9-10 ) . As que por qu el Dios de la Biblia permitir la Profeca de los Papas ? Ofrecemos tres consideraciones. En primer lugar, nos permite ofrecer una muy simple razn de ser. Dios usa los eventos ms improbables de lograr su propsito soberano. l es el nico capaz de darle la vuelta de manera inesperada . Piense en cmo Dios us diseos diablicos de Satans contra Jess . Satans jug a la derecha en las manos del Padre , asegur su propia derrota y rindi la expiacin por los pecados del mundo ( 1 Juan 2:2 ) . La inquisicin csmica termin cuando Satans, el gran inquisidor csmica , derrot a s mismo. Parece justo que su homlogo terrenal ( " gran inquisidor ") cumple un destino similar. A travs de la cruz del Calvario , Dios efectivamente , " principados y potestades [ Satans y los demonios ] malcriados , los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz " ( Colosenses 2:15 )

. En la Profeca de los Papas, el Misterio de Babilonia y su Pontifex Maximi estn hechos de manera similar a la conmocin ciudadana como la Ciudad de las Siete Colinas est envuelta en llamas . Es realmente escalofriante imaginar . En segundo lugar , parece que por las Escrituras que Dios tiene un sentido de la irona que es insuperable . Incluso una lectura superficial del Antiguo Testamento dar Dios derramando Sus emociones en los tonos lvidos , sardnico de un amante despechado , " Y nunca ms sacrificarn sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han fornicado " (Le 17 : 7a) ; y " Andad y clamad a los dioses que os habis elegido ; que os libren en el tiempo de vuestra afliccin " ( Jueces 10:14). Considere cmo el profeta Elas se burla de los sacerdotes de Baal " Gritad en alta voz , porque l es un dios ; quiz est meditando , o tiene algn trabajo , o va de camino , tal vez duerme , y hay que despertarle " ( 1 Reyes 18:27 ) . Algunas versiones hacen que este hebreo " Gritad en alta voz , porque l es un dios. O l est meditando , o tiene algn haciendo sus necesidades ... "( 1 Reyes 18:27 a, ESV) . El punto es que Dios aprecia la irona y el sarcasmo a menudo emplea Tambin aprecia un enigma inteligente ( Proverbios 25:2 ) . En tercer lugar, Dios usa a menudo las personas ms improbables. Desde una perspectiva catlica , ofrecemos las palabras del Papa Benedicto XIV : "Los beneficiarios de la profeca puede ser ngeles, demonios , hombres, mujeres, nios, paganos o gentiles ; tampoco es necesario que un hombre debe ser dotados con cualquier disposicin particular con el fin de recibir la luz de la profeca siempre su intelecto y los sentidos pueden adaptar para poner de manifiesto las cosas que Dios se revela a l Aunque la bondad moral es ms rentable a un [491 profeta , sin embargo no es necesario para obtener el don de la profeca. "Si bien estamos debidamente prudentes estar de acuerdo con un papa , es til recordar el sueo de Nabucodonosor de Daniel 2 . Dios escogi revelar una profeca que abarca desde el ao 605 aC a travs de la segunda venida de Cristo a un rey pagano narcisista arrogante. Por supuesto, es necesario santo Hijo de Dios , Daniel, al interpretar el sueo mismo modo, Dios us a Balaam , un hechicero contratado por Balac , rey de Moab , el cual era sumamente temerosos de la multitud que invade de israelitas . En consecuencia, el rey envi a Balaam , un mago oscuro que ahora vive en la infamia proftica ( 2 Pedro 2:15 ; Judas 11 , Apocalipsis 02:14 ) . A pesar de status incorregible de Balaam , Dios lo us para profetizar : "Yo lo veo , pero no ahora ; Lo contemplo , pero no de cerca ; Una estrella saldr de Jacob ; Una se levantar cetro de Israel, Y las sienes de Moab, Y destruir a todos los hijos de Set "(Nmeros 24:17 ) . Ronald Allen, profesor de hebreo en la Escritura occidental Seminario Bautista escribe: " De acuerdo con muchos en la iglesia primitiva y en el judasmo primitivo , creemos que este texto habla inequvocamente de la venida del

Mesas. Que esta profeca debe venir de alguien que era indigno hace que sea an ms dramtico y startling.Thus , vemos que Dios usa a los personajes ms inesperados y situaciones para conseguir su mensaje a travs. Esta profeca Pethorian era as ms de mil aos antes del nacimiento de Cristo y de una fuente hostil sin embargo, es probablemente lo que condujo a los Magos a Beln El autor annimo del La supuestamente perdido profez la utiliza Balaam como un ejemplo as , sealando que el don de la profeca " , es esencialmente un don sobrenatural libre , en la que Dios certifica la verdad de su fe mediante la comunicacin a diferentes almas , a veces incluso los infieles como Balaam , en los que se han producido los estados alterados inspirndoles espontneamente a hablar maravillosamente de el misterio ms sublime de Dios. "^ " ^ Si llegamos a la conclusin de la Profeca de los Papas es autntica profeca, entonces es tan increblemente irnico y con criterio justo que podra de hecho ser inspirado . Por lo tanto, tenemos que decidir dnde trazar la lnea entre lo autntico y lo falso. John Hogue reconoce que hay una lnea de demarcacin despus de 1590 : " ms o menos a mitad de camino [521 a travs de la sucesin , los lemas de San Malaquas sufren una crisis de credibilidad " . l est de acuerdo con la hiptesis de la conspiracin de los jesuitas que la profeca era una estratagema de propaganda del siglo XVI. Sin embargo , su condicin de falsificacin no es una preocupacin fundamental como argumenta, " El que estas frases en latn fueron compuestos en 1140 o por alguien en la dcada de 1590 bajo el seudnimo de un santo medieval, su autor [ 531 es un profeta " . califica Hogue la Malachy profecas mensaje precisin 1590 en torno al 80 por ciento, pero observa que las predicciones slo se pareca alcanzar una mayor precisin en el tiempo . En otras palabras , a Hogue , los ms recientes han mostrado incluso ms notable precisin . Est de acuerdo en que el Jesuitas fueron a trabajar desacreditarla porque la muerte profetizada del papado era intolerable , no importa quin es la fuente . De ello se desprende que Roma buscara desacreditar la profeca porque la escatologa catlica promueve la idea de que la Iglesia de Roma conquista el mundo en lugar de la destruccin Malachian de la Ciudad de las Siete Colinas , durante el reinado de Petrus Romanus . Cree Roma que est destinado a la destruccin? Es por eso que el trabajo favorable de un jesuita , Ren ' Thibaut es ms intrigante. Su formacin ha sido particularmente difcil de rastrear. Sabemos que era nacido en Blgica en un pequeo municipio llamado Ciney el 13 de diciembre de 1883. Ingres en la orden de los jesuitas , en septiembre de 1901. l estaba en la facultad de la Universidad De Namur , que fue fundada por la Compaa de Jess en 1831 en Namur , Blgica Sus libros publicados sobre

estudios teolgicos y bblicos son exclusivamente en francs , pero hemos traducido algunos ttulos como ejemplos : El significado de Cristo Palabras ( 1940 ) , el significado del Dios Hombre (1946 ) , y por supuesto nuestro espcimen la misteriosa profeca de los Papas [541 ( 1951 ) . Muri a los sesenta y nueve aos de edad en Egenhoven , Blgica el 23 de noviembre de 1952, poco despus de su libro sobre la Profeca de los Papas fue publicado . Por supuesto que l no es el nico que los dems catlicos gusta el abate Cucherat y el autor annimo de La profez m dei SOMMI romani Pontefici han argumentado a favor de la veracidad de la profeca. Contrariamente a las especulaciones dramticas de Hogue sobre este volumen presuntamente perdida quemando contena las pruebas para la cuenta de la visin Gianicolo del Cucherat ( un libro que nos encontramos , traducido y ledo ) el desconocido autor admite que la profeca puede o no ser escrito por Malachy . l escribi , Y qu si no es Malachy ? Pero an as, uno se pregunta , "Cules son los beneficios de tal argumento ? " Quin ha dicho que para demostrar indiscutiblemente es el santo? Nadie hasta ahora ha intentado , y estamos lejos de exigir y de acuerdo con la facilidad que el autor es desconocido . Aun as, el autor annimo mencion un manuscrito ms antiguo en un monasterio en Rimini y una autor posterior Joseph Maitre dice que quem . ^ ^ El autor annimo contina diciendo que debemos juzgar la profeca en sus mritos y no por que supuestamente escribi. En la era moderna , tal vez uno de los casos mejor que se presentan - es en la publicacin Tan Books , Las Profecas de San Malaquas con comentarios del erudito catlico Peter Bander van Duren que era un experto britnico en herldica y rdenes de caballera . Bander escribe: " Es justo decir que la gran mayora de las predicciones de Malaquas sobre los Papas sucesivos son increblemente precisa , siempre recordando que l [ 571 da slo un mnimo de informacin. " Thibaut y Bander no estn solos , ya que hay otros estudiosos contemporneos que estn impresionados por la profeca. Un erudito islmico , Martin Lings , que era poseedor de los manuscritos orientales y los libros impresos en el Museo Britnico y un amigo de CS Lewis, ha publicado tambin en apoyo de la profeca de T581 los Papas en los Estudios de revistas revisadas por pares en Religin Comparativa . Lings escribe: " Sus breves descripciones siguen siendo tan apto que confirmaron los escpticos han sido impulsados a preguntarse si los Cardenales no a veces optan por un Papa para adaptarse a la profeca, o en otros casos si el

[ 591 Papa mismo no haba tomado deliberadamente la accin para hacer la profeca ' se haga realidad. Francamente , cuando lemos por primera vez de eso, nos identificamos con l. Siendo ese el caso , el artculo fue uno de los primeros de una revista respetable que argument que sea un verdadero orculo proftico. Y aade: " La profeca no pocas veces se refiere a cosas imprevisibles sobre las que ni el Papa ni Cardenales podran tener la menor control.He tambin seala que la profeca no siempre se refiere directamente al Papa, a s mismo, y, a veces , incluso despus de la eleccin , puede seguir siendo un enigma , que se resuelve antes de la muerte del pontfice en particular. l proporciona algunos ejemplos pertinentes que nos referiremos a medida que examinamos los papas en orden. Como se mencion en el primer captulo, JohnLupia , un erudito catlico y editor de Noticias Catlica Romana , ha escrito con autoridad en favor de la profeca. Su opinin tiene algo de fuerza como l es un investigador consumado con ttulos avanzados en estudios bblicos y arqueologa y un doctorado en historia del arte. En su serie de dos artculo de Noticias Catlico Romano , public la bibliografa ms completa que nos hemos encontrado en la profeca de Malaquas . l es tambin un verdadero creyente. l comenta: " Despus de 35 aos de investigacin sobre este tema es mi opinin de que son autnticos . l explica que la Iglesia ha tenido ms de cuatrocientos cincuenta aos para rechazar oficialmente las profecas , sin embargo, nunca lo ha hecho. De hecho , vemos evidencia de que la Iglesia ha alentado intencionalmente creencia en la profeca Malachy . Incluso produjo un documental titulado 1942 Pastor Anglicas ( la profeca de Po XII) , que cuenta por cierto que el Papa saludando a los soldados fascistas. Aparte de eso, Lupia presenta el caso ms erudita para el origen de la profeca y la autenticidad que tenemos Como explicamos en el captulo uno , cita evidencia de que el bibliotecario del Vaticano Onofrio Panvinius descubri el manuscrito en 1556. Sin embargo , mientras que Lupia argumenta que Panvinius alter su historia papal para que coincida con la profeca , vemos que se trata de una defensa especial del ms alto orden . Por qu el bibliotecario del Vaticano utilizar una serie de frases en latn nebulosos en lugar de los registros histricos de que dispone para escribir una historia papal ? Simplemente no tiene sentido. Porque la profeca segn publica Wion refleja las mismas antipapas y los errores en la herldica tarde identificadas en el libro Panvinius ' , parece mucho ms probable que alter el manuscrito profeca de acuerdo a lo que l crea que eran los hechos histricos. Con qu fin , no sabemos , pero lo ms probable es que conlleva un esfuerzo de propaganda del Vaticano poltico de algn tipo. Sin el manuscrito original que es imposible

hacer una afirmacin de autoridad , pero parece que la respuesta ms prudente es aceptar las profecas que se producen poco despus de la publicacin de su libro . Debido Lupia cita la segunda ms antigua mencin de la profeca por Girolamo Muzio en su obra de 1570, / / Choro Pontificado y Thibaut sostiene la misma lnea de demarcacin , adoptamos esa posicin. Porque la mayora de los estudiosos descartan las profecas antes de la fecha de publicacin como vaticinia ex eventu , se reduce en gran medida la tarea de evaluacin. Para evaluar de manera crtica la profeca slo necesitamos examinar el nivel inferior del marco . Hogue sigue la teora convencional de la divisin de la profeca en 1595 la publicacin de Wion : " Nos dej una lista de 35 lemas , numerados 77 a travs de 111 que , a diferencia del anterior, de 76 aos, no es el 100 por ciento de precisin ; Sin embargo , el promedio de xito hace que su autor uno de r / f Ol los profetas ms asombrosos de la historia . "Sin embargo , Ren Thibaut tiene una teora un poco diferente y una metodologa mucho ms sofisticada . Debido a que la teora de la conspiracin Simoncelli parece ser un desvo y Thibaut cree que el manuscrito original se inicia alrededor del ao 1571 que coincide con los datos del Lupia , ampliamos la gama para incluir cuarenta lemas latinos: 71 a 111 . Como nos esforzaremos para mostrar , este rango produce algunos resultados sorprendentes que parecen autenticar la obra de Thibaut . Thibaut cree Nicholas Sanders hace referencia el manuscrito Malachy en su libro de 1571, De la Monarqua de la Iglesia visible , cuando argument que , "para medir el tiempo, no hay nada ms aconsejable que la serie de la pontiffs.As romana resultado, l estaba convencido de que los ltimos cuarenta representan el contexto original . Lleg incluso a afirmar : "Nosotros tambin creemos que tenemos el derecho a la garantizar la integridad completa de las ltimas 40 reports.He tambin descarta la conspiracin Simoncelli pero detecta el trabajo del falsificador en los primeros setenta y un profecas. Argumenta que las profecas antes de setenta y dos bastante obviamente apuntan a la herldica ( escudo de armas ) y reconoce el acuerdo y demasiado perfecta con el trabajo Panvinius ' . Por lo tanto , comienza la parte autntica del manuscrito a Gregorio XIII en 1572 , que aade un poco ms de papas a la lista de Hogue y los crticos jesuitas permitan. Entonces, cmo se evala algo tan mstico, tan raro y tan absolutamente nico? Si bien hay que tener en cuenta lo sobrenatural a priori, nuestra evaluacin debe reconocer las normas de la ciencia. La buena ciencia es una bsqueda de lo que es verdadero . En primer lugar, tenemos que mirar a la mecnica de la profecas y lo que constituye un cumplimiento viable. En segundo lugar, vamos a discutir la metodologa crtica. Los crticos argumentan que las frases son vagos y pueden

ser fcilmente retorcidos en forma de una manera ad hoc ( improvisado ) . Esto es en gran parte debido a la naturaleza maleable de sus referentes. Por ejemplo , a veces se refieren a heraldry (escudo de armas) , otras veces el nombre del Papa , tal vez su lugar de nacimiento , o incluso eventos en su carrera. Thibaut cree que las profecas autnticas hablaban ms a hechos ocurridos durante el reinado papal de elementos especficos como la herldica. Francamente , las profecas no tienen un objetivo preciso. Si todas las profecas se haban referido al mismo aspecto similar herldica, entonces sera mucho ms convincente. Debemos reconocer que esta elasticidad en el destino es una gran debilidad . Pero an as, este es un rompecabezas , no un tratado evangelstico . No se supone que sea fcil . La ciencia se define por un proceso llamado el mtodo cientfico. Tpicamente, esto incluye una observacin de un fenmeno , una hiptesis formulada para explicarlo, y una prueba que se realiza a travs de un experimento controlado . La clave para el proceso de prueba es la falsabilidad . Un resultado positivo de la prueba significa que una hiptesis es plausible, no est comprobado, pero un resultado negativo de la prueba demuestra que es falsa . Por lo tanto , la prueba adecuada de una hiptesis es para hacer una prediccin y elaborar una prueba de tal manera que al menos un resultado demuestra la teora falsa . Karl Popper es generalmente considerado como uno de los ms grandes filsofos de la ciencia del siglo XX. l es famoso por el establecimiento de los criterios para la investigacin cientfica moderna, dos de los cuales se sugieren como : 1 . Es fcil obtener confirmaciones, o verificaciones , durante casi toda teora - si buscamos confirmaciones . 2 . Las confirmaciones deben contar slo si son el resultado de las predicciones de riesgo; es decir , si , no iluminada por la teora en cuestin , deberamos haber esperado un evento que fue incompatible con el evento teora - una que habra refutado la teora . Ahora , no estamos exactamente tratando de probar una teora cientfica , pero la idea es que queremos tener este tipo de metodologa en cuenta al evaluar la Profeca de los Papas. Estamos seguros de que la cosmovisin cristiana explica la realidad que observamos mucho mejor que las teoras naturalistas defendidos por la mayora de los cientficos. Nuestra fe se basa en pruebas de carcter histrico y estamos seguros y alentado por el nivel de escrutinio intelectual que cosas como la evidencia de la resurreccin de Jess se puede soportar. En consecuencia , no tenemos ninguna agenda para reunirse con la Profeca de los Papas. O bien se autentica en su mrito o se convierte en un tema de conversacin. Ya hemos mencionado que una profeca en particular nos llam la atencin de una manera que le solicite la voluntad de invertir en la investigacin. Benedicto XV fue asignado el lema Depopulate Religio : " . Religin destruido " Esa profeca solo debe dar la pausa escptico . Mientras que slo algunas de las profecas muestran este nivel de presciencia abierta , ahora realizamos una evaluacin de los ltimos

diez aos como una muestra representativa del primer nivel de contexto : lo que ahora creemos que representa el documento original. Len XIII 20 febrero 1878 hasta 20 julio 1903 lmenes en caelo "Luz en el cielo " Su escudo de armas cuenta con una estrella fugaz. Nuestro primer pensamiento es que esto sera fcil para el Papa para cumplir intencionalmente . Sin embargo , herldica es considerado un arte y la ciencia en el catolicismo romano , y hay reglas explcitas. De acuerdo con las reglas, todos los obispos adoptan una capa de r/f brazos . Adopt necesariamente el escudo de armas con una luz en el cielo muchos aos antes de que sus ambiciones papales. De acuerdo con la Enciclopedia Catlica, fue nombrado arzobispo en 1843 : un total treinta y cinco aos antes de convertirse en Papa. ^ 8 No parece probable que l podra haber previsto su papado y cumplido intencionalmente la profeca. Nadie sabe cunto tiempo el actual Papa va a vivir . Si uno fuera a adoptar el siguiente en la lista de la profeca de Malachy , como parte de su escudo de armas al convertirse en obispo, probablemente se pierda porque alguien ms podra ser elegido antes de su status Papabile siempre logro . Note el comienzo de tiro en la esquina superior izquierda :

Debido a que muchas de las profecas anteriores s parecen hablar con herldica, este es un cumplimiento convincente. Po X 4 agosto 1903 hasta 20 agosto 1914 ardens Ignis " Quema " Durante una audiencia con el captulo general de los franciscanos en 1909, Po X cay en un semi - trance con la cabeza hundida en el pecho, y despus de unos minutos, l volvi en s y abri los ojos con una mirada de horror en su rostro . Segn se dice exclam: " Lo que he visto era terrible... Va a ser yo

mismo ? Va a ser mi sucesor? Lo que es seguro es que el Papa abandonar Roma, y al huir del Vaticano tendr que caminar sobre los cadveres de sus sacerdotes. No se lo digas a nadie mientras yo estoy vivo. " Justo antes de su muerte (20 de agosto 1914) , el Papa Po X tuvo otra visin : "Vi a uno de mis sucesores que toman vuelo a travs de los cuerpos de sus hermanos. l tomar refugio disfrazado en alguna parte; y despus de un breve retiro que va a morir una muerte cruel. El presente maldad del [ 711 mundo , es slo el comienzo de los dolores que deben suceder antes de que el fin del mundo " . Es esta una visin de la destruccin de Roma prevista en el final de la Profeca de los Papas ? Ciertamente parece ser. Mientras que otros libros sobre la Profeca de los Papas apuntan a una estrella en su escudo de armas como un "fuego ardiente ", nos preguntamos si tal vez esta visin de Roma quema no es un mejor partido? ste es discutible ; vamos a dejar que el lector decida . Benedicto XV Septiembre 3, 1914 hasta enero 22, 1922 Religio Depopulata "La religin despoblada " Este es el tipo de prediccin que nos gusta porque era fcilmente falsable. Por ejemplo, su reinado podra haber sido marcado por un notable resurgimiento en la Iglesia. Era una prediccin arriesgada y segn Popper, " Confirmaciones debe contar slo si son el resultado de una arriesgada [ 721 predicciones. " Si el catolicismo romano haba crecido o incluso permanecido igual esto habra sido necesariamente falsificado. Sin embargo, en el notable cumplimiento, este fue el momento en el que el catolicismo perdi ms adeptos en un corto perodo de tiempo que en cualquier otro momento de la historia. La Primera Guerra Mundial fue devastadora para la Iglesia Catlica Romana , y luego aadir sal a la herida , unos 200 millones salieron de la ortodoxa rusa veces para unirse a la revolucin bolchevique o fueron asesinados o perseguidos por los comunistas. Un historiador papal confirma: " Lenin declar la guerra a la religin y al asumir el poder fue de inmediato a someter tanto los ortodoxos y las iglesias catlicas romanas en [731 Rusia a la persecucin criminal. De acuerdo con un experto en democide (muerte por government), "La Unin Sovitica aparece el mayor megamurderer lugar, aparentemente

matando a cerca de 61 millones de personas. Stalin mismo es responsable de casi 43 millones de ellos. La mayora de los [741 muertes, tal vez alrededor de 39 millones se deben a trabajos forzados en el gulag letal y el trnsito a la misma. "Lenin y Stalin dirigidas especficamente los lderes religiosos como ellos los ven como una amenaza. La religin fue muy despoblada durante este perodo. De hecho, la profeca demuestra exactitud impresionante aqu. Po XI 6 feb 1922 a 10 feb 1939 Fides intrepida Intrepid faith Este Papa restableci el pacto con el diablo , que comenz con la Donacin de Constantino el fraude . Po XI golpe infamemente a un acuerdo con el dictador fascista Mussolini firmar un concordato 11 de febrero 1929 . Este acuerdo hizo que el Vaticano un poder temporal , una vez ms ( Napolen haba quitado ) . Era extraamente similar a los acontecimientos sin escrpulos de AD 752-756 . De acuerdo con la historia del papado de Juan Norwich : En virtud del Tratado de Letrn el Papa recuper un vestigio de su poder temporal . Es cierto que la tierra sobre la cual l era gobernante soberano representaron slo 109 hectreas - aproximadamente una cuarta parte del rea del Principado de Mnaco , con una poblacin de poco menos de quinientos , pero la Santa Sede fue una vez ms estar entre las naciones de el mundo . Por otra parte, a cambio de su renuncia a su pretensin de los territorios papales anteriores se le dio un pago, en efectivo y en valores del Estado italiano , de 1,75 billones de liras , que en ese momento ascendan a unos US $ 100 millones. Leyes anticlericales dictadas por el gobierno italiano desde 1870 , incluyendo la Ley de Garantas , fueron declaradas nulas y sin efecto. A cambio , el Vaticano prometi permanecer neutral y [ 751 no involucrarse en la poltica o la diplomacia internacional. Dante probablemente se dio la vuelta en su tumba. Su " fe intrpida " condujo a un compromiso con un dictador despiadado con el fin de poner el Vaticano vuelta en el negocio como un estado poltico. Norwich aade: " Incluso el Papa haba saludado a Mussolini como " un hombre enviado por la Providencia ", y en las elecciones de 1929 la mayora de los catlicos \ nfr \ fueron alentados por sus sacerdotes a votar fascista " . Tambin firm un concordato con los nazis en

[ 771 20 de julio 1933 . Un diccionario de latn define Intrepidus tan tranquilo , valiente, y sin molestias. Tal vez " fro y calculador " cumple este? Po XII Pastor Angelicus " Pastor Anglico " Haba rumores de visiones y fenmenos " angelicales " asociados a Po XII durante su papado . Vamos a hablar de una de sus visiones a continuacin , pero si uno entiende " angelical " en el sentido de buen comportamiento al parecer falsificada por las revelaciones de John Cornwell que fue el Papa de Hitler. Cornwell revela : A pesar de que las noticias de la Solucin Final , vena a la Santa Sede , que estaba colaborando con Luigi Gedda , presidente de la Accin Catlica en Italia , para hacer una pelcula de una hora de duracin destinado a la distribucin mundial titulada Pastor Angelicus , que representa la " vida cotidiana del Papa y cmo l ejemplifica la profeca del monje irlands Malachy que el sucesor 262a a San Pedro era T781 se indicar el nombre del pastor anglico ".

1791

Figure 1: Pius XII signs concordat with the Nazis

El Concordato legitimada efectivamente Hitler y el gobierno nazi a los ojos de los catlicos romanos . A la luz de esto, tal vez " cado pastor anglico " habra sido ms apropiado ? A pesar de que segn l intencionalmente su lema proftico equivale a un tipo irnico de plenitud. No hay muchos papas han reclamado sus lemas Malachy pblicamente Adems, si los papistas verdaderamente crean que era una falsificacin del siglo XVI completa ( como la mayora de los jesuitas nos llevara a creer ) por qu un Papa legitimarlo ? Po XII tambin profetiz: " Creemos que la hora actual es la fase de terror de los eventos predichos por Cristo. Parece que

la oscuridad est a punto de caer sobre el mundo . T811 La humanidad est en las garras de una crisis suprema " . Juan XXIII 28 octubre 1958-3 junio 1963 Pastor y nauta " Pastor y marinero " Al ser el patriarca de Venecia, la ciudad famosa por sus gndolas y un sistema de calles nutico , este es otro partido . Una lnea lateral interesante es que el ambicioso cardenal Spellman de Nueva York quera que el papado bastante malo en intentar hacer de este uno suceda. La palabra en la calle es que despus de leer acerca de las profecas de Malaquas, que contrat a un barco, lo llen de ovejas y naveg hacia arriba y abajo del ro Tber, en la vista del cnclave. Si bien es cierto , que revela una tendencia de los romanistas para forzar la profeca. Este es el Papa que convoc el Concilio ecumnico Vaticano II , aunque l no vivi para ver su finalizacin. A la luz de la falsa idea de que el Vaticano II fue una inversin de la lnea dura anatemas pronunciados en todos los verdaderos cristianos por el Concilio de Trento , es esencial para documentar que este Papa afirm y alab el Concilio de Trento , durante su discurso de apertura del Concilio Vaticano II sobre 29 de abril 1963 : En verdad , en la actualidad , es necesario que la doctrina cristiana en su totalidad, y sin nada quitado de ella , es aceptado con renovado entusiasmo y la adhesin serena y tranquila entregado a las palabras exactas de la concepcin y la reduccin a la forma , especialmente los que resplandece de los actos del Concilio de Trento y el Concilio Vaticano II. Es necesario que la misma doctrina puede comprender ms ampliamente y con mayor profundidad ya que todos aquellos que se adhieren sinceramente a la cristiana, catlica y la fe Apostlica deseo mucho, la misma doctrina ms plenamente conocido y infundi mayor en la mente; es necesario que esta cierta e inmutable doctrina , a la que se le debe la obediencia de la fe , explorar y J J i [ 82 ] m expuesto la manera requerida por nuestro tiempo. Por lo tanto , el Vaticano II no puede de ninguna manera, forma o forma puede representar como un autntico paso de la arrogancia extrema que aparece en el Concilio de Trento. Apologistas catlicos que lo representan como tales estn participando en la sofstica . Ellos nunca realmente han llevado de vuelta una sola anatema. An as, este Papa es otra pluma gorro de inPseudo - Malachy . Pablo VI Junio 21, 1963 a agosto 6, 1978 Flos florum "Flor de las flores"

Era otro devoto aparicin , pero por supuesto que l llam el fantasma no identificado por el nombre de la madre del nacimiento de Jess , " Mara". Habl en eventos marianos , visit los santuarios marianos y public tres encclicas relacionados con el fantasma femme l instituy oficialmente "Mara, Madre de Cristo, T831 Madre de la Iglesia ", que es parte del Catecismo Este lema es otro partido claro para heraldry como su escudo de armas incluye 3 fleurs de lis , el smbolo de la flor utilizada por la monarqua francesa . Este dispositivo herldico es nica para l entre los papistas . Flor de lis , literalmente medios " Flor de lis ", que coincide con " la flor de una flor " bastante bien. ^ ^

Pablo VI tambin fue el Papa que Malachi Martin citado por haber dicho, " el humo de Satans que ha entrado en la referencia S ancillary'in a la ceremonia de entronizacin satnica de 1963 . Tambin descubrimos que Pablo VI era activo en campaa para el Nuevo Orden Mundial. Carl Teichrib obtuvo una copia de un discurso poco conocido por Pablo VI a las Naciones Unidas el 4 de octubre de 1965. En su discurso , pide un mayor papel de la ONU en los asuntos mundiales : Tu Carta va ms all de esto, y nuestro mensaje avanza con l. T existes y

operar para unir las Naciones , de obligar Unidos juntos. Usemos esta segunda frmula : llevar las juntas con los otros. Usted es una asociacin. Usted es un puente entre los pueblos. Usted es una red de relaciones entre los Estados . Casi diramos que su principal caracterstica es un reflejo , por as decirlo, en el campo temporal , por lo que nuestra Iglesia Catlica aspira a ser en el campo espiritual : singular y universal. En la construccin ideolgica de la humanidad , no hay nada en el nivel natural superior a ste . Su vocacin es la de hacer que los hermanos no slo de algunos, sino de todos los pueblos. Una tarea difcil , en efecto ; pero esto es todo, su tarea ms noble. Hay alguien que no ve la necesidad de llegar as progresivamente a la creacin de un T871 autoridad mundial , capaz de actuar eficazmente en los niveles jurdicos y polticos ? Este discurso poco conocido apoya la idea de la ONU y el Vaticano estn trabajando juntos hacia un gobierno global y el Nuevo Orden Mundial. Ser Pedro el Romano realizar esta ambicin buscado por mucho tiempo - en una realidad? 26 agosto 1978 hasta 28 septiembre 1978 De medietate Lunae "Desde el medio de la luna " l es famoso por el papado ms corto en la historia; slo vivi treinta y tres das como Papa . Se cree ampliamente que fue envenenado porque su cuerpo fue embalsamado en un solo da de su muerte, en violacin de la ley italiana ( el Vaticano es un Estado soberano y por tanto no est obligado por la ley italiana ) . El embalsamamiento repente levant sospechas de que se haba hecho para evitar una autopsia. Sin embargo , el Vaticano insisti en que una autopsia papal fue prohibida por el derecho del Vaticano . Esta tarde se revel que era falso. No debe estar en contra de la ley cannica , porque en 1830 la autopsia se llev a cabo sobre los restos del Papa Po VIII , que tambin era sospechoso de ser envenenado . El 1978 insincera afirmacin que prohiba la autopsia aparentemente corrobora las afirmaciones de que Juan Pablo I fue envenenado . Si no es as, entonces por qu la ofuscacin para evitar una investigacin adecuada ? El libro de David Yallop , En el Nombre de Dios , propuso una teora que implica del banco del Vaticano Paul Marcinkus y Roberto Calvi del Banco Ambrosiano . Corrupcin significativa ha venido a la luz y Calvi fue revelado para ser un miembro de una logia masnica ilegal en Italia conocido como P2. Calvi fue encontrado colgado de una soga bajo el puente de Blackfriars en Londres, con lo que parece ser T881 masnica simbolismo telogo catlico George de Nantesgo cree que fue un asesinato y ha escrito acerca de la conspiracin bancaria y el presunto descubrimiento del Papa de sacerdotes masones en el

Vaticano. Podra ser este el mismo elemento Malachi Martin llam la Falange romano? En cuanto a su lema , Juan Pablo I , naci en la dicesis de Belluno ( Luno en latn significa luna) y ascendi al papado 26 de agosto 1978 en el da exacto de la media luna en su fase menguante , que se corresponde muy claramente a la frase " medio de la luna. " Este es otro partido convincente. Juan Pablo II Octubre 16, 1978 a abril 2, 2005 De labore solis " Desde la labor del sol " El Papa Juan Pablo II fue muy dedicado a la adoracin de la madre - diosa bajo la apariencia de Mara. Muchos lo han llamado " Papa de Mara " por su lema personal Totus Tuus , ( totalmente tuyo ) , significando su completa devocin a Mara. Una inferencia razonable se deduce que si l estaba totalmente posedo por la aparicin de la diosa entonces podra no ser dedicado a Jesucristo. Pas gran parte de papado haciendo peregrinaciones a sitios aparicin inquietante y de acuerdo con el National Catholic Reporter ", en el intento de asesinato del 13 de mayo 1981- la Fiesta de Nuestra Seora de Ftima... Juan Pablo crea Mara cambi la trayectoria de vuelo de la bala del asesino para que no [ 911 con vida. " En otras palabras, l no dar gracias al Seor, l le atribuye " Mara. Hay algunos que sostienen este lema se refiere a elementos de la adoracin del sol an detectable en el romanismo Pero esta profeca parece describir con mucha precisin su origen. El lema tambin se dice para significar " eclipse de sol ", " embarazo del sol" o " tribulaciones del sol. " Juan Pablo II naci el 18 de mayo de 1920, durante un eclipse solar parcial sobre el Ocano ndico. Fue enterrado el 8 de abril, [ 921 2005, durante un raro "hbrido " del eclipse sobre Amrica del Sur y el Pacfico. Felicitamos a seguir los enlaces a pie de pgina que hemos verificado los eclipses de la NASA. Esta es una realizacin que es claramente ms all del control humano. El Papa Benedicto XVI 19 de abril 2005 - ? Gloria Olivae " Gloria del Olivo " Gran inquisidor Joseph Ratzinger tom el nombre de Benedicto XVI, que hace que sea otra profeca autocumplida. l naci en el da de la fiesta de San Benito anteriormente Joseph Labre as [ 931 compartiendo el nombre de Jos , as como Benedicto XVI. Debido a que la rama de olivo es un smbolo de los monjes benedictinos , la mayora llaman a esto el cumplimiento de la profeca . Muchos comentaristas estn deseosos de conectar este al discurso de los Olivos en Mateo 24 y los tiempos finales. Thibaut

especul sobre este lema y los dos anteriores en 1951 , " Los signos del juicio de Dios estn obviamente imagin . Es [ 941 l ( sol ) anarqua civiles ( luna) y religiosa ? "Su comentario parece premonitorio teniendo en cuenta el reciente aumento de los terremotos , levantamientos musulmanes , y los colapsos financieros mundiales. Una alusin al discurso Olivet puede no ser tan fantasiosa porque el mundo est preparado para algo. El Vaticano emiti un comunicado en octubre de 2011 llamando a " algn tipo de mundial monetaria [ 951 gestin . "Por supuesto que los alfabetizados bblicamente este harkens , " Y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia , o el nmero de su nombre "( Re 13:17) . Benedicto XVI es el Papa ms viejo en ser elegido desde Clemente XII en 1730. l ser de ochenta y cinco aos de edad el 16 de abril de 2012, poco despus de que se libera este libro. El reinado de Benedicto XVI necesariamente no va a durar mucho ms tiempo. Si la Profeca de los Papas es cierto , Pedro el Romano podra estar en la oficina a partir de 2012 , pero que realmente no tienen la pretensin de saber . Simplemente estamos sealando lo que otros han escrito. Tom Horn y Cris Putnam no son profetas o apocalptica fecha- setters, slo los investigadores y comentaristas.

El siguiente y ltimo Papa? Enter Peter the Roman and a Latin Cipher Predicting 2012
A pesar de que parece que hay algunos cumplimientos notables, lo que si hemos estado investigando la Profeca de los Papas en el camino equivocado? Qu pasa si la profeca real est escondida bajo la superficie de las frases en latn? El libro de sacerdote jesuita Ren Thibaut, La Profeca misteriosa de los Papas, ha abierto un medio enteramente diferente de la investigacin de la satisfaccin que nadie ms parece haber imaginado posible. Su obra est profundamente mstica y prohibitivamente complejo de explicar de manera exhaustiva. Tambin est fuera de impresin, extremadamente raro, y escrito en francs, que hace que sea exorbitantemente inaccesible a todos, pero los ms dedicados. Slo podemos afirmar que est araando la superficie de lo que l presenta. Francamente, estamos asombrados de que el meme 2012 de los ltimos aos no trajo este libro olvidado de luz. Por favor, tenga en cuenta que darse cuenta de que la fecha de establecimiento tiene una tasa de fracaso del 100 por ciento bien documentado, pero , aun as, hay que reconocer , ah est, de 2012, brazened en todas las pginas de este tomo 1951 . El clculo ms simple que deriva de 2012 para el ltimo Papa se basa en la extrapolacin del reinado papal promedio de once aos.

Cuarenta papas Once veces aos es cuatrocientas cuarenta 40x11 =440 Aade que para el ao 1572 (el ao comienza la parte real) y que la tierra en 2012: 440 + 1572 = 2012 Aunque Thibaut escribi en 1951, continuamos con la tesis presentada por la adicin de los papas adicionales. Los once aos de reinado media predijo se sostuvo a travs de Juan Pablo II. Ciertamente no tena que hacerlo. Esta fue una prediccin arriesgada y se confirm. Si Juan Pablo I haba vivido una vida normal y ha mantenido un reinado mucho ms tiempo en vez de morir misteriosamente despus de treinta o tres das esta tendencia podra haber terminado. Incluso utilizamos reinados papales en da para obtener 1/365111 precisin y nuestros resultados no slo confirmaron el trabajo de Thibaut pero revel un potencial que no esperbamos. El siguiente es un grfico representan a partir de una hoja de clculo de software que utilizamos para verificar la teora de Thibaut: Prophecy Pope (Reign) Gregory XIII (May 13, 1572 to April 10, 1585) Sixtus V ( April 24, 1585 to August 27, 1596) Urban VII (September 15, 1590 to September 27, 1590) Gregory XIV (December 5, 1590 to October 15, 1591) Innocent EX (October 29, 1591 to December 30, 1591) Clement VIII (January 30, 1592 to March 3, 1605) 4715 12.90924568 4143 11.34316115 12 0.03285492 314 0.859703742 62 0.16975042 4781 13.08994774 72. Medium corpus pii arum Half body of the balls 73. Axis in medietate signi Axle in the midst of a sign 74. De rore caeli From the dew of the sky 15. Ex antiquit ate Urbis Of the antiquity of the city 76. Pia civitas in bello Pious city in war 77. Crux Romulea Cross of Romulus Leo XI (April 1, 1605 to Saturday, April 27, 78. Undosus vir Wavy man 1605)

26

Paul V (May 16, 1605 to Sunday, January 28, 1621) Gregory XV (February 9, 1621 to July 8, 1623) Urban VIII (August 6, 1623 to July 29, 1644) Innocent X (September 15, 1644 to January 7, 1655) Alexander VII (April 7, 1655 to May 22, 1667) Clement EX (June 20, 1667 to December 9, 1669) Clement X (April 29, 1670 to July 22, 1676) Innocent XI (September 21, 1676 to August 12, 1689) Alexander VIII (October 6, 1689 to February 1, 1691) Innocent XII (July 12, 1691 to September 27, 1700 ) Clement XI (November 23, 1700 to March 19, 1721) Innocent XIII (May 8, 1721 to May 29, 1724) Benedict XIII (May 29, 1724 - February 21, 1730) Clement XII (July 12, 1730 - February 6, 1740) Benedict XIV (August 17, 1740 to May 3, 1758) Clement XIII (July 6, 1758 to February 2, 1769) Clement XIV (May 18, 1769 to September 22, 1774) Pius VI (February 15, 1775 to August 29, 1799)

79. Gens perversa Corrupted nation 80. In tribulationepads In the trouble of peace 81. Lilium & rosa Lily and rose 82. lucunditas cruds Delight of the cross 83. Montium custos Guard of the mountains 84. Sydus olorum Star of the swans 85. De flumine magno From a great river 86. Bellua insatiabilis Insatiable beast 87. Poznitentia gloriosa Glorious penitence 88. Rastrum in porta Rake in the door 89. Flores drcundati Surrounded flowers 90. De bona religione From good religion 91. Miles in bello Soldier in War 92. Columna excelsa Lofty column 93. Animal rurale Country animal 94. Rosa Umbriae Rose of Umbria 95. Ursus velox Swift bear 96. Peregrinus apostolicus Apostolic pilgrim

5736 879 7663 3766 4428 903 2276 4708 483 3365 7421 1117 2094 3496 6457 3864 1953 8961

Pius VII (March 14, 1800 to August 20, 1823) Leo XII (September 28, 1823 to February 10, 1829) Pius VIII (March 31,1829 to December 1, 0.07118566 15.70465179 2.406622895 20.98060437 10.31096908 12.1234655 2.472332735 6.231483172 12.89008031 1.322410533 9.213067168 20.31803015 3.058245476 5.733183551 9.571733379

97. Aquila rapax Rapacious eagle 98. Cants & coluber Dog and adder

8559 1962

17.67868491 10.57928426 5.347138241 24.53441156 23.43377174 5.371779431 99. Vir religiosus Religious man 610 1.670125103 5598 15.32682021 11,559 31.64750175 9280 4034 2698 6213 7154 1679 5525 33 9665 2567 25.40780485 11.04472896 7.386881195 17.01063486 19.58700818 4.596950899 15.12695278 0.09035103 26.4619002 7.028214984

1830) Gregory XVI (February 2, 1831 to June 1, 100. De balneis Ethruriae From no ,
io/i^\ \ 1 \

jjVo LJ.JZOZ

the baths of Tuscany 101. Crux de cruce Cross from cross 1846) Pius EX (June 16, 1846 to February 7 1878) Leo XIII (February 20, 1878 to July 20, 102. Lumen in caelo 1903) Light in the sky St. Pius X (August 4, 1903 to August 20, 103. Ignis ardens Burning fire 104. Religio dt depopulated 1914) Benedict XV (September 3, 1914 to January 22, 1922) Intrepid faith 106. Pastor angelicus Angelic shepherd Pius XI (February 6, 1922 to February 10, 105. Fides intrepida 1939) Pius XII (March 2, 1939 to October 9, 1958) John XXIII (October 28 , 1958 to June 3, 107. Pastor & nauta 1963) Paul VI (June 21, 1963 to August 6, 1978) Shepherd and sailor 108. Flos florum Flower of flowers John Paul I (August 26, 1978 to September 109. De medietate lunae 28, 1978) From the midst of the moon John Paul II (October 16, 1978 to April 2, 110. De labor e sol is 2005) From the labor of the sun BenedictXVI (April 19, 2005 - April 29, 111. Gloria olivae 2012)

?
Glory of the olive 112. Petrus Romanus Peter the Roman Period Average Reign Average reign 1572 to 1951 (@ when .. ^ Thibaut published) Average reign 1572 to 2005 (through John .. . /r Paul II) IUJJZ4O Average reign if Benedict XVI is no longer .. pope by April 29, 2012 = 11.00359186 Days in a year = 365.2421 Thibauts Formula = Arrival of Petrus Romanus =

40 popes x average 11-year reign = 440 years 1572 + 440 = 2012 What makes this particularly interesting is that if Pope Benedict were to step down in April, it would yield a near-perfect eleven. Thibaut did not use decimal numbers, so anytime during 2012 would verify he got it right. He simply predicted it would be in the year 2012. Even so, you can imagine our shock as we were translating this from French when we saw this story:

VATICAN INSIDER
LASTAMPA it Wtdmikili Jmuaiy 2012
::HGme News ::\Vi>rldMews :: Inquiries and Interviews :: Thi Vatican Agenda

OUtfttGlI

Media say Pope may resign in April hail S%k*ifellc t twit ttf f FACufifw m T-vwt 36
yi^ ^

AMOflEATOfrnieiu VAricAficnv Thefe is one irofit page news stwy Itiat will certainly not go tftai is, mat Hie Pope re flunking aawtil resigning during me Spring ot 20 \ 2 Joumairel Antonio Socci conirined Ihe same ip Hie (alian dally, iJOero
4'^' For now, socci wnies. is saying rnal irts may L* true go'sepn Rstzmgefs _ i personal assunritioni, bul I iicpe tne story floes not reach tne news Bui this
T >,

According lo Italian daily newspaper "Libero", Pope Benedict XVI is thinking about leaving the papacy next April, when he ^ will turn 85

l aiienifln The Pope has not fejecled Ihe possibility or he resignation when f*e IHEPOPE

mmof is circulating mgnup In ihe\iiticanandIhereltireOesefves close

lums 85 In April n

However, that is not the end of his 2012 derivations. Thibaut detects that dates are encoded into the Latin text in the form of Roman numerals revealing the time span from the election of Gregory XIII in 1572 to the last pope in the year 2012. He believes the first two prophecies on our list of forty reveal the year 2012. 71. Medium corpus pilarum 72. Axis in medietate signi Mediulil corpus pilarulfl Axis in medietate signi = 4M Medium corpus pilarum Axis in medietate signi = 2D Medium Corpus pilarum Axis in medietate signi =

1C

And so on... To get the time span in years, we must first extract the Roman

numerals from the We find 4 M, 2 D, 1 C, 1 L, 1 X, 3 V, 7 I, and then adding up

the Roman numerals like such: M+M+M+M+ D+D+C+ L+ X+V+V+V+I+I+I+I+I+I+I = 5182 Conversion Table Roman Numeral Value 1 V (note that the Latin u count as numeral v) 5 X 10 50 100 500 M 1,000 Thibaut luego argumenta: Este total no significa nada; sugiere en la mayora 1582 . Sabemos que en ese ao el Papa Gregorio XIII reform el calendario. As que 1582 marcara el comienzo de una nueva era. Por lo tanto, se sugiere: MD LVV VXIIIIIII = 1582 ^ . Honestamente, al principio esto parece un poco forzada, pero es justo que en 1582, Gregorio XIII ( el mismo Papa de donde se tom el septuagsimo primer lema corpus Medium pilarum ) corrigi el calendario juliano con las gravissimas Inter bula en febrero 24 , 1582. El ajuste se llev a cabo oficialmente al 05 de octubre 1582 tuvo diez dias aadido para que sea 15 de octubre de compensar la falta de precisin en el antiguo calendario. La razn de la reforma es que la duracin media del ao en el calendario juliano era demasiado largo. Se trata cada ao como 365 das, seis horas de duracin , mientras que la mejora de los clculos astronmicos por el jesuita Christopher Clavius haban demostrado que la longitud real de un ao tena once minutos menos . Mientras que once minutos no parece ser mucho, en unos pocos siglos , comienza a hacer una diferencia

significativa en las estaciones. Debido a la participacin de Gregory, el calendario juliano reformado lleg a ser conocido como el calendario gregoriano que todava est en uso hoy en da . Por lo tanto , 1582 realmente fue el comienzo de una nueva forma de medir el tiempo y esto parece reforzar la idea de que la parte real de la profeca tambin comienza con Gregorio VIII , que es el nmero 72 , pilarum corpus Medium. Retomando el argumento de Thibaut, ahora tenemos : MDLVVVX IIIIIII = 1582. Esto deja un resto de 3M de 1 D y 1 C, que se las arregla como MDC = 1000 + 500 100 = 1.600 y MM = 1,000 + 1,000 = 2,000. Por lo tanto, se deriva 1600 y 2000. De stos, argumenta el patrn revela que se alcanzar el ao 2000 despus de cuarenta papas. Luego dice que se debe superar por doce aos, porque entre el ltimo M en pilarum corpus Media y la primera M en Eje en medietate signi tenemos XII = 12. Corpus Medium pilarum \ Eje en \ medietate signi Por lo tanto, MM (2000) + XII (12) = 2,012 Si usted es como nosotros, que ahora est rascando la cabeza pensando que todo este clculo parece completamente ad hoc. Francamente, lo hace, y si no estbamos absolutamente seguros de que esto fue publicado en 1951, que sera acusar al autor de ir a extremos extravagantes para derivar de 2012. Sin embargo, podemos pensar en ninguna razn obvia, el matemtico jesuita querra derivar 2012 que no sea l crea que fuera el caso. El ao 2012 no era ni siquiera en el radar en 1951, y muri en Thibaut 1952. Ciertamente no le hizo famoso y su libro es ahora muy oscuro. Pero , tenga con nosotros, Thibaut s ofrece una justificacin . Argumenta que el primer lema " pilarum corpus Medium" el nico que tiene un valor de MMM DCL VWII = 3667 . Desde el 3667 se deduce el lmite exterior del ao 2000 y obtiene 1667. Ahora busca un medio para reducir esto a 1572 (el comienzo del pontificado de Gregorio XIII ) en la misma manera que l aument 2000-2012 . l logra esto mediante la extraccin de C y V del texto de " pilarum corpus Medium" y luego restando la V de la C. Por lo tanto , se deriva 100-5 = 95 . Y entonces 1667-1695 = 1572. Ahora se ha derivado de los lmites exteriores de la Profeca de los Papas que desde 1572 hasta 2012 a partir de un esquema de nmero romano cifrado en el texto de los dos primeros lemas del texto autntico. Le parece fantasioso ? Ya lo creo que s! Thibaut se dio cuenta que estaba estirando la credulidad. l escribi: " El autor parece este cambio? No, sin duda, pero no pensamos que es solo por casualidad! Estos datos 1572 - 2012 nos encontraremos ms de una vez, no es probable que se sugiere desde el inicio de la

40 informes? "^ 8 En otras palabras, l parece estar diciendo que duda que el profeta realidad diseado esto, sino que fue el producto de la inteligencia sobrenatural. l tambin cree que el hecho de que este perodo de aos 15722012 es apoyado por otros medios suficientes para que sea ms que probable que incluso este esquema de encriptacin mltiple es vlido. Su siguiente clculo es un poco ms de peso para nosotros. Esto se deriva de la famosa conclusin apocalptica de la Profeca de los Papas: En persecutione SRE extrema sedebit Petrus Romanus pas qui CET estufas en mult es tribulationibus ; quibus Transactis , civitas septicollis diruetur et Iudex tremendus iudicabit populum suum . En caso de que usted se est preguntando, S.R.E. es taquigrafa litrgica de Sancta Ecclesia Romana (La Santa Iglesia Romana) y este es el famoso pasaje apocalptico : En persecucin extrema , la sede de la Santa Iglesia Romana ser ocupado por Pedro el Romano , quien alimentar a las ovejas a travs de muchas tribulaciones ; cuando han terminado, la Ciudad de Siete colinas ser destruida y el Juez Terrible o temible se juzgar a su pueblo . Pero ahora tenemos que hacer frente a la Amrica y soportar el escrutinio de las letras. El texto latino contiene [991 26 palabras con 158 cartas de qu sirven 64 numerales romanos como: 6 M , 5 D, C 6 , 5 L , 2 X 20 Y 20 I. Thibaut propone bifurcar el conjunto en un grupo con la M y C y un grupo con el D y L. ( el nmero entre parntesis es el valor de los nmeros romanos totalizadas . ) 6M (6000) + 6C (600) = 6600 y 5D (2500) + 5L (250) = 2750 A continuacin, utiliza 15 de los 20 disponibles "I" para aadir al segundo nmero de 2750 + 15 = 2765 . ( Slo 5 "I" se mantienen . ) Ahora se aade el restante 2X ( 20 ) + 20V ( 100 ) + 51 ( 5 ) = 125 . Entonces : 6660 + 125 = 6725 . Ahora las cosas se ponen interesantes. En primer lugar , tenemos que pensar en grande , como en astronoma . Mientras que la mayora de la gente comnmente utilizan el calendario gregoriano, los astrnomos utilizan el Periodo de Julian, un sistema cronolgico ^ ^ basa en el nmero consecutivo de das desde el 1 de enero de 4713 antes de Cristo. Si sumamos 6725 aos a 4713 AC aterrizamos de lleno en 2012. Para nuestra otra figura, hay que reconocer que se trata de la profeca catlica. Por supuesto, hemos sostenido que la evidencia histrica favorece que sea ms romano que cristiana. El sistema de ao oficial de la Roma pagana era conocido como el Ab

condita urbe que en latn significa " desde la fundacin de Roma ", y es el ao 753 aC . ^ ^ Si sumamos la cifra 2765 a 753 antes de Cristo, tambin llegamos de lleno en 2012. Thibaut comenta, " En realidad no es adecuado hasta la fecha, la ruina de la ciudad de las siete colinas de su construccin? "^ ^ Thibaut calcula este perodo de varias otras maneras en base a ciclos del Jubileo y la extraccin de los nmeros romanos que, francamente, son demasiado difcil para nosotros presentar con coherencia. Tenemos una traduccin aproximada Ingls del libro y todava procesando las cifras extremadamente complejas. Como ejemplo representativo , tenga en cuenta este clculo :mE(15 72* * )T>( J 573) ium C( I j74)orpEis pi!A (1576*) rum
i i i j a E f i i t A ( 158 i)tE( 1578) siG(T5f6**)ni B(l||8}Eii6o5) rorE{ } 5^60^) E(r;6<^iE(T62fl*))i A(T6T7)ritit)nitA( )tE(i(jr4) urB(i6ll)is

piA(iG23) (1627)1 vitAf] 628**) id B(i633)E[i6;i6**}11o C( 1644 * }ru:ii romulli ( i 42) A ( i 640*) ujnD(i648**Joaiii3 vir G(i657)E(i653)i)S pl( )rvE( )rsAfi65l)

amj
in 1jBfi66i)u]Afi^a]H:ioilE(^64*?J pA( 1G681*)Cfi672 lilium E(j6?6*)t JTOSA(I&7^}* iiiCfifi;?)1111 E,(i63)itA(i64**)s Ciie8**)niC( )is montiani C(lf594)i]Stos
siD(i6t)9lui3 ohirum

U(r7iC**)H(r7i6*J F(r7i.s)IuminE(i7Jo) inA(i7oS*JG(i7rtj)rio


B(r7TS)ir(i72i)IIuA(r724**) insA( )tiA{ )B{i729)ilis pE{i7^8)nitE( JntfAfi^*) G((73i)lorioiiA(i73(t)

rA(i74i}strum in purtA { )
F(T76c*)iiirK(i755)a C(iy^)iiC,{ Juin 0(1750) A (1747)1/, "n(i76i)E(T76fj) R(i7^8**}fjnA(!7i) rE( J 77i*)liC(l776*)ifaE(i777) mi]E(i7iiS**)3 in B(i785)1^(1783)1 Jo.
C (t 7goJiiI unm A (1792 *) li (1794 ) x C ( 17Q6* ) J ^ ( 18oo)Is A {r S04 *)

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Durant la priode Embrassee par les 40 dernier signalements mai 1572/30 avril 2013 ) en 22.957 exactement compte De hecho , se puede ver en el parntesis ms arriba llega hasta abril de 2012 de este clculo tortuoso . Felicitamos al lector a tratar de obtener una copia del libro y trabajar en esto. Con el fin de conseguir nuestro libro publicado antes de la fecha Thibaut deriva debemos atenernos a lo bsico. Usted podra estar pensando, " Como si alguno de los anteriores era fcil de comprender ? " Si algunos de lo anterior parece demasiado complejo, entonces creemos que esta prxima cifra es lo suficientemente clara para ser impresionante. Lenguas antiguas como el latn, el griego y el hebreo tienen nmeros asociados a las cartas que hicieron la prctica de gematra populares. El uso mstico de los nmeros era familiar para los Judios de Babilonia, y se pasa de ellos a los griegos en Asia. Se produce en la Cbala , en los Libros Sibilinos ( I. 324-331 ) , en la

Epstola de Bernab, y era muy comn tambin entre las sectas gnsticas . La prctica tambin pasa en el Nuevo Testamento con el nmero de la bestia: 666. Vamos a llegar a eso ms tarde, pero vamos a echar un vistazo a una cifra ms latino que se basa en la cifra de uno a uno la correspondencia en lugar de los nmeros romanos. Los ltimos cuarenta profecas de Malaquas en Amrica contienen diecinueve letras que corresponden a los nmeros de esta manera: A B c D E FG T U X Q R s 1 L M N 0 l 2 3 4 if 6 7 8 9 io il 12 13 H & l 16 17 iK 19 Thibaut quera saber si la profeca verific sus 440 aos a partir de mayo de 1572 a mayo de 2012 de una manera explcita. Descubri un mtodo que utiliza los ciclos lunares que es bastante impresionante. l explica: " El ciclo lunar consta de 19 lunaciones. Cada lunacin o mes lunar dura 29 das, 12 h . , 44 m El ciclo lunar de 19 aos, por lo tanto tiene 235 lunaciones. En consecuencia, en 440 aos habr 235 lunaciones 23 veces y 37 lunas ms , en una palabra : . 5442 "^ ^ Vamos a tratar de explicar esto con ms claridad. Hay aproximadamente 29,53 das en un mes lunar, que es el tiempo que transcurre entre dos lunas llenas. Esto es lo que tambin se llama una lunacin. En astronoma, el ciclo Metonic es un perodo de muy cerca de diecinueve aos. El astrnomo griego Metn, descubri que un perodo de diecinueve aos es de casi exactamente igual a 235 meses lunares. Thibaut divide a los 440 aos, entre mayo de 1572 y mayo de 2012 por el ciclo Metonic de diecinueve aos (19 aos x 23 = 437 aos) . Esto es lo ms cerca que se puede llegar con los ciclos Metnico en diez y nueve aos. Por lo tanto , ha calculado los tres aos restantes ; 29,53 das en un mes lunar en 365,24 das al ao Tiempos 3 aos equivalen a 37 meses lunares :19 years = 235 lunar months 19 years x23 = 437 years (remainder of 3 years) 437 years x 23 lunar months = 5405 3 years = 3(365) / 29.5 = 37 lunar months Los meses lunares en 440 aos = 5405 + 37 = 5442 En realidad, es mucho ms fcil slo para tener 440 aos x 365,24 das en un ao = 160705.6 y luego dividir esa cifra por 29,53 das en un ao lunar para obtener 5.442,11. Esto, bsicamente, slo confirma su clculo. Ahora volvamos al texto latino! Qudate con nosotros, esto es ms simple de lo que parece. Toma todo el texto latino de la profeca del 1572 hacia adelante y fuera de las 557 cartas que extrae trece cartas que son iguales a 5442 en nmeros romanos: MMMMM CCCC XL II y luego evala las 544 cartas restantes. Lo que sigue son las exploraciones del libro : Chaque lettre vaut la quantit de son numro dans la srie des 19- En faisant la somme de ces valeurs, nobtiendrait-on pas le nombre des

intervention des 19 lettres.

lunaisons de mai 1572 mai 2012 ? Le cycle lunaire de 19 ans fait songer aux lunaisons. Chaque Lunaison ou mois lunaire dure 29 j. 12 h, 44 rrt. Le cycle lunaire de 19 ans compte donc 235 lunaisons. En 440 ans rvolus, il y aura par consquent 23 fois 235 lunaisons, plus 37 lunaisons : en somme : 544^' Des 557 lettres retenons de quoi effectuer 5442 en chiffres romains : MMMMM CCCC XL II. Le choix de XL pour XXXX est arbitraire, mais lusage l'autorise et la suite prouvera quil est heureux. valuons les 544 lettres qui restent :
48 A = I fOHt 11 B - 2 3 17C 13 D = 4 60 H - 5 5F 6 11 G = 7 64 I 8 40 L 9 15 M 10 32 N = 11 37 O = it i5 P = 3 z Q 14 44 R = 15 43 S 16 79 T =17 47 V = 18 6 X = 19 544 48 22
51 7*

300 3
77 IJ 5

360 150 3565

LA MYSTRIEUSE PROPHTIE DES PAPES


444 195

B 660 688
493

S 46 114 544 *

Nous retrouvons exactement la somme 5442, Remarquez qu'il nest pas ncessaire que le prophte ait effectu le calcul que nous venons de faire ad cautelam. Il pouvait lgitimement prendre la valeur moyenne xof celle de la lettre NT qu'il rpte trois fois dans le r^r signalement MediuM corpus pilaruM. Ds lors, il lui suffisait de compter 544 lettres pour obtenir probablement 5440. Sil a compte 557 lettres, cest pour fournir autrement le nombre exact 5442 (grce aux 13 surnumraires MMMMM CCCC XL II)* Au demeurant, si hasard il y a, la merveille est-elle moindre ? [106 ]

Traduccin: Nos encontramos exactamente la suma de 5442. Tenga en cuenta, no es necesario que el "profeta " ha hecho el clculo de que lo que tenemos. l poda legtimamente tomar el valor promedio de 10, la letra M que se repite tres veces en el informe corpus medianas pilaruM . Por lo tanto, era suficiente para tener 544 cartas para probablemente 5440. Si contaba 557 cartas, de lo contrario, es proporcionar el nmero exacto de 5442 (con 13 supernumerarios MMMMM CCCC XL II ) . Por otra parte, si es aleatorio, es la maravilla de menos? Thibaut encontrado 5.442 ciclos lunares cifradas en el texto latino de los ltimos cuarenta profecas. Es cuatrocientas cuarenta aos con un promedio de once aos por Papa que aterriza de lleno en 2012. Qu vamos a hacer con todo esto? Debemos observar que gran parte de su obra es circular. En otras palabras, se supone un perodo de tiempo y luego se va a buscar en el texto. Dadas las longitudes de fantasa que vaya a ella parece forzada. Pero lo que tena que ganar mediante la prediccin de 2012 en el ao 1951? Slo podemos concluir que l cree lo que l escribi. Por otra parte, la oscuridad del libro no admite que sea desinformacin. El hecho de que no podemos argumentar en contra es que los once aos de reinado promedio haba sido verdad desde la publicacin de su libro en 1951. Por otra parte , cita el 29 de abril , 2012 el doble que hace un promedio de once casi perfecto. Si el Papa Benedicto XVI deje el cargo en abril ser una autenticacin de escalonamiento de la obra de Thibaut pero en cualquier momento, en 2012 todava ser increble. Afirmamos su consigna final, El ao 2012 mostrar si el profeta vio claramente "^ ^ pero intercambiar el referente a Rene Thibaut lugar de San Malaquas.

El Nmero de la Bestia ?
Lo que tambin hace interesante el trabajo de Thibaut es que est en lnea con una larga historia de los estudiosos que han intentado descifrar cdigos cifrados dentro de diversos textos sagrados. Uno de nuestros primeros ejemplos conocidos de un cristiano que trabaja como esto viene del padre de la Iglesia del siglo II, Ireneo, que advirti contra la prctica de etiquetar superficialmente varias figuras como el Anticristo a base de derivado 666. A modo de ejemplo, se deriva de varios nombres, pero l pens que una posibilidad tena ms mrito que tiene relevancia para nuestra discusin aqu. l escribi: "Entonces tambin Lateinos

(Lateinos) tiene el nmero seiscientos sesenta y seis; y es un muy probable [solucin], siendo este el nombre de el ltimo reino [de los cuatro visto por Daniel], para los latinos son los que en la actualidad dirigan. "^ ^ En otras palabras, se cree que el nmero de la bestia se asocia con Roma, ya que es el cuarto reino de Daniel profeca. Se deriva 666 usando gematra en la antigua palabra griega /V u >A[i /^A or in all caps >n*Y which is transliterated lateinos in English. L = 30 = > lambda a=1= alpha t = 300 = A tau e=5= |J epsilon i= 10 = n = 50 = o o
1

iota V2 nu

omicron s = 200 = A sigma 666 Durante la poca del Renacimiento , el rey Jaime I de Inglaterra estaba convencido de que Ireneo estaba en algo . l escribi: " Ahora bien, como en el Misterio anent el nmero de su nombre ; si se entiende por el nmero formado por las letras de esa palabra griega > 'n Y libras esterlinas; qu palabra as . suites con la Iglesia de Roma, romana Fe y Servicio Latine "^ ^ El Obispo de Derry y capelln del rey Jaime I, George Downame, escribi ms extensamente sobre el asunto: Ireneo, cuyo dueo , Policarpo , era un discpulo de San Juan , informa que los que haban visto a Juan cara a cara Ense que el nmero del nombre de la bestia, de acuerdo con el cmputo de los griegos por las letras que estar en ella , contendr 666. l , por lo tanto , dej tres nombres en letras griegas que contienen ese nmero, el tercero de los cuales es LATEINOS , de la cual l escribe , pero el nombre Lateinos tambin contiene el nmero 666, y es muy probable, porque lo ms verdadero reino tiene este nombre . Porque ellos son latinos que ahora reinar en efecto , es como si hubiera dicho el nombre en latn es muy probable , ya que tiene el nmero 666, y es el nombre de la bestia, que figura como el ms verdadero reino , que es el latn o Estado romano. Por lo tanto, el nombre de la bestia es LATEINOS, es decir, el latn. En hebreo el nombre de la bestia romana tambin comprende ese nmero. Para el nombre de la bestia , al ser un sustantivo o nombre colectivo pueden , de acuerdo con la forma de los hebreos , se pronunciaron ya sea en el gnero masculino o

femenino. El doth Femenino encaja mejor la profeca, no slo porque hace que el nmero exacto 666, pero debido a que la bestia es el Estado romano adltera bajo el Anticristo, est en lo Femenino en otro lugar llamado la Ramera de Babilonia, la madre de las fornicaciones. El nombre ms habitual de la bestia en su propio idioma, es decir, la lengua latina , es Romanus , que en caracteres hebreos , como teoriza Maestro John Foxe , habiendo llegado a esta conclusin por la oracin ferviente , tambin contiene el nmero 666. Que el nombre latino o romano en las lenguas aprendidas es el nombre de lo cual, el Espritu Santo se comunica debe ser verdad, porque todo lo que aqu se habla del nombre coincide perfectamente y correctamente: Es el nombre de la bestia.
(2) Contiene el nmero 666. (3) l es un nombre, a quien todas las otras notas del Anticristo estn de acuerdo. (4) Dado que el nombre Latino [siendo Amrica y Lateinos traducido a la lengua latina] o Romanus [siendo Romano traducida a la lengua latina] es tambin el nombre de un hombre. para Latino fue uno de los antiguos reyes de Italia, y Romanus fue uno de los Papas J ' Por esto, yo no dudo de que el nombre de la bestia es romano o latino en las lenguas aprendidas. Por supuesto, Ireneo estaba haciendo un punto que es relativamente trivial para derivar 666 de un nombre por lo que siempre es una mera especulacin. Muchos estudiosos apuntan a Nero como la solucin ms probable, ya que sus gematra tambin produce el nmero de la bestia. Aqu hay otro interesante figura de la nota, el actual Papa, Benedictos:

..TMnY =2, *=5, =50, *=5, =4, =10, s=20, a=300, Y=70, =200 666

Captulo tres: Anticristo y el Falso Profeta


A nadie le gusta esperar . La paciencia , la persistencia y la perseverancia no son palabras populares . Transmiten antojo caprichoso , anhelando laborioso, y el amor no correspondido. Mientras que Agustn aconsej: " La paciencia es el compaero de la sabidura, "^ ^ de espera es siempre proporcionalmente difcil el objeto de su pasin. Cunto ms intenso es el anhelo cuando se espera una de valor infinito ? Los cristianos viven en la tensin de lo que se llama el " ya, pero todava no" paradigma Esto se refiere a la idea de que Cristo inaugur el reino en la primera venida , pero no se realiza plenamente hasta que el segundo en la escatologa . Gordon Fee escribe: " El marco teolgico de todo el Nuevo Testamento es escatolgico " . ^ ^ Por lo tanto , existe una tensin inherente a la cosmovisin cristiana que eclipsa todos los anhelos de la adolescencia. Es el gemido de la creacin misma ( Rom 8:22) . Los cristianos esperan ansiosamente

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la Parusa , que es la transliteracin de la palabra griega que significa "presencia" o " venida. " En la teologa del Nuevo Testamento , a menudo se utiliza generalmente para incluir todos los eventos que implica la segunda venida de Cristo. Sin embargo, se nos dice que antes de esta restauracin de todas las cosas que habr una apostasa y el ascenso de un hombre de pecado , el infame Anticristo. Por lo tanto , en realidad no es tan sorprendente que los cristianos sinceros han estado prediciendo e incluso identificar al anticristo largo de la historia . El concepto de las huellas del anticristo de nuevo a la historia de Israel cuando Israel como el pueblo elegido de Dios fueron amenazados u oponerse a un perniciosos reyes paganos . Por ejemplo , acerca del rey de Babilonia , Isaas escribe: " T que decas en tu corazn: Subir al cielo, levantar mi trono sobre las estrellas de Dios, me sentar en el monte de la congregacin , en el lados del norte "(Is 14:13) . Ezequiel pinta un retrato similar del rey de Tiro ( 28:2 ) y el rey Gog de Magog ( 38-39 ) . Mientras algunos creen que stos hablan de Satans mismo , estos pasajes tambin se aplican directamente a un hombre as . Esto sugiere una morada satnico que recuerda a Judas en Lucas 22:03 . Esta apoteosis autoproclamado tambin se encuentra en el "cuerno pequeo " de Daniel 7 y 8. An ms , se ve en Daniel 11:36-37 . Antoco IV Epfanes , que profan el segundo templo tipifica la figura escatolgica , y la "abominacin de la desolacin" infame es aparentemente habla de l como un acontecimiento todava futuro por Jess ( Mt 24:15 ) . Esta cifra tirano deificado aparece en el Nuevo Testamento, en la descripcin de Pablo del "hombre de pecado " que se proclama a s mismo como Dios ( 2 Tes 2:03 - 4 ) . En el Apocalipsis de Juan , l es la bestia que sube del abismo cuya imagen se venera idoltricamente ( 13:1-18 ) . En Marcos 13:22 , Jess advierte a casi la hora de su regreso que los falsos Cristos ( pseudochristoi ) y falsos profetas { pseudoprophtai ) engaarn a la gente haciendo seales y prodigios ( cf. Mateo 07:15 ; 24:11 , 23-24 ) . Todos estos textos forman una imagen compuesta a partir del cual los eruditos y los expositores han formado un modelo de lo que es y cmo se pueden manifestar. Histricamente, la mayora de los intrpretes incluidos muchos eruditos catlicos ( los cuales comentaremos ms adelante ) han visto la pinta de Roma en estas Escrituras profticas . Los antichristos trmino griego se pueden tomar dos formas como " adversario de Cristo" o como " falso Cristo . " Esto se debe a la doble significado del prefijo "anti ". Puede significar "contra" o "en lugar . de " [ 117 ] Slo se utiliza explcitamente en 1 Juan 2:18 , 22; 04:03 ; 2 Juan 7 , y en otros apcrifos Literatura cristiana. Si nos fijamos en las epstolas de Juan , vemos que "

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anticristo " se define como "el que niega al Padre y al Hijo" ( 1 Jn 2:22 b). Esto responde a la "contra" el sentido del prefijo "anti ". Sin embargo , Juan tambin parece distinguir entre un solo Anticristo " que ha de venir " y un plural " ahora han surgido muchos anticristos " ( 1 Jn 2:18). Leon Morris dice: " Tal vez deberamos tener en cuenta que Juan se refiere a ' el espritu del anticristo ' , as como ' Anticristo ' (utilizando as tanto neutro y masculino ); de hecho , se refiere a " muchos anticristos " en los que ese espritu se expresa ( 1 Juan 4:3 ; 2:18). "^ ^ Por lo tanto , parece sensato que ser flexible a la vista de uno. Aun as, en 2 Tesalonicenses 2 , Pablo usa : 1 ) "hombre de pecado "; 2 ) "hijo de perdicin "; 3 ) " se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios "; y 4) " cuyo advenimiento es por obra de Satans " apunta a un solo individuo. De acuerdo con ello , se prestar especial atencin a la segunda carta de Pablo a la iglesia de Tesalnica en este captulo. Debido a la descripcin de Pablo de un "hombre ", y porque Jess es descrito como derrotar a un individuo ( cf. 2 Ts 2:08 ; Re 19:20 ) , lo mejor parece entender el trmino general "anticristo" que culmin con una ltima encarnacin , " Anticristo ", justo antes de la parusa . Lo que vemos en las cartas a los Tesalonicenses es que Pablo est pastoreando un rebao de experimentar de forma aguda tensin escatolgica . Mientras que el segundo ( 2 Tesalonicenses 2:1-12 ) disponga de los datos importantes en el anticristo , tambin es importante mirar hacia atrs a la primera carta de Pablo . Afortunadamente , una parte de la enseanza escatolgica de Pablo se puede extraer de la primera letra . Fatalmente , esa carta tambin se dirigi a un grave malentendido en relacin con el regreso del Seor . Parece que Pablo ense a la congregacin de Tesalnica incipiente bastante sobre la escatologa. Sin embargo , debido a que algunos creyentes haban muerto desde que Paul haba estado all, algunos miembros de la iglesia naciente teman el fallecido habra pierda. Pablo les asegur que en la venida de Cristo, la parusa , los muertos se levantarn primero e ir al encuentro del Seor . Entonces los creyentes vivos sern arrebatados en las nubes y ambos permaneceran siempre con el Seor ( 1 Tesalonicenses 4:13 - 18 ) . Este famoso pasaje "rapto " est conectado con el da del Seor, unas lneas ms adelante en 1 Tesalonicenses 5:02 . Paradjicamente, 1 Tesalonicenses 5 anticipa el mismo error que las direcciones de 2 Tesalonicenses. Pablo les haba dicho: "Pero vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn " (1 Ts 5:04) . An as, esto es exactamente lo que pensaban que se haba producido un poco ms tarde aunque debido a un engao intencional. En la segunda carta, Pablo est corrigiendo una enseanza peligrosa y cruel que la realizacin del reino estaba en camino a la exclusin de la Iglesia que l fund y ama profundamente. Accin de gracias de Pablo en 2 Tesalonicenses 1:3-12 ( ),

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similar a la de 1 Tesalonicenses, ensalza su lealtad caracterstica en el sufrimiento y su ejemplo a los dems. El problema es que algunos crean que ya se haba producido el "da del Seor" . Lo que es peor, la mentira fue perpetrado bajo el nombre de Pablo (2 Tes 2:02). El texto principal discutido aqu (2:1-12) es la base doctrinal de fondo para la correccin de Pablo. Solucin de Pablo a su temor es que "para que ese da no vendr sin que antes venga la apostasa, y que el hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdicin " (2 Tesalonicenses 2:03 , nfasis aadido) . La "apostasa " tambin puede ser traducido por " rebelin " de la apostasa griega y muy probablemente predice una salida en masa dentro de la Iglesia de la teologa slida y doctrina cristiana clsica. Este es sin duda la posicin que defendemos, como no se puede " caer " o rebelarse en contra de algo como un extrao ( rebelin se produce necesariamente desde dentro ) . Si bien hay quienes creen que el trmino apostasa significa una " salida " en el sentido del "rapto " , la iglesia est recogiendo corporal y saliendo de la tierra antes del comienzo de la Gran Tribulacin y la venida del Anticristo - esta idea ha sido desacreditada por muchos estudiosos que sostienen que la palabra apostasa casi seguro se refiere a una " apostasa religiosa . " G. K. Beale hace un caso slido que la apostasa "en el Antiguo griego y Nuevo Testamento siempre se refiere a una , por ejemplo, en el libro de los Hechos, se utiliza el trmino para hacer : " enseas a todos los Judios que estn entre los gentiles a apostatar de Moiss " (Hechos 21:21 a; subrayar " la salida de la fe. " aadido). Debido a una amplia formacin farisea de Pablo , tambin es importante tener en cuenta un uso similar de esta palabra en la LXX , ^ ^ lo que implica la conclusin de que "un apostasa religiosa ", es como Pablo y sus lectores del siglo primero entienden esta frase . La segunda seal es mucho ms enigmtico y se produce cuando Pablo menciona el hombre de pecado que se revela , " el hijo de perdicin ; Quin se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto ; de modo que l como Dios se sienta en el templo de Dios , hacindose pasar por Dios " ( 2 Tes 2:3-4 ) . Este hombre de pecado o, alternativamente, " hombre de pecado " es ampliamente considerado como el Anticristo o la Bestia del abismo en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 13 , 17 ) . Existe un debate sobre si estas dos seales, la apostasa y la venida del anticristo , son pruebas independientes o contingentes . Algunos estudiosos leen como una apostasa y revelador del anticristo, mientras que otros ven la apostasa liderado por el anticristo , o viceversa. Al igual que con toda exgesis , lo que es esencial para la interpretacin de la letra de Tesalnica es lo que Pablo tena en mente. Claramente, Pablo parece hacer referencia a la profeca de Daniel . En concreto, el cuerno pequeo (Daniel 7:08 ;

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8:09 ) y el rey voluntarioso ( 11:36). Los paralelismos entre la profeca de Daniel y la enseanza de Pablo en vv.3 - 4 son obvias. Daniel escribi acerca de un rey que " no conforme a su voluntad ; y se ensoberbecer , y se engrandecer sobre todo dios , y hablar maravillas contra el Dios de los dioses " ( Dn 11:36). Si bien las predicciones de Daniel encontrar alguna satisfaccin en Antoco IX muchos estudiosos ven un punto de giro en el versculo 36, donde Daniel se traslada al fin de los tiempos del Anticristo . Por ejemplo, Stephen Miller sostiene , " exegtico necesidad requiere que 11:36-45 aplicarse a alguien que no sea Antoco IV El contexto indica que el gobernante ahora en vista vivir en los ltimos das , justo antes de la venida del [ 1221 Seor. " Daniel tambin predice :" Y en el ltimo momento de su reino , cuando los transgresores lleguen al colmo , un rey altivo de rostro y entendido en enigmas , se levantar " [ 1231 (Da 8:23) lo que le sita en la escatologa . Este evento blasfemo tambin parece estar enfocado en Daniel 12:11 . Sin embargo, en el anlisis final , Jess hace la llamada decisiva en esta cuestin . Qu encierra esencialmente la interpretacin futurista en para los evanglicos es lo que Jess predijo en Mateo 24 : "Cuando viereis la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel , que estar en el lugar santo " (Mt 24:15; sin subrayar en el original) . Esto era, por supuesto , mucho despus de los hechos por demonios inspiradas de Antoco IX y, sin embargo , Jess habla de la profeca de Daniel como un evento futuro. Si bien es demostrable por comparacin textual que Pablo fue informado de la advertencia de Jess en [ 1241 Mateo 24:15 , podemos inferir que esto no haba ocurrido a los Tesalonicenses. Qu parte de la escatologa de Jess lectores tesalonicenses de Pablo seran conscientes de es un tema de especulacin , pero est claro que Pablo quera decir para ellos entender que habra una apariencia de un individuo de los ltimos tiempos con una ambicin apoteosis anterior y la previsin de la vuelta de Cristo . Otra cuestin exegtica importante es lo que Pablo pretenda por "templo de Dios". Supercessionists amilenial , como Beale y historicistas como Calvin , discuta de manera forzada por un significado no literal , donde Pablo se refiere metafricamente a la iglesia. Beale argumenta : " La misma frase , el templo de Dios , se encontraron otras nueve veces en el Nuevo Testamento fuera de 2 Tesalonicenses , y casi siempre se refiere ya sea a Cristo oa la iglesia. A partir de la misma lnea de razonamiento , Calvin lo ve exclusivamente como el Papa. ^ ^ Vamos a explorar estas ideas a fondo en otro lugar y si bien muchos de los papas fueron vistos por los catlicos y los padres evanglicos tipos como profticas del profeta anticristo y el falso final, Juan

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escribi en el primer siglo que muchos anticristos ya haban venido ( 1 Juan 2:18 ) . Parece ser que en 2 Tesalonicenses , Pablo est refiriendo necesariamente a una manifestacin final de sealizacin directamente el da del Seor, sentado en el nico " templo de Dios ", conocido por sus lectores , la de los lectores de Jerusaln Pablo obviamente no tena el Nuevo Testamento. Mientras Beale , Calvino y otros historicistas estrictas pueden argumentar con razn de ms tarde la teologa paulina de que el cristiano es un templo , se trata de la falacia exegtico de presuntuosamente imponer la teologa desarrollada Nuevo Testamento en un contexto muy temprano. El Nuevo Testamento no exista y Pablo est hablando instructiva y pastoralmente . l est corrigiendo un error, no se habla msticamente . No hay nada en 1 o 2 Tesalonicenses lo que llevara a los lectores de Pablo a pensar lo prefieren Beale y Calvino. El templo no era un smbolo en este contexto temprana. En todo caso, el fondo de Daniel y Antoco IV estara en su mente y que sera sin duda prever el templo de Jerusaln Si presupuestos teolgicos son puestos a un lado , parece claro que Pablo quera decir para que sus lectores entendieran el templo entonces existente en Jerusaln y no a la Iglesia metafrico. Cmo encaja esto en la Profeca de los Papas ? El Vaticano siempre ha tenido sus ojos puestos en Jerusaln (cubierto en nuestro captulo titulado " La onerosa Stone" ), que est jugando literalmente el momento de escribir este libro. Pablo entonces se discuten algunos detalles acerca de este hombre de pecado : 1 ) que est restringido actualmente ( 2:6-7 ); 2 ) lo van a matar por Cristo ( 2:08 ); 3 ) que est facultado para realizar seales por Satans ( 2:09 ); y 4) sus seguidores se enfrentan temible juicio ( 2:10-12 ) . La identidad de la inmovilizacin se discute en el captulo " De Pedro a Constantino, " pero lo que exige atencin inmediata es el "misterio de la inequidad. " l usa la palabra misterio en 2:07 porque entiende que la profeca de Daniel anticristo como el principio hasta el deben cumplirse de una manera misteriosa no claramente anticipado por Daniel . Aunque Daniel escribi que el anticristo final aparece con toda su fuerza para que todos vean , ahora Pablo ve que , mientras que este demonio no ha llegado como l quiere en la escatologa , es , no obstante, que acta ya en la Iglesia primitiva a travs de sus engaadores diablicas , los falsos profetas . Por lo que el anticristo , muchos intrpretes confunden los dos significados de "anti" en una figura que se hace pasar por Cristo , mientras que inicialmente clandestinamente oponerse a Dios en alianza con Satans. El hombre de pecado es " a quien el Seor matar con el espritu de su boca , y destruir con el resplandor de su venida" ( 2 Tesalonicenses 2:08 b). Esta es una cita de Isaas ", con el soplo de sus labios matar al impo " (Is 11:04 b). Daniel tambin predice , " ser quebrantado, aunque no por mano [ humano ]" ( 08:25 b). Tal vez Pablo tambin tena los escenarios Armageddon de Zacaras 14:12 y Ezequiel 39:4 en cuenta esta declaracin. Por supuesto , hay un paralelismo

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directo de este tiempo del fin cara a cara escrita por John unas cuantas dcadas despus de la carta de Pablo (Ap 19:15-20 ) . En lnea con su intencin pastoral, los lectores de Pablo seran consolados al saber que el hombre del reinado del pecado del terror sera de corta duracin. Sin embargo , en cuanto a ellos, entonces , por lo que hoy con nosotros , la confianza no debe conducir a la complacencia , el texto habla de la futura revelacin de esta figura que ser facultado por Satans para realizar milagros engaosos . Jess fue enftico : "Porque se levantarn falsos Cristos , y falsos profetas, y darn seales grandes y prodigios; de tal manera que , si fuera posible , aun a los escogidos " (Mt 24:24 ; subrayar en el original ) . Este es un llamado a los cristianos a estar atentos y exigentes. La parusa del anticristo, "es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos " ( 2 Tesalonicenses 2:9) . La palabra traducida como " trabajo " es de la energeian griego y se utiliza siempre de actividad sobrenatural en el Nuevo Testamento (Hechos 2:22, 43 ; 4:30; 5:12; 06:08 ; 07:36 ; ri271 14:03 ; 15:12 ; Rom 15:19 ; 2 Corintios 12:12; Heb 02:04 ) . Esta sobrenatural " trabajo " tiene un paralelo en Apocalipsis 13:02 donde el gran dragn rojo faculta a la bestia. Tambin aparece esta bestia no est solo , sino acompaado de un compatriota magia - trabajo. Pablo y sus lectores no fueron influenciados por la filosofa naturalista de nuestro da . En consecuencia , no es probable significa que los signos y maravillas ser meros trucos de saln o ilusiones , sino autnticos , fenmenos paranormales. El propsito de los actos sobrenaturales es engaar , pero las obras en s mismas son muy reales . Parece que Dios permite esta manifestacin del poder sobrenatural como un medio para ejecutar juicio sobre el mundo incrdulo . El "poder engaoso " de los aviones energeian griegos , es muy controvertido porque implica sin duda que Dios engaa intencionalmente . Sin embargo , Pablo quera que sus lectores entiendan que es en ltima instancia, la auto - impuesta porque se niegan la verdad. Dios no est engaando a los inocentes y que no tiene precedentes . En la Biblia hebrea , Dios castig a la gente con un " yspirit perversa " (Is 19:14) y la intoxicacin ", y no de vino ; se tambalean , pero no de sidra "(Is 29:9 ) . Los Judios crean que esto era debido a que las otras naciones optaron por alejarse de Jehov y slo Israel n 28i aceptado su ley. Dios tambin envi un espritu de mentira al apstata rey Acab que sus planes pueden fallar ( 1 Reyes 22:22 ) . Aqu, una idea similar se expresa en que "los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia" (v. 12b ) se les da un "poder engaoso " de Dios , para que crean la mentira . Tambin est implcita en la parbola del sembrador (Mc 04:15 ff . ) Como tambin, en Romanos donde Pablo escribe: " Dios los entreg ..." ( Ro

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1:24, 26 ) . Desde el flujo del argumento de Pablo aqu , parece probable que Pablo tuvo la pretensin del Anticristo a la deidad en mente con " lo que es falso . " El Anticristo final ser irresistible al mundo incrdulo y esto es debido a su juicio. Hay algunas lecciones importantes para la iglesia contempornea que se extraeran de 2 Tesalonicenses. Pablo afirma claramente que el misterio de la iniquidad ya estaba en el trabajo ( 02:07 ) . Esto parece inferir que desde su tiempo , el espritu del anticristo ha estado trabajando para engaar no slo la cultura mundana , sino tambin la iglesia. En consecuencia , los cristianos deberan haber previsto los medios de alejamiento de la doctrina y de los valores ahora evidentes en la sociedad contempornea cristiana clsica. Evanglicos y catlicos por igual se han desviado cada vez ms de cristianismo bblico a abrazar ideas herticas como Dominionismo , el Movimiento de la Prosperidad , y Dual Teologa del Pacto (en el que Judios no tienen que aceptar a Jess como Mesas). Del mismo modo equiparado con la venida del Falso Profeta y el Anticristo es ecumnico Modernismo , que ha sido testigo de los anglicanos y evanglicos reunir [ 1291 con Roma e incluso el desarrollo entre las principales curiosidades de la lnea principal como la ELCA y PCUSA ^ ^ no slo aceptar las uniones homosexuales , sino para apoyar el clero homosexual. John MacArthur ha argumentado que esto representa el juicio de Dios sobre nuestra nacin de acuerdo con Romanos 1:18 32 - U3JJ jojm pjper p0ints que estas denominaciones estn llevando a sabiendas gente al infierno ( 1 Cor [ 1321 6:09 ) . Luego est el ataque de los "nuevos" ateos como Dawkins , Harris y Hitchens. Todo esto representa un impulso de la gran apostasa ? Parece que la iglesia est en el borde mismo de [ 1331 destruccin y, sin embargo el cristianismo se est extendiendo como un reguero de plvora en China. Esto tambin podra representar el cumplimiento de la profeca de Jess : "Y este evangelio del reino ser proclamado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin " (Mateo 24:14 ) ? Por supuesto, esto plantea la pregunta sobre Petrus Romanus (quin apacienta a sus ovejas hasta que estas cosas se acaban y la Ciudad de las Siete Colinas ser destruida ) : "Es falso profeta del tiempo del fin , o incluso tal vez el Anticristo? " Parece claro que los catlicos y evanglicos que la Ciudad de las Siete Colinas es Roma y para muchos de ellos que es el Misterio de Babilonia tambin. Pero cuando nos volvemos a los pasajes paralelos en el libro de Apocalipsis encontramos no uno, sino dos bestias descritas . Ambos son smbolos

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apocalpticos para las fuerzas anticristianas y / oa una persona habilitada por Satans. La primera bestia , comnmente conocido como el " Anticristo ", es desde el abismo , y la segunda bestia, la de la ri341 tierra, se le suele llamar el "falso profeta " (Apocalipsis 16:13; 19:20; 20:10). En la profeca de Daniel , hay una referencia crptica a un carnero con dos cuernos , uno ms grande que el otro : "... un carnero que tena los dos cuernos : y los dos cuernos eran altos ; pero uno era ms alto que el otheryy , y el ms alto creci " (Daniel 8:03 ) . En Apocalipsis , vemos algo similar. La bestia de la tierra o el falso profeta " tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn " (Apoc. 13:11) , lo que demuestra que a pesar de que aparece como un lder cristiano , su mensaje es engaoso y satnico. Esta tradicin proftica parece ser ms antiguo que muchos son conscientes . Algunos estudiosos piensan que John est atrayendo a los monstruos Leviatn y Behemoth por el mar y la tierra las imgenes de la bestia pseudoepgrafos intertestamental , 1 Enoc 60:9-10 : Y or a otro ngel que me debe mostrar el podero de esos monstruos , cmo fueron separados en un solo da y el reparto, el que en los abismos del mar , y el otro a la tierra seca del desierto. Y l me dijo: " . T , hijo de hombre , aqu t Dost buscan conocer lo que est oculto " [ 135 ] Los estudiosos de la literatura apocalptica tambin argumentan que la segunda bestia , el falso profeta , representa la falsa religin en general, sino que sostienen aqu que es falso cristianismo en particular. La misin de la falsa por parte del profeta es convencer a los seres humanos a adorar al Anticristo y que tiene el poder de hacerlo a travs de seales y prodigios sobrenaturales manifiestos. Es aqu que el Apocalipsis de Juan proporciona una imagen ms ntida que lo que vimos en la carta de Pablo a los Tesalonicenses , que fue de casi cuarenta aos antes . En Apocalipsis , leemos que es la segunda bestia que " hace grandes seales , de manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres" (Apocalipsis 13:13) . Con esto en mente , consideramos que la enseanza de Pablo de que su " advenimiento es por obra de Satans , con gran poder y seales y prodigios mentirosos " ( 2 Tes 2:09 ) . Cuando se ven juntos , parece que es probable que la cifra profeta falso que instiga a la llegada del Anticristo. Segn la fuente acadmica respetada , Diccionario de la profeca bblica y End Times, "Si el dragn, la bestia y el falso profeta comprenden la trinidad satnica , el falso profeta acta como contraparte demonaca a los Santos Spirit.Perhaps este era el ritual de entronizacin satnica (discutido en el prximo captulo ) realizado en el Vaticano como se describe por Malachi Martin en Windswept House? Quizs Petrus Romanus es la satisfaccin de que

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encantamiento diablico. Peter Goodgame ha argumentado convincentemente que el prncipe romano visto en Daniel 09:27 , que establece la abominacin de la desolacin es el falso profeta y no el Anticristo. l cita Apocalipsis 13:14 en la que el falso profeta " engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia ; mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada , y vivi ", y Daniel 11:31 que profecas :" Y sern puestos brazos de su parte y que contaminarn el santuario de fortaleza, y quitarn el continuo sacrificio, y pondrn la abominacin desoladora " (subrayado aadido). Estos pasajes muestran claramente que son los aliados del Anticristo que establecieron la imagen desoladora . Goodgame tambin argumenta que debido a que Daniel se refiere al Anticristo como un rey ( melek hebreo ) en 7:24, 8:23 y 11:21-35 , parece poco probable que l lo llamara un prncipe ( hebreo nagiyd ) en 09:26 27 . Podemos asumir con seguridad que es romano por la frase: " Y el pueblo de un prncipe que ha de venir, destruir la ciudad y el santuario " (v. 26 ; subrayar en el original ) que necesariamente se refiere al saqueo romano de Jerusaln en AD 70 . Exgesis y el razonamiento de Goodgame son slidos y convincentes. Las implicaciones a la profeca de Petrus Romanus son evidentes tambin. De acuerdo con la prediccin de Daniel 9:27 ' s de un pacto por una semana, Goodgame argumenta esta infiere que un Papa negociar un acuerdo sobre Jerusaln Este perodo ltimos siete aos comenzar cuando el futuro prncipe romano ", confirma un pacto " que involucre a la nacin de Israel y la ciudad de Jerusaln este investigador ha llevado a la creencia de que este futuro prncipe romano ser el Falso Profeta de la profeca bblica , y que de hecho puede ser un lder de la apstata Iglesia Catlica Romana. Es claro en las Escrituras que el Falso Profeta ser un lder espiritual mundial de gran alcance y muy respetado , y no hay nada ms poderoso o ms respetada en asuntos religiosos de la Iglesia Catlica Romana [ 1381 Papa. Para algunos, esto puede parecer un escenario levantado a la derecha de la izquierda detrs de las novelas , pero coheres muy bien con las afirmaciones de acabado de Malachi Martin . En cuanto a Jerusaln, nos hemos reunido pruebas de que este proceso est en marcha en serio. Clasificadas formalmente memorandos del Departamento de Estado de EE.UU. se han obtenido lo que sugiere que " las figuras religiosas , no gubernamentales [ 1391 personas " deben ser puestos a cargo de la Ciudad Santa . Esto se maneja en

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detalle en nuestro captulo " La onerosa de Piedra. "

Captulo cuatro: La semilla del diablo (Petrus) y los sacerdotes que estaban muriendo de verlo
En la pelcula de terror 1968 de Rosemary \ s del beb por el director Roman Polanski, Mia Farrow juega Romero Woodhouse, una joven ama de casa ingenua que se compromete a quedar embarazada , pero a travs de una serie de sucesos espeluznantes llega a creer que su marido ha hecho un pacto con los vecinos excntricos Minnie y Roman Castevet ( Ruth Gordon y Sidney Blackmer ) para utilizar el feto en una especie de ritual oculto . En la noche que han planeado para tratar de concebir , la seora Castevet trae platos separados de mousse de chocolate con Romero y su marido, Guy . Romero toma unos pocos picaduras, pero que no gusta la calcreo bajo - gusto, en voz baja lo tira . Unos minutos ms tarde , ella se marea y se desmaya . A continuacin, tiene lo que ella piensa que es una pesadilla en la que los Castevets y otros vecinos son en su observacin de dormitorio mientras ella es violada por una presencia demonaca. El sueo es tan vvido de pronto grita : "Esto no es un sueo - esto est sucediendo realmente " Cuando se despierta , hay araazos por todo su cuerpo , y su marido le dice que con el fin de no perder la oportunidad para la concepcin , que haba participado su cuerpo para el sexo mientras ella dorma . ( Tenga en cuenta que Polanski haba querido a su esposa Sharon Tate a desempear el papel de Romero, y Tate informes, siempre que la idea para la escena clave en la que Romero es violada y embarazada . En trgica irona de la vida real , el 9 de agosto de 1969, Tate era ocho meses y medio de embarazo cuando ella y su hijo por nacer fueron brutalmente asesinados por los seguidores de Charles Manson - Susan Atkins y Tex Watson. cuando el guionista Wojciech Frykowski , que estaba en la casa de Sharon Tate la noche de los asesinatos [y tambin asesinada ] pregunt Tex quin era y lo que estaba haciendo all, Watson respondi: "Yo soy el diablo , y estoy aqu para hacer negocios del diablo. ") Despus de la horrible escena de "pesadilla" que vive el personaje de la pelcula Romero , se entera de que est embarazada y que el beb nazca 28 de junio 1966 ( 666 ) . Los Castevets recomiendan un obstetra llamado Dr. Abraham Sapirstein (Ralph Bellamy ), que prescribe un diario "vitamina bebida " para ella , que l asegura que es bueno para ella y el feto. Minnie Castevet le da un " amuleto de la buena suerte " y pico con olor a desgaste, que tambin huele el ingrediente principal en la raz de la vitamina bebida tannis (un juego fontico en el plazo Satanas ; Satans) . Cuando antes querido amigo largo de Rosemary Hutch ( Maurice Evans ) se da cuenta de su aparicin convertirse demacrado y escucha su queja de fuertes dolores abdominales , prdida de peso, y los antojos inusuales para la carne cruda y el hgado de pollo ( una prescripcin de brujas antiguas fertilidad) , decide la investigacin el brebaje "root tannis " . Misteriosamente, antes de que pueda compartir lo que encuentra , cae en coma y muere, pero no antes de despertar el

tiempo suficiente para pedir a un amigo para entregar un libro sobre brujera - en los que ha marcado fotografas y pasajes - a Romero , junto con un mensaje crptico : " el nombre es un anagrama " A partir de esto, ella descifra ese nombre a su vecina de Roman Castevet es el anagrama y que l es en realidad Steven Marcato , hijo de Adrian Marcato , antiguo residente y devoto satanista . Sus sospechas crecen a medida que se convence de que su marido y los vecinos realmente estn practicando la brujera , y que de alguna manera se trata de su hijo por nacer . Dr. Sapirstein y de Rosemary individuo marido aprender de sus suspicacias , y decirle que ni ella ni el beb se ver perjudicado en tanto que coopera . Inmediatamente despus , se pone de parto y est sedado , y cuando ella se despierta, su beb se ha ido. Ella le dice el nio muri, pero ella escucha un beb llorando en otra habitacin en el apartamento. Encontrar una puerta secreta que conecta su residencia a los vecinos , ella descubre una congregacin reunida en torno a su pequeo hijo . Los ojos del muchacho beb estn terriblemente deformados , y ella se le dice que su marido no es el padre, que el nio es el engendro de Satans. Aunque La semilla del diablo se basa en una novela , la magia sexual ritualizada que es real y el plan de usarlo para encarnar la semilla del diablo ha tenido una larga y curiosa historia entre los satanistas , sociedades secretas , masonera , e incluso , segn algunos sacerdotes catlicos , la Vaticano. Manuales de instruccin altamente custodiadas utilizados por las organizaciones secretas satnicas como La Orden de los Nueve ngeles , la Iglesia de Satn fundada por Anton LaVey , y an ms atrs por los miembros de Ordo Templi Orientis con obras de infame francmasn 33o grado, Aleister Crowley , han descrito como es a travs del sexo que un ser se pone en el mundo y ocupa un cuerpo de carne . Por lo tanto, es un ejercicio mstico que , cuando se combina con los rituales de magia , como el canto de las slabas especficas para proyectar vibraciones apropiadas ( que abren la mente interior y cautivan la mente consciente ) , invitar al espritu nebuloso para llenar el anfitrin embrionario. A medida que la sacerdotisa se encuentra participando en el suelo o sobre el altar y se despierta por la actividad de los sacerdotes , la cpula ganancias mientras la sacerdotisa visualiza la apertura de una puerta celeste y oscuro caos que sale de ella hacia abajo sobre ella, que proporciona la semilla mstica. Al igual que el antiguo de Apolo Pitio , la sacerdotisa tambin es en este momento un portal a la morada de los dioses oscuros. Rocket cientfico y cofundador del Laboratorio de Propulsin Jet , Jack Parsons, y su amigo Ron L. Hubbard (Iglesia de fundador de la Cienciologa ) eran discpulos de Aleister Crowley y grab uno de esos eventos llamados " Babalon de Trabajo ", que se llevan a cabo con la esperanza de encarnar la ramera de Babilonia - un nio demonio o gibbori - a travs de un portal durante el sexo ritual. Parsons escribi ms tarde que la ceremonia fue un xito y que " Babalon es encarnado en la tierra hoy en da a la espera de la correcta hora de su manifestacin . De acuerdo con la Magia , Liber ABA , libro 4 ( ampliamente considerado como el opus magnum del ocultista Aleister Crowley) , el sexo magia ritual puede incluir ( lo que suena como ) el canibalismo y los sacrificios humanos . Crowley dice: " No sera prudente para condenar como irracional la prctica de devorar el corazn y el hgado de un adversario , mientras que todava caliente por el mayor

trabajo espiritual uno debe escoger aquella vctima , que contiene la mayor y ms pura fuerza ; un nio varn de perfecta inocencia y alta inteligencia [ 141 ] es el ms satisfactorio . Ya en el ao 200 dC , la obra apologtica cristiana Octavio por Marcus Minucio Flix describi a los cristianos apstatas participar en rituales orgisticos en una habitacin oscura, mientras que la adoracin de la cabeza de un burro y sacrificar a un beb por el anfitrin durante la Misa Negro mayora de los expertos creen que una actividad similar ha continuado en secreto a lo largo de los siglos, y que los verdaderos "Hosts" - es decir, el pan y el vino de uva utilizada despus de la consagracin , que es , segn el dogma , cambiado en la sustancia literal del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo a travs de la transubstanciacin - estn dadas por los sacerdotes catlicos , que han hecho pactos diablicos con los satanistas , a los asistentes del sbado Negro . Entre los expertos de alto rango de la Iglesia que hacen valer dicha actividad es real y ocurre incluso dentro de las murallas leoninas de la Santa Sede sera: monseor Luigi Marinelli (cuyo libro de 1999 Lo que el viento en el Vaticano vendi cien mil copias en tan slo las tres primeras semanas ) ; exorcista y el arzobispo Emmanuel Milingo , quien en un discurso en la Virgen de Ftima 2000 Conferencia Internacional sobre la Paz Mundial, acusados miembros de alto rango de la jerarqua de la Iglesia de estar en liga con "Satans "; y el fallecido profesor exorcista e inconformista del Pontificio Instituto Bblico , eminente telogo catlico y ex jesuita , Malachi Martin . Cuando la revista Manhattan The Fatima Crusader pregunt Martin acerca de la alarma pblica levantado sobre la afirmacin del arzobispo Milingo que los funcionarios de alto rango del Vaticano eran "seguidores de Satans , " Martin dijo: "Cualquiera que est familiarizado con el estado de cosas en el Vaticano en el ltimo 35 aos es muy consciente de que el prncipe de [ 1421 oscuridad ha tenido y sigue teniendo sus sustitutos en la corte de San Pedro en Roma . " Mientras que algunos han tratado de desacreditar Martin afirmando que era todo de un doble agente de los grupos de presin judos durante el Concilio Vaticano II ( para llevar a cabo la final proyecto de Nostra Aetate , que , entre otras cosas, absolver a los Judios de la muerte de Jess ) le difamando como un " mentiroso patolgico " directamente (al que los muertos no pueden defenderse a s mismos en contra) , Malaquas fue , de hecho, un amigo personal cercano de el Papa Pablo VI y trabaj dentro de la Santa Sede, hacer investigacin en la Rollos del Mar Muerto , la publicacin de artculos en revistas sobre la paleografa semtica , y enseando el arameo , el hebreo , y la Sagrada Escritura . En 1965 , Pablo VI concedi Martin dispensa de sus obligaciones jesuitas y sacerdotales , y Martin se traslad a Nueva York, donde se dedic a escribir sobre - ya veces hablar en una variedad de cuestiones derivadas del Concilio Vaticano II, al detalle cuentas con informacin privilegiada de la historia papal, el dogma catlico , y la geopoltica . Como miembro del Consejo Asesor del Vaticano y polglota formidable que poda hablar diecisiete idiomas ( no mencionar que es secretario personal del renombrado jesuita cardenal Augustin Bea ), Martin tena informacin privilegiada relativa a las cuestiones de la iglesia y el mundo secreto , incluido el Tercer Secreto de Ftima , lo que dio a entender Martin explicado partes del plan para instalar antes el Falso Profeta temido

durante un " cnclave final. " En esta , la afirmacin de Martin de que un grupo Illuminati - masnico formada por plutcratas occidentales llamados "La Asamblea " o la " Superforce " se haba infiltrado en los ms altos niveles de la administracin del Vaticano y se trabaja para lograr un nuevo orden mundial , puede haber dado lugar a la participacin por agentes del mismo grupo acerca de su prematura (algunos dicen " sospechoso" ) muerte en 1999. Esto plantea preguntas tambin acerca de Juan Pablo I , que fue elegido Papa en 1978, pero que muri slo treinta o tres das despus ( 33 es un marcador masnica oculta) . Poco despus de ser elegido Papa , Juan Pablo I se enter de cardenales , obispos y prelados de alto rango que fueron masones . l pudo haber sido asesinado para evitar que la exposicin de los planes de estos hombres y / o para impedir una investigacin que haba puesto en marcha en el banco del Vaticano conectado con Roberto Calvi, un Francmasn del Gran Oriente y el Presidente del Banco Ambrosiano , que el Banco del Vaticano era primaria accionista de . Cuando en 1978 se descubri que los fondos haban sido lavados ilegalmente por la Mafia a travs de ese banco , Calvi huy de Italia y tres das ms tarde , las acciones del Banco se estrell. Un da despus, la secretaria de Calvi convenientemente se suicid , y el 18 de junio , el mismo Calvi apareci colgado debajo de la Blackfriar (conectado a los masones ) Bridge en Londres con un Cabletow masnica alrededor de su cuello y trozos de mampostera (de izquierda como un smbolo ? ) en los bolsillos. John Daniel dice de esto en escarlata y la bestia: " En los asesinatos rituales masnicos , smbolos masnicos se dejan en el lugar por varias razones: ( 1 ) para mostrar los masones que se trataba de un asesinato masnico ; ( 2 ) para advertir a los masones a seguir el cdigo masnico , o [ 1431 sufrir como destino ; y (3 ) para demostrar a pagadores masnicos que se llev a cabo el 'hit' " . Pero era Juan Pablo I , al igual que Calvi pudo haber sido (y como Malachi Martin infiere en Windswept House) , asesinado por un " Superforce " masnica demasiado grande y demasiado poderoso para que l contiene ; una que Martin demanda posterior fue detrs del escenario, trabajando en secreto para usar el Vaticano para lograr un sistema mundial Anticristo? "De repente se convirti en indiscutible que ahora ... la organizacin catlica realiza una presencia permanente de los clrigos que adoraban a Satans y le gust ", escribi Martin . "Los hechos que llevaron al Papa a un nuevo nivel de sufrimiento fueron principalmente dos: La organizacin sistemtica enlaces a la red , es decir, que se haban establecido entre ciertos grupos homosexuales de oficina y aquelarres satnicos . Y el poder desmedido y la influencia de ese , [ 144 ] red . Diez aos antes de que algo "tirado a sus pies " de debajo de l mientras se preparaba para un exorcismo y Malachi Martin cay y muri ms tarde (en el momento que estaba trabajando en lo que prometi que sera su libro ms explosivo an bajo el ttulo revelador: Primaca : Cmo la Iglesia Catlica institucional romana se convirti en una criatura de el Nuevo Orden Mundial) , se haba vuelto cada vez ms abiertamente sobre pedfilo satanismo en el corazn

del Vaticano en todo el Colegio de los cardenales y hasta el final abajo a las parroquias locales , que segn l eran aliado con un diabolicus masnico secreto que comenz a raz de la " entronizacin del arcngel cado Lucifer" en la Ciudadela Catlica Romana el 29 de junio de 1963. Esta rituale horrible , como Martin lo haba llamado , tena dos objetivos principales : 1 ) para entronizar a Lucifer como el Prncipe sobre Roma ; y 2) para asegurar la creacin de hechicera y la encarnacin en la carne de ese espritu inmaterial que llenara Petrus Romanus . En Las Llaves de Esta Sangre : La lucha de Dominio del Mundo , Martin haba escrito: La mayora aterradoramente para Juan Pablo , que haba tropezado con la presencia inamovible de una fuerza maligna en su propio Vaticano y en las cancilleras ciertos obispos . Era lo que los eclesisticos conocedores llama " superfuerza . " Los rumores , siempre difciles de verificar , at su instalacin hasta el comienzo del reinado del Papa Pablo VI en 1963 . De hecho Pablo haba aludido sombramente al " humo de Satans que ha entrado en el Santuario " ... una referencia indirecta a una ceremonia de entronizacin por los satanistas en el Vaticano. Martin ocult an mayor detalle de esta lucifrico " ceremonia de entronizacin por los satanistas en el Vaticano " en su libro, azotado por el viento de la Propiedad: La Entronizacin del arcngel cado Lucifer se efectu dentro de la ciudadela catlica el 29 de junio de 1963; una fecha apropiada para la promesa histrica a punto de cumplirse . Como los principales agentes de este pozo ceremonial saban , tradicin satanista haba predicho desde hace tiempo que los tiempos del prncipe sera anunciado en el momento en que un Papa tomara el nombre del apstol Pablo [ Pablo VI ] , ese requisito - la seal Aprovechando que el tiempo haba empezado - se haba logrado tan slo ocho das antes de la eleccin de la ms reciente Pedro - en-elLme . ^ La fecha dada por 29 Martin- de junio de 1963 , y la combinacin de los nombres especficos de Peter (a quien el Papa es el sucesor de en el catolicismo ) y Pablo, es importante. 29 de junio es la fiesta o solemnidad de los dos apstoles, Pedro y Pablo. Se trata de una fiesta litrgica en honor del martirio de ambos santos y de acuerdo a Wikipedia un da de precepto en la Iglesia universal en la que los fieles estn " obligados " a participar en masa . Entre otras cosas , esto significa que en esta fecha se complet una parodia sacrlega perfectamente sincronizado de la misa catlica durante la Entronizacin del arcngel cado Lucifer (que los ocultistas saben que mantener en alto la energa satnica ), as como al mismo tiempo una ofensa hecha contra el martirio de Pedro y Pablo , durante la Fiesta de la Iglesia en sus nombres. Martin declar pblicamente en ms de una ocasin que esta entronizacin de Lucifer en Roma se bas en los hechos , y que para facilitar la magia negro , una ceremonia paralela se llev a cabo simultneamente en los Estados Unidos en Charleston, Carolina del Sur. La razn fue seleccionado este lugar ha permanecido en la oscuridad a muchos, pero teniendo en cuenta lo que dice Malaquas sobre la conexin masnica , tiene sentido que Carolina del Sur fue elegida : Es el lugar de la primera reunin del Consejo Supremo de la

francmasonera del rito escocs en los Estados Unidos, llamado " la Logia Madre del Mundo ", donde en 1859 , campen del dogma luciferian para el masnico Illuminatus , Albert Pike se convirti en Gran Comendador del Supremo Consejo , donde sirvi a la Orden de la Demanda hasta su muerte en Washington DC en abril 2 , 1892. Pike fue conocido como un satanista en su estado adoptivo de Arkansas y le encantaba sentarse desnuda en el bosque a horcajadas en un trono flica durante su participacin durante das en la embriaguez y el libertinaje . Hoy, su cuerpo est sepultado con orgullo en la Casa del Temple, sede de la Jurisdiccin del Sur del Rito Escocs en Washington DC . De acuerdo con la lgica de la ex fiscal Sirhan Sirhan , Da Williams , esto hace Charleston, en el trigsimo tercer paralela , an ms perfecto para el sacrificio y la ceremonia paralelo descrito por Martin , ya que, " Si una vida se toma cerca de la ... paralelo 33 , esto encaja con la mitologa demonaca los masones en el que demuestran su poder mundano derramando sangre humana a un [ 147 ] . locale predeterminada " Martin aadi otras razones para la ubicacin de Carolina del Sur : Tales elementos discretos como el Pentagrama y las velas negras y las cortinas adecuadas podran ser parte del Ceremonial en Roma. Pero aparte Ruberics Bowl of Bones y el Ritual Din, por ejemplo, los animales del sacrificio y la vctima - sera demasiado. Tendra que ser un Entronizacin paralelo . Una concelebracin se podra lograr con el mismo efecto por los Hermanos en una capilla Orientacin Autorizado . Siempre que todos los participantes en ambos lugares " dirigido " todos los elementos del evento en la capilla romana , entonces el evento en su totalidad se llevara a cabo especficamente en el rea de destino. Todo sera cuestin de la unanimidad de los corazones, la identidad de la intencin y la perfecta sincronizacin de las palabras y las acciones entre la Capilla Focalizacin y la Capilla de destino . Los testamentos de vida y las mentes pensantes de los participantes se centraron en el objetivo especfico del Prncipe trascendera todo U481 Escalofriante descripcin de Martin en Windswept Casa de la profanacin metdica de todo lo virtuoso e inocente durante el "Parallel Entronizacin " entre la Capilla Focalizacin y la Capilla Target incluido Invocaciones indescriptiblemente falta , sacrificios de animales sdicos y violacines repetidas de un joven "Victim Ritual" en una altar. Para los no iniciados , la idea que esto sucedi a prueba la credulidad . Sin embargo, cuando John F. McManus, de The New American , 9 de junio de 1997, pidi al Padre Martin si la Misa Negro en Carolina del Sur haba ocurrido realmente , que llev a una Q y A esclarecedor : McManus : Su libro comienza con una descripcin vvida de un sacrilegio "Misa Negro ", celebrada en 1963 en Charleston, Carolina del Sur. Esto realmente sucedi? Martin : S, lo hizo. Y la participacin de telfono de algunos altos funcionarios de la Iglesia en el Vaticano tambin es un hecho . La mujer joven que se vio obligado a formar parte de este ritual satnico es muy vivo y , por fortuna , ha sido capaz de casarse y llevar una vida normal. Ella suministr detalles sobre el evento .... McManus : Adems ... que representan muchos otros cardenales y obispos en una

luz muy mala . Son estas caracterizaciones basadas en hechos ? Martin : S , entre los cardenales y la jerarqua hay satanistas , homosexuales, anti[ 149 ] papistas , y cooperadores en la unidad para gobernar el mundo . An ms explosivo, cerca del final de Windswept casa hay una seccin a menudo pasado por alto los detalles explcitos de la ceremonia de entronizacin y su verdadero propsito de crear un papa satnico. Martin ofrece detalles de la " falange romana ", otro nombre para el culto satnico del Vaticano , as como la descripcin de su objetivo final : Como un cuerpo, porque haban jurado " Sagrado Juramento de Compromiso " , administrado por el Delegado . Luego, cada hombre se haba acercado al altar para dar " pruebas " de su dedicacin personal. Con la extraccin de sangre por el pinchazo de un alfiler de oro, cada uno haba presionado su huella digital al lado de su nombre en la Carta de Autorizacin. A partir de entonces , la vida y el trabajo de cada miembro de la Falange en la ciudadela romana era estar centrado en la transformacin del propio papado. Ya no era la Oficina de Pedro a ser un instrumento de la " Nameless Weakling " [Jess ] , Era de moda en un instrumento dispuesto del Prncipe, y un modelo de vida para " la Nueva Era del Hombre / ^ ' As pues, parece terriblemente evidente que , como en la pelcula La semilla del diablo y en las visiones y los temores de muchos videntes catlicos, una ceremonia para invocar la encarnacin de Satans semilla o instalarlo ritual dentro de una persona joven o elegido - fue sacerdote se realiza , y un juramento de sangre de la dedicacin promulgada por sus objetivos por los satanistas de alto rango dentro de la ciudadela catlica romana hace un poco menos de cincuenta aos. Si Martin fue asesinado y su muerte encubierta para revelar este plan satnico de utilizar a la Iglesia Catlica como una plataforma de lanzamiento para una lucifrico novus ordo seclorum nunca puede ser conocido . Un ao antes de su muerte , sin embargo, muy buen amigo de Martn , el padre Alfred Kunz, fue brutalmente asesinado en su iglesia catlica St. Michael en Dane , Wisconsin. Kunz haba estado investigando el mismo satanismo entre los "sacerdotes" que Martin haba advertido , y le haba dicho a Martin en las semanas antes de su asesinato que tema por su vida. Cuando Kunz fue encontrado muerto con la garganta cortada , Martin reivindica en diversos medios de comunicacin que no tena " informacin privilegiada" que los " Luciferinos " del Vaticano lo haban asesinado porque l se dispona a volar la tapa de su conspiracin . El sacrificio de animales satnico descrito por Martin en Windswept House como parte de la " entronizacin del Arcngel Lucifer cado en el Vaticano " parece inquietantemente similar a lo que fue en realidad descubierto en el condado de Dane , durante las primeras horas de la investigacin del asesinato , entre ellos un becerro que tena ha encontrado sacrificados en una granja cerca de la iglesia de St. Michael exactamente veinte horas de antelacin Kunz fue visto por ltima vez con vida. De acuerdo con informes de la polica , de la garganta del ternero s se cort , al igual que el Padre Kunz, y sus genitales cortados. Hay detalles no vamos a discutir en este libro debido a su naturaleza horrorosa , pero en lo profundo de ocultismo hay razones

para quitar los genitales de un sacrificio que tiene que ver con la blasfemia de la descripcin del Antiguo Testamento de los animales que son contabilizados indigno como ofrendas al Seor si estn magullados los testculos , aplastados , rasgados o cortados ( Lev. 22:24) . De acuerdo con los sobrevivientes de abuso ritual satnico (incluyendo egipcio - masnica satanismo ) , vctimas de los sacrificios humanos a veces se colocan sobre una mesa y sus genitales eliminan asimismo con el fin de hacerlos " indigno " o no apto para la salvacin ( aunque las versiones de esos abusos en Sudfrica son llamados asesinatos " muti " , y algunas personas a pagar grandes sumas de dinero por los genitales de estos sacrificios humanos en la creencia de que les traer la fertilidad , salud y buena suerte ) . Luego est la antigua idea oculta de que decapitaron a las personas que no pueden participar en la resurreccin , por lo tanto los rituales oscuros pueden incluir la mutilacin de la cabeza , la garganta y los genitales donde la condenacin de la vctima que se entiende como una maldicin mgica. En el caso del asesinato del Condado de Dane , fue un ritual negro realiz entre las horas de 22:00 2 de marzo y 04 a.m. 03 de marzo 1998 , a " apuntar " Padre Kunz y para "marcar" no apto para la redencin ? Durante nuestra investigacin de investigacin para este libro , hemos hecho peticiones formales de la Oficina del Sheriff del Condado de Dane como expedientes pertinentes ( DCSO Caso # 98011295 ) relacionados con la investigacin en curso del homicidio Padre Kunz . Despus de la primera que les digan los archivos que solicitamos se nos puede dar, el 15 de diciembre 2011 hemos recibido una carta de la oficina del teniente Marcos Twombly firmado por el Sheriff Mahoney que el fiscal de distrito tendra que aprobar la liberacin de los archivos ( en otras palabras, se necesitara una orden judicial) , por lo que la solicitud haba sido denegada. Dado que este es un caso activo y permanente , los registros sensibles no deben hacerse pblicos en este momento y esto es comprensible. En la presentacin de una segunda solicitud de documentos menos delicados , hemos sido capaces de obtener un paquete de archivos , pero ninguna de estas pistas slidas proporcionadas a la cuestin ms amplia de la conspiracin en relacin con el asesinato del padre Kunz - especficamente , se descubri evidencia en la escena del crimen que su asesinato fue conectado de alguna manera a su posicin conservadora en el Concilio Vaticano II , y, ms importante , que no tena informacin sobre ciertos sacerdotes pedfilos y satanistas ( que le haba ganado enemigos feroces dentro de la Iglesia ), llegando hasta el final a la jerarqua catlica en Roma involucrados en las ceremonias o comportamientos relacionados con la entronizacin de Lucifer y un ritual llevado a cabo con el propsito de transmigrando un espritu particular en Petrus Romanus ? " En ausencia de un arresto, el caso Kunz ha convertido en un Rorschach religiosa siniestro para muchos - sin duda entre las personas cercanas al caso que se consideran tradicionalistas dentro del atribulada Iglesia Catlica Romana, "^ ^ escribi Chuck Nowlen en el artculo de portada 2001 de Las Vegas Weekly, El Diablo y Padre Kunz . En ese momento, Nowlen haba entrevistado a Peter Kelly, Monroe , Wisconsin, abogado y estudiante de teologa de maestra que haba producido el programa de radio semanal de Kunz . Teniendo en cuenta que Kelly era un buen amigo de Kunz y haba pasado un tiempo considerable con l en conversaciones privadas , su respuesta a las preguntas del Nowlen revelan mucho acerca de lo que Kelly cree

personalmente sentar en la raz del asesinato : "Este es un momento de gran crisis dentro la iglesia, y la descomposicin tiende a ser a lo largo tradicional y conservadora frente a las lneas liberales. Creo que se est haciendo casi hasta el punto de colapso total . Y , s, lo s : Algunas personas se adentran en una denominada influencia satnica en la iglesia , y todos tipo de rollos de sus ojos y se re. Pero , te digo , el nexo es realmente [ 152 ] all. An as, se pregunt Nowlen , es posible que alguien dentro de la Iglesia realmente han matado Kunz - u ordenado lo mat? "Absolutamente", confirm el abogado , " por increble que puede sonar a algunos

December 15 ; 2011

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SHERIFF DAVID J, MAHONEY

DANE COUNTY SHERIFFS OFFICE


IJus is sii rcsp^Eiscr to your request for recortls that mb received on Deecmher 2 U|. 201L. You requested a copy of reports jttider 1>C.S<3 CaSi M VS011295* Your request for portions of these record* is ilcrtied pursuant to 1 9.35<| )(:im) I.. Wis. Mats,. jo that anj record containing pctson^Uj identifiable nformation tiiai -i cdjilceted or maintained in connection with a investiyaiibii or other circumstances that mij lead lo an enforcement action or proceeding, or wy such record that is collected or maintained in connection wilh such an act tin or proceeding is exempt. The records yoti have requested are bcin maintained by the I lane founty S heriffs Office in connection wilh an acme !a^- enforcement action.

As this is an active case, you u-i!J need (o obtain a release from the DA's Office before we can release any video, photographs, filr reports.
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DAVID MAHONEY SHERIFF Of- DANE COUNTY Li ente nani Mari Twombly Dane County Sheri ifs Office

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Captulo cinco: Mstica y los Guardianes del Conocimiento Oculto


Con lo que Malachi Martin jur en el captulo anterior , relativa a un diabolicalus masnica dentro del Vaticano , hace unos aos , durante la investigacin para el libro Apollyon Rising 2012 , nuestro equipo hizo un viaje a Washington, DC, donde nos reunimos con dos miembros del Rito Escocs Masonera Nos unimos a uno de ellos en la Casa del Templo, el edificio de la sede del Rito escocs de la Masonera , Jurisdiccin del Sur , donde el Consejo Supremo del Rito , 33o grado, tienen sus reuniones , y el otro en el George Washington Masonic Memorial en Alexandria , Virginia. Mientras que ambos hombres eran muy servicial e informativo , se convirtieron evasiva cuando empezamos a hacer preguntas especficas acerca de una conexin de CC a los rituales del Vaticano y secretas que se realizan en el saln del templo en el tercer piso de la Casa del Templo de invocar el "nacimiento" de una simiente prometida . Se discute que, en particular en el prximo captulo , pero por ahora , qudate con nosotros , ya que esto va a tomar un par de pginas para dar a conocer . Lo que la mayora de los ciudadanos no entienden es que, a pesar de la negacin por parte de algunos masones , la suya es una institucin religiosa con los rituales y creencias , incluso profticos referentes a un orden mundial definitivo humana transformadora , fundada en y mantenidos por docenas de doctrinas definidas por Manly R Hall, en El Claves Perdidas de la Francmasonera ^ ^ como " los principios del misticismo y los ritos ocultistas . " La razn masones menor grado negaran esto se debe a los Maestros de la Artesana engaar intencionalmente Hablando de los tres primeros grados de la masonera, Albert Pike admiti en moral y Dogma : Los Grados Azules no son ms que el patio exterior o el prtico del Templo. Parte de los smbolos se exhiben all al iniciado , pero es intencionalmente engaado por falsas interpretaciones. No se pretende que los entienda ; sino que se pretende que se imagine que l entiende que Su verdadera explicacin est reservada para los Adeptos , los Prncipes de la Masonera .... Es lo suficientemente bien como para la masa de los llamados masones a imaginar que todo est contenido en los Grados Azules ; Y el que los intentos de desengaarlos se trabajarn en vano, y sin ninguna verdadera recompensa violar 1-11 - [ 155 ] sus obligaciones como un Adepto . En estos grados ms bajos , la mayora de los miembros de la masonera pertenecen a lo que se mantiene como una organizacin fraternal que simplemente requiere la creencia en un " Ser Supremo " , evitando la discusin de la poltica y la religin en la casa de campo , utilizando metforas de albailes que construyen el templo de Salomn para transmitir lo que ellos describimos

pblicamente como "un sistema de moralidad velado por alegoras e ilustrado por smbolos. " Hemos sabido de varios de estos tipos de masones , todos los cuales eran miembros sinceros de la sociedad que trabajaron juntos en una hermandad para el beneficio comn y aunar recursos para objetivos de beneficencia . Ninguno de estos masones de menor grado con el que hemos estado familiarizados alguna vez , en la medida en que sabemos, participar en una conspiracin hacia un orden global del mundo en el que la gente va a ser poltica y espiritualmente esclavizados. Pero como dijo un ex masn nos dijo: " Este es el barniz de los grados ms bajos que existen en la cara pblica de la Orden. Qu est sucediendo con al menos algunos de los miembros a nivel 33 , o entre el Rito de York Caballeros Templarios y los Shriners , es harina de otro costal . Cuando yo era parte de la hermandad , vi como miembros especficos con la disposicin correcta y la ideologa fueron identificados , separados , preparado e iniciado en el mayor grados por razones usted encontrara que corresponde con los objetivos de un Nuevo Orden Mundial . Famoso Freemason Foster Bailey describi una vez cmo los masones no incluidos entre esta lite no son conscientes de una presencia " Illuminati " entre los Maestros Masones , quienes a su vez son los guardianes de un "Plan " secreto : Por poco que se puede realizar por la Mason irreflexiva que slo est interesado en los aspectos exteriores de la obra del arte , toda la estructura de la Masonera puede ser considerada como una exteriorizacin de ese grupo espiritual interno cuyos miembros , de las edades, han sido los custodios del Plan. ... Estos Maestros Masones , a quien GADU [ El Gran Arquitecto del Universo ] ha dado el diseo y que estn familiarizados con la junta de rastreo del GM [ Gran Maestro ] en lo alto, se ... a veces conocida como los Illuminati y puede dirigir el foco de bsqueda de la verdad all donde se necesitan sus vigas para guiar al peregrino en su camino. Ellos son los Rishis de la oriental la filosofa, los Constructores de la tradicin oculta . Una parte del "Plan" Illuminati cuidadosamente guardado Bailey refiere implica la necesidad de que cada masn para navegar por el significado detrs de los diversos rituales con el fin de descubrir la doctrina secreta de la Masonera que implica la verdadera identidad de la deidad y lo que esto significa ahora y para el futuro . Manly Hall, que con razn llamado el Gran Sello de los Estados Unidos " de la firma" de ese cuerpo exaltado de los masones que disearon Amrica por un "propsito peculiar y particular", describe estos dos tipos de masones como miembros de una "fraternidad dentro de una fraternidad , " los elegidos de los cuales estn dedicados a un arcandrum arcano misterioso (un" secreto sagrado ") desconocido para el resto de la Orden : La Francmasonera es una fraternidad dentro de una fraternidad organizacin

externa encubren una hermandad interna de los elegidos. ... Es necesario para establecer la existencia de estos dos rdenes separadas pero independientes , la visible y la otra invisible. La sociedad visible es una esplndida camaradera de "libres y aceptados " hombres prescripto para dedicarse a cuestiones ticas , educacionales , fraternales , patriticas y humanitarias. La sociedad invisible es una fraternidad secreta y ms augusta cuyos miembros se dedican al servicio de una arcandrum arcano misterioso. Aquellos hermanos que han ensayados para escribir la historia de su arte no tienen incluido en sus disquisiciones la historia de que la sociedad interna verdaderamente secreta que es para el cuerpo Masnico lo que el corazn es para el cuerpo humano. En cada generacin slo unos pocos son aceptados en el santuario interior de la obra ... los grandes iniciados que los filsofos de la masonera se ... maestros de esa doctrina secreta que constituye la cimiento invisible de toda gran institucin teolgica y racional. Entre dedicatories a los que apoyan esta doctrina secreta "invisible " , hay una alcoba monumento en el corazn de la Casa del Templo llamada los "pilares de la Caridad. " Aqu , entre dos bvedas de ambos - un lado que contiene los restos exhumados de ex Soberano Gran Comandante Albert Pike y el otro que contiene Soberano Gran Comendador John Henry Cowles , marcada por los bustos de cada hombre en mrmol pedestales - una vidriera representa el ojo que todo lo ve por encima de las palabras Fiat Lux emisores de treinta y tres haces de luz hacia abajo sobre la frase Ordo ab chao del antiguo oficio doctrina masnica , " orden en el caos . " Entre las reuniones con los masones annimos que se reunieron con nosotros durante la investigacin para Apollyon Rising de 2012, en que entramos en este santuario y leemos los nombres de los que son santificados all reflectantes inscripciones de oro para contribuir al menos 1 milln de dlares para promover la causa de Scottish la francmasonera del rito , incluyendo la familia de George Bush , cuyo trabajo para iniciar el Nuevo Orden Mundial se entiende universalmente . En la Casa del Templo, como en todas partes , " La Hermandad de la Oscuridad " ( como nuestro amigo el Dr. Stanley Monteith llama) oculta intencionadamente a la vista de las aspiraciones ocultas del plan secreto , que al final se realizar en un mundo- uno orden y la religin mundial bajo Petrus Romanus y el hijo de Lucifer-Apollo/Osiris/Nimrod-or , como Manly Saln puso: El resultado del "destino secreto" es un orden mundial regido por un rey con poderes sobrenaturales. Este rey era descendiente de una raza divina; es decir, que perteneci a la Orden de los iluminados de los que llegan a un estado de

sabidura entonces pertenecen a una familia de hroes perfecciona los seres humanos . Cuando Saln ofreci este comentario sorprendentemente perspicaz sobre el futuro masnica " rey " que es " descendiente de una raza divina " de " Iluminado " ( lucifrico ) " hroes perfeccionado" ( mitad hombre, mitad dios) los seres humanos , clav exactamente lo que la profeca de la Sibila de Cumas en el Gran Sello de los Estados Unidos dice que va a ocurrir respecto a la venida de Apolo / Osiris / Nimrod. Pero puede sorprender a algunos lectores saber que incluso los presidentes de Estados Unidos y los Vicepresidentes creyeron en el mensaje oculto en el gran sello... y se dedicaron a ver la profeca cumplida .

Roosevelt, Wallace, y el Mstico de Rusia


De todos los smbolos masnicos asociados con la fundacin de Amrica , Manly Saln visto el diseo del Gran Sello de los Estados Unidos como la mayor firma de planificacin oculta por aquellos hombres que se dedicaban a cumplir sueo Rosacruz de Bacon de la Nueva Atlntida. Otros estudiosos estuvieron de acuerdo con esta evaluacin y reconocieron el simbolismo del sello como sealando el "destino secreto de Estados Unidos". Esto incluy la beca Rhodes James H. Billington y profesor de Harvard, Charles Eliot Norton , quien describi el gran sello que apenas sea un " emblema de una fraternidad masnica. "En 1846, masn de grado 33 y seal el autor James D. Carter inadvertidamente confirm esto tambin cuando admiti el simbolismo masnico se conoce con claridad cada vez que " un masn informado examina el Gran Sello " . Sin embargo, para todos los volmenes escritos a principios de los aos sobre el significado arcano detrs de los smbolos y lemas del gran sello , no fue sino hasta la dcada de 1940 que, tal vez por la providencia , la importancia de la junta comenz a encontrar su momento decisivo . Sucedi cuando en el verano de 1940 , durante dos mandatos del presidente Franklin D. Roosevelt decidi postularse para un tercer mandato sin precedentes y eligi como su compaera de frmula para la vicepresidencia , secretario de Agricultura , y el 32 - Degree Mason, Henry Wallace. Entre otras cosas, Roosevelt necesitaba un partidario inflexible para el New Deal decoloracin y vio en Wallace intelectual granja de raza cuyo aspecto del medio oeste fregado apelara a una seccin transversal de los estadounidenses - de los ganaderos a los sindicalistas de las grandes ciudades. Presidente del Comit Nacional Demcrata Jim Farley no podra haber discrepado ms, e hizo su opinin conocida no slo a Roosevelt , sino a su esposa , Eleanor , activista fuerte y respetado los derechos civiles que , despus de discutir el liberalismo y el misticismo de Wallace, llam por telfono a su esposo y le dijo: " he estado hablando con Jim Farley y estoy de acuerdo con l Henry Wallace no es suficiente. " Pero FDR fue determinado que tiene su hermano masnico como su segundo al mando y redact un discurso en

el que se negara la la nominacin del partido a menos que Wallace fue designada para VP . La primera dama , seguido de dar un discurso de su propia - un primer tiempo en el que una mujer se dirigi a los demcratas Nacionales Convencin pidiendo a los delegados a respetar el razonamiento de su marido. Wallace se convirti en trigsimo tercer vicepresidente de los Estados Unidos en el marco del trigsimo segundo presidente, Franklin D. Roosevelt - l mismo un 32 Degree Mason y Caballero de Pitia ( Shriner ) con una sed de igualdad para el misticismo Por supuesto , en el tiempo, los delegados no poda imaginar tales instrumentos extraos como 1938 Casa Blanca memorndum de oficina de Wallace a Roosevelt que ilustra cun profundamente mstica ya era una parte de la relacin de los dos hombres . Deca en parte: Me siento por un corto tiempo pero que debemos hacer frente a los " fuertes ", los " turbulentos ", los " fervientes ", y tal vez incluso con un resurgimiento temporal, con los " sin llama ", que con la ltima muerte jadeo se esforzar para reanimar su gigante moribundo " capitalismo" seor Presidente, usted puede ser el " flamante ", el que tiene un espritu siempre renaciente de llevar en el momento en que los hijos de los hombres pueden cantar de nuevo . Si al principio de este extrao lenguaje confunde al lector , se vuelve mucho ms claro cuando se trae la historia de Wallace , quien se refiri abiertamente a s mismo como un " mstico prctico", a la luz, incluyendo su veneracin del fundador de la Sociedad Agni Yoga y tesofo Nicholas Roerich . Conocido en su tierra natal como Nicolai Rerikh , Roerich y su esposa haban emigrado de la Unin Sovitica a los Estados Unidos en la dcada de 1920 , donde se hizo un nombre por s mismos en la escena de Nueva York como maestros de teosfico Doctrina Secreta de Madame Blavatsky. Particular devocin al misticismo de Roerich fue , sin embargo , se centr cada vez ms en temas apocalpticos que rodean la venida de un nuevo orden terrenal , que toc la fibra sensible con Wallace. Esto sali a la luz despus cuando Wallace comenz la carrera VP y fue amenazado con la vergenza por los republicanos, que haban entrado en posesin de una serie de cartas escritas por Wallace en 1930. Algunas de las comunicaciones fueron dirigidas a Roerich como " Querido Guru ", y describe la anticipacin Wallace senta por " la ruptura de la New Day ", un momento en que un reino mtico llegara en la tierra acompaadas de una raza especial de personas. Letras anteriores realizados por Wallace simplemente se dirigieron a la mstica como " Querido Prof. R ", y reflejan el anhelo Wallace senta convertirse discpulo de Roerich y entrar en contacto con esos maestros sobrenaturales que poblaban el universo espiritual de Blavatsky . A principios de 1934 , Wallace escribi Roerich : ... Tiempo he estado al tanto de la fragancia ocasional de ese otro mundo que es el mundo real. Pero ahora tengo que vivir en el mundo exterior y al mismo

tiempo hacer ms de mi mente y el cuerpo para servir como instrumentos aptos para el Seor de la Justicia . Los cambios en la conciencia deben venir como resultado de la constante , recogimiento serio. Me esforzar para crecer tan rpido como sea posible .... S , Cliz se llena ^ La frase de Wallace "Debo hacer ... sobre mi mente y el cuerpo para servir como instrumentos aptos para el Seor de la Justicia " es una referencia directa a la Doctrina Secreta de Helena Blavatsky a la que se dedicaron Wallace y Roerich . En la pgina 332 de su obra relacionada, Blavatsky explica que " Osiris " es este Seor de la Justicia que gobierna sobre los "Siete Seres Luminosos " o siete estrellas que Wallace ms tarde hablar de y bajo el cual los Estados Unidos sirve despus de la inauguracin de la nuevo Orden Mundial y la resurreccin de Osiris / Apollo . La otra frase: "S, el Cliz se llena " corresponde a las enseanzas del Santo Grial por Roerich en relacin con un vaso mstico, llamado el " Cliz de Buda " o, a veces " el Bendito ", que era (al menos metafricamente) un recipiente de conocimiento para los que honraron la figura mesinica y que seran llenados por la aparicin del Rey del Nuevo Mundo Order-Osiris/Apollo a los masones. Aunque en la dcada de 1930 y 40 de esas cartas codificadas dieron Wallace un aire de misterio, as como espacio para la crtica en su vida poltica; Roosevelt tambin era ms que una relacin casual de Roerich. John C. Culver y John Hyde en su biografa americana Dreamer: La vida y obra de Henry A Wallace nota Roosevelt, tal vez influenciado por el entusiasmo de su madre por el arte oriental y el misticismo, tom un inters personal en las causas de los Roerich. Roosevelt se reuni Roerich al menos una vez , se reuni con socios de Roerich en varias ocasiones, y entre 1934 y 1936 correspondi personalmente con Helena Roerich varias veces. "Mr. Presidente ", escribi en una carta tpica , " Su mensaje se transmiti a m. Estoy feliz de que su gran corazn tan maravillosamente ha aceptado el mensaje y su mente lightbearing estaba libre de prejuicios . De hecho, fue Roosevelt quien le sugiri a Wallace que ley una alegora por Arthur Hopkins llamado El Camino a la gloria , la cual sirvi de base para el lenguaje cifrado en el gur de la [ 163 ] cartas .

Detrs de las Cartas Guru: La creencia en el Gran Sello Profeca


Aunque Roosevelt sera el de poner en marcha el empuje para colocar el Gran Sello de los Estados Unidos en el billete de un dlar EE.UU. , Wallace afirm que fue l quien primero trajo importancia oracular de la foca a Roosevelt , creyendo que el simbolismo de los emblemas llevado a la inferencia de " New

Deal " de Roosevelt y , ms importante an , una profeca masnica hacia un Nuevo Orden Mundial . Wallace describe la reunin que mantuvo con Roosevelt: Roosevelt mientras miraba a la reproduccin de color del sello fue golpeado primero con la representacin de la All-Seeing Eye- una representacin masnica del Gran Arquitecto del Universo. Despus, l qued impresionado con la idea de que las bases de la nueva orden de las edades haba sido establecido en 1776, pero que se completara slo bajo el ojo del Gran Arquitecto. Roosevelt, como yo, era un 32 grados Mason. Sugiri que la Junta se puso en el billete de un dlar... y tom el asunto con el secretario del Tesoro [tambin masn],... l sac el tema en una reunin del gabinete y pidi a James Farley [ Director General de Correos y un catlico romano ] si l pensaba que los catlicos tendra ninguna objecin a la " Ojo que todo lo ve ", que como masn visto como un smbolo masnico de la Deidad. Farley dijo: " No, no habra , [ 164 ] objecin. Independientemente de que entre Roosevelt y Wallace primero percibe masnica significado proftico de la foca , registros sobrevivientes muestran claramente que era Roosevelt (y en su puo y letra ni menos) que instruy a que el anverso del sello se colocar en la parte posterior derecha del dlar y el reverso de la junta con la pirmide y el ojo que todo lo ve se puso a la izquierda por lo que sera la primera cosa que una persona vio al leer la parte de atrs del dlar de izquierda a derecha . Por lo tanto , la mayora de los estadounidenses " se quedaron con la impresin de que la misteriosa pirmide y su heraldo de un " nuevo orden " eran los smbolos ms importantes de la repblica norteamericana ", seala Mitch Horowitz en Occult Americait es natural suponer por tanto, Wallace y Roosevelt tambin reflexionaron sobre el guila en el Gran Sello con sus treinta y dos plumas en el ala derecha y treinta y tres en la izquierda, en representacin de la 32 y 33 grados de la masonera , porque adems de ser la 32 - Grado masones , Roosevelt fue el trigsimo segundo presidente y Wallace el trigsimo tercer vicepresidente, un especialmente notable "coincidencia" numerolgica ya que Roosevelt fue sucedido por Harry Truman, trigsimo tercer presidente de los Estados Unidos y un 33 - Degree masn ! Adems, en un libro de tapa dura de 1991, sobre los presidentes americanos por la Institucin Smithsonian (complejo de investigacin ms importante del mundo, fundada por el masn de James Smithson) titulado El Tesoro Smithsonian: Presidentes , se dice en la pgina 72 que, cuando Franklin Roosevelt muri durante los ltimos das del Mundial War II, el responsabilidad " para formular polticas para un nuevo orden mundial" cay al masn Harry Truman.

Una pintura en la misma pgina representa Truman de pie junto a otros cuatro jefes del Estado Mayor, el Almirante William D. Leahy masones - conjuntos ; Ejrcito de la Fuerza Area el general Henry H. Arnold ; Jefe del Estado Mayor, George C. Marshall ; y el Comandante de la Marina en Jefe Ernest J. King- un diagrama apropiado dado que todo esto se representa en la pgina 72 de la obra Smithsonian , una opcin interesante para una declaracin sobre la visin de un nuevo orden mundial dado lo que el nmero setenta y dos medios a gnosticismo masnica con respecto a los setenta y dos ngeles cados o " Kosmokrators " que actualmente administran los asuntos de la tierra y que son mgicamente obligado dentro de los EE.UU. Cpula del Capitolio para lograr un Nuevo Orden Mundial ( discutido en otra parte ) . Como un mstico y Mason , Wallace ( como nosotros ) , sin duda, cree que estos numerologies no fueron coincidencia. Por otra parte, lo que ahora se sabe es que Wallace vio la pirmide incompleta con el ojo que todo lo ve flotando por encima de ella en el gran sello como una profeca sobre el amanecer de un nuevo mundo con los Estados Unidos a la cabeza. Cada vez que Estados Unidos asumi su posicin como la nueva capital del mundo , Wallace escribi , el Gran Arquitecto volvera y metafricamente el ojo que todo lo ve estara montado en la cima de la Gran Pirmide de Seal como el acabado "piedra pice. " Para que esto suceda , Wallace escribi en 1934 , "Tomar un reconocimiento ms definitivo del Gran Arquitecto del Universo, antes de que la piedra pice [ culminacin de la pirmide ] sea finalmente instalado en su lugar y esta nacin en toda la fuerza de su poder est en condiciones de asumir el liderazgo entre las naciones en la inauguracin ' Nuevo Orden de las Eras. ' "^ ^ Encontrar o hacer " un reconocimiento ms claro" de esta figura mesinica parece tener Wallace secretamente obsesionada (as como Roosevelt ), mientras que tambin juega un papel clave en la decisin de incluir el Gran Sello en el dlar de EE.UU. . Ambos hombres estaban fascinados con el concepto de una nueva raza de personas- los nuevos atlantes para la Nueva Atlntida similar a la exploracin contempornea de Hitler por arios superhombres - liderado por un Mesas terrenal el . Increblemente , si este lder sobrenatural iban a ser una reencarnacin o resurreccin mgica de la deidad , el cuerpo o el ADN de este salvador pueden haber sido mantenidos en o representado por un atad ( hacindose eco del simbolismo atad en los delantales masnicos ) , crpticamente mencionado en la correspondencia entre Wallace y Nicholas Roerich . El 12 de marzo de 1933, Wallace escribi Roerich : Querido Guru , He estado pensando en ti sosteniendo el atad - el sagrado cofre ms preciado. Y

he pensado en el nuevo pas en el futuro para cumplir con las siete estrellas [" Siete Seres Luminosos " de Blavatsky que sirven bajo " Osiris ", el Seor de la Justicia , y en virtud del cual los EE.UU. serviran en el cumplimiento de la Sibila novus ordo seclorum la profeca en el Gran Sello ] bajo el signo de las tres estrellas [ posiblemente las tres estrellas del cinturn de Orin , relacionados en el mito de Osiris ] , y he pensado en la admonicin " esperamos la piedra . " Estamos a la espera de la piedra y le damos la bienvenida de nuevo a esta gloriosa tierra de destino, nublada aunque sea con extraos temores torpes . Quin bloquear la visin convincente para aquellos que deambulan en la oscuridad? En respuesta a esta pregunta nos damos la bienvenida de nuevo . Para expulsar a la depresin. Para expulsar el miedo .... Y por lo que esperan su conveniencia dispuesto a hacer lo que voy a Mitlogo Investigative William Henry dice esta carta de Wallace dej claro que Roosevelt, Nicholas Roerich , y Henry Wallace ", fueron en busca de este Nio Divino ... y su secreto ... Stone ... [ y que] se esperaba .. . en el " Nuevo Pas " [ Estados Unidos como la Nueva Atlantis ] , central para el cumplimiento de este plan fue el " cofre sagrado " que Wallace mencion en su carta a Roerich , considerado en los crculos esotricos de ser el mismo que el atad o " atad " de Osiris, y el Chintamani " piedra" o meteorito mgico y reliquia sagrada que se cree fue dada por "misioneros" a la Tierra de la regin de la estrella Sirio en la constelacin de Canis Major (El Gran perro). La "piedra " propiedades supuestamente mantenidas que pueden dar la vida eterna y se crea por los devotos como el verdadero cliz de Cristo . Esta mitologa est tambin conectado con Shambhala (que Roerich estaba buscando ) , un reino mtico en el Tbet , donde los inmortales supuestamente iluminados secretamente viven y que en la actualidad estn guiando la evolucin humana hacia un orden mundial nico . De hecho , una parte de la piedra Chintamani informes, fue llevado por Roerich como emisario en 1935 a los fundadores de la Liga de las Naciones ya desaparecida , cuyo objetivo era tambin para crear un orden mundial nico . Cualquiera que sea el caso de Wallace , como Manly Hall haba , l y Roosevelt se ve el ojo que todo lo ve por encima de la pirmide inacabada como sealando el retorno (o reencarnacin ) de este salvador que viene, cuya llegada sera el tope de la pirmide y el lanzamiento del Nuevo Orden Mundial . El ojo que todo lo ve en el gran sello sigue el estilo de ojo de Horus, el hijo de Osiris ( Osiris resucitado ) , ya que ambos hombres seguramente entendieron . Aliester Crowley, Masn de grado 33 ( "el hombre ms perverso del mundo" ) y un Roerich ocultismo contemporneo , a menudo hablaba de esto como la " Nueva Era de Horus" y el amanecer rompiendo del renacimiento de Osiris. Que tales

msticos y masones utilizar simultneamente como un lenguaje idntico est diciendo , ya que los lemas y el simbolismo del gran sello se refieren tanto a Osiris y Apolo en concreto, sin embargo, como una. Osiris es el tema dominante de los smbolos egipcios, su resurreccin y retorno , mientras que los lemas de la punta del sello directamente a Apolo, y el guila , emblema pagano de Jpiter, el padre de Apolo. Por ejemplo, el Coeptis annuit lema es de la Eneida de Virgilio, en la que Ascanio , hijo de Eneas desde conquistado Troy, ora al padre de Apolo , Jpiter [ Zeus ] , Charles Thompson , diseador de la versin final del gran sello , la lnea de condensado 625 del libro IX de la Eneida de Virgilio , que dice , omnipotes Juppiter , audacibus annue Coeptis ( " Todo - poderoso Jpiter favorece a [ los] compromisos audaces " ) , a Annuit coeptis ( " l aprueba [ nuestros] empresas ") , mientras que la frase novus ordo seclorum ( " un nuevo orden de las edades ") fue adaptada en 1782 por inspiracin Thompson encontr en una lnea proftica de Virgilio gloga IV: . Magnus ab integro seclorum nascitur ordo ( de Virgilio gloga IV , lnea 5) , la interpretacin del ser original en latn , " y el rollo majestuoso de los siglos dando vueltas comienza de nuevo. " Esta frase es de la Sibila de Cumas ( una profetisa pagana de Apolo , identificado en la Biblia como un impostor demonaco ) e implica el futuro nacimiento de un hijo divino , engendrado de " una nueva raza de hombres que descendi del cielo "( lo que Roosevelt , Wallace y Roerich estaban buscando ) cuando recibe " la vida de los dioses , y ve a los hroes con los dioses se mezclen . "De acuerdo con la profeca , este es Apolo, hijo de Jpiter ( Zeus) , que regresa a la Tierra a travs de la "vida" mstica dada a l por los dioses cuando la deidad de Saturno (Saturno es la versin romana del Satans bblico ) vuelve a reinar sobre la Tierra en una nueva Edad de Oro Pagan . Desde el comienzo de la profeca leemos: Ahora la ltima edad de la Sibila de Cumas cantada ha ido y venido , y el rollo majestuosa De rodeando siglos comienza de nuevo : vuelve Justicia , devuelve reino antiguo de Saturno, con una nueva raza de hombres que descendi del cielo. Solo haz t , en el nacimiento del nio en quien El hierro cesar , surgi la raza de oro, su amistad , casta Lucina ; 'Tis tus propios reinados Apolo. El recibir la vida de los dioses , y ver Heroes con los dioses se mezclen , y l mismo para ser vistos de ellos, y con la de su padre vale Reign o'er de un mundo .... Asumir tu grandeza , por el momento se basa casi , Querido hijo de dioses , gran progenie de Jove [ Jpiter / Zeus ] ! Vea cmo se tambalea el esfrico del mundo podra, la Tierra, y todo el ocano, y la bveda profunda , All, ver , embelesado del tiempo que viene ! ^ ^ Segn Virgilio y la Sibila de Cumas , cuya profeca form el novus ordo

seclorum del Gran Sello de los Estados Unidos , el Nuevo Orden Mundial se inicia en un momento de caos en que la tierra y los ocanos se tambalean - un momento como hoy en da. Esto es cuando el "hijo " de la promesa llega a la Tierra - Apolo - encarnado un salvador pagano nacido de " una nueva raza de hombres enviado del cielo " cuando los " hroes" y " dioses" se mezclan entre s . Esto suena inquietantemente similar a lo que los Vigilantes lo hicieron durante la creacin de la nephilim y para lo que los cientficos estn haciendo en este siglo a travs de la ingeniera gentica de las quimeras humano-animales . Pero para entender por qu una profeca fantasiosa como sobre Apolo, hijo de Jpiter , de regreso a la Tierra debe ser importante para usted: En la literatura antigua , Jpiter fue el reemplazo romana de Yahv como el ms grande de los dioses -a su "contra- Yahweh. " hijo de Apolo es un sustituto de Jess, un "contra- Jess. " Esta Apollo viene a gobernar la final del Nuevo Orden Mundial , cuando " regresa Justicia , devuelve edad de Saturno reinado [ de Satans ] . " la antigua diosa Justicia , que vuelve el reino de Satans ( Saturnia regna , la edad de oro pagana ) , era conocido por los egipcios como Ma'at y para los griegos como Themis , mientras que para los romanos era Lustitia . Las estatuas y relieves de la adornan miles de edificios gubernamentales y tribunales de todo el mundo, especialmente en Washington, DC, tan familiar Seora Justicia , las escalas con los ojos vendados y sosteniendo una espada . Ella representa la aplicacin de la ley secular , y es , de acuerdo con conjure de la Sibila , la autoridad que requiera el cumplimiento global para el cenit de dominio simultneo de Satans con la llegada de Apolo. Lo que es ms , la exactitud de la Biblia con respecto a este tema es alarmante , incluyendo la idea de que " la justicia pagana " requerir la entrega de un sistema satnico en un orden mundial definitivo bajo el gobierno del hijo de Jpiter. En el Nuevo Testamento , la identidad del dios Apolo , repita - codificado en el Gran Sello de los Estados Unidos como el " mesas" masnica que vuelve a gobernar la tierra , es el mismo espritu - verificado por el mismo nombre - que habitarn el lder poltico del fin de los tiempos del Nuevo Orden Mundial . Segn las profecas de la Biblia clave , el Anticristo ser la progenie o la encarnacin del espritu antiguo , Apolo . Segunda de Tesalonicenses 2:03 nos advierte: " Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa , y que el hombre de pecado sea revelado , el hijo de perdicin " ( apoleia ; Apollyon , Apolo) . Numerosos trabajos cientficos y clsicos identifican " Apollyon " como dios "Apollo" - la deidad griega "de la muerte y la pestilencia ", y el Diccionario de Webster seala que " Apollyon " era una variante comn de "Apollo " a lo largo de la historia. Un ejemplo de esto se encuentra en la obra clsica de la antigua dramaturgo griego Esquilo, Agamenn

de Esquilo El , en el que Cassandra se repite ms de una vez , "Apollo , t destructor, O Apolo, Seor de las calles limpias, Apollyon para m. "En consecuencia, el nombre de Apolo se convierte en literatura antigua con el apollymi verbo o cipollyo (destruir ) , y los acadmicos incluyendo WRF Browning creen apstol Pablo pudo haber identificado al dios Apolo como" el espritu del Anticristo "que operaba detrs del emperador romano perseguidor , Domiciano , que quera ser reconocido como " la encarnacin de Apolo "en su da . Tal identificacin de Apolo con dspotas y " el espritu del Anticristo " es coherente, incluso en la historia moderna. Por ejemplo, observe cmo el nombre de Napolen se traduce literalmente como " el verdadero Apolo. " Apocalipsis 17:8 asimismo los lazos de la venida del Anticristo con Apolo , revelando que la Bestia subir del abismo y lo escriba: La bestia que has visto, era, y no es ; y est para subir del abismo e ir a perdicin [ Apolia , Apolo . ] , y los que moran en la tierra , aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida desde la fundacin del mundo, se asombrarn viendo la bestia que era y no es , y ser. Entre otras cosas, esto significa que el Gran Sello de los Estados Unidos es una profeca , ocultos a la vista por los Padres Fundadores y devotos de Nueva Atlntida de Bacon por ms de doscientos aos , anunciando el regreso de un dios demonaco aterrador que hace con el control de Tierra en el nuevo orden de las edades. Esta entidad sobrenatural era conocido y temido en la antigedad por diferentes nombres: Apolo , Osiris , e incluso ms atrs como Nimrod , quien masones consideran que es el padre de su institucin. Estamos dispuestos a apostar , sin embargo , pocas personas saben cmo Washington , espejo de la ciudad de Washington DC , el Vaticano, tambin cree en ordo novus seclorum profeca de la Sibila de Cumas , tanto es as , de hecho, que incluso tenan Michelangelo gloriosamente codificarlo en el techo de la Capilla Sixtina.

Pythians, romanistas, y la seal de la 6 "1 Knuckle


Segn los griegos , el mayor resultado de la historia de amor entre Zeus y Leto fue el nacimiento de los ms queridos - y pronto para reaparecer orculo dioses Apolo. Ms que cualquier otra deidad en la historia antigua , Apolo representa la pasin por la investigacin proftica entre las naciones. Aunque en su mayora asociados a la Grecia clsica , los estudiosos estn de acuerdo en que Apolo exista antes del panten olmpico y algunos incluso dicen que fue en un principio el dios de los hiperbreos - un antiguo y legendario pueblo al norte.

Herdoto lleg a esta conclusin y registr cmo los hiperbreos continu en el culto de Apolo , incluso despus de su induccin en el panten griego , hacer una peregrinacin anual a la tierra de Delos, donde participaron en los famosos festivales griegos de Apolo. Licia - un pequeo pas en el sudoeste de Turqua tambin tena una conexin temprana con Apolo, donde era conocido como Lykeios , que algunos se han unido a la Lykos griego o " lobo ", con lo que uno de sus ttulos antiguos, " el asesino lobo. " Apolo, con su hermana gemela Artemisa, fue dicho por los griegos de haber nacido en la tierra de Delos - los hijos de Zeus ( Jpiter) y del titn Leto. Si bien exista un orculo importante all y jug un papel importante en las fiestas del dios, que era el famoso orculo de Delfos que se convirti en el portavoz clebre de la olmpica. Situado en la parte continental de Grecia , el omphalos de Delphi ( la piedra que los griegos crean que marc el centro de la tierra ) todava se pueden encontrar entre las ruinas del templo de Apolo de Delfos . Tan importante era el orculo de Apolo en Delfos que donde exista el helenismo , de sus ciudadanos y de los reyes , entre ellos algunos de lugares tan lejanos como Espaa , ordenaron a sus vidas , colonias y guerras por sus comunicaciones sagrados. Fue aqu que los dioses olmpicos hablaron con los mortales a travs del uso de un sacerdocio , que interpret las expresiones trance-inducido de la Pitonisa o Pitia . Era una mujer de mediana edad que estaba sentada en un trpode de cobre y oro , o , mucho antes, en la "roca de la Sibila " (medio), y se agach sobre el fuego mientras se inhala el humo de la quema de hojas de laurel , la cebada , marihuana, y el aceite, hasta que se hubiera producido una intoxicacin suficiente para sus profecas . Mientras que el uso de las hojas de laurel puede haberse referido a la ninfa Dafne ( griego para " laurel ") , que se escap de las intenciones sexuales de Apolo por transformarse en un rbol de laurel , las hojas tambin sirven el propsito prctico de suministrar las cantidades necesarias de cianhdrico cidos y alcaloides complejos que, cuando se combinan con el camo, crearon potentes visiones alucingenas. Otro medicamento , posiblemente utilizado por la Pitia se conoce como DMT [ dimetiltriptamina ] . Este qumico natural producido en la glndula pineal y el presente en algunas plantas silvestres - se ha utilizado durante miles de aos por los chamanes en contacto con el mundo espiritual. Otros sugieren que la Pitia pudo haber empleado una versin de la droga " absinthe " psicoactiva para inducir una puerta de entrada - una prctica mental, espritu de travesa tambin empleada en todo el paganismo griego , as como por los chamanes de otras culturas , pero condenado en las Escrituras ( Glatas 5 : 20 , Apocalipsis 09:21 y 18:23 ) aspharmakeia - la administracin de medicamentos por brujera o artes mgicas en relacin con el contacto demonaca. El libro , Prohibido Gates: Cmo gentica , la robtica , la

inteligencia artificial , la biologa sinttica , la nanotecnologa , y Mejoramiento Humano anunciar el amanecer de TechoDimensional Guerra Espiritual , analiza este fenmeno en los ltimos tiempos , diciendo de ajenjo , en particular: Este nico lquido, distintivo destilada del color verde plido era conocido a finales de los siglos XIX y XX como el " hada verde . " A pesar de que su consumo casi se convirti en una obsesin en toda Europa y ms centros cosmopolitas msticas en Amrica como Nueva Orleans , se asocia ms estrechamente con la cultura artstica bohemia prspera en la poca. Era uno de los favoritos de los artistas eclcticos como el pintor Salvador Dal y el escritor Oscar Wilde , debido a su propensin fiable para facilitar el contacto directo con sus inspiradores espirituales ", reflexiona . " Mago oculto Aleister Crowley estaba tan dedicado a la absenta por sus capacidades de invocacin espiritual que escribi su famoso poema muy largo , " The Green Goddess ", en su honor. Era la nica bebida alcohlica prohibida toda Europa ( y Norteamrica ) porque la adiccin diagnosticada " absinthism " y los efectos fueron considerados mucho peor que el alcohol regular. La curiosa cuestin sobre la absenta es que se destila de la planta de ajenjo , que tiene el nombre oficial de Artemisa absinthium . Artemisa era una diosa griega y romana que fue ( a) considera una " cazadora ( b ) asociado con el fuego y las llaves ; y (c ) la hermana de Apolo. Ella se asoci con la diosa Hcate , que era conocido como una " luminal " [ 1721 dios que controlaba el acceso a los portales en el mundo de los espritus . ( El subrayado es nuestro ) Lo que el caso pudo haber sido por la antigua Pitio o Sibila, que estaba bajo la influencia de tales "fuerzas" que profetiz en una voz desconocida piensa que es la de Apolo, a s mismo . Durante el trance Pitio , la personalidad del mdium a menudo cambi , convirtindose melanclico, desafiante, o incluso como un animal , mostrando una "posesin " psicosis que pueden haber sido la fuente del mito del hombre lobo , o la licantropa , como la Pitia respondi a un encuentro con Apollo / Lykeios - el dios lobo. Se consideran " mujeres de python " Delphic profetizados en esta forma durante casi mil aos y ser una parte vital de la orden pagano y economa local de cada comunidad helenstica. Ya sea por el engao o el poder oculto, las profecas de las Sibilas eran a veces increblemente precisa. El historiador griego Herodoto (considerado el padre de la historia ) registr un interesante ejemplo de esto. Creso , rey de Lidia, haba expresado sus dudas sobre la exactitud de orculo de Apolo en Delfos . Para probar el orculo , Creso envi mensajeros a consultar a la profetisa Pitio en cuanto a lo que l , el rey, estaba haciendo en un da determinado . La sacerdotisa

sorprendi a los mensajeros del rey mediante la visualizacin de la pregunta y de la formulacin de la respuesta antes de que llegaran. Una parte de la cuenta del historiador dice: En el momento en que los lidios (los mensajeros de Creso ) entr en el santuario, y antes de que pongan sus preguntas, la pitonisa lo que les contest en el versculo hexmetro : " ... Lo! en mi sentido no hiere el olor de una tortuga de concha cubierta, ebullicin ahora en un incendio, con la carne de un cordero, en un caldero. El bronce es el recipiente de abajo, y el latn de la cubierta por encima de ella . " Estas palabras los lidios anot en la boca de la Pitonisa mientras profetizaba , y luego parti en su regreso a Sardis .... [ Cuando ] Creso deshizo los rollos ... [l] al instante hizo un acto de adoracin ... declarando que el de Delfos era el santuario oracular nico realmente .... Porque a la salida de sus mensajeros que se haba propuesto a s mismo a pensar en lo que era ms imposible para cualquiera concebir su hacer , y luego , a la espera hasta el da acordado lleg , l actu como lo haba determinado . Tom una tortuga y un cordero, y cortarlos en pedazos con sus propias manos, les hierve juntos en un caldero de bronce, cubierto con una tapa , que era tambin de [ 173 ] latn. { Herodoto , Libro 1 , 47) Otro ejemplo interesante de la visin sobrenatural de una sibila apolneo se encuentra en el libro del Nuevo Testamento de los Hechos. En este caso, el recurso demonaca que energiza sus visiones se revela. Y aconteci que , como nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin [ de pitn, un vidente de Delphi ] se reuni con nosotros , lo que llev a sus amos , adivinando mucha ganancia : Esta, siguiendo a Pablo ya nosotros, voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. Y esto lo haca por muchos das . Pero Pablo , ste se volvi y dijo al espritu : Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella . Y sali en aquella misma hora . Y viendo sus amos que la esperanza de su ganancia se haba ido, prendieron a Pablo ya Silas .... Y los llevaron a los magistrados, dijeron: Estos hombres , siendo Judios , alborotan nuestra ciudad . (Hechos 16:16-20 ) La historia en los Hechos es interesante porque ilustra el nivel de la cultura y de la economa que se haba construido en torno a la adoracin del orculo de Apolo. Le cost a los medios atenienses ms de dos das de salario por su consulta oracular , y el costo promedio de un legislador o funcionario militar en busca de informacin importante del estado fue acusado en diez veces esa tasa. Es por ello que , en cierto modo, la accin de la mujer en el libro de los Hechos es difcil de entender. Ella , sin duda comprendi el dao predicacin de Pablo

poda hacer para su industria. Por otra parte, la Pitia de Delfos tena una relacin histricamente hostil con los Judios , y fue considerado como un pen del poder demonaco . Citando de la Guerra Espiritual : La invasin invisible , leemos : Delphi con su entorno, en el que el famoso orculo ordenado y aprobado el culto de Asclepio, era conocido anteriormente por el nombre Pytho , un jefe de la ciudad de Fcida . En la mitologa griega , Python - el homnimo de la ciudad de Pytho - fue la gran serpiente que habitaba en las montaas de Parnassus .... En Hechos 16:16 , la mujer demonaca que Pablo estaba preocupado que tena espritu de adivinacin . En griego, significa un espritu de pitn ( una profetisa de Delfos, una pitonisa ) ... [y] ... refleja la creencia juda aceptado ... que el culto de Asclepio [ hijo de Apolo ] y otras idolatras eran , como Pablo ms tarde articular en 1 [ 174 ] Corintios 10:20 , la adoracin de demonios. La Sibila de Cumas (tambin conocido como Amalthaea ) , cuya profeca sobre el regreso del dios Apolo se codifica en el Gran Sello de los Estados Unidos, era el mayor de estos Sibilas y el vidente de los bajos fondos que , en la Eneida , Eneas dio un recorrido por la regin infernal . Esto se suma a un misterio de la adopcin de las Pythians y Sibilas por el Vaticano como " vasos de verdad. " Estos videntes cuyas vidas fueron dedicadas a la canalizacin de los labios frenticos los mensajes de los dioses y diosas, a su vez en el arte catlico, desde altares para libros ilustrados e incluso sobre el techo de la Capilla Sixtina , donde cinco Sibilas incluido el de Delfos (como Paul echaron un demonio de ) se unen a los profetas del Antiguo Testamento en lugares de honor sagrado. Sin embargo, es la Sibila , que no slo se sienta tan prominente dentro de la capilla ms famosa del catolicismo , sino que es la pintura, en el examen de cerca , revela un secreto magnfica idea - que su artista del Renacimiento italiano se fue en relacin a ella, y ella de regresar del Seor , la identidad de origen y . Para despus de la consideracin, el retrato revela " el signo de la 6 nudillo. " Pulgar izquierdo del Cumana est dentro de un libro y los dedos de su mano izquierda envuelto afuera en la moda del libro de retencin estndar. Un nudillo adicional claramente visible es retratado , secretada quiz por Miguel ngel para representar un sexto dgito doblada bajo la palma de la mano , o para ilustrar que un sexto dedo se haba perdido o cortado en el nudillo . De cualquier sentido es profundamente ocultista , y como estudiosos de la historia y la Biblia claramente saben , esto se vincula tanto a la Sibila y su profetizado Apolo salvador a los hijos de los Vigilantes cados, los Nefilim ( ver 2 Samuel 21:20 ) , de los cuales Apollo / Osiris / Nimrod era el jefe . Esta es la punta del iceberg. Lo que tiene que ver con Petrus Romanus y su amo

apolneo contina en el siguiente captulo.

Captulo seis: Domos, Obeliscos, grimorios, y los cuadrados mgicos: el oscuro secreto detrs de Washington, DC y la Ciudad del Vaticano

Indudablemente
la gran mayora de la gente , cuando se mira en Washington, DC y en el Vaticano , nunca comprender cmo estas ciudades constituyen una de las mayores conspiraciones abiertas de todos los tiempos. All, reproducido en toda su gloria y ante los ojos del mundo, es un antiguo talismn diagrama basado en la historia y el culto de Isis , Osiris y Horus, incluyendo las utilidades mgicas pretende generar un rendimiento de la deidad El primitivo concepto - sobre todo la de las bvedas sagradas enfrentan representacin estructural antigua Obeliscos - fue diseado en la antigedad con el propsito expreso de la regeneracin , la resurreccin y la apoteosis , para la deidad encarnacin del inframundo a la superficie de la tierra a travs de la unin de las respectivas figuras de la Cpula ( de la matriz de Isis ) y el Obelisco ( representacin antigua del falo en ereccin masculina de Osiris ) . Esta disposicin , segn el modelo de la antigedad , existe hoy en da en la mayor escala en el corazn de la capital del gobierno ms poderoso del mundo los Estados Unidos - , as como en el corazn de la Iglesia polticamente ms influyente de la tierra - el Vaticano. Teniendo en cuenta este hecho y el patrn proporcionado por el apstol Pablo y el Apocalipsis de Juan (el libro de Apocalipsis ) que los tiempos finales culminaran en un matrimonio entre poltica ( Anticristo) y religioso (Falso Profeta ) Las autoridades en el regreso de Osiris / Apollo , es necesario que los investigadores de mente abierta para considerar cuidadosamente esta profeca en piedra, ya que define la energa espiritual que es a sabiendas o no se est invocando en ambos lugares con posibles ramificaciones para Petrus Romanus , el ao 2012 , y ms all. La capital de los EE.UU. ha sido llamado el " Espejo del Vaticano " , debido a la distribucin y el diseo sorprendentemente similar de sus edificios principales y calles. Esto no es casual . De hecho , los antepasados de los Estados Unidos en primer lugar el nombre de la ciudad capital " Roma". Pero el paralelismo entre Washington y el Vaticano est ms claramente ilustrado por el edificio del Capitolio y La Cpula frente al Obelisco conocido como el Monumento a Washington, y en la Baslica de San Pedro en el Vaticano por una bveda semejante frente a un conocido Obelisco - los cuales fueron , segn sus propios registros oficiales estilo parecido al del panten romano , la circular abovedada Rotunda ", dedicado a todos los dioses paganos. " Este diseo de un templo abombado hacia un obelisco - es un antiguo proyecto , alqumico que tiene un significado esotrico significativo. Para los que no saben, el edificio del Capitolio de EE.UU. en Washington , DC se basa histricamente en un tema templo masnico pagana , Thomas Jefferson , quien gui el diseo anticristiana " panten romano " , escribi al arquitecto del

Capitolio, Benjamin Latrobe, definindolo como "el primer templo dedicado a embellecer con ... ateniense probar el curso de una nacin que mira mucho ms all de la gama de los destinos de Atenas " (el" Ateneo "imperio fue conocido como " OSIRIA , "el reino de Osiris ) . En 1833 , Massachusetts Representante Rufus Choate estuvo de acuerdo, por escrito , "Hemos construido sin [ 1771 . ? templos nacionales, sino el Capitolio " Por qu es el edificio del Capitolio que se refiere como un " templo " Apollyon Rising 2012 explica : En 1793 , cuando la primera piedra del edificio del Capitolio de EE.UU. fue puesta por George Washington en atuendo masnico completo y el ritual , Maryland Gran Maestro Joseph Clark ( que se puede ver n 78i de pie detrs de Washington en el mural que representa el evento en el Masonic National Memorial George Washington ) , el arquitecto y constructor de Annapolis que dise y construy la [ 1791 Maryland State House Dome, estaba all ese da como el Pro Tempore Gran Maestro . l proclam : "Tengo muchas esperanzas ... que el gran trabajo que hemos hecho hoy ser transmitido a la posteridad ... tan tarde como el trabajo como el de ese templo siempre memorable para nuestra orden erigido por nuestro Gran Maestro Salomn. El trabajo que hemos hecho hoy , por el que se en la piedra angular de este magnfico templo diseado, el Capitolio de los Estados ... ... por los logros virtuosos ... de nuestro ms ilustre Hermano George Washington " ( el subrayado es nuestro ) . En otras palabras, Maestro masones como George Washington, Benjamin Franklin , y Pierre L' Enfant diseado y dedicado el edificio del Capitolio para ser un templo de la energa espiritual pagana modelado despus de su versin mstica del templo de Salomn ( que tenga en cuenta que Salomn se cas con l a travs de paganismo sus esposas) construido por Hiram Abiff ( Osiris ) . Aade Freemason David Ovason que cuando se realiz la ceremonia de la piedra angular , que fue intencional , coincidiendo con un momento astrolgico especfico cuando , entre otras cosas, la cabeza del dragn ( Caput Draconis ) estara en Virgo / Isis. Este fue , Ovason dice , para procurar la aprobacin de esos dioses paganos que Jefferson y Washington solicitaban . Para futher ilustra que esto no fue una coincidencia , Ovasion seala cmo las piedras angulares para el Monumento a Washington y la Casa Blanca se dedicaron asimismo a travs de ritual masnico en las mismas condiciones astrolgicas relacionadas con Isis y Osiris, aunque establecido en diferentes aos. William Henry y Mark Gray en su libro, la Puerta de la Libertad : Smbolos

perdidos en el Capitoladd EE.UU. que "el Capitolio de los EE.UU. tiene numerosas caractersticas arquitectnicas y de otro tipo que incuestionablemente identificarlo con los templos antiguos . "^ ^ Despus de enumerar varias caractersticas para presentar su caso de que el edificio del Capitolio de EE.UU. es un" templo religioso " - incluida la vivienda de la imagen de un ser divinizado , los seres celestiales , dioses, smbolos , inscripciones , geometra sagrada , las columnas , las oraciones , y la orientacin hacia el sol - , concluyen : Los diseadores de la ciudad de Washington DC orientadas al sol , sobre todo la salida del Sol el 21 de junio y 21 de diciembre [ el mismo da y mes como el fin del calendario maya en 2012 ] . Las mediciones de esta orientacin se hicieron a partir de la ubicacin del centro de la Cpula del Capitolio de EE.UU. , lo que hace que un "templo solar. " Su alineacin y punto numerologa codificado con el Sol y las estrellas. Un crculo de oro en la historia de la Rotonda y una estrella blanca en las marcas Crypt este punto .... Est claro que los constructores vieron el Capitolio de los Estados Unidos como la nica n 821 templo : una solemne ... Templo Solar , para ser exactos . Para entender lo que estas declaraciones pueden pronto significar para el futuro del mundo , es necesario comprender cmo estos aparati - la cpula y el obelisco que se enfrenta - facilitar protocolos arcaicos y modernos importantes para vigorizar la alquimia sobrenatural proftica En la antigedad , el Obelisco representaba la " desaparecidos " rgano masculino dios Osiris , Isis que no era capaz de encontrar despus que su esposo / hermano fue asesinado y cortado en catorce pedazos por su malvado hermano Seth (o Set). La historia trata de un relato detallado del hermano envidioso y setenta y dos conspiradores engaando a Osiris en subir dentro de una caja , que Seth bloqueado y arroj al Nilo. rpidamente. Osiris se ahog , y su cuerpo flotaba por el ro Nilo, donde se enganchan en las ramas de un rbol tamarisco . En Byblos , Isis recuper su cuerpo de la orilla del ro y la llev a su cuidado . En su ausencia , Seth rob el cuerpo de nuevo y lo cort en catorce pedazos , que se lanz al Nilo . Isis busc en la orilla del ro hasta que se recuper de cada pieza , a excepcin de los genitales, que haba sido tragado por un pez ( Plutarco dice un cocodrilo ) . Isis recombina las trece piezas de cadver de Osiris y se sustituye el rgano que falta con un facsmil de magia ( Obelisco ) , el cual utiliz para impregnarse , dando as lugar a Osiris de nuevo en la persona de su hijo, Horus. Este ritual legendario por reencarnar Osiris form el ncleo de la cosmologa egipcia (as como los mitos que mueren - y el aumento de los Rosacruces / masnicas ) y fue venerado fantsticamente en la escala ms imponente a lo largo de todo Egipto por imponentes obeliscos (que representa el falo de Osiris ) y domos (que representa el vientre de embarazada de Isis ), incluyendo en Karnak , donde los Obeliscos

verticales eran " vitalizada " o " estimulada " de la energa del dios Sol Ra masturbatoria brillando sobre ellos Existe evidencia histrica de que este elaborado el mito y sus rituales pueden haberse basado originalmente en personajes y acontecimientos reales. En este sentido, cabe destacar que en 1998 , el ex secretario general del Consejo Supremo de Antigedades de Egipto , Zahi Hawass, afirm haber encontrado el sepulcro del dios Osiris ( Apollo / Nimrod ) en la meseta de Giza. En el artculo, " Cajn de arena de la realeza ", del peridico Bladet adicional ( Copenhague ), 31 de enero de 1999, Hawass fue citado diciendo : He encontrado un eje , pasando veintinueve metros verticalmente hacia abajo en el suelo, exactamente a medio camino entre la pirmide de Kefrn y la Esfinge. En la parte inferior , que estaba llena de agua , se ha encontrado una cmara funeraria con cuatro pilares. En el centro hay un gran sarcfago de granito , que espero que sea la tumba de Osiris , el dios .... He estado cavando en la arena de Egipto desde hace ms de treinta aos, y hasta la fecha este es el descubrimiento ms emocionante que tengo hecho .... encontramos el eje en noviembre y comenz a bombear el agua recientemente. As que desde hace varios aos n 83i pasar antes de que hayamos terminado de investigar el hallazgo. Por lo que sabemos, este descubrimiento no en ltima instancia, proporcionar los restos fsicos de la persona deificada . Pero lo que hizo ilustrar es que al menos algunos egiptlogos creen muy poderosos Osiris fue un personaje histrico , y que su cuerpo se almacena en algn lugar en o cerca de la Gran Pirmide. Manly P. Hall , que saba que la leyenda masnica de Hiram Abiff era una profeca apenas velado de la resurreccin de Osiris, puede haber entendido lo que Zahi Hawass ( por no hablar de Roerich , Roosevelt y Wallace con su sagrada Osiris Casket [ vase el captulo anterior ] ) estaba buscando , y por qu. Considere la posibilidad de que l escribi en las enseanzas secretas de todas las edades: " El Dios Morir [ Osiris ] se levantar otra vez! La habitacin secreta en la Cmara de los lugares ocultos se redescubri . La Pirmide , volver a presentarse como el emblema ideal de ... la resurreccin , y la regeneracin " . ^ ^ En Egipto, donde se llevaron a cabo rituales para realmente " elevar " el espritu de Osiris en el faran reinante, se estableci la autoridad poltica en la forma de la realeza divina o habilidad poltica teocrtica (ms tarde se refleja en la doctrina poltica y religiosa de la legitimidad real y poltico o " el derecho divino de los reyes ", que supuestamente se deriva su derecho a gobernar a partir de la voluntad de Dios , con la excepcin de algunos pases que el rey est sujeto a la Iglesia y al Papa ) . Esto significaba , entre otras cosas , el faran egipcio disfrut extraordinaria autoridad como el "hijo del dios del sol " (Ra ) y la encarnacin del dios halcn Horus en vida . En la muerte , el faran se convirti en el Osiris ,

el juez divino del mundo de las tinieblas , y en la tierra , su hijo y su predecesor tom su lugar como la manifestacin recin ungido de Horus. As, cada generacin de los faraones siempre a los dioses con un portavoz del mundo actual y de la vida futura y al mismo tiempo ofrecer a la nacin divinamente designado liderazgo. Sin embargo, el lector observador puede preguntarse , " Hay algo ms que la deificacin del faran que la fe en la magia ritual? " El centro del culto de AmnRa en Tebas puede tener la respuesta , ya que fue el lugar de la mayor estructura religiosa jams construido - el templo de Amn- Ra en Karnak y la ubicacin de muchos ritos misteriosos extraordinarias. El gran templo con sus cien kilmetros de murallas y jardines (el objeto primario de la fascinacin y el culto por el nmesis de Moiss - el Faran del xodo , Ramss II ) fue el lugar donde cada faran reconcili su divinidad en compaa de Amn- Ra durante el festival de Opet . El festival se celebr en el templo de Luxor e incluy una procesin de dioses llevados en barcazas hasta el ro Nilo desde Karnak al templo. La familia real acompaa a los dioses en los barcos , mientras que los laicos egipcia camin por la orilla, llamando en voz alta y haciendo peticiones de los dioses. Una vez en Luxor , el faran y su squito entraron en el santo de los santos , en los que se realiz la ceremonia de elevar el espritu de Osiris en el rey y faran fue metamorfoseado en una deidad viviente. En el exterior, los grandes grupos de bailarines y msicos esperaban ansiosos . Cuando el rey surgi como el "nacer de nuevo " Osiris , la multitud estall en alegra . Desde ese da en adelante , el faran era considerado - al igual que el dios cifrado en el Gran Sello de los Estados Unidos ser el hijo y la encarnacin espiritual de la Deidad Suprema . El ojo que todo lo ve de Horus / Apollo / Osiris por encima de la pirmide inacabada en el gran sello representa este evento. La gente moderna , especialmente en Amrica , puede ver los smbolos utilizados en esta magia - la cpula que representa el vientre embarazado habitual de Isis y el Obelisco , en representacin del falo erecto de pornogrfico Osiris- como profano o . Pero en realidad eran objetos de fertilidad ritualizados , que los antiguos crean podran producir reacciones tangibles , propiedades o "manifestaciones" dentro del mundo material . El Obelisco y de la bveda como imitaciones de los rganos reproductores masculinos y femeninos de las deidades podan , a travs de la representacin gubernamental , invocan a la existencia del ser o seres simbolizado por ellos es por eso que en el interior del templo o Cpula, prostitutas del templo representan la manifestacin humana de la diosa eran tambin disponible para el sexo ritual como una forma de magia imitativa . Estas prostitutas solan empezar sus servicios a la diosa como los nios , y se desflorada a una edad muy joven por un sacerdote o , como Isis era , por un obelisco modelado del falo de Osiris . A veces, estas prostitutas fueron elegidos , sobre la base de su belleza, como los compaeros sexuales de los toros sagrados

del templo , que eran considerados la encarnacin de Osiris. En otros lugares, como en Mendes , prostitutas del templo se ofrecan en el coito a las cabras divinas. A travs de tal sexo imitativa , la Cpula y el Obelisco se convirtieron en " receptores de energa ", capaz de asimilar la esencia de Ra a partir de los rayos del sol, que a su vez sac la "semilla" del inframundo Osiris. La semilla de la divinidad muerta sera , segn el sobrenaturalismo , transmitir hacia arriba desde fuera del inframundo a travs de la base ( los testculos ), del Obelisco y mgicamente emitir desde la cabeza de la torre en el tero ( Dome ) de Isis donde encarnacin en el faran sentado ocurrira / rey / presidente ( durante lo que los masones tambin llaman la cra [ de Osiris ] ceremonia). De esta manera , Osiris podra habitualmente "nacer de nuevo " o reencarn como Horus y constantemente a dirigir el destino espiritual de la nacin Este fenmeno metafsico , que se origin con Nimrod / Semiramis y fue central en muchas otras culturas antiguas , se desarroll especialmente en Egipto, donde Nimrod / Semramis eran conocidos como Osiris / Isis (y en Ezequiel captulo 8 los hijos de Israel cre el Obelisco [ " imagen del celo ", versculo 5 ] frente a la entrada de su templo - al igual que la cpula se enfrenta al Obelisco en Washington, DC y en la Ciudad del Vaticano - y fueron condenados por Dios para adorar al Sol [ Ra ] mientras llora a Osiris [ Tamuz ] ) . La cifra masnica familiar del punto dentro de un crculo es el smbolo de esta unin entre Ra , Osiris e Isis . El "punto " representa el falo de Osiris en el centro del crculo o de la matriz de Isis , que a su vez est animada por los rayos del sol de Ra , tal como se representa hoy en el Vaticano, donde el obelisco egipcio de Osiris se sienta dentro de un crculo , y en Washington , DC, donde el Obelisco no de manera similar, situado de manera que sea lo primero que el sol ( Ra) golpea a medida que sube la ciudad capital y que , cuando se ve desde arriba , forma el punto mgico dentro de un crculo conocido como un circumpunto . La brujera se amplifica an ms , de acuerdo con las antiguas creencias ocultistas , por la presencia de la piscina de reflejo en la CC , que sirve como un espejo al cielo y "punto de transferencia " para esos espritus y energas. Y qu es lo que los espritus ven cuando miran hacia abajo en la piscina de reflejo en Washington? Encuentran una ciudad dedicada a y construido en honor de los dioses legendarios Isis y Osiris completos con las trece piezas reunidas de Osiris ( trece colonias originales de Estados Unidos ); el Obelisco requerida conocido como el Monumento a Washington ; la Cpula del Capitolio ( de Isis ) para la impregnacin y la encarnacin de la deidad en cada Faran (Presidente ); y por ltimo pero no menos importante, los edificios gubernamentales oficiales erigidas para hacer frente a sus respectivas contrapartes y cuyas piedras angulares -incluyendo los EE.UU. Capitol Dome- se dedicaron durante las alineaciones astrolgicas relacionadas con la constelacin zodiacal de Virgo ( Isis ) segn sea necesario para que la magia ocurra.

Cuando la vitalidad de Osiris / Apollo (la bestia que era y no es, y ser) palpita en anticipacin de su "Raising" Final
El Obelisco de trescientos thirty tonelada en la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano no es cualquier Obelisco . Fue cortado de un solo bloque de granito rojo durante la Quinta Dinasta de Egipto a presentarse como Osiris ' ^R\/\ falo erecto en el Templo del Sol en la antigua Helipolis (^ ^ LA A, que significa ciudad del sol o el asiento principal de Atum -Ra adoracin al sol ) , la ciudad de "On" en la Biblia, dedicado a Ra , Osiris , e Isis . El obelisco fue trasladado de Helipolis al Foro Julian de Alejandra por el emperador Augusto y luego de all ( aproximadamente el 37 dC) por Calgula a Roma , hasta situarse en el lomo del Circo . All, bajo Nern, su presencia emocionada mantiene un contra- vigilia sobre innumerables ejecuciones cristianas brutales , incluyendo el martirio del apstol Pedro (segn algunos historiadores ) . Ms de 1.500 aos despus de eso, el Papa Sixto V orden a cientos de trabajadores en virtud de famosos ingenieros- arquitectos Giovanni y Domenico Fontana (que tambin construy otros tres obeliscos antiguos en la antigua ciudad romana entre ellos uno dedicado a Osiris por Ramss III- en la Piazza del Popolo , Piazza di Santa Maria Maggiore y Piazza di S. Giovanni inLaterano ) para mover el pilar flico al centro de la Plaza de San Pedro en Roma. Esto result ser una tarea de enormes proporciones , que tuvo ms de cuatro meses , novecientos trabajadores , ciento cuarenta caballos y setenta winches . Aunque adorado en su ubicacin actual desde entonces por un sinnmero de admiradores, la proximidad del Obelisco a la antigua baslica era antes " resentido como una especie de provocacin , casi como un desaire a la religin cristiana. Se haba quedado all como un dolo falso , por as decirlo vanagloriosamente , en lo que se crea que era el centro del circo maldito donde haban sido condenados a muerte los primeros cristianos y San Pedro. Sus lados , entonces como ahora, se grabaron con dedicatorias a [ el peor de los paganos despiadados ] , ^ . [ 185 ] Augusto y Tiberio. El hecho de que muchos catlicos tradicionales, as como los protestantes perciben tales dolos de piedra que no slo los objetos de adoracin pagana sino la adoracin de demonios ( vase Hechos 7:41-42 ; Salmos 96:5 y 1 Corintios 10:20 ) hace lo que motiv el Papa Sixto para erigir el falo de Osiris en el corazn de la Plaza de San Pedro, situado en la Ciudad del Vaticano y bordeando la Baslica de San Pedro, muy curioso. Para los antiguos cristianos, la imagen de una cruz y el smbolo de Jess sentado encima (o emisor de) la cabeza erguida de

la virilidad de un dios demonaco habra sido , como mnimo, una blasfemia muy grave. Sin embargo, Sixto no se content con simplemente la restauracin y el uso de tales reliquias paganas antiguas (que se crea en esos das a la casa en realidad el espritu pagano que representaban ) pero incluso destruido artefactos cristianos en el proceso. Michael W. Cole , profesor asociado en el Departamento de Historia del Arte en la Universidad de Pennsylvania, y la profesora Rebecca E. Zorach , Profesor Asociado de Historia del Arte en la Universidad de Chicago, plantean preguntas crticas acerca de esto en su libro acadmico The Idol en la era de Art cuando afirman : Mientras que Gregorio, a seguir los cronistas , ritualmente haban desmembrado imagina la ciudad daemonem [ imgenes demonacas ] , Sixto fija lo que estaba en mal estado , agreg faltan piezas, e hizo que los "dolos" en las caractersticas urbanas importantes . Dos de los cuatro obeliscos tuvo que ser reconstruido a partir de piezas encontradas o excavadas ... El Papa era an el contenido de destruir antigedades cristianas en el proceso: como Jennifer Montagu ha sealado, el bronce de las estatuas de Pedro y Pablo provena de la medieval puertas de S. Agnese , de la Scala de Santa en Letrn , y desde un copn en San Pedro . [ Sixto ] debi de darse cuenta de que , sobre todo en su trabajo en los dos obeliscos rotos [ ] , no eran ms que la reparacin de los objetos daados , sino tambin la restauracin de un tipo ... En su libro clsico El dolo gtico , Michael Camille mostr literalmente docenas de imgenes medievales en los que la figura independiente encima de una columna simbolizaba el dolo pagano. La gran cantidad de ejemplos de Camille deja claro que el dispositivo , y lo que representaba, habra sido inmediatamente reconocible para los espectadores medievales , y no hay razn para suponer que , en la poca de Sixto , esta J 1 [ 186 ] haba dejado de ser cierto. El punto importante hecha por los profesores Cole y Zorach es que en el momento Sixto estaba ocupado reintroducir a la plaza pblica romana restaurada imgenes y estatuas en las columnas , la creencia se mantuvo fuerte que estos dolos alojan su deidad patrona , y , adems, que , si no se trataba de se trata adecuadamente , e incluso entrar en servicio durante constelaciones propias relacionadas con su mito , podra seas malos presagios . Incluso Leonardo da Vinci haba escrito en su Urbinas Codex cmo los que adorar y orar a la imagen era probable para creer que el dios representado por l estaba vivo en la piedra y viendo su comportamiento. Hay una fuerte indicacin de que Sixto cree esto tambin, y que l n 87i " Preocupado por los poderes que podran habitar sus nuevos marcadores urbanas. " Esto fue evidente cuando la cruz se coloc en la parte superior del

obelisco , en medio de la plaza de San Pedro y el Papa celebr la ocasin de llevar a cabo el antiguo rito del exorcismo contra el smbolo flico. Primera previsto que ocurra el 14 de septiembre , coincidiendo con la fiesta litrgica de la Exaltacin de la Cruz , y no casualmente bajo el signo zodiacal de Virgo ( Isis ), el evento se retras hasta finales de mes y cay bajo el signo de Libra, que representa un evento cenit en el ao. En esa maana, una misa solemne pontifical se llev a cabo justo antes de la cruz se levant de un altar porttil hasta el vrtice del eje de Baal (como tambin se les conoca esas torres flicas). Mientras oraban clero y un coro cantaron salmos , el Papa Sixto par frente al Obelisco y , extendiendo la mano hacia ella , anunci : " Exorcizote , Lapidis Creatura , in nomine Dei " ( "Te exorcizo , criatura de piedra, en el nombre de Dios " ) . Sixto luego ech agua santificada en medio de la columna, a continuacin, su lado derecho , luego a la izquierda , a continuacin, por encima , por debajo y por ltimo para formar una cruz , seguido de " In nomine Patris , et FILIJ , et Spiritus Sancti . Amn "(" En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn ") . Luego se santigu tres veces y vio como el smbolo de Cristo fue colocado en la cima de Osiris erecto falo.

Vatican Dome Facing Obelisk Sin embargo, si lo que Sixto estableci en el corazn de la Ciudad del Vaticano da algunos lectores se detienen ( muchos otros acontecimientos de la firma por Sixto alineados la ciudad Sixtina con constelaciones sagradas a Osiris e Isis , que no estamos tomando tiempo para discutir aqu, pero que caus Profs . Zorach y Cole a la conclusin de que , al final, Sixto quiso permanecer en el favor de los dioses paganos ) , en Washington , DC , cerca del extremo oeste del National Mall , el Obelisco construido por los masones y dedicada a Amrica del primero presidente trae el sentido ms pleno de la porno - impresin industria nephilim originado y moderna que " el tamao importa. " Esta no es una declaracin de crudo, como adeptos de la magia sexual ritual saban , y se remonta a la antigedad las mujeres que queran dar a luz a la descendientes de los dioses y que juzg el tamao del rgano reproductor masculino como indicativo de la gentica "gigantes" o semilla divina necesaria para tal prole. Mientras que tales smbolos flicos han sido y todava se encuentran en las culturas de todo el mundo , en el antiguo Egipto , la devocin a este tipo " divinidad obsceno" comenz con Amn -Min y alcanz su crescendo en los obeliscos de Osiris. A lo largo de Grecia y Roma el dios Prapo (hijo de Afrodita) se invoc como un smbolo de la fertilidad tales divina y ms tarde se convirti directamente relacionada con el culto a la pornografa se refleja en los sentimientos ms modernas sobre el " tamao". Esto es importante porque , adems de el Monumento a Washington est construyendo intencionalmente para ser el obelisco ms alto de su clase en el mundo en 6666 (algunos dicen 6660 ) pulgadas de alto y 666 centmetros de ancho a lo largo de cada lado en la base, uno de los conceptos originales para el Monumento a Washington incluyen Apollo ( el versin griega de Osiris ) triunfalmente volver en su carro celestial, y

otra que muestra una torre " como la de Babel" por su cabeza. Cualquiera de estos diseos habra sido igualmente apropiado para el toque final piramidal treinta y tres hasta cien libras que ahora muestra , ya que los tres conceptos llevan el sentido necesario para lograr lo que tarde el investigador David Flynn describe como " el mismo conocimiento secreto preservado por el misterio escuelas n 88i desde la poca de los pelasgos [ que ] Muestra moderna adoracin Isis Osiris. " Es decir , la" semilla " de alta de un jefe de la torre - de - forma de Babel mgicamente emitira adelante el mismo que procedera de la piedra angular egipcia existente - los hijos de Apolo / Osiris / Nimrod. Las mentes ms grandes de la masonera, cuyas creencias marc la pauta para el diseo de la ciudad capital, su gran sello , su cpula y su obelisco , entendido y escribieron acerca de esta intencin. Albert Pike lo describi como Isis y Osiris "Principios activos y pasivos del Universo ... comnmente simbolizado por las partes generativas de hombre y mujer , "^ 9 ] escritor masn Albert Mackey describe no slo el Obelisco , pero aade la importancia del crculo alrededor de su base , que deca: " El Falo era una imitacin del rgano generador masculino . Estaba representado por una columna ... [ Obelisco ] que estaba rodeada por un crculo en la base En Egipto, donde se perfeccion las parodias y rituales para elevar la vida a Osiris a travs de estas construcciones mgicas , el Faran se desempe como "extensin de ajuste " para el dios renacido para tomar residencia en el " acto sexual " fue ritualizada en el templo de Amn- Ra. El ojo que todo lo ve de Horus / Osiris / Apollo encima de la pirmide inacabada en el gran sello de los pronsticos de la culminacin de este evento , es decir, el rendimiento real de Osiris - para los Estados Unidos durante o despus de cerca el ao 2012 , y la Cpula y Obelisco estn listos para el ritual metafsico a realizar en secreto por la lite . Usamos la frase " realizado en secreto ", porque lo que la gran mayora de personas en toda Amrica no sabe es que la ceremonia de "subir" todava se lleva a cabo dentro de la sede de la Masonera del Rito Escocs en la Casa del Templo en el 33 Consejo Supremo Grado sobre Washington, DC durante al menos dos razones. En primer lugar, cada vez que un masn alcanza el nivel de Maestra , el ritual incluye una parodia que representa la muerte, la sepultura y la resurreccin futura de Hiram Abiff ( Osiris ) . El mundo en general , finalmente, alcanz a ver a esta costumbre cuando Dan Brown , en su libro The Lost Symbolopened con una escena que representa el inicio de la tradicin : El secreto es cmo morir . Desde el principio del tiempo , el secreto haba sido siempre cmo morir . El treinta y cuatro aos de edad iniciado la mirada hacia el crneo humano acunado en sus palmas. El crneo era hueca , como un cuenco , lleno de vino rojo sangre . La bebida que tiene , se dijo. No tienes nada que temer. Como era tradicin , haba comenzado su viaje ataviada con el traje ritual de un hereje medieval siendo conducido a la horca , la camisa holgada enorme se abre para revelar su pecho plido, con la pernera izquierda rod hasta la rodilla , y su derecho manga rod hasta el codo . Alrededor de su cuello colgaba una cuerda gruesa soga - un " cable de remolque ", como los hermanos llamaron . Esta noche, sin embargo, como los hermanos que dan testimonio , que estaba vestido

como un maestro . La asamblea de hermanos lo rodea todo estaban adornados en su uniforme de gala de delantales de piel de cordero , cinturones y guantes blancos. Alrededor de sus cuellos colgaban joyas ceremoniales que brillaban como ojos fantasmales en la tenue luz . Muchos de estos hombres celebraron estaciones potentes en la vida, y sin embargo el iniciado saba que sus rangos mundanos no significaban nada dentro de estas paredes . Aqu todos los hombres eran iguales, hermanos jurados que comparten un lazo mstico . Mientras inspeccionaba el conjunto de enormes proporciones , el iniciado se pregunt quin en el exterior que creeran que esta coleccin de hombres se reuna en un solo lugar ... y mucho menos este lugar. La habitacin pareca un santuario sagrado del mundo antiguo . La verdad , sin embargo, fue ms extrao an . Estoy a pocas cuadras de la Casa Blanca. Este colosal edificio , ubicado en el 1733 de la Calle Diecisis NW en Washington , DC, era una rplica de un templo precristiano templo del rey Mausolo , el mausoleo original, ... un lugar para ser tomado despus de la muerte . Fuera de la entrada principal, dos esfinges de diecisiete toneladas vigilaban las puertas de bronce . El interior era un laberinto adornado de cmaras rituales , salas , bvedas selladas , bibliotecas, e incluso una pared hallow que contena los restos de dos cuerpos humanos. El iniciado se haba dicho a todas las habitaciones en el edificio ha mantenido un secreto, y sin embargo, l no conoci habitacin contena secretos ms profundos de la cmara gigantesca en la que estaba actualmente arrodillado con una calavera acunado en sus palmas. La sala del Templo. ^ ^ Mientras que del drama hace excelente ficcin, El smbolo perdido resulta ser el mejor de un festival de amor y en el peor un encubrimiento entre Dan Brown y los masones . Sin embargo , una cosa Brown dijo es verdad - la Sala del Templo en el Heredom hace mantener un secreto importante . Hemos estado all , parados en el interior y oramos para proteccin bajo el aliento , porque de acuerdo a nuestras fuentes ( que aportaron hechos que no hayan sido negados cuando fuimos entrevistados por un congresista EE.UU. , Senador de los EE.UU. , e incluso un Masn de grado 33 en su programa de radio ) , adems de cuando un masn alcanza el nivel de Maestra , la antigua ceremonia de crianza se lleva a cabo despus de la eleccin de un presidente estadounidense - al igual que sus antepasados egipcios hicieron en el templo de Amn- Ra en Karnak - en consonancia con el tradicin de instalar en l el espritu representante de Osiris hasta que el dios mismo cumplir la Gran profeca Seal y volver en la carne . En el prlogo del libro Masn de grado 33 Manly P. Hall , Las Claves Perdidas de la Francmasonera , recuento detallado de la historia subyacente y familiar de Hiram Abiff ( Osiris ) se le dice , que se dispone a construir el templo del Gran Arquitecto del Universo , pero es asesinado por tres espectros. Esta historia , suplanta cada vez que un iniciado alcanza el nivel de Maestro Masn , es por la admisin de los masones un recuento de la muerte pica del dios Osiris. En claves perdido , Hall narra cmo el Gran Arquitecto da Hiram ( Osiris ) la trestleboard para la construccin del gran templo , y cuando l es asesinado por tres rufianes , el Gran Arquitecto le baa en " una gloria celestial ", como en la gloria que rodea el ojo que todo lo ve de Osiris por encima de la pirmide en el

Gran Sello . El Gran Arquitecto sigue esta cobrando aquellos que terminar el edificio con la tarea de encontrar el cuerpo de Hiram ( Osiris ) y haberle levantado de los muertos. Cuando esto se ha logrado , el gran trabajo concluir y el dios habitar la ( tercera ) del templo : Buscad donde las mentiras rotas ramita y los moldes de barra muertas de distancia , donde las nubes flotan juntos y las piedras se apoyan por la ladera , por todo esto marca la tumba de Hiram [ Osiris ] , que ha llevado a mi Voluntad con l a la tumba . Esta bsqueda eterna es tuyo hasta que hayis encontrado a su constructor , hasta que la taza da a su secreto, hasta la tumba da a sus fantasmas . No ms voy a hablar hasta que habis encontrado y criado mi Hijo amado [ Osiris ] , y he escuchado las palabras de mi Messenger y con l como su gua han terminado el templo que lo har a continuacin, i i a [ 192 ] habitan . Amn . As, la aparicin de la pirmide de Giza destapado en el Gran Sello de los Estados Unidos se hace eco de la antigua pagana , as como las creencias masnicas relativas a los antiguos misterios y la profeca del regreso de Osiris / Apollo / Nimrod. En Rosacruz y masnicas Orgenes , Hall, quien haba dicho en [ 193 ] Las enseanzas secretas de todas las edades que la Gran Pirmide fue " la tumba de Osiris ", explica que Preston , Gould , Mackey , Oliver , Pike , y casi cualquier otra gran historiador de la masonera eran conscientes de esta conexin entre la masonera y los antiguos misterios y ceremonias primitivas basadas en Osiris . " Estos eruditos masnicos eminentes han reconocido en la leyenda de Hiram Abiff una adaptacin del mito de Osiris ; ni tampoco niegan que la mayor parte del simbolismo de la nave se deriva de las instituciones paganas de la antigedad , cuando los dioses eran venerados en secreto [ 194 ] lugares con extraas figuras y rituales apropiados. "En Moral y Dogma , Albert Pike siquiera enumerar el significado esotrico de la epopeya de Osiris en longitud, y agreg que de nivel inferior masones ( Masonera Azul ) son ignorantes de su verdadero significado , que slo se sabe que aquellos que se " inici en la Mysteries.Pike tambin habl de la estrella Sirio comunicado con Isis y al fin a Lucifer / Satans como " todava brillando " en las logias masnicas como " la estrella ardiente . " En otras partes de Moral y Dogma , Pike reiteraron que el "All - Seeing Eye ... era el emblema de Osiris " ^ ^ y que el "Sun ha sido considerada por los griegos el Ojo de Jpiter , y el Ojo del Mundo ; y el suyo es el [ 197 ]
Ojo que todo lo ve en nuestras logias ".

Cuadrados mgicos, 666, y los sacrificios humanos?


Si bien la bsqueda del cuerpo de Osiris y resucitarla , ya sea en sentido figurado o literalmente - es central en las creencias profticas de la masonera,

hasta el regreso de Apolo / Osiris, procedimientos formales continuarn en secreto para instalar en lder nacional de los Estados Unidos el derecho divino de la realeza a travs de la crianza de la ceremonia de Osiris es muy importante tener en cuenta cmo, cuando este ritual se lleva a cabo en la Sala Templo del Heredom , que se desarrolla por debajo de un gran lucernario de treinta y seis paneles que forman una estilizada mgica 666 Square. Alrededor de los cuatro lados de la claraboya se puede ver el Winged Sun- Disco . Este posicionamiento sobre el altar est en consonancia con el ocultismo histrica magos egipcios emplearon el mismo simbolismo sobre el altar para invocar la deidad del sol . En Revista de prensa Prcticamente magia egipcia, la de San Martn se seala : " Emblemtico del elemento aire , se trata de un crculo o de tipo disco solar rodeado por un par de alas . En la magia ritual que est suspendido sobre el altar en una oriental direccin y utilizado al invocar la proteccin y la cooperacin del ocultista sylphs.The renacentista Paracelso describe estos slfides como seres invisibles del aire , las entidades que el libro del Nuevo Testamento de Efesios (2:2 ) describe como trabajar debajo de "el prncipe [ Lucifer / Satans ] de la potestad del aire , el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. " en la magia aplicada, el " cuadrado mgico del sol " en s se asoci en la antigedad con la unin o perder el dios del sol Apolo / Osiris y fue el ms famoso de todos los servicios pblicos mgicos porque la suma de cualquier fila , columna o diagonal es igual al nmero 111 , mientras que el total de todos los nmeros en la plaza del 1 al 36 es igual a 666. En la cbala mgica hebreo, cada planeta est asociado con un nmero, la inteligencia y el espritu. La inteligencia del Sol es Nakiel , que es igual a 111 , mientras que el espritu del Sol es Sorath y es igual a 666. Es lgico , pues, que los masones construyeron el Monumento a Washington Obelisco para formar un cuadrado mgico en su base y de pie 555 metros por encima de la tierra, de modo que cuando se dibuja una lnea 111 pies directamente debajo de l hacia el mundo subterrneo de Osiris, que es igual al total de 666 ( 555 +111 = 666 )- los valores exactos de la plaza de unin del dios del sol Apolo / Osiris instalado en el techo encima de donde se llev a cabo la ceremonia de elevacin Osiris en la Casa del Templo.

6 7

32 11

3 27

34 28

35 8

1 30

19 18 25 36

14 20 29 5

16 22 10 33

15 21 9 4

23 17 26 2

24 13 12 31

Magic 666 Square

36-paneled magic-square skylight above the altar in the House of the Temple

Masn y ocultista Aleister Crowley practican tales Cabal y asimismo conectadas al nmero 111 con el nmero 6 , al que calific como el mayor nmero de Sol o dios sol . Emple el cuadrado mgico en rituales para hacer contacto con un espritu descrito en el Libro de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago , una obra de la dcada de 1600 o 1700 que consiste en la evocacin de los demonios. En el libro cuarto del texto mgico, un conjunto de mgicos talismanes - palabra plaza prev Santo ngel Guardin del mago que aparece y revela secretos ocultos para llamar adelante y obtener el control de las autoridades doce hampa incluyendo Lucifer, Satans, Leviatn y Belial. Adems de Crowley, el padre fundador de mayor influencia y masn , Benjamin Franklin, no slo tales cuadrados mgicos usados , pero de acuerdo a su propia biografa y numerosas otras fuentes autorizadas , incluso creados cuadrados mgicos y crculos para su uso por s mismo ya sus hermanos. Sin embargo, el aspecto suave y aguda astucia del ms famoso masn con Gafas de Estados Unidos podran haber escondido una historia an ms oscura que la historia contada por los cuadrados mgicos , que sus manos fuertes y hbiles , una vez celebrado . El cineasta ganador de un premio Christian J. Pinto explica: Uno de los padres fundadores ms influyentes, y el nico de ellos que ha firmado todos los documentos fundadores originales ( la Declaracin de Independencia , el Tratado de Pars, y la Constitucin de los EE.UU. ) fue Benjamin Franklin. Franklin fue... sin lugar a dudas, profundamente involucrado en la Masonera y otras sociedades secretas. Perteneci a grupos secretos de los tres pases involucrados en la Guerra de la Independencia: Amrica, Francia, e Inglaterra. Fue maestro de la logia masnica de Filadelfia; mientras que ms en Francia, fue maestro de los Nueve Hermanas Lodge, de la que surgi la Revolucin Francesa. En Inglaterra, se uni a un grupo poltico rakish fundada por Sir Francis Dashwood (miembro del Parlamento, consejero del rey George III) llam los " Monjes de la Abada Medmenham ", tambin conocido como el " Hellfire Club. Este grupo del siglo XVIII se describe de la siguiente manera: Los caballeros del infierno era un exclusivo club de Ingls que se reuni de forma espordica durante el mediados siglo XVIII. Su propsito , como mucho, era para burlarse de la religin y de conducta tradicionales orgas . En el peor, se

trataba de la indulgencia de los ritos satnicos y sacrificios. El club al que perteneca Franklin fue establecida por Francis Dashwood, miembro del Parlamento y amigo de Franklin. El club, que consista en "La Orden Superior" de doce miembros, que supuestamente particip en las formas bsicas de culto satnico. Adems de tomar parte en el ocultismo, orgas y fiestas con prostitutas tambin se deca que eran la norma Pinto sigue esta conexin entre Benjamin Franklin y el ocultismo oscuro: El 11 de febrero de 1998, el Sunday Times inform que diez cuerpos fueron desenterrados de debajo de la casa de Benjamin Franklin en 36 Craven Street, en Londres. Los cuerpos eran de cuatro adultos y seis nios. Fueron descubiertos durante una actualizacin costosa de la antigua casa de Franklin. El Times inform : " Las estimaciones iniciales indican que los huesos son cerca de doscientos aos de antigedad y fueron enterrados en el momento Franklin estaba viviendo en la casa, que era su casa desde 1757 hasta 1762 y desde 1764 hasta 1775 . La mayora de los huesos muestran signos de haber sido disecados, aserrada o cortada. Un crneo se ha perforado con varios agujeros. El artculo original Times inform que los huesos eran "profundamente enterrados, probablemente para ocultarlos porque el saqueo de tumbas era ilegal. " Ellos dijeron: " Podra haber ms enterrado, y probablemente lo son. " Pero la historia no termina ah. Informes posteriores de la Franklin House Benjamin revelan que no slo se encontraron restos humanos , pero los restos de los animales fueron descubiertos tambin. Aqu es donde las cosas se ponen muy interesantes. De las fotografas publicadas , algunos de los huesos parecen ser negra o chamuscada , como si por el fuego ... Est bien documentado que los satanistas realizan [ 1991 asesinatos rituales de los seres humanos y animales por igual. Mientras que muchos estudiosos de la historia son conscientes de la magia 666 cuadrados y su uso por los ocultistas a travs del tiempo para controlar el espritu de Apolo / Osiris, lo que algunos no saben es cmo esta mgica atar y desatar de entidades sobrenaturales se extiende tambin a los testculos de 6666 Obelisco de Washington pulgadas de alta flica , dedicado por masones setenta y dos aos

despus de 1776 (nota del nmero mgico 72 ), donde una Biblia ( que Dan Brown identificado como el " smbolo perdido " en su ltimo libro ) est encerrado dentro de la piedra angular de la su base de 666 pulgadas cuadradas . Uno se pregunta qu tipo de Biblia que es esto. Si hay una versin masnica, est cubierto con smbolos ocultos de la Hermandad y los rosacruces y la finalidad para tenerlo tan encajonado podra ser la de dinamizar la interpretacin del masn de la Escritura para sacar a luz la semilla de Osiris / Apollo desde los testculos / piedra angular . Si se trata de un no- masnica Biblia , el propsito puede ser la de "atar" su influencia dentro de la 666 plaza y permitir as la semilla de Osiris / Apollo prevalezca . La dedicacin de la primera piedra en la alineacin astrolgica con Virgo / Isis como el sol pasaba sobre Sirius indica un alto grado de magia fue de hecho la intencin de los responsables.

The First American Osiris


A travs de la alquimia masnica , presidencial apoteosis , es decir, el lder de los Estados Unidos ( el Faran de los Estados Unidos ) que se transforma en un dios dentro de la cpula del Capitolio / vientre de Isis a la vista del Obelisco de Osiris ( el Monumento a Washington a los que los masones llaman " profano, " los no iniciados ) - en realidad comenz con el primer y ms venerado presidente de Estados Unidos , el Maestro masn George Washington. De hecho , los masones que asistieron al funeral de Washington en 1799 ramitas elenco de acacia " para simbolizar tanto la resurreccin de Osiris y la resurreccin inminente de Washington en el mbito donde Osiris presides.According a este encantamiento masnica , Osiris (Horus ) fue en aumento dentro de un nuevo presidente en DC como Washington tom su papel de Osiris del inframundo. Esto se simula ms y simbolizado por el diseo de tres pisos del edificio del Capitolio . Masones sealan cmo la Gran Pirmide de Giza se compone de tres cmaras principales para facilitar la transferencia del Faran de Osiris , al igual que el templo de Salomn era un tabernculo de tres seccionado compuesto por la planta baja, en medio, y Santo de los Santos . El edificio del Capitolio de EE.UU. este estudio se dise con la Tumba de tres historias - Washington, la cripta y la Rotonda coronada por una cpula. Cada piso tiene un significado esotrico significativa respecto apoteosis , y la tumba de Washington est vaca. La versin oficial es que una cuestin jurdica mantiene el gobierno de colocar el cuerpo de Washington all. Sin embargo , al igual que la tumba de Jess Cristo fue vaciada antes de su ascensin , Washington no est en su tumba porque ha viajado a la casa de Osiris, tal como se representa altos gastos indirectos en el vientre /

Cpula de Isis. Cuando los visitantes de Washington DC recorren el Capitolio, uno de los aspectos ms destacados incuestionables es visitar el vientre de Isis- la cpula del Capitolio , donde, cuando mirando hacia arriba desde el interior del vientre de forma continua embarazada Isis ' , los turistas pueden ver ocultos a la vista de Brumidi 4664 - cuadrado pies al fresco , La apoteosis de George Washington. La palabra " apoteosis " significa " deificar " o "llegar a ser un dios ", y explica en parte la razn presidentes de Estados Unidos , los comandantes militares y los miembros del Congreso ponen en el estado en el Capitol Dome. El vientre de Isis es donde van al morir para llegar mgicamente apoteosis y se transforman en dioses. Aquellos que creen que los Estados Unidos se fund sobre el cristianismo y visitar el Capitolio , por primera vez se sorprendern por el fuerte contraste con la histrica obra de arte cristiano de la ascensin de Jesucristo en comparacin con el "cielo" George Washington se eleva hacia dentro del Capitolio energizado Cpula / vientre de Isis. No es ocupada por los ngeles, sino con los demonios y deidades paganas importantes a la creencia masnica. Estos incluyen Hermes, Neptuno, Venus ( Isis ) , Ceres , Minerva, y Vulcano ( Satans) , por supuesto, el hijo de Jpiter y Juno en que se realizan los sacrificios humanos y de quien Manly Hall dijo que trae " las energas agitadas de Lucifer " en las manos del albail . Junto a esos dioses paganos que acompaan a Washington dentro de la cpula del Capitolio , la escena est llena de smbolos anlogos con la magia antigua y moderna , incluyendo el poderoso tridente considerado de la mayor importancia para la brujera e indispensable para la eficacia de los ritos infernales -y el caduceo , atado a Apolo y Freemasonic gnosticismo en la que Jess fue un mito basado en el hijo de Apolo, Asclepio, el dios de la medicina y la curacin cuya serpiente-entrelazado personal sigue siendo un smbolo de la medicina actual . Numerologa oculta asociada a la leyenda de Isis y Osiris tambin se codifica en la pintura , como las trece doncellas, las seis escenas de dioses paganos de todo el que forma un hexagrama permetro, y toda la escena delimitada por el poderoso Pythagorian / masnica "vinculante" utilidad de las setenta y dos estrellas de cinco puntas dentro de los crculos .

The Apotheosis of George Washington Above 72 Pentagrams Mucho se ha escrito por los historiadores dentro y fuera de la masonera en

cuanto a la pertinencia de la cantidad de setenta y dos ( 72 ) y la alquimia est relacionado con l . En la Cbala , la masonera , y los escritos apocalpticos judos , el nmero es igual al total de las alas Enoc recibi cuando se transforma en Metatron ( 3 Enoc 9:2). Esto juega un papel importante para la Hermandad , como Metatrn o " el ngel en el torbellino " se habilit como el espritu que gua a travs de los Estados Unidos durante la administracin de George W. Bush con el fin de dirigir el futuro y el destino de los Estados Unidos ( como tambin or por el congresista Major R. Owens de Nueva York antes de que la Cmara de Representantes el mircoles 28 de febrero de 2001) . Pero en el contexto de la cpula del Capitolio y los setenta y dos estrellas que giran alrededor de la apoteosis de Washington en el seno de Isis , la importancia de este simbolismo es mucho ms importante . En la literatura sagrada , incluyendo la Biblia , las estrellas son un smbolo de los ngeles, y dentro masnica gnosticismo , setenta y dos es el nmero de ngeles cados o " Kosmokrators " (que se refleja en los setenta y dos conspiradores que controlaban la vida de Osiris en la mitologa egipcia ) que Actualmente administrar los asuntos de la tierra. Los expertos en el estudio del Consejo Divino creen que , a partir de la Torre de Babel, el mundo y sus habitantes fueron desheredados por el Dios soberano de Israel y bajo la autoridad de los setenta y dos ngeles ( los registros ms antiguos tenan el nmero de ngeles a los setenta , pero esto fue cambiado posteriormente a setenta y dos ), que se volvi corrupta y desleal a Dios en la administracin de esas naciones (Salmo 82 ) . Estos seres se convirtieron rpidamente adorado en la tierra como dioses siguientes Babel, dirigida por Nimrod / Gilgamesh / Osiris / Apollo . De acuerdo con esta tradicin , los diseadores de la cpula del Capitolio , el Gran Sello de los Estados Unidos, y el Monumento a Washington Obelisco rodearon la apoteosis de Washington con setenta y dos estrellas pentagram, dedicados al Obelisco setenta y dos aos despus de la firma de la Declaracin de la Independencia, y se coloca setenta y dos piedras en la pirmide destapado el gran sello , por encima del cual el ojo de Horus / Osiris / Apollo queda mirando . Estos tres conjuntos de setenta y dos ( 72 ) , junto con las imgenes y la numerologa ocultista del Osiris / Obelisco, el Isis / Dome, y el orculo gran sello , son ricamente simblica de la influencia de Satans y sus ngeles el mundo ( vase Lucas 4:5-6 , 2 Corintios 4:04 y Efesios 6:12 ) con una profeca de Satans hacia finales terrenal imperio - la venida novus ordo sec Ion / m, o una nueva edad de oro pagana . A fin de que el culto "inevitable " de Osiris para ser " restablecido " en la tierra , los setenta y dos demonios que gobiernan las naciones han de ser controlados , por lo que se establecen en las limitaciones mgicos en el Gran Sello , el Washington Obelisco y el pentagrama crculos alrededor de la apoteosis de

Washington para unirse y fuerzan el efecto deseado. E n El Destino Secreto de Amrica , Hall seal tambin que las setenta y dos piedras de la pirmide en el Gran Sello corresponden a las setenta y dos arreglos del Tetragrammaton , o el nombre de cuatro letras de Dios en hebreo. " Estas cuatro letras pueden combinarse de setenta y dos combinaciones , dando lugar a lo que se llama la Shemhamforesh , lo que representa , a su vez , las leyes , [ 2021 potencias y energas de la Naturaleza . " La idea de que el nombre mstico de Dios poda ser invocado para atar o desatar esos agentes sobrenaturales ( poderes y energas de la naturaleza, como los llamaba Saln ) es el credo significativa dentro de muchos dogmas ocultos , incluyendo la Cabal y la masonera . Por ello, los setenta y dos estrellas son pentagrama en forma de todo el deificado Freemason , George Washington. Libros medievales de la magia , o grimorios como la Clave de Salomn y la Llave Menor de Salomn no slo identifican el Orion sistemas estelares ( Osiris ) y las Plyades (Apollo ) como el "hogar" de estos poderes , pero se aplica una gran importancia a la estrella de cinco puntas forma de las estrellas para atar y desatar su influencia. Rosacruces y masones Adeptos han utilizado durante mucho tiempo estos textos - la mgica llave de Solomon y la llave de Solomon a hacer precisamente eso. Peter Goodgame hace una observacin importante sobre esto en " El Giza Descubrimiento ": [ 2031 Uno de los co -fundadores de la sociedad oculta conocida como la Golden Dawn era un masn Rosacruz llamada SL MacGregor Mathers , quien fue el primero en imprimir y publicar la Clave de Salomn ( en 1889 ) por lo que es de fcil acceso para el pblico. Mathers lo describe como un texto oculto primaria : " El manantial y almacn de la cabalstica Magia, y el origen de gran parte de la magia ceremonial de la poca medieval , la" clave "ha sido siempre apreciado por escritores ocultistas como una obra de la ms alta autoridad . " de los 519 ttulos esotricos incluidos en el catlogo de la biblioteca de la Golden Dawn , la clave fue catalogado como el nmero uno. En lo que se refiere a los contenidos , la Llave incluido instrucciones sobre cmo prepararse para la invocacin de los espritus , incluyendo ... demonios .... Uno de los miembros ms conocidos de la Golden Dawn era el mago [ y masn grado 33 " ] Aleister Crowley. Crowley En 1904 public el primer [ 204 ] Parte de la clave de cinco partes de Solomon conocido como el Ars Goetia , que en latn significa "el arte de la brujera . " El Goetia es un grimorio para convocar a setenta y dos demonios diferentes que presuntamente fueron convocados , refrenado, y puestos a trabajar por El rey Salomn [ segn masnica

misticismo ] durante la construccin del Templo de YHWH. ^ ^ A diferencia de otros libros mgicos , incluyendo el siglo XVI Pseudomonarchia Daemonum y Lemegeton del siglo XVII, la Clave de Salomn no contiene la "Firma Diabolical " del diablo o los demonios , que el Ars Goetia describe como la numeracin de las setenta y dos y que eran , segn la leyenda, obligados a asistir el rey Salomn despus de que los una en un recipiente de bronce sellado por smbolos mgicos . Estos libros contienen habitualmente invocaciones y maldiciones para convocar , encuadernacin, y desatar los demonios con el fin de obligarlos a hacer los prestidigitadores har. Incluso los miembros de las cartas de signos Iglesia de Satans utilizando el Shemhamforash , del nombre hebreo de Dios o Tetragrammaton , produciendo una reinterpretacin blasfemo de los setenta y dos entidades. Y luego est Miguel ngel, que pint lo que hemos llamado el "Signo de la Sexta Knuckle " dentro de la Capilla Sixtina (mencionado en otra parte de este libro ) que empat la profeca en el Gran Sello de los Estados Unidos de la Sibila de Cumas a la devolucin of the Nephilim Apolo. Pero increblemente , Miguel ngel tambin produjo la Shemhamforash en el famoso techo del Vaticano, como su fresco tiene " un diseo arquitectnico de 24 columnas. En cada una de estas columnas hay dos querubines , que son espejo reflejado en la columna de al lado por un total de 48 figuras de querubines . Luego tambin en las 12 enjutas triangulares que flanquean las fronteras de techo son otras 24 figuras desnudas (dos figuras desnudas de bronce por tmpano triangular ) de espejo que s . Esto representa un total de 72 figuras de querubines o los 72 ngeles de Dios o nombres de Dios [ o por el contrario , los 72 ngeles que cayeron y ahora son los demonios o Kosmokrators ms las naciones de la tierra ], Una vez que se comprende la importancia de que estas claves msticas tienen en la Cbala, los rosacruces , el misticismo masnico y otras tradiciones de misterio , no puede haber (y lo es) pero una interpretacin razonable de la conexin en el Vaticano y los setenta y dos estrellas de cinco puntas en la base de la apoteosis de Washington. Estos estn ah para unirse y controlar a los demonios sobre las naciones para honrar la dedicacin realizada por masones americanos tempranos y ciertos devotos romanos para una Nueva Atlntida y Nuevo Orden Mundial bajo la venida del anticristo deidad Osiris / Apollo .

De setenta y dos demonios a serpientes emplumadas: QU HACER y No aprender en la escuela acerca de la Historia Americana
En la escuela pblica, los nios se les ensean cmo se cre un mapa del mundo en 1507 por el cartgrafo alemn Martin Waldseemller. En este mapa, las tierras del hemisferio occidental estn llamados por primera vez "Amrica ", llamada as despus de un explorador italiano y navegante llamado Amrico Vespucio. Segn la versin oficial, los Estados Unidos de Amrica recibi la ltima parte de su nombre cuando Waldseemller utiliza la versin latina y feminizada de Amerigo llamar a esta tierra de Amrica. O, por lo menos eso es lo que nos dicen. Qu kiddies en la educacin pblica no se les ensea , sin embargo (y que la academia dominante todava ha estado dispuesto a aceptar ) , es una explicacin rival para el origen de la "Amrica " en relacin con la serpiente - culto mesoamericano , los gigantes bblicos , la masonera , y hasta el ao 2012 . La historia comienza mucho antes de que llegaran los espaoles en este continente y crnica en los caracteres jeroglficos (y repetido en la historia oral) de la narracin sagrada , indgena maya llamado el Popol Vuh. En algn momento entre 1701 y 1703, un sacerdote dominico llamado Padre Francisco Ximnez transcribe y traduce la obra maya al espaol. Ms tarde, su texto fue tomado de Guatemala a Europa por Abbott Brasseur de Bourbough donde fue traducida al francs. Hoy, el Popol Vuh se apoya en la Biblioteca Newberry de Chicago, pero lo que hace la interesante secuencia de comandos es la narracin de la creacin , la historia y la cosmologa , en especial en lo relacionado con el culto de la gran " serpiente emplumada " deidad creadora conocida como Q ' uq ' umatz \ un dios considerado por los estudiosos para ser ms o menos equivalente al dios azteca Quetzalcoatl y el maya yucateco Kukulkan . De acuerdo a los masones como Manly P. Hall , ninguna otra obra antigua establece de modo completo los rituales iniciticos de la gran escuela de misterio filosfico , que era tan importante para el sueo de Bacon de los Estados Unidos de la Nueva Atlntida , que el Popol Vuh. Lo que es ms , Hall dice , es en esta regin donde se encuentra el verdadero origen del nombre y el destino de Amrica . En las enseanzas secretas de todas las edades, Hall escribe: Este volumen [Popol Vuh] por s sola es suficiente para establecer indiscutiblemente la excelencia filosfica de la raza roja . " La Roja" Hijos del Sol ", " escribe James Morgan Pryse, " no adoran al Dios nico . Para los que solo Dios es absolutamente impersonal, y todas las fuerzas

que emanaba de un solo Dios son personales. Este es el reverso exacto de la concepcin occidental popular de un Dios personal y de las fuerzas de trabajo impersonales de la naturaleza. Decide por ti mismo cules de estas creencias es la ms filosfica [Galera dice sarcsticamente] . Estos Hijos del Sol adoran la Serpiente Emplumada , que es el mensajero del sol. l era el dios Quetzalcatl en Mxico, Gucumatz, en Quich; y en Per fue llamado Amaru. De este ltimo nombre proviene nuestra palabra Amrica. Amaruca es , traducido literalmente , "Tierra de la Serpiente Emplumada . " Los sacerdotes de esta [ dragn volador ] , desde su centro principal en la cordillera , una vez gobern las dos Amricas . Todos los hombres rojos que han permanecido fieles a la antigua religin son todava bajo su dominio. Uno de sus fuertes centros estaba en Guatemala, y de su Orden fue el autor del libro llamado Popol Vuh. En la lengua quich Gucumatz es el equivalente exacto de Quetzalcatl en la lengua nhuatl; quetzal, el ave del paraso; coat, serpiente ' la Serpiente velado en plumas del paraso - pjaro ! " El Popol Vuh fue descubierta por el Padre Ximenez en el siglo XVII, fue traducido al francs por Brasseur de Bourbourg y publicado en 1861. La nica traduccin completa Ingls es que por Kenneth Sylvan Guthrie , que funcion hasta principios de los archivos de la revista Palabra y que se utiliza como base de este artculo. Una parte del Popol Vuh fue traducido al Ingls , con comentarios muy valiosos , por James Morgan Pryse , pero desafortunadamente su traduccin nunca se complet . El segundo libro del Popol Vuh se dedica en gran parte a los ritos iniciticos de la nacin Quich. Estas ceremonias son de primera importancia para los estudiantes de simbolismo masnico y la filosofa mstica , ya que establecen sin lugar a dudas la existencia de antiguas escuelas y la institucin divina del misterio de la American [ 2071 Continente . (El subrayado es nuestro ) As, desde Ayuntamiento nos enteramos de que los masones como l creen " antigua y divinamente instituido " religin de los misterios importantes para los estudiantes de la Masonera lleg a Amaruca / Amrica - Tierra de la Serpiente Emplumada - a partir del conocimiento de que el Hombre Rojo recibi del dragn s mismo. Qu Saln oculta es que cuando se refiere a esos "comentarios muy valiosos " hechas por James Pryes , se hace referencia a un artculo de la revista de Helena Blavatsky Lucifer, el cual fue publicado por la Sociedad Teosfica y que iluminan la doctrina interna de los rosacruces , la masonera , y todos los rdenes - que secreta Lucifer es el "ngel de luz " que , en la forma de una serpiente , las ofertas a la humanidad a participar del " rbol del conocimiento del bien y del mal ", por lo que sus ojos seran abiertos y que podran llegar a ser tan dioses . Incluso hoy en da , en las sociedades secretas , Lucifer se considera este benevolente dios serpiente que no tiene nada ms que las mejores intenciones para el hombre , mientras que Jehov es una entidad

maligna que trata de mantener a la humanidad en la oscuridad y lo castiga si se busca la verdadera sabidura Desde estas antiguas leyendas de serpientes incluyen los mesoamericanos dioses serpientes emplumadas y pueden ser considerados como un testimonio histrico de que ngel arrojado por Dios ", entonces tal vez la Tierra de la Serpiente Emplumada tambin puede ser conocido como la Tierra de Lucifer " concluye Ken Hudnall en lo oculto [ 2081 Conexin II: The Race Oculto. Esto plantea serios interrogantes acerca de qu tipo de " institucin divina " Saln sabidura tena en mente para Amaruca / Latina, como parte de la legtima preocupacin gira en torno a esta exposicin se deriva del hecho de que el Inca , Azteca y Maya eran o matemticos , sin duda, dotados y astrnomos , o que en realidad s recibieron conocimientos avanzados de alguien o algo . Midieron la longitud del ao solar mucho ms precisa que lo hicieron los europeos en su calendario gregoriano, y orientadas precisamente sus edificios sagrados y ciudades con las estrellas y los cmulos estelares , en especial de las Plyades y la nebulosa de Orin asociados en todo el antiguo Oriente Medio con Osiris / Apollo / Nimrod. El libro precolombina , Cdice de Dresde (tambin conocido como el Cdice de Dresde ) por el maya yucateco es famoso por sus ilustraciones relacionadas conocidos primera de clculos avanzados y fenmenos astronmicos. Pero, cmo eran los mesoamericanos pre - telescpicos nica consciente de tal conocimiento importante? Ellos mismos - al igual que otras culturas arcaicas acreditados tenan - antiguos "dioses" con lo que la informacin celestial a la Tierra. En 2008 , su colega investigador David Flynn pudo haber descubierto informacin importante relacionada con esta leyenda , el tamao y el alcance de lo que simplemente superan la comprensin. Se trata de restos de mamut de la inteligencia talladas en piedra y que cubre cientos de kilmetros cuadrados : posiblemente la evidencia ms fuerte jams detectada de la ingeniera prehistrica por aquellos que eran conocidos y temidos en todo el mundo antiguo como dioses - los hijos gigantes de los Vigilantes . De la misma manera los arquelogos modernos han encontrado recientemente las ruinas de templos mayas escondidas en la selva de Guatemala mediante el uso de satlites , Flynn se emple anteriormente a la Tierra en rbita satlites para la imagen de una vasta red de patrones que rodean el lago Titicaca en Bolivia , Amrica del Sur , que se extienden por ms de un centenar de kilmetros al sur en el desierto boliviano. Los patrones muestran repeticin geomtrica y diseos inteligentes , incluyendo entrelazados clulas rectangulares y montculos , lneas perfectamente rectas y en ngulo agudo repetido resulta que no se producen naturalmente. Estos cubren todas las caractersticas topogrficas del altiplano que rodea el lago , sobre las llanuras aluviales , colinas , acantilados y montaas. El

informe completo de esta investigacin notable adems de numerosas imgenes de satlite est disponible en RaidersNewsI Jpdate . com / Gigantes . htm . Doce millas al sur del lago Titicaca, ubicado en el centro del conjunto de geoglifos , se encuentra las ruinas megalticas de Tiahuanaco. Conocido como el "American Stonehenge " o la " Baalbek del Nuevo Mundo", su arquitectura exhibe la habilidad tecnolgica que supera hazaas modernas de construccin . En Tiahuanaco , inmensas obras de piedra fueron acompaados con accesorios modulares y los niveles de incumplimiento - bloqueo complejos que nunca se han visto en ninguna otra cultura antigua. Segn los ingenieros , una de las mayores piedras individuales nunca se mueva y vaya a un edificio en cualquier lugar de la tierra ( unas cuatrocientas toneladas ) fue transportado a Tiahuanaco de una cantera de ms de doscientos kilmetros de distancia. Esta hazaa es an ms incomprensible cuando uno se da cuenta de la ruta de transporte era a travs de una montaa cubre hasta quince mil metros de altura . Historiadores convencionales tratan de asignar la edad de las estructuras en Tiahuanaco a alrededor del 600 aC , postulando que una civilizacin pre -inca , sin el beneficio de la rueda, las herramientas modernas , o incluso un lenguaje escrito construye estas maravillas arquitectnicas . Pero el historiador Arthur Posnansky estudi el rea durante ms de cincuenta aos y observ que los sedimentos se haba depositado sobre el lecho a la profundidad de dos metros . Dentro de este sobrecargar, producido por una inundacin masiva de algn agua alrededor del Pleistoceno (hace trece mil aos ) , crneos humanos fosilizados fueron desenterrados junto con conchas marinas y restos de plantas tropicales. Los crneos tienen casi tres veces la capacidad craneal del hombre moderno y se muestran en el museo de La Paz en Bolivia . Adems , cuando los primeros cronistas espaoles llegaron con el conquistador Pizaro , el Inca explic que Tiahuanaco haba sido construido por una raza de gigantes llamados " Huaris " antes Chamak - pacha , el "perodo de la oscuridad ", y ya estaba en ruinas antes de su civilizacin comenz . Dijeron que estos gigantes haban sido creados por Viracocha ( " Kukulkan " de los mayas y " Quetzalcatl " de los aztecas ) , el dios que vena de los cielos (tambin conocido como los Vigilantes ) . l (Viracocha) cre a los animales y una raza de gigantes. Estos seres enfurecieron al Seor, y l los convirti en piedra. Luego se inund la tierra, hasta que todo estaba bajo el agua, y toda la vida extinguida. Esta inundacin fue llamado Pachacuti unu, por el Inca , que significa " agua que vuelca la tierra . " Dicen que llovi sesenta das y noches, que ahog todas las cosas creadas , y que all solo quedaban algunos vestigios de los que fueron convertidos en piedras . Viracocha se levant del seno de Lago Titicaca, y presidi la ereccin de esas ciudades maravillosas cuyas ruinas an se conservan algunas de sus islas y las costas occidentales, y cuya historia es

totalmente perdido en la noche de los tiempos. Cerca del Lago Titicaca en la regin Hayu Marca montaa del sur de Per a los catorce mil pies existe una enorme misteriosa estructura, puertas, como tallada en una pared de roca slida en un lugar mucho venerado por los indios peruanos como la "Ciudad de los Dioses. " Chamanes todava vienen a realizar rituales en este sitio, al que llaman Puerta de Hayu Marca o la Puerta de los Dioses. Se mide exactamente veintitrs pies de altura y anchura, con un rebaje en el centro ligeramente ms pequeo de seis metros de altura. Los indios nativos dicen que el sitio es " una puerta de entrada a la tierra de los dioses" a travs del cual, en su pasado antiguo , grandes hroes llegaron y luego se march con una "llave" que podra abrir la misteriosa puerta. Otra leyenda cuenta que el primer Inca sacerdote - el Amaru Meru ( nota de nuevo la conexin Amaru-ca/America ) que utiliz un disco de oro para abrir el portal , lo que convirti la roca slida en una puerta estelar . Segn la leyenda local , este sacerdote fue el primero de otros "reyes " que vinieron a la Tierra desde lugares celestiales asociados especficamente con las Plyades ( Apolo) y Orion ( Osiris ) . Esta seccin de discos clave de la Puerta de los Dioses puede ser representada por una pequea depresin circular en el lado derecho de la cavidad de la Puerta de Hayu Marca , que a su vez podra estar relacionado con otro " portal" , no muy lejos de la Puerta - del Sol en Tiahuanaco , identificado por algunos historiadores y arquelogos como la puerta del dios Viracocha que cre la raza de los gigantes . Mitologa afectan a dichos gigantes, seguida de diluvio mundial, se registra universalmente en las leyendas de los incas , mayas, olmecas y las culturas aztecas de Mxico . Estas historias son consistentes con los sumerios y hebreos cuentas de la gran inundacin y de la posterior destruccin de nephilim gigante cuya historia de los sacrificios humanos rituales mayas paralelas (vctimas de Maya tenan sus brazos y piernas sujet mientras un sacerdote cort el pecho abierto y arrancaron sus corazones ) . Los griegos registraron asimismo cmo los gigantes prehistricos fueron responsables de la creacin de estructuras megalticas descubiertas en todo el mundo , y el folclore islmico atribuye esta actividad prehistrica "edificio" de una raza de seres sper llamados " genios " ( genios ) : El Jinn fueron antes de Adam : Construyeron grandes ciudades cuyas ruinas todava se mantienen en olvido mm

Lugares. En Egipto, los textos del templo de Edfu , que se cree que son anteriores a los propios egipcios , explique algo de importancia adicional, una reminiscencia de la actividad nephilim antes y despus de la inundacin: El ms antiguo de los templos y monumentos de la tierra fueron construidos para llevar a cabo la resurreccin del mundo destruido de los dioses. ^ ^ Dentro del paradigma religioso Inca , el registro ms antiguo de la regin andina est disponible, los geoglifos de Tiahuanaco estn , por tanto, considerarse como los vestigios de una civilizacin perdida que saba su destino ... de ser destruida por un cataclismo mundial En este sentido, los geoglifos no slo sirven como un monumento conmemorativo de una antigua existencia , sino tambin como una advertencia para el futuro de la humanidad y el regreso de una poca destructiva , o como David Flynn concluy : Los geoglifos parecen haber evidencia fsica que soporta el Oriente y los mitos sudamericanos de diluvio y los gigantes del mundo . Su descubrimiento en los tiempos modernos se ajusta Inca y profecas mayas de un "despertar " a los conocimientos de la antigedad, de los "dioses " del constructor y de su regreso. Tal vez es un testimonio de la exactitud de estas profecas que la fecha, diciembre 21 de 2012 , se conoce tan ampliamente en los tiempos modernos ... el fin del calendario maya .

Secretos de Amaru-Ca en los EE.UU. Bveda de la Capital


Que la prehistoria Maya se hace eco de la llegada de los misteriosos Watchers, su descendencia gigante, la fecha de fin de 2012, y una conexin entre estas historias y principios de la masonera americana podra ser ms que una coincidencia . De hecho, lo que parece ser evidencia fabulosa que los primeros masones y los que trabajan con ellos no slo estaban al tanto del sistema de creencias de Mesoamrica y el calendario la fecha 2012 que termina, pero en realidad lo incorpor directamente en el diseo de la Cpula capital en Washington, DC, se ilustra claramente en la obra de arte por encargo de Constantino Brumidi, el artista que pint tambin la apoteosis de George Washington. El libro Apollyon Rising 2012 explica:

Nacido 26 de julio 1805, en Roma, Brumidi fue un pintor italiano / griego que se hizo un nombre restaurar los frescos del Vaticano del siglo XVI, as como obras de arte en varios palacios romanos . Tras la ocupacin francesa de Roma en 1849, Brumidi emigr a los Estados Unidos, donde se convirti en un ciudadano y comenz a trabajar para la Compaa de Jess en Nueva York (visto en ese momento como "el poder y la autoridad oculta" de la Iglesia Catlica Romana) . Este trabajo incluy frescos de la Iglesia de San Ignacio, en Baltimore, Maryland ; la Iglesia de St. Aloysius en Washington DC; y de San Esteban Iglesia de Filadelfia , a saber , la Crucifixin , el Martirio de San Esteban y la Asuncin de Mara. De pronto, en 1854, los jesuitas financiado un viaje para Brumidi a Mxico, donde se dedica a ... la curiosa tarea de hacer muchas notas del antiguo calendario azteca de piedra (tambin conocido como la "Piedra del Sol" ) , que termina en el ao 2012 . Inmediatamente despus de su regreso de Mxico, Brumidi tom su coleccin de notas y dibujos a Washington DC, donde se reuni con Intendente General

Montgomery C. Meigs, supervisor de la construccin sobre las alas y de la bveda del capitolio de Estados Unidos. Brumidi se encarg rpidamente de ser el " pintor de gobierno", y comenz a adornar los pasillos y la Rotonda del Capitolio con frescos paganos sagrados a la Francmasonera, incluyendo la apoteosis de George Washington y el famoso Friso de Historia Americana. Brumidi muri en 1880 y otros tres artistas complet el friso, pero no antes de Brumidi apegado a su antiguo trabajo en algn momento entre 1878 -1880- una escena llam Corts y Moctezuma en el templo de Mxico, con el Calendario Azteca y otros smbolos importantes

Cortez and Montezuma at Mexican Temple, by Brumidi


La Piedra del Sol representa en friso de Brumidi (el objeto circular detrs de las figuras de la derecha) se basa en la actual de tres metros de altura, de un metro de espesor, de veinticuatro toneladas , monoltica Calendario Azteca . Durante la cumbre de la civilizacin azteca , cuando los aztecas dominaron todas las otras tribus de Mxico , esta piedra descansaba sobre el templo de Tenochtitlan , en medio de los ms potente y ciudad ms grande de Mesoamrica. Hoy en da , la Catedral de la Ciudad de Mxico , donde trabaj Brumidi , ocupa este sitio. Los espaoles enterraron la piedra all, y se mantuvo oculto debajo de la Catedral hasta que fue redescubierta en 1790. Luego se levant y se incrust en la pared de la Catedral, donde permaneci hasta 1885. Hoy en da, la Piedra del Sol se encuentra en exhibicin en el Museo Nacional de Antropologa en el Bosque de Chapultepec de la Ciudad de Mxico. La inclusin de este simbolismo y sus dolos de acompaamiento en los EE.UU. Capitol Dome es importante. El dios del sol Tonatiuh , cuyo rostro y la lengua fuera se ven en el centro de la Piedra del Sol , es el dios de la presente ( quinta ) vez , que comenz en 3114 aC y termina en 2012. El calendario solar azteca ocupa el segundo lugar en la precisin en el calendario maya , que tambin termina el 21 de diciembre de 2012. Tonatiuh - que entreg profecas importantes y exiga sacrificios humanos ( ms de veinte mil vctimas en un ao se le ofrecan , segn los registros aztecas y espaoles , y en el mismo ao de 1487 , los sacerdotes aztecas sacrificaron ochenta mil personas a l en la dedicacin del el templo reconstruido del dios del sol ) - fue tambin conocido como el seor de los trece das (del 1 al 13 de la muerte de Flint) , un nmero sagrado para los aztecas, mayas , y los masones por razones profticas y msticas .

Piedra del Sol


Al igual que los mayas, los aztecas crean que la primera edad, o " First Sun ", fue un momento en que los gigantes haban vivido en la tierra que fueron destruidos por una gran inundacin o diluvio mucho antes de las civilizaciones mayas o toltecas lleg. La edad final, o " Quinto Sol ", terminaran en 2012. Mientras que los aztecas asimilados tal conocimiento de los mayas, que construyeron su cultura sobre todo en las ideas toltecas. Su gran ciudad de Tenochtitlan , en una isla en el lago Texcoco , con sus calzadas , canales , mercados y grandes torres y templos que se elevan majestuosamente en el aire, era tan espectacular que cuando el conquistador Bernal Daz del Castillo, que escribi un relato de un testigo de la conquista de Mxico por los espaoles , lo vio , exclam: Cuando vimos tantas ciudades y pueblos construidos en el agua y otras grandes ciudades en tierra firme nos sorprendi y nos dijo que era como los encantos ... a causa de las grandes torres y cues y edificios se levantan del agua, y todo construida de mampostera. Y algunos de nuestros soldados , incluso se le pregunt si las cosas que vimos no eran un sueo ... No s cmo describirlo , ver las cosas como lo hicimos que nunca se haba odo hablar o visto antes, ni siquiera J 1 [ 213 ] soado . No slo la cultura azteca tan avanzado en la ingeniera , astronoma y matemticas, pero los guerreros de Moctezuma en inferioridad numrica la expedicin de Corts por mil a uno . Entonces, cmo hicieron los espaoles conquistaron a los aztecas con tanta facilidad? Profeca tolteca haba dicho de

Quetzalcatl , que vendra del oriente como sacerdote de piel clara para gobernar su civilizacin. Nezhaulcoyotl , un gran astrlogo que apoyaron Montezuma, cree esta visin , y cuando Corts lleg exactamente cuando la profeca dijo el dios volvera , Moctezuma lo recibi como la llegada de Quetzalcatl , y se rindi . Este acontecimiento est simbolizado en el friso Corts y Montezuma por Brumidi . Otra conexin entre proftica piedra Brumidi de la representacin de Sun y la masonera se puede ver en la serpiente enroscada alrededor del fuego sagrado, hacia la que la mano izquierda de Montezuma intencionalmente gestos. El fuego sagrado se conect a las Plyades de siete estrellas ( Tianquiztli , el " lugar de reunin" ) por los aztecas, y represent el ltimo ao en un ciclo de cincuenta y dos aos llamado "calendario redondo ", que termin cuando las Plyades cruzaban el quinto punto cardinal en la medianoche de ese ao. En este tiempo, los aztecas dejara los fuegos se apagan y realizan la "danza del fuego nuevo " para iniciar el ciclo de nuevo . Cuando los sacerdotes encendan la nueva " fuego sagrado ", as como los fuegos del hogar , que garantiza el movimiento del sol ( la serpiente enroscada en torno a la pintura el fuego sagrado de inBrumidi ) a lo largo de la precesin de nuevo. En el ao 2012 , no slo se las Plyades estar en este cenit sobre Mesoamrica , pero la alineacin entrarn en conjuncin plena con el sol ... Este conocimiento sagrado es la razn por la Pirmide del Sol en Teotihuacn , cerca de Ciudad de Mxico tambin se corresponde con el Plyades . Su lado oeste y las calles aledaas estn alineadas directamente con el punto de las Plyades , una configuracin tenido en alta estima por los mayas y ajuste. Ellos construyeron la pirmide de Kukulcn en Chichn Itz para que durante la primavera y el equinoccio de otoo , en la salida y la puesta del sol, un reptante , sombra con forma de serpiente que representa Kukulcan ( Quetzalcoatl , la serpiente emplumada ) echara a lo largo de la escalera norte de la cabeza de serpiente en la parte inferior Sesenta das despus, cuando el sol se levanta sobre la Pirmide a medioda, se alinea con las Plyades nuevo. Al presentar la Piedra del Sol, que termina en 2012 , el fuego sagrado que termina en 2012, y la alineacin astrolgica con las Plyades en el friso de la historia americana , Brumidi nos est diciendo muy claramente que los diseadores del Capitolio estaban al tanto de la implicaciones de 2012 . Esto aade claridad a las razones que los diseadores del Gran Sello de los Estados Unidos incorporaron de manera similar al sistema maya - que 13 katn se inici en 1776 y termina en 2012- en el , , [ 214 ] cifrado principal nacin s . Sin embargo, un mensaje ms profundo y relacionado tambin se oculta abiertamente en la cpula del Capitolio . Una tercera pieza de la imaginera de Corts y Montezuma escena de Brumidi que no slo conecta creencia

mesoamericana a la masonera y la profeca, pero el Vaticano, se puede encontrar en el tambor detrs del Azteca de rodillas . El tambor tiene la forma de la cruz de Malta , un smbolo de la historia conectada con el imperio de Osiris como comenzando en la isla de Malta. La cruz de Malta fue adoptada por los Caballeros de Malta (conectados con la masonera ) y el Vaticano (donde Brumidi trabaj por primera vez y se encontr a favor) . Creemos que esto no es por casualidad. El capitn Montgomery C. Meigs, el ingeniero que coloc Brumidi en los cuadros para la nueva Cpula, quera obra que recuerda que en el Vaticano. Con lazos de Brumidi con el Vaticano y los jesuitas , que fue un partido " en el cielo. " Con la inclusin de este bien conocidos mayas, Illuminati, y el smbolo masnico , Brumidi conectado anticipa al deisgn de la cpula del Capitolio en Washington , DC con el Vaticano , el misticismo masnico , y el ao 2012 en ms de un sentido . Sin embargo, para entender el significado de donde estamos hoy ante la llegada de Petrus Romanus , es esencial en la siguiente seccin de este libro que examina la historia de la Iglesia Catlica Romana y la base para el propio papado.

SECCIN SEGUNDA: ESENCIAL historia del papado Captulo Siete: El petrino Mito de la Sucesin Apostlica
Una profeca para predecir el inminente fin del papado es especialmente apasionante, porque el papado es la institucin ms antigua en funcionamiento continuo en el mundo. Tenga en cuenta que cuando la Guerra de Independencia americana se estaba librando, ya se haban producido cerca de 250 papas en la oficina. Antes de que Estados Unidos eligi a su primer presidente en 1789, ya haban elegido el de dos ciento cincuenta primer papa . Hoy en da, Benedicto XVI se erige como el pontfice de doscientos sesenta y fifthofficial. Como lder de la Iglesia Catlica Romana , el Papa es considerado el sucesor del apstol Pedro y Vicario de Cristo. Eso significa que l es el representante exclusivo de Cristo en la tierra . La palabra "papa" se deriva de la papa plazo, que se origin en la antigua Grecia como un trmino de nio para el "padre . " Una figura fundamental fue el Papa Esteban I ( r. 254-257 ) , quien fue el primero , en la medida como sabemos, para afirmar con fuerza la doctrina de Pedro de la autoridad romana . Insisti en que l llev a cabo la "silla de Pedro" ( cathedra Petri ) en la sucesin directa del apstol Pedro . Esta afirmacin inaugura la idea de que cada Papa es el sucesor de Pedro , aunque comenz casi doscientos aos

despus del martirio de Pedro El papado , como lo es hoy , simplemente no exista en los primeros siglos del cristianismo . Las cosas cambiaron drsticamente con Constantino. Orden la construccin de San Pedro y las baslicas de San Pablo , y leg el palacio de Letrn al Papa Silvestre . En Occidente , el ttulo " Papa " se reserva en gran medida a la ciudad de Roma, cuando Len Magno ( 440-461 ) asumi infamemente el histrico ttulo pagano de Pontifex Maximus favorecida por el emperador Constantino. En el siglo VIII , el papado rompi con el emperador de Oriente y se ali con una tierra real y reclam occidental en el centro de Italia por la autonoma poltica , un acontecimiento crucial que ser discutido en detalle en este documento . A lo largo de la Alta Edad Media (600-1050) , la Iglesia oriental y occidental honor al obispo de Roma como el " vicario de San Pedro ", pero el este no le hizo caso a todos los efectos, y los emperadores occidentales slo prest atencin cuando se era conveniente. Durante la Edad Media , los ttulos de "Vicario de San Pedro ", "Vicario del Prncipe de los Apstoles" y " Vicario de la Sede Apostlica " fueron empleadas indistintamente. Fue slo en el siglo XI que Gregorio VII hizo " Papa " o " Pontfice " el ttulo oficial . En consecuencia , el trmino " papado " se origin a finales del siglo XI al diferenciar el obispo romano de los obispos de todas las dems dicesis. Durante este tiempo las maniobras polticas permitieron a la Iglesia para afirmar cada vez ms mundana poder. En el siglo XIII , en gran parte debido al Papa Inocencio III, el Pontifex Maximus afirm la prioridad de lo espiritual sobre el mundo material y adopt un nuevo ttulo arrogante , "Vicario de Cristo". Esto hace que en Ingls , literalmente, como " lugar de Cristo. " Por supuesto , a una con una cosmovisin bblica coherente, esto parece escandalosamente blasfema. La autoridad para el papado viene de lo que se llama la doctrina de Pedro . Esta idea toma su nombre de Pedro el apstol de Jess, que se supone que es el primer papa . En la eclesiologa, la teora del gobierno de la iglesia , lo que ha sido denominado la Oficina petrino. Hoy esa oficina est supuesta audacia de tener autoridad infalible . Para esta discusin nos lanzamos hacia adelante hasta el siglo XIX, cuando Po EX (1846-1878) llamado el Consejo , el Concilio Vaticano I, que declar que todos los cristianos deben afirmar : Y as, con el apoyo del claro testimonio de la Sagrada Escritura , y la adhesin a los manifiestos y explcitos decretos tanto de nuestros predecesores los Romanos Pontfices y de los consejos generales , que promulgamos nuevamente la definicin del Concilio Ecumnico de Florencia [ 49 ] , que debe ser credas por todos los fieles cristianos , a saber, que la Sede Apostlica y el Romano Pontfice mantienen un primado sobre todo el mundo, y que el Romano Pontfice es el sucesor del bienaventurado Pedro, prncipe de los apstoles, verdadero vicario de Cristo cabeza de toda la Iglesia y padre y maestro de todos los cristianos .

Para l, en el bienaventurado Pedro , todo el poder ha sido dado por nuestro Seor Jesucristo, para apacentar, regir y gobernar la Iglesia universal. ( sin subrayar en el original) Por otra parte , el Consejo lleg a afirmar " el Infalible ' Magisterio ' del Romano Pontfice ", proclamando : ... Que el Romano Pontfice, cuando habla ex cathedra , es decir , cuando en el desempeo del cargo de pastor y maestro de todos los cristianos , en virtud de su suprema autoridad apostlica , define una doctrina sobre la fe o la moral , que se celebrar por la Iglesia universal , es , por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro , poseedor de aquella infalibilidad que el divino Redentor quiso que su Iglesia debe ser dotada en la definicin de la doctrina sobre la fe o la moral ; y que , por lo tanto , dichas definiciones del Romano Pontfice son en s mismos, y no del consentimiento de la Iglesia, irreformable . ^ ^ ^ En otras palabras, cuando el Pontifex Maximus habla en su supuesta autoridad apostlica , sus palabras son Escritura infalible y no se pueden cambiar . De este modo, el dogma catlico ha fijado sus propios trminos y no puede corregirse a s mismo sin ser internamente contradictoria. Peor an, si se opta por cuestionar esta supuesta perfeccin papal, entonces ellos estn malditos por la iglesia, " Pero si alguien , que quiera Dios [ 217 ] evitar ! - presume contradecir esta nuestra definicin , sea anatema . " Por lo tanto , segn la doctrina oficial de Roma , uno est condenado al infierno por negar la autoridad del Papa y hasta la infalibilidad. Este lamentable estado de cosas est hoy a pesar de que muchos, solicit viejos catlicos , abandonaron la Iglesia Romana porque falibilidad papal es demostrable por sus acciones y doctrinas. An ms , vamos a demostrar que la doctrina de Pedro sobre la que se apoya es tenue en efecto . Socavar la base De las declaraciones anteriores, el derecho a la autoridad descansa en la entrega abajo, en los ltimos dos mil aos, de la autoridad apostlica de Pedro. Si sus afirmaciones sobre Peter se demuestran falsas, entonces todo el magisterio de la Iglesia romana se desmorona . Los papistas sostienen descansa sobre dos bases, una histrica y la otra teolgica. En primer lugar abordar la teolgica , argumentan que el papado fue divinamente instituido por Cristo en sus declaraciones a Pedro (Mateo 16:18-19 , Juan 21:15-17 ) y debido a su institucin divina , la devocin demandas pontfice y sumisin aun cuando a Cristo. Mateo 16:18-19 " Y yo tambin te digo , que t eres Pedro , y sobre esta roca edificar mi iglesia ; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella . Y a ti te dar las llaves del

reino de los cielos, y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos " (Mt 16:18-19 ) . Tradicionalmente, los romanistas basan su caso sobre todo en este pasaje , alegando que Pedro es la " roca" sobre la que la Iglesia est fundada , dando as a sus sucesores de todo el poder de atar y desatar . Sin duda hay un juego de palabras evidente en el griego. El nombre de Pedro es Petros y el rock es Petras . An as, no est claro en el idioma original que Cristo se refera a Pedro de ser el fundamento de la Iglesia cuando habl de " esta roca ". "Peter" se encuentra en la segunda persona, pero " esta roca " es en tercera persona . Por otra parte, "Peter" es un masculino, singular plazo, pero "rock " es un femenino, singular trmino lo tanto, parece poco probable que ellos tienen el mismo referente . Jess pudo haber dicho fcilmente ", y sobre vosotros el rock, " l haba previsto significado de Roma. En cambio, l cambia de direccin directa para el demostrativo " este ". Discutir esto en un lenguaje no tcnico, es un poco tensa , pero cuando se pasa de la segunda persona , " t, Pedro, " para tercera persona , " esta roca ", luego " esta roca " se refiere a algo que no sea la persona que estaba siendo tratada en la frase anterior, algo que encontramos en el contexto inmediato . Exgesis de sonido de la Sagrada Escritura implica pensar en los apartados o unidades textuales en lugar de los mensajes de texto a prueba con pasos cortos descontextualizadas . Cul es la idea ms importante en este relato del Evangelio ? Si usted recuerda de sus aos de formacin en la escuela dominical , en caso de duda , la respuesta de la escuela dominical correcta era casi siempre : "Jess . " En efecto , Jess es la respuesta aqu tambin. La respuesta de Pedro es objeto de apropiacin indebida a la alabanza de Jess para la confesin inspirada de Pedro: " T eres el Cristo , el Hijo del Dios viviente " (Mateo 16:16). En vista ( Putnam ) de este autor , es en esta confesin de Cristo que la Iglesia est edificada . En las propias palabras de Pedro , Cristo es la piedra angular que los edificadores desecharon , que ha convertido en la piedra angular ( 1 Pedro 2:07 ) . Incluso a principios telogo catlico Agustn estuvo de acuerdo, " Sobre esta piedra , por lo tanto , dijo , lo que t has confesado. Edificar mi T2181 Iglesia. Para la Roca ( Petra ) es Cristo ; y sobre esta base era l mismo construy Pedro. "y el jefe de la Iglesia universal es Cristo. Por el bien del argumento , incluso si furamos a aceptar que Pedro es la roca en Mateo 16:18 , todava sera no le haga una Pontifex Maximus . La misma autoridad que Jess dio a Pedro ( Mateo 16:18) tambin se da a todos los apstoles (Mateo 18:18 ) . Pablo tambin afirma que la Iglesia est " edificada sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la

principal piedra del ngulo" ( Ef 2:20). Por otra parte, Pablo recibi su revelacin independiente de los otros apstoles (Glatas 1:12; 2:02 ) e incluso utiliz su revelacin a regaar a Pedro ( Glatas 2:11-14 ) . Tambin se dice que los apologistas catlicos rara vez mencionan que slo unos pocos versculos despus, Jess reprende a Pedro como Satans : " Qutate de delante de m, Satans eres tropiezo, a m, porque t no pones la mira en las cosas de Dios , pero los que ser de los hombres "(Mateo 16:23 ) . Nadie le da Peter superioridad en apostasa debido a esta condena , por lo que parece prudente no le damos la supremaca en la ecclesia de un elogio . Segn Apocalipsis 03:07 , el Seor Jess tiene la llave de David . El que abre y ninguno cierra , y cierra y ninguno abre . Pedro recibe las "llaves" a travs de la predicacin del Evangelio , una autoridad posteriormente otorgada a todos los que son llamados a proclamar el Evangelio. En Hechos , Pedro es el apstol que predica primero el mensaje del reino a los Judios en Pentecosts (Hechos 2 ) , a los samaritanos ( Hechos 8) , y para los gentiles (Hechos 10 ) . Pedro era un apstol importante, pero no ms preeminente que Pablo. Peter ayud a establecer la iglesia de Jerusaln , pero Santiago el hermano de Jess [ 2191 asumi el liderazgo de la iglesia de Jerusaln (Hechos 15) . Fue Pablo quien defini la doctrina cristiana de haber escrito trece de los veintisiete libros del Nuevo Testamento. Paul se convirti en " el apstol de los gentiles " (Hch 14 , 16-28 ) . Peter se convirti en el " apstol de los Judios ", predicando por toda Palestina (Glatas 2:7-8 ) . Juan 21:15-17 " l le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas ests t ? Pedro se entristeci de que l le dijo por tercera vez, me amas ests t ? Y l le dijo: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te quiero. Jess le dijo : Apacienta mis ovejas "( Jn 21:17 ) . " Apacienta mis ovejas" no es ms que la atencin pastoral y Peter fue asignado para ser el apstol de los Judios implcita. Una vez ms hay que pensar exegtica en su contexto. Contrariamente a la afirmacin de los papistas , el pasaje habla ms a la debilidad de Pedro que a su preeminencia. La razn Peter se pregunt tres veces por Jess, " Me amas ms que estos [otros discpulos ] " fue que Pedro neg al Seor tres veces y tena que ser restaurado (Lucas 22:31-32 cf 22:54 - 62 ) . En la tumba de la resurreccin de Jess , el ngel instruy a las mujeres a los discpulos, y de manera bastante extraa , aadi , " y Pedro" (Marcos 16:08 ) , aparentemente lo que implica que Pedro haba perdido su condicin apostlica. Por lo tanto , Jess no estaba exaltando Peter encima de los otros apstoles en Juan 21 , en lugar devolvindole a su nivel ! Y

la base de historial El Nuevo Testamento , el nico relato contemporneo de la vida de Peter , lo revela como tener una esposa que vive en Capernaum (Mateo 08:14 ) y no hace referencia a que fue en Roma , ni a su martirio Capernaum estaba situada en la orilla noroeste del el Mar de Galilea cerca de dos y una [ 2201 media milla al oeste de la entrada del ro Jordn , y fue el centro econmico de Galilea. La casa de Simn Pedro en Cafarnan se menciona muchas veces en los Evangelios ( Mateo 08:14 ; 17:25 , Marcos 1:29; 2:01 ; 03:20 ; 09:33 ) . Esta casa, que incluye pruebas de una iglesia en la casa interior , era [ 2211 situado en 1968 durante las excavaciones arqueolgicas dirigidas por V. Corbo y S. Loffreda . En el Libro de los Hechos , una crnica de los hechos de los apstoles despus de la muerte de Jess, Pedro es visto como predicar en Jerusaln en fecha tan tarda como AD 45 (Hechos 12 ) , y el ltimo aparece en el concilio de Jerusaln que se fecha en torno al ao 48 a 49 (esto fecha es crucial, ya que , como veremos ms adelante , comprometiendo la fundacin directa de la Iglesia en Roma) . Peter no puede haber sido donde la tradicin catlica le sita como el Obispo de Roma y en el que el libro de los Hechos le informa que estar en el mismo tiempo. Es , literalmente, una decisin entre la Biblia y la tradicin del siglo III . El catolicismo ha enseado durante siglos que Pedro fue martirizado y enterrado en Roma y que todos los papas xito de l es cierto que la tradicin temprana apoya la idea de que Pedro muri a manos de Nern por crucifixin , cerca de la hora del gran incendio de Roma en el ao 64 . Aun as, la historia de Pedro en Roma es dbil en el mejor y huele a una defensa especial y gran inters . Aunque algunos padres de la iglesia , escribi a finales del siglo segundo que Pedro y Pablo fundaron la iglesia romana , es [ 2221 probable que ni apstol tena un papel en su creacin inicial. De acuerdo con el director del Instituto de Medieval y profesor de historia en la Universidad de Notre Dame, Thomas FX Noble , las fechas Catlica Romana de Pedro como obispo de Roma 42-67 se equivocan . Noble es ciertamente una autoridad preeminente sobre el papado y su estado material de clase de manera inequvoca : "Pedro no fund la comunidad romana , y no hay buena evidencia de que esa comunidad tena un obispo - un [ 2231 ' overseer' - en el siglo primero .

" La evidencia del Nuevo Testamento simplemente no sostiene la historia oficial catlica. La naturaleza espuria y no bblico de la reclamacin catlica se ve claramente en la epstola de Pablo a los Romanos. La carta de Pablo fue escrito en el ao 56 a 57 durante el tiempo que los catlicos afirman Pedro estaba all . Sin embargo , la omisin de un saludo a Pedro en la epstola a los Romanos sugiere que Pedro no estaba en Roma en ese momento. De hecho , nada en la carta inspirada de Pablo a la iglesia primitiva romana sugiere remotamente que Pedro estaba all o tena incluso una pequea parte de su fundacin. An ms , si Pedro haba fundado verdaderamente la iglesia , parece poco sincero que Pablo , quien reclam una poltica de no construir sobre el fundamento de los otros, les dio la definicin de tal instruccin doctrinal (Romanos 15:20 ) . Eruditos evanglicos creen que convierte desde el da de Pentecosts ( Hechos 2) Cristianismo probablemente llevada a Roma. JC Waters hace este caso : " Lo ms probable es que el cristianismo hizo su camino a Roma espontneamente como el equipaje personal de los Judios , proslitos y simpatizantes , que trajeron la fe en Jess como el Mesas con ellos desde el Oriente [ vase Hechos 2:10 ] , Ellos vinieron a Roma para comercial [ 2241 razones , como los inmigrantes , o en contra de su voluntad como esclavos . "En el inters de ser caritativa , tal vez Peter se da crdito como uno de los fundadores de la Iglesia de Roma simplemente de su sermn inspirado en Pentecosts ? Suetonio fue un prominente historiador romano que registra la vida de los csares romanos y los acontecimientos histricos que rodean sus reinados . Se desempe como oficial de la corte en tiempos de Adriano y como analista de la Casa Imperial . Suetonio registra la expulsin de los Judios cristianos de Roma (mencionado en Hechos 18:02 ) en el ao 49-50 . "A medida que los Judios estaban haciendo disturbios constantes en el [ 2251 instigacin de Cresto (Cristo ) , [ Claudio ] los expuls de Roma " . Cresto es simplemente un [ 226 ] ortografa variante de "Cristo" y es prcticamente la misma que la ortografa latina de Tcito . Al parecer, la predicacin de los cristianos haba suscitado una protesta entre los Judios como lo haba hecho en Jerusaln Por otra parte, la expulsin de los Judios de Roma bajo el emperador Claudio infiere que una iglesia cristiana ya se haba establecido en ese momento porque despus los socios de tiendas de campaa de decisiones de Pablo, Priscila y Aquila, fueron

algunos de los que haban sido desterrados . FF Bruce afirma : "En ninguna de las referencias de Pablo a ellos es que hay algn indicio de que eran conversos de su : todo parece indicar que eran cristianos antes de que lo conocieron, y que en consecuencia eran cristianos mientras vivieron en Roma- que puede arrojar luz sobre la declaracin de Suetonio que los Judios fueron expulsados por Claudio porque [ 227 ] de su revuelta constante " por instigacin de Cresto . ' " Por lo tanto , la evidencia del Nuevo Testamento apoya claramente la probabilidad de que la Iglesia romana existente durante el tiempo que se informa a Pedro para estar todava en Jerusaln, en el libro de los Hechos. Pero hay ms datos bblicos opuestos reclamo de Roma Tal vez lo ms decisivo es el hecho de Paul tambin omite Peter de su extensa lista de saludos a prominentes cristianos de Roma en la salutacin de su epstola (Romanos 16:3-16 ) . Paul salud a los residentes de la ciudad de Roma en exactamente el momento en que el Vaticano le colocara all. Salud a familias enteras y mencion veintinueve personas por su nombre. Pero no mencion a Pedro. Eso es sin duda un descuido inimaginable si Pedro estaba residiendo all como el Obispo de Roma. Adems, unos pocos aos despus de haber escrito el libro de Romanos , Pablo fue llevado a Roma juicio ante Csar. Cuando la comunidad cristiana de Roma se enter de la llegada de Pablo , todos se fueron a reunirse con l (Hechos 28:15 ) . Esto es slo unos pocos aos antes del martirio de Pedro De nuevo, no hay una sola mencin a Pedro entre ellos Lucas sin duda lo habra mencionado si hubiera estado all. El Nuevo Testamento se encuentra en agudo alivio a los papistas reclamar Qu pasa con la arqueologa ? Acaso el reclamo Iglesia Pedro est enterrado debajo de la plaza de San Pedro? En el antiguo paganismo romano , un edculo es un pequeo santuario . El trmino " templete " se deriva de los " aedes , " Latin un templo o de construccin de las casas . Muchos edculos eran santuarios del hogar que realizan pequeos altares o estatuas de los lares y penates . El Lares eran deidades romanas que protegan la casa. Los Penates eran dioses patronos o dioses domsticos . Era la proximidad de un santuario pagano como este que los huesos de Pedro habran sido descubiertos . Pero no es del todo claro que los huesos se originaron a partir de ah . La historia es bastante sospechoso. Arquelogo catlico , Padre Antonio Ferrua , excav un vasto cementerio romano que subyace en la Plaza de San Pedro y la Baslica . De acuerdo con su informe de 1951 , las excavaciones que se haban iniciado en 1939 no haban desenterrado una necrpolis y unas veinte mausoleos paganos , pero no hay rastro de Peter . De acuerdo con el periodista de investigacin Tom Mueller, "

Ferrua y sus colegas haban hecho trabajado con notable objetividad : a pesar de la intensa presin de la comunidad del Vaticano , se inform ningn rastro de Peter- no una inscripcin que lo nombr , ni siquiera en medio de todo el graffiti en su supuesta tumba . Lo ms extrao de todo , descubrieron que la tierra directamente J / [ 228 ] debajo del edculo estaba vaco . Frustrado , el Papa Po XII pidi una mayor investigacin por el Vaticano epigrafista leal, Margherita Guarducci . Ella invirti los resultados anteriores , el descubrimiento de dibujos e inscripciones que el equipo de Ferrua haba pasado por alto extraamente despus de ms de una dcada de investigacin , incluyendo una inscripcin cerca del edculo que ella representa como " Pedro est dentro. " Es dudoso que la investigacin original inform nada del especie y las insinuaciones y acusaciones an continan. La tumba que ahora se reclama por la Iglesia para ser la de San Pedro se encuentra a los pies del edculo debajo del piso . En 1953, mucho despus de que el esfuerzo arqueolgico inicial de doce aos haba venido con las manos vacas , no hemos encontrado otro conjunto de huesos que se dice que se han retirado sin el conocimiento de los arquelogos de un nicho en el lado norte de la pared a la derecha de la edculo . Las pruebas posteriores indicaron que se trataba de los huesos de un hombre de sesenta a setenta aos de edad . Meuller inform : En la maraa de graffiti en la tumba de Pedro, se distingui una "criptografa mstica ", con un sinnmero de mensajes codificados sobre el Apstol . Por fin, ella lleg a producir restos de Pedro. A Sampietrino le haba mostrado una caja de madera de los huesos , explic, que se encontraban dentro de la mampostera que rodea el edculo , cuando los arquelogos descubrieron por primera vez que . De algn modo se haban pasado por alto las preciosas reliquias , y monseor Kaas tarde los escondido para su custodia. Las pruebas cientficas organizadas por Guarducci indicaron que los huesos haban sido envueltos en un pao de prpura real cosido con oro, y eran los de un hombre de sesenta to setenta aos [ 2291 y un fsico robusto - los huesos , argument , del Apstol. En otras palabras, estos huesos ni siquiera fueron descubiertos en el mismo lugar ; ms bien, fueron encontrados en un almacn y alegaron haber sido hecho desaparecer desde el sitio. Adems de los restos humanos , la caja sospechosa contena oveja, buey, cerdo, y los huesos de ratn. La mayor descrdito , no hay testigos para colocar su origen en el sitio. Este nivel de contaminacin hace que el dudoso descubrimiento no vlido para los estndares cientficos. Quin puede decir que estos huesos no fueron simplemente plantados por el Vaticano

demostrable frustrado? Este parece ser el caso . Dr. Robert Beckford , profesor de teologa en la Universidad de Oxford Brookes , coment , "Hemos encontrado que no hay evidencia cientfica que apoye la idea de que Pedro fue enterrado en Roma, pero sin embargo, la teora rival no ha salido porque desafa a la Iglesia . Si socavar su base de poder que socava la Iglesia. Es trgico que la fe se reduce a la manipulacin de los hechos y una Iglesia tratando de hacerse superior a , [ 230 ] otros. El Papa Po XII declar en diciembre de 1950 que no se pudo confirmar que la tumba de San Pedro, con absoluta certeza. Sin embargo , tras el descubrimiento de nuevos huesos y una inscripcin , mucho ms tarde , en 1968 , el Papa Pablo VI anunci que se haban identificado los restos de San Pedro. Si bien no hay una buena razn para creer que las pruebas presentadas por el Vaticano , la evidencia arqueolgica sugiere cientficamente rigurosa que Pedro no fue enterrado en la capital pagana. Hace ms de un siglo , un arquelogo cristiano francs, Charles Claremont - Gannueau , escribi un informe poco conocido , de 13 de noviembre de 1873, desde Jerusaln hasta el Fondo de Exploracin de Palestina. En este informe , dijo de su monumental descubrimiento. En una cueva cerca de Betania, en el Monte de los Olivos, se encuentra un grupo de osarios judos ( atades de piedra) desde el primer siglo de la era cristiana. Para su gran sorpresa, Claremont - Gannueau encontr que estos antiguos atades de piedra judos contenan los nombres de numerosos individuos mencionados en el Nuevo Testamento como miembros de la Iglesia de Jerusaln . An ms interesante fueron los signos de la cruz grabados en varios de los osarios . En el Evangelio de Juan, leemos: " Haba un hombre estaba enfermo uno llamado Lzaro , de Betania, la aldea de Mara y de Marta su hermana " (Juan 11:01 ) . El Monte de los Olivos est a poca distancia de la antigua ciudad de Betania y la tumba descubierta por Clermont- Ganneau contena nombres que corresponden a los nombres en el Nuevo Testamento. l descubri inscripciones incluyendo los nombres de " Eleazar " (" Lzaro" ) , " Martha " y " Mara" en tres atades distintos . Tambin encontr inscripciones del nombre " Yeshua " ( "Jess" ) inscritas commemoratively en varios osarios . . " Hija de Simon Sacerdote" Un atad, tambin con seales cruzadas sobre l, fue inscrito con el nombre de " Shlom - zion ", seguido de la designacin Clermont- Ganneau escribi en su informe : Esta catacumba en el Monte de los Olivos perteneca al parecer a una de las primeras familias que se incorporaron a la nueva religin del cristianismo. En este grupo de sarcfagos [ atades ] , algunos de los cuales tienen el smbolo cristiano [ cruz marca ] y algunos no han , que son , por as decirlo , [ testigos de

la ] desdoblamiento real del cristianismo. Personalmente , creo que muchas de las personas que hablan hebreo cuyos restos estn contenidos en estos osarios fueron de los primeros seguidores de Cristo ... La aparicin del cristianismo a las puertas de Jerusaln es , en mi opinin, extraordinaria y sin precedentes. De alguna manera, la nueva doctrina [ cristiana ] debe haber hecho su camino en el sistema judo ... La asociacin de la seal de la cruz con el escrito en hebreo 1 11 -r [ 231 ] solo constituye un hecho valioso. El arquelogo francs se dio cuenta de que haba un alto grado de probabilidad de que estas tumbas pertenecan a la familia de Mara, Marta y Lzaro, los amigos ntimos de Jess. Claremont - Gannueau escribi adems: " Por una singular coincidencia , que desde el primero me llam la atencin por la fuerza , estas inscripciones , que se encuentra cerca de la carretera de Betania, y muy cerca del sitio de la aldea , contiene casi todos los nombres de los personajes en el Evangelio escenas que pertenecan al lugar : Eleazar ( Lzaro) , Simon , Martha ... una serie de otras coincidencias se producen a la vista de todo esto ms evanglica [ 232 ] nombres. "A pesar de su importancia histrica monumental , que este informe fue misteriosamente nunca mencionaron en los peridicos del da. Como resultado , se perdi prcticamente a la historia . Varios aos despus, muy cerca del Monte de los Olivos , otro por el arquelogo , P. Bagatti , encontrado y excavado otra catacumba celebracin de un centenar de osarios . Sobre la base de cruces inscritas , el smbolo Chi Rho , y el nombre " Yeshua ", Baggati concluy que stos eran tambin seguidores judos de Jess Cristo. Monedas acuadas por el gobernador romano Varius Grato ( 16 dC) demostraron que estas tumbas fueron utilizadas para el entierro de los cristianos antes de la cada de Jerusaln en el ao 70 dC . Los osarios contenan los siguientes nombres inscritos en sus lados , junto con los smbolos cristianos o el nombre de Jess : Jonathan , Jos, Jairo , Jud , Matas, Menahem , Salom , Simon , y Zacaras . Si bien muchos de estos nombres aparecen en los registros del Nuevo Testamento de la iglesia primitiva en Jerusaln , la ms fascinante osario fue la inscrita con cruces y el nombre " Safira. " Este es un nombre muy singular que no se ha encontrado en la literatura juda de el perodo fuera del pasaje del Nuevo Testamento Hechos 5 : . 1 Lucas registr la muerte de esta mujer y su marido cuando mintieron a Dios ya la Iglesia (Hechos 5:1, 5-10) . " Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer , vendi una heredad ... " Este nombre muy singular elimina toda duda razonable que se trataba de hecho de la tumba de los primeros

Aramaic Inscription

rrYY-N(/y7f

Fot.

81

Hebrew from Strongs toncorelance

ni*r -a
113124 HI 247 11X1195 Jonah liar -Simon (liebre reads right to left)

[233] Por supuesto , el ms controvertido hallazgo de todos era un atad con la inscripcin inusual " Shimn bar Yonah " que es el nombre de Jess completa utilizada en el Mateo 16:17, el texto de prueba irnicamente favorito de los papistas . Parece improbable que un nombre de tres trmino podra referirse a cualquier otro que el apstol Pedro . Para agravar un nombre totalmente intacta, con el hecho de que fue encontrado en un cementerio cristiano , entre los contemporneos del Nuevo Testamento probables desde el momento mismo en el que Pedro vivi , la evidencia es muy convincente. La arqueologa tambin se llev a cabo con rigor cientfico brilla por su ausencia en el esfuerzo de Roma en el Vaticano . Uno se maravilla de fingida indiferencia del Vaticano en lo que es probablemente uno de los ms importantes hallazgos arqueolgicos de la historia cristiana . Esta negligencia flagrante de pruebas slo se puede explicar por su inters en mantener la mitologa del papado. Por desgracia , el Vaticano parece demasiado dispuestos a engaar a sus fieles. Segn F. Paul Peterson , un monje franciscano que saba el arquelogo Bagatti : "Padre Bagatti me dijo personalmente que hace tres aos se fue al Papa ( Po XII ), en Roma , y le mostr la evidencia y el Papa le dijo: ' Bueno, vamos a tener que hacer algunos cambios , pero por el momento , mantener esto en silencio " . " en el temor le pregunt tambin en voz baja , "As que el Papa realmente cree que estos son los huesos de San Pedro ? " " S ", fue su respuesta. "La evidencia documental es all, no poda dejar de Parece verdaderamente que el Vaticano ha tratado de suprimir este importante hallazgo arqueolgico simplemente para preservar su leyenda de que Pedro fue el primer Papa . Sin embargo, ante nuestros ojos , fija la mayor prueba de que Pedro

nunca fue un Papa en Roma. Si l hubiera sido , habra sin duda fue escrito en el Nuevo Testamento. Las tradiciones de Pedro en Roma slo se remonta al siglo II , sin embargo, la evidencia arqueolgica en el Monte de los Olivos rastros de vuelta a la poca de los apstoles . La ms antigua tradicin del martirio de Pedro en Roma es Clemente de la carta de Roma a los Corintios ( 96 dC ), pero da pocos detalles : "Pedro, por envidia injustos, no soport uno o dos, pero numerosos trabajos y cuando tuvo largamente sufrido el martirio , parti hacia el lugar de [ 2351 la gloria que le corresponde " Slo admite el martirio , eso es todo lo que hay . Es en Los Hechos de Pedro ( siglo II dC) , donde encontramos la historia de Peter participar en un espectacular enfrentamiento sobrenatural con su archienemigo Simn el Mago . En la historia, a travs del poder demonaco, Simon ha robado la fe de la iglesia romana, pero Pedro le desafa en el nombre de Cristo. En el momento lgido de la contienda, Peter plantea tres hombres de entre los muertos y expone inferioridad y la identidad de Simon como un ngel de Satans. En un intento por recuperar su estatus, Simon toma vuelo sobre la ciudad de Roma, pero es derribado por la oracin de Pedro. Y he aqu que cuando l [ Simon Magus ] fue levantado en alto, y todo lo contempl lo levant sobre todo Roma y los templos de los mismos y de las montaas , los fieles mir hacia Peter . Y cuando Pedro vio a la extraeza de la vista clam al Seor Jesucristo : Si t sufren este hombre para lograr lo que l asent sobre , ahora sern todos los que han credo en ti sean escandalizados, y las seales y maravillas que me has dado a travs de m, no les van a creer : acelerar tu gracia , oh Seor, y lo dej caer desde la altura y se desactivar ; y le permitir no muri, sino que se trajo a la nada , y se rompa una pierna en tres lugares . Y cay desde la altura y el freno a su pierna en tres partes . Entonces cada hombre arrojado piedras delante de l y se fue a casa, y f'' ) O / TT a partir de entonces crea Peter . Simon se llevaron lejos por dos socios , pero ms tarde muere a causa de la cada. Peter es condenado por cargos falsos y condenado a la crucifixin. Curiosamente, Justino Mrtir informes de las visitas de Simn a Roma, pero lo coloca durante el reinado de Claudio ( 41-54 ) , y no hace mencin de un encuentro [ 237 ] con Peter. La tradicin del entierro de Pedro no se encuentra en los manuscritos ms antiguos de la tradicin ; stos se agregaron despus , ya que era teolgicamente conveniente. El artculo Anchor Bible Dictionary explica: " El fracaso del martirio de Pedro para localizar el lugar de la ejecucin de Pedro o el enterramiento se corrigi en posteriores desarrollos de la tradicin , como la pasin de Pedro y el [ 2381

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Pasin de Pedro y Pablo " . Es a partir de esta cuenta , el alza de Simn el Mago en el remolque, que la tradicin de Roma de Pedro crucificado invertidas deriva . Aparentemente esto fue a peticin de Pedro, porque l no era digno de morir de la misma manera como el Seor . Parece que Orgenes adopt elementos de esta cuenta tercio medio
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siglo , en su comentario sobre el Gnesis , los cuales fueron registrados por Eusebio . Por supuesto , la historicidad de este relato no es aceptado por los estudiosos. Sin embargo, el papado es todava simbolizado por una cruz invertida . Es bastante irnico que los satanistas han adoptado el mismo smbolo de la cruz invertida como el papado . Satanistas consideran que representan lo contrario del cristianismo mediante la inversin de su principal smbolo. Como resultado , este smbolo se ha convertido en muy popular dentro de los grupos anti- religiosos y los grupos de black metal . Aparece con frecuencia en representaciones cinematogrficas de culto a Satans. Podra esta conexin con el papado sugerir algo ms all de una mera coincidencia ? Se ha engaado al papado en la adopcin de un smbolo satnico ? Sin embargo , en lnea con la tradicin protestante , el papado representa una inversin similar de la promocin de un proveedor de la falsa doctrina , apseudoprophtai , como Vicario de " en vez" de Cristo . [ 240 ]

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La preponderancia de la evidencia teolgica e histrica muestra que en la norma de la sucesin apostlica de los romanistas estn muy lejos . Eusebio de Cesarea, reconocido como el padre de la Historia de la Iglesia , escrito alrededor de 300 dC, inform que Orgenes haba escrito: " Peter se dice que predic a los Judios en todo Pontius, Galacia, Bitinia , Capadocia y , sobre el final de [ 241 ] sus das , tarrying en Roma , fue crucificado " ( el subrayado es nuestro). Incluso las primeras tradiciones informan Pedro estuvo en Roma por slo un corto tiempo cerca del final de su vida . Se podra incluso permitir que Pedro fue crucificado en Roma, pero conciliar la evidencia arqueolgica , con la posibilidad de que , de acuerdo con la tradicin juda, sus amigos y familiares llevaron su cuerpo a casa para el Monte de los Olivos para un entierro judo apropiado a travs osario (por ejemplo Jos en Josu 24:32 ) . En conclusin, este argumento ha sido un ejercicio acadmico porque el concepto de sucesin apostlica es en s mismo incoherente. Apstoles , por definicin, slo vivieron en el primer siglo . El criterio para ser un apstol era que se trataba de un testigo de Cristo resucitado ( cf. Hch 1:22; . 1 Cor 9:01 ; 15:5-8 ) . Estos individuos nicos se les dio ciertas " seales de apstol " sobrenaturales distintivos ( 2 Cor . 12:12 ) . De ello se desprende que no puede haber sucesin apostlica en el Papa ni a nadie ms. La autoridad de los apstoles ha sido sustituida por la autoridad de los escritos de los apstoles. Slo la enseanza de los apstoles sigue siendo hoy en la Iglesia , ni la oficina ni su autoridad se puede reclamar legtimamente por cualquier persona. Por otra parte, incluso si fuera posible transferir la autoridad espiritual , un examen superficial de los estilos de vida decadentes de los pontfices de la Edad Media muestra una cadena rota . En resumen , los papas no son ms que impostores , no apstoles . Es con esto en mente, que nos volvemos a Constantino quien supuestamente era el primer emperador romano cristiano. Captulo ocho: De Pedro a Constantino La Iglesia Romana ha convertido en un artculo de fe que los papas son sucesores de San Pedro como el primer obispo de Roma. Pero Peter demostrablemente nunca tuvo ese ttulo , y fue slo por lo dot siglos despus de su muerte . Mientras que Peter era un lder en Jerusaln, Santiago , el hermano del Seor , tena el ttulo de obispo . James escribi una palabra pertinente para la presente discusin en su epstola antigua de la sabidura, no sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios " ( Santiago 4:4 ) . Creemos que cuando la Iglesia de Roma se dio cuenta de su ambicin de convertirse en un dominio terrenal , ella perdi su camino. Con esto en mente , este captulo mostrar que el obispo de Roma se agot al prncipe de este mundo hace muchos siglos. Mientras

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tanto especulativo , se sugiri un escenario plausible sobre la base de la investigacin histrica y la teologa bblica en cuanto a cmo y por qu empez esto. Creemos que este error ha llevado inevitablemente romanismo en el sistema del Anticristo. El captulo anterior demuestra la incompatibilidad de los papistas dicen sucesin apostlica con la Biblia. Otras inconsistencias con el mito de Pedro se ven en las listas ms antiguas conocidas de los obispos de Roma . Al examinar estos registros , rpidamente vemos que el nombre de Pedro brilla por su ausencia . Ireneo , discpulo de Policarpo ( discpulo de Juan el apstol ) , una lista de los obispos romanos hasta el duodcimo, Eleuterio . Segn Ireneo, el primer obispo de Roma [ 2421 no era Peter , pero Linus . La Constitucin Apostlica en el ao 270 tambin llamado Linus como el primer obispo de Roma, supuestamente nombrados por el Apstol Pablo. En caso de que todava se est preguntando por qu estoy haciendo un caso federal de este tema, es porque las bases de la Iglesia Catlica Romana todos los de su autoridad sobre este mito de que Pedro fue el primer Papa . Quiero decir mito en el sentido ms caritativa de una mentira conveniente. Por otra parte, an afecta a nuestro mundo de hoy . El caso en cuestin , Juan Pablo II pronunci estas palabras engaados en la inauguracin de su pontificado, el domingo 22 octubre, 1978 en la Plaza de San Pedro: " S , hermanos , hijos e hijas , Roma es la sede de Pedro . Largo de los siglos nuevos obispos le sucedieron continuamente en esta Sede. Hoy un nuevo obispo viene a la Ctedra de Pedro , en Roma , un Obispo lleno de temor, consciente de su indignidad. Y cmo no temblar [ 2431 ante la grandeza de esta convocatoria y antes de la misin universal de esta Sede de Roma ! " La " Ctedra de Pedro " y " Sede de Roma " se refiere simplemente a un "asiento ", como en la sede del poder . Ese poder lo que afirma de l que la silla de Pedro o " asiento ", que claramente no fue. De hecho, la pompa y la circunstancia de que el papado ha sido una farsa desde el siglo III . Tambin se encontrar con el trmino " Santa Sede ", en referencia al Vaticano. Sin embargo , no hay nada sagrado en ello , la perversin ms rapaz. El Vaticano tiene una historia de la falsificacin y el engao expediente que es insuperable . " Porque el misterio de iniquidad ya est en accin slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que sea quitado de en medio " ( 2 Tesalonicenses 2:7; - Apstol Pablo , alrededor del ao 51 DC ) . De este pasaje vemos que el "misterio de la iniquidad" era necesariamente activa cuando Pablo escribi a los Tesalonicenses en el ao 51 . As, se infect la Iglesia primitiva y sigue supurando hoy. En ltima instancia, este misterio

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maligna se manifiesta como el "hombre de pecado " ltimo cuando se elimina la influencia restrictiva . El eminente telogo , Charles Hodge, explic que la Iglesia Catlica Romana se rene nicamente los requisitos necesarios del misterio de la iniquidad de esta manera : Los dos elementos de los que el papado es el desarrollo son el deseo de preeminencia o la lujuria del poder, y la idea de un sacerdocio , es decir, que los ministros cristianos son mediadores cuya intervencin sea necesaria para garantizar el acceso a Dios, y que estn autorizados para hacer expiacin por el pecado ; al que se aadi el reclamo de conceder la absolucin. Ambos elementos estaban en el trabajo en la era apostlica. El papado es el producto de la transferencia de ideas judas y paganas al sistema cristiano Los Judios haba un sumo sacerdote , y todos los ministros del santuario sacrificaban sacerdotes. Los romanos tenan un " Pontifex Maximus ", y los ministros de la religin entre ellos eran sacerdotes . Nada era ms natural y no hay nada ms claro como un hecho histrico de que la asuncin de un carcter sacerdotal y funciones por el ministerio cristiano , fue uno [ 2441 de las primeras corrupciones de la Iglesia. El papado es la institucin ms antigua del mundo que representa la ms antigua sucesin de falsos profetas. Las ambiciones de los falsos profetas eran un problema evidente en el Nuevo Testamento. Qu otras influencias ha prevalecido desde que Pablo escribi a los Tesalonicenses en el ao 51 y todava est corrompiendo a la Iglesia? Pablo tambin indic que esta entidad malvola fue restringido hasta el momento en que la restriccin se eliminara lo que resulta en una gran apostasa de la verdad bblica que consumar en la final de los ltimos tiempos del Anticristo . La identidad de la influencia de restriccin es controvertido . Lo que hace que la identificacin de este con una precisin difcil, es que nos falta una gran cantidad de informacin . Lectores de Pablo a los Tesalonicenses saban lo que estaba hablando de las enseanzas anteriores ( 2 Tesalonicenses 2:5-6 ) . l dice: " Y ahora vosotros sabis lo que impide, ..." ( 2:06 a; subrayar en el original ) . Esto hace deducir que , sea lo que sea , era activo en el primer siglo y sigue siendo hoy en da como por " hasta que sea quitado de en medio " (v. 7b ; Subrayado aadido) . En consecuencia, la identidad de la " lo que lo detiene " o la influencia de restriccin es un tema muy debatido por los estudiosos del Nuevo Testamento , y es demasiado nebuloso para tomar una posicin dogmtica. Las sugerencias incluyen el Imperio Romano , el estado judo , Satans y los ngeles cados , el ngel Miguel y los santos ngeles , y la predicacin del Evangelio y la [ 2451 Espritu Santo. Aun as, la gran variedad de opiniones debe sugerir algo para el lector. Mientras que el Espritu Santo es una opcin popular en los crculos

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evanglicos contemporneos , la vista ms ampliamente defendida histricamente fue el Imperio Romano . Con esto se quiere decir que el gobierno romano retuvo el espritu de la iniquidad de la invasin de la Iglesia. Teniendo en cuenta los primeros siglos del paganismo obligatorio del estado y la adoracin del emperador , esto puede parecer extrao , pero la Iglesia prosperado bajo la persecucin romana. De hecho, parece que la Iglesia era ms bblico cuando estaba bajo tierra. El erudito bblico Conocido F.F. Bruce afirma : " Pero no tienen en cuenta ms convincente de la inmovilizacin se ha sugerido que la formulada por Tertuliano ( De resurr gana 24 . . ) : ' Qu es esto sino el estado romano , cuya eliminacin cuando se ha dividido entre los diez reyes traer el Anticristo? "(el referencia a los diez reyes es una importacin de Rev 17:12-14 ) . "^ ^ La idea es que el gobierno secular mantiene un control sobre la tentacin de la Iglesia a enredarse en el poder poltico con todas sus corrupciones . Aun as , todava parece difcil para la mayora al crdito del Imperio Romano como la influencia moderadora de 2 Tesalonicenses 2:06 . Sin embargo, es posible generalizar a gobierno secular de una manera general , como en el caso de la separacin de iglesia y estado . Lo que se puede detectar por la exgesis del texto griego fue que Pablo habla de ella como una fuerza ( v. 6 , a katechon , " lo que lo detiene ": neutro participio ) y como una figura personal ( v.7 , ho katechMn , " l quien al presente lo detiene ": participio masculino). La retencin en curso aparentemente descarta el estado imperio romano y judo , ya que se extinguieron y Cristo no regres. An as, es posible pensar en esto como " la [ 2471 imperio de la ley " o el gobierno en general como F.F. Defensores de Bruce . Si es as, el participio personal parece extrao . Debido a esto , parece que se requiere un poder sobrenatural personal . La Biblia habla de los ngeles o espritus que ejercen influencia y un control importante sobre los grupos de personas, los imperios , pases y ciudades (Efesios 6:12) . Aunque no es la revelacin bblica exhaustiva sobre estos poderes y principados , hay bastante discusin para afirmar su realidad y proporcionar una cierta penetracin . Michael Heiser llama a esto la " Deuteronomio 32 Cosmovisin ": una construccin teolgica basada en los manuscritos ms antiguos . Mientras que las traducciones inglesas ms antiguas como la King James leen ", segn el nmero de los hijos de Israel", ellos no tienen el lujo de los ms antiguos manuscritos hebreos descubiertos en Qumran conocido como el Mar Muerto. En esas versiones de Deuteronomio , as como en la Septuaginta griega (que era la norma de la Biblia citado por Jess y los apstoles ), Dios se dice que ha dividido a la humanidad ", segn el nmero de los hijos de Dios. " I24gi

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la cual es una clara referencia a los ngeles ( Deut. 32:8 , NVI ; subrayar en el original ) . El pasaje parece estar enseando que el nmero de las naciones es proporcional al nmero de los ngeles. En el judasmo , el pasaje se entiende en trminos generales en el sentido de que ciertos ngeles se asocian a determinados pases y grupos de personas . La gran idea es que no hay un anlogo espiritual subyacente a los gobiernos temporales. Por supuesto, en realidad , estos poderes y principados disfrazados de dioses son ngeles cados y espritus demonacos. En el mismo captulo del Deuteronomio que revela la asignacin de las naciones a la supervisin angelical habla de Israel agrava el celo de Dios por adorar dioses extranjeros ( 32:16 ) . Se dice que Israel en realidad " ofreci sacrificios a los demonios, no a Dios ; a dioses que no haban conocido, A nuevos dioses venidos de cerca, Que no haban temido vuestros padres " ( 32:17 ) . Estos principados arrancaron una estratagema eficaz por engaar a la gente hacindoles creer que ellos eran los potentados omnipotentes de los cielos y la tierra. Es importante tomar nota de su modus operandi como yo sostengo esto es precisamente lo que ocurri con la versin catolicismo romano La Septuaginta del Salmo 96:5 tambin desgarra la mscara de los pretendientes : "Porque todos los dioses de los gentiles son demonios , pero el Seor hizo los cielos " ( el subrayado es nuestro). En otras palabras, todas las oraciones , rituales y sacrificios ofrecidos a los dioses falsos son , en realidad, a los cados impostores angelicales apropiarse el lugar que le corresponde del nico Dios verdadero. Por desgracia , muchas de las prcticas idlatras y ocultas de la Iglesia Catlica Romana , como rezar a las estatuas de seres humanos fallecidos , la han colocado bajo esta acusacin. Esto es probablemente debido a la influencia de Roma Dea , un ngel cado que facultaba al Imperio Romano. En el Libro de Daniel , el ngel Gabriel informa a Daniel que l se retras veintin das debido a una batalla con el " prncipe del reino de Persia ", y slo fue capaz de escapar cuando el campen de Israel, el arcngel Miguel, vino a ayudar (Daniel 10:13-14 ) . An ms , se informa que una vez que se hace luchando contra el espritu persa que deber enfrentarse el "Prncipe de Grecia. " Lo que inmediatamente viene a la mente es que en el momento de la escritura de Daniel, el Imperio Persa estaba en control de la mayora del mundo , pero pronto iba a ser conquistado por Alejandro Magno de Grecia. Lo que tenemos en Daniel es un vistazo detrs de la cortina de una batalla extradimensional , que encuentra su anlogo en nuestra esfera poltica material. Al parecer , algunos de estos poderes angelicales se rebelaron contra Dios y han tratado de culto por s mismos falsamente presenten a las personas como "dioses" (Sal. 82:1-8 ) . El profeta Isaas predice el futuro juicio de estos llamados dioses : " En aquel da el Seor castigar al ejrcito del cielo , en el cielo, y los reyes de la tierra, sobre la tierra" ( Isaas 24:21 ) . Parece probable que el misterio de la iniquidad que ya estaba en el trabajo era una influencia angelical cado que

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todava est detrs de papismo romano hoy. La influencia restrictiva podra ser Santos ngeles o el Espritu Santo. La influencia demonaca era probable detrs de muchos de los primeros herejes y falsos maestros que Pablo y la iglesia primitiva se enfrentaron , pero vinieron con toda su fuerza como la Iglesia comprometida sus valores por estrangulamiento en los asuntos mundanos . Mientras que estaba all desde el principio, que empez en serio con el emperador Constantino. Ampliamente anunciado como el primer emperador cristiano , I ( Putnam ) soy escptico de que fue alguna vez verdaderamente convertidos . Despus de su supuesta conversin en el ao 312 , conserv el ttulo de Pont si ex Maximus (un ttulo emperadores romanos llevaban como sacerdotes de la cabeza del sacerdocio pagano ) , hasta su muerte. Esto hace deducir que era su fe sincrtica , al igual que los antiguos samaritanos , una mezcla heterognea de oculto, pagan , y las creencias bblicas. Las primeras referencias a la supuesta conversin de Constantino proceden de los escritos de los primeros escritores cristianos , Lactancio y Eusebio , quienes vivieron durante la poca de Constantino. Mientras que ambos estn de acuerdo a su historia de conversin se centra en una batalla decisiva del Puente Milvio , discrepan radicalmente en los detalles. Cuenta Lactancio dice l convirti debido a un encuentro con el Dios de la Biblia en sus sueos , "Constantine fue dirigida en un sueo para hacer que la seal celestial a delinearse en los escudos de sus soldados , y as proceder a la batalla. l hizo lo que le haba mandado, y l marc en sus escudos de la letra X , con una lnea perpendicular dibujada a travs de l [ 2491 y se volvi por tanto, en la parte superior , siendo el sistema de cifrado de Cristo. " En el relato de Eusebio , el Pontifex Maximus teme la poderosa magia de sus enemigos y se convierte en el Dios de su padre, Constancio, que al parecer fue un cristiano (todava su curso paganismo est bien soportado ) : 28 1 De acuerdo con ello se rog a Dios de su padre en la oracin , suplicando y rogndole que le dijera quin era y que extendiera su mano derecha para ayudarle en sus dificultades actuales . Y mientras l estaba orando por tanto, con ferviente splica , un signo ms increble se le apareci del cielo , la cuenta de la que podra haber sido difcil de creer si se hubiera relacionado por cualquier otra persona . Pero dado que el propio emperador victorioso mucho despus declar que era el autor de esta historia, cuando fue honrado con su amistad y la sociedad, y confirm su declaracin por un juramento , quin podra dudar de acreditar la relacin , sobre todo porque el testimonio de tiempos del futuro tiene establecido su verdad ? Dijo que alrededor del medioda, cuando el da empezaba a declinar, que vio con sus propios ojos el trofeo de una cruz de luz en el cielo, por encima del sol , y una inscripcin , Conquer por Esta se le atribuye. Al ver esto, l mismo fue golpeado con asombro, y todo su ejrcito tambin , que lo sigui en una expedicin , y fue testigo del milagro. 29 1 Dijo , adems, que

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dudaba dentro de s mismo lo que la importacin de este portento podra ser. Y mientras segua a reflexionar y razonar sobre su significado , la noche lo alcanz ; a continuacin, en su sueo el Cristo de Dios se le apareci con el signo que haba visto en el cielo, y le mand hacer una semejanza de ese signo que l haba visto en los cielos, y utilizarlo como una salvaguarda en todos los compromisos con sus enemigos. Hay problemas obvios conciliar las dos cuentas . En Eusebio, la experiencia paranormal tuvo lugar justo antes de la batalla del Puente Milvio ; pero en Lactancio , el sueo se produjo la noche anterior en su cama y no hay ninguna mencin de la fantstica aparicin en forma de cruz celestial Tambin es importante observar que la respuesta no parece ser la conviccin guiada por el Espritu de un pecador arrepentido deshecho . Su respuesta no reconoce su necesidad moral ni la salvacin slo se encuentra en Cristo ; ms bien, Constantino toma una decisin pragmtica basada en su ambicin de ser victoriosos en la batalla. Esto no tiene nada de la pinta de una verdadera conversin , sino ms bien una estratagema conveniente Los historiadores estn en amplio acuerdo en que un ao despus de la batalla del Puente Milvio , Constantino fue fundamental para poner fin a todas las persecuciones contra los cristianos al emitir el Edicto de Miln ( tambin conocido como el Edicto de Tolerancia ), que hizo del cristianismo una religio licita o una "religin legal. " sin embargo , tambin es claro que Constantino no patrocinar Cristo exclusivamente . Si lo hubiera hecho , es bastante raro que conmemora la batalla que supuestamente gan por medio de Cristo mediante la construccin de un arco de triunfo de la pompa pagana : el Arco de Constantino . El arco est decorado con imgenes de la Victoria a la diosa romana de la victoria, equivalente de la diosa griega Nike y toda clase de despotismo demonaca Retrata sacrificios a dioses como Apolo , Diana y Hrcules, pero no contiene absolutamente ningn simbolismo cristiano Esto es desconcertante teniendo en cuenta que se supone que debe celebrar su supuesta visin y la victoria dada por el Dios cristiano. Tal vez l simplemente tena un gusto por la arquitectura pagana como los padres fundadores de Estados Unidos ? ( Enigmas de Christian J. Pinto en Stone DVD documental podra llevar a una nueva comprensin de los orgenes de los Estados Unidos tambin. ) El registro histrico y la evidencia arqueolgica apoya la idea de que Constantino continu adorando deidades paganas mucho despus de su "conversin". Por lo tanto , la evidencia es muy claro que por lo menos una dcada despus de Constantino de presuntos En 321 , un total de nueve aos despus de su supuesta conversin, Constantino dio instrucciones para que los cristianos y los no cristianos deben estar unidos en la observacin de lo pagano " da del sol ", que hace referencia al este de

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adoracin al sol esotrica que Aureliano haba ayudado a introducir , y sus monedas todava estaban acuadas con smbolos del culto solar hasta 324 Por ejemplo, una moneda de bronce que data de AD 315 tiene la imagen del romano antiguo Dios Sol , sol Invictus , con orgullo se muestra en el lado inverso , con el texto : . SOLI INVICTO COMITI (o , " Para el invencible dios Sol , compaero del emperador ")

Figure 1 Coin of Emperor Constantine I, depicting Sol Invictus with the legend SOLI INVICTO COMITI, circa

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conversin, l todava adoraba al sol dios pagano . En concreto , Sol Invictus ( latn para " Sol Invencible ") fue de alrededor de ya en el siglo II. El anterior pontfice mximo Aurelian l el dios del sol y de un culto oficial certificado por el estado junto con los cultos paganos tradicionales en 274 hizo . Esta prctica continu durante siglos , incluso infiltrndose gnosticismo que llev a Agustn a enfrentarla " Como hay una adoracin inconsciente de los dolos y demonios en las leyendas fantsticas de los maniqueos , por lo [ 2531 que sirven a sabiendas a la criatura en su adoracin del sol y la luna. "Claramente , no lo hizo [ 2541 visualizarla caritativamente , pero hay elementos de adoracin al sol todava se ven en la religin romana hoy. Si nos volvemos hacia el apstol Pablo para nuestra teologa , es muy claro que Constantino estaba an en comunin con los demonios. Pablo argument que la Iglesia en Corinto: " Por el contrario, que las cosas que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios, y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios " ( 1 Co 10,20) . Constantino jug ambos lados. En ningn momento se hace del cristianismo la religin oficial. Algunos podran sealar las muchas buenas obras hechas por el emperador como sus proyectos de construccin , incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro y la Baslica de San Pedro Viejo . Teolgicamente , Constantino intervino en dos querellas doctrinales, que involucra los donatistas y el otro , el arrianismo Donatismo , llamado as por el obispo Donato, implicaba la intolerancia de los lapsi . Debido a que la Iglesia se haba enfrentado previamente una intensa persecucin por no adorar a las deidades oficiales , frente a la muerte , muchos recayeron a las prcticas paganas requeridos. En consecuencia, se les llamaba los lapsi . Cuando Constantino concedi estatus legal al cristianismo , la mayora de los cristianos queran dar la bienvenida a aquellos que apostat , pero los donatistas estridentemente se opusieron a este perdn . Constantino gobern contra el arrianismo fue la gran hereja trinitaria de la antigedad. Arrio era un sacerdote de Egipto, que ense que Jesucristo fue un ser subordinado creado a Dios el Padre. Arrianos fueron declarados herejes. Si bien se trataba de buenas decisiones, Constantino estableci un precedente peligroso al involucrar el estado romano en los asuntos de la Iglesia. Por supuesto, en el inters de ser caritativo, protestantes entienden las buenas obras para ser pruebas de la conversin antes que el impulso de la misma. Entonces, su puesto comportamiento "conversin" a mantener a su relacin con Cristo ? Despus de su experiencia de conversin supuesta , Constantino tuvo su esposa, Fausta , muerto en un sobrecalentado bathP ^ ^ y tuvo a su hijo mayor Crispo condenado a muerte tambin. Si bien las razones son debatidos , el rumor era una

relacin incestuosa . Aun as, puede ser acreditado con el establecimiento de la tradicin de larga vida de catlico historia revisionista , ya que sus nombres fueron borrados de la faz de muchas inscripciones , y las referencias a sus vidas en el registro literario fue prcticamente borrada por historiadores de la iglesia leales a Constantino. Por ejemplo, algunas versiones de la historia de Eusebio contener elogios para Crispo , pero ediciones posteriores tienen ninguna mencin de l o de Fausta . Tambin orden la ejecucin de su hermano -en-ley , [ 2571 Licinio , despus de una solemne promesa de misericordia. Es esta la evidencia de la fe salvadora y un corazn contrito ? Hay que cuestionar seriamente el carcter de alguien que asesina a su propia esposa e hijo y no mantener su promesa solemne. Mientras que su comportamiento est en marcado contraste con todo lo que Cristo ense , es muy coherente con el registro de la Iglesia Catlica Romana con todos sus inquisiciones asesinas. Parece que la fe cristiana habra sido mejor servido si hubiera seguido siendo perseguidos y subterrneo. La verdadera Iglesia prospera en la persecucin. Despus de todo, Jess prometi a Sus seguidores verdaderos ( Marcos 13:13 , Mateo 10:22) . Por ltimo, me permito una luz de esperanza para la salvacin de Constantino. Parece claro que l luch con su fe. El expediente indica que sus simpatas paganas se desvaneci mientras maduraba . Su comportamiento era depravado y deplorable , pero por debajo de la santificacin del espritu , esto se debe esperar de un Emperador con poder absoluto. Parece que l se resisti y puso en duda el Evangelio durante la mayor parte de su carrera como Pontifex Maximus , pero an as Dios lo us De este modo , me recuerda a el rey Nabucodonosor que Dios en ltima instancia, se humill y podra decirse que salv tambin ( cf. Daniel 4 ) . Quizs Constantino tena un encuentro milagroso , divino en el puente de Milvia . An as , la evidencia no conduce a la conclusin de esta represent a su conversin real . Se ha sugerido que podra haber sido una manifestacin del " prncipe de la potestad del aire " que tena diseos en la infiltracin de la Iglesia con el paganismo romano ( Efesios 2:02 ) . Podra decirse que esos diseos tuvieron xito , ya que hay elementos de adoracin al sol y la nigromancia an presentes en el catolicismo romano De hecho , la edicin 1908 de la Enciclopedia Catlica afirma que el festival Invictus Sol "tiene un T2581 fuerte demanda en la responsabilidad de nuestra fecha de diciembre " de Christinas . Ya sea que su visin sobre el puente era divina o demonaca , el efecto neto fue la misma . Rituales paganos y la idolatra perduran en el catolicismo romano , pero an as, Constantino hicieron la vida ms fcil para el creyente cristiano promedio . Parece que al final de su vida, al igual que el ladrn

en la cruz , tal vez el emperador acept el Evangelio en su lecho de muerte. En contra de la lnea del partido en su conversin antes, Constantino slo fue bautizado despus de la Fiesta de la Pascua en el ao 337 , cuando cay gravemente enfermo. Alguna vez la negociacin con Dios por la promesa de vivir una vida ms cristiana si sobreviva , los obispos " realiz las ceremonias sagradas de acuerdo con [ 2591 costumbre " Constantino muri poco despus , en el ltimo da de Pentecosts , despus de la Pascua de mayo 21 , 337 . ^ ^ El misterio de la iniquidad fue ocupado en el trabajo que se establece el Pontifex Maximus como cabeza de la Iglesia Cristiana. Fue cuando la Iglesia se convirti en respetable despus de que el emperador Constantino rivalidades venenosas sobrevinieron . La Iglesia se concedi tierras y privilegios especiales. En consecuencia, el tipo equivocado de candidatos se adelant para el sacerdocio. Ambicin entr en conflicto con Dios en la Iglesia . En definitiva , se trataba de una falsificacin perpetrada en nombre de Constantino que parece haber llevado de manera decisiva a la iglesia romana en el reino del Anticristo. Captulo nueve: Donacin de Constantino y el camino al infierno Cuando Satans confront a Jess en el desierto , que le ofreci el mundo . De hecho , Satans es a menudo reconocido como el " dios de este mundo ", como en el sentido bblico del kosmos plazo comprenden lo sensual, lo no espiritual y lo temporal . Esta es la razn por Fausto vende su alma a Mefistfeles durante veinticinco aos de la juventud y la riqueza en la famosa leyenda . Satans es bastante feliz de cambiar las cosas de este mundo por la "cosa " sobre la que no tiene autoridad ... tu alma - que es menos que lo invitas a . Aun as , Satans realmente no toma las almas , ni l realmente gana nada tangible. l simplemente odia a la humanidad y se enorgullece de fomentar la rebelin y la idolatra. Es el tacto se llev con Jess y es lgico que este era tambin su estrategia con la Iglesia primitiva tambin. La Iglesia cristiana comenz como una pequea minora, maltratado , adorar a Cristo a pesar de los horrores potenciales de ser utilizado como deporte para los leones hambrientos y sufriendo la agona suprema de la crucifixin romana . Los cuentos de los primeros mrtires como Perpetua y Felicidad son impresionantes . Durante los primeros cien aos, haba muchos hombres grandes y santos que han llevado a la Iglesia. Fue en el crisol de la persecucin que los primeros apologistas , Justino Mrtir y Tertuliano , estaban en forma . En los primeros das despus de Constantino , la Iglesia, ya de gran prestigio , fue capaz de tomar ventaja de la infraestructura de la Pax Romana o " paz romana " que haba establecido un lenguaje comn y caminos adecuados en los que evangelizar al Imperio. Cuando el Estado , una vez haba impuesto su voluntad a la Iglesia, ahora las mesas comenzaron a girar lentamente como la Iglesia comenz a

afirmarse sobre los reyes . Al poco tiempo, la Iglesia se convirti en uno con el Estado y como hemos demostrado antes , el costo para el Evangelio fue horrible . Esto no sucede durante la noche , pero hubo un momento crucial en el que la Iglesia hizo un pacto con el diablo . Es de esperar que despus de siglos de esconderse en las catacumbas , un espritu de tolerancia religiosa prevalecera. Por desgracia , el hombre comn tuvo poca influencia y el cristianismo, como la nueva religin del estado romano, no era ms tolerante que su predecesor pagano predacious : El cdigo de Justiniano confirm las leyes de Teodosio y sus sucesores , los cuales declaran ciertas herejas , maniquesmo y donatistas , delitos contra el Estado , ya que afecta el bienestar comn. El crimen era castigado con la confiscacin de todos los bienes , y la incompetencia de heredar o legar . La muerte no consigui el hereje oculto de la persecucin ; como en la alta traicin, j 1 [ 261 ] podra ser condenado m su tumba. Estos eran brutales momentos en que sus convicciones religiosas eran asuntos legales. Envuelto por el calor ardiente de los grandes cismas entre Roma como el poder espiritual y Constantinopla como el temporal, el emperador Justiniano haba afirmado que la sede romana fue la ms alta eclesistica [ 262 ] autoridad. Sea como fuere , el papa Vigilio ( r. 537-555 ) tuvo una pelea seria con el Emperador. Parece que la esposa del emperador, Teodora, era un monofisita declarado , la heterodoxia oriental que Jess tena una sola naturaleza en lugar de dos. Por supuesto, el punto de vista bblico , afirma en el decreto de Calcedonia , es que Jess era totalmente Dios y totalmente hombre. Sin embargo , en el ao 553 , Justiniano llam el Quinto Concilio General para mitigar las conclusiones del Consejo Chaldonian con el fin de apaciguar a su esposa enfurecida . Cuando el papa Vigilio cobarde se declar la enfermedad, su ausencia no fue lo suficientemente importante como para posponer el procedimiento. Esto en cuanto a la primaca de Roma , en este caso , la doctrina fue dictado por el emperador . Entre otras cosas , el Consejo decidi que oportunamente el pontfice era un hereje y fue excomulgado de inmediato . Ms tarde, en el exilio a una isla inhspita , sus convicciones doctrinales misteriosamente conformados . Un prominente historiador catlico escribe: " El 8 de diciembre 553 , envi una carta al nuevo Patriarca de Constantinopla en la que afirm que hasta ahora haba sido engaado por " las asechanzas del diablo " . Satans lo haba separado de sus compaeros obispos , pero , a travs de la pena de excomunin , que haba visto la luz. "Esto enmarca la afirmacin del papista de Novellcie de Justiniano en apoyo de la primaca de Roma, en una perversa irona . Fue ms tarde en el ao 606 que el Papa Bonifacio III busc y obtuvo una reafirmacin del emperador Focas para la primaca de Roma. Mientras que algunos consideran su afirmacin arrogante de s mismo como " Obispo

Universal " para ser el abrazo inicial de Roma del Anticristo, que era ms como el precursor de un vnculo fustico ms sustancial. El documento, conocido popularmente como la " Donacin de Constantino ", es un decreto imperial falsificada por el cual el emperador Constantino I supuestamente transfiri la autoridad sobre el imperio occidental y la ciudad de Roma , junto con Judea , Grecia , Asia, Tracia, y frica al Papa Sylvester mientras conservando su autoridad imperial en el Imperio romano de Oriente desde su nueva capital de Constantinopla . El texto forjado afirma que la tierra era el regalo de Constantino al papa Silvestre ( r. 314-335 ) para bautizarlo , lo discipulado en la fe cristiana , y, milagrosamente, la curacin de la lepra . La falsificacin telgrafos claramente la lujuria de la papista para poder mundano : Yo , junto con todos nuestros strapas y todo el Senado y los nobles y todo el pueblo romano , que estn sujetos a la gloria de nuestro Estado - considerado conveniente que, como en la tierra que l ( Pedro) se ve que se han constituido vicario de la Hijo de Dios, por lo que los pontfices , que son los representantes de ese mismo jefe de los apstoles , deben obtener de nosotros y de nuestro imperio el poder de una supremaca mayor que la clemencia terrenal de nuestra serenidad imperial se ve que tiene haba concedido a l - escogemos a ese mismo prncipe de los apstoles , o sus vicarios , para que sean nuestros intercesores constante con Dios. Y , en la medida de nuestro poder imperial terrenal, decretamos que su Santa Iglesia Romana , ser honrado con veneracin ; y que, ms que nuestro imperio y trono terrenal , el asiento ms sagrado de San Pedro ser gloriosamente exaltada ; nos da a ella la poder imperial , y la dignidad de la gloria, y el vigor y el honor. ( Donacin de Constantino ) Se cree que se han forjado , cerca de la mitad del siglo VIII con el fin de ayudar a Papa Esteban II en sus negociaciones con los francos mayordomo de palacio , Pipino el Breve . Papa Esteban tena un gran problema l estaba siendo acorralado por los ejrcitos invasores lombardos y ayuda militar necesita desesperadamente . Estimados historiador Edward Gibbon, registr que el Papa Esteban incluso escribi una carta firmada con el nombre del Apstol Pedro como si an estuviera vivo : El apstol [ Pedro] asegura a sus hijos adoptivos , el rey , el clero y los nobles de Francia , que , muerto en la carne, l todava est vivo en el espritu ; que ahora oyen, y deben obedecer la voz del fundador y guardin de la iglesia romana ; que la Virgen , los ngeles , los santos y los mrtires , y todo el ejrcito del cielo, instan por unanimidad la solicitud, y confesarn la obligacin; que las riquezas , la victoria , y el paraso, coronar su piadosa empresa , y que la condenacin eterna ser el castigo de su negligencia, si sufren su tumba, su templo , y su gente, caigan en manos de los lombardos prfidos . Stephen ya haba ayudado a Pepin ascender al trono como parte de una maniobra

poltica en la que el Papa ungi a Pipino como rey en 751 , lo que permite a la familia carolingia suplantar la antigua lnea real merovingia , que se haba vuelto decadente y displicente . A cambio , Pipino se comprometi a dar al Papa las tierras en Italia, que los lombardos haban tomado . Finalmente , Pipino dirigi una campaa militar que derrot a los lombardos incautacin de un territorio de tamao considerable. La ficcin de regalo de Constantino hizo posible que los observadores para interpretar la concesin de tierras de Pipino , no como un beneficio, sino como una restauracin . En otras palabras, el rey poda reclamar que regresaba (no dar) las tierras papales a la Iglesia. De esta manera , el mito de la donacin de Constantino aade legitimidad a la conspiracin entre la Iglesia Romana y el estado de los francos . La paga de Pepin fuera , conocida como " la donacin de Pipino , " se cumpli en el 756. Es una fecha fundamental porque estas tierras se convirtieron en la base del poder temporal del papado que contina hasta nuestros das como la Ciudad del Vaticano . De hecho , la religin romana es la nica fe en la existencia asignado su propio embajador de EE.UU. . Entrada formal del ecclesia romana en el reino de los kosmos , el sistema mundo malo en Nueva Testamento teologa , no debe ser mitigada a un simple acto de conveniencia poltica. Marca un viaje proverbial hasta el cruce de vender el alma de uno al diablo. Posterior ocupacin de Satans de la " Sede de Roma " es manifiestamente evidente en el registro histrico. Mientras que este captulo slo puede rayar la superficie de la evidencia disponible , fue durante ese mismo perodo de mediados del siglo VIII , durante el reinado de Esteban III que los patrones particulares de brutalidad ( incluyendo la tortura y el cegamiento de Constantino II, quien haba ocupado el papal trono durante dieciocho meses) hizo seas la maldad por venir. No slo la Iglesia Romana cometen continuamente fraude a gran escala , se convirtieron en todo lo que Jess apasionadamente argument que su reino no era . Jess ense claramente que en la poca actual el diablo es el prncipe de este mundo (Juan 12:31; 14:30 ) . No es de extraar que el Evangelio fue abandonado como los papas buscaron el papel de Satans. El negocio de la Iglesia es adorar , cuidar el rebao , declarar las buenas nuevas , y haced discpulos hasta que Jess regrese para hacer frente a la temporal. El papel de la Iglesia no es ciertamente la bsqueda impertinente de la dominacin del mundo a travs del poder poltico y la manipulacin deshonesta en su nombre . Pero eso es exactamente lo que Roma ha hecho siempre. Debe ser instructivo que era el dispositivo del diablo en la tentacin de Cristo (Mateo 04:09 ) . Una y otra vez , Cristo rechaz tal objetivo , diciendo que Su reino no es de este mundo (Juan 18:36) y l ense a sus discpulos que no se comportan como los gobernantes del mundo (Mateo 20:25) . Reconociendo esto,

Martin Luther sostuvo : l [ Cristo ] dice an ms claramente en Lucas 17 [ :20- 21 ] , "El reino de Dios no viene con seales que observan; ni a nadie decir , " He aqu, aqu est! ' ' No ! ' porque he aqu el reino de Dios est dentro de ti . " Me sorprende que estos romanistas consideran un dicho tan claro y fuerte de Cristo como nada ms que una mscara de carnaval . Todo el mundo puede entender claramente de lo que el reino de Dios ( pues esto es lo que l llama su cristiandad ) no se encuentra en Roma, no est obligado a Roma, y no es ni aqu ni all . Ms bien, es donde hay fe interna , si el hombre est en Roma, o dondequiera que se encuentre . Por lo tanto , es un liey apestoso y se opone a Cristo como si fuera un mentiroso al decir que la cristiandad est en Roma , o est obligado a Roma, y mucho menos que la cabeza y el poder estn all por orden divina . Por supuesto, vivir un par de siglos ms tarde, Lutero tena la ventaja de la beca que se convirti la bsqueda del romanista por el poder mediante el engao en su odo . En el Renacimiento , una mejor formacin hizo posible que los investigadores puedan comparar estos documentos con los artculos originales de la antigedad . Mientras que Nicols de Cusa fue uno de los primeros en darse cuenta de que la donacin no estaba de acuerdo con otros documentos antiguos , el brillante erudito Lorenzo Valla demostr de manera concluyente que el documento era un fraude. Historiador catlico , Peter De Rosa, escribe, " Valla demostr que el Papa en el supuesto momento de la donacin no era Sylvester pero Milcades . El texto se refiere a " Constantinopla ", mientras que la ciudad de Constantino en el Este an conserva su nombre original de Bizancio La donacin fue escrito no en latn clsico , pero en una forma posterior bastarda Adems, se dan explicaciones , por ejemplo, de la regala de Constantino, que no tendra sido necesaria en el siglo IV , pero eran necesarias en la octava . En cientos de formas irrefutables , Valla dispar el documento en pedazos. " Para cualquier estudioso , que est lleno de errores inmaduros , como el latn en el documento no podra haber sido escrito en el cuarto siglo y la fecha pretendida es internamente inconsistente. Valla revel esto alrededor de 1450 en el servicio del rey Alfonso de Aragn , Sicilia y Npoles , que estaba tratando de hacer reclamos de propiedad a varias partes de Italia. A pesar de ello , su obra no se public hasta 1517. Aunque , era obvio que los intelectualmente honestos , Roma no cedi y continu utilizando el documento durante siglos. Pasamos ahora de nuevo al final del primer milenio como Roma afirm su determinacin de dominar rebajan . A medida que la iglesia romana se convirti en un poder mundano , los papas relegados cada vez ms sus deberes espirituales secundarios a su funcin como cabezas de un estado italiano. Utilizaron la Donacin de Constantino ampliamente para oponerse a las ambiciones territoriales de sus vecinos ,

mientras que justificar su propia cuenta. La apata hacia los asuntos espirituales creci a medida que construyeron un imperio en una mentira . Durante esta fase de la historia de Occidente , se produjo un marcado descenso en el carcter moral de los que llegaron a posiciones de poder tanto en el mbito secular y eclesistico . Dentro del sistema religioso romano, los ltimos vestigios de frutos espirituales putrefacta . Muchos de los sacerdotes eran bblicamente analfabeto y tena poca formacin teolgica. Comenzando a mediados del siglo VIII y continuando en el undcimo , uno destapa casi tres siglos de apostasa continua , la brujera , la lascivia , la guerra y la destruccin sin sentido La integridad del sistema eclesistico se derrumb de su propia podredumbre interna. Estos aos como consecuencia de las tinieblas (757-1046) son ignominiosamente titulan el " Pornocracy " o "Dark Age" por los historiadores por su libertinaje sin precedentes. Rarezas Demonic define la poca. En una leyenda muy raro, incluso los estudiosos de Roma han permitido la posibilidad de que una mujer sirvi subrepticiamente como Papa durante este tiempo. Bartolomeo Platina (14211481) , el prefecto de la Biblioteca Vaticana, registr una contabilidad de la leyenda de la Papisa Juana . Platina se ocup de la posibilidad de su veracidad en la persona del Papa Juan VIII ( r. 872-82 ) la escritura, "John , de origen Ingls , pero nacido en Maguncia , se dice que ha llegado al Papado por malas artes ; para disfrazar [ 2701 a s misma como un hombre, mientras que ella era una mujer , ella se fue . "Si bien no podemos saber a ciencia cierta si Juan VIII era un John o una Juana , la prctica papal de malas artes es mucho ms definido que las leyendas Papa Joan . El ex jesuita , De Rosa, escribe de los papas medievales , "Eran menos discpulos de Cristo que de Belial , el Prncipe de las Tinieblas. Muy muchos eran libertinos , asesinos , adlteros, belicistas , tiranos, simonacos que estaban dispuestos a vender todo lo santo . Estaban casi todos [ 2711 ms envuelto en el dinero y la intriga que en la religin . "Un modelo macabro de esta tu maldad papal est claramente demostrado por el " Cadaver Snodo ". Papa Formoso ( r. 891-896 ) fue un Pontfice pro - carolingio que tuvo opositores polticos en Spoleto y el norte de Italia. Cuando Formoso muri, sus opositores aseguraron la eleccin de Esteban VII ( r. 896-897 ) , que odiaba Formoso con pasin. Papa Esteban VII desenterrado su predecesor fallecido nueve meses despus de la inhumacin y la sostuvo un tribunal extrao . l adorn el cadver podrido en regalia papal completo , lo coloc en el trono, y procedi a interrogarlo , mientras que un monaguillo tmidamente sirvi como la voz de la parte demandada fallecida. Papa Esteban cargada Formoso con que asumi el cargo de manera fraudulenta y declar todos sus actos papales y ordenaciones invlidas. Despus de que l fue condenado como un antipapa , sus dedos se

utilizan para la bendicin fueron cortadas y su cadver maloliente se lanzaron sin contemplaciones en el ro Tber. Dentro de un ao , la marea voluble de favor poltico fue [ 2721 a salir y el Papa Esteban VII fue arrebatado por una turba , arrestado y estrangulado . A pesar de que no parece que sea posible, las cosas realmente van cuesta abajo desde aqu . Como el primer milenio se acerc , el libertinaje gobern el da . Durante dos generaciones , las casas daadas de Teofilacto , Alberic y Marozia dominaron Roma y el papado. Marozia , una mujer de la nobleza romana , era la madre de un papa , Juan XI , y la concubina de otro , el papa Sergio III . Aunque la mayora de la gente est familiarizada con la prctica papal de cambio de nombres al ser elegidos , pocos son conscientes de sus inicios desfavorable . Ha sido la prctica comn desde 955, como cuando el cardenal Joseph Ratzinger se convirti en Aloisius conocido simplemente como Benedicto XVI . Desconocido para la mayora, la prctica se inici institucionalmente a la altura de la pornocracia , cuando el adolescente Octavio , un [ 2731 descendiente del rey Carlomagno, se llam el Papa Juan XII en el ao 955 . l era el pinculo de una pornocrat . Incluso la enciclopedia catlica admite que , "La autoridad temporal y espiritual en Roma se unieron de este modo nuevo en una persona - una gruesa, hombre inmoral , cuya vida fue tal que el de Letrn se habla de l como un burdel, y la corrupcin moral en Roma se convirti en el tema de la general [ 2741 odium "Tambin es un asunto de inters que durante el reinado del Papa Juan XII , abierta papal satanismo infectado infraestructura de Roma. En la Patrologa Latina, una enorme coleccin de manuscritos antiguos , se registr que , " Todos los clrigos , as como laicos , declararon que haba tostado a la [ 2751 diablo con el vino . Dijeron que cuando se juega a los dados , invoc a Jpiter , Venus y otros demonios " . El Papa tostado al diablo. Uno podra pensar que constituye una ruptura en la cadena de la sucesin apostlica . Mientras que los apologistas de Roma juegan esto como una aberracin , fruto del papado medieval revelan que estaba ms cerca de la regla. Papa Silvestre II ( r. 999-1003 ), nacido Gerbert d' Aurillac, tena fama de haber estudiado el saber oculto , mientras un joven en Sevilla, entonces bajo el control de los musulmanes. Fue el primer Papa francs y , sin duda, un hombre de gran talento en la ciencia y las matemticas , despus de haber estudiado con los moros en Espaa . Cuenta la leyenda que haba vivido all con un practicante de la magia negra que posea un grimorio que podra someter el diablo a sus

maestros lo harn. A medida que la cuenta se va, l rob el libro e hizo un pacto con el diablo , comerciando su alma para convertirse en Papa. El pacto implicaba que iba a disfrutar de la opulencia del papado , siempre y cuando se abstuvo de llevar a cabo la misa en Jerusaln Cambridge erudito EM mayordomo revela, " Gerbert se crea que tena relaciones carnales con el diablo y debe ir acompaada de un espritu familiar en la forma de un perro negro peludo . Se supona que iba a ser capaz de cegar a sus adversarios y para adivinar tesoro escondido por la prctica mucho execrado de nigromancia . " Tambin fue uno de los primeros magos medievales para crear supuestamente una" cabeza de bronce " ( una cabeza humana robtico que podra responder s o no ) . Sobre la base de su pacto , el Papa Silvestre pensaba que era seguro, siempre que se evite la Tierra Santa ; pero l fue engaado cuando [ 2771 realizado misa en la iglesia de Jerusaln en Roma (Santa Croce in Jersalemme ) . Despus se dio cuenta que haba sido engaado , l ya estaba rodeado por los demonios. Sabiendo su nmero aument , l supuestamente hizo una confesin completa denunciando sus relaciones con lo demonaco y dio instrucciones de que su cuerpo sea desmembrado y enterrado en el lugar dictada por dos caballos que pastan libremente. Los caballos entregados sus restos hackeados a la iglesia de Letrn . A da de hoy , se cree que su tumba en los gemidos de la iglesia de Letrn y sus huesos audiblemente sonajero justo antes de la muerte del papa
sentado . Si la Profeca de los Papas es cierto , el tiempo de escuchar acerca. Si bien esta es la materia de leyendas , nuestro siguiente ejemplo est firmemente enraizada en hechos histricos.
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Figure 1 Pope Silvester II. and the Devil

Segn monje Raoul Glaber Clunian , el Papa Benedicto IX (1012-1056) fue elegido en una cifra sin precedentes de once aos de edad. Nacido en Roma como Theophylactus de Tusculum , l tiene el gran privilegio de ser el nico Papa en su cargo en ms de una ocasin y el nico pontfice que alguna vez han vendido el papado. El erudito alemn , Ferdinand Gregorovius , escribi en su historia aclamado de la ciudad de Roma, que el Papa Benedicto XVI fue " un demonio del infierno disfrazado de sacerdote, [que] ocup la ctedra de Pedro y profanado los misterios sagrados de la religin por su insolente [ 279 ] cursos . " La enciclopedia catlica slo objeta que informaron :" l era una desgracia para el Presidente del

rogoi Peter . "Eso parece ser un eufemismo colosal cuando se inform de que se han entregado a la hechicera y demonolatry , adems de ser un homosexual practicante que se entregaban en un T2811 ocasional aventura de la bestialidad . Varios intrigas criminales provocaron su salida y recuperar el pontificar tres veces. Finalmente, se cansa de orgas papales y decidi casarse . l sumariamente subast el papado durante un par de miles de libras de oro . Ahora qu tal que para la doctrina de la sucesin apostlica ? A causa de la inmoralidad sexual desenfrenada , muchos estudiosos de la poca medieval promoveran el papa Gregorio VII ( r. 1073-1085 ), como una brisa fresca de la moral , porque se le atribuye el establecimiento de la regla del celibato sacerdotal. En verdad , la regla del celibato ha sido un lastre para el sacerdocio , obligndoles a buscar los medios prohibidos de satisfaccin. Tambin ostensiblemente luch contra la corrupcin, y trat de conciliar las Iglesias orientales y occidentales. Aunque la enciclopedia catlica le saluda como un gran reformador , trat de ampliar enormemente el imperio papal por medios corruptos. El uso de documentos falsos , la Donacin de Constantino y pseudoIsidorian [ 2821 Decretales , l reclam a Crcega , Cerdea, Espaa , y Hungra como propiedad papal. Johann Joseph Ignaz von Dollinger , un renombrado historiador catlico romano , que enseaba historia de la Iglesia desde hace casi medio siglo al servicio de Roma, comenta : A mediados del siglo IX , sobre 845 , surgi la gran fabricacin de las decretales de Isidoro . Alrededor de un centenar de fingieron decretos de los primeros Papas , junto con ciertos escritos espurios de otros dignatarios de la Iglesia y los actos de los Snodos , a continuacin, se fabricaron en el oeste de la Galia , y con entusiasmo se apoder de papa Nicols I en Roma, para ser utilizados como documentos autnticos en el apoyo de las nuevas solicitudes presentadas por l mismo y sus sucesores. Que los principios seudo Isidorian eventualmente revolucion toda la constitucin de la Iglesia, y se introdujo un nuevo sistema en el lugar de la antigua, en este punto no puede haber controversia entre los historiadores sinceras. El instrumento ms potente del nuevo sistema papal fue Decretum de Graciano , que emiti a mediados del siglo XII de la primera escuela de Derecho en Europa , el profesor jurdica de toda la cristiandad occidental, Bolonia. En este trabajo las falsificaciones de Isidoro se combinaron con las de los dems gregoriano ( Gregorio VII ) escritores ... y con las propias adiciones de Gratia . Su obra desplazada todas las colecciones anteriores de la ley cannica , y se convirti en el manual y el repertorio , no por los canonistas , sino para los telogos escolsticos , quienes , en su mayor parte , derivan todo su

conocimiento de los Padres y los Concilios de la misma. Ningn libro nunca se ha acercado en su influencia en la Iglesia, a pesar de que casi no hay otra manera de chokeful bruto errores, tanto intencionales como no intencionales. Como vimos en el captulo 2 , las Decretales pseudo- Isidoro tienen importantes implicaciones para el Malachian Profeca de los Papas , ya que son un ejemplo temprano de la prctica de la alteracin de documentos antiguos originales de tal manera como para promover una agenda poltica . Roma es un maestro en cambiar la historia para afectar el futuro. No se discute por los historiadores de que la mayora de las reclamaciones del Gregorio VII se basa en mentiras y falsificaciones. Aun as , l excomulgado rey Enrique IV dos veces en diversas luchas por el poder poltico entre la Iglesia y el Imperio . Su megalomana tambin est bien documentada. Lo que sigue es una pequea muestra tomada de los veintisiete proposiciones del Dictatus Papae , tambin conocida como los dictados de Hildebrand ( bajo el nombre del Papa Gregorio VII): 2 . Que el Romano Pontfice solo es justamente estilo universal. 6 . Que ninguna persona ... puede vivir bajo el mismo techo con un excomulgado por el Papa. 9 . Que todos los prncipes deben besar sus pies [ del Papa ] solamente. 12 . Que se puede permitir que l para deponer a los emperadores . 19 . Que l [ el Papa ] puede ser juzgado por nadie . 22 . Que la Iglesia Romana nunca err ni ser , conforme a la Escritura , nunca La arrogancia sin paliativos es impresionante. Desde la Iglesia de Roma aparentemente nunca se equivoc , respald necesariamente los actos ms depravados de la pornocracia como una forma de piedad. Por supuesto, l se identific con Pedro, como la roca sobre la que se construy la Iglesia y el guardin de las llaves del reino , pero se olvid de que en los asuntos temporales , Pedro era un humilde sbdito bajo un gobierno perseguidor , y an as inst a los cristianos para honrar al rey en un momento en que un dspota anticristiano , Nero , rein suprema ( 1 Pedro 2:17 ) . Pero Gregorio VII probablemente era ms que un simple megalmano . Mientras an se mantiene en alta estima por los romanistas modernos , Gregorio VII se crea ser un ocultista practicante. Hay muchas de estas leyendas , sino como un ejemplo representativo , ofrecemos un incidente fascinante conservado en los escritos de John Foxe : Tras un cierto tiempo esta Gregory, que viene de Albano a Roma, haba olvidado tras de s su libro familiar de la nigromancia , que l sola comnmente para llevar siempre con l Con lo cual recordando a s mismo , al entrar en el puerto de Letrn , llama dos de sus ms familiares de confianza a buscar el libro,

acusndolos de ninguna manera de mirar dentro de ella. Pero ellos estn tan sujetos, fueron los ms deseosos de abrirla, y tomar conocimiento , y as lo hicieron. Despus de haber ledo un poco los secretos del libro satnico , de repente vino sobre ellos los mensajeros de Satans , la multitud y el terror de los cuales los hizo casi fuera de sus ingenios . Por fin , ellos vienen a s mismos, los espritus estaban confirmacin sobre ellos para saber por qu causa fueron llamados , por lo cual fueron atormentados ; " Rpidamente", dijeron , " nos dice qu queris que hagamos , o de lo contrario caeremos sobre vosotros , si vosotros nos retienen por ms tiempo. " Entonces habl uno de los hombres jvenes para que ellos, ordenndoles que se ve, y arranca las paredes all a la vista , que apunta a ciertas paredes altas all cerca a Roma , lo que hicieron en un momento. Los hombres jvenes de cruzar por miedo de los espritus , y apenas recuperar ellos mismos, por fin lleg a su amo. Apologistas de Roma pueden intentar disminuir todo como leyendas y cargos falsos , pero el registro histrico es claro. Enrique IV lo llam " The False Monk" debido a todos sus engaos prepotentes . Al final, Enrique IV gan el da y el Papa Gregorio VII fue derrocado por motivos de la brujera y la magia y se sustituye por el antipapa Clemente III ^ ^ . En consecuencia , l muri en la infamia durante su exilio en la ciudad suroccidental de Salerno. Ha habido muchos otros papas que eran sospechosos de brujera ; por ejemplo, Juan XXI ( 1276-1277 ) y Benedicto XII ( 1334-1342 ) . Papa Gregorio XII ( 1406-1415 ) fue interrogado formalmente acerca de las prcticas mgicas en 1409 en el Concilio de Pisa. El Obispo Dominicana y Catlica San Alberto Magno se crea que era un ocultista que conjur una cabeza de bronce habla similar a la de Silvestre II , aunque se estrell durante molesta su discpulo Toms de Aquino. Pobre de Aquino, un apologista erudito, sin embargo, se ha ganado su infamia por basar gran parte de su argumentacin en falsificaciones de Roma de los padres de la Iglesia en el Tesauro de padres griegos . Aquino utiliza muchos de los pasajes espurios en su trabajo , contra los errores de los griegos , probablemente pensando que eran T2871 genuina . Lo supiera o no, estaba bajo la tutela de un ocultista conocido , alquimista y mago en Albertus Magnus . Hechicera de Roma ser tratado de una manera ms directa en otro captulo; el punto aqu es que no hay una base bien documentada para la afirmacin de que con la donacin de Pipino en 756, la Iglesia Romana vendi su alma eclesistica y , como consecuencia , se retir de su candelabro . Hay abundante evidencia histrica para sostener la conclusin de correlacin entre el comienzo de la pornocracia y la formacin de los Estados Pontificios. En 756, el pacto con el diablo fue tramitado traer todo su potencial inherente para el despotismo Parece inevitable que los individuos indeseables buscaran

activamente el poder de la oficina y usarlo para fines de Satans. Durante este tiempo , la Biblia fue prohibida y el Evangelio fue suprimido . Un evangelista lder de la primera gran despertar , Jonathan Edwards, escribi: Durante este tiempo tambin la supersticin y la ignorancia cada vez ms prevalecieron. Las Sagradas Escrituras por grados se tomaron de las manos de los laicos , lo mejor para promover los diseos no escriturales y malvados de la Papa y el clero ; y en lugar de promover el conocimiento entre el pueblo, que diligentemente promovidas ignorancia. Era mxima recibida entre ellos, que la ignorancia es la madre de la devocin , y tan grande era la oscuridad de aquellos tiempos, que el aprendizaje estaba casi extinta en el mundo . Los mismos sacerdotes mismos , la mayora de ellos , fueron brbaramente ignorante como para cualquier aprendizaje de elogio, o cualquier otro conocimiento , de su arte infernal en oprimir y tiranizar a las almas de las personas. - La supersticin y la maldad de la iglesia de Roma, fue creciendo cada vez peor hasta que el tiempo de la Reforma , y el conjunto de los cristianos [ sic ] el mundo se llevaron a este gran defeccin , con excepcin de los restos de la [sic ] de la iglesia cristiana en el imperio oriental que no haba sido completamente derrotado por los turcos. La Iglesia griega , y algunos otros, tambin fueron hundidos en gran oscuridad y la supersticin bruto , exceptuando tambin a los pocos que eran el pueblo de Dios , que estn representados por la mujer en el desierto , y dos testigos de Dios , de los cuales ms adelante . - Esta es una de esas dos grandes reinos que el diablo en este perodo erigi en T2881 oposicin al reino de Cristo, y era el ms grande y principal . En la fusin juntos de enorme fuerza poltica , temporal y militares , junto con la autoridad eclesistica , no se produjo , aunque de manera involuntaria , un potencial casi ilimitado para poder tirnico . En vista de la gran importancia que tradicionalmente se ha puesto sobre la Doctrina de Pedro y el concepto de sucesin apostlica , se deduce que todos los papas modernos son necesariamente los sucesores de estos demonios. Este breve examen de la oscuridad papal debe ser confundido con la condenacin de todos los catlicos. Siempre hubo verdaderos seguidores de Jess en la Iglesia a pesar de su corrupcin desenfrenada . El problema es que cuando los hombres de conciencia hablaron , a menudo fueron excomulgados y asesinados. Aun as, algunos hablaban con denuedo . Uno de ellos fue John Peter de Oliva (muerto en 1297 ) , cuyas obras fueron anatematizado como uno de los ms reveladores en referencia al Misterio Babilonia de Apocalipsis 17 dice "blasfemo y hertico . ": La mujer aqu es sinnimo de las personas y el imperio de Roma , tanto en lo que exista anteriormente en un estado de paganismo , y que desde entonces ha existido, la celebracin de la fe de Cristo, aunque por muchos crmenes que cometen fornicacin con este mundo. Y , por lo tanto , se le llama un gran ramera

; para , partiendo de la adoracin fiel, el verdadero amor y delicias de su Esposo , Cristo su Dios , ella se aferra a este mundo , sus riquezas y placeres ; s, por el bien de ella se aferra a el diablo, tambin a los reyes , nobles y prelados , ya todos los otros amantes de este mundo. Ella dice en su corazn , es decir, en su orgullo, me siento una reina : - Estoy en reposo; Yo gobierno sobre mi reino con gran poder y gloria. Y yo no soy viuda : - Yo no soy indigente de los obispos y gloriosos Parece que muchos dentro de la Iglesia vean cada vez ms la dolorosa verdad y este fue el impulso para la reforma protestante.

Captulo diez: Misterio Babilonia Cumple el Infierno de Dante


La Divina Comedia de Dante Alighieri , escrita entre 1308 y 1321, es ampliamente considerada como una de las ms grandes obras de la literatura universal . Ingeniosa visin alegrica del poema pico de la vida futura es el cenit de la cosmovisin medieval como el desarrollado por la Iglesia Romana. Algunos dudosa teologa de lado , se divide en tres partes: el Infierno (Infierno ) , Purgatorio ( Purgatorio ) , y Paradiso (el Cielo) . El poema hace girar un hilo teatral , tejiendo viaje de Dante por el infierno , el purgatorio y el cielo con sutil pero subversiva comentario social sobre el papado y otros temas polmicos . Habilidad revolucionaria de Dante se pierde a menudo en los modernos lectores no familiarizados con los problemas de su tiempo. El poema comienza la noche antes del Viernes Santo en el ao 1300 Dante se pierde en un bosque oscuro , donde es atacado por las fieras : . Un len , el leopardo, y un lobo . Tras darse cuenta de que no puede encontrar el camino (la salvacin ) sabe que est cayendo en un lugar profundo y oscuro donde el sol nunca brilla ( condenacin ) . Por fin , l es rescatado por Virgilio, el poeta romano heroico de la poca de Augusto , y los dos de ellos comienzan un viaje a las profundidades ms oscuras del inframundo. Alegricamente , las tres bestias que encontr representan tres tipos de pecado : el auto-indulgentes , la violencia y el maliciosas. Estas categoras se corresponden con los niveles de castigo en el infierno . Los papas merecen siempre lo peor de lo peor. Hay nueve crculos del infierno en el infierno de Dante . Mientras que los niveles superiores estn reservadas para los pecados autocomplacientes como la lujuria y la gula , es muy revelador que los pecados de la Iglesia Romana se reservan para los niveles inferiores de las ocho y las nueve. Estos son pecados de malicia como el fraude y la traicin . Curiosamente, en los crculos de sub , de primero a sexto de crculo ocho, nos encontramos con las partidas de fraude , el proxenetismo , seduccin, la adulacin, la simona , y la hechicera . Dentro de estas alusiones a papa Nicols III , el papa Bonifacio VIII , el Papa Clemente V , y el infame Donacin de Constantino . Su avaricia O'ercasts el mundo con el luto , bajo el pie que pisa el bien , y el

aumento de los hombres malos para arriba. De pastores como a usted, el evangelista fue ware, cuando ella, que est sentado sobre las olas, Con los reyes en la prostitucin sucia contempl ; Ella, que tena siete cabezas en las torres de su nacimiento, Y a partir de los diez cuernos de su prueba de gloria dibuj, Siempre y cuando su cnyuge en virtud tom delicia. De oro y plata vosotros han hecho su dios, A diferencia que en el idlatra, Pero que l adora a uno, un centenar de vosotros ? Ah , Constantino ! Y con la cantidad de enfermos dio a luz , No tu conversin, sino que dote mucha, [ 2901 Que el primer Padre rico gain'd de ti . Con la lnea " Ah , Constantino ! Y con la cantidad de enfermos dio a luz , " Dante alude a los dones temporal falsa por Constantino al papa Silvestre . De esta manera , Dante entiende el concepto del Nuevo Testamento de una sociedad compuesta mucho mejor que las supuestas autoridades de las escrituras de la poca. En consecuencia , Dante era un defensor temprano para la adecuada separacin de iglesia y estado. A pesar de que no estaba al tanto que era un fraude completo , culp la Donacin de Constantino como la causa de las ambiciones mundanas del papado ( Infero 19,115-7 ) . Esto parece apoyar nuestra tesis general de que AD 756 marc un pacto con el diablo . Dante se refiri a la donacin de Constantino de nuevo. Esta vez en la seccin de Paradisio de la Divina Comedia ( 20.55 ) : El otro que sigue, y con las leyes y de m, Ceder la habitacin del pastor , pass'd el o'er a Grecia ; De buenas intenciones , que produce malos frutos : Ahora conoce , cmo todos los enfermos , derivado de su bien hacer , que no trae nada hacerle dao ; [ 2911 A pesar de que han trado destruccin en el mundo . En este breve pasaje, Dante expresa que la destruccin del mundo haba sido causada por el matrimonio de la iglesia y el estado . Nos recuerda el apocalipsis de Malachy bajo Petrus Romanus . La lnea de " ceder la sala de pastor " se refiere al Papa como pastor y " pass'd el o'er a Grecia " es un reflejo de la de Constantino ostensiblemente regalar todo el estado romano al Papa mientras se mueve a Constantinople.The Divina Comedia no fue solo en su desdn por las ambiciones mundanas del papistas . De Monarchd libro de Dante 3 desafa explcitamente la concepcin teocrtica del poder elaborado por la bula Unam Sanctam de 1302. Papa Bonifacio VIII es considerado por muchos como una de

las personas ms malvadas que jams haya vivido . Estaba luchando incesantemente el rey Felipe IV el poder y la riqueza. Dante no estaba solo ; es bien sabido que Bonifacio compr el oficio papal y era corrupto hasta la mdula . Incluso le juzgados por simona despus de su muerte . Lo que es peor , en su pstumo [ 2921 juicio tambin fue acusado de sodoma. El tristemente clebre bula papal que sigue, Unam Sanctum , tambin fue un gran impulso para la reforma protestante Es tan fundamental para una comprensin adecuada de la enfermedad de Roma que hemos reproducido en su totalidad para su propia evaluacin UNAM Sanctam Impulsado por la fe, estamos obligados a creer y mantener que la Iglesia es una, santa , catlica y apostlica tambin . Creemos en su firmeza y confesamos con sencillez que fuera de ella no hay salvacin ni perdn de los pecados , como la Esposa del Cantar de los Cantares [ Sgs 06:08 ] proclama : "Uno es mi paloma, mi perfecta . Ella es la nica , el escogido de ella, que la dio a luz ", y ella representa un solo cuerpo mstico cuya cabeza es Cristo y la cabeza de Cristo es Dios [ 1 Cor 11:03 ] En ella, entonces es un solo Seor , una sola fe , un bautismo [ Ef 4:05 ] , se haba producido en el momento del diluvio slo un arca de No, la prefiguracin de la Iglesia, que el arca , despus de haber sido terminado a un solo codo , tena un solo piloto y gua , es decir , No, y leemos que , fuera de esta arca, todo lo que subsista en la tierra fue destruida . Nosotros veneramos esta Iglesia como una, que el Seor habiendo dicho por boca del profeta : " . Entregar , oh Dios , mi alma de la espada y mi nico de la mano del perro [ Sal. 21:20 ]" l ha orado por su alma , es decir, por s mismo , el cuerpo y el corazn ; y este cuerpo , es decir , la Iglesia , l ha llamado uno a causa de la unidad del Esposo , de la fe , de los sacramentos y de la caridad de la Iglesia. Esta es la tnica del Seor , la tnica sin costuras , que no se alquila , pero que haba sido echado por sorteo [ Jn 19:23-24 ] , Por lo tanto , por una y nica Iglesia hay un cuerpo y una cabeza, no dos cabezas como un monstruo ; es decir, Cristo y el Vicario de Cristo. Pedro y el sucesor de Pedro , ya que el Seor hablando a Pedro mismo dijo : "Apacienta mis ovejas [Juan 21:17 ] ", es decir , mis ovejas , en general , no ellos, ni los que , en particular , de donde entendemos que l confi todo a l [ Pedro] , Por lo tanto , si los griegos o los dems habra que decir que no estn confiados a Pedro ya sus sucesores , deben confesar no ser las ovejas de Cristo , ya que Nuestro Seor dice en Juan "no hay un solo rebao y un . pastor " se nos informa por los textos de los evangelios que en esta Iglesia y en su poder son dos espadas : a saber , la espiritual y la temporal . Porque cuando los Apstoles dicen : "He aqu, aqu hay dos espadas " [ Lc 22:38 ] , es decir , en la Iglesia , ya que los Apstoles estaban hablando, el Seor no contest que no

haba demasiadas, pero suficiente. Ciertamente, el que niega que la espada temporal est en el poder de Pedro no ha escuchado bien a la palabra del Seor en jefe : " . Mete tu espada en tu vaina [ Mt 26:52 ]" Ambos , por lo tanto , se encuentran en la poder de la Iglesia , es decir , lo espiritual y lo material de la espada , pero el primero se ha de administrar _for_ la Iglesia, sino la segunda por la Iglesia ; la primera en las manos del sacerdote ; este ltimo por las manos de los reyes y soldados , pero a la voluntad y el sufrimiento del sacerdote. Sin embargo, una espada debe estar subordinada a la otra y temporal autoridad sometida a poder espiritual. Porque desde que el Apstol dijo : " No hay poder sino de Dios y de las cosas que estn , son ordenados por Dios [ Rom 13:1-2 ]", pero no quisieron ser ordenado si una espada no se subordina a la otra y Si la inferior , por as decirlo , no fueron conducidos hacia arriba por el otro . Porque, de acuerdo a la Santsima Dionisio, que es una ley de la divinidad que las cosas ms bajas alcanzan el lugar ms alto de los intermediarios. Entonces , de acuerdo con el orden del universo , todas las cosas son no condujeron de nuevo a pedir por igual y de inmediato, pero el ms bajo por el intermediario , y el inferior por el superior . Por lo tanto , debemos reconocer con mayor claridad que el poder espiritual supera en dignidad y nobleza a cualquier poder temporal que sea, ya que las cosas espirituales superan lo temporal . Esto lo vemos muy claramente tambin por el pago, la bendicin y consagracin de los diezmos , pero la aceptacin de la energa en s y por el gobierno , incluso de las cosas. Porque con la verdad como testigo , al que pertenece el poder espiritual para establecer el poder terrestre y emitir un juicio si no ha sido bueno. De este modo se logra la profeca de Jeremas sobre la Iglesia y el poder eclesistico : "He aqu a da yo te he puesto sobre naciones y sobre reinos ' y el resto . Por lo tanto , si el err poder terrenal , que ser juzgado por el poder espiritual ; pero si un err poder espiritual menor de edad, ser juzgado por un poder espiritual superior ; pero si la mayor potencia de todos se equivocan, que slo puede ser juzgada por Dios, y no por el hombre , segn el testimonio del Apstol : " Los juzga el hombre espiritual de todas las cosas y l no es juzgado por nadie [ 1 Cor 2 : . 15 ] " Esta autoridad , sin embargo , ( a pesar de que se ha dado al hombre y es ejercido por el hombre) , no es humana sino divina , concedida a Peter por una palabra divina y reafirm a l ( Pedro) y sus sucesores por Aquel a quien Pedro confes , el Seor dice a Pedro mismo , "Todo lo que ates en la tierra, ser atado en el Cielo ", etc , [ Mt 16,19 ] , por lo tanto quien se opone a este poder as ordenado por Dios , resiste al ordenanza de Dios [ Rom 13:02 ] , a menos que l invent como Manicheus dos comienzos , lo que es falso y que a nuestro hertica , ya que segn el testimonio de Moiss , no se encuentra en los inicios , pero en el principio de que Dios cre el cielo y la tierra [Gen 1:01 ] .. Adems , declaramos , proclamamos . definimos que es absolutamente necesario para la salvacin que toda criatura humana est sujeta a [ 293 ]

el Romano Pontfice . ( sin subrayar en el original) Tal vez ahora se puede imaginar por qu en el Infierno, Dante coloc Bonifacio VIII en el octavo crculo del infierno , pero no slo eso, l estaba boca abajo en el interior de un horno ! Aunque los papas anteriores haban hecho afirmaciones similares , el tratado teocrtico Unam Sanctum afirm omnipotencia virtual para el Papa. l realmente crea que era Dios en la tierra . Por supuesto , esto significaba que el Papa poda legtimamente intervenir en asuntos generalmente controlados por la autoridad secular . Adelantado a su tiempo en muchos aspectos , Dante expresa una filosofa que el hombre persigue esencialmente dos aspectos: el de la vida terrenal y la vida eterna. Dante argumentado que el papa se le asign la espiritual ( lo eterno ) , pero el emperador tena a su cargo ms de lo terrenal ( la temporal). En consecuencia , el emperador ejerce la autonoma sobre la esfera material , mientras que la esfera inmaterial est bajo el Papa. En otras palabras , l vio la Donacin de Constantino y diatribas megalmanos como Unam Sanctum como un asalto a la separacin iglesia / estado adecuado . Aunque el hecho de que la donacin era una falsificacin inmaduro an no se haba demostrado , Dante muestra notable visin de futuro en su escepticismo Este es un extracto de De Monarchd : Su prueba no es una prueba , por Constantino no tena el poder de alienar a la dignidad imperial, ni tena el poder de la Iglesia para recibirlo. Su objecin insistente a lo que digo se puede cumplir de este modo . Nadie es libre de hacerlo a travs de una oficina le asign nada contrario a la oficina, porque por ella lo mismo, en virtud de ser la misma , sera contrario a s mismo, lo cual es imposible . Pero para dividir el Imperio sera contrario a la oficina asignada al Emperador , pues como se ve fcilmente desde el primer libro del tratado , su oficina es mantener la raza humana sujeta a una sola voluntad en todas las cosas . Por lo tanto , la divisin de su imperio no se permite que un emperador . Si , como dicen , ciertas dignidades fueron alienados por Constantino en el Imperio y cedi al poder de la Iglesia, la " capa sin costuras" habra sido el alquiler, que an no se haban atrevido a mutilar a quien con sus lanzas traspasado de Cristo , del mismo Dios . Por otra parte, como la Iglesia tiene su propia fundacin , tambin lo ha hecho el Imperio propia. El fundamento de la Iglesia es Cristo, como el Apstol escribe a los Corintios : " . Otro fundamento nadie puede poner que el que est puesto, que es Jesucristo" l es el [ 2941 roca sobre la que est fundada la Iglesia , pero la fundacin del Imperio es un derecho humano . Dante crea que el Emperador y el Papa eran los seres humanos falibles y que ambos derivan su poder y su autoridad solamente de Dios . Sostuvo que , como una criatura cada , el hombre ocupa una posicin intermedia entre el pecado y la santidad. Debido a que el hombre est compuesto de cuerpo y alma , que es

corruptible . En ltima instancia , a causa de la muerte es slo en trminos del alma que es incorruptible. El hombre, entonces, tiene la funcin de conciliar la corruptibilidad de incorruptibilidad . Debido a que tanto el emperador y el papa son humanos, slo un poder superior podra juzgar las dos espadas " iguales ", ya que cada uno se le dio el poder de Dios para gobernar sobre sus dominios respetados . El argumento de Dante tena fuerza entonces y an suena cierto en un sentido amplio hoy. Es la misma lnea de razonamiento que est detrs de la clusula de separacin en la Constitucin de los Estados Unidos: un documento que tambin ha sido brutalmente atacado por el Vaticano. Para que el lector se fascin por el sofisma actual de Roma que tal megalomana papal fue todo relegado a la historia antigua, de dar el salto hacia adelante en el tiempo para reproducir una pequea muestra del 1864 Syllabus de Po EX . Al leer esto, tenga en cuenta estos elementos estn condenados . 15 . Que cada persona es libre de adoptar y seguir la religin que le parezca mejor a la luz de la razn ... 18 . Que el protestantismo no es ms que una forma diferente de la misma religin cristiana, y que es posible agradar a Dios en ella , as como en la verdadera iglesia catlica ... 21 . Que la Iglesia no tiene el poder de declarar como un dogma que su religin es la nica religin verdadera ... 24 . Que la Iglesia no tiene autoridad para hacer uso de la fuerza, ni tiene poder temporal ... 30 . Que la inmunidad de la Iglesia y de los eclesisticos se basa en el derecho civil. 37 . Eso es lcito establecer iglesias nacionales, separadas y completamente independientes del Romano Pontfice ... 47 . Que el buen orden de la sociedad civil exige que las escuelas pblicas , abiertas a nios de todas las clases , y en general todas las instituciones pblicas dedicadas a la enseanza de la literatura y la ciencia, y para la educacin de la juventud , est libre de toda autoridad en el parte de la iglesia , de toda su influencia moderadora , y estar sujeta nicamente a la autoridad civil y poltica , para que puedan comportarse de acuerdo con las opiniones de los magistrados civiles y para la opinin comn de la poca ... 55 . Que la iglesia debe estar separada del Estado , y el estado de la iglesia ... 77 . Que en nuestro tiempo ya no es conveniente que la religin catlica sea la nica religin del Estado, o que excluir todas las dems religiones . 78 . Que es , por tanto, digno de elogio que, en algunos pases catlicos la ley permite que los inmigrantes practiquen pblicamente sus propias formas de adoracin. 79 . Eso es falso que , si se conceden a todas las religiones la libertad civil y todos tienen derecho a exponer pblicamente sus opiniones e ideas , no importa

lo que sea, lo que facilitar la corrupcin moral y mental, y se extender la peste del indiferentismo 80 . Que el Romano Pontfice puede y debe reconciliarse con , y estoy de acuerdo , el progreso , el liberalismo y la civilizacin moderna. Est ms all del alcance de este libro para proporcionar una contabilidad adecuada de los acontecimientos que condujeron a , incluyendo, y despus de la Reforma protestante y la Contrarreforma romana . Las cruzadas y las inquisiciones no slo implicaban embrutecedora musulmanes y los Judios , pero tambin incluyeron la masacre sin paliativos de los cristianos creyentes en la Biblia como los valdenses y los hugonotes en el nombre de la Iglesia Catlica Romana. Casi no podemos darles la justicia por nuestra breve encuesta. Si esta historia es nuevo para usted y usted le gustara obtener hasta al da rpidamente , felicitamos al lector la pelcula documental , una lmpara en la oscuridad: The Untold History of the Bible , por nuestro hermano en Cristo , Christian J. Pinto. Cubre una gran cantidad de la tierra de los hombres como John Wycliffe , Martn Lutero, William Tyndale, y Myles Coverdale que pagaron un precio muy alto para obtener la palabra de Dios en las manos del hombre comn . En todo caso, la Edad Media eran tan negro por el analfabetismo bblico generalizada que fue vista institucional promovido por los romanistas que teman lo que los hombres honestos concluira si comparaban los papistas a la palabra proftica. Como la Biblia cada vez lo hizo en las manos ms de los hombres, que rpidamente identifican al papado como el espritu del Anticristo y el Magisterio romano como Misterio Babilonia la Grande . En primer lugar, vamos a examinar Roma a la luz de Apocalipsis captulo 17 y, a continuacin vamos a examinar el espritu del Anticristo . Misterio Babilonia la Grande Roma nunca ha renunciado a su sueo dominionista de dominacin mundial bajo el poder papal. Por ejemplo, la interpretacin catlica del famoso sueo de Nabucodonosor en Daniel captulo 2 plantea la Iglesia Catlica Romana como el campen de conquista en el lugar de Cristo. El romanista convertido Anglicana , el cardenal John Henry Newman, lo present as: Ni siquiera las profecas de Daniel son ms exacta a la carta , que aquellos que invierten la Iglesia con los poderes que los protestantes consideran babilnico . Nay , santo Daniel mismo se debe en gran medida empleada en este mismo tema. l es quien anuncia un quinto reino , como " una piedra cortada , no con mano ", que " se rompi en pedazos y se consume " todos los antiguos reinos , pero era en s a " permanecer para siempre . " Y convertirse en " una gran montaa ", y " para llenar toda la tierra. " l tambin es el que profetiza que " los santos del Altsimo tomarn el reino y poseern el reino para siempre.

En otras palabras, l cree que la Iglesia Catlica Romana es "la piedra cortada del monte , no con mano " (Daniel 2:45 ) . Es Roma quien es el " reino que nunca jams se corromper : y el reino no ser dejado a otro pueblo , pero el cual desmenuzar y consumir todos estos reinos , pero l permanecer para siempre" ( Daniel 2:44 ) . Charles Hodge present este ejemplo en su Teologa Sistemtica seminal y concluy: " Si esto es no ponerse en el lugar de Dios , es difcil ver cmo siempre se pueden cumplir las profecas concernientes al Anticristo. Ningn argumento ms concluyente para demostrar que el papado es el Anticristo , se podra construir , que la proporcionada por el Dr. Newman , l mismo un romanista . Segn l las profecas respetando la gloria , la exaltacin , [ 2971 el poder y el dominio universal de Cristo, tienen su cumplimiento en las papas. "Mientras que Hodge ve el papado como el anticristo , queremos matizar que estar ms en el espritu del anticristo . Sin embargo , la visin de Malaquas se aparta significativamente de la megalomana romanista de Newman. Y , no es negada por cualquier erudito catlico romano que la profeca de Malaquas habla muy explcitamente de la destruccin de Roma : En persecucin extrema , la sede de la Santa Iglesia Romana ser ocupado por Pedro el Romano , quien alimentar a las ovejas a travs de muchas tribulaciones ; cuando han terminado, la ciudad de las siete [ 2981 colinas ser destruida y el Juez Terrible o temible se juzgar a su pueblo , ( sin subrayar en el original) Pero es por esta razn que los papistas seran sin duda tienen un gran inters en desacreditar la visin Malachian Tomamos en cuenta slo dos, O'Brien y Thurston , de entre una gran circunscripcin de eruditos jesuitas que han argumentado que era simplemente una falsificacin es por esta razn por la que John Hogue sostuvo que "cualquier documento que predijo el fin de la Iglesia Catlica Romana y la destruccin final de Roma , sin duda, garantiza la puesta en marcha de un anti- informacin [ 2991 campaa. Introduzca los jesuitas, los crticos ms duros de estas profecas. "Esto hace que la beca favorable del jesuita belga , Ren Thibaut , an ms excepcional. Examinaremos su interpretacin del cdice apocalptica en un captulo posterior , pero pasamos ahora a las implicaciones profticas apremiantes. Aunque la prediccin de Malaquas parece devastador para sus visiones del romanismo en todo el mundo , el elefante de diez mil libras en la sala de la Iglesia Catlica Romana es que la destruccin prevista de la ciudad de las siete colinas tambin identifica a la Iglesia Catlica Romana como " un misterio:

BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS

RAMERAS Y DE TIERRA "

LAS ABOMINACIONES DE LA

(Apocalipsis 17:5). La identificacin por asociacin es ineludible. La mujer que cabalga sobre la bestia escarlata est claramente descrita como una ciudad que se asienta sobre siete montes, que reina sobre los reyes de la tierra ( cf. Apocalipsis 17:09 , 17:8 ) . La coherencia es notable y nos parece ser concluyente. Si se acepta la veracidad de la visin de Malachy , entonces la Iglesia Catlica Romana es necesariamente la mujer que cabalga sobre la bestia . Aun as , los eruditos bblicos han asociado durante mucho tiempo a la ramera misteriosa con la ciudad de Roma. El gnero literario del libro de Apocalipsis es llamado apocalptico. Debido a que este es un gnero visionario , es muy difcil de interpretar. De acuerdo con los mejores eruditos en estudios bblicos conservadores de hoy , " Apocalyptic describe profecas en las que Dios se revela ' sus planes futuros ocultos, por lo general a travs de sueos o visiones con elaborados ya veces extrao simbolismo o nmeros . La forma de apocalpticos ( sueos , visiones, yi.ey smbolos) hace que su comunicacin menos directa que la 'palabra' se habla de la profeca adecuada. Esto explica en parte por qu se plantea una interpretacin tal challenge.The naturaleza simblica de apocalptica tambin explica la variedad de escuelas de interpretacin que uno encuentra ( preterista , historicista , futurista ) de los creyentes cristianos sinceros . En consecuencia, nos hemos esforzado por permanecer abierto a las diversas escuelas de pensamiento y animar al lector a hacer lo mismo. Aun as, como resultado de la exgesis , parece claro para nosotros el ttulo de "Babilonia" se significa simblicamente para Roma. Exgesis es el esfuerzo sistemtico para determinar la intencin del autor original . Dios escogi personas especficas , como Pablo o Juan, y los inspir para comunicar Su palabra para nosotros. Por ejemplo , el libro de Apocalipsis fue escrito originalmente para las siete iglesias. Aunque tambin es para nosotros , estaba escrito lo que el significado objetivo de un pasaje es siempre el significado del autor original inspirado pretenda. Si bien esto puede resultar difcil de alcanzar , el objetivo de la exgesis es hacer una evaluacin objetiva de lo que el autor estaba comunicando a los destinatarios originales. De ello se desprende necesariamente que su significado puede ser entendido en el contexto original y no se bas en nuestra perspectiva de los desarrollos histricos avanzados. Cuando los miembros de las siete iglesias recibieron el libro de Apocalipsis como una carta del apstol Juan , entendieron necesariamente la lnea, " Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra" ( Apocalipsis 17 : 18 ) como una referencia a Roma. Para un cristiano del siglo primero , que era una "

obviedad "; no haba otra opcin viable. Aunque las profecas del futuro exigen calificaciones importantes a esta regla , se deduce que celebrara para los smbolos y tipos . Es por ello que la gran mayora de los eruditos bblicos ver la gran ramera como Roma. Cuando uno mira profundamente en el contexto histrico, la identificacin es muy convincente . Hay muchas conexiones entre Apocalipsis 17 y la antigua ciudad de Roma. Por supuesto, el ms obvio es cmo 17:09 retrata la gran ramera y la bestia que se sienta sobre siete colinas . Aunque no existe una relacin conocida con la antigua Babilonia , la antigua ciudad de Roma era famosa por las siete colinas. Segn el estudioso evanglico, Craig Keener, " Todo el mundo saba que la ciudad original de Roma sent sobre siete colinas ; este dato aparece en toda la literatura romana y en las monedas romanas y se celebr en el nombre de la fiesta romana anual llamado septimontium . Aqu las colinas se han convertido en montaas en caracterstica hvperbole apocalptica " . ^ ^ La septimontium fue el festival de las siete colinas de Roma , que se celebra en septiembre en la que se sacrificaron siete animales en siete veces en siete lugares diferentes. Pero lo que hace esta asociacin ineludible para los catlicos romanos es que sus defensores principales admitan tambin. Esta es agridulce ya que reconocen que cuando conviene a sus propsitos slo para negarlo cuando convence . Uno de los apologistas principales de Roma, Karl Keating, public una refutacin contundente de muchos esfuerzos anteriormente equivocadas para exponer con razn la idolatra del romanismo Por ejemplo, l se burla de Babilonia Misterio de Ralph Woodrow Religin que se basaba en la beca de mala calidad presentado en Alexander Hislop del Dos Babilonias , publicado en 1862 . La historia de este debate es notable porque en una pantalla admirable honestidad intelectual , Woodrow respondi con un profundo estudio luego emiti su propia refutacin de Hislop , titulado El [ 3021 Conexin Babilonia? . En el curso de esta investigacin , me aprovech nosotros mismos de nuevo volumen de Woodrow en un esfuerzo para tratar el lado catlico , honestamente . Aunque Keating tena un da de campo ardiente hombres de paja , su intento tensa para colocar a Pedro como obispo de Roma le encontr discutiendo con fuerza que " Babilonia es una palabra en clave para Roma. Se utiliza esta forma seis veces en el ltimo libro de la Biblia y en los libros bblicos adicionales, tales como orculos sibilinos (5; 159Q ) , el Apocalipsis de Baruc ( 02:01 ) y [ 3031 Esdras ( 3:1). "Por supuesto Keating argumenta en referencia a 1 Pedro 5:13 para colocar Pedro en Roma en apoyo de la mitologa petrino repudiado de nuevo en

el captulo 7 . Sin embargo , al hacerlo , ha reconocido que aparece Roma seis veces en el libro de Apocalipsis : una concesin que debe traer conviccin , pero inexplicablemente se roz . Otros apologistas catlicos reconocen la misma . Albert Nevins escribi: " Babilonia es una palabra en clave cristiana de Roma y el Imperio Romano. Examine Apocalipsis 17:05 , donde el autor utiliza Babylon- madre de las rameras y abominaciones de la tierra, borracho en la sangre de los mrtires, en este sentido cristianas. En ese momento Pedro estaba escribiendo , Babilonia ya no era una gran ciudad , sino una reliquia abandonada de [ 3041 chozas de barro . " En realidad haba una poblacin juda importante en Babilonia en el momento que es bien evidente en el Talmud babilnico . Otro elemento que Keating estudiadamente referencia era que los libros apcrifos tambin hacen referencia a la ciudad de las siete colinas en la escatologa . Los Orculos sibilinos son profecas pseudapigraphal judos siguiendo el modelo de los orculos paganos del mismo nombre que se atribuye a la antigua profetisa Sibila . Ofrece una visin general de la historia en cuatro reinos y diez generaciones: Asiria , Media, Persia y Macedonia / Roma . Los orculos judas mayores apoyan la identidad de la Roma como Babilonia y profetizan la destruccin de la misma manera como la Profeca de los Papas : Pero cuando despus del cuarto ao una gran estrella brilla , que por s mismo , destruir toda la tierra , porque el honor que ellos paguen primero a Poseidn , dios del mar , y luego vendr una gran estrella del cielo en el mar divino, y deber quemar hasta las profundidades del mar y de la propia y la tierra de Italia, en cuya cuenta de muchos santos fieles de los hebreos han perecido Babilonia, y el verdadero pueblo . ( S.O. 5:155-161 ; subrayar en el original ) La composicin Orculos sibilinos , abarca una amplia gama de tiempo, y los libros posteriores de la era cristiana, tambin hablan a Roma : Entre la mayora de los hombres, y el robo de los templos. Y entonces , despus de stos , aparecen los hombres La dcima carrera , cuando el Lightener temblar la tierra que quebrante el celo por los dolos, y temblarn Los habitantes de las siete colinas de Roma , y la riqueza grande. Perecern , quemado por las llamas de fuego de Vulcano . Y entonces se seales sangrientas del cielo descender Pero, sin embargo todo el mundo de los hombres no numeradas enfurecido se matan unos a otros , y en el tumulto Shall Dios enviar hambrunas , plagas, y rayos En los hombres que , sin justicia , juez de los derechos . Y la falta de hombres se har de todo el mundo , As que si alguien vio un rastro Del hombre en la tierra, l estara maravillado .

Y entonces vendr el gran Dios que mora en los cielos Salvador de los hombres piadosos de todas las cosas de probar. Y entonces habr paz y la sabidura profunda, Y la tierra frutal rendir nuevamente frutos abundantes divididas no por partes ni an esclavizados. Y cada puerto a continuacin , Y cada refugio , tendr la libertad de los hombres Como anteriormente , y la desvergenza perecer. ( S.O. 2:15-36 ; subrayar en el original ) Los estudiosos datan estas profecas entre el segundo a sexto siglos , pero es bastante diciendo que parecen describir las prcticas idlatras de la Iglesia Catlica Romana y coherentes con la destruccin de Misterio Babilonia en el Apocalipsis , as como con el final apocalptico de la profeca de Malaquas del Papas . Aunque la referencia a la Ciudad de las Siete Colinas es convincente , es de ninguna manera el alcance de la evidencia histrica. En el captulo 14 de este libro, " The Occult Reina del Cielo ", que menciona un posible candidato para la aparicin fantasmagrica que dicta la apostasa como la diosa pagana de Roma, Dea Roma . Parece ser ms que una coincidencia que una pieza de evidencia convincente para la identidad de la Gran Ramera es la moneda Dea Roma . Fue acuada en torno al ao 71 , en Asia Menor , que era la casa de las siete iglesias a las que Juan envi originalmente el libro de Apocalipsis . Un lado de la moneda figura el emperador Vespasiano , que fue el emperador de unos diez aos antes cuando los eruditos creen que el Apocalipsis de Juan , compuesto , por lo que la moneda habra sido en gran circulacin y Juan y sus lectores eran ciertamente familiarizado con l. Es la otra cara de la moneda que admite nuestro caso presente . Esta es una fotografa de la parte trasera:

Figure 1 Dea Roma Coin^^

Enseguida nos damos cuenta de que la diosa Roma est sentada sobre las siete colinas que llevaba un vestido de militar y con una espada romana en su rodilla. Ella est bordeada a ambos lados por las letras S y C que denotan consultum senatus que es latn y significa una "resolucin del Senado. " Para los , la deidad del ro Tber salones de extrema derecha y de la izquierda vemos a los gemelos Rmulo y Remo , los mitolgicos fundadores de Roma , amamantamiento sobre la loba que los cri los paralelos a la gran ramera de Apocalipsis 17 son omnipresentes . Los ms evidentes son que ambas mujeres se sientan sobre siete colinas y la gran ramera se sienta sobre muchas aguas mientras que la Roma se encuentra en las aguas del ro Tber ; pero la correspondencia es mucho ms profundo en la tradicin romana de la que Juan y sus lectores eran ciertamente conscientes . En la leyenda de la fundacin de Roma , Rmulo y Remo son hermanos gemelos abandonados por sus padres y poner en una cesta que se estableci a flote en el ro Tber. La cesta encall y los gemelos son descubiertos por una loba , Lupa . Las enfermeras loba los bebs por un corto tiempo antes de ser encontrados por un pastor. El pastor Faustulus y su esposa Acca Larentia a recaudar como a sus propios hijos. Lo que es particularmente interesante es que una de las muchas palabras de argot romanos para prostituta era lupa y que en algunas tradiciones de su madre Acca Larentia es una prostituta sagrada. Por ejemplo, el antiguo historiador Tito Livio escribi: " Algunos hay que piensan que este Larentia , de ella despus de haber sido una prostituta, fue , por los pastores , llamada Lupa , ya esta circunstancia se atribuyen el origen de esta cuento fabuloso " . ^ ^ Segn Robert Utley, " Controversias de Sneca 01:02 y las Stiras de Juvenal 6:122-123 registro que putas romanos usaban una cinta para la cabeza , ya sea con su propio nombre o el nombre de su propietario [ 3091 en sus frentes. " Todo esto tiene una apariencia llamativa a " Babilonia la Grande la madre de las rameras " cuyo nombre se muestra del mismo modo, " en su frente " (Apocalipsis 17:05 ) . Mientras Roma sin duda ha entregado a la fornicacin literal , la mayora de los intrpretes permiten que la ramera representa a la iglesia apstata o la espiritualidad de los ltimos tiempos en una cierta forma En el libro de Apocalipsis, la Iglesia verdadera se llama la novia de Cristo, quien asiste a la cena de las bodas del Cordero, a diferencia de la gran ramera que se examina aqu . En el Antiguo Testamento, Dios tambin us el tema del matrimonio en su tumultuosa relacin con Israel. Dios tena los profetas hacen algunas cosas sorprendentes , como una forma de profeca simblica. Normalmente, estas narrativas son: un comando para realizar una accin , un

informe de los resultados y su interpretacin a travs de una palabra proftica de seguimiento o de la vista . Un buen ejemplo es la puesta en marcha de Oseas de Dios : El principio de la palabra de Jehov por medio de Oseas . Y el Seor dijo a Oseas: Ve , tmate una esposa de fornicacin e hijos de fornicacin ; porque la tierra se dar a fornicar apartndose de Jehov . (Oseas 1:2) Dios a menudo se compara a su pueblo infiel con una ramera . Esto es en gran medida el mismo tipo de imagen que vemos en Apocalipsis 17 . Dios nunca acusan al mundo secular o pagano de ser infiel , ya que nunca fueron suyas , para empezar. Pero parece ms probable que l acusara ostensiblemente personas cristianas que se entregan a la hechicera , la idolatra y la nigromancia de la fornicacin espiritual. Realmente se sigue necesariamente de la imaginera del siglo I y la tipologa bblica de que la gran ramera representa al pueblo de Dios que han convertido el mal camino a los dolos y espritus demonacos , la iglesia apstata de Roma. Simplemente no hay competidor en la misma clase que Roma cuando se tiene en cuenta los parmetros profticas como: " Con ella los reyes de la tierra han fornicado , y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin " (Apocalipsis 17:2). Con esto en mente , la historia relativamente reciente registra el Vaticano pone , literalmente, el dictador fascista Mussolini al poder , y 1999 el bestseller de erudito catlico John Cromwell Papa de Hitler conmocionado al mundo de la lectura con su caso convincente de que el Papa Po XII legitim el rgimen nazi de Adolf Hitler en Alemania. Mientras los jesuitas , sin duda, han sido duros en el dudoso hecho de desacreditar la investigacin de Cromwell, la asociacin de Hitler con Po XII es bien conocido . Si bien el presente esfuerzo cubre algunos de la misma planta , slo estamos golpeando los mejores momentos para los no iniciados. Felicitamos al lector un tratamiento mucho ms exhaustivo de este tema en el trabajo seminal de Dave Hunt , Una Mujer Cabalga la Bestia , que sostiene : Respaldo del Vaticano de Hitler y Mussolini y el rgimen ttere nazi en Francia durante la Segunda Guerra Mundial fue coherente con su deseo de resucitar el Santo Imperio Romano con los lderes laicos que hacen las rdenes de Roma. Tal ha sido durante mucho tiempo el sueo del Vaticano y sigue siendo. Francia (que Po XI llam " los primognitos de la gran familia catlica ") , junto con Italia y Alemania , fueron los principales pases catlicos de Europa donde la Iglesia celebr un gran poder. Sus gobiernos estaban dispuestos a trabajar con la Iglesia e incluso a establecer relaciones formales J [ 310 ] mediante concordatos . El Vaticano tom la decisin de firmar los concordantes y de toda la defensa especial en el mundo no va a explicar a la basura. Lo que es an ms revelador es

el hecho de que nunca han pensado dos veces antes de pronunciar anatemas en cada protestante vivo, ardor en los miles de estaca y excomulgando a grandes hombres de Dios . Por ejemplo , Martin Lutero fue excomulgado rpidamente por la bula papal Exurge Domine 15 de junio de 1520 , simplemente tratando de mantener la Iglesia honesto, pero no existe tal documento para Mussolini o Hitler. Ni dictador romano catlica asesina ha sido excomulgado hasta nuestros das. El rcord de Roma de la fornicacin espiritual es simplemente incomparable. Otro fascinante, pero menos conocida conexin con el Misterio de Babilonia es que en algunas tradiciones se pensaba que la ciudad de Roma como una deidad con un nombre misterioso o enigmtico . La palabra en la calle en el primer siglo fue que era la diosa de la sexualidad, el Amor, que es en realidad Roma al revs. En consecuencia, cuando Juan retrata a una mujer sentada sobre siete colinas como "la madre de las rameras ", lo que realmente parece que est haciendo una alusin a este nombre secreto tambin. Por lo tanto , tenemos un "misterio" ciudad conexin a Roma que tambin sera familiar a los lectores de Juan . Aun as, la palabra proftica parece dirigirse a la Iglesia Catlica Romana de una manera ms literal y contemporneo cuando afirma que " los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin " (Apocalipsis 17:2). Si bien las referencias a la prostitucin y la fornicacin hablan simblicamente a la apostasa espiritual, hay alguna iglesia en el mundo ms conocido para los delitos sexuales contra la humanidad que el de Roma ? El papel del Papa Benedicto XVI en el pedfilo sacerdote encubrimiento est tan bien documentado que difcilmente justifica extensa argumentacin. Ha habido un esfuerzo sistemtico e intencional para encubrir y proteger a los sacerdotes pederastas que han sido vctimas innumerables nios inocentes. La evidencia es clara . En 2001 , cuando an era el cardenal Ratzinger , el Papa Benedicto XVI emiti un edicto del Vaticano vez secreto , Crimen Sollicitationis , a los obispos catlicos , dndoles instrucciones para poner los intereses de la Iglesia por delante de nios.El BBC emiti un documental en el que un antiguo Padre abogado del Vaticano Tom Doyle argument persuasivamente : No hay ninguna poltica para ayudar a las vctimas , no hay absolutamente ninguna poltica para ayudar a aquellos que estn tratando de ayudar a las vctimas , y no hay una poltica no escrita que mentir acerca de la existencia del problema Despus , en cuanto a los autores , a los sacerdotes , cuando estn re descubierto , la respuesta sistmica ha sido no para investigar y juzgar , sino para moverlos a moverlos de un lugar a otro de una manera secreta , y no revela por qu estn siendo trasladados . As que hay un desprecio total por las vctimas, un desprecio total por el hecho de que vas a tener una generacin completamente nueva de las vctimas en el siguiente lugar . Ahora bien, esto es ... esto no es en Estados Unidos donde esto est sucediendo. Este es todo el mundo . Usted ve el

mismo patrn y la prctica , no importa lo [ 312 ] pas en el que vaya a . Nuevos casos todava estn vertiendo como un reciente informe publicado en 2011 los Pases Bajos dice ms de ochocientos clero catlico y empleados de la iglesia son responsables de decenas de miles de abusos sexuales [ 313 ] casos en las iglesias holandesas solo. Como hemos documentado en los captulos anteriores , este comportamiento no es nuevo. Adems, sugerimos el libro de William H. Kennedy, de Lucifer Lodge, que ofrece un caso bien documentado que no se trata simplemente de delitos sexuales , sino que tambin son un reflejo de los cultos de satanismo ritual dentro de la Iglesia que impulsan la pedofilia. Esto tambin fue confirmado por Malachi Martin y se discute en el captulo, " La semilla del diablo ( Petrus ) y los sacerdotes que estaban muriendo de verlo " Cuando enmarcado a la luz de los acontecimientos histricos y recientes , parece que no hay ningn rival serio para un Iglesia "teniendo un cliz de oro en su mano lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin" (Apocalipsis 17:04 ) . Roma gana, las manos hacia abajo . Volviendo a la imagen de la moneda Dea Roma y Apocalipsis 17 , la diosa pagana es la celebracin de la espada romana. Mientras que la Roma pagana persigui a la iglesia primitiva , que no pueden sostener una vela a los romanistas . La mujer que cabalga la bestia tambin se dice que es " ebria de la sangre de los santos , y de la sangre de los mrtires de Jess" ( Apocalipsis 17:06 ) . Dave Hunt ofrece un caso a fondo en el libro antes mencionado , y que slo puede rayar la superficie, pero Chuck Missler lo expresa de una manera especialmente convincente en su informe , " El Reino de Sangre ": Inocencio III asesinado muchos ms cristianos en una tarde que cualquier emperador romano hizo durante todo su reinado. Slo en Espaa ms de 3 millones se registran en la historia de la Inquisicin de Canon Llorente. Estos horrores permanecen como monumentos a los dogmas que siguen en vigor hoy en da. Millones largo de los siglos que simplemente se negaron a alinearse con el Romano [ 314 ] Herejas catlicas , los dogmas y las prcticas fueron martirizados por su fe. Por otra parte, en Francia el da de San Bartolom, Domingo, 24 de agosto 1572 , y durante varios das , hasta setenta mil creyentes en la Biblia los cristianos fueron brutalmente asesinados despus de ser engaado en un ardid de la tolerancia . Papa Gregorio XIII ( el mismo Papa quien sostiene Ren Thibaut inaugura la profeca genuina ) , orden una celebracin Te Deum , un himno de alabanza , para ser cantadas e incluso tena una medalla conmemorativa moldeado con el lema Ugonottorum strages 1572, que muestra

un ngel que lleva un la cruz y la espada junto a los cadveres de los protestantes sacrificados . No slo han cometido genocidio en masa contra los cristianos , que incluso hicieron una fiesta y fundidas un medalln para celebrarlo ! Puede haber alguna duda razonable de que la Roma papal es el nico candidato viable para un cnyuge infiel espiritual que tiene la sangre de los mrtires en sus manos ?

Figure 2 Gregory XIII Slaughter of Huguenots 1572 Del verso 7 en adelante, el ngel explica el simbolismo de la visin de Juan y el lector. Por ejemplo, " Las aguas que has visto donde la ramera se sienta , son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas " (Apocalipsis 17:15 ) . Hay alguna posible competencia para una ciudad que gobierna espiritual sobre la gente de todo el mundo? Cuando uno reflexiona la explicacin de los ngeles de la visin de Juan , Roma es el favorito ms all de una duda. La Enciclopedia Catlica est de acuerdo: La importancia de Roma se encuentra principalmente en el hecho de que es la ciudad del Papa. El Obispo de Roma, como sucesor de San Pedro, es el Vicario de Cristo en la tierra y la cabeza visible de la Iglesia Catlica. Roma es en consecuencia el centro de la unidad en la fe , la fuente de la jurisdiccin eclesistica y la sede de la autoridad suprema que puede unirse por sus promulgaciones los fieles en todo el mundo . El captulo se cierra con " Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra" ( Re 17:18 ) . Teniendo en cuenta lo que los papas han escrito y dijo que parece an ms cierto . Le pedimos al lector a pensar en volver al captulo anterior , " Donacin de Constantino y el camino al infierno", donde nos citamos los dictados de Hildebrand tambin conocidos como Dictatus Papae que exiga : "Eso puede ser permitido a l para deponer emperadores " y

las cosas ms audaces T3181 como, " Que todos los prncipes deben besar sus pies [ del Papa ] solamente. " En serio la gente ! Es este el liderazgo de servicio humilde modelado por Jess? Por supuesto que no , es el polo opuesto . Podramos citar los papas durante cientos de pginas que se jacta arrogantes similares , pero vamos a dejar eso para el lector estudioso a la investigacin. Al considerar que el ltimo versculo del captulo 17 , piensa en el artculo Papa doctrinal por canonista franciscano Lucius Ferraris, "En cuanto a la autoridad papal , el Papa es como si fuera Dios en la tierra , nico soberano de todos los fieles de Cristo , jefe rey de reyes , que tiene una plenitud de poder ininterrumpida , encomendado por el Dios omnipotente para gobernar el terrenal y [ 319 ] reinos celestiales . " Segn el Papa , la lealtad que le es tan necesaria como el Evangelio de la propia redencin eterna , " Nosotros, por otra parte, proclamamos , declaramos y pronunciamos que es del todo [ 320 ] necesario para la salvacin de todos los seres humanos que han de someterse al Romano Pontfice " .

Figure 3 Pope Pius XII & could it be?


El Espritu del Anticristo, En Sus Propias Palabras A la luz de la clara correspondencia con Misterio Babilonia la Grande, uno reflexiona advertencias de Jess sobre el Anticristo . Si uno entiende el prefijo griego anti como " en lugar de" entonces parece que Jess estaba sealando a la derecha en el papado . l advierte : "Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo : Yo soy el Cristo", y engaarn a muchos " (Mc 13:06 ; Mt. 24:5 ; Lc 21:08 ) . Parece justo argumentar que El habla de los papas individuales que han hecho una reclamacin personal, " Yo soy. " Porque, como hemos demostrado , es relativamente trivial para citar frases incendiarias y documentar el libertinaje papal de la Edad Media ; esta breve muestra slo examinar el material ms

contemporneo. Al analizar las pruebas , las declaraciones de los Papas ms recientes siguen apoyando estado Anticristo. Por ejemplo, esta blasfemia infame velado con humildad adulado por Po IX , " yo solo a pesar de mi indignidad, soy el sucesor de los Apstoles , el Vicario de Jesucristo : slo yo tengo la misin de guiar y dirigir el [ 3221 barca de Pedro ; Yo soy el wav, la verdad y la vida " (subrayado aadido). Por supuesto , Po EX fue el Papa que hizo la infalibilidad papal un dogma oficial , as que esto est en lnea con su excentricidad egosta . Aun as , su predecesor continu la tradicin . Durante su sermn inaugural como cardenal , el hombre que ms tarde se convirti en el Papa Po X se jact : "El Papa no es simplemente el representante de Jesucristo : Por el contrario , l es el mismo Jesucristo bajo el velo de la carne, y que por medio de un ser comn a la humanidad contina su ministerio entre los hombres " ( subrayado [ 3231 aadido). En caso de que uno podra pensar esto una pretensin anmalo, el prximo Papa , Po XI argument : "As el sacerdote, como se ha dicho con razn, es de hecho ' otro Cristo '; para , de alguna manera, l es [ 3241 mismo una continuacin de Cristo " . Uno podra estar tentado a pensar que la actitud modernizada despus del Vaticano II ha cambiado las cosas , sin embargo, incluso Juan Pablo II afirm : "El Papa es considerado el hombre en la tierra que representa al Hijo de [ 3251 . Dios, que " toma el lugar " de la segunda persona del Dios omnipotente de la Trinidad "Esto es increblemente blasfemo que est familiarizado con la Escritura :" Yo soy Jehov; este es mi nombre y mi gloria no dar a otro, ni mi alabanza a esculturas " ( Isaas 42:8 ) . Cuando el cardenal Joseph Ratzinger fue elegido como el nuevo Papa , que primero pareca contradecir la Gloria del lema de oliva en la profeca Malachy . Luego declar su nombre como Benedicto XVI , que estableci una conexin firme a los benedictinos . Benito de Nursia fue un innovador de la vida monstica del siglo VI, de la que deriva el nombre de la orden benedictina . Por consiguiente , es conocido como el " patriarca del monacato occidental" La rama de oliva es su smbolo . Los Olivetans son una rama dentro de los benedictinos formada en 1319 Giovanni Tolomei ( St. Bernard Ptolomei ) que se convirti en un monje en respuesta a una entidad que asumi a Mara restaurando su [ 3271 la vista . Algunos ven una conexin en el papado de Benedicto XVI como la " Gloria del Olivo " marca la escalada de los dolores de parto que figuran en el discurso de los Olivos (Mateo 24:7 ) . Segn Hogue , " Los benedictinos en general - y la Olivetan benedictinos en particular - profetiz un Papa Benedictino llegando casi al final del da antes de que el apocalipsis y el juicio de Dios sobre el mundo . Esperaban que l viva y tienden a su rebao cristiano en la aparicin de extraos das terribles 13281 cumplimiento de lo que Jesucristo haba impartido en Jerusaln a sus discpulos hace casi 2.000 aos. " Esto tiene algo de fuerza mayor nmero en los estudios de la profeca han observado los "dolores de parto" Jess habl de han aumentado en frecuencia y severidad. Antes de esto , el cardenal Ratzinger dirigi la Congregacin para la Doctrina de la Fe, anteriormente conocida como la Oficina de la Inquisicin Como se seal anteriormente , los ltimos informes revelan que l hizo ms que encubrir la informacin durante el

escndalo de pedofilia . Parece que protega el [ 3291 perpetradores . Ya sea que este se conecta a las alegaciones de Malaquas Martn del Vaticano Satanismo es desconocida, pero teniendo en cuenta las alegaciones de Martin y sospechosa muerte posterior , parece posible . La palabra en la calle es que Martin haba comenzado a trabajar en un libro acerca de la venida del Nuevo Orden Mundial , Primacy tentativamente titulado : Cmo la Iglesia Catlica institucional romana se convirti en una criatura de [ 3301 El Nuevo Orden Mundial, cuando fue asesinado por una plomada dudosa por las escaleras en su [ 3311 Apartamento de Manhattan en 1999. Algunos de sus secretos muerto con l , pero no todos ellos Tendremos ms sobre esto ms adelante . En el prximo captulo , vamos a estudiar una gran cantidad de investigacin histrica en relacin al papado como el Anticristo .

Captulo Once: El Papa como el Anticristo


La idea de que el Papa o la oficina del papado es el Anticristo bblico ofende la sensibilidad moderna . La cultura contempornea eleva la correccin poltica como una virtud cardinal aunque muchos de sus defensores ms acrrimos son intolerantes a los que abogan por la verdad objetiva. Parece pluralismo gobierna el da en el discurso religioso . Incluso en los crculos evanglicos , el ecumenismo rechaza esa idea . Sin embargo , la tradicin protestante no es polticamente correcto . Durante el siglo XIV , los valdenses , un grupo verdaderamente evanglica conocida por su extraordinaria santidad y de estilo de vida sencillo , public un tratado destinado a probar que el sistema papal era el Anticristo . Este fue un cambio notable en la posicin de su posicin anterior en La leccin de Noble que ense que el Anticristo era un individuo. Desafiando audazmente los papistas , insistan en el uso de las traducciones de las Escrituras que el hombre comn poda entender. En obediencia a la palabra de Dios , rechazaron las masas , el purgatorio , y oraciones para [ 3321 los muertos. Los valdenses fueron severamente perseguidos durante siglos. En 1545 , unos tres o cuatro mil de ellos fueron masacrados en lo que hoy se conoce como la Masacre de Merindol por Roman Catholic Presidente del Parlamento de Provenza , Francia y el comandante militar Antoine [ 3331 Escalin des Aimars . Ya en 1631 , los estudiosos empezaron a considerar a los valdenses como los primeros precursores de la Reforma Protestante. A raz de los valdenses no pas mucho tiempo antes de que otros cristianos fueron brutalmente perseguidos por Roma : Los husitas , el Wycliffites y los lolardos tambin proclam que el Papa era el Anticristo, el hombre de pecado , y que el papado era el sistema de la bestia Estos fueron perseguidos Los cristianos creyentes en la Biblia que simplemente quera adorar y leer sus Biblias libre de papado romano . Estas primeras expresiones del anticristo papal aparentemente podran ser fcilmente despedidos por la tctica de todo-demasiado - comn de demonizar al enemigo . Pero a medida que la reforma avanzaba, y mont las

pruebas, se convirti rpidamente en la posicin dominante. Contrariamente a los primeros rebeldes y polemistas , Martn Lutero no tena la intencin de romper con la Iglesia Catlica Romana , sino reformarlo . l no empez con una mala opinin del Papa. Crea sinceramente que el Papa , siendo un hombre de Dios, que respondera favorablemente cuando l clav sus noventa y cinco tesis el 31 de octubre de 1517. Sin embargo , slo unos pocos aos ms tarde, despus de la quema de la bula papal de la Dieta de Worms, Lutero tambin haba llegado a la firme conclusin de que el papado era incorregiblemente Anticristo. Promovi la idea en muchos de sus escritos posteriores, con mayor fuerza en los Artculos de Esmalcalda : Este asunto muestra abrumadoramente que l es el verdadero fin de los tiempos del Anticristo , y que ha criado a s mismo una y establecer a s mismo en contra de Cristo , porque el Papa no dejar que los cristianos sern salvados sin su autorizacin (lo que equivale a nada , ya que no est ordenado o comandado por [ 3341 Dios). Esto es precisamente lo que St. Paul llama " ajuste de uno mismo por encima de Dios y contra Dios . " Yy Aqu Lutero afirma sin ambigedad que el Papa se muestra a s mismo como "el verdadero fin de los tiempos del Anticristo . " Esta polmica es preocupante la bula papal , Unam Sanctam , que fue emitida para contrarrestar los esfuerzos de Felipe el Hermoso para separar los dominios civiles y espirituales. En ese toro , promulgada 18 de noviembre 1302 , el texto latino dice: " Porro subesse Romano Pontifici omni humanae creaturae declaramus dicimus , definimus et pronunciamus Omnino esse de requerir salutis " [ 3351 (subrayado aadido). Esto corrobora el argumento de Lutero, en que este toro inequvocamente afirma que " todo ser humano " debe someterse al papa para la salvacin. Por supuesto, esto no se parece al Evangelio en el Nuevo Testamento y uno es difcil encontrar una debilidad en la justificacin de Lutero. Sin embargo, la idea de que el " fin de los tiempos del Anticristo " estuvo presente en 1302 slo es coherente a la luz de l que es la oficina del papado en lugar de un individuo. Desde la oficina del papado ha perdurado hasta nuestros das , el argumento de Lutero an tiene algo de fuerza . Philipp Melanchthon fue un reformador y colaborador de Lutero alemn. l se anuncia como el primer telogo sistemtico de la reforma protestante y un lder intelectual del nu1 Luterana Reforma. En " Tratado sobre el Poder y la Primaca del Papa , " el sptimo Luterana documento credo del Libro de Concordia , Melanchthon tambin argumenta con fuerza que el Papa es el Anticristo. l hbilmente revela cmo el Evangelio fue subvertida por la tradicin. En verdad , el papado como el anticristo es tan caracterstico de la tradicional luteranismo como el himno " Castillo fuerte es nuestro Dios . " Aunque se hablar ms en interpretaciones luteranas modernas abajo, esta presentacin se dirige ahora a Ginebra y Calvino. Calvin compartida y afirm conclusiones de Lutero en relacin al papado. En sus Institutos , bas su argumento principal en el paso 2 Tesalonicenses y las profecas "cuerno pequeo" de Daniel , con el argumento de que el papado personifica desplazamiento arrogante del Evangelio. Argumenta que esto es tan evidente , que negarlo es negar la credibilidad del apstol Pablo : Para algunos parece que estamos calumniosa y petulante , cuando llamamos al

Romano Pontfice Anticristo. Pero los que piensan as no perciben que estn trayendo una carga de la intemperancia en contra de Pablo , de quien hablamos , es ms, en cuyas palabras muy hablamos. Pero para que nadie objeto que las palabras de Pablo tienen un significado diferente, y se arrancaron por nosotros contra el Romano Pontfice, yo brevemente [ 3371 muestran que slo pueden ser entendidos del Papado . l sostiene que el papa mundana se sienta en oposicin al reino espiritual de Cristo . Basado en el "misterio de la inequidad ya en el trabajo " que niega que pueda ser ", introducido por un solo hombre , ni T3381 para terminar en un solo hombre. " Searching Tiene Institutos para los trminos " Anticristo "y" Papado " que ocurren junto con el software Libronix devuelve un total de treinta y cinco apariciones en siete artculos . Por lo tanto , es seguro decir que la vista va mano a mano con el calvinismo histrico Una tarde suizo calvinista Telogo, Francis Turretin , es famoso por su estilo de polmica en la que se " trat de presentar el ms completo conjunto de deducciones lgicas posibles en para rechazar heterodoxa [ 3391 interpretaciones y presentar una teologa bblica y completa " . Su libro , Seventh Disputa : Si se puede demostrar que el Papa de Roma es el Anticristo , publicado en 1661, es un tratamiento de este tipo fundacional sobre el tema que se examinar ms a fondo. Turretin sigui los pasos de Calvino en Ginebra , donde naci y posteriormente enterrado . Aun as , l fue cortado de tela ancha , educado en una variedad de centros teolgicos : Ginebra, Leiden , Utrecht , Pars, Saumer , Montauban y Nimes. Fue ordenado como pastor a la italiana [ 3401 feligreses en Ginebra en 1647 ; ms tarde , en 1653 fue nombrado profesor de teologa. Entre sus escritos , su Institutio Theologiae Elencticae , una teologa sistemtica escrita en forma argumentativa , se convirti en el texto estndar en el Princeton Theological Seminary hasta que fue sustituido por la teologa sistemtica de Charles Hodge a finales del siglo XIX. Su estilo de la teologa elenctic todava es estudiado por los apologistas y telogos reformados hoy . El trabajo considerado en esta presentacin , Sptimo Disputa : Si se puede demostrar que el Papa de Roma es el Anticristo , es parte de una obra mayor, con respecto a nuestra Secesin necesaria de la Iglesia de Roma y la imposibilidad de Cooperacin con Ella, publicada circa 1661 . el punto de este sptimo argumento en el trabajo ms grande es que la sptima de las principales razones protestantes no se puede conciliar con la Iglesia Catlica Romana es que el Papa es sin duda el Anticristo. Este trabajo se conoce como la disculpa clsica para el anticristo papal y la Iglesia de Roma como Misterio Babilonia. Turretin construye su caso de manera sistemtica a partir de cero . l se ocupa de las muchas maneras en que el trmino " anticristo" se puede utilizar como se hizo al principio de este libro. Se establece un caso semntico que el " vicario " Amrica tiene un significado similar al "anti " Griego como "el que viene [ 3411 en el lugar del otro . " l hace un caso de gran alcance de 2 Tesalonicenses que"

el Papa toma para s no slo el nombre de la Iglesia, pero con su nombre de sus privilegios y de toda autoridad, como si l solo ( con su fiel ) fuera el templo de Dios, que es la Iglesia ( los cristianos fuera de su [ 3421 sistema de creencias que se est viendo como herejes y cismticos ) . " Luego establece que la ubicacin, Roma, coincide con la profeca de Apocalipsis 17 incorregible . Argumenta que Babilonia era una palabra de cdigo conocido por Roma utilizada por los primeros cristianos ( cf. 1 Pe 5:13) y " Las siete cabezas son siete montes " ( Re 17:09 ) infiere Roma que fue famosamente llam " la Ciudad de las Siete Colinas . " l sostiene que , " la gran ciudad de las siete colinas , que en los das de Juan tuvo el poder sobre los reyes de la tierra, y que, por su taza de las fornicaciones , estaba destinado a embriagar a todas las personas y embriagador con la sangre del santos " no pueden representar a la Roma pagana , porque slo la Roma cristiana podra caer en [ 3431 apostasa. Mientras que algunos de exgesis es sospechoso, su razonamiento es , en su mayor parte , impecable como l construye sistemticamente el caso. Por ejemplo , sostiene Paul mencionar que el "misterio de la iniquidad ya est en accin " ( 2 Ts 2,7 ) slo se puede describir una entidad que tena sus races en el inicio de la Iglesia. Los tesalonicenses tena que saber de l por carta de Pablo a ser coherente. De acuerdo con ello , razona la influencia restrictiva fue el Imperio Romano . La historia da esto como el papado asume mayor poder temporal como el imperio cay. Cita ejemplos de la historia de varios papas que afirman su poder sobre la tierra, como vicarios de Cristo. Argumenta que el nacimiento y la revelacin del Anticristo se convirti en realidad en el ao 606 con Bonifacio III, quien se adjudic el ttulo de [ 3441 "Obispo Universal". Adems, sus galas coinciden con las descripciones en Apocalipsis 17:03 , 4 con una precisin asombrosa . La Iglesia de Roma martirizado muchos creyentes cristianos , de acuerdo con Apocalipsis 17:06 , se va a reclamar Menos convincente , incluso se postula que la marca de la bestia es signo de la cruz catlica . Al final de su tratamiento , se dirige contraargumentos y refuta Un contra-argumento especialmente convincente se titula " Ataque y negacin de Cristo del Anticristo est oculto e implcito ; No se abra y explcita . " l hace que el caso de que aquellos que se oponen al anticristo papal a menudo lo hacen porque el Papa cree ostensiblemente y promueve Jess. ( Esto suena como muchos evanglicos modernos de hoy . ) Parece vlido porque no est de acuerdo ostensiblemente con la definicin de Juan , "el que niega al Padre y al Hijo" ( 1 Jn 2:22 b). Esto sigue siendo una objecin popular hoy en da , por lo que su trabajo es muy relevante . En oposicin a Cristo, dice lo siguiente: Es para ser entendido como abierta y explcita en cuanto a profesin externa o implcita y oculta en cuanto a la verdad real de lo que pasa? Reformamos espera firmemente que el Anticristo debe negar a Cristo , no en la primera , pero en la segunda forma ; que debe ser un enemigo disfrazado de Cristo, que , con el pretexto del nombre de Cristo gobernara sobre la Iglesia de Cristo , atacando a la persona de Cristo , sus oficinas y sus buenas obras. Debe , por lo tanto , se espera que el Anticristo sera abiertamente profesan a s mismo el enemigo de Cristo ,

(aunque en realidad se muestra a s mismo como tal) , ni l mismo se jactan de ser realmente el Cristo, que los pseudo- cristos hicieron. ^ ^ Este argumento tiene mrito y es un buen ejemplo de su estilo elenctic . La explicacin tiene peso porque slo de esta manera puede el Anticristo reunir simultneamente ambos significados del prefijo "anti ". Si fuera a oponerse abiertamente a Cristo, nadie lo acepta en lugar de Cristo. Este alcance explicativo es persuasivo. Aun as, no todos sus argumentos son tan convincentes . l ataca la teora futurista de un Anticristo judo argumentando que l debe ser un profesante Cristiana. En este argumento , afirma el "templo de Dios ", mencionado por Pablo en 2 Tesalonicenses no puede ser un templo judo restaurado. Esta es dbil porque la mayora de los exegetas modernos argumentan que Pablo tena el templo judo en mente o que al menos es una opcin viable . D. A. Carson comenta: Puede significar que l se sentar en el templo judo (destruido en el ao 70 dC) o en un futuro templo reconstruido . Alternativamente, el templo puede ser una metfora de la iglesia. Lo ms probable , sin embargo , las imgenes , que se extrae de Ez . 28:2 y refleja la historia de Antoco y Pompeyo que ambos entraron en el templo judo , es ser tomado metafricamente de las reivindicaciones totalitarias de 1 1 , [ 346 ] el rebelde . En la exgesis bblica , uno siempre se remite a la intencin del autor . No hay nada en las cartas de Pablo a los Tesalonicenses que infiere que l estaba hablando de la iglesia metafrica. Esta interpretacin se impone una teologa desarrollada Nuevo Testamento en un contexto primitivo. Los lectores de Pablo habran ciertamente entiende que l significa el templo de Jerusaln, que segua de pie en el momento . Por otra parte, la tipologa de la "abominacin desoladora " mencionada por Jess implica fuertemente un templo judo reconstruido (Mt 24:15 ) . An ms , los argumentos de Turretin contra un futuro de los ltimos tiempos del Anticristo , se vuelven incoherentes por Pablo y de Juan enseanza de que Jess va a destruir a un individuo en su regreso ( 2 Th2 : 8 ; Re 19:20 ) . En el anlisis final , l hace un caso fuerte para el papado como una manifestacin del anticristo , pero su polmica en contra de un punto de vista futurista falla. Sin embargo , la vista no se limit a los reformadores suizos. En las Islas Britnicas , Thomas Cranmer fue arzobispo de Canterbury durante los reinados de Enrique VIII, Eduardo VI , y por un tiempo muy corto para Mara I. Tuvo xito en virtud de los dos anteriores , como es sabido componer el Libro de Oracin Comn, que sigue siendo en uso hoy en da . Por supuesto , su postura protestante fue lo que llev a la reina firmemente catlica , " Bloody Mary ", a ejecutarlo Sin embargo , fue torturado por primera vez por ver a sus amigos cercanos que se est ejecutando brutalmente . Bajo tal presin, que firm una declaracin negando el protestantismo y estaba programado para hacer una profesin pblica justo antes de su propia ejecucin . En su lugar, se retract de la declaracin coaccionada diciendo: "En cuanto al Papa , le niego que el enemigo de Cristo y el Anticristo , con todas sus falsas doctrinas ", y as muri honorablemente [ 347 ]

como mrtir reforma. El reformador escocs John Knox, tenan puntos de vista similares a Calvino y otros reformadores . Haba sido capturado de su tierra natal por los franceses y obligados a trabajar como esclavos hasta que fue liberado a Inglaterra donde trabaj el anglicano rey Eduardo VI . Cuando sangrienta Mara ascendi al trono , se traslad a Ginebra, donde conoci a Calvino. En consecuencia , se enter de la teologa reformada y en su posterior regreso a casa llev la Reforma protestante en Escocia. Sus escritos sobre el papado como el anticristo son extensos. Una bsqueda de la palabra de las obras de John Knox utilizando los trminos de bsqueda " anticristo " y " romanos " devuelve un asombroso 102 ocurrencias en treinta y seis artculos . l dijo: " S, no dudamos de demostrar la kingdome del Papa para ser el kingdome y el poder de T3481 Anticristo " . De hecho , los reformadores tenan pocas dudas . Pero esto es slo un luterano y calvinista construyen ? Para que no se empieza a pensar que esta creencia era especial al calvinismo , es esencial examinar las opiniones de John Wesley . Por supuesto , Wesley fue arminiano en su teologa y el fundador del metodismo Escribi un libro titulado , el Anticristo y sus Diez Reinos , donde dijo del Papa, [ 349 ] " l est en un sentido enftico , el hombre de pecado ... " En su comentario sobre el Apocalipsis, l escribi, " La bestia con siete cabezas es el papado de muchas edades : la sptima cabeza es el hombre de pecado, el anticristo . l es un cuerpo de hombres de Re 13:01-17:07 ; l es un cuerpo de hombres y un individuo , Re 17:08 17:11; l es un individuo, Re 17:12-19:20 . "^ ^ Wesley hace un acertado comentario de que los puntos materiales bblicos a una institucin y un individuo. Esto hace deducir la interpretacin hbrida histrica / futurista se mencion anteriormente . Tambin se ve en los escritos de Charles Spurgeon. Spurgeon, el prncipe de los predicadores , escribi elocuentemente acerca de la apostasa de la Iglesia en el sistema del Anticristo. l tambin tena pocas dudas y argument el punto enrgicamente. Por ejemplo, en un sermn , que expone en la estrategia inteligente de sistema mundo malo de Satans : Entonces, el mundo cambi su tctica ; se convirti nominalmente cristiana, y el Anticristo sali en todo su esplendor una blasfemia. El Papa de Roma puso en la triple corona, y llam a s mismo el Vicario de Cristo ; luego vino en la abominacin de la adoracin de los santos, los ngeles, imgenes y imgenes ; luego vino la masa , y no s qu, de error detestable . Lejos de una teora escatolgica fantasiosa relegado a la zona de influencia de su pensamiento, que era manifiestamente una piedra angular en su discurso teolgico . l estaba encariado con la elaboracin de la meta-narrativa de la historia de la salvacin , ya que pas de la era apostlica. En un sermn ms tarde , se ofreci en relacin con una disminucin progresiva de la Iglesia Catlica Romana , " Ella lleg a ser como los paganos alrededor de ella, y comenz a crear las imgenes de sus santos y mrtires , hasta que por fin , despus de aos de declinacin gradual , la Iglesia de Roma dej de ser la iglesia de Cristo , y lo que era una vez [ 3521 nominalmente la iglesia de Cristo en realidad se convirti en el Anticristo. "Sin

embargo , es importante sealar que Spurgeon tambin vio el futuro, cuando los Judios sera regresar a su propia tierra y luego , " que el poder del anticristo ser totalmente y eternamente destruido , y que Babilonia , es decir , el sistema papal , con todas sus abominaciones , sea echado como una losa en la inundacin, para no levantarse ms para siempre " . ^ ^ Otro ingls , John Henry Newman, era famoso por haberse convertido del anglicanismo al catolicismo de nuevo su apostasa del protestantismo surgido del movimiento de Oxford que hizo hincapi en las ideas catlicas como la sucesin apostlica , la autoridad de la tradicin y de gran comunin de la iglesia. Fue recompensado al ser nombrado Cardenal por el Papa Len XIII . Lo ms fascinante de vistas de Newman es que se confirman las peores sospechas de los reformadores , aunque inconscientemente . El cargo se resume de manera elocuente por Charles Hodge en su teologa sistemtica seminal, "Ellos [ los papas ] asumen el honor que le pertenece a Dios no slo por los que dicen ser los vicarios de Cristo en la tierra, y , al permitirse que se abordarn como Seor y Dios, pero exigiendo el [ 354 ] presentacin de la razn, la conciencia y la vida , a su autoridad. " Hodge contina citando Newman atribuir la gloria de Cristo en la profeca como la aplicacin al papado y la Iglesia Catlica Romana. Despus de Newman atribuye explcitamente las profecas de Parusa de Cristo y el reino al Papa , justifica de esta manera : "Ahora mismo Cristo fue a apartarse de la tierra. No poda entonces en su propia persona tener como objetivo en estas grandes profecas ; si Actu debe ser por delegacy.Newman incluso afirm que la Iglesia Catlica Romana es la piedra en el sueo de Nabucodonosor, que llena toda la tierra ( Da 2:45 ) . En Estados Unidos, Roger Williams , el primer pastor bautista en Estados Unidos, habl de la papa como " Vicario pretendido de Cristo en la tierra , que se sienta como Dios en el templo de Dios, exaltndose a s mismo no slo por encima de todo lo que se llama Dios , pero sobre las almas y las conciencias de todos sus vasallos, [ 356 ] George Whitefield coincidi ofreciendo en un sermn :" Una gran parte espectculo tanto celo en hablar contra el hombre de pecado , y en voz alta (y de hecho muy justamente ) exclamar contra el Papa para sentarse en el [ 3571 templo, me refiero a la iglesia de Cristo , y ' exaltndose a s mismo por encima de todo lo que se llama Dios . ' " Jonathan Edwards estaba convencido tambin. l llev a cabo una vista postmillennial algo inusual en base a los 1260 das que la mujer est en el desierto, en Apocalipsis 12:06 . l interpret esos das como los aos que la verdadera Iglesia deba ser oprimidos por los papistas anticristo . Clarence Goen escribe, " Edwards considera que el momento ms probable para el final del reinado del Anticristo era 1.260 aos despus de que cualquiera AD 606 ( el reconocimiento de la autoridad universal del obispo de Roma), o AD 756 T3581 ( los pases adherentes del poder temporal del Papa ) . "Eso colocara a la primera en 1866 y la segunda en 2016 . Es esto slo una coincidencia notable o puede ser posible que la tan celebrada interpretacin historicista de la profeca era

correcta ? Esta cuestin se abordar en breve en las pginas de este libro, pero parece prudente observar que 2016 cae en el rango de 3,5 aos a partir de junio de 2012 . Aun as , Edwards, ser optimista , an esperaba que el primer gran despertar fue un presagio de una cada temprano para romanismo su notable xito como evangelista de la primera gran despertar apoy su visin post- milenario. Pero no importa lo particular, la persuasin escatolgica suscrito a , la vista de un papa anticristo dominada finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Incluso los catlicos llegaron a conclusiones similares. George Tyrrell, un sacerdote jesuita y controvertido telogo modernista , fue excomulgado en 1908 despus de que l tambin lleg a la conclusin de que el papado era el anticristo . l dijo, "Yo creo en la Iglesia Romana la medida en que es cristiana y catlica ; Yo dejo de creer en ella hasta el momento , ya que es papal. Veo dos espritus en l, como en m mismo , luchando por la supremaca Luz y la Oscuridad , Cristo y Anticristo ; Dios [ 3591 y el Diablo ". Otra figura a su vez de la teologa del siglo , Charles Hodge , quien sirvi en el Princeton Theological Seminary 1812-1929 , tambin se argumenta de forma convincente que el papado es el anticristo . Su tratamiento del anticristo en su Teologa sistemtica es tan influyente que tambin se examinar ms a fondo. Uno puede ver fcilmente por qu la vida til extraordinaria del texto teologa de Turretin en Princeton fue terminada por Hodge. Es un placer de leer y estudiar la obra de Hodge ya que tiene un estilo ms atractivo y es ms coherente exegtica . Si el lector tiene alguna duda persistente sobre la nocin de que el papado es una manifestacin del anticristo , el estudio de Hodge es probable que persuadir. Hodge hace la mayor parte de los mismos puntos que Turretin y los otros reformadores pero permite una mayor flexibilidad . Esa maleabilidad y su honestidad intelectual rigurosa son sus puntos fuertes . Teniendo en cuenta este trabajo fue publicado en los albores del siglo XX , Hodge aborda el " templo de Dios" de referencia en 2 Tesalonicenses : " Algunos, sin embargo , suponer que la referencia es al templo literal en Jerusaln ; pero esto supone, ( a. ) Que los Judios han de ser restaurado a su propia tierra , ( b.) Que van a ser restaurado como Judios o no convertidos , y que el templo es estar ah reconstruido. Mientras Hodge estaba incrdulo alguna vez iba a ocurrir , es ms que un poco emocionante que desde esta escritura de los Judios han sido restaurados a su tierra y que estn planeando para reconstruir el templo , que ya ha colocado una piedra angular , y todava en un estado inconverso . Como se seala en este libro, incluso ms convincente es la posibilidad de que Roma est impulsando el proceso. Hodge tambin aade fuerza al argumento de que el Imperio Romano fue la influencia moderadora sobre el " misterio de la iniquidad . " Hodge cita : "Y usted sabe lo que lo detiene ahora para que l sea revelado en su tiempo" ( 2 Ts 2 : 6 ; sin subrayar en el original) y luego le pregunta: " Cmo podra el Tesalonicenses saber en qu se refiri ? " Esto lo convierte en un caso exegtico mejorada que en verdad era el Imperio Romano. Hodge tambin se ocupa de los argumentos de venta libre y los apologistas catlicos . Se demuele el argumento trnsfuga anglicano John Henry Newman que esta lnea de razonamiento condena necesariamente a todos los creyentes catlicos.

Argumenta que es un no- sequitur porque la Iglesia de Roma se puede entender en diferentes aspectos , la jerarqua arrogantes del papado y el cuerpo de creyentes que profesan . Se abre un nuevo camino en la polmica reformados ofreciendo generosamente : "Eso fo / T O 1 muchos catlicos romanos , pasados y presentes, son los verdaderos cristianos , es un hecho palpable. "Esto es refrescante porque no se deduce necesariamente que el papado de ser parte del sistema del anticristo condena a todos los catlicos. Adems, no descarta de forma rgida a cabo otras manifestaciones como Turretin . l declara, " Admitiendo que las predicciones del Apstol se refieren a los pontfices romanos , no se sigue que el papado es las nicas cuentas antichrist.This para la enseanza de Juan que el Anticristo (singular ) viene como muchos anticristos haban venido ( 1 Jn 2:18). Hodge lleva esta lnea de pensamiento que ofrece an ms ", la misma potencia, conservando todas sus caractersticas esenciales , puede cambiar su forma "^ ^ Su honestidad intelectual en la contabilizacin de ms de una manifestacin potencial es inspirador. Como se seal anteriormente , Wesley y Spurgeon tambin simpatizaban con la posibilidad de un futuro mejor Anticristo justo antes del regreso de Jess. Es posible que el papado an podra cumplir este ltimo sentido tambin? Podra haber una presencia satnica en el Vaticano que est llevando a que la confrontacin final? Hay evidencia que sugiere que fascinante . Por ltimo , a pesar de la correccin poltica y su estado casi olvidado en el evangelicalismo moderno, casi todas las confesiones protestantes originales afirman que el papado es el anticristo . Por ejemplo , La Segundo Scotch Confesin de AD 1580 establece: Y theirfoir nos abhorre y detestamos todo Religin contrare y Doctrina ; pero principalmente todo kynde de Papistrie en headis Generali y particular, incluso a medida que ar ahora condenado y refutada por la palabra de Dios y Iglesia de Escocia . Pero en especial , detestamos y rehusamos a los servicios responsables usurpado de ese Romane Anticristo en las Escrituras de Dios , en la Kirk, el civill Magistrado, y las conciencias de los hombres . ^ ^ Del mismo modo, La Confesin de Westminster de la fe no se anduvo con rodeos referentes al papado : No hay otra cabeza de la Iglesia , pero el Seor Jess Christ.Nor puede el Papa de Roma, en ningn sentido, como cabeza del mismo: pero es que el Anticristo , el hombre de pecado , y el hijo de perdicin, para que se levanta contra , en la Iglesia, en contra de Cristo y todo lo que se llama Dios . Esta declaracin se repiti casi textualmente en la Confesin Bautista de 1688 , tambin conocida como la Confesin de Filadelfia Era la confesin ms generalmente aceptada de los Bautistas Regulares o calvinistas en Inglaterra y en el sur de Amrica . La confesin de Westminster sigue siendo ampliamente utilizado hoy en da. Con toda esta beca y la tradicin, que procede examinar cmo se maneja esto en nuestra situacin contempornea. Muchos evanglicos modernos son ajenos . Otros han abrazado el ecumenismo , a menudo inconscientes de sus propias confesiones. Por desgracia , los acuerdos recientes como " Evanglicos y Catlicos Juntos : La Misin Cristiana en el Tercer Milenio " han defendido la

prctica de los evanglicos no evangelizadores catlicos. Es ostensible da sus enseanzas anti-bblicas de un pase. Este fue firmado por los lderes conocidos como Pat Robertson , Charles Colson , Bill Brillante, J. I. Packer y otros. En el artculo de pie de pgina , un apologista cristiano , James White, hace un trabajo excelente de exponer a sus muchos defectos . Es verdaderamente triste que la sangre de los mrtires de la Reforma y siglos de beca estn tan frvolamente cepillado bajo la alfombra y el olvido. Defensores contemporneos del anticristo papal incluyen Dave Hunt de Berean Call Ministries ( que escribi un libro que se convirti en el documental pelcula popular, Una Mujer Cabalga la Bestia ) y casi todos los maestros de la profeca Adventistas del Sptimo Da , en particular Steve Wohlberg , Doug Batchelor y Walter Veith por supuesto , este tratamiento no sera completa sin mencionar el pastor Ian Paisley, un poltico de Irlanda del Norte y ministro presbiteriano , famoso por gritar "te denuncio como el Anticristo ! ", y que soporta una muestra en este sentido , cuando Juan Pablo II se diriga a Europa Parlamento en 1988. ^ ^ El Atlntico Sur Presbiterio de la Iglesia Presbiteriana de la Biblia afirma una declaracin muy fuerte en 2005 , afirmando que "la Iglesia Catlica Romana , Misterio, Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra (Ap 17:05 ) constituye la mayor amenaza para [ 3701 Cristianismo fundamental en el siglo 21! "En 2008 , el Atlntico Sur Presbiterio desvincularse del Snodo Presbiteriano Biblia. El Presbiterio ahora se llama Faith Presbiterio , Biblia Iglesia Presbiteriana. Se compone de iglesias en Nueva Jersey, Pennsylvania, Maryland, Virginia, Carolina del Norte , Missouri, y California. Obtuve una copia de este documento del Sr. Brad Gsell quien declar inequvocamente : " el Presbiterio ciertamente considera que el Papa sea un [ 3711antichrist, but not necessarily The Antichrist.
il-G-: THREAT OP T tit: ROMAN CATHOUC CHURCJ IN TIE 1ST CENTURY WHEREAS: Hie mass media has captivated the flfwtd wiih the iiiji-iti and prOfinUniflplenl* oj P&p= Jtfoti Paul H iiuiiits his xiiil It.' [he I [ely ] jfltt in March. 2TO0: and WHEREAS: The V install and the Lutheran World Fsdernisn tune signed in Oetobei, joint I L jLeofd [lie doetriih; ofj ustifiiiltiun fOniy [he iynods aftVucnuh and Missouri dissented); tnd WHEREAS: Lfl Ihi midtQe of 'elmuijy, 21 )00 , JJL(.J ehaiTman Vasaer Arafat hil-i wifti Pop; John l -i-l ii n i iii: Vatican It? an aj^reemsni the 3u[i.lj._ ol' Jci'ii'-nkm ihm warned Kmc; tig.'iinsJ any un3a(eral deduoti JI {Jetting Jerusalem; and Wl IERI: AS: lif?b Jon t JnMHtty has been unjustly slandered for anfr-Ciilholic IIMS krt' Senators McCain, I'onicdlL and Hc-liin^s tn j ihe Literal mas* medta: And

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Figura 1 : 25 de marzo 2000 Iglesia Presbiterio Resolucin Atlntico Sur Aunque parece seguro decir que no todos los protestantes se han desviado de la

postura incondicional de la reforma, no muchos son tan verdaderas como la Fe Presbiterio . Algunos luteranos , como el Snodo de Missouri se han mantenido constantes en sus valores ; otros como la denominacin evanglica luterana han dejado el cristianismo bblico para apoyar incluso el clero homosexual. Mientras que muchos luteranos modernos tratan de distanciarse de ella, El Libro de la Concordia todava contiene los Artculos de Esmalcalda y el Tratado sobre la Primaca del Papa . En consecuencia, muchos luteranos ortodoxos todava afirman la veracidad de esos documentos. Sin embargo, en la dcada de 1860 el Snodo de Iowa se neg a conceder la condicin doctrinal de la enseanza de que el papado es el Anticristo . Hicieron una lista de esta enseanza en la categora de " preguntas abiertas. " El Snodo de Iowa ms tarde pas a formar parte de la Iglesia Luterana de Amrica , y su enseanza en el Anticristo persisti en el nuevo sindicato Desde 1930, el ALC ense que es slo un " juicio histrico " que el papado es el Anticristo . . Declaracin Sandusky " En 1938 , este punto de vista fue sancionada oficialmente en el ALC Declar : Aceptamos el juicio histrico de Lutero en los Artculos de Esmalcalda ... que el Papa es el Anticristo ... porque entre todas las manifestaciones anticristianas en la historia del mundo y de la Iglesia que se encuentran detrs de nosotros en el pasado, no hay ninguno que se ajuste la descripcin dada en 2 Tes. 2 mejor que el papado ... La respuesta a la cuestin de si en el futuro que an est por delante, antes del regreso de Cristo, un desarrollo y una concentracin especial de personal del poder anticristiano ya presente ahora, y por lo tanto un cumplimiento an ms completa de 2 Tes. 02 de mayo ocurrir , dejamos [ 3731 al Seor y Soberano de la Iglesia y la historia del mundo . En una refutacin aguda, "Declaracin Breve " del Snodo de Missouri de 1932 renunci a la enseanza de que la identificacin del papado como el anticristo es slo un juicio histrico. Profes , " Las profecas de las Sagradas Escrituras en relacin con el Anticristo ... se han cumplido en el Papa de Roma y su dominio . " Se suscribi , "a la declaracin de nuestros Confesiones que el Papa es " el Anticristo ". sostuvo que la doctrina del Anticristo es " no ser incluido en el nmero de [ 3741 preguntas abiertas . "Sin embargo , su posicin se ha suavizado desde entonces. En 1951 , el Informe de la Comisin Consultiva en doctrina y prctica de la Iglesia Luterana Snodo de Missouri - declar : La Escritura no ensea que el Papa es el Anticristo. Nos ensea que habr un Anticristo ( profeca ) . Identificamos al Anticristo como el Papado . Se trata de

un juicio histrico sobre la base de las Escrituras. Los primeros cristianos no podra haber identificado el Anticristo como nosotros. Si hubiera una enseanza claramente expresada de la Escritura, que deben haber sido capaz de hacerlo. Por lo tanto la cita de Lehre und Wehre [ en 1904 por el Dr. Stoeckhardt que identifica la [ 3751 Papado como el Anticristo ] va demasiado lejos. Esta opinin fue respaldada en la Convencin Snodo de Missouri en Houston en 1953. Aun as, muchos todava luchan con sus tradiciones. Un erudito luterano, Charles Arand , escribi un artculo para ayudar a lidiar contemporneo Luterana con la disonancia cognitiva que sienten cuando quieren aplaudir la posicin del Papa contra el aborto y otras cuestiones morales. Aunque nunca niega la posicin Luterana clsico, segn l, "La identificacin del papado como el anticristo en el Confessions tiene lugar en un clima apocalptico en el que los reformadores consideraron tambin otros candidatos para el ttulo de Anticristo, el ms prominente de los cuales eran los turcos ( Ap Xy 18 ) "El texto que se refiere es la siguiente: ." Porque el reino del Anticristo es un nuevo tipo de adoracin a Dios , concebido por la autoridad humana en oposicin a Cristo , al igual que el reino de Mohammed tiene ritos religiosos y obras , [ 3771 a travs del cual se busca justificarse delante de Dios " . De hecho , uno podra inferir un anticristo musulmn de esta declaracin. Pero, en verdad , su uso de esta referencia es la ofuscacin porque los muy prximos oraciones en Apologa de la Confesin de Augsburgo XV , 18 dicen : No mantiene que las personas son justificados gratuitamente por la fe a causa de Cristo. As tambin el papado ser una parte del reino del Anticristo si defiende los ritos humanos como justificacin . Para privan a Cristo de su honor cuando ensean que no somos justificados libremente por causa de Cristo mediante la fe sino a travs de estos ritos , sobre todo cuando ensean que tales ritos no son T378i slo es til para la justificacin, sino incluso necesario . Este problema de elevar sus ritos por encima del poder salvfico del Evangelio nunca se ha retractado por la Iglesia de Roma. l va a argumentar que como parte del paradigma de " ya, pero todava no" , el papado era una manifestacin del Anticristo durante el tiempo de la reforma , pero no necesariamente el final. Sin embargo , esta confesin dice claramente que ser una parte del reino de Anticristo Sostiene ser dogmtico que el papado es el anticristo slo impide la conciencia y la vigilancia hacia nuevas manifestaciones , an a relativizar las confesiones , ya que slo

[ 3791 histrico es igualmente un error . Esto parece sabio. Tal vez el Vaticano mediar en el conflicto de Jerusaln y corbata interpretaciones junto tradicionalmente dispares ? Tal vez el Petrus Romanus llenar el papel del falso profeta, mediante el apoyo a un Mesas falso? Aunque est de acuerdo con el Papa en asuntos morales como el aborto no es controversial , es importante recordar que el bien es a menudo el enemigo de lo mejor . Tambin parece prudente recordar la advertencia de Pablo a los Corintios: " Y no es maravilla , porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz" ( 2 Co 11:14 ) .

Captulo Doce: Historicismo : Regreso al futuro


Y ahora lo que significa que el presente y el pasado , Esta historia romana , pagana , Papal , Acercndose rpidamente a su fin? Cmo los puntos de la historia as lo ha dicho? Qu misterio moral doth que se despliegan ? Dos aspectos de un solo volumen se revelan , sin ' tis escrito , y dentro de , y selladas . T3801 -Henry Grattan Guinness Entonces, qu vamos a hacer con todos estos grandes hombres de Dios que crean y enseaban que el papado cumple las profecas del Anticristo? Tendemos a estar de acuerdo con el Sr. Gsell del captulo anterior que el Papa es el anticristo , pero no necesariamente el Anticristo. Fue por eso que brindamos el captulo sobre el Anticristo y el falso profeta antes en el libro . Creemos que la posicin de la reforma tiene su mrito , pero carece de alcance explicativo adecuado para lo que leemos en la Escritura. Como resultado, estamos sugiriendo que un enfoque hbrido adoptar elementos de la visin historicista y futurista tiene un gran potencial . Suponemos que la gran mayora de nuestros lectores estn en el campamento futurista y que parte de esta historia es nueva o tal vez incluso chocante para ellos Hay cinco escuelas de interpretacin sobre el libro de Apocalipsis : preterista , historicista , futurista, idealista y eclctico. Hay cristianos sinceros en cada categora, pero la mayora de inerrantistas bblicos se encuentran los tres primeros. El tema de este captulo , el enfoque historicista , postula que el libro de Apocalipsis proporciona una contabilidad detallada de la profeca de Daniel y suministra una sinopsis de la historia de la Iglesia desde el siglo I hasta la segunda venida de Cristo. En el siglo XII , un mstico llamado Joaqun de Fiore razon que debido a que Dios es una Trinidad ( Padre , Hijo y Espritu Santo) , a continuacin, la historia en s es tambin una trinidad de tres aos de edad . Martin Luther primero luch

con el libro de Apocalipsis escrito en su primera Biblia alemana que "Cristo no es ni ense borrilla ni conocido en ella. " Slo unos pocos aos despus, en 1530 , Lutero cambi de opinin y escribi en l como un mapa de la historia. Esto se convirti rpidamente en el punto de vista dominante . Desde la Reforma , se ha producido una gran cantidad de estudios bblicos que postula los eventos en los libros del Apocalipsis como hitos en la historia de la Iglesia . Muchos piensan que el abandono de este paradigma es un producto de la jesuita Contrarreforma. Despus de todo, el destino de la Iglesia como esposa de Cristo es sin duda el foco primario de Dios en el libro . Aun as , es importante reconocer que a pesar de que fue escrito para nosotros , no era originalmente para nosotros. Fue significado primero en animar a las iglesias del primer siglo que estaban soportando la persecucin y el desaliento . Ahora, dos mil aos ms tarde , todava podemos sentirnos alentados de que Cristo volver a hacer las cosas bien . Donde los sellos , las trompetas y los viales han progresado desde el primer siglo en el historicismo , el enfoque futurista coloca la mayor parte del libro de los juicios de Apocalipsis en el escenario de la gran tribulacin de siete aos. Tradicionalmente , el futurismo y el historicismo son vistos como campos opuestos , pero creemos que esto es una simplificacin drstica . Parece que la escatologa se mantiene mejor con un agarre suelto . Con excepcin de la vista heterodoxo preterista completo , todas las interpretaciones son futuristas en un grado u otro . Incluso los historicistas son necesariamente futuristas en relacin con el regreso de Cristo y la batalla de Armagedn. Tambin muchos (como Spurgeon ) son premilenialistas que permitan una futura restauracin de Israel. Por otro lado , incluso los dispensacionalistas acrrimos como John Walvoord tienen elementos historicistas en su hermenutica . En cuanto a las cartas a las siete iglesias en los captulos dos y tres del libro de Apocalipsis , l escribe : Muchos expositores creen que, adems de la implicacin obvia de estos mensajes a las siete iglesias representan la evolucin cronolgica de la historia de la iglesia vista espiritualmente. Sealan que feso parece ser caracterstico del perodo apostlico en general y que la progresin del mal culminando en Laodicea parece indicar el estado final de la apostasa de la iglesia. Este punto de vista se postula a un arreglo providencial de estas iglesias no slo en un orden geogrfico, sino por designio divino , presentando tambin un progreso de la experiencia cristiana que corresponde a la historia de la iglesia. Al igual que en todas las ilustraciones de las escrituras , sin embargo , es obvio que todos los detalles de los mensajes dirigidos a estas iglesias particulares no se cumple necesariamente en las sucesivas etapas de la historia de la iglesia. Lo que se afirma es que no parece haber una progresin notable en los mensajes. Parece casi increble que tal

progresin debe ser un puro accidente , y el orden de los mensajes a las iglesias parece T3821 seleccionar divinamente para dar profticamente el movimiento principal de la historia de la iglesia. Mientras que Walvoord coloca los acontecimientos del resto del libro en la septuagsima semana de Daniel ( un futuro perodo de siete aos de tribulacin ) , la escuela historicista ve los sellos , las trompetas y las copas como el desenlace de la historia se extendan hasta el regreso de Cristo. As que la cuestin no es realmente si uno es un futurista o historicista , es donde se traza la lnea divisoria . Dado que no es posible saber donde esta lnea es con certeza , le sugerimos no hay mucho espacio para que los elementos de ambos puntos de vista. Daniel : un modelo de interpretacin historicista Creemos que hay un amplio orden de la interpretacin historicista que se encuentran en la profeca de Daniel . De hecho , Daniel, captulo 11, de manera precisa porque predijo sucesos histricos especficos que los comentaristas liberales no pueden aceptar como profeca y tienen - de fecha tarda del libro para explicar a la basura. El descubrimiento de fragmentos de Daniel en la coleccin de manuscritos del Mar Muerto sugiere que la comunidad de Qumrn haba accedido al libro de Daniel por el tiempo suficiente como para considerarlo parte de sus caones . Esto es revelador porque los eruditos fechan que Qumran secta como haberse separado del judasmo regulares T3831 entre 171 y 167 antes de Cristo, antes de la fecha tarda propuesta de Daniel . Parece probable que aceptaran un nuevo libro como cannicos slo unos pocos aos despus de que se haban separado . Si uno se aferra a la infalibilidad de la Biblia , - que data difunto Daniel no es una opcin porque el libro dice que est escrito en el comienzo de la cautividad de Babilonia , y corresponde a los albores del siglo VI antes de Cristo. Si es tarde como algunos argumentan , entonces es deshonesto. La profeca de Daniel describe el destino de segundo templo Israel con gran precisin en el lenguaje apocalptico similar a lo que se encuentra en el libro de Apocalipsis. De ello se deduce que si uno puede aceptar Daniel , entonces el enfoque historicista no es tan descabellada ; tal vez es difcil hacer seguro, pero no del todo improbable. Recordemos el sueo de Nabucodonosor (Daniel 2:01 ) de una gran estatua que predijo cuatro reinos que fueron representados por los cuatro metales que componen la estatua. La caracterstica ms importante es que al final del sueo de la estatua es destruida por una gran piedra (Daniel 2:44-45 ) . Mientras que los romanistas creen que la piedra es Roma, esto es lo que los Judios estaban esperando entonces ( y an ahora) y esto es lo que los cristianos entienden que la promesa de la segunda venida. A causa de la mencin del rey Belsasar ,

Nabonido hijo y corregente , podemos determinar que el libro se mueve cronolgicamente de los captulos del uno a seis y luego en el captulo siete retrocede en el tiempo hasta un punto en algn lugar antes del captulo cinco. Lo que es importante es que la visin de Daniel en el captulo siete es paralela a la de ensueo en el captulo dos, aunque , como se argumentar ms adelante, desde la perspectiva divina en lugar de un punto de vista humano . En la profeca bblica , una "visin" es con frecuencia el vehculo empleado por Dios para revelar el porvenir a sus profetas. Ya sea atado a la tierra oa travs de la ascensin mstica al cielo , las visiones apocalpticas sirven como medios para animar a la gente de Dios , que el Reino de Dios ciertamente vendr . Por lo general, las imgenes simblicas se interpretan a la vidente por un ngel. Los antiguos reconocan ambos sueos T3841 y visiones , pero con frecuencia utilizan los trminos indistintamente . Si se acepta la inspiracin de la Escritura , una visin apocalptica debe interpretarse como lo que el profeta vio realmente , y no slo un gnero de la literatura. Daniel captulo 7 comienza con el profeta en la cama y ver " un sueo y visiones de su cabeza " ( vl ) . Los estudiosos universalmente de acuerdo en que esta visin es paralela a los cuatro reinos T3851 del sueo de Nabucodonosor en el captulo dos . Sin embargo, entre los captulos 2 y 7 , hay una yuxtaposicin de imgenes que se dirige a un comentario divino sobre la vanagloria del hombre. Daniel vio cuatro grandes bestias se levantan del mar que luego se nos dice representar "cuatro reyes que se levantarn en la tierra" ( Da 7:17 ) . Los eruditos conservadores estn de acuerdo por unanimidad que el reinos son Babilonia , Medo -Persia , Grecia y Roma. ^ ^ Aunque hay interpretaciones alternativas que postulan Babilonia, Medo, Persia , Grecia , slo aquellos doblado por el sesgo anti- sobrenatural relegan la visin de la era macabea por tarda que data del texto y atribuir status pseudepigraphical . Ellos deben violar el registro histrico mediante el fraccionamiento de Medo -Persia en dos imperios separados. Entonces proceden a violar la sagrada inspiracin mediante la asignacin de la cuarta bestia al Imperio griego. Ellos hacen que el libro una hbil falsificacin . Porque Jess mismo , autenticado Daniel como el autor ( Mat. 24:15 ), este es un non-starter para los verdaderos cristianos . Debido a nuestros primeros principios , rechazamos tal conjetura naturalista de plano. Sin embargo , vamos a demostrar que la visin tradicional es mucho ms coherente con el simbolismo proftico y el registro histrico , mientras que la posicin del crtico liberal aparece ad hoc y poco sincero . Tambin estamos de acuerdo con H. A. Ironside , quien , al comentar el paralelo con el captulo dos estatua sueo, escribe: " En lo que ya hemos ido hemos estado principalmente

ocupados con la historia proftica , visto desde el punto de vista del hombre; pero en la segunda mitad del libro que tenemos las mismas escenas como se ve en T3871 Luz inmaculada de Dios. "La visin de Daniel es un ejemplo de vista del imperialismo y la ambicin temporal de Dios. Contemplar los valores del reino expresadas por Cristo en Su Sermn de la Montaa . Entonces considere Nabucodonosor cuando Daniel primero lo encontr : orgulloso , feroz, y ambicioso. Cmo aggrandizing deba ser representado como una cabeza de oro puro o tal vez incluso con el uso de una tiara de oro?

Figure lPope Benedict XVI's Golden Crown


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La primera bestia que pareca un len feroz y representa Babilonia corresponde a la cabeza de oro de Nabucodonosor. Sin embargo , en esta segunda visin , los detalles adicionales para hacer una descripcin acertada de Nabucodonosor , l mismo. En vista de los acontecimientos del captulo cuatro , el desgarro fuera de las alas de la bestia parece simbolizar humildad de Nabucodonosor. Cuando la bestia len - como se da el corazn de un hombre, su restauracin y testimonio de Dios, vienen a la mente . El paralelo es convincente. En un plano ms terrenal , en el tiempo de Nabucodonosor , la entrada babilnica Ishtar era T3891 llena de leones amarillos en relieve en ladrillo de cristal azul . El len alado de Babilonia era un emblema bien establecida Uno sera apremiado encontrar un smbolo ms apropiado . La segunda bestia es un gran oso, sanguinaria levantado en un lado que representa la Imperio Medo-Persa . La descripcin es sutilmente apropiado para una federacin en la que una nacin domina al otro . De hecho , el registro histrico es claro que el contingente persa hizo dominar la Mediana . La visin liberal que esta bestia es Median singular falla en este sentido. Adems, el oso est divinamente ordenado para devorar tres costillas , que corresponde muy bien con las tres principales conquistas hechas por el rey Ciro y su hijo Cambises : el Lydian ( 546 aC ) , Caldeo ( 539 aC ) , y [ 3901 Egipcio ( 525 aC ) . Y el captulo 6 de Daniel es muy claro que el reino en ese tiempo era el

reino de la " Media y de Persia " ( vv. 8 , 12, 15 ) . As, el mismo libro de Daniel afirma que este [ 3911 que fue el Imperio Medo -Persa en este momento. La hiptesis de los Macabeos es incoherente a la luz de la evidencia. Este nivel de correspondencia con la historia verificable autentica la interpretacin tradicional y habla acerca de la veracidad de la visin proftica . Sin embargo, es una escena sangrienta horrible , muy lejos de la plata brillante del sueo de Nabucodonosor El leopardo con cuatro alas con cuatro cabezas representa el imperio griego ganado por Alejandro Magno . Al igual que un leopardo rpida y gil, Alexander era famoso por su conquista rpida del mundo conocido. De particular inters para la perspectiva bblica , Josefo registra que Alejandro tena la intencin de destruir a Jerusaln hasta que reconoci la prpura vestido de sumo sacerdote de su propio sueo de conquistar Asia. El sacerdote le entreg el rollo de Daniel : Y cuando el libro de Daniel se le mostr , en donde Daniel declar que uno de los griegos debe destruir el imperio de los persas , supuso que el mismo fue la persona que pretende ; ... l concedi todo lo que deseaban : y cuando le rogaron que iba a permitir que los Judios de Babilonia y Media para disfrutar de sus propias leyes tambin , voluntariamente se comprometi a hacer de aqu en adelante [ 3921 lo que deseaban . Sobre la cooperacin a un lado, Alejandro muri a la temprana edad de treinta y dos aos , dejando a sus cuatro generales Antpatro , Lismaco , Seleuco , y Ptolomeo a pelear sobre el imperio. Los escritores bblicos usaron el trmino "cabeza" como un smbolo para el liderazgo y la autoridad gobernante y esto explica perfectamente la [ 3931 cuatro cabezas de leopardo . Una vez ms la interpretacin tradicional es apoyado por los datos y el punto de vista liberal falla . Tambin tenemos una visin desde la perspectiva celestial , un monstruo carnvoro ms que el bronce fundido de la majestad en el hombre. La cuarta y ltima bestia terrible de visiones de la noche de Daniel es uno diferente a cualquier criatura conocida . Corresponde a las piernas de hierro , pies y dedos de los pies de la estatua de Nabucodonosor y representa a Roma . Varios detalles atan la estatua y la bestia espantosa juntos. Las piernas de la estatua son de hierro como los dientes del animal . El animal tiene diez cuernos paralelo en los diez dedos de los pies de la estatua , supuestamente representando a diez reinos. Sin embargo , un elemento nico no presente en el sueo de la estatua se introduce en la visin de las cuatro bestias : la aparicin de " otro cuerno , uno pequeo ", que sustituy a tres de los cuernos de la ltima y terrible bestia. Mientras que los cuernos y los pies parecen ser reinos , este undcimo cuerno tiene ojos como un hombre y suplanta a otros tres. Esta parece ser la primera referencia bblica a la persona ms tarde se describe en el Nuevo Testamento como el Anticristo . Por supuesto, muchos historicistas ver este personaje como el Papa . La celebracin de una opinin de la inspiracin , nos sentimos obligados a hacer mucho ms de el fuerte contraste entre la visin dada al profeta piadoso y el rey impo . Esto va ms all de la primera aparicin . En el captulo 2 , el intrprete es un hombre , Daniel. En el captulo 5 , el intrprete es un santo ngel, de la escena del consejo divino. La historia del mundo desde la perspectiva del hombre es la idolatra de triunfo , mientras que [ 3941

desde la perspectiva de Dios , es una carnicera bestial. Miller admite que " puede haber de verdad en ello . " Walvoord coincide, " ... la historia del mundo desde la perspectiva de Dios en su inmoralidad , la brutalidad y [ 3951 depravacin. " Esto coincide sin duda el carcter de la Roma papal y es inevitable que la profeca se refera al Imperio Romano . Con esto en mente , no es demasiado difcil imaginar el libro de Apocalipsis , desde una perspectiva historicista . En la economa de Jesucristo , donde los mansos " heredarn la tierra" (Mateo 5:05 ) , no debe ser descartado como extravagante .

El historicismo clsico
Como un ejemplo clsico representante del enfoque historicista que el libro de Apocalipsis , predicador protestante irlands , astrnomo y autor, Henry Grattan Guinness, es buen lugar para empezar era un evangelista popular en el despertar evanglico predicando a miles de personas durante eventos como el Ulster Revival de 1859. l era responsable de la formacin y el envo de cientos de misioneros en todo el mundo . l tambin escribi extensamente sobre la interpretacin histrica de la profeca. l prefiere llamarlo la interpretacin presentista : El segundo o presentista interpretacin , es que vista protestante histrica de estas profecas , que considera les permite predecir los grandes acontecimientos que suceden en el mundo y en la Iglesia , desde el tiempo de San Juan a la venida del Seor ; que ve en la Iglesia de Roma , y en el papado , el cumplimiento de las profecas de Babilonia y de la bestia , y que interpreta los tiempos del Apocalipsis en el sistema de da por ao Este punto de vista se origin hacia el siglo XI, con los que incluso luego comenz a protestar contra la creciente corrupcin del Iglesia de Roma. [ 3971 Alternativamente, Spurgeon llam el enfoque de " continuista " . Una descripcin ms moderna de este enfoque es el j . L. Haynes en Historicismo com: El historicismo es la opinin de que la mayor parte de Apocalipsis describe la historia , ya que se ha venido desarrollando en los ltimos 20 siglos. Los historicistas ven en las profecas concernientes al dragn , la bestia , el falso profeta , y la puta de Babilonia , las referencias al Imperio Romano pagano , la Roma papal (es decir, la Europa romana bajo el gobierno de los papas ) , el Papado y el Iglesia Catlica Romana. La mayora de los historicistas tambin a identificar los smbolos del humo que sube del abismo y la invasin de langostas como la descripcin de la subida y la difusin del Islam Esta visin unida a lo largo de todos los protestantes de la Reforma y ha sido reemplazado por el futurismo como [ 3981

la escatologa dominante ( creencia acerca de los tiempos finales ) de los cristianos evanglicos . Su pgina web ofrece una gran cantidad de informacin sobre el enfoque historicista , as como enlaces a descargas gratuitas de muchas obras clsicas de Guinness y otros. Si bien no necesariamente de acuerdo en todos los puntos , se recomienda como un recurso valioso. El trabajo de los mritos de Guinness ms investigacin. Si bien nos apoyamos fuertemente hacia el futurismo , reconocemos que hay mrito para el enfoque historicista . Parece un error simplemente descartar siglos de erudicin con un gesto de mano. Sin embargo, hay muchas crticas . Estudioso de la Biblia , G.K. Beale, caracteriza el historicismo de esta manera : " Por lo general este punto de vista identifica partes del Apocalipsis como profecas de las invasiones del imperio romano cristianizado por los godos y los musulmanes. Adems, la corrupcin del papado medieval, el reinado de Carlomagno , la Reforma protestante y la destruccin causada [ 3991 por Napolen y Hitler han sido vistos como predicho por Juan. " l tambin explica por qu el enfoque ha cado en desgracia desde el siglo XIX. Argumenta que por lo general se limita a la historia de la Iglesia Occidental , descuidando la iglesia en todo el mundo . Por ejemplo, hay millones de cristianos de Asia , pero no se mencionan . Otra debilidad caracterstica es que tiende a ser miope mediante la limitacin de smbolos para los expositores situacin contempornea propia . Por consiguiente, cuando se comparan los comentarios historicistas de diferentes pocas , que rara vez estn de acuerdo entre s. Aunque las especulaciones sobre la identidad del Anticristo han recorrido toda la gama de Nero travs Muhammad a Napolen , sin duda , hasta hace muy poco , la opinin dominante desde la reforma ha sido el Papa , aunque ni una sola papa en lugar de la oficina del papado. Sin embargo , nos parece que algunas de estas crticas no es vlida. La interpretacin de Daniel del sueo de Nabucodonosor y su visin de cuatro bestias predicen que Roma es el reino final que ser destruido por el regreso de Cristo ( como la piedra de Dan . 2:44 ) . Siendo ese el caso , cabra esperar que los diez dedos de los pies para ser partes de Roma y el Anticristo a surgir de parte de lo que fue el Imperio Romano. Si interpretamos Apocalipsis en armona con Daniel entonces parece justo limitarla en gran parte a la historia de la iglesia , ya que corresponde a Roma. Estamos de acuerdo en que es una debilidad que un comentarista historicista suele creer que su propio perodo es el definitivo. Pero eso es una parte muy real de la tensin , que es inherente a los cristianos que viven en el ya / todava no paradigma Aunque tambin es una debilidad que los

historicistas rara vez estn de acuerdo , el hecho de que estas interpretaciones son divergentes en muchos detalles hace que las reas en las que no converger en an ms convincente . Es inevitable que todos ellos convergen en Roma y el papado. Una crtica que se oye a menudo a partir de los historicistas es que los evanglicos modernos que tienen un punto de vista futurista o preterista han sido influenciados por el esfuerzo de los jesuitas Contrarreforma para desacreditar a la vista historicista de los reformadores . Creemos que hay algo de verdad en esta conspiracin porque los romanistas han conferido inters en proteger el papado . Es cierto que durante la Contrarreforma, jesuita espaol Luis De Alcazar escribi un comentario llamada Investigacin del sentido oculto de la Apocalypsea que abogaba preterism Sin embargo , esto no significa que todas las personas modernas que sostienen esa opinin se encuentran bajo la influencia de Roma. Preterista parcial RC Sproul est tomando uno de los stands ms firmes contra la teologa catlica romana en el evangelismo de hoy . Muchas de las crticas que hemos ledo que viene de los historicistas parece injusto . A decir verdad , se podra argumentar que el historicismo es tambin una invencin catlica. La interpretacin catlica dominante despus de la Ciudad de Dios de Agustn en el siglo V era alegrica. Fue slo despus de un monje mstico, Joaqun de Fiore (1130-1202) , introdujo una divisin cronolgica en base a tres edades correspondientes a la Trinidad que la interpretacin histrica gan fuerza . Segn Larry Richards, " l dividi toda la historia en tres edades: la edad del padre ( la Creacin hasta Cristo ), la edad del Hijo ( Cristo a su propio da ) , y la edad del Espritu (su tiempo, hasta el juicio final) . Cuando vino la Reforma, este enfoque cronolgico estaba atrancada por Lutero , Calvino y otros. "^ ^ As que realmente no es justo que los historicistas para cargar todo el que no est de acuerdo con ellos, ya dejarse influenciar por Roma. Adems, es una falacia lgica conocida como la falacia gentica para negar la verdad de una proposicin basada nicamente en su origen La interpretacin futurista es juzgado injustamente en una forma similar Un jesuita llamado Francisco Ribera public un comentario Apocalipsis , en el sacro Beati Ioannis Apostoli, y Evangelistiae Apocalypsin Comentario, abogando por la visin futurista en 1590. Otro jesuita , Laconza , escribi bajo el nombre de Ben -Ezra ensear el advenimiento premilenial y restauracin literal de Israel. Como una forma de crtica, historicistas estricto trace esto a travs de John Nelson Darby , el Instituto Bblico Moody , y la Biblia Scofield Reference. En otras palabras, ellos argumentan que los dispensacionalistas del siglo XIX cayeron por una campaa de propaganda contrarrevolucionaria reforma. Afirman que las enseanzas de los reformadores han sido suprimidas , se ahogaron en un mar de propaganda de los jesuitas , es decir , futurismo Sin embargo , parece que

incluso para un jesuita , el imaginario de Apocalipsis 17 es demasiado persuasivo de negar. De hecho , el jesuita , Lacunza , en realidad escribi: Roma, no idolatra pero Christian , no el jefe del imperio romano , pero el jefe de la cristiandad , y centro de unidad de la verdadera Iglesia de Dios vivo , puede muy bien , sin dejar de esta dignidad , en algn momento u otro incurrir en el culpa, y ante Dios ser considerado culpable de fornicacin con los reyes de la tierra , y es susceptible de todas sus consecuencias. Y en esto no hay ninguna incompatibilidad , por mucho que sus defensores pueden sacudir la cabeza. Y esta misma Roma, en ese mismo estado, puede recibir sobre s la horrible castigo que se habla en el profeca. ^ 2 ^ Si bien sostenemos que ya eran apstatas en 1592 , s parece interesante que incluso estos jesuitas identificaron Roma papal como la mujer que cabalga sobre la bestia . Aunque reconociendo que Roma tiene ciertamente un inters en ofuscar la visin historicista clsico, no estamos bajo el hechizo de Roma, en la celebracin de vistas futuristas . La interpretacin futurista se basa en sana exgesis y la hermenutica gramtico-histrico . Por ejemplo, la razn por la que no estoy de acuerdo que el papado es la realizacin final del "hombre de pecado" 2 Tesalonicenses ' es puramente exegtico . " Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa , y que el hombre de pecado sea revelado , el hijo de perdicin " ( 2 Tesalonicenses 2:3). Pablo estaba instruyendo a sus lectores del siglo primero que el juicio de Dios no haba llegado porque " el hombre " an no haba aparecido. La lengua griega es mucho ms preciso que el Ingls y el segundo sustantivo declinacin , anthropos (hombre ) , se encuentra en la forma singular la enseanza de Pablo no tendra sentido si se refera a una institucin duradera cientos de aos que an no haban aparecido . Para que sea til para identificar el da del Seor se refera necesariamente a un hombre . As, si uno las cuentas con precisin para la gramtica y el contexto, esto es necesariamente una persona en la escena cuando Jess regrese . Del mismo modo , la mayora de los historicistas argumentan que el "templo de Dios" es la Iglesia ( 2 Tesalonicenses 2:4). Como hemos dicho antes , se trata de un error de imponer otras analogas de Pablo en 2 Tesalonicenses. La intencin del autor a sus lectores originales es siempre la interpretacin ms verdadera . Lectores de Tesalnica de Pablo tenan ninguna razn para pensar que quera decir que no sea el templo an en pie en Jerusaln Para ellos nada , no haba Nuevo Testamento para comparar su letra con y desde que se esconden en las casas -iglesias , que nunca habra entendido el templo de Dios en el sentido de la Iglesia, o creyente cristiano . Simplemente no es slida exegtica de imponer una

teologa desarrollada del Nuevo Testamento en el contexto primitivo 2 Tesalonicenses ' , del siglo primero . Pablo quera que sus lectores a entender su letra. Se debe permitir que la intencin de Pablo sea el factor principal . Es una epstola escrita como una correccin pastoral a una falsa enseanza . No es literatura apocalptica escrita en smbolos que se pueden estirar para representar a la institucin del papado . Parece que la lectura historicista de 2 Tesalonicenses es un producto de las presuposiciones teolgicas , ms que la exgesis. Los lectores de Pablo nunca habran entendido en el sentido de la institucin del papado. Para ellos , era muy claro que un individuo de quien se dice que el Seor " destruir con el resplandor de su venida " ( 2 Tesalonicenses 2:8). Esto habla claramente de un hombre que est presente cuando Jess regrese . Sin embargo , Pablo les ense sobre el "misterio de la iniquidad . " Parece ms coherente que este misterio , ya en el trabajo, a continuacin, se explica el desarrollo del papado y su sincretismo pagano y la teologa cristiana. Estrictamente interpretaciones histricas parecen insuficientes , sino un hbrido de histrica con un todava - todava realizacin final ofrece ms promesas. Otro elemento inadecuado de la mayora de las interpretaciones historicistas es que el texto dice que el Anticristo y el falso profeta son dos individuos que son arrojados al lago de fuego (Apocalipsis 19:20 ) . Instituciones , reinos, y las oficinas no pueden ser arrojados en el infierno. Hay dos personajes de los ltimos tiempos : Uno parece ser una figura poltica , mientras que el otro es religioso. Como argumentamos anteriormente, el papado es ms coherente con este ltimo. Aun as , parece prudente que los futuristas no ser tan dogmtico como para ignorar la riqueza de la beca que se genera entre los tiempos de Lutero durante todo el siglo XIX y la primera parte del siglo XX. Parece prudente mantener un agarre suelto en los escatologa y para " retener lo que es bueno" ( Romanos 12:9 b). La profeca se cumpli a menudo de maneras sorprendentes e inesperados. Otra de las razones del enfoque historicista no es tan ampliamente conocido hoy es que requiere una gran cantidad de estudio y el conocimiento de la historia. Se puede recoger el marco bsico del dispensacionalismo con bastante rapidez. Felicitamos a su teologa general como bblicamente sin debatir las minucias . Un matrimonio popular de la visin historicista de Roma con el dispensacionalismo es de Dave Hunt Una Mujer Cabalga la Bestia. Creemos que su opinin es muy prometedor , pero le sugerimos que sostiene la escatologa con un agarre suelto. Sin un orden profundo de la historia, es imposible evaluar adecuadamente el historicismo La dificultad de una tarea se comunica nada sobre su valor de verdad . Aun as , muy pocas personas van a invertir el tiempo para estudiar las interpretaciones historicistas . Tome el estudio escatolgico masiva escrito por Edward Elliott en el siglo XIX

[ 4031 llamado Horae Apocalypticae ( "Hora del Apocalipsis" ) . En ms de 2500 pginas divididas en cuatro volmenes con notas copiosas , grficos e ilustraciones , Spurgeon llam "la obra de referencia sobre [ 4041 el sujeto . " Elliot argument Apocalipsis era tanto el desenrollado de un rollo sellado y el continuo drama de la historia de la salvacin . Vio a los seis primeros sellos como partido con el imperio , la decadencia y cada de la Roma pagana en torno al ao 395. Los seis trompetas eran diversos ataques de los godos, sarracenos , y los musulmanes con la Reforma protestante que sigui a la trompeta seis. Debido a que Daniel describe el imperio romano , en trminos de las piernas de hierro ( Dan 2:33 ) , la divisin de Roma en las piernas de Oriente y Occidente se hace evidente en la profeca. Explic las dos bestias de Apocalipsis 17 en esta forma : Al mismo tiempo que en las simbolizaciones particulares contenidas en la presente parte subsidiaria de la profeca , a saber. los de la propia bestia de diez cuernos . ' su principal ministro de la bestia de dos cuernos , y la Imagen de la Bestia se explic - , respectivamente, del Imperio Papal , Papal sacerdocio , y de los Consejos pontificios , junto con el nombre y el nmero de la Bestia simbolizado diez y veinte , interpretado accordantly con Ireanus enseanza precoz como Laleinos , entonces se encontraron , de informacin en el que comparar los smbolos y las supuestas cosas simbolizaban ; y , creo, un result apropiado entre ellos , uno tras otro , de manera inequvoca . Tambin vemos que est de acuerdo con Ireneo que " Lateinos " es gematra para el nmero de la bestia y el nombre del cuarto imperio de Daniel ( como hemos explicado en el captulo 2 , " Profeca de los Papas y el Ao 2012 ") . En consecuencia , se cree que los juicios de los viales fueron la ira de Dios en la Roma papal que estaba en marcha mientras escriba . Muchas de las ideas que se presentan dentro siguen siendo convincentes , pero rara vez se leen ms. Un componente importante en Horae Apocalypticae y la mayora de las lecturas historicistas es que los 1260 das en Apocalipsis 12 son aos en los que la Iglesia se somete a una persecucin por el Anticristo en la Roma papal . Elliot argument que " en la hiptesis de la bestia simboliza Anticristo y Antichristendom , sostenemos que los 1260 das previstos de las Bestias estar en el poder , estaban destinados para significar 1.260 aos como la duracin de la supremaca y el poder o iAntichrist.There es, por supuesto orden sustancial para esta lectura se encuentra en setenta semanas la profeca de Daniel , que utiliza el cambio da / ao, as como Ezequiel 04:06 , " ... he nombrado te todos los das durante un ao . "Esta es otra rea en la que casi todos los historicistas encontrar un acuerdo , pero en el que no estn de acuerdo es

cuando comenz el perodo 1260- el ao. De hecho , la sentencia de muerte de la obra gigantesca de Elliot de la beca es que establece una fecha que iba y vena. Desafortunadamente , Elliot coloc el comienzo de los 1260 aos en el ao 606 cuando el emperador Focas rubberstamped reclamo del Papa Bonifacio III de la primaca de Roma. Discutimos este hito papal en el captulo 9, " . Donacin de Constantino y el camino al infierno" Al respecto, Elliot escribi: " Al mismo tiempo que la cada y el inicio completo del perodo aparecieron en la evidencia histrica fuerte y peculiar ( en especial la de los entonces aumentado diez cuernos Diademed romano- gtica papales ) tener acerca sincronizado con la poca de Focas ' decreto 606 dC; y el [ 4071 poca del extremo correspondiente al ao 1866 " . Por supuesto , 1866 vino y se fue y el papado bajo Po IX , incluso tiene ms audaz al afirmar la infalibilidad en 1870. Sin embargo, es interesante en el mismo ao , el avance de Napolen llev al gobierno italiano para asaltar el Vaticano y tomar los Estados Pontificios del Papa. Sin embargo , la prdida del poder temporal fue breve como Po XI firm un pacto con el dictador fascista Mussolini el 11 de febrero de 1929, restaurar el poder de gobierno papal en la Ciudad del Vaticano . Aun as, gran esquema histrico de Elliot se deshizo cuando 1866 pas sin segundo advenimiento . Esta es otra caracterstica debilidad del enfoque historicista . Tiene este historial de la fecha de establecimiento de fracasado. Otro fracaso sonado fue cuando un predicador bautista , William Miller, predijo el inminente retorno de Jesucristo. Sobre la base de Daniel 8:14, "Hasta dos mil trescientas tardes y maanas ; entonces ser purificado el santuario " . Miller se convenci de que el perodo de veinte trescientos das comenz en el ao 457 aC con el decreto para reconstruir Jerusaln por Artajerjes I de Persia . Luego, utilizando el principio da / ao favorecido por los historicistas que calcula el retorno de Cristo a ocurrir en 1843. Se llama ahora famoso del gran chasco de 1844. Muchas personas vendieron todo lo que tenan a causa de esta creencia. Otros grupos recurrieron a longitudes ms bien lamentables para conservar la fecha . Alcanzando pajas , especularon que la suposicin de Miller de que el santuario de ser purificado representaba la tierra era el problema y que representaban el santuario en el cielo . En consecuencia, la fecha de 22 de octubre 1844 se modific para indicar cuando Cristo entr en el Lugar Santsimo en el santuario celestial , y no la segunda venida . Este grupo se convirti en la Iglesia Adventista del Sptimo da de hoy y esta modificacin se llama la doctrina de la pre -Advenimiento Divino Juicio Investigador . Francamente , me parece una excusa para nosotros. Miller

era simplemente errnea. La leccin que aprender aqu es que es perfectamente bien y hasta recomendable estar fascinado por la profeca y estudiar diversas interpretaciones, pero siempre sigue la enseanza de Pablo en 2 Tesalonicenses. El propsito de esta carta lleva a muchos intrpretes a inferir que algunos de los tesalonicenses estaban tan seguros de que el da del Seor estaba sobre ellos que haban dejado sus trabajos . Pablo amonestaba en el captulo 3 a permanecer firmes mantener sus vidas y testimonios . Le animamos a que haga lo mismo. Queremos ser adelantado que las ideas de este libro acerca de la profeca Malachy con fechas y horas son especulativas . Nosotros slo estamos sealando lo que otros han escrito. Siempre es prudente estar preparado , pero sin duda no lo recomiendo a vender todas sus posesiones como los Milleritas ! Aqu hay un diagrama elaborado que era popular antes de 1844 que muestra a muchos acontecimientos histricos en la histrica Millerita framework:

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Sugiriendo un Enfoque Hbrido

A la luz de la mansedumbre y el amor del Salvador , el voluminoso expediente de fraude incrdula y aptica atrocidad perpetrada por Roma es romper el corazn . El estudio histrico ofrecimos no estaba destinado a ser equilibrado ; lugar que estaba destinado a probar un punto sobre Roma . Que ha habido hombres honorables y santos de la Iglesia Catlica Romana no es la cuestin . Debido a que los romanistas hacen un reclamo a la autoridad espiritual infalible y exclusiva , hemos tratado de ofrecer contraejemplos . Nuestra evaluacin de la historia de la Iglesia no es en absoluto nico. Clarence Flick , Historia y Ciencias Polticas profesor de la Universidad de Syracuse, se ha llegado a conclusiones similares : La poderosa Iglesia Catlica era poco ms que el Imperio Romano bautizado. Roma se transform as como convertir. La propia capital del antiguo Imperio Romano se convirti en la capital del imperio cristiano. El cargo de Pontifex Maximus continu en la del papa . El carcter profundamente religioso de los romanos , por un lado , y la religin inadecuada y degenerada que ellos tenan en el otro , eran fuerzas positivas y negativas que permitan a la Iglesia Cristiana para hacer conquistas rpidas en el territorio y los nmeros. Incluso la lengua romana sigue siendo la lengua oficial de la Iglesia Catlica Romana a travs del tiempo . El cristianismo no puede crecer a travs de la civilizacin romana y el paganismo , no obstante , y sin a su vez ser de color e influenciada por los ritos, festividades y ceremonias de la antigedad politesmo El cristianismo no slo conquist Roma, pero Roma conquist el cristianismo. Debido a que una gran cantidad de engao y la injusticia ha sido enmascarado detrs del nombre de Cristo , esta investigacin ha demostrado ser una tarea desalentadora. El apstol Pablo nos advirti hace dos milenios que " el mismo Satans se disfraza como ngel de luz" ( 2 Corintios 11:4). Los lobos vestidos de ovejas han hecho un gran esfuerzo para confundir y ocultar la historia. Aun as, los documentos escritos de pocas pasadas son ms elocuentes que los propagandistas contemporneos. Creemos que hemos hecho el caso. Roma cruz la lnea y sell su identidad como una religin no cristiana y , porque su poltica es la de la infalibilidad , que ella es incapaz de corregirlo. Junto con los gustos de Guinness , Elliot , Edwards, Spurgeon, y los reformistas , tambin hemos sugerido al lector de que la Iglesia Catlica Romana ms probable que aparezca en el libro de Apocalipsis como la circunscripcin principal de la gran ramera ( 17:05 ) . El telogo protestante estimado y historiador de la iglesia Philip Schaff ha declarado: " Cuando Dios construye una iglesia del diablo construye una capilla muy cerca. "^ ' ^ Lamentablemente, nos sometemos al lector que tal vez esta declaracin debe ser modificado para leer algo as como:" Dnde diablos construye una catedral, Dios construye una pequea capilla cerca. " Siempre ha habido pequeos grupos de los verdaderos creyentes de la Biblia , pero parece

que siguen a Cristo son cada vez ms raros entre los cristianos. Mientras que concedemos a la Iglesia de Roma fue bsicamente el sonido durante los primeros siglos, hemos sugerido que hubo un momento en que la Iglesia romana ha cruzado la lnea y cay incorregiblemente bajo la influencia de Satans . Parece justo preguntar , " qu pasa si los ltimos fracasos de la interpretacin histrica escogieron el mal lugar de partida ? "Es por ello que encuestamos brevemente el surgimiento de papado hasta la reforma y detallamos los reformadores cargo unnime de que el papado cumpli las profecas del Anticristo . En el captulo anterior , que revel que el lder de la primera Gran Despertar en [ 4121 Amrica, Jonathan Edwards, estaba abierto a dos fechas posibles para el surgimiento del Anticristo papal , 606 y 756. Nos mostr cmo en el ao 756, el papa Esteban utiliza el documento fraudulento, La Donacin de Constantino , para convencer al rey Pipino ir a la guerra que el Vaticano tome varias tierras que se convirtieron en los Estados Pontificios. Segn los historiadores contemporneos : " En el ao 756 un ejrcito franco oblig al rey lombardo a entregar sus conquistas , y Pepin conferido oficialmente el territorio de Rvena de la papa. Conocida como la " Donacin de Pipino , ' el don hecho al Papa un gobernante temporal sobre los Estados Pontificios , una franja de territorio que se extenda diagonalmente a travs de Italia , de costa a costa. , [413 ] Peter recuper su espada. Esta connivencia con el poder del mundo sin duda sent un nuevo precedente en la apostasa papal , ya que era descaradamente fraudulentas y cruz la lnea trazada en la arena por el mismo Cristo (Juan 18:36) . Hemos demostrado desde el registro histrico que este fue el impulso para la noche ms negra de la Edad Media en lo que se conoci como la pornocracia papal. No estamos afirmando con certeza que esta fecha ser reivindicar la interpretacin historicista clsico, pero nos resulta extrao que no hay mucho que se dice acerca de la posibilidad.

Jonathan Edwards and 2016


En primer lugar, aprendimos que Edwards estaba abierta hasta la fecha en un artculo de la revista Historia de la Iglesia que se seala, "Edwards considera que el momento ms probable para el final del reinado del Anticristo era 1.260 aos despus de que cualquiera AD 606 (el reconocimiento de la autoridad universal de el obispo de Roma), o [4141 756 AD ( los pases adherentes del poder temporal del Papa ) . " Nos trat de verificar esto examinando una coleccin de los voluminosos escritos de Jonathan

Edward y encontramos esto dentro de una serie de sermones , predic en Northampton , Massachusetts en 1739 , sobre cmo la historia y profeca coincide : Estoy lejos de pretender determinar el momento en que comenz el reinado del Anticristo, que es un punto que ha sido tanto controvertido entre los telogos y expositores . Es cierto que los mil doscientos sesenta das, o aos , que son tan a menudo en las Escrituras mencionan como el momento de la continuacin del reinado del Anticristo , no comenzaron antes del ao de Cristo cuatrocientos setenta y nueve ; porque si lo hicieran, habra terminado , y el Anticristo habran cado antes. El ascenso del Anticristo fue gradual . La iglesia cristiana se corrompi en muchas cosas en la actualidad despus de la poca de Constantino ; cada vez ms y ms supersticiosos en su culto y poco a poco con lo que en muchas ceremonias en la adoracin de Dios, hasta que al final llevaron a la adoracin de los santos, y establecieron las imgenes en sus iglesias. El clero en general, y en especial al obispo de Roma , fue adquiriendo cada vez ms autoridad para s mismo. En los tiempos primitivos , no era ms que un ministro de una congregacin ; a continuacin, un moderador de pie de un presbiterio ; a continuacin, el Obispo diocesano ; a continuacin, un metropolitano, lo que equivale a un arzobispo ; a continuacin, un patriarca. Luego reclam el poder de obispo universal sobre toda la iglesia cristiana ; en el que se opona por un tiempo, pero despus se confirm en l por el poder civil del emperador en el ao seiscientos seis . Despus de que l reclam el poder de un prncipe temporal , por lo que cada vez sola llevar dos espadas, para significar que tanto la espada temporal y espiritual era suyo. Afirm ms y ms autoridad , hasta que al final , como vice regente de Cristo en la tierra , l reclam el mismo poder que Cristo habra hecho , si l estaba presente en la tierra que reina en su trono ; o el mismo poder que le pertenece a Dios , y se utiliz para ser llamado Dios en la tierra, que se presentar a todos los prncipes de la cristiandad ^^ Las sugerencias que hemos hecho en los captulos anteriores son justo en lnea con lo que ense el Sr. Edwards, as que resto es seguro de acuerdo con una figura seminal en la teologa cristiana . Tambin encontramos esta carta por Edwards que aborda los 1260 das en concreto: To the Rev. Mr. MCulloch. Northampton, Oct. 7, 1748. Rev. and Dear Sir, [edited out first section] Con respecto a sus conjeturas muy ingeniosas , sobre el perodo offorty y dos meses , o un mil doscientos sesenta das , en el atrio exterior y de la ciudad santa de ser pisoteado bajo los pies de los gentiles ; usted sabe , seor, que que el cuarenta y dos meses, o un mil doscientos sesenta das , habla de Rev. xi . . 2 ha sido universalmente comprendido, como el mismo periodo de los 1260 das de los testigos que profetizan en saco , que se habla en el versculo siguiente ; y los

un mil doscientos sesenta das de la mujer, siendo llevado en el desierto , cap . xii . 6 . Y el tiempo , y tiempos, y medio tiempo , de su ser alimentada en el desierto de la faz de la serpiente , ver. 14 . Y los cuarenta y dos meses de la continuacin de la bestia , cap . xiii . 5 . Pero no me parece probable que estos cuarenta y dos meses siguientes a la continuacin de la bestia, significa la suma de los diversos perodos en los que la plataforma de tierra, sobre la cual la antigua Jerusaln literal en pie, estaba bajo el dominio de la romanos, sarracenos , persas y turcos ; pero el espacio de tiempo durante el cual el reinado del anticristo o la jerarqua papal contina ; y en cuanto al momento concreto de la cada del anticristo, el que vea mis razones en el folleto antes mencionadas , por eso creo que es cierto que no se conocer hasta que se cumpla : No puedo dejar de pensar que la Escritura es clara en este asunto , y que lo hace , en efecto, nos obligan a descansar satisfecho en la ignorancia hasta el tiempo del fin viene . Sin embargo , debo ser muy tonto , si yo fuera dogmtica en mis pensamientos acerca de la interpretacin de las profecas : especialmente en oposicin a aquellos que han tenido mucho ms oportunidad de estar bien familiarizado con las cosas de esta naturaleza. Pero ya que usted ha insistido en mis pensamientos , mi conclusin es que no ser disgustado que yo les he mencionado, aunque no del todo agradable a la suya. No obstante, me veo obligado grandemente a usted para su condescendencia para comunicar sus pensamientos a m. Si no estamos de acuerdo exactamente en nuestros pensamientos acerca de estas cosas, sin embargo, en nuestras oraciones para la realizacin de esas glorias en el tiempo de Dios , y por la presencia de la gracia de Dios con nosotros, y su asistencia en los esfuerzos para promover su reino y de los intereses , en el Mientras tanto , podemos estar de acuerdo y unidos en su totalidad . Que podamos ser as, es el sincero deseo de , querido seor, Tu Ternura hermano y sirviente , En nuestro Seor comn ,

Jonathan Edwards

Como hemos tratado de demostrar en los captulos anteriores , el ascenso de la papa para poder temporal comenz cuando el Papa Stephen empez a cortejar a Pepin alrededor de 751 y luego se convirti en una realidad en el ao 756 con la expulsin de los lombardos. Rpidamente nos rompimos nuestras calculadoras y vimos que 756 coloca el objetivo en algn momento de 2016 , que tambin se puede considerar como en el intervalo de tres aos y medio a partir de 2012 . Tal parece que estamos mezclando nuestros sistemas escatolgicos ? Puede parecer un poco extrao, ya la vista futurista consigue siete aos a partir Daniels septuagsima semana , pero por lo general se bifurca en dos , los perodos de tres y media - aos con este ltimo en representacin de la gran tribulacin (la parte con la trompeta grave y juicios vial) . Por supuesto , los tres aos y medio es el

mismo que los 1260 das (Apoc. 11:03 ; 12:06 ) o " tiempo tiempos y medio tiempo " (Daniel 7:25; . 12:07 ) que la visin historicista utiliza para abarcar 756-2016 Es posible que la teora ao / das y los aos literales tres y medio podra ser ambas verdaderas ? La idea no carece de precedentes . A principios del siglo XX , el reverendo Michael Paget Baxter public un peridico llamado [ 4171 el Herald cristiano y una revista llamada " profeca bblica Signos de los Tiempos . " l era un apasionado de la difusin del Evangelio , porque tena un sentido real de urgencia impulsado por su creencia de que el tiempo era corto . En uno de sus muchos libros sobre profeca, nos encontramos con esta declaracin: Los expositores ms profundas de la profeca en general admitir que los sellos, las trompetas , los viales y otras profecas en el Apocalipsis en relacin con los 1.260 das , tienen un cumplimiento - yearday doble y literal da - por primera vez durante algo ms de 1.260 aos como el principal perodo de la Pontificia y mahometanos anticristos , y otra vez ms , literalmente , durante algo ms de 1.260 das como el principal perodo de la ltima Anarquista Anticristo. Bueno, al menos no estamos solos en la consideracin de un enfoque hbrido . Otro estudioso de la profeca bblica que tomaron un enfoque histrico hbrido fue Sir Isaac Newton.

Isaac Newton y la Guerra de los Seis Das


Nos encontramos con este interesante descubrimiento mientras estudiaba la obra de Newton , en relacin con un nuevo libro llamado 2012-2015 : La Temporada de la Planilla de TW Tramm . Si alguna vez has pasado algn tiempo estudiando setenta semanas la profeca de Daniel que podra haber sido un poco molesto por las primeras siete semanas . Francamente , parece que acaba de ser colgado all sin un propsito. " Conoce, pues , y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe , habr siete semanas , y sesenta y dos semanas: la calle ser construida otra vez, y el muro en troublous veces "( Da 9:25 ) . La mayora de los maestros de la profeca slo tiene que aadir los dos juntos para hacer de sesenta y nueve semanas sin decir mucho acerca de por qu se trata de " siete y sesenta y dos ( 62 ) . " Bueno, esto molest Newton tambin. Explic los impares siete semanas como la referencia a la segunda venida, despus de una futura restauracin de Israel, que an no haba ocurrido ! Explic el verso de esta manera : Conozca tambin y entiende, que desde la salida de la orden para hacer que volver y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas .

La primera parte de la profeca relacionada con la primera venida de Cristo, est fechada a su venida como un profeta ; esta datacin en su venida para ser el prncipe o el rey , parece relacionarse con su segunda venida. All, el Profeta estaba consumada , y el ms santo ungido : aqu , el que fue ungido viene a ser prncipe y reinar . Para Profecas de Daniel llegan al fin del mundo ; y no hay escasez de una profeca en el Antiguo Testamento acerca de Cristo, que no desata en una cosa u otra se relacionan con su segunda venida. Si los buceadores de los Antiguos , como Irenasus , Julius Africanus , Hiplito mrtir y obispo Apolinar de Laodicea, aplicaron la media semana a los tiempos del Anticristo ; por qu no podemos , por la misma libertad de interpretacin , aplicar las siete semanas para el momento en que el Anticristo ser destruido por el resplandor de Cristo , 14191 venir ' . Se pone la primera de siete en el futuro despus de la segunda reconstruccin de Jerusaln Jerusaln fue recuperada por Israel durante la Guerra de los Seis Das en junio de 1967. Recordemos que en el paradigma setenta semanas, el "siete" es de siete semanas de aos, que es ( 7 x 7 ) cuarenta y nueve aos. T. W. Tramm explica una concurrencia notable : 07 de junio 1967 cae en el ao hebreo 5727 , la adicin de cuarenta y nueve aos profticos de esta fecha se llega en el ao hebreo 5776 , que es el ao 2015 en el calendario gregoriano. Curiosamente, si uno cuenta exactamente cuarenta y nueve ( 360 das ) aos profticos ( 17.640 das ) desde el 07 de junio 1967 fecha de la reconquista de Jerusaln , llegamos al 23 de septiembre 2015 - el da de la expiacin ! Coincidencia? Verificamos este notable partido, pero tambin seal que si uno cuenta 49 x 365 das para los aos solares , uno aterriza en 2016 que corresponde muy bien con el enfoque histrico de AD 756 los pases adherentes del poder temporal del Papa plus 1260 derivado de Apocalipsis 11:03 . Parece que hay algunas otras personas que sealan a este perodo de tiempo general, as que pensamos que interesante .

Prominente Presbyterian Predijo 2012 en 1876


Ofrecemos otro hallazgo sorprendente por un amigo Trey Clark, que enva por correo electrnico Tom Horn despus de hacer un poco de su propia excavacin. Se trata de una coleccin titulada "Conferencias sobre la Revelacin" por el reverendo William J. Reid, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana Unida en Pittsburgh, Pensilvania, que se da en un perodo de tiempo que termina en marzo de 1876. Donde no parece haber un poco de desacuerdo en la investigacin histrica del siglo XIX sobre la fecha de la Donacin de Pipino, su conferencia

sigue siendo asombroso. l lleg a las mismas conclusiones que hicimos, pero slo tuvo conocimiento de este documento cerca del final de la redaccin de este libro. Aqu es una exploracin del documento publicado en 1878 (se proporciona un enlace en las notas para una descarga gratuita).
3Q6 A meri'can Cyclojiedia, : " LKCTunr. xxxvm.

Fro ] esta vez los papas en ail sus pro dimiento asumieron soberanos temporales del estilo yf . "Si esto U correcta, entonces hemos descubierto ( que a partir del sistema Papal , De la cal ihut los papas comenzaron a asumir en el aceite su procedimiento al estilo de los soberanos temporales , se produjo la unin de la autoridad eclesistica y temporal que constituye el papado , y esta vez , de acuerdo con los hechos de la irnica golpeado que se han mencionado , se pelea el ao 7 G'2 . Otros fechas se han hied sobre ae el momento del origen de la Papa sjstLEn , pero los mencionados re corbata los principales el ao 53 $ , cuando el conducto deferente Papa nos reconoci formalmente el jefe de la chtlrch ; ! . el OOB aos , cuando l wua formalmente declin ser obispo universal , y la T52 aos , whtn el Papa comenz a excrciee temporal en relacin con su au toridad espiritual Por la razn que se han dado, la ltima fecha de mi dedo del pie para la tv correOt Uno . ; pues entonces aparece por primera vez que la unin entre la autoridad espiritual uud temporal que constituye la gran peculiaridad del sistema papal . Si esto es correcto , estamos ARC preparado para responder a la pregunta : Cundo pasar el Nuncio ayetem eome a su fin? Si comienza en el ao 7 y 2 , y si ii contine durante un mil doscientos sesenta aos , entonces Ti para ser destruido en el ao 2012 . No hablaramos con demasiada confianza en tbi * punto - no becau4 EUR tenemos las dudas que estas visiones se refieren a la iglesia papal , o porque nos Havo las dudas que los cuarenta y dos meses simblica un mil doscientos sesenta anhelan literal , sino porque hay un sistema operativo pregunta al tiempo eitct cuando comenzaron el tallo ay papal . Pero si empez, como parece ms probable por completo , hacia el ao 752, cuando los papas " asumieron Identificacin todas sus proceeflings el estilo de sofcreigns temporales ", entonces ser destruido por el ao 3012, [ 421 ] " Fro ] esta vez los papas en ail sus pro dimiento asumieron soberanos temporales del estilo yf . "Si esto U correcta, entonces hemos descubierto ( que a partir del sistema Papal , De la cal ihut los papas comenzaron a asumir en el aceite su procedimiento al estilo de los soberanos temporales , se produjo la unin de la autoridad eclesistica y temporal que constituye el papado , y esta vez , de acuerdo con los hechos de la irnica golpeado que se han mencionado , se pelea el ao 7 G'2 . Otros fechas se han hied sobre ae el momento del origen de la Papa sjstLEn , pero los mencionados re corbata los principales el ao 53 $ , cuando el conducto deferente Papa nos reconoci formalmente el jefe de la chtlrch ; ! . el OOB aos , cuando l wua formalmente declin ser obispo

universal , y la T52 aos , whtn el Papa comenz a excrciee temporal en relacin con su au toridad espiritual Por la razn que se han dado, la ltima fecha de mi dedo del pie para la tv correOt Uno . ; pues entonces aparece por primera vez que la unin entre la autoridad espiritual uud temporal que constituye la gran peculiaridad del sistema papal . Si esto es correcto , estamos ARC preparado para responder a la pregunta : Cundo pasar el Nuncio ayetem eome a su fin? Si comienza en el ao 7 y 2 , y si ii contine durante un mil doscientos sesenta aos , entonces Ti para ser destruido en el ao 2012 . No hablaramos con demasiada confianza en tbi * punto - no becau4 EUR tenemos las dudas que estas visiones se refieren a la iglesia papal , o porque nos Havo las dudas que los cuarenta y dos meses simblica un mil doscientos sesenta anhelan literal , sino porque hay un sistema operativo pregunta al tiempo eitct cuando comenzaron el tallo ay papal . Pero si empez, como parece ms probable por completo , hacia el ao 752, cuando los papas " asumieron Identificacin todas sus proceeflings el estilo de sofcreigns temporales ", entonces ser destruido por el ao 3012, [ 421 ]
Ten en cuenta que se public en 1878! Qu hay en este perodo de tiempo hemos entrado? Qu hay en este perodo de tiempo, inaugurado en 2012, que ha llamado la atencin de tantas tradiciones divergentes? Qu vamos a hacer con los jesuitas Ren Thiabut derivando 2012 de la Profeca de los Papas, junto con las anteriores? Es una mera coincidencia? Si bien es cierto la profeca, lo lgico sera que Roma sea destruida. Si bien no deseamos dao a venir a nadie, vamos a cerrar con un extracto del poema "La ciudad de las siete colinas", de HG Guinness:

! 'Es la Final Conflict Roma ha despertado! Escritura es su problema en la Palabra EternaLos cuernos aborrecern a la ramera, y desolado Y desnudo que su maquillaje, aunque ella saciar En el esplendor muchas edades; porque l es fuerte, El omnipotente Seor, que-con ira malSu fornicacin doth vengar; y quemarn Su carne al fuego, y deber a su vez, Glory To Ashes; y el humo de ella ser ms lento ascenso, como la noche, todava oscurecimiento oscuridad con a fin! Hark, en el desierto de una voz doth llorar! Levantado sern los valles! altas montaas humillados! los caminos torcidos sern enderezados, Y la spera lisa; ningn poder con elate orgullo impedir a la gloria del Seor, o quedarse Su advenimiento del Reino en el da sealado!

Lo

Levantado sern los valles! alta montaa ser abatido, y todo bajo el cielo [4221 Que prohbe a la gloria del cielo, y su reino cerca !

DOGMAS, SECCIN TERCERA: DOCTRINAS sobrenatural, Y LOS TIEMPOS Captulo Trece:Superchera sacerdotal, Sacramentos y Hechicera
" Nunca antes algo tan negro y malvado , salido con la que aparece tan santo y misteriosamente [ 4231 hermosa ... por tanto tiempo! " Msico Keith Green , citado por " The Chronicles catlicos " Esperamos que los catlicos entienden que la expresin ms alta del amor se basa en la verdad. Creemos que la Iglesia Catlica Romana es el campo misionero ms frtiles del mundo . Creemos esto porque adherentes son con frecuencia muy cerca de ser cristiano y an as tan lejos . No podemos aceptar el catolicismo como otra denominacin , ya que es , obviamente, una religin totalmente diferente que el cristianismo del Nuevo Testamento. Pastor John MacArthur rara vez tiene pelos en las palabras , "En la larga guerra contra la verdad , el enemigo ms formidable , implacable y engaosa ha sido el Catolicismo Romano Es un apstata y corrupto , hertica , falso cristianismo ; es afrenta para el reino de Satans. La verdadera iglesia del Seor Jesucristo siempre ha entendido esto. E incluso a travs de la Edad Media desde 400 hasta 1500 , antes de la Reforma, genuinos creyentes cristianos se diferencian a partir de ese [ 4241 sistema , y fueron brutalmente castigado y ejecutado por su rechazo de ese sistema "Amamos a los catlicos y que queremos que sean puestos en libertad de la esclavitud de ese malvado , perverso sistema Muchos estn cegados por la luz del verdadero evangelio de la gracia por un sistema de hechicera y un sacerdocio hertica . Creemos que son , literalmente, bajo el hechizo de un aquelarre de brujos . Si usted piensa esto una pretensin desmesurada , nos esforzamos para persuadir.

El precedente histrico para el ocultismo se ha establecido firmemente , pero ahora vamos a hacer frente a la teologa catlica establecida. En primer lugar, El diccionario Webster define la brujera como : " 1 ) el uso de la energa adquirida en la asistencia o [ 4251 el control de los espritus malos esp. para la adivinacin : la nigromancia . 2 ) Magia. "Creemos que nuestra carga ser fcilmente evidente en el segundo sentido , pero al final de este captulo , pensamos que la primera ser muy claro tambin. En segundo lugar, el Diccionario Bblico Tyndale define la magia como : "El intento de influir o controlar a las personas o acontecimientos a travs de fuerzas sobrenaturales. Estas fuerzas estn llamadas a travs de ceremonias , la recitacin de conjuros , hechizos , conjuros , y otras formas de ritual. Ese mismo recurso define como la nigromancia , " Prctica de la comunicacin con los muertos ; una prctica estrictamente [ 4271 prohibido por la ley ( Dt. 18:11 ) . "As que trataremos de responder:" Los rituales de Roma coincide con la definicin de la magia y nigromancia , y hacer las prcticas de los sacerdotes romanos cumplen con la definicin de la brujera ? " Esto puede parecer como el lenguaje hiperblico para algunos, pero creemos que Roma impone todo tipo de teologa que no es bblica , la adoracin falsa , ritos herticos e idolatra al pueblo de Dios . Cuando decimos " impone ", nos referimos a los catlicos se les dice que deben creer estos artculos bajo coaccin . Cuando Roma dogmatiza una doctrina se convierte en una demanda bajo amenaza de ser anatematizado ( maldito ) . Por ejemplo , el concilio de Trento (que fue reafirmada en el Concilio Vaticano II) Sesin VII , no. 844 establece lo siguiente: Si alguno dijere que los sacramentos de la Nueva Ley no fueron instituidos por Jess Cristo nuestro Seor , o que hay ms o menos de siete, a saber, el bautismo , la confirmacin , la eucarista , la penitencia , extremauncin , orden y matrimonio, o incluso que cualquiera de estos siete no es verdadera y propiamente un sacramento : sea anatema . Esta es una maldicin significaba condenar uno al infierno. La Versin Autorizada utiliza la frase final , literalmente, una vez, "Si alguno no ama al Seor Jesucristo, sea anatema Maranatha " ( 1 Co 16:22). Los dos ltimos trminos son transliterados griego y significa " maldito " y " Ven, Seor nuestro ! " El [ 4291

camino " maldito" se usa en las Escrituras significa "ser entregado a la ira judicial de Dios . " Pablo us el trmino de cinco veces . Dos de ellos se refieren a Jess ( Gal 3:13; 1 Corintios 12:03 . ) . Uno de ellos es en referencia a s mismo en nombre de Israel ( Rom 9:23). Uno se utiliza para una persona que no tiene amor por Dios ( 1 Cor . 16:22 ) , y el otro es en referencia a alguien que predica un falso evangelio (Glatas 1:8-9 ) . La ltima referencia se abordar cerca del final de este captulo . El apstol Pablo tena esta autoridad , pero cuando uno normalmente piensa en una persona que practica con frecuencia maldiciones pronunciando sobre otro ser humano, la brujera y la hechicera viene a la mente . Los romanistas se han pronunciado ms maldiciones sobre las personas que no estn de acuerdo con ellos que cualquier institucin en la faz de la tierra. Estamos firmemente convencidos de que las tradiciones y rituales de Roma son hechiceros . Por ejemplo , las oraciones por los muertos comenzaron alrededor del ao 300 DC . El ttulo de " Madre de Dios" fue aplicado por primera vez a Mara durante el Concilio de feso en el ao 431 , pero a medida que examinaremos en el prximo captulo , Roma tomaron esta mucho ms lejos. Oraciones a Mara ( una mujer fallecida humano ), otros seres humanos muertos ( santos ) , y los ngeles fueron ampliamente aprobadas de y practicadas por 600. Alrededor de 850, el ritual de rociar agua bendita con una pizca de sal en ella y bendecido por un sacerdote era generalizada . Canonizacin de santos se inici en 995 por el Papa Juan XV Es importante entender que durante el primer paso en ese proceso , la beatificacin , las autoridades papales dotan supuestamente sobrenatural a la persona muerta con la capacidad de interceder en favor de las personas que rezan en su o su nombre. Los papistas creen que tienen jurisdiccin sobre los muertos y se comunican regularmente con los muertos. Aunque sus races se remontan ms all, la doctrina de la transubstanciacin fue proclamado oficialmente como dogma por el Papa Inocencio III en 1215 y vamos a manejar a fondo en breve. Pero es importante tener en cuenta que a medida que los romanistas promulg estas prcticas no bblicas , en un esfuerzo por aplastar a la disidencia , que cada vez ocultan Palabra revelada de Dios del hombre comn . Por supuesto , uno de los delitos ms transparentes se produjo cuando la Biblia fue realmente prohibido en la lengua verncula. Por ejemplo , el Snodo de Toulouse dictada en 1229, " Prohibimos yaca [ 4301 personas que tienen los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento. " El Papa Sixto V es infame para dogmatizar una traduccin excesivamente errtico debido a su propia incompetencia. Despus de su muerte , esta versin mal traducida de

la Vulgata fue un error que sus predecesores intentaron encubrir con un revisado [ 4311 versin , culpando a los errores voluminosos en la impresora . Mientras el Papa estaba en libertad de meter la pata el trabajo, grandes hombres de Dios como William Tyndale fueron quemados en la hoguera por traducir la Biblia a la lengua verncula. Si uno piensa en volver a la poca medieval, los sacerdotes tenan un dominio virtual en la verdad bblica. Ante los hombres heroicos como Huss , Erasmo , Lutero, Wycliffe y Tyndale comenz a traducir, y antes de la Biblia de Gutenberg fue celebrado producidos en masa , sino que simplemente no era posible que un campesino en un pueblo del interior de leer y estudiar la Palabra de Dios. Los campesinos eran en gran parte analfabeta , pero incluso si pudieran leer, que probablemente no tena comprensin de Amrica , y mucho menos el hebreo y el griego. De acuerdo con una fuente en el ocultismo , "Los libros eran vistos con sospecha o la supersticin La Biblia , como la manifestacin fsica de la palabra de Dios, se llev a cabo en el temor y reverencia, como una especie de [ 4321 icono o talismn. " La gente comn eran necesariamente a completa merced de los sacerdotes. Aunque impartido por Gregorio I en el ao 593 , el purgatorio se promulg como dogma por el Concilio de Florencia en 1439 . Purgatorio es efectivamente la red de seguridad que guarda las obras orientadas a la teologa de Roma vivo. La Iglesia inculca gran temor para mantener feligreses esclavizados a los rituales , pero uno siempre tiene el cojn del purgatorio en que apoyarse cuando las obras fracasan inevitablemente . Purgatorio tambin ha sido muy lucrativo , ya que el edificio de San Pedro ha sido financiado por la venta de indulgencias y reliquias insinceras horribles (huesos humanos y partes del cuerpo supuestamente dotados de poderes mgicos ) . En este sentido, Juan Tetzel era particularmente ofensivo a Lutero por su famosa tentacin , " Tan pronto como la moneda en [ 4331 suena el cofre , el alma de los manantiales purgatorio . "De esta manera , los romanistas explotan el dolor del duelo con fines de lucro . Mientras que en los formularios revisados , como la venta de tarjetas de masas, estas prcticas de explotacin todava continan hoy. La inmaculada concepcin atrozmente hertica de Mara ( la creencia de que Mara naci sin pecado original ) fue proclamado por el Papa Po IX en 1854 y la infalibilidad infame del Papa en 1870. Asombrosamente , hay nuevos dogmas que no son bblicas estn imponiendo hasta bien entrada la era moderna , al igual que la Asuncin de Mara ( la doctrina de que Mara ascendi corporalmente al cielo ) que finalmente fue promulgada como una enseanza catlicos ortodoxos debe creer

en el ao 1950 . estas nociones no son simplemente soado por papistas creativas , estas ideas son a menudo dictadas a ellos por el demonaco mundo de los espritus . Hoy el fantasma hacindose pasar por Mara est exigiendo la elevacin oficial a condicin de " corredentora " en un esfuerzo para desplazar an ms el papel incomparable de Cristo. Este tipo de talismanes , dogmas y rituales tienen mucho ms en comn con la magia ritual y brujera que las enseanzas de Jesucristo y de los apstoles . Por supuesto que los romanistas argumentan que estas tradiciones tienen la misma autoridad que la Sagrada Escritura . Apoyan todas esas tonteras sobre el cuento de la sucesin apostlica , la afirmacin controvertida de la Doctrina de Pedro que hemos tratado de poner al descubierto en el captulo 7 . Porque la lgica de Pedro falla, que realmente no tienen ninguna base para nada de esto , y al examinar la la Escritura , toda la casa dogmtica de tarjetas cae en un montn en ruinas. Si bien hemos hecho todo lo posible para demostrar que el Papa se sienta absoluta en la jerarqua de Roma, el poder reivindicado por el sacerdocio no es tan conocido . Roma sostiene que, como institucin, lo nico que tiene el poder salvfico y que slo un sacerdote catlico puede dispensar la gracia de Dios , una accin a la vez, a travs de los siete sacramentos. El concepto clave es la afirmacin de que el control de la distribucin de la gracia a travs de los siete sacramentos : Bautismo, Confirmacin , Eucarista , penitencia , extremauncin , orden sagrado , y el matrimonio. Vamos a ver a algunos de ellos a medida que examinamos el sacerdocio. Una fuente oficial del dogma catlico dice : Los sacramentos son los medios designados por Dios para el logro de la salvacin eterna. Tres de ellos se encuentran en el camino ordinario de salvacin tan necesaria , que sin su uso la salvacin no se puede alcanzar . Por lo tanto , para la persona individual, el Bautismo es necesario de esta manera y despus de la comisin de un grave pecado , la penitencia es igualmente necesario, mientras que para la Iglesia en general , el sacramento del Orden es necesario. Los otros sacramentos son necesarios en la medida en que la salvacin no puede ser tan fcilmente obtenido sin ellos este modo la Confirmacin es la realizacin del bautismo y la extremauncin es la finalizacin de la penitencia , mientras que el matrimonio es la base de la preservacin de la mancomunidad Iglesia y la Eucarista es el fin ( finis ) de todo el [ 434 ] Sacramentos . Debido a que la Eucarista es el foco central de la masa y "el fin " del sistema sacramental , empezamos con l, y en especial el papel del sacerdote .

Hocus Pocus y la EucaristaTurning


a un texto sistemtico oficial catlica Teologa para su definicin : "La Eucarista es el sacramento , en el que Cristo , bajo las formas de pan y vino, est realmente presente , con su Cuerpo y su Sangre, con el fin de ofrecerse de manera incruenta a Padre Celestial, y para darse a s mismo [ 4351 a los fieles como alimento para sus almas. " El Concilio de Trento hizo esto ms precisa", por la consagracin del pan y del vino se realiza la conversin de toda la sustancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Seor, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre . Esta conversin se llama apropiadamente y adecuadamente por la transubstanciacin la Church.That Catlica este acto sacerdotal parece que la brujera es superficialmente ilustrado por la etimologa de la frase comn " abracadabra " a menudo empleada por los magos de escenario. Se cree que es derivado del latn utilizado en la masa, " Hoc est enim corpus meum ", que se traduce como " esto es [ 4371 mi cuerpo " . Aunque esta conexin con la magia de escenario parece pintoresco, apologistas catlicos sancionados eliminar todas las dudas sobre el papel atroz del sacerdote en la Eucarista. Apologtica catlica populares de John O'Brien funcionan, la fe de millones : las credenciales de la Religin Catlica , se considera una defensa clsica y la explicacin precisa de la fe y la prctica catlica . Lo que sigue es una explicacin cabal de la funcin del sacerdote en la Eucarista : El poder supremo de la funcin sacerdotal es el poder de consagrar . " Ningn acto es mayor " T4381 dice Santo Toms , "que la consagracin del cuerpo de Cristo. " En esta fase esencial del ministerio sagrado , el poder del sacerdote no es superada por la del obispo , el arzobispo, el cardenal o Papa. De hecho, es igual a la de Jesucristo. Para este papel el sacerdote habla con la voz y la autoridad de Dios mismo. Cuando el sacerdote pronuncia sus tremendas palabras de la consagracin , que alcanza a los cielos , trae abajo a Cristo de su trono, y lo coloca en nuestro altar para ser ofrecido de nuevo como la Vctima por los pecados del hombre. Es un poder mayor que el de los monarcas y emperadores : es mayor que la de los santos y de los ngeles , mayor que la de los Serafines y Querubines De hecho, es ms grande incluso que el poder de la Virgen Mara. Mientras que la Santsima Virgen fue el organismo humano por el que Cristo se encarn una sola vez, el sacerdote trae a Cristo del cielo , y hace que le presente en nuestro altar como la Vctima eterna por los pecados del hombre, no una, sino mil veces ! El sacerdote habla y he aqu! Cristo, el Dios eterno y omnipotente , [ 4391

inclina la cabeza en humilde obediencia a la orden de los sacerdotes. Encontramos esta descripcin sea completamente flabbergasting . Esto no es una reliquia arcaica de la poca medieval , se public en 1974 y por la lectura de los comentarios en Amazon se encontrar con el sentimiento ampliamente difundida de que este libro le llevar " a creer que la fe catlica es ms [ 4401 lgico y razonable que el de otras confesiones cristianas o grupos " . Al contrario, nos hace querer vomitar. Es tan transparente demonaca. Tiene la impronta orgullosa de Satans escrito por todas partes . El descaro absoluto pura que se necesita para concebir de ordenar el soberano Seor descendi del cielo en obediencia cabeza gacha est ms all de la comprensin. Huele mal. La cita anterior es escandalosamente blasfema en una serie de niveles. Recordando la definicin anterior de la magia como el "Intento de influir o controlar a las personas o acontecimientos a travs de fuerzas sobrenaturales. Estas fuerzas estn llamadas a travs de ceremonias , la recitacin de conjuros , [ 4411 encantos, conjuros, y otras formas de ritual ", nos preguntan :" En la Misa, el sacerdote dijo a influir en los acontecimientos , las personas y las cosas con las ceremonias y la recitacin de conjuros para controlar las fuerzas sobrenaturales " De hecho , se dice que el sacerdote para ser an ms poderoso que los ngeles y de tener la autoridad de Dios mismo ! No slo l controla a personas o eventos , que supuestamente controla Cristo. El sacerdote aparentemente llega a los cielos , l hace un descuento de su trono , y le ofrece hasta en " nuestro altar como la Vctima eterna " Por supuesto, negamos que nada de esto realmente ocurre ; se trata de una mentira satnica . En realidad, Cristo triunf por el evento sola vez de la cruz ( cf. Col 2,15) . Satans debe saborear la caracterizacin de este ritual ms blasfemo del Seor victorioso como una vctima eterna Aun as, el acto ms tangible de la brujera es la manipulacin mental realizado en los millones desafortunados que son guiados por los sacerdotes apstatas . Aunque nos resulta muy ofensivo , nuestra opinin de la Eucarista no es slo emocional, profana todo lo que consideramos sacred.The apstol Pablo hizo una afirmacin erudita con: " Toda la Escritura es inspirada por Dios , y til para ensear , para reprender , para corregir, para instruir en justicia "(2 Timoteo 3:16). Hablando de Cristo, la Biblia dice: "Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente , sin mancha, apartado de los pecadores , y hecho ms sublime que los cielos; Quin no tiene necesidad cada da , como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados , y luego por los del pueblo de porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo " ( Hebreos 7:26-27 ; Subrayado aadido) . La comparacin en Hebreos es con el sacerdocio del Antiguo Testamento que se ofrecieron a los animales por el pecado. La Biblia no podra ser mucho ms claro

que " no tiene necesidad cada da " y " porque esto lo hizo una vez . " Una vez que es el trmino operativo que el Espritu Santo inspir en varias ocasiones a lo largo de Hebreos . La teologa de Roma es una inversin de cien y ochenta grados de lo que Hebreos ensea inequvocamente , porque la Eucarista es un sacrificio que se repite da tras da en todo el mundo . Por favor considerar otro pasaje de Hebreos 9 (y por si acaso se podra pensar que hay un sesgo protestante en la versin autorizada , esta vez vamos a citar de traduccin NAB sancionado de Roma ) : Porque Cristo no entr en un santuario hecho por manos , una copia del verdadero, sino el cielo mismo , que ahora podra comparecer ante Dios en favor nuestro . No es que l podra ofrecer muchas veces, como entra el sumo sacerdote cada ao en el santuario con la sangre que no es el suyo ; si as fuera , se habra tenido que padecer muchas veces desde la fundacin del mundo . Pero ahora, una vez por todo lo que ha aparecido en la consumacin de los siglos para quitar el pecado mediante su sacrificio. As como est establecido que los seres humanos mueran una sola vez , y despus de esto el juicio , as tambin Cristo, ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecer por segunda vez, no para quitar el pecado , sino para traer [ 4421 la salvacin de los que ansiosamente le esperan ( Hebreos 9:24-28 , NAB) Oh , cmo lo hacemos le esperan ! El pasaje habla por s mismo y que slo cit la versin NAB mostrar que no tienen excusa . Realmente no podra ser ms claro que la masa romana es un sacrilegio vergonzosa . Realmente parece que Dios se anticip a la apostasa de la Eucarista , porque una vez ms en Hebreos leemos: " Pero ste ofreci un solo sacrificio por los pecados, y se sent para siempre a la diestra de Dios ; Ahora l espera hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies . Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados " ( Hebreos 10:12-14 ) . Si acepta la autoridad de la Biblia , realmente no hay manera posible de conciliar el sistema de sacrificios Romano Es un engao por parte de los que infunden miedo para mantener a las vctimas reales , los feligreses , regresando por ms . Est en desacuerdo con la masa romana como un sacrificio ? Bueno, si lo hace, Roma tiene una palabra para ustedes : "Si alguno dijere que en la Misa como sacrificio verdadero y real no se ofrece a Dios, o que el acto de [ 4431 oferta es otra cosa que Cristo, una vez se nos da de comer : que sea anatema . "

Sacerdocio hertica
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin , me ha sido necesario escribiros a vosotros, y os exhorto que os contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque

algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten la gracia de nuestro Dios en disolucin , y negando al nico Seor Dios, y de nuestro Seor Jesucristo "(Judas 2-4 ) . Cmo los papistas justifican esas afirmaciones audazmente irreverentes ? Con la Eucarista , los romanistas , bsicamente, han revivido el sacerdocio judo de la Biblia hebrea , enmarcado en la terminologa cristiana , aade una gran dosis de paganismo e intercambiado a los animales para , en su ilusa [ 4441 Es decir, " la Vctima eterna " Afirman que el sacerdocio del Antiguo Testamento se lleva adelante en un sacerdocio del Nuevo Testamento sobre la base de lo siguiente: " Porque cambiado el sacerdocio , no se hace de la necesidad de un cambio tambin de la ley" ( Heb 7:12) . Pero la afirmacin de un sacerdocio nuevo pacto es, obviamente, no se encuentra en el pasaje. Por el contrario, Hebreos es realmente revelador que tanto la ley como el sacerdocio son desechados por el sacrificio de una sola vez de Cristo. El sacerdocio fue desmantelado , " Queda, pues , abrogado el mandamiento anterior a la debilidad y la ineficacia de los mismos " ( Heb 7:18). Incluso la versin NAB Catlica aclara esto : " Por un lado , el mandamiento anterior se anul debido a su debilidad e ineficacia " ( Heb 7:18; Subrayado aadido) . El sacerdocio formal es inseparable de la ley. Paul se encarga de la insuficiencia de la ley de forma exhaustiva en el libro de los Romanos ( cf. Rom 8 ) . En desacuerdo con afirmaciones catlicas , Cristo no trajo el sacerdocio de Aarn en el contexto del Nuevo Testamento . Por el contrario, la fuerza de este captulo de Hebreos es mostrar que Cristo cumpli lo que el sacerdocio de Aarn profticamente prefigurada . Es sorprendente que este se utiliza para apoyar el sacerdocio catlico , porque de acuerdo con el razonamiento expuesto en el pasillo, la oficina del sacerdote ha terminado. Para ser enftico , Hebreos afirma explcitamente que , a causa del sacrificio de Jess , no hay sacerdotes ms legtimos. l los reemplaz con su propio alto cargo sacerdotal , segn el orden de Melquisedec . En trminos de la teologa del Nuevo Testamento , reclamando el ttulo de "sacerdote" en el sentido de un mediador especial entre Dios y el hombre es una doctrina de demonios. En el sentido ms amplio , cada creyente es ahora un sacerdote. En el Nuevo Testamento , los lderes slo se les llama ancianos u obispos (obispos ) , pero nunca sacerdotes. La ley y el sacerdocio han sido sustituidos por el Evangelio de la gracia y el sacerdocio de todos los creyentes en virtud de un nuevo pacto. Hebreos 8 dice: "Ahora todo sumo sacerdote est constituido para presentar ofrendas y sacrificios ; por lo tanto la necesidad de que tambin ste tenga algo que ofrecer . Si entonces estuviese sobre la tierra , ni siquiera sera sacerdote , pues hay quienes presentan las ofrendas segn la ley "( Heb 8:03 - 4 )

. Pablo argumenta , " Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley" ( Romanos 3:28). El sacerdocio de todos los creyentes se basa en la verdad de que Jess es nuestro gran Sumo Sacerdote aclar nuestro historial de una vez por todas. Ahora disfrutamos del privilegio " con la confianza de acercarse al trono de la gracia " (Hebreos 4:14-16 ) . No necesitamos sacerdocio y los rituales para acercarse al trono de Dios ! Es todo una mentira . Por otra parte, porque Jess es nuestro Sacerdote siempre , todos los que se acercan a Dios por medio de l se guardan . Charles Spurgeon predic lo siguiente dentro de un sermn titulado , "Jess, el Deleite de Cielo ": Cuando un compaero se adelanta en todo tipo de prendas curiosas , y dice que l es un sacerdote , el nio ms pobre de Dios puede decir: " yStand de distancia, y no interferir en mi oficina : Soy un sacerdote ; Yo no s lo que puede ser. Seguramente debe ser un sacerdote de Baal , por la nica mencin de la palabra inversiones en la Escritura est en conexin con el templo de Baal.y " El sacerdocio es de todos los santos. A veces te llaman laicos , pero el Espritu Santo dice de todos los santos ", YYE son cleros de Dios " y- sois sacerdotes de Dios. Cada hijo de Dios es un clrigo o un clergywoman . No hay distinciones sacerdotales conocidos en la Escritura. Fuera con ellos! lejos 11 r- , [ 445 ] con ellos para siempre !

Doctrinas de Demonios
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos se apartarn de la fe , escuchando a espritus engaadores ya doctrinas de demonios , mediante la hipocresa de mentirosos que, las conciencias se chamuscado , que prohben el matrimonio y que requieren abstinencia de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias por aquellos que creen y han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse , si se toma con accin de gracias , pues es santificado por la palabra de Dios y la oracin " ( 1 Tim 4:1-5 ) . As que lo que est a la vista en este pasaje? Es el paganismo ; quizs la espiritualidad de la Nueva Era basada en el ascetismo budista? Mientras esas cosas seguramente caen bajo el ttulo general de la enseanza demonaca , que probablemente no son lo que Pablo tena a la vista. La mayora de los estudiosos de la Biblia coinciden en que , " Pablo no se refiere aqu con el paganismo en s, sino con las falsas enseanzas dentro de la iglesia . Estos falsos maestros [ 4461 han " abandonado la fe ' que alguna vez se abrazaron para seguir doctrinas demonacas. " No es difcil encontrar esta enseanza falsa demonacamente

inspirado en la iglesia que prohbe el matrimonio. Roma ha dicho : " Se decidi que el matrimonio sea totalmente prohibido a los obispos , sacerdotes y diconos oa todos los clrigos puestos en el ministerio , y que se mantenga alejado de sus mujeres y no engendrar hijos ; [ 4471 cualquiera que hace esto, ser privado del honor de la oficina clerical " . Por el contrario , Dios dijo: "No es bueno que el hombre est solo " (Gnesis 2:18 a) . El apstol Pablo predijo en el pasaje anterior que en los postreros tiempos matrimonio estaran prohibidas en respuesta a las enseanzas de los demonios. Los recientes escndalos en las noticias hacen que la profeca cumplida de Pablo una verdad evidente por s misma . Si bien hay que oponerse a ellos en gran manera, nos sentimos una gran compasin por los sacerdotes. Seguramente muchos de ellos comenzaron con intenciones nobles. Tambin son vctimas de un sistema ms cruel y demonaco En un captulo anterior , mencionamos que el celibato sacerdotal ha sido un albatros alrededor del cuello de Roma. No es un problema nuevo Juan Calvino coment que en sus Institutos : "En una cosa estn ms que rgida e inexorable al no permitir a los sacerdotes a casarse. Esto no tiene ninguna importancia mencionar con lo que prevalece la impunidad fornicaciones entre ellos, y cmo, confiando en que su celibato vil, [ 4481 se han vuelto insensibles a toda clase de maldad . "Desafortunadamente, el sistema romano anima e invita a la perversin. A pesar de que ya cubrimos el papel del Papa Benedicto XVI en el encubrimiento y proteccin de los pedfilos , aqu le ofrecemos una explicacin. Nmero uno , es importante tener en cuenta que nadie comienza como un pedfilo. La pedofilia se encuentra al final de una adiccin a largo plazo, que se intensifica continuamente requieren ms y ms extraas perversiones para excitar y satisfacer . El problema para Roma es que nunca se detiene porque la esclavitud al pecado sexual es inherente al diseo del sacerdocio. Los sacerdotes estn obligados a lo imposible ( para la mayora) la demanda del celibato de por vida . La gran mayora , por supuesto, un error de una forma u otra . En lo que se refiere al deseo sexual , Pablo tambin ense: " Pero si no pueden contenerse , que se casen; porque mejor es casarse que quemarse " ( 1 Co 7:09 ) . Pero la regla del celibato hace que sea mucho ms fcil para pecar . Si comete un pecado sexual como la fornicacin, el nico que se requiere para la absolucin es la confesin a un compaero sacerdote ( s ) . Todo lo que tiene que hacer es decirle a uno de sus compaeros. Es fcil imaginar un arreglo tit -for- tat : Me perdonas mo , yo te perdono suya o no. Sin embargo, si un sacerdote fuera

de participar en el nico medio ordenados por Dios para el cumplimiento sexual es decir, dentro de los lmites de un matrimonio pactado , entonces l es un gran problema. De hecho , la nica manera de conseguir la absolucin de casarse es directamente del Papa. Si no reciben la absolucin, que creen que van a sufrir en el infierno. Puedes ver cmo estn virtualmente esclavizados en un mundo de pecado , la bsqueda sexual? Si fornican , pueden obtener fcilmente la absolucin. Si se casan , se arriesgan a la excomunin. De esta manera , el sistema de las anima a proseguir perversiones ilegtimas fuera del plan de Dios . No es de extraar que los catlicos con trastornos de la atraccin sexual acuden a los seminarios. Esto es ampliamente conocido y [ 4491 Hay nombres de la calle incluso para los seminarios como " Notre Flame. " Nos vemos obligados a concluir que el propio sistema es intrnsecamente perverso . La evidencia de su maldad abunda. La magnitud del problema de pedofilia no se puede estimar con precisin debido a los millones de dlares en sobornos , la Iglesia ha pagado a cabo para mantener a las vctimas en silencio. Jason Berry, en su nuevo libro Render Unto Roma, descubri algunas prcticas financieras espantosas . Parece probable que los fondos recaudados con fines benficos se estn desviando hacia la pedofilia sobornos . l cita un caso en Cleveland, donde los donantes estn muy preocupados de que caritativa contribuciones se desvan a los fondos discrecionales dudosas con fines ambiguos. Al final, las categoras son acadmicos porque la Iglesia est pagando muchos millones en dinero por su silencio , y eso significa que los fieles catlicos estn financiando la conspiracin y mantener los pedfilos en la comunidad. Cuando uno mira a la conducta de algunos de los dirigentes , en realidad es an ms triste. En octubre de 2011 , los medios de comunicacin informaron de que los obispos alemanes son los propietarios de pleno derecho de una de las ms grandes y rentables editoriales en Alemania: Wetbild . Adems de ofrecer ttulos en la religin , tambin graneros enormes ganancias de la pornografa y la literatura oculta . A Noticias Lifesite expose inform: " Sus 2.500 ttulos porno ( con cubiertas demasiado sexualmente explcitas de reproducir ) incluyen fantasa sexual perverso de todo tipo. Weltbild tambin vende libros promueven el satanismo , el ocultismo , esoterismo , y propaganda.This ateos anticristianos fue a pesar de ms de diez aos de protesta de los catlicos alemanes por lo que no podra ser un descuido. No era slo intencional , lucharon contra la reforma de los obispos de todo haban recibido ms de setenta pginas de documentacin en 2008, pero que opt por ignorar completamente el hecho de que se benefician de carbn y la literatura

satnica. Cuando la Arquidicesis de Munich dio respuesta a los que expresan su indignacin moral , la respuesta fue descrito como [ 4521 " Arrogante y rencoroso . " La nica razn por la que Roma ha emitido medidas correctivas en absoluto es la exposicin meditica . Siempre es importante para mantener las apariencias . Sin embargo, los hechos son los hechos y la evidencia es clara de que Roma hizo deliberadamente enormes ganancias de carbn , satanista y libros ateos . Sera posible hacer una organizacin verdaderamente cristiana tal cosa?

Nigromancia
El 20 de enero 2012 y escolta militar marcharon por las calles de Bogot Columbia llevaba vestido vestido de gala. Los puos de color rojo brillante en los azules de vestido de la marina llaman la atencin ya que los cuatro hombres izan una camada de flores cargadas de la celebracin de una caja de cristal con un frasco de plata. La Agencia Catlica de Noticias informa que Juan Pablo II lleg a Columbia ... bueno, en realidad slo su sangre : Las reliquias del Beato Juan Pablo II han llegado a Colombia y estar en exhibicin para su veneracin en 2 a 22 en las ciudades de Bogot y Cartago . Las reliquias consisten en una pequea vil del difunto pontfices de sangre que se extrajo por funcionarios mdicos antes de su muerte en abril de 2005 . " Su sangre es el smbolo de la vida , la vida dada por Dios y por los dems y su presencia nos recuerda la vocacin cristiana a gastar la propia vida el amor a Dios y al prjimo ", dijo el padre Slawomir Oder, postulador de la causa de Juan Pablo II para la canonizacin y custodio de los El artculo contina con la promocin de un servicio de oracin mariana y una misa especial en la que se venera el frasco de sangre . De hecho , la sangre ha estado en una gira relmpago por Sudamrica golpear cientos de lugares . El vial de compaero de viaje de la sangre es una figura de cera del pontfice fallecido. Miles y miles de fieles salen a slo echar un vistazo a un frasco de sangre . Esto no es una aberracin. Es una prctica comn .

Figure 1 John Paul's Blood on Tour 2012

Honestamente, hemos estado viviendo en una feliz ignorancia en la medida en que el catolicismo romano es abiertamente ocultismo y hechicera . Derecho a la intemperie con orgullo adoran dolos , usan talismanes hechos de partes del cuerpo humano y evocan a los muertos. Segn Edward McNamara , profesor de liturgia en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum , " La Instruccin General del Misal Romano , n 302 , contiene la siguiente declaracin: La prctica de colocar reliquias de los santos, incluso los adquiridos sin mrtires , bajo el altar de dedicarse est apropiadamente retenida . Se debe tener cuidado , Sin embargo , para garantizar la autenticidad de tales relics.The Enciclopedia Catlica confirma que bajo el altar en cada iglesia , reliquia ( s ) del santo o de la persona en la que la iglesia lleva el nombre son insertada . Por lo tanto , si una iglesia catlica lleva el nombre de Juan el Bautista , entonces no habra un pedazo del cuerpo de John o algo similar almacenado en la cavidad altar. Esta prctica macabra sigue siendo la norma y, aunque se estipula que el gran cuidado se debe tomar para asegurarse de que los pedazos de cadver hackeados son genuinos , esto puede demostrar que no es el caso , ya que hay ms de dos iglesias que pretenden [ 4571 tener la mano de Juan el Bautista. Hay tres manos derechas completamente conservados y los dedos ndice afirmado ser Juan. Es una apuesta segura que asumir que todos ellos son probablemente falsos. El hecho de que las reliquias macabros almacenados en casi todas las iglesias catlicas son en gran medida las partes del cuerpo robadas de individuos desconocidos todava no es el aspecto ms inquietante de la prctica. En verdad, es un rito nigromntica prohibido por la palabra de Dios . Segn una fuente acadmica estndar , la Enciclopedia Gale de la religin: Reliquias pueden vagamente definir como los venerados restos de personas venerables . Esto debe ser tomado para incluir no slo a los rganos , los huesos o cenizas de santos , hroes , mrtires, fundadores de las tradiciones religiosas, y otros hombres y mujeres santos , sino tambin objetos que alguna vez propiedad y , por extensin, de las cosas que alguna vez estuvieron en contacto fsico con ellos

De acuerdo con los principios de la magia contagiosa , ninguna posesin personal o parte de una el cuerpo de la persona se puede considerar como equivalente a toda su auto , no importa cmo minuto puede ser , o cmo separada en el tiempo y el espacio. As, un hueso, un cabello, un diente, un manto, una huella puede llevar a el poder o la santidad de la persona con la que se asocia una vez y hacer que l o , " [ 458 ] ella una vez ms presente. Estos son los dos primeros prrafos y creemos que es de destacar cmo la enciclopedia habla de inmediato en trminos de las prcticas mgicas . De hecho , las reliquias se clasifican como elementos sobrenaturales. Estas prcticas ocultas se remontan a los cultos que surgieron en torno a las tumbas de los primeros santos y mrtires cristianos . Hoy en da , no es nada raro ver a cientos de catlicos se reunieron alrededor del dedo cortado de un santo en la adoracin. Por supuesto , ellos argumentan que no es realmente la idolatra , ya que se declaran no es una calificacin entre el veneratio pagado a los santos y sus reliquias y el adoratio abrazado a Dios ya Cristo. En la prctica , no hay diferencia discernible y la distincin es arbitraria . Todo el asunto es macabro . Durante muchos siglos , los catlicos han estado desenterrando los cuerpos sin vida de los individuos , cortando los cadveres y haciendo varios encantos y talismanes . Sin embargo, muchos de ellos no son piezas de los Santos en absoluto, sino simplemente los restos robados de personas desconocidas . La Iglesia ha hecho sumas incalculables de dinero en efectivo por robar tumbas y venta de reliquias a travs de los siglos. Como repugnante que pueda parecer , incluso se comercializan la leche materna de Mara por el cuarto : En el caso de la Virgen, estas reliquias tendan a enfatizar su materna, crianza, y las caractersticas nacionales. As, los viales de la leche materna ( derramado en varias ocasiones ) se puede conocer en innumerables iglesias en toda la cristiandad , despus causando Calvin comentar que , tena [ 459 ]

ella ha sido una vaca durante toda su vida , ella no podra haber producido tal cantidad . Sin lugar a dudas , los protestantes estn consternados por las prcticas macabras de los romanistas . Ciertamente no hay nada en las Escrituras que apoya estas prcticas morbosas . En la religin israelita la tumba y el cadver se pensaba que eran impuros , y el contacto con ellos fue profanando ( Lev 21:1-4 ; Num 19:11-16 ) . Jess claramente celebr esta visin del mundo que se desprende de la forma en que hizo un ejemplo de la hipocresa fariseos: " Ay de vosotros , escribas y fariseos , hipcritas ! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera lucen hermosos , pero por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia " (Mateo 23:27). Una autoridad catlica en las reliquias irreverentemente ofrecido , " tradiciones reliquia Incluso inusuales, como la supuesta prepucio de Jess , tienen un significado espiritual profundo que representa la primera sangre que derram , dando un significado especial a la devocin de la preciosa sangre de Cristo ... No! Ellos no tienen un profundo significado , ya que son falsificaciones obvias y que son un sacrilegio repugnante . La Biblia ve claramente cadveres y partes del cuerpo como algo que debe ser llorado y enterrado , no poner en una vitrina y llevado de gira con fines idlatras . Si camina como un pato , entonces ... La Enciclopedia de la Religin tambin discute un uso ms amplio del trmino nigromancia que simple adivinacin, " Ms en general, la nigromancia a menudo se considera sinnimo de magia negro , la hechicera , la brujera o , tal vez porque la llamada de los muertos pueden ocurrir para fines distintos de la informacin buscar , o porque la separacin de la adivinacin de sus consecuencias no es siempre . claro "^ ^ Nos preguntamos:" Cmo es el uso catlico de las reliquias de experimentar la presencia de los muertos, y cmo la comunicacin ritualizada con los santos es , nada diferente " Despus de todo , los santos son seres humanos simplemente muertos ? ; se sigue deductivamente de que la

comunicacin con ellos es una prctica de nigromancia . La Biblia no da ninguna indicacin de que una persona fallecida puede escuchar nuestras oraciones. No importa qu tan justo y santo a una persona estaba en la tierra que no se hacen para ser omnisciente y omnipresente. Cmo iban a escuchar las oraciones simultneas de millones de catlicos ? Cada vez que la Biblia menciona a orar o hablar con los muertos , siempre es negativo. La prctica es relegada exclusivamente a la hechicera , la brujera , la nigromancia y la adivinacin que se condenaba explcitamente ( Lev. 20:27; . Deut 18:10-13 ) . Tambin se deduce que las oraciones no se ofrecen a Dios son necesariamente ofrecen a los dolos. Slo el Dios trino mritos oracin

Los Sacramentos son Hechicera


La gracia es supuestamente dispensado por el sacerdote a travs de los siete sacramentos : Bautismo, Confirmacin , Eucarista , Penitencia, extremauncin , orden sagrado y matrimonio . An ms , se dice que son necesarios para la salvacin . De la misma manera expusimos la Eucarista para la blasfemia suprema que es , vamos a abordar ahora la naturaleza del sistema en su conjunto . A modo de ejemplo , la teologa catlica sostiene que la salvacin se obtiene por medio del bautismo infantil en lugar de la fe en el Evangelio. El sacerdote por el bautismo confiere la gracia ex opere operar, las obras de la Santa Cena de s mismo , a un nio ingenuo. Si alguno dijere que los nios , debido a que tienen fe no real , despus de haber recibido el bautismo no deben ser contados entre los fieles, y por lo tanto , cuando han llegado a los aos de discrecin , han de ser rebautizados , o que es mejor que su bautismo omitirse de que , mientras no creer , por ser bautizado su propio acto en la fe de la Iglesia, es decir : que sea anatema . (Concilio de Trento no. 869 ) ^ ^ En consecuencia, los nios no bautizados que mueren son consignados a un lugar llamado Infantium limbo y nunca puede entrar en el cielo . Cuando ellos vienen con esto de es un misterio , ya que es en ninguna parte de las Escrituras. Romano Teologa Catlica ensea incluso la justificacin por el bautismo : Si alguien niega que por la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que se confiere en el bautismo, la culpa del pecado original es remitido , o incluso afirma que la totalidad de lo que tiene la naturaleza verdadera y propia del pecado no se le quita , pero dice que slo se toca en persona o no es [ 4641

imputado , sea anatema . (Concilio de Trento no. 792 ) Por el contrario , la teologa cristiana ensea la justificacin por la fe sola , Sola Fide . "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe ..." ( Efesios 2:08 a) . (Volveremos a esta importante doctrina de la Reforma de Sola Fide al cierre de este captulo. ) El sistema sacramental es simplemente un medio para esclavizar a los feligreses a la superchera . Por ejemplo , la confesin y la penitencia ritual son supuestamente necesaria para recibir el perdn de Dios. El Papa Juan Pablo II lament: " Est siendo socavada por la idea generalizada de que a veces uno puede obtener el perdn directamente de Dios , incluso de una manera habitual, sin acercarse al sacramento de la reconciliacin. "^ ^ Se opone claramente la idea de que la gente puede acercarse a Dios directamente que se ensea explcitamente en Hebreos en trminos inequvocos :" Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para ayudar en tiempos de necesidad " ( Hebreos 4:16). Cristo vino a liberar a la gente , pero el Papa quiere esclavizar a su falso sistema , impulsada por el temor Con la definicin de trabajo de uso de rituales y ceremonias , como medio de control de las fuerzas sobrenaturales para lograr un fin deseado , el sistema sacramental cumple con la definicin de la brujera . No estamos solos en esta evaluacin. La Apologtica Cristiana e Investigacin Ministerio ( CARM ) ha adoptado una lnea de argumentacin similar en esta prueba de tres pasos : 1 . Los sacramentos contienen la gracia. ( Trento, sesin 7 , Canon 6 ) 2 . Los sacramentos confieren la gracia. ( Catecismo Catlico 1127 ) 3 . Los sacramentos funcionan simplemente est haciendo. ( Catecismo 1128 ) ^ ^ En representacin de la CARM , Matt Slick argumenta de esta manera : " No es ejercer el control de las fuerzas espirituales a travs del ritual ( s ) con el objetivo de afectar a ciertos resultados y precisos en el mundo fsico ? Djame decirlo de una manera diferente. La brujera es el intento de controlar el mundo fsico mediante la invocacin de un ritual que afecta i -11 J - [ 467 ] el reino espiritual - cada vez que se hace. Creemos que esto es un argumento vlido . Adems, creemos que el Evangelio que salva vidas eterna se ha visto comprometida en la Iglesia Catlica Romana. Al hacerlo, necesariamente ha anatematizado por s misma las normas bblicas . El apstol Pablo advirti a los glatas contra predicar otro evangelio que el Evangelio apostlico. Declar que si cualquier persona, incluso un ngel del cielo , predic otro evangelio , entonces esa persona debe ser maldito . Roma tiene un Evangelio demostrablemente diferente a la de Pablo. Afirmamos el edicto reforma de Sola Fide " fe solamente " como un componente esencial y no

negociable del Evangelio. Permitimos que hay cristianos guardados en la Iglesia Catlica Romana , los creyentes que creen el evangelio bblico y confiamos solamente en Cristo para su salvacin. Sin embargo, son necesariamente encubiertos fidestas Sola que creen que el Evangelio a pesar de accursing de su institucin de la misma. Con eso se dice , francamente, con ardor y sin pedir disculpas oponemos a la Iglesia Catlica Romana , con sus tradiciones idlatras y falso evangelio , pero ciertamente no su gente, que nos vista con simpata como vctimas de un engao ms cruel . Esperamos sinceramente que los catlicos atencin a la advertencia de la Profeca de los Papas si sale bien o no, y lo ms importante de las advertencias en la Sagrada Escritura . Si la profeca es de hecho correcta, entonces el castigo divino de retraso es ms inminente . Sugerimos que los papistas han subvertido descaradamente y abiertamente opuesto a la verdad del Evangelio . Mientras que la Iglesia Catlica Romana ciertamente parece ortodoxa en algunos de sus posiciones sobre la cristologa y de la Trinidad , es un asunto de inters pblico que su dogma oficial declara la guerra al evangelio bblico de Jesucristo. Es especficamente Cannon 9 del Consejo del decreto de Trento sobre la justificacin que maldice oficialmente el Evangelio bblico de la justificacin por la fe solamente en trminos muy claros . Canon IX: Si alguno dijere , que solamente por la fe el impo es justificado; as como en el sentido de que nada ms es necesario para cooperar con el fin hasta obtener la gracia de la justificacin , y que no es en modo alguno necesario que se prepare y disponga por el movimiento de su 11 i i . i , [ 468 ] propia voluntad; sea anatema . Por supuesto , la Escritura se encuentra en relieve que se declara , "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe ; y esto no de vosotros, pues es don de Dios : No por obras, para que nadie se glore "( Efesios 2:8-9 ) . Este es el texto de prueba principal de la famosa doctrina de la Reforma Sola Fide que es apoyado por una preponderancia de la informacin bblica (Romanos 3:20, 24 , 28, 04:30 , 05:01 , Tito 3:5). La justificacin por la gracia a travs de la fe sola es ajeno inspirada por demonios , las religiones hechas por el hombre como el de romanismo Mientras algunos telogos evanglicos han comprometido con Roma , telogo reformado RC Sproul extiende una explicacin caritativa pero firme : Sin duda, la Iglesia Catlica del siglo XVI no consciente e intencionalmente condenar el evangelio. Confo en que los eclesisticos de Roma condenaron lo que crean era una hereja . Si , de hecho, la sola fide es una hereja , entonces Roma hizo lo correcto . Si , por el contrario , la sola fide es la esencia misma del evangelio, a continuacin, en su equivocado celo Roma conden el evangelio. Si el verdadero evangelio es condenado despus de una cuidadosa deliberacin, luego de que la condena , intencional o [ 469 ]

No , es un acto de apostasa . Caridad lado , Sproul inequvoca conclusin que era la apostasa. Estamos de acuerdo con que Sproul Sola Fide es la esencia del Evangelio y que Roma ha apostatado . Mientras que Roma le dar servicio de labios a la justificacin por la fe , siempre es fe ms obras o fe ms el sistema sacramental Adicin de obras y rituales es la marca reveladora de todos los cultos y sectas herticas . Francamente , es abiertamente satnicos . Satans como el adversario y acusador siempre aade obras. l esquemas para crear dudas . Despus de todo, l es el gran inquisidor csmica (Job 1:9-11 ) . Acusacin es el medio que utiliza para socavar la seguridad y llevar a la desesperacin sin esperanza y el miedo. Por desgracia , tambin es una caracterstica definitoria de Roma : Canon XXIX : Si alguno dijere que la justicia recibida no se conserva , y tambin aument ante los ojos de Dios por medio de las buenas obras ; pero que dichas obras son ms que los frutos y seales de la justificacin recibidas , pero no una causa del aumento de los mismos; practique la Han maldecido descaradamente el Evangelio apostlico para que todos lo vean . No es algo nuevo ; el misterio de la iniquidad ha estado trabajando para socavar el Evangelio desde el principio. El Espritu Santo por medio del apstol Pablo anticip este error y providencialmente lo registr en la Sagrada Escritura : "Oh glatas insensatos , que os ha hechizado , que para no obedecer la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado ? Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley , o por el or con fe? Sois tan tontos ? Habiendo comenzado por el Espritu , ahora vais a acabar por la carne? " ( Ga 3,1-3 ) . La subversin de la gracia por medio de la fe sola es epistmica de la tradicin teolgica de Roma. El Nuevo Testamento presenta un camino muy sencillo de salvacin : " Y sacndolos fuera, le dice : Seores, qu debo hacer para ser salvo ? Y ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo t, y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor , ya todos los que estaban en su casa . Y l , tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y fue bautizado , l y todos los suyos . Y como l los haba trado a su casa, les puso la mesa; y se regocij , creyendo en Dios con toda su casa " (Hechos 16:30-34 ) . "En contraste , Roma requiere mucho ms para un nuevo converso. De hecho , debido a la gran duracin de este proceso no podemos reproducir sin una infraccin de copyright. Creemos que esto ilustra nuestro punto de que Roma ha aadido tanta tradicin no bblica del Evangelio apostlico para calificar como una religin nica no cristiana. Por favor siga el enlace a pie de pgina para examinar ' Cmo convertirse en un Catlico. Tras un examen estamos seguros de que va a concluir , como lo hemos hecho , que este proceso exorbitantemente extendida Ciertamente, no hay buenas noticias

para el pecador y es prohibitivamente laborioso para el - cargados . Despus de emplear este ejemplo, apologista evanglico, Eric Svendesen , apropiadamente [ 472] coment: " Elija qu evangelio se le abrazo, porque claramente no son lo mismo. " Este falso evangelio no es una aberracin. Se recomienda y se celebr en sitios web como [ 473 ] explcitamente Catholic.com Algunos catlicos le puede decir que todos los anatemas citado desde el Concilio de Trento son reliquias histricas de la reforma que han sido sustituidas por las caracterizaciones ms suaves de los hermanos separados en el Concilio Vaticano II. Pero esto es un sofisma falso o la ignorancia , porque durante el Concilio Vaticano II , el Papa Juan XXIII declar que los preceptos del Concilio de Trento continan [ 474 ] hasta la actualidad , una posicin que fue confirmada por el Papa Pablo VI . Qu ms ha de Roma aadido al Evangelio ? Usted puede encontrar esto sorprendente, pero tenemos que volver a la seduccin de la serpiente a Eva en el jardn. La serpiente ofrecido apoteosis , " sino que sabe Dios que el da que comis de l, vuestros ojos sern abiertos, y seris como dioses , conocedores del bien y del mal" ( Gen 3:05 ) . En Isaas 43:10 el Seor establece este desnudo con " ... yo mismo soy; . Antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m" Donde la mayora de los cristianos son conscientes de que los mormones y los otros cultos extraos ensean que su adherentes a alcanzar la divinidad , nos preguntamos cuntos de ustedes saben que tambin es parte del Catecismo de la Iglesia Catlica? De hecho, es , lo que sigue es una cita directa del sitio web del Vaticano : 460 El Verbo se encarn para hacernos " partcipes de la naturaleza divina " : " Porque esta es la razn por la Palabra se hizo hombre , y el Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre : para que el hombre , al entrar en comunin con la Palabra y por lo tanto recibir la filiacin divina , se convirtiera en hijo de Dios. " " Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para que nosotros pudiramos llegar a ser Dios . " " el hijo Unignito de Dios , queriendo hacernos partcipes de su divinidad, asumi nuestra naturaleza, para que , hecho hombre, 11 J : [ 475 ] puede hacer que los hombres en dioses . Nos parece que la profesin de la fe catlica se hace eco de la mentira de la serpiente en ninguna incierto trminos . Uno se maravilla de cmo los papistas , ostensiblemente identifican como cristianos , pueden maldecir el Evangelio en una mano y luego prometer apoteosis mientras besa el Corn en la otra. La disonancia cognitiva debe ser doloroso. Aun as, a pesar de algunas lecturas

liberales del Concilio Vaticano II, los papistas no estn retrocediendo . El 10 de julio de 2007, el Papa Benedicto XVI dio a conocer un decreto por el que reiter su conviccin de que la Iglesia Catlica Romana es la nica Iglesia verdadera y que las dems iglesias no son [ 477 ] verdaderas Iglesias en absoluto. Debe quedar claro que el catolicismo romano ciertamente cae bajo la maldicin de Glatas 1:6-9 , en referencia a otro evangelio . Subversin del Evangelio es suficiente para calificar como anticristiano , pero los papistas han ido mucho ms lejos al institucionalizar todo tipo de brujera y rituales ocultos bajo el disfraz del cristianismo. El Catecismo de la Iglesia Catlica , el artculo 2117 establece: Todas las prcticas de magia o de hechicera mediante las que se intenta domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre los dems , incluso si esto fuera por el bien de la restauracin de su salud - , son gravemente contrarias a la virtud de la religin. Estas prcticas son an ms para ser condenado si van acompaados por la intencin de hacer dao a alguien, o cuando recurrir a la intervencin de los demonios. Llevar amuletos es tambin reprensible . Espiritismo implica con frecuencia prcticas adivinatorias o mgicas ; La Iglesia por su parte advierte a los fieles en contra de ella . El recurso a los llamados curas tradicionales no justifica ni la invocacin T4781 de los poderes del mal o de la explotacin de la credulidad del prjimo . Adems de ser desagradable , cmo es el uso de la carnicera , mano putrefacta de un ser humano fallecido como [ 479 ] "Lnea directa al cielo" no ocultista ? Cmo es la oracin a Mara oa un santo ( como si pudieran orle ) para la curacin de diferente? Cmo se lleva un medalln de San Cristbal de la proteccin no es un encanto ? La nica diferencia es el magisterio respalda algunas prcticas mgicas sobre los dems , pero al final todos ellos son hechicera. La Biblia a todos excluye . No hay ninguna razn para pensar que los individuos fallecidos escuchan oraciones , pero hay buenas razones para pensar que los demonios hacen. Se trata de una eleccin entre Palabra revelada de Dios en la Biblia y la tradicin romana. Creemos que se aplica este pasaje : "Y o otra voz del cielo, que deca : Salid de ella, pueblo mo , para que no seis partcipes de sus pecados, y que no recibis de sus plagas . Porque sus pecados han llegado hasta el cielo , y Dios se ha acordado de sus maldades " (Apocalipsis 18:4-5 ) . Los Sacramentos son Hechicera La gracia es supuestamente dispensado por el sacerdote a travs de los siete sacramentos : Bautismo, Confirmacin , Eucarista , Penitencia, extremauncin , orden sagrado y matrimonio . An ms , se dice que son necesarios para la salvacin . De la misma manera expusimos la Eucarista para la blasfemia

suprema que es , vamos a abordar ahora la naturaleza del sistema en su conjunto . A modo de ejemplo , la teologa catlica sostiene que la salvacin se obtiene por medio del bautismo infantil en lugar de la fe en el Evangelio. El sacerdote por el bautismo confiere la gracia ex opere operar, las obras de la Santa Cena de s mismo , a un nio ingenuo. Si alguno dijere que los nios , debido a que tienen fe no real , despus de haber recibido el bautismo no deben ser contados entre los fieles, y por lo tanto , cuando han llegado a los aos de discrecin , han de ser rebautizados , o que es mejor que su bautismo omitirse de que , mientras no creer , por ser bautizado su propio acto en la fe de la Iglesia, es decir : que sea anatema . (Concilio de Trento no. 869 ) ^ ^ En consecuencia, los nios no bautizados que mueren son consignados a un lugar llamado Infantium limbo y nunca puede entrar en el cielo . Cuando ellos vienen con esto de es un misterio , ya que es en ninguna parte de las Escrituras. Romano Teologa Catlica ensea incluso la justificacin por el bautismo : Si alguien niega que por la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que se confiere en el bautismo, la culpa del pecado original es remitido , o incluso afirma que la totalidad de lo que tiene la naturaleza verdadera y propia del pecado no se le quita , pero dice que slo se toca en persona o no es [ 4641 imputado , sea anatema . (Concilio de Trento no. 792 ) Por el contrario , la teologa cristiana ensea la justificacin por la fe sola , Sola Fide . "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe ..." ( Efesios 2:08 a) . (Volveremos a esta importante doctrina de la Reforma de Sola Fide al cierre de este captulo. ) El sistema sacramental es simplemente un medio para esclavizar a los feligreses a la superchera . Por ejemplo , la confesin y la penitencia ritual son supuestamente necesaria para recibir el perdn de Dios. El Papa Juan Pablo II lament: " Est siendo socavada por la idea generalizada de que a veces uno puede obtener el perdn directamente de Dios , incluso de una manera habitual, sin acercarse al sacramento de la reconciliacin. "^ ^ Se opone claramente la idea de que la gente puede acercarse a Dios directamente que se ensea explcitamente en Hebreos en trminos inequvocos :" Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para ayudar en tiempos de necesidad " ( Hebreos 4:16). Cristo vino a liberar a la gente , pero el Papa quiere esclavizar a su falso sistema , impulsada por el temor Con la definicin de trabajo de uso de rituales y ceremonias , como medio de control de las fuerzas sobrenaturales para lograr un fin deseado , el sistema sacramental cumple con la definicin de la brujera . No estamos solos en esta

evaluacin. La Apologtica Cristiana e Investigacin Ministerio ( CARM ) ha adoptado una lnea de argumentacin similar en esta prueba de tres pasos : 1 . Los sacramentos contienen la gracia. ( Trento, sesin 7 , Canon 6 ) 2 . Los sacramentos confieren la gracia. ( Catecismo Catlico 1127 ) 3 . Los sacramentos funcionan simplemente est haciendo. ( Catecismo 1128 ) ^ ^ En representacin de la CARM , Matt Slick argumenta de esta manera : " No es ejercer el control de las fuerzas espirituales a travs del ritual ( s ) con el objetivo de afectar a ciertos resultados y precisos en el mundo fsico ? Djame decirlo de una manera diferente. La brujera es el intento de controlar el mundo fsico mediante la invocacin de un ritual que afecta i -11 J - [ 467 ] el reino espiritual - cada vez que se hace. Creemos que esto es un argumento vlido . Adems, creemos que el Evangelio que salva vidas eterna se ha visto comprometida en la Iglesia Catlica Romana. Al hacerlo, necesariamente ha anatematizado por s misma las normas bblicas . El apstol Pablo advirti a los glatas contra predicar otro evangelio que el Evangelio apostlico. Declar que si cualquier persona, incluso un ngel del cielo , predic otro evangelio , entonces esa persona debe ser maldito . Roma tiene un Evangelio demostrablemente diferente a la de Pablo. Afirmamos el edicto reforma de Sola Fide " fe solamente " como un componente esencial y no negociable del Evangelio. Permitimos que hay cristianos guardados en la Iglesia Catlica Romana , los creyentes que creen el evangelio bblico y confiamos solamente en Cristo para su salvacin. Sin embargo, son necesariamente encubiertos fidestas Sola que creen que el Evangelio a pesar de accursing de su institucin de la misma. Con eso se dice , francamente, con ardor y sin pedir disculpas oponemos a la Iglesia Catlica Romana , con sus tradiciones idlatras y falso evangelio , pero ciertamente no su gente, que nos vista con simpata como vctimas de un engao ms cruel . Esperamos sinceramente que los catlicos atencin a la advertencia de la Profeca de los Papas si sale bien o no, y lo ms importante de las advertencias en la Sagrada Escritura . Si la profeca es de hecho correcta, entonces el castigo divino de retraso es ms inminente . Sugerimos que los papistas han subvertido descaradamente y abiertamente opuesto a la verdad del Evangelio . Mientras que la Iglesia Catlica Romana ciertamente parece ortodoxa en algunos de sus posiciones sobre la cristologa y de la Trinidad , es un asunto de inters pblico que su dogma oficial declara la guerra al evangelio bblico de Jesucristo. Es especficamente Cannon 9 del Consejo del decreto de Trento sobre la justificacin que maldice oficialmente el Evangelio bblico de la justificacin por la fe solamente en trminos muy claros . Canon IX: Si alguno dijere , que solamente por la fe el impo es justificado; as

como en el sentido de que nada ms es necesario para cooperar con el fin hasta obtener la gracia de la justificacin , y que no es en modo alguno necesario que se prepare y disponga por el movimiento de su 11 i i . i , [ 468 ] propia voluntad; sea anatema . Por supuesto , la Escritura se encuentra en relieve que se declara , "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe ; y esto no de vosotros, pues es don de Dios : No por obras, para que nadie se glore "( Efesios 2:8-9 ) . Este es el texto de prueba principal de la famosa doctrina de la Reforma Sola Fide que es apoyado por una preponderancia de la informacin bblica (Romanos 3:20, 24 , 28, 04:30 , 05:01 , Tito 3:5). La justificacin por la gracia a travs de la fe sola es ajeno inspirada por demonios , las religiones hechas por el hombre como el de romanismo Mientras algunos telogos evanglicos han comprometido con Roma , telogo reformado RC Sproul extiende una explicacin caritativa pero firme : Sin duda, la Iglesia Catlica del siglo XVI no consciente e intencionalmente condenar el evangelio. Confo en que los eclesisticos de Roma condenaron lo que crean era una hereja . Si , de hecho, la sola fide es una hereja , entonces Roma hizo lo correcto . Si , por el contrario , la sola fide es la esencia misma del evangelio, a continuacin, en su equivocado celo Roma conden el evangelio. Si el verdadero evangelio es condenado despus de una cuidadosa deliberacin, luego de que la condena , intencional o [ 469 ] No , es un acto de apostasa . Caridad lado , Sproul inequvoca conclusin que era la apostasa. Estamos de acuerdo con que Sproul Sola Fide es la esencia del Evangelio y que Roma ha apostatado . Mientras que Roma le dar servicio de labios a la justificacin por la fe , siempre es fe ms obras o fe ms el sistema sacramental Adicin de obras y rituales es la marca reveladora de todos los cultos y sectas herticas . Francamente , es abiertamente satnicos . Satans como el adversario y acusador siempre aade obras. l esquemas para crear dudas . Despus de todo, l es el gran inquisidor csmica (Job 1:9-11 ) . Acusacin es el medio que utiliza para socavar la seguridad y llevar a la desesperacin sin esperanza y el miedo. Por desgracia , tambin es una caracterstica definitoria de Roma : Canon XXIX : Si alguno dijere que la justicia recibida no se conserva , y tambin aument ante los ojos de Dios por medio de las buenas obras ; pero que dichas obras son ms que los frutos y seales de la justificacin recibidas , pero no una causa del aumento de los mismos; practique la Han maldecido descaradamente el Evangelio apostlico para que todos lo vean . No es algo nuevo ; el misterio de la iniquidad ha estado trabajando para socavar el Evangelio desde el principio. El Espritu Santo por medio del apstol Pablo anticip este error y providencialmente lo registr en la Sagrada Escritura : "Oh glatas insensatos , que os ha hechizado , que para no obedecer la verdad, ante

cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado ? Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley , o por el or con fe? Sois tan tontos ? Habiendo comenzado por el Espritu , ahora vais a acabar por la carne? " ( Ga 3,1-3 ) . La subversin de la gracia por medio de la fe sola es epistmica de la tradicin teolgica de Roma. El Nuevo Testamento presenta un camino muy sencillo de salvacin : " Y sacndolos fuera, le dice : Seores, qu debo hacer para ser salvo ? Y ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo t, y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor , ya todos los que estaban en su casa . Y l , tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y fue bautizado , l y todos los suyos . Y como l los haba trado a su casa, les puso la mesa; y se regocij , creyendo en Dios con toda su casa " (Hechos 16:30-34 ) . "En contraste , Roma requiere mucho ms para un nuevo converso. De hecho , debido a la gran duracin de este proceso no podemos reproducir sin una infraccin de copyright. Creemos que esto ilustra nuestro punto de que Roma ha aadido tanta tradicin no bblica del Evangelio apostlico para calificar como una religin nica no cristiana. Por favor siga el enlace a pie de pgina para examinar ' Cmo convertirse en un Catlico. Tras un examen estamos seguros de que va a concluir , como lo hemos hecho , que este proceso exorbitantemente extendida Ciertamente, no hay buenas noticias para el pecador y es prohibitivamente laborioso para el - cargados . Despus de emplear este ejemplo, apologista evanglico, Eric Svendesen , apropiadamente [ 472] coment: " Elija qu evangelio se le abrazo, porque claramente no son lo mismo. " Este falso evangelio no es una aberracin. Se recomienda y se celebr en sitios web como [ 473 ] explcitamente Catholic.com Algunos catlicos le puede decir que todos los anatemas citado desde el Concilio de Trento son reliquias histricas de la reforma que han sido sustituidas por las caracterizaciones ms suaves de los hermanos separados en el Concilio Vaticano II. Pero esto es un sofisma falso o la ignorancia , porque durante el Concilio Vaticano II , el Papa Juan XXIII declar que los preceptos del Concilio de Trento continan [ 474 ] hasta la actualidad , una posicin que fue confirmada por el Papa Pablo VI . Qu ms ha de Roma aadido al Evangelio ? Usted puede encontrar esto sorprendente, pero tenemos que volver a la seduccin de la serpiente a Eva en el jardn. La serpiente ofrecido apoteosis , " sino que sabe Dios que el da que comis de l, vuestros ojos sern abiertos, y seris como dioses , conocedores del bien y del mal" ( Gen 3:05 ) . En Isaas 43:10 el Seor establece este desnudo con " ... yo mismo soy; . Antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m"

Donde la mayora de los cristianos son conscientes de que los mormones y los otros cultos extraos ensean que su adherentes a alcanzar la divinidad , nos preguntamos cuntos de ustedes saben que tambin es parte del Catecismo de la Iglesia Catlica? De hecho, es , lo que sigue es una cita directa del sitio web del Vaticano : 460 El Verbo se encarn para hacernos " partcipes de la naturaleza divina " : " Porque esta es la razn por la Palabra se hizo hombre , y el Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre : para que el hombre , al entrar en comunin con la Palabra y por lo tanto recibir la filiacin divina , se convirtiera en hijo de Dios. " " Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para que nosotros pudiramos llegar a ser Dios . " " el hijo Unignito de Dios , queriendo hacernos partcipes de su divinidad, asumi nuestra naturaleza, para que , hecho hombre, 11 J : [ 475 ] puede hacer que los hombres en dioses . Nos parece que la profesin de la fe catlica se hace eco de la mentira de la serpiente en ninguna incierto trminos . Uno se maravilla de cmo los papistas , ostensiblemente identifican como cristianos , pueden maldecir el Evangelio en una mano y luego prometer apoteosis mientras besa el Corn en la otra. La disonancia cognitiva debe ser doloroso. Aun as, a pesar de algunas lecturas liberales del Concilio Vaticano II, los papistas no estn retrocediendo . El 10 de julio de 2007, el Papa Benedicto XVI dio a conocer un decreto por el que reiter su conviccin de que la Iglesia Catlica Romana es la nica Iglesia verdadera y que las dems iglesias no son [ 477 ] verdaderas Iglesias en absoluto. Debe quedar claro que el catolicismo romano ciertamente cae bajo la maldicin de Glatas 1:6-9 , en referencia a otro evangelio . Subversin del Evangelio es suficiente para calificar como anticristiano , pero los papistas han ido mucho ms lejos al institucionalizar todo tipo de brujera y rituales ocultos bajo el disfraz del cristianismo. El Catecismo de la Iglesia Catlica , el artculo 2117 establece: Todas las prcticas de magia o de hechicera mediante las que se intenta domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre los dems , incluso si esto fuera por el bien de la restauracin de su salud - , son gravemente contrarias a la virtud de la religin. Estas prcticas son an ms para ser condenado si van acompaados por la intencin de hacer dao a alguien, o cuando recurrir a la intervencin de los demonios. Llevar amuletos es tambin reprensible . Espiritismo implica con frecuencia prcticas adivinatorias o mgicas ; La Iglesia por su parte advierte a los fieles en contra de ella . El recurso a los llamados curas tradicionales no justifica ni la invocacin

T4781 de los poderes del mal o de la explotacin de la credulidad del prjimo . Adems de ser desagradable , cmo es el uso de la carnicera , mano putrefacta de un ser humano fallecido como [ 479 ] "Lnea directa al cielo" no ocultista ? Cmo es la oracin a Mara oa un santo ( como si pudieran orle ) para la curacin de diferente? Cmo se lleva un medalln de San Cristbal de la proteccin no es un encanto ? La nica diferencia es el magisterio respalda algunas prcticas mgicas sobre los dems , pero al final todos ellos son hechicera. La Biblia a todos excluye . No hay ninguna razn para pensar que los individuos fallecidos escuchan oraciones , pero hay buenas razones para pensar que los demonios hacen. Se trata de una eleccin entre Palabra revelada de Dios en la Biblia y la tradicin romana. Creemos que se aplica este pasaje : "Y o otra voz del cielo, que deca : Salid de ella, pueblo mo , para que no seis partcipes de sus pecados, y que no recibis de sus plagas . Porque sus pecados han llegado hasta el cielo , y Dios se ha acordado de sus maldades " (Apocalipsis 18:4-5 ) .

Captulo Catorce: El Ocultismo Reina del Cielo


El 1 de enero de 2012, el Papa Benedicto XVI declar audazmente : "Mara es la madre y modelo de la Iglesia "; ms tarde , aadi , " Como Mara, la Iglesia es el mediador de la bendicin de Dios para el mundo . "^ ^ Esto sigui los pasos de su 08 de diciembre 2011 mensaje, cuando enfatiz el papel de Mara como la" Mujer del Apocalipsis ", en referencia al simbolismo bblico de " una mujer vestida del sol y la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas " ( Ap 12,1 ) . Alusin apocalptica del Papa fue parte de un mensaje enviado para la Fiesta de la Inmaculada Concepcin , donde pronunci , " Y esto se manifiesta en los dos grandes misterios de su vida : en un principio, haber sido concebida sin pecado original, que es el misterio que somos celebra hoy ; y , al final , siendo llevada en cuerpo y alma en el Cielo, en la gloria de Dios. " El Papa afirmaba preservacin de Mara del pecado original, el dudoso dogma de la perfeccin sin pecado de Mara que fue instituido formalmente por el Papa Po EX en 1854. Por cierto, Po EX fue el mismo Papa quien confirm a Mara como la patrona de los Estados Unidos en 1847. Benedicto proclamado, "En primer lugar la mujer del libro de Apocalipsis es Mara misma . " Si bien esto es cierto en un nivel superficial , en nuestra opinin, esta declaracin refleja una

arrogancia irnico. El smbolo en Apocalipsis representa principalmente Israel que vamos a recoger en el siguiente captulo . Si bien estamos de acuerdo en que las apariciones marianas probablemente juegan un papel fundamental en el escenario de los ltimos tiempos , que afirmar que no tienen nada que ver con la humilde madre de Cristo se presenta en el Nuevo Testamento. Quizs la evidencia ms clara de que la visin catlica de Mara es el legendario lugar de histrico es cmo la mitologa Marian ha evolucionado con el tiempo . Mientras que la doctrina de Cristo se ha mantenido estable desde principios de los credos , dogma mariano sigue evolucionando : 1 ) en el ao 431 , fue llamada la "Madre de Dios" ; 2 ) por 600, se ofrecieron oraciones oficialmente a Mara ; 3 ) en el ao 649 , el Papa Martn I destac el carcter perpetuo de la virginidad de Mara declarndola la " bienaventurada siempre virgen e inmaculada Mara" ; 4 ) en el ao 1854 lleg la afirmacin dogmtica de la Inmaculada Concepcin ( que naci sin pecado ); 5 ) en el ao 1950 , tenemos la Asuncin de Mara ( su cuerpo fue llevado al cielo ); 6 ) en fecha tan reciente como 1965 , fue proclamada " Madre de la Iglesia "; 7 ) Actualmente existe una campaa seria para proclamar a Mara como " Corredentora Mediadora de Todas las Gracias " y " Defensor del Pueblo de Dios. " (Este ltimo es ampliamente aceptado y enseado , pero no se ha dogmatizado debido a las potenciales repercusiones negativas para el ecumenismo ) Mientras que el nmero uno puede ser controvertido cuando se interpreta dentro de las limitaciones de la teologa bblica , los dogmas de la virginidad perpetua , sin pecado , la Inmaculada Concepcin , asuncin corporal y mediacin , junto con la veneracin de Mara y sus imgenes , son totalmente incompatibles con la Escritura . Antes de hacer ese caso , examinaremos en primer lugar a Mara tal como se presenta en la Biblia. El retrato bblico de Mara es de una nia juda piadosa que fue , como era de esperar , asombrado por su papel como la madre del Mesas. Mientras que unos pocos profecas del Antiguo Testamento se refieren a ella (Gnesis 3:15; . Jer 31:22 ; . Mic 5:2-3 ; . Isa 07:14 ) , el apstol Pablo menciona a Mara oblicuamente y slo una vez ( Gal. 4 : 4 ) . Todo lo que realmente se puede saber de ella es en los Evangelios y hasta all ella es un personaje muy secundario . En esos relatos histricos , Mara se presenta como una joven virgen sencilla que , para su propia sorpresa , es elegido por Dios para dar a luz al Mesas tan esperado juda (Mateo 01:18 - 25; Lc 1:27-32 , 39. -41 ) . En el relato de Lucas , la cuenta ms completa, despus de ser informado por el ngel de su papel , que es " turb por sus palabras , y el molde en su pensaba qu salutacin sera esta " (Lucas 01:29 ) . En el desconcierto pasmado , ella dcilmente se somete a su papel como " la esclava del Seor" (Lucas 1:37) . Despus de que Jess naci y los pastores vinieron , " Mara guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su

corazn" ( Lucas 02:19 ) . La imagen que obtenemos de los textos bblicos es una de obediencia asombrado ms que la exaltacin sobrenatural. Ms revelador es el incidente cuando visit a su prima Isabel y la oy profetizar que su hijo iba a ser el Mesas prometido. Mara exclam: " ... mi espritu se regocija en Dios mi Salvador" ( Lc 1:47 ; Subrayado aadido) . La Mara bblica reconoci su necesidad de un salvador . Parece bastante justo concluir que un ser inmaculado sin pecado, privilegiado por el aumento hasta ser coronado como Reina de los Cielos , no requerira un redentor . Mara era una mujer humana normal bendecido con un llamado especial .

Virginidad Perpetua
Protestantes y catlicos coinciden en que Jess fue concebido de una virgen ( Is.7 : 14 ; Matt 01:18 , Lucas 01:26 ) . Pero los papistas engaan a sus seguidores en la creencia de Mara fue virgen toda la vida sin problemas sin pecado . Cuando los protestantes simplemente creen que la Escritura antes citada , los catlicos estn obligados por la amenaza de la condenacin a la mitologa creada en el Snodo de Letrn de AD 649 , cuando el Papa Martn I decret , " bendita siempre virgen e inmaculada Mara" y que, " la cual concibi y sin semilla , del Espritu Santo , genera sin lesiones ( su virginidad ) , y su virginidad continu intacta despus de la blrth . ^ Si bien esto parece evidentemente incoherente, para demostrar su error , nos referimos a la ocasin registrada en la Sagrada Escritura , cuando Jess estaba cerca de su ciudad natal y la gente le pregunt: " No es ste el carpintero , hijo de Mara, hermano de Jacobo , de Jos , de Judas y de Simn? y no estn sus hermanas aqu con nosotros? Y se escandalizaban de l " (Mc 06:03 ; subrayado nuestro). Incluso su traduccin Ingls oficialmente sancionada , la New American Bible , hace esto como "hermano" y [ 4831 "Hermanas ". Uno puede ver fcilmente que mientras que Roma ensea que Mara fue una virgen perpetua , la Escritura ensea que tena por lo menos otros seis hijos ( cf. Mt . 13:55-56 ) . Lo que hace la doctrina catlica de la virginidad perpetua an ms desconcertante es que Mateo 1:25 implica explcitamente que Mara tuvo relaciones sexuales con Jos despus del nacimiento de Jess. Una vez ms, incluso la traduccin en NAB dice que Jos " no tena relaciones con ella hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jess" ( Mt 01:25 , NAB ; Subrayado aadido) . Sobre la cuestin de la virginidad perpetua , no se puede creer simultneamente la Palabra inspirada de Dios y las leyendas de los

papistas , son revelaciones contradictorias . Qu pasa con el tema de la ausencia de pecado ?

Perpetual Sinlessness
Estados literatura romana oficial ", como consecuencia de un privilegio especial de la Gracia de Dios, Mara [ 4841 estaba libre de todo pecado personal durante toda su vida. " El argumento slo en apariencia bblica dada para esto es por prestacin Vulgata Latina de Lucas 01:28 , cuando el ngel se dirige a ella , " Algrate, llena de gracia! " Inverosmil como parece, esta es la base de la que en su opinin, " ya que defectos morales personales son irreconciliables con la plenitud de la gracia "^ ^ entonces ella debe ser sin pecado . Mientras que el trmino en latn non sequitur parece suficiente , tambin sostenemos que la expresin " llena de gracia" es una representacin latina errnea de que incluso se corrigi en el NAB de leer simplemente " muy favorecida ". Traduccin distorsionada del Vulgata era toda la base de la nocin errnea de que la gracia sin pecado define toda la vida de Mara . Exegticamente , tambin es evidente en el contexto del pasaje que es slo una referencia a su estado en ese momento en que el ngel habl . Aunque los lderes de la Iglesia Catlica pretenden la aceptacin de la autoridad bblica , encontramos en las Escrituras una y otra vez todo lo contrario de lo que los romanistas ensean a sus seguidores acerca de Mara . Ella era un pecador como el resto de nosotros (Lucas 01:47 ; Rom 3:23). Al leer los evangelios , esto tiene ms sentido de su postura sorprendido y humilde en las narraciones . Por desgracia , los romanistas hacen una afirmacin absurda de que " Mara dio a luz de manera milagrosa sin apertura de su vientre y lesiones a su cuerpo y sin dolor " . ^ ^ Si bien esto es biolgicamente imposible, tampoco es en absoluto lo que los Evangelios revelan . En la ley levtica de los Judios , una mujer que acaba de dar a luz se considera impuro y contaminado debido a la prdida de sangre ( Lev. 12 ) . Despus de que Jess ; nacimiento, el reconocimiento de su inmundicia , Mary present una ofrenda al sacerdote judo que surja de su condicin pecaminosa , de acuerdo a esa ley (Lucas 2:22-24 ) . Por supuesto , esto no habra sido necesario si su vientre fantsticamente nunca se abri y ella era incorruptible sin pecado . Si bien es totalmente comprensible , es dolorosamente claro que Mara humanamente luch con su rol. Puede usted imaginarse cmo se sentira si uno de sus familiares dijo ser Dios ? Si bien es cierto afirmar que pas a ser cierto en este caso, se trataba de una situacin absolutamente excepcional entre un mar de megalmanos . Esta es precisamente la posicin extremadamente difcil la familia de Jess fue empujado en . A la luz de estas circunstancias particulares , es totalmente comprensible que el Evangelio de Marcos registra un incidente

cuando su familia trat de " echar mano de l" , ya que aunque era " fuera de s " (Marcos 03:21 ) . Esta palabra kratsai que fue traducida como " echar mano de se utiliza " de arrestar a alguien por un crimen en el Evangelio de Marcos en otra parte ( 06:17 ; 12:12; 14:01 ) . El lenguaje , " fuera de s " [ 4871 viene del griego , existemi , que significa " no estar en sano juicio de cada uno. " En otras palabras, su familia pens que estaba loco. Mientras que la versin autorizada representa simplemente como " sus amigos" los griegos para autos ho es un modismo griego bien conocido que se traduce literalmente como "aquellos lado T4881 l " es decir, los asociados de una persona , incluyendo la familia , vecinos y amigos. Mientras que Mara no est especialmente nombrado en este versculo parece ms probable que ella se incluira . Pero necesitamos no simplemente especular . Al igual que con cualquier pasaje de la Escritura , es esencial para interpretar a la luz de todo el captulo . De hecho , slo unos pocos versculos ms adelante hay otro incidente. " Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera, enviaron a llamarle Y la gente estaba sentada alrededor de l, y le dijeron: He aqu, tu madre y tus hermanos te buscan fuera . Y l les respondi , diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos? Y mirando alrededor a los que estaban sentados alrededor de l, dijo : He aqu mi madre y mis hermanos ! Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, se es mi hermano, y mi hermana, y madre " (Mc 3,31-35 ; subrayar en el original ) . En otras palabras, cualquiera que hace la voluntad de Dios es equivalente a Mara. De acuerdo a los papistas , " Mara ha sido por gracia [ 4891 exaltado por encima de todos los ngeles y los hombres a un lugar en segundo lugar solamente a su Hijo. " Pero Jess neg esta Mariolatra , enseando que los que obedecen a Dios los que realmente bendecidos lo mismo que Mara. En la versin autorizada , leemos: " Y aconteci que diciendo estas cosas, una mujer de entre la multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo , y los pechos que t has aspirado . Pero l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios , y la guardan " Tenga en cuenta tambin , la traduccin NAB : " . Mientras hablaba , una mujer de entre la multitud grit y le dijo: Bienaventurado . el vientre que te llev y los pechos que te criaron llev ' l respondi: " Ms bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan " (Lc 11:27-28 ; Subrayado aadido) . . Jess est diciendo que cualquier cristiano que escucha la palabra de Dios y obedece a que es tan bendito como su madre. Entonces, cmo los telogos propsito de Roma para salirse con su sofisma ?

Estados literatura romana oficial ", como consecuencia de un privilegio especial de la Gracia de Dios, Mara [ 4841 estaba libre de todo pecado personal durante toda su vida. " El argumento slo en apariencia bblica dada para esto es por prestacin Vulgata Latina de Lucas 01:28 , cuando el ngel se dirige a ella , " Algrate, llena de gracia! " Inverosmil como parece, esta es la base de la que en su opinin, " ya que defectos morales personales son irreconciliables con la plenitud de la gracia "^ ^ entonces ella debe ser sin pecado . Mientras que el trmino en latn non sequitur parece suficiente , tambin sostenemos que la expresin " llena de gracia" es una representacin latina errnea de que incluso se corrigi en el NAB de leer simplemente " muy favorecida ". Traduccin distorsionada del Vulgata era toda la base de la nocin errnea de que la gracia sin pecado define toda la vida de Mara . Exegticamente , tambin es evidente en el contexto del pasaje que es slo una referencia a su estado en ese momento en que el ngel habl . Aunque los lderes de la Iglesia Catlica pretenden la aceptacin de la autoridad bblica , encontramos en las Escrituras una y otra vez todo lo contrario de lo que los romanistas ensean a sus seguidores acerca de Mara . Ella era un pecador como el resto de nosotros (Lucas 01:47 ; Rom 3:23). Al leer los evangelios , esto tiene ms sentido de su postura sorprendido y humilde en las narraciones . Por desgracia , los romanistas hacen una afirmacin absurda de que " Mara dio a luz de manera milagrosa sin apertura de su vientre y lesiones a su cuerpo y sin dolor " . ^ ^ Si bien esto es biolgicamente imposible, tampoco es en absoluto lo que los Evangelios revelan . En la ley levtica de los Judios , una mujer que acaba de dar a luz se considera impuro y contaminado debido a la prdida de sangre ( Lev. 12 ) . Despus de que Jess ; nacimiento, el reconocimiento de su inmundicia , Mary present una ofrenda al sacerdote judo que surja de su condicin pecaminosa , de acuerdo a esa ley (Lucas 2:22-24 ) . Por supuesto , esto no habra sido necesario si su vientre fantsticamente nunca se abri y ella era incorruptible sin pecado . Si bien es totalmente comprensible , es dolorosamente claro que Mara humanamente luch con su rol. Puede usted imaginarse cmo se sentira si uno de sus familiares dijo ser Dios ? Si bien es cierto afirmar que pas a ser cierto en este caso, se trataba de una situacin absolutamente excepcional entre un mar de megalmanos . Esta es precisamente la posicin extremadamente difcil la familia de Jess fue empujado en . A la luz de estas circunstancias particulares , es totalmente comprensible que el Evangelio de Marcos registra un incidente cuando su familia trat de " echar mano de l" , ya que aunque era " fuera de s " (Marcos 03:21 ) . Esta palabra kratsai que fue traducida como " echar mano de se utiliza " de arrestar a alguien por un crimen en el Evangelio de Marcos en otra parte ( 06:17 ; 12:12; 14:01 ) . El lenguaje , " fuera de s "

[ 4871 viene del griego , existemi , que significa " no estar en sano juicio de cada uno. " En otras palabras, su familia pens que estaba loco. Mientras que la versin autorizada representa simplemente como " sus amigos" los griegos para autos ho es un modismo griego bien conocido que se traduce literalmente como "aquellos lado T4881 l " es decir, los asociados de una persona , incluyendo la familia , vecinos y amigos. Mientras que Mara no est especialmente nombrado en este versculo parece ms probable que ella se incluira . Pero necesitamos no simplemente especular . Al igual que con cualquier pasaje de la Escritura , es esencial para interpretar a la luz de todo el captulo . De hecho , slo unos pocos versculos ms adelante hay otro incidente. " Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera, enviaron a llamarle Y la gente estaba sentada alrededor de l, y le dijeron: He aqu, tu madre y tus hermanos te buscan fuera . Y l les respondi , diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos? Y mirando alrededor a los que estaban sentados alrededor de l, dijo : He aqu mi madre y mis hermanos ! Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, se es mi hermano, y mi hermana, y madre " (Mc 3,31-35 ; subrayar en el original ) . En otras palabras, cualquiera que hace la voluntad de Dios es equivalente a Mara. De acuerdo a los papistas , " Mara ha sido por gracia [ 4891 exaltado por encima de todos los ngeles y los hombres a un lugar en segundo lugar solamente a su Hijo. " Pero Jess neg esta Mariolatra , enseando que los que obedecen a Dios los que realmente bendecidos lo mismo que Mara. En la versin autorizada , leemos: " Y aconteci que diciendo estas cosas, una mujer de entre la multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo , y los pechos que t has aspirado . Pero l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios , y la guardan " Tenga en cuenta tambin , la traduccin NAB : " . Mientras hablaba , una mujer de entre la multitud grit y le dijo: Bienaventurado . el vientre que te llev y los pechos que te criaron llev ' l respondi: " Ms bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan " (Lc 11:27-28 ; Subrayado aadido) . . Jess est diciendo que cualquier cristiano que escucha la palabra de Dios y obedece a que es tan bendito como su madre. Entonces, cmo los telogos propsito de Roma para salirse con su sofisma ?

Concepcin Inmaculada
La Inmaculada Concepcin es la base de la que se afirma Mara no tena pecado . Al contrario de lo que cualquier persona razonable deducir de las Escrituras, esta doctrina no tiene nada que ver con el nacimiento de Jess , sino que es sobre el

nacimiento de Mara. Por supuesto, la Biblia no dice nada en relacin con el nacimiento de Mara. Sin embargo , el Papa Po IX promulg la siguiente doctrina como una revelacin infalible y divina que todos los catlicos estn absolutamente obligados a afirmar : " La Santsima Virgen Mara fue , en el primer instante de su concepcin , por un don nico de la gracia y privilegio de los ejrcitos Dios, en vista de los mritos de Jesucristo, el Redentor del hombre, preservada de toda mancha de originales [ 4901 el pecado. " Esta es la cita directamente de la bula " Ineffabilis " que fue entregado el 8 de diciembre de 1854. Inefable significa que tan sagrado , divino y trascendente que es difcil de expresar en palabras. Este documento es incluso llamado Ineffabilis deus significando declaracin inefable de Dios. Mientras que la evidencia bblica de la naturaleza pecaminosa muy humana de Mara presentada anteriormente refuta concluyentemente error del Papa , se fue mucho ms all de la propuesta de un doctrina fantasiosa . Po EX tambin infaliblemente declarado que est excomulgado y condenado al infierno si te ocurri cuestionar esta doctrina dudosa . Pronunci , " Por lo tanto , si alguien se atrevera a Dios no lo quiera pensar lo contrario de lo que ha sido definido por nosotros, le hizo saber y entender que l est condenado por su propio juicio , que ha naufragado en la fe, que se ha separado de la unidad de la Iglesia y que , adems, por su propia accin incurre en las penas establecidas por la ley si l se atreva a expresar con palabras o por escrito o por cualquier otro medio hacia afuera el error es su pensamiento en su corazn "( subrayado [ 4911 aadido). Si se aceptara su autoridad, esta condenacin inequvoca implica necesariamente que Santo Toms de Aquino y San Agustn estn ahora en el infierno por decreto papal. Aquino argument: " Por eso la Santsima Virgen no fue santificada antes de nacer del vientre ", y l tambin cita Agustn, " La santificacin , por la cual nos convertimos en templos de Dios , es slo de aquellos que han nacido de nuevo. Pero nadie ha nacido de nuevo , que no ha nacido con anterioridad. Por eso la Santsima Virgen no fue santificada [ 4921 antes de su nacimiento desde el vientre. " Thomas presenta cuatro objeciones y se los refuta . l se opuso decididamente a la Inmaculada Concepcin como una hereja . Por consiguiente , parece que , en su celo Mariloatorus , el Papa Po EX infaliblemente condenado a dos de las iglesias romnicas ms excepcionales y telogos venerados al infierno eterno. La Mara sin pecado del mito es decididamente dispares a la madre falible pero real del Seor. Concepcin Inmaculada La Inmaculada Concepcin es la base de la que se afirma Mara no tena pecado . Al contrario de lo que cualquier persona razonable deducir de las Escrituras, esta doctrina no tiene nada que ver con el nacimiento de Jess , sino que es sobre el nacimiento de Mara. Por supuesto, la Biblia no dice nada en relacin con el

nacimiento de Mara. Sin embargo , el Papa Po IX promulg la siguiente doctrina como una revelacin infalible y divina que todos los catlicos estn absolutamente obligados a afirmar : " La Santsima Virgen Mara fue , en el primer instante de su concepcin , por un don nico de la gracia y privilegio de los ejrcitos Dios, en vista de los mritos de Jesucristo, el Redentor del hombre, preservada de toda mancha de originales [ 4901 el pecado. " Esta es la cita directamente de la bula " Ineffabilis " que fue entregado el 8 de diciembre de 1854. Inefable significa que tan sagrado , divino y trascendente que es difcil de expresar en palabras. Este documento es incluso llamado Ineffabilis deus significando declaracin inefable de Dios. Mientras que la evidencia bblica de la naturaleza pecaminosa muy humana de Mara presentada anteriormente refuta concluyentemente error del Papa , se fue mucho ms all de la propuesta de un doctrina fantasiosa . Po EX tambin infaliblemente declarado que est excomulgado y condenado al infierno si te ocurri cuestionar esta doctrina dudosa . Pronunci , " Por lo tanto , si alguien se atrevera a Dios no lo quiera pensar lo contrario de lo que ha sido definido por nosotros, le hizo saber y entender que l est condenado por su propio juicio , que ha naufragado en la fe, que se ha separado de la unidad de la Iglesia y que , adems, por su propia accin incurre en las penas establecidas por la ley si l se atreva a expresar con palabras o por escrito o por cualquier otro medio hacia afuera el error es su pensamiento en su corazn "( subrayado [ 4911 aadido). Si se aceptara su autoridad, esta condenacin inequvoca implica necesariamente que Santo Toms de Aquino y San Agustn estn ahora en el infierno por decreto papal. Aquino argument: " Por eso la Santsima Virgen no fue santificada antes de nacer del vientre ", y l tambin cita Agustn, " La santificacin , por la cual nos convertimos en templos de Dios , es slo de aquellos que han nacido de nuevo. Pero nadie ha nacido de nuevo , que no ha nacido con anterioridad. Por eso la Santsima Virgen no fue santificada [ 4921 antes de su nacimiento desde el vientre. " Thomas presenta cuatro objeciones y se los refuta . l se opuso decididamente a la Inmaculada Concepcin como una hereja . Por consiguiente , parece que , en su celo Mariloatorus , el Papa Po EX infaliblemente condenado a dos de las iglesias romnicas ms excepcionales y telogos venerados al infierno eterno. La Mara sin pecado del mito es decididamente dispares a la madre falible pero real del Seor.

Asuncin de Mara
El 1 de noviembre de 1950, el Papa Po XII promulg la " Munificentissimus Deus " como doctrina divinamente revelado que : " Mara, la inmaculada perpetuamente Virgen Madre de Dios , despus de la [ 4931

finalizacin de su vida terrena , fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del Cielo " Dado que no hay evidencia histrica o teolgica alguna para ello, los argumentos ofrecidos por los telogos catlicos parecen estar totalmente basado en la emocin . Por ejemplo, " Ya que nuestro Redentor, el Hijo de Mara, sin duda , como el observador ms perfecta de la ley divina , no poda negarse a cumplir , adems de su Eterno Padre , Su ms querida madre tambin . Y , no pudiendo adornarla con tan gran regalo como para mantenerla inclume por la corrupcin de la tumba , hay que crey que l realmente hizo [ 4941 esto. "Parece que la metodologa teolgica preferido del papista es proclamar y luego tratar de explicar. Histricamente, este parece ser un caso claro de leyendas diosa pagana que se infiltraron en la Iglesia Romana. Los fragmentos de los manuscritos ms antiguos de la leyenda estn en siraco , que data del siglo V, y la cita ms antigua es una frase en una homila de Eusebio de Alejandra de finales [ 4951 siglo IV. Fue entonces justamente denunciado como hereja y los varios libros apcrifos nunca fueron tomadas en serio. He aqu un ejemplo de una representacin abreviada Ingls de uno de tales textos slo para darle el sabor de lo ahistrico y fantstico que son: Haba truenos y relmpagos . Jess vino en un carro de la luz con Moiss , David, los profetas y los reyes justos , y se dirigi a Mara. (Hay un refrn en el discurso, ' Oh, mi querida Madre , levantmonos, vamos de aqu ' . ) Mary habl comodidad a los apstoles. Jess habl de la necesidad de la muerte . Si ella se tradujeron , " hombres malvados piensen acerca de ti que t eres un poder que descendi del cielo, y que la dispensacin ( la Encarnacin ) se llev a cabo en la apariencia " . Se volvi hacia el apstoles - a m Pedro ya Juan , y dijo que Mara debera aparecer con ellos de nuevo . " Hay 206 das a partir de su muerte a su santa suposicin. Voy a llevarla a vosotros vestidos de este cuerpo " . Cuando los 206 das haban terminado , en la tarde del da 15, que es la maana del 16 de Mesore , nos reunimos en la tumba y vimos toda la noche. En la dcima hora hubo truenos , y se oy un coro de ngeles , y el arpa de David. Jess vino en los carros de los Querubines con el alma de la Virgen sentada en su regazo, y nos salud. Llam sobre el atad y le pidi el cuerpo surgen ... Como la versin tpica de la leyenda, la Virgen es visitada por Jess quien le informa de su muerte inminente. Los apstoles se renen en diversos lugares de todo el mundo para asistir a ella y escuchar sus ltimas palabras . Ella muere y Cristo desciende de tomar su alma al cielo . Por supuesto, esto se ve envuelto en un drama sobrenatural como los ngeles , profetas y patriarcas ensamble cantando alabanzas a Mara. La tensin crece a medida que los apstoles deben ocultar rpidamente su cadver en la tumba de Getseman. Ella debe estar oculto

a los Judios , retratados como los agentes de Satans , que quieren destruir su cuerpo. Las terminaciones varan al igual que en algunas versiones de los apstoles oran por tres das y al tercer da , los coros anglicos anuncian que la Virgen se ha asumido en persona al cielo . Alternativamente , en la versin copta presentado anteriormente , el cuerpo fue escondido de los Judios hostiles en una tumba para algunos 206 das , y luego se crea que su cuerpo han sido llevados al cielo al mismo tiempo que la [ 4971 celebracin de la destruccin del templo judo , el 9 de agosto. Esto tiene toda la pinta de un cuento de hadas y sin embargo, se convirti en dogma infalible romana oficial en 1950 .

Mariolatra
Obispo Mark A. Pivarunas representacin de " La Congregacin Religiosa de Mara Reina Inmaculada ", afirma enfticamente que " los catlicos no lo hacen, como los protestantes creen falsamente , adorar al Santsimo [ 4981 Virgen Mara " . Mientras que una breve mirada alrededor de su sitio web ser convencer a la mayora de la gente de la manera poco sincera es decir, los apologistas catlicos participar en un buen montn de sofismas cuando argumentan que Mara no es adorado. Tratan de ocultar su idolatra flagrante por medio de distinciones artificiales y artificiosos . En primer lugar , hay lateria , el culto sacrificial de Dios. Este es un uso legtimo [ 4991 del trmino griego , como latreia se usa en las Escrituras para la adoracin , ministerio o servicio a Dios. En segundo lugar , hay douleia que se refiere aparentemente a la adoracin de los santos y los ngeles. Ambas prcticas estn condenados explcitamente en la Escritura ( Lev 20:06 ; Col 2:18). Pero muy por encima de los santos y los ngeles ciertamente no adoran a Mara. Esta constituye la tercera categora, hyperdouleia , que es la adoracin exclusiva mejorada de Mara. Curiosamente , la palabra douleia en el Nuevo Testamento es siempre se utiliza para la esclavitud , la servidumbre o sumisin . Si bien la esclavitud parece particularmente apto en este caso , el sistema superficial de distincin slo sirve como una cortina de humo para los apologistas de Roma. En la prctica, idoltricamente adoran a Mara ya los santos (humanos muertos) y los ngeles ( cf. Apocalipsis 22:09 ) . Independientemente de la corriente interminable de racionalizaciones , Mary se cree que tienen la autoridad soberana de Dios. Por supuesto , tambin afirmaba que adoraba a Dios. Pero Dios ha hablado : "Yo soy Jehov; este es mi nombre y mi gloria no dar a otro, ni mi alabanza a esculturas " (Is 42:8 ) . La idolatra por un millar de ttulos sigue siendo la idolatra. Dios no acepta tal culto sincretista . Pregntate a ti mismo , tiene esta oracin por el Papa Po XII sonido como la

adoracin? Embelesado por el esplendor de su belleza celestial , e impulsado por las preocupaciones del mundo, echamos a nosotros mismos en los brazos , oh Inmaculada Madre de Jess y Madre nuestra, Mara, la confianza de encontrar en su apaciguamiento del corazn ms amoroso de nuestros deseos ardientes , y un puerto seguro de las tempestades que nos acosan por todos lados. Aunque degradado por nuestras faltas y abrumados por la miseria infinita , admiramos y alabamos la riqueza incomparable de los dones sublimes con la que Dios te ha llenado , por encima de cualquier otra simple criatura , desde el primer momento de su concepcin hasta el da en que , despus de su asuncin al cielo, l coron usted Reina del Universo . O fuente de cristal de la fe, se baan nuestras mentes con las verdades eternas ! O fragante lirio de toda santidad , cautivan nuestros corazones con tu perfume celestial! O Conqueress del mal y de la muerte , inspirar en nosotros un profundo horror al pecado , lo que hace el alma detestable a Dios y un esclavo del infierno ! O bien amado de Dios, escuchar el grito ardiente que se alza de todos los corazones. Curva tiernamente sobre nuestras heridas de dolor . Convertir los impos , secar las lgrimas de los afligidos y oprimidos, consolar a los pobres y humildes, saciar odios , endulzar dureza , salvaguardar la flor de la pureza en los jvenes , proteger a la Iglesia santa , crea todos los hombres sienten la atraccin de la bondad cristiana. En su nombre , resonando armoniosamente en el cielo , que ellos reconocen que son hermanos , y que las naciones son miembros de una familia, en la que pueden no resplandecen la sol de una paz universal y sincero. Recibe , oh dulce Madre , nuestras humildes splicas , y sobre todo, nos obtenga de que , un da, feliz contigo , podemos repetir ante tu trono aquel himno que se canta hoy en la tierra alrededor de sus altares : Ests toda hermosa , Oh Mara ! T eres la gloria , t eres la alegra, eres el honor de nuestro pueblo ! Amn . ^ ^ Tal vez considerar si este trabajo oficialmente sancionada Las Glorias de Mara de San Alfonso Liquori , califica como culto : GRANIZO , reina santa , la Madre de la misericordia. Salve, nuestra vida, dulzura y esperanza nuestra ! A ti clamamos los desterrados hijos de Eva; A ti suspiramos , gimiendo y llorando en este valle de lgrimas. Ea, pues , Seora, abogada , tus ojos de misericordia hacia nosotros. Y despus de este destierro, mustranos a fruto bendito de tu vientre, Jess. Oh clemente , oh piadosa, oh dulce Virgen Mara. V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.

No podemos imaginar cmo el apologista romano puede discutir concebible lo anterior no constituye la adoracin. La Biblia nos prohbe a postrarse en adoracin ante cualquier ser creado , incluso los ngeles (Col. 2:18; Apocalipsis 22:8-9 ) . La Biblia es explcita que es idlatra recurrir a ellos en la devocin espiritual (xodo 20:4-5 ) . Y Para la Biblia sabe leer y escribir , es totalmente horrible que Mara se identifica como " Reina del Cielo ", cuando que denota ttulo una entidad demonaca que Israel fue severamente castigado por la adoracin (Jeremas 07:18 ) . Pero nos parece que el nivel de la idolatra es mucho ms virulenta que estas afecciones extravagante fuera de lugar.

Mediadora y Corredentora
Mara se le dio el ttulo de " Mediadora " en el toro antes citado " Ineffabilis " del Papa Po IX , el mismo documento que proclamaba su inmaculada concepcin . En 2012 , el Papa Benedicto XVI afirm esta blasfemia en la declaracin citada al principio de este captulo , cuando se refiri a ella como " el mediador de la bendicin de Dios para el mundo . " Telogos de Roma argumentan que es una inferencia de su papel en la encarnacin de el Dios- hombre Cristo Jess. Afirman adems que tena un papel en su sacrificio en la cruz a Dios Padre por el bien de la redencin de la humanidad. Aunque no hay nada en la Biblia que lo soporte, que amplan el papel que el sentido ms exigente que, despus de su muerte, " la cooperacin de intercesin de Mara se extiende a todas las gracias que se le confieren en la humanidad , de modo que no hay gracia devenga a los hombres, y sin la intercesin de Mara " . ^ ^ Este es insostenible e idlatra . Vamos a comparar un poco ms de las Escrituras con la mitologa cada vez ms mariano de Roma. Sagradas Escrituras ( subrayar en el original ) Roman Dogma (subrayado en el original) "Jess le dijo: Yo soy el camino, " A partir de ese gran tesoro de todas las gracias , que el la verdad , y la vida: nadie viene al Seor ha trado , nada, de acuerdo a la voluntad de Dios, Padre, sino por m " ( Jn 14:06 ) . viene a nosotros, excepto a travs de Mara , para que, como nadie puede acercarnos al Padre Supremo sino por el Hijo , "Venid a m todos los que estis trabajados de manera similar , nadie puede acercarse a Cristo , sino por el y cargados , y yo te dar [ 5041 descansar " ( Mt. 11:28). Madre ". - El Papa Len 13 " Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la " AU Corn h hacer w jn ^ mos ( Beato

la simiente suya; que [ l ] te herir en la cabeza, y la virgen - enel todo , hermosa e inmaculada que tiene t le herirs en el calcaar (Gnesis 3:15 ) . cmshed ^ cabeza venenosa de ^ ms cruel serpiente y , Trajo la salvacin al mundo : en la que es la gloria de Y el Dios de paz aplastar . que ( s , y es> (l honor ^ s > (l Satans bajo vuestros pies. La gracia de T5051 nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Amn " corona y la alegra de todos los santos. " - El Papa Po IX ( Ro 16:20). " Por cuanto agrad al Padre que en " en el poder de la gracia de la Redencin mereci Mm habitase toda plenitud ; Y , teniendo por Cristo , Mara, por su entrada en la paz espiritual hecho a travs de la sangre de su cruz , el sacrificio de su Hijo divino para los hombres, hizo expiacin por l reconciliar todas las cosas a s mismo; los pecados de los hombres , y ( de congruo ) merecan la solicitud por l , digo, ya se trate de las cosas en 0f la gracia redentora de Cristo. De esta manera ella co tierra como las que estn en los cielos " ( Col 1,19-20 ) . [ 5061 opera en la redencin subjetiva de la humanidad " . " Mara es la Mediadora de todas las gracias por su Porque hay un solo Dios y un solo intercesin en el Cielo ( mediatio de especializacin ) . Desde su mediador entre Dios y los hombres , el supuesto hombre al cielo, Mara coopera en el Cristo Jess "( 1 Ti 2:05 ) . [ 5071 aplicacin de la gracia de la redencin para el hombre " . Mientras que el ltimo ejemplo es particularmente ofensivo , de acuerdo con Walter Martin, fuentes catlicas oficiales han formulado en un lenguaje an ms blasfemas como : "No hay un solo mediador entre Cristo y los hombres, la Santsima Virgen Mara . Mara es el camino, la verdad y la vida . Nadie viene al Jess sino por Mara ". ^ ^ Este fraseo tiene el destinar de lo demonaco , ya que est deliberadamente diseado para burlarse ITimothy 02:05 y Juan 14:06 al usurpar el papel y la autoridad nica de Cristo. No importa lo que las visiones , pasiones emocionales y curaciones fsicas asociadas con el fenmeno paranormal Marian , no es de Dios . Como si esto no fuera suficientemente malo, la mayora de los romanistas, coloque el impostor como " Corredentora ", dando a entender que ella est involucrada en la tarea de salvar a los pecadores. Mientras que los telogos catlicos conocedores no se atreven a firmar , el ttulo se tcitamente aprobado por el Magisterio catlico. En 1918 , el Papa Benedicto XV escribi: A medida que la bienaventurada Virgen Mara no parece participar en la vida pblica de Jess Cristo, y luego , de repente aparece en las estaciones de la cruz ,

ella no est all sin intencin divina . Ella sufre con su sufrimiento y su hijo agonizante, casi como si se hubiera muerto a s misma . Por la salvacin de la humanidad , se rindi a sus derechos como madre de su hijo y lo sacrific por la reconciliacin de la justicia divina , por lo que ella se le permiti hacerlo . Por lo tanto , se puede decir , que redimido con Cristo a la raza humana . ^ ^ Este es un non sequitur flagrante. Mara no permiti que Cristo muriera en la cruz ; ciertamente habra evitado si hubiera podido. En Juan 19 , Jess habla a Mara Magdalena, Mara la madre de Cleofs , el apstol Juan, y su madre Mara . Estoy seguro de que era terrible para los dems tambin. Se deduce que todos ellos sufrieron por nuestros pecados tambin? Ella no se rindi a sus derechos como madre, las autoridades romanas arrestado a Jess , ella no tena ninguna opcin en la materia y ella ciertamente no redimir a nadie . Los lderes catlicos no ven la defensa especial falaz en este razonamiento inmaduro ? Es difcil creer que un supuesto intelectual avanzara pblicamente tan pobre argumentacin. Parece , en el espritu del anticristo estupefaciente , el Papa fue a longitudes extravagante ineptos para disminuir la obra redentora de Cristo. Desafortunadamente , slo se ha enconado desde entonces. De acuerdo con un artculo de portada de Newsweek 1997, el Papa Juan Pablo II haba " recibido 4.340.429 firmas de 157 pases - un promedio de 100.000 dlares al mes - el apoyo al dogma propuesto. Entre los notables partidarios son la Madre Teresa de Calcuta, cerca de 500 obispos y 42 cardenales , entre ellos John O'Connor de Nueva York, Joseph Glemp de Ahora Polonia y media docena de cardenales en el Vaticano mismo . "El fenmeno mariano se ha incrementado significativamente desde entonces y parece que el nico motivo por el ttulo no se ha dogmatizado oficialmente es en deferencia al ecumenismo La aparicin que aparece a miles autodenomina " Corredentora . " ^ ^ Es evidente que esta mujer fatal fantasma es un ambicioso usurpador del papel nico e incomparable de Cristo. Este es sin lugar a dudas , en el espritu del anticristo .

Apariciones Marianas
No se puede negar razonablemente que un fenmeno paranormal muy real est inspirando el culto mariano. Estas manifestaciones estn aumentando en frecuencia y osada hertica . Mientras que el dogma oficial de la Iglesia evoluciona con el tiempo , la entidad engaosa ha sido una constante en la teologa romana durante ms de mil aos . Como "Reina del Cielo ", que ostensiblemente reglas con Cristo como el Rey de los Cielos . Lamentablemente, la Reina del Cielo venerado por la religin catlica romana es completamente

ajena al Nuevo Testamento , aunque ella puede encontrar una analoga en las Escrituras hebreas en el libro de Jeremas ( 07:18 ; 44:17 , 18, 19 , 25 ) , donde su culto es condenado como uno de fornicaciones espirituales cometidos por el pueblo de Jud. Otro candidato probable a partir de la tradicin antigua es la diosa Roma , la deidad de la ciudad de Roma , que tambin fue visto como la diosa madre, la Reina del Cielo . En referencia a la Revelacin 12 mujer reivindica como Mara por los papas , Eugene Boring ha sealado, " Un ciudadano agradecido del mundo romano podra pensar fcilmente de la historia como un reflejo de su propia experiencia, con el siguiente reparto: la mujer es la diosa Roma , la reina de el cielo. "^ ^ Mientras que esto ciertamente no es lo que pretende el apstol Juan , es interesante que esto es probable que lo que un pagano romano podra pensar . Al examinar los pasajes de Jeremas , vemos que ellos hicieron tortas a la reina del cielo , en el siglo VII antes de Cristo ( Jer. 07:18 ) . Sorprendentemente, ms de mil aos ms tarde , en el siglo IV despus de Cristo , la Iglesia Oriental Padre, Epifanio, critic a las mujeres de Tracia , Escitia , y Arabia, para adorar a la Virgen Mara como una diosa y ofreciendo a ella un cierto tipo de pastel. ^ ~ ^ Aunque nada de esto identifica de manera concluyente la aparicin , sugiere posibilidades intrigantes cuando se ve a travs del lente de la visin del mundo Deuteronomio 32 se discute en un captulo anterior. Hoy en da parece que el fantasma Marian dicta nuevo dogma de Roma como la presin sigue aumentando por su exaltacin oficial como " Corredentora . " En algunos crculos, el fantasma Marian es adorado mucho ms de Cristo y esto se puede demostrar que han evolucionado tcticamente . El farsante presenta a s misma como Corredentora inmaculada sin pecado " Reina del Cielo" dotado de compasin por los pecadores incomparable . Ella seduce aspirantes a los cristianos con una delicadeza femenina que encuentran irresistible. Esta artimaa femenina inteligente en apariencia la hace ms accesible, maternal y misericordioso que el Padre soberano santo y Seor. Pastor John MacArthur ha enseado de manera exhaustiva sobre este tema es una serie de sermones gratuitos disponibles en Internet. Para este asunto , coment : "El punto de vista catlico romano de Mara pone en duda la compasin, la simpata , la misericordia de Dios. Se coloca en la mente de las personas dudan sobre el cuidado de Dios , la preocupacin , la simpata , la compasin y la inters en su difcil situacin. Nada podra estar ms lejos de la truth.People legtimamente temer a Dios , pero cometer un error fatal al dirigir la oracin a la femme- phantom Jess es el nico intercesor ante el Padre y la gente est siendo engaada, incurri en pasar por su cuidado . Esto parece ser una estrategia

deliberada que ha desempeado a lo largo de los siglos , como catlicos, han sido entrenados para usar el rosario , ritualmente cantando diez " Ave Maras " por cada " Padre nuestro . " ^ ' A una proporcin de diez a uno, el fantasma - matrona tiene una ventaja prescriptivamente arraigada en la psique romanizada . Cuando el Papa Juan Pablo II recibi un disparo , l le atribuye a Mara como salvarlo de acuerdo con los mensajes de Ftima . Era conocido como Papa de Mara. Todas las excusas de lado, Mara es a menudo la deidad Catlica de facto. En consecuencia, elaborados altares de culto se han erigido y millones y millones de fieles adoradores surgir a " Ave Mara ". Apariciones marianas aparecen en todo el mundo que afirma la mitologa no bblico de Roma. Cada ao , casi 6 millones de peregrinos visitan el sitio donde " Nuestra Seora de Lourdes " se apareci a una nia de catorce aos de edad, en Lourdes, France.y El adolescente impresionable , Bernadette Soubirous , fue canonizado como santo en 1933 , anunciada como una mstico y fue incluso dado su propia fiesta el diecisis de abril. Ftima , Portugal cuenta con casi 5 millones de fieles al ao y hace estragos controversia sobre los mensajes apocalpticos crpticos contenido real. En devastado por la guerra de Bosnia - Herzegovina, ms de 30 millones de peregrinos visitaron Medjugorje desde las apariciones comenzaron en 1981 . ^ ^ A pesar de ello , el " lder espiritual " de los seis nios canalizador , un monje franciscano, el padre Tomislav Vlasic , supuestamente impregna una monja y luego la abandon por una nueva amante en su complejo de culto mariano y es descrito por la prensa como un " moderno Rasputin con un gusto por el sexo y Sances . " ^ ^ de Polonia " Nuestra Seora de Czestochowa "anfitriones santuario superior a 5 millones de viajeros al ao . ^ ^ y "Nuestra Seora de Knock " en Knock , Irlanda ha sido respaldado por cuatro ltimos Papas y atrae a millones de visitar la " Aparicin Gable.In Amsterdam, " Nuestra Seora de las Naciones ", ha exigido que el Papa declare su " Corredentora "con el apoyo de destacados cardenales , obispos , sacerdotes y miles de devotos de ms de setenta pases. Mientras que ella anuncia desde Roma , el dogma de la matriz fantasmal no se limita a Europa. Mariolatra tiene un dominio virtual en Amrica Latina , ya que cada ao , unos 15 a 20 millones [ 5221 devotos visitan una sola capilla en Guadalupe, Mxico . En Sabana Grande , Puerto Rico, "Nuestra Seora del Rosario " dibuja cien mil peregrinos cada ao que llev sus planes de construir un complejo Mstica Ciudad goza de una estatua

colosal de Mara, dijo a exceder la estatua de la Libertad en tamao. Los fieles de Puerto Rico han sido descritos como un culto cuyos lderes abogar actos extremos de [ 5231 penitencia como arrodillarse en pedazos de metal corrugado sostenido durante la oracin. En Estados Unidos, una capilla en Wisconsin, donde se auto- identifica como la "Reina del Cielo " en el ao 1861 la entidad [ 5241 aprobado por Roma como un sitio de Marian oficialmente reconocida. En consecuencia , la asistencia ha " multiplicado por diez , pasando de un promedio de 75 a 100 visitantes al da a entre 500 a 800 , incluyendo autobs diario tours.in Conyers , Georgia, canalizador Marian Nancy Fowler ha recibido hasta un cientos de miles de visitantes a su granja en un solo da . Emmitsburg , Maryland alberga la " Gruta de Nuestra Seora de Lourdes " que atrae a ms de quinientos mil por ao y se conoce como un [ 5271 Santuario Nacional y los anfitriones de la Universidad Mount St. Mary y el Seminario . Estos son una mera toma de muestras ; est ms all del alcance de este trabajo para catalogar todo el mbito del culto . Es enorme. Tambin es concluyente esta entidad est llevando a la gente siempre tan sutilmente por mal camino. Es por esta razn por la que lo primero que examin sistemticamente todas las principales doctrinas de la mariologa romana y demostr su incoherencia y la oposicin a veces descarado de las Escrituras. Qu hace que romper este hechizo tan particularmente difcil son los milagros de curacin alegados y la intensificacin de la vida de devocin relacionados con las apariciones. En cuanto a las curaciones van, considere la posibilidad de que si alguien ya est sufriendo una opresin demonaca , entonces es trivial para entidades demonacas simplemente poner fin a sus esfuerzos con el fin de atribuir una curacin milagrosa a la femme- phantom En cuanto a la devocin , es bastante revelador que la mayora de los visionarios son nios sugestionables . Para los que no fundamentada en la Escritura, la experiencia mstica y reacciones emocionales que conducen a aceptar cualquier cosa sobrenatural de Dios. Son demasiado inmaduros para " probad los espritus si son de Dios , porque muchos falsos profetas han salido por el mundo " ( 1 Jn 4:1) , y los sacerdotes romanos que se supone para ayudar a ellos estn los falsos profetas de la verso advierte . Por supuesto , a la Biblia sabe leer y escribir , se trata de una estratagema satnica conocida El apstol Pablo advirti : "Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz " ( 2 Co 11:14 ) . Jess advirti del

creciente fenmeno paranormal engaosa como sus enfoques de retorno , haciendo hincapi , " si fuere posible , aun a los escogidos " (Mateo 24:24 ) . La femme- fantasma parece estar haciendo precisamente eso. Esto no es simplemente una conclusin adoptada por nuestra investigacin , sino que se apoya en la investigacin universitaria revisada por pares. La Revista de Ciencias Sociales public un estudio en 2000 por Sara Horsfall Ph.D., " . La experiencia de las Apariciones Marianas y la Mara Cult" El resumen del siguiente modo: Desde las primeras visiones de Mara en el siglo cuarto , ha habido un estimado de 21,000 avistamientos de Mara en el mundo cristiano oriental y occidental. Centrado en los jvenes de los estratos econmicos ms bajos , las visiones desovan un considerable nmero de seguidores . Millones visitan los sitios de visin conocidos como Lourdes, Ftima y Guadalupe. Se inform de muchas curaciones , una proporcin de los cuales se verificaron como milagros por las autoridades . Las visiones se han convertido cada vez ms comn en el siglo 20 , con los informes de los tantos lugares que es difcil hacer un seguimiento de todos ellos. Visiones modernas tienden a ser de serie , o recurrente , as como de los sectores pblico y presenciado por cientos o miles de personas. Examen fenomenolgico revela 16 caractersticas de T5281 el mundo de la vida espiritual Apariciones Marianas . Si bien los fenmenos visuales son presenciados por miles de personas , los propios mensajes reales se comunican a travs de visionarios que entran en un estado de trance . Despus de un cuidadoso estudio de muchas cuentas , un patrn emergi con diecisis caractersticas comunes : 1 ) cuando ven a Mara, no dejan de ser conscientes de su entorno ; 2 ) el mundo de la vida visionario parece tan real como el mundo fsico , Mary parece ocupar el espacio real, en tres dimensiones ; 3 ) la aparicin mariana tiene una fuerza propia , y los visionarios son impotentes para detenerlo ( incluyendo al Papa Po XII); 4 ) que incluye visiones de reinos de otros mundos como el cielo , el infierno y el purgatorio ; 5 ) la experiencia a menudo implica un crecimiento progresivo ; 6 ) algunos visionarios parecen tener control sobre l ; 7 ) se rompe el mundo imaginativo conocidas leyes de la fsica (es decir, el sol bailando en Ftima ); 8 ) el estado de trance es difcil de describir con el lenguaje materialista ; 9 ) la gente se acerca a la experiencia y los visionarios ; 10 ) el mundo visionario incluye conflictos y dicotoma ( que no es una fantasa escapista ); 11 ) que parece ser paralelo al mundo real, incluso ofreciendo el conocimiento de los acontecimientos futuros ; 12 ) la vida a menudo se cambian ; 13 ) los visionarios muestran mayor conocimiento ; 14 ) la experiencia parece ser universal , que se producen en todo

el planeta en diferentes personas; 15 ) no es la unin mstica con Mara que puede bloquear el mundo exterior ; 16 ) las apariciones son comunes en que los cientos o miles de personas acuden a presenciar la . . 15291 visin . Ms revelador de este estudio acadmico riguroso es la conclusin final de que " , Marian apariciones parecen ser el equivalente catlico de la espiritualidad de la Nueva Era . " estudiosos de la profeca han desconcertado de largo sobre qu tipo de seales y prodigios mentirosos podra llevar al mundo entero a adoptar una religin mundial como lo predice el libro de Apocalipsis. A la luz de los ltimos acontecimientos , parece probable estos fantasmas son un componente fundamental del " poder engaoso" el apstol Pablo advirti en 2 Tesalonicenses. Simplemente no se puede negar que las apariciones marianas parecen estar llevando al mundo por el camino de rosas para el profetizado la espiritualidad de un solo mundo . Por ejemplo, el fantasma -femme anunci en Medjugorje : "Dile a ese sacerdote , decir a todos , que son ustedes los que estn divididos en la tierra. Los musulmanes y los ortodoxos , por la misma razn que los catlicos , son iguales ante mi hijo y para m todos vosotros sois Mis hijos. "Este mensaje de unidad tiene un gran atractivo sentimental a la visin del mundo pluralista postmoderno pero ofrece poco en cuanto a cmo estas religiones contradictorias pueden ser todas verdaderas . Este atractivo universal hace que el mensaje de " Nuestra Seora de las Naciones" de la paz mundial una pieza primordial en el rompecabezas de los ltimos tiempos . Pastor Charles Dickson expresa esta colorida en su libro ^ 4 pastor protestante mira a Mara : Un estudiante musulmn visitar Roma quiere sobre todo para ver la Iglesia de Santa Mara la Mayor. Sorprendido? La poesa de un mstico sirio est llena de devocin mariana. Sorprendido? Martin Luther recomienda la oracin a Mara. Sorprendido? Un pentecostal ministro americano comienza a visitar los santuarios de apariciones marianas . Sorprendido? Los musulmanes se refieren a Mara como il- Sittneh , o Nuestra Seora. Sorprendido? Un captulo en el Corn lleva su nombre . Sorprendido? Bondad profunda de Mara como madre es retratado en el arte chino . Sorprendido? Y ahora un ministro presbiteriano ha escrito un libro recomendando el rezo del rosario. Todava sorprendido ? ... Una investigacin ms profunda tanto de la historia pasada y la actualidad seala que Mara tiene un [ 5321 atractivo universal que trasciende nuestras fronteras culturales , geogrficas , e

incluso religiosas. Mientras Mara ciertamente cubre mucho terreno en los crculos religiosos , el engao ms poderoso tendra que abrazar la visin del mundo de los escpticos tambin. Mientras que los materialistas les falta creer en lo sobrenatural, que estn abiertos a lo fantstico. Al parecer, existen indicios de que varias reas del pensamiento formalmente dispares convergen . El mecanismo de los mensajes marianos es inquietantemente similar a la de las supuestas comunicaciones extraterrestres entregados por los canalizadores de la Nueva Era , budistas, taostas y msticos ocultos del pasado que de manera similar llamado a la unidad humanista siempre en oposicin al cristianismo bblico. Muchos han sealado que el fenmeno OVNI y la creciente abrazo de la creencia en amos aliengenas benevolentes . El mundo sin duda ha sido cebada a aceptar tal revelacin a travs de los medios de comunicacin y las especulaciones de los cientficos destacados como Carl Sagan, Richard Dawkins y Stephen Hawking. La teora cientfica de la panspermia dirigida ha elevado una locura una vez certificable en la ciencia respetable. Del mismo modo, la escatologa transhumanista basada en darwiniana ofrecido por la talla de Ray Kurzweil promete una utopa tecnolgica y extensin de vida radical. Aunque a primera vista estos son visiones incompatibles , coherencia nunca ha sido una cualidad esencial de la teologa catlica. La Iglesia Catlica Romana ha aprobado oficialmente la creencia en la evolucin darwiniana , los extraterrestres , y las apariciones marianas . Parece muy posible que estas ideas pseudocientficas y puedan resultar atractivos para los ateos se reunirn con la aparicin mariana para formar una espiritualidad mstica que todo lo abarca bajo Roma ... y la Profeca de los Papas sugiere la probabilidad de que ser dirigido por Petrus Romanus . Apariciones Marianas No se puede negar razonablemente que un fenmeno paranormal muy real est inspirando el culto mariano. Estas manifestaciones estn aumentando en frecuencia y osada hertica . Mientras que el dogma oficial de la Iglesia evoluciona con el tiempo , la entidad engaosa ha sido una constante en la teologa romana durante ms de mil aos . Como "Reina del Cielo ", que ostensiblemente reglas con Cristo como el Rey de los Cielos . Lamentablemente, la Reina del Cielo venerado por la religin catlica romana es completamente ajena al Nuevo Testamento , aunque ella puede encontrar una analoga en las Escrituras hebreas en el libro de Jeremas ( 07:18 ; 44:17 , 18, 19 , 25 ) , donde su culto es condenado como uno de fornicaciones espirituales cometidos por el pueblo de Jud. Otro candidato probable a partir de la tradicin antigua es la diosa Roma , la deidad de la ciudad de Roma , que tambin fue visto como la diosa madre, la Reina del Cielo . En referencia a la Revelacin 12 mujer

reivindica como Mara por los papas , Eugene Boring ha sealado, " Un ciudadano agradecido del mundo romano podra pensar fcilmente de la historia como un reflejo de su propia experiencia, con el siguiente reparto: la mujer es la diosa Roma , la reina de el cielo. "^ ^ Mientras que esto ciertamente no es lo que pretende el apstol Juan , es interesante que esto es probable que lo que un pagano romano podra pensar . Al examinar los pasajes de Jeremas , vemos que ellos hicieron tortas a la reina del cielo , en el siglo VII antes de Cristo ( Jer. 07:18 ) . Sorprendentemente, ms de mil aos ms tarde , en el siglo IV despus de Cristo , la Iglesia Oriental Padre, Epifanio, critic a las mujeres de Tracia , Escitia , y Arabia, para adorar a la Virgen Mara como una diosa y ofreciendo a ella un cierto tipo de pastel. ^ ~ ^ Aunque nada de esto identifica de manera concluyente la aparicin , sugiere posibilidades intrigantes cuando se ve a travs del lente de la visin del mundo Deuteronomio 32 se discute en un captulo anterior. Hoy en da parece que el fantasma Marian dicta nuevo dogma de Roma como la presin sigue aumentando por su exaltacin oficial como " Corredentora . " En algunos crculos, el fantasma Marian es adorado mucho ms de Cristo y esto se puede demostrar que han evolucionado tcticamente . El farsante presenta a s misma como Corredentora inmaculada sin pecado " Reina del Cielo" dotado de compasin por los pecadores incomparable . Ella seduce aspirantes a los cristianos con una delicadeza femenina que encuentran irresistible. Esta artimaa femenina inteligente en apariencia la hace ms accesible, maternal y misericordioso que el Padre soberano santo y Seor. Pastor John MacArthur ha enseado de manera exhaustiva sobre este tema es una serie de sermones gratuitos disponibles en Internet. Para este asunto , coment : "El punto de vista catlico romano de Mara pone en duda la compasin, la simpata , la misericordia de Dios. Se coloca en la mente de las personas dudan sobre el cuidado de Dios , la preocupacin , la simpata , la compasin y la inters en su difcil situacin. Nada podra estar ms lejos de la truth.People legtimamente temer a Dios , pero cometer un error fatal al dirigir la oracin a la femme- phantom Jess es el nico intercesor ante el Padre y la gente est siendo engaada, incurri en pasar por su cuidado . Esto parece ser una estrategia deliberada que ha desempeado a lo largo de los siglos , como catlicos, han sido entrenados para usar el rosario , ritualmente cantando diez " Ave Maras " por cada " Padre nuestro . " ^ ' A una proporcin de diez a uno, el fantasma - matrona tiene una ventaja prescriptivamente arraigada en la psique romanizada . Cuando el Papa Juan Pablo II recibi un disparo , l le atribuye a Mara como salvarlo de acuerdo con los mensajes de Ftima . Era

conocido como Papa de Mara. Todas las excusas de lado, Mara es a menudo la deidad Catlica de facto. En consecuencia, elaborados altares de culto se han erigido y millones y millones de fieles adoradores surgir a " Ave Mara ". Apariciones marianas aparecen en todo el mundo que afirma la mitologa no bblico de Roma. Cada ao , casi 6 millones de peregrinos visitan el sitio donde " Nuestra Seora de Lourdes " se apareci a una nia de catorce aos de edad, en Lourdes, France.y El adolescente impresionable , Bernadette Soubirous , fue canonizado como santo en 1933 , anunciada como una mstico y fue incluso dado su propia fiesta el diecisis de abril. Ftima , Portugal cuenta con casi 5 millones de fieles al ao y hace estragos controversia sobre los mensajes apocalpticos crpticos contenido real. En devastado por la guerra de Bosnia - Herzegovina, ms de 30 millones de peregrinos visitaron Medjugorje desde las apariciones comenzaron en 1981 . ^ ^ A pesar de ello , el " lder espiritual " de los seis nios canalizador , un monje franciscano, el padre Tomislav Vlasic , supuestamente impregna una monja y luego la abandon por una nueva amante en su complejo de culto mariano y es descrito por la prensa como un " moderno Rasputin con un gusto por el sexo y Sances . " ^ ^ de Polonia " Nuestra Seora de Czestochowa "anfitriones santuario superior a 5 millones de viajeros al ao . ^ ^ y "Nuestra Seora de Knock " en Knock , Irlanda ha sido respaldado por cuatro ltimos Papas y atrae a millones de visitar la " Aparicin Gable.In Amsterdam, " Nuestra Seora de las Naciones ", ha exigido que el Papa declare su " Corredentora "con el apoyo de destacados cardenales , obispos , sacerdotes y miles de devotos de ms de setenta pases. Mientras que ella anuncia desde Roma , el dogma de la matriz fantasmal no se limita a Europa. Mariolatra tiene un dominio virtual en Amrica Latina , ya que cada ao , unos 15 a 20 millones [ 5221 devotos visitan una sola capilla en Guadalupe, Mxico . En Sabana Grande , Puerto Rico, "Nuestra Seora del Rosario " dibuja cien mil peregrinos cada ao que llev sus planes de construir un complejo Mstica Ciudad goza de una estatua colosal de Mara, dijo a exceder la estatua de la Libertad en tamao. Los fieles de Puerto Rico han sido descritos como un culto cuyos lderes abogar actos extremos de [ 5231 penitencia como arrodillarse en pedazos de metal corrugado sostenido durante la oracin. En Estados Unidos, una capilla en Wisconsin, donde se auto- identifica

como la "Reina del Cielo " en el ao 1861 la entidad [ 5241 aprobado por Roma como un sitio de Marian oficialmente reconocida. En consecuencia , la asistencia ha " multiplicado por diez , pasando de un promedio de 75 a 100 visitantes al da a entre 500 a 800 , incluyendo autobs diario tours.in Conyers , Georgia, canalizador Marian Nancy Fowler ha recibido hasta un cientos de miles de visitantes a su granja en un solo da . Emmitsburg , Maryland alberga la " Gruta de Nuestra Seora de Lourdes " que atrae a ms de quinientos mil por ao y se conoce como un [ 5271 Santuario Nacional y los anfitriones de la Universidad Mount St. Mary y el Seminario . Estos son una mera toma de muestras ; est ms all del alcance de este trabajo para catalogar todo el mbito del culto . Es enorme. Tambin es concluyente esta entidad est llevando a la gente siempre tan sutilmente por mal camino. Es por esta razn por la que lo primero que examin sistemticamente todas las principales doctrinas de la mariologa romana y demostr su incoherencia y la oposicin a veces descarado de las Escrituras. Qu hace que romper este hechizo tan particularmente difcil son los milagros de curacin alegados y la intensificacin de la vida de devocin relacionados con las apariciones. En cuanto a las curaciones van, considere la posibilidad de que si alguien ya est sufriendo una opresin demonaca , entonces es trivial para entidades demonacas simplemente poner fin a sus esfuerzos con el fin de atribuir una curacin milagrosa a la femme- phantom En cuanto a la devocin , es bastante revelador que la mayora de los visionarios son nios sugestionables . Para los que no fundamentada en la Escritura, la experiencia mstica y reacciones emocionales que conducen a aceptar cualquier cosa sobrenatural de Dios. Son demasiado inmaduros para " probad los espritus si son de Dios , porque muchos falsos profetas han salido por el mundo " ( 1 Jn 4:1) , y los sacerdotes romanos que se supone para ayudar a ellos estn los falsos profetas de la verso advierte . Por supuesto , a la Biblia sabe leer y escribir , se trata de una estratagema satnica conocida El apstol Pablo advirti : "Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz " ( 2 Co 11:14 ) . Jess advirti del creciente fenmeno paranormal engaosa como sus enfoques de retorno , haciendo hincapi , " si fuere posible , aun a los escogidos " (Mateo 24:24 ) . La femme- fantasma parece estar haciendo precisamente eso. Esto no es simplemente una conclusin adoptada por nuestra investigacin , sino que se apoya en la investigacin universitaria revisada por pares. La Revista de Ciencias Sociales public un estudio en 2000 por Sara Horsfall Ph.D., " . La

experiencia de las Apariciones Marianas y la Mara Cult" El resumen del siguiente modo: Desde las primeras visiones de Mara en el siglo cuarto , ha habido un estimado de 21,000 avistamientos de Mara en el mundo cristiano oriental y occidental. Centrado en los jvenes de los estratos econmicos ms bajos , las visiones desovan un considerable nmero de seguidores . Millones visitan los sitios de visin conocidos como Lourdes, Ftima y Guadalupe. Se inform de muchas curaciones , una proporcin de los cuales se verificaron como milagros por las autoridades . Las visiones se han convertido cada vez ms comn en el siglo 20 , con los informes de los tantos lugares que es difcil hacer un seguimiento de todos ellos. Visiones modernas tienden a ser de serie , o recurrente , as como de los sectores pblico y presenciado por cientos o miles de personas. Examen fenomenolgico revela 16 caractersticas de T5281 el mundo de la vida espiritual Apariciones Marianas . Si bien los fenmenos visuales son presenciados por miles de personas , los propios mensajes reales se comunican a travs de visionarios que entran en un estado de trance . Despus de un cuidadoso estudio de muchas cuentas , un patrn emergi con diecisis caractersticas comunes : 1 ) cuando ven a Mara, no dejan de ser conscientes de su entorno ; 2 ) el mundo de la vida visionario parece tan real como el mundo fsico , Mary parece ocupar el espacio real, en tres dimensiones ; 3 ) la aparicin mariana tiene una fuerza propia , y los visionarios son impotentes para detenerlo ( incluyendo al Papa Po XII); 4 ) que incluye visiones de reinos de otros mundos como el cielo , el infierno y el purgatorio ; 5 ) la experiencia a menudo implica un crecimiento progresivo ; 6 ) algunos visionarios parecen tener control sobre l ; 7 ) se rompe el mundo imaginativo conocidas leyes de la fsica (es decir, el sol bailando en Ftima ); 8 ) el estado de trance es difcil de describir con el lenguaje materialista ; 9 ) la gente se acerca a la experiencia y los visionarios ; 10 ) el mundo visionario incluye conflictos y dicotoma ( que no es una fantasa escapista ); 11 ) que parece ser paralelo al mundo real, incluso ofreciendo el conocimiento de los acontecimientos futuros ; 12 ) la vida a menudo se cambian ; 13 ) los visionarios muestran mayor conocimiento ; 14 ) la experiencia parece ser universal , que se producen en todo el planeta en diferentes personas; 15 ) no es la unin mstica con Mara que puede bloquear el mundo exterior ; 16 ) las apariciones son comunes en que los cientos o miles de personas acuden a presenciar la . . 15291 visin . Ms revelador de este estudio acadmico riguroso es la conclusin final de que " , Marian

apariciones parecen ser el equivalente catlico de la espiritualidad de la Nueva Era . " estudiosos de la profeca han desconcertado de largo sobre qu tipo de seales y prodigios mentirosos podra llevar al mundo entero a adoptar una religin mundial como lo predice el libro de Apocalipsis. A la luz de los ltimos acontecimientos , parece probable estos fantasmas son un componente fundamental del " poder engaoso" el apstol Pablo advirti en 2 Tesalonicenses. Simplemente no se puede negar que las apariciones marianas parecen estar llevando al mundo por el camino de rosas para el profetizado la espiritualidad de un solo mundo . Por ejemplo, el fantasma -femme anunci en Medjugorje : "Dile a ese sacerdote , decir a todos , que son ustedes los que estn divididos en la tierra. Los musulmanes y los ortodoxos , por la misma razn que los catlicos , son iguales ante mi hijo y para m todos vosotros sois Mis hijos. "Este mensaje de unidad tiene un gran atractivo sentimental a la visin del mundo pluralista postmoderno pero ofrece poco en cuanto a cmo estas religiones contradictorias pueden ser todas verdaderas . Este atractivo universal hace que el mensaje de " Nuestra Seora de las Naciones" de la paz mundial una pieza primordial en el rompecabezas de los ltimos tiempos . Pastor Charles Dickson expresa esta colorida en su libro ^ 4 pastor protestante mira a Mara : Un estudiante musulmn visitar Roma quiere sobre todo para ver la Iglesia de Santa Mara la Mayor. Sorprendido? La poesa de un mstico sirio est llena de devocin mariana. Sorprendido? Martin Luther recomienda la oracin a Mara. Sorprendido? Un pentecostal ministro americano comienza a visitar los santuarios de apariciones marianas . Sorprendido? Los musulmanes se refieren a Mara como il- Sittneh , o Nuestra Seora. Sorprendido? Un captulo en el Corn lleva su nombre . Sorprendido? Bondad profunda de Mara como madre es retratado en el arte chino . Sorprendido? Y ahora un ministro presbiteriano ha escrito un libro recomendando el rezo del rosario. Todava sorprendido ? ... Una investigacin ms profunda tanto de la historia pasada y la actualidad seala que Mara tiene un [ 5321 atractivo universal que trasciende nuestras fronteras culturales , geogrficas , e incluso religiosas. Mientras Mara ciertamente cubre mucho terreno en los crculos religiosos , el engao ms poderoso tendra que abrazar la visin del mundo de los escpticos tambin. Mientras que los materialistas les falta creer en lo sobrenatural, que estn abiertos a lo fantstico. Al parecer, existen indicios de que varias reas del pensamiento formalmente dispares convergen .

El mecanismo de los mensajes marianos es inquietantemente similar a la de las supuestas comunicaciones extraterrestres entregados por los canalizadores de la Nueva Era , budistas, taostas y msticos ocultos del pasado que de manera similar llamado a la unidad humanista siempre en oposicin al cristianismo bblico. Muchos han sealado que el fenmeno OVNI y la creciente abrazo de la creencia en amos aliengenas benevolentes . El mundo sin duda ha sido cebada a aceptar tal revelacin a travs de los medios de comunicacin y las especulaciones de los cientficos destacados como Carl Sagan, Richard Dawkins y Stephen Hawking. La teora cientfica de la panspermia dirigida ha elevado una locura una vez certificable en la ciencia respetable. Del mismo modo, la escatologa transhumanista basada en darwiniana ofrecido por la talla de Ray Kurzweil promete una utopa tecnolgica y extensin de vida radical. Aunque a primera vista estos son visiones incompatibles , coherencia nunca ha sido una cualidad esencial de la teologa catlica. La Iglesia Catlica Romana ha aprobado oficialmente la creencia en la evolucin darwiniana , los extraterrestres , y las apariciones marianas . Parece muy posible que estas ideas pseudocientficas y puedan resultar atractivos para los ateos se reunirn con la aparicin mariana para formar una espiritualidad mstica que todo lo abarca bajo Roma ... y la Profeca de los Papas sugiere la probabilidad de que ser dirigido por Petrus Romanus .

Captulo Quince: La mujer vestida de sol y el dragn rojo


En la Ciudad del Vaticano , el 10 de octubre de 2010, el Papa Benedicto XVI inaugur el Snodo de los Obispos de la Asamblea Especial para Oriente Medio en la Baslica de San Pedro. El snodo se celebr en el Vaticano del 10 10 al 24 , bajo el tema : "La Iglesia catlica en Oriente Medio : . Comunin y testimonio " Hablando como presunto Vicario de Cristo, el pontifex maximus , dijo la tierra prometida "no es de este mundo "y que Israel no es un reino terrenal Sus palabras no son sorprendentes ya que la Iglesia Catlica Romana ha llevado histricamente el camino en la promocin supercessionism ( teologa de la sustitucin ) , negando lugar tnica de Israel en el plan de Dios . Segn eisegesis bblica del Papa, " se revela como el Dios de Abraham , de Isaac y de Jacob ( cf. Ex 03:06 ) , quien quiere llevar a su pueblo a la " tierra " de la libertad y la paz. Esta "tierra" no es de este mundo ; la totalidad del plan divino va ms all de la historia, pero el Seor quiere construir con los hombres , para los hombres y en los hombres , a partir de las coordenadas [ 5331 del espacio y el tiempo en el que vive y que l mismo les dio " Si bien es cierto que el plan de Dios en ltima instancia, trasciende el tiempo y el

espacio , sino que simplemente no se puede negar que el Seor quiso decir una tierra literal en sus promesas a los patriarcas. Sin embargo, el Papa no es tan ingenuo ; ms bien, l est promoviendo una agenda por la pintura de la tierra prometida como una abstraccin metafsica . Sus connotaciones polticas y teolgicas reflejan la posicin coherente del Vaticano de que [ 5341 " Jerusaln no puede pertenecer a un estado". Roma ostensiblemente suplica el caso de los palestinos y los catlicos que quieren hacer la peregrinacin , pero en realidad, hay una gran cantidad de evidencia de que el Vaticano quiere poseer Jerusaln como su propia . An ms , hay funcionarios judos de alto nivel que esperan en las alas para entregarlo . Vamos a examinar este caso a fondo, pero primero vamos a abordar algunas cuestiones fundamentales , histricos y teolgicos. Supercessionism (o teologa del reemplazo ) es la idea de que la Iglesia del Nuevo Testamento ha sustituido por completo a la nacin hebrea tnica en el plan proftico de Dios. No importa quin lo aprueba , esta idea es fundamentalmente bblico. Jess en Lucas 19:42 y Pablo en Romanos 11:25 explica , " que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles en " ( Ro 11:25 b). La palabra "hasta " significa que estn cegados temporalmente, no sustituye. En Romanos 9 , 10 y 11 El propsito de Pablo era explicar el futuro de Israel . Si tiene dudas , la simple lectura de la secuencia de captulos que hace la teologa del reemplazo absurdo. La Iglesia Gentil est claramente descrito como " injertados en " no reemplazar Israel. Incluso la oposicin al Evangelio se explica , " As que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros : mas cuanto la eleccin, son muy amados por causa de los padres . Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables " (Romanos 11:28-29 ) . En aras de la claridad , las traducciones ms contemporneos rinden " sin arrepentimiento " como " irrevocable. " Nos preguntamos cmo Pablo pudo haber dejado ms claro que eso ... Tal vez lo dijo an ms fuerte en Romanos 11:1 ? Por otra parte, la homila del Papa es presagio de la tribulacin venidera o " tiempo de angustia para Jacob" ( Jer. 30:7 ) . Al igual que Pablo , Jess tambin dijo que Jerusaln sera ocupado por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles , precisamente antes de su segunda venida . " Y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln ser hollada por los gentiles , hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles " (Lucas 21:24) . Varios puntos importantes se pueden derivar de esta declaracin de Jess. Primero, es una profeca de la dispora , que se produjo en el ao 70 . Los romanos extendieron los Judios en todo el mundo conocido, la venta de muchos como esclavos. La profeca de Jess podra haber sido falsificada con facilidad, pero su cumplimiento es verificable. En segundo lugar, el texto utiliza

la achri trmino griego que se traduce " hasta ", que implica claramente uno da de Jerusaln estar de vuelta Manos judas . Por lo tanto , tambin es una profeca inferido sobre la recuperacin de Jerusaln, que comenz en 1967 y todava est siendo discutida por los romanistas . Jerusaln ciertamente estaba bajo control gentil hasta 1967 , y hoy es la pieza ms reida de los bienes races en el planeta. Esto debera dar una pausa escpticos porque hay copias existentes del Evangelio de Lucas, que datan de la segunda siglo . El hecho de que Jerusaln es ostensiblemente en manos judas habla a lo avanzado de la hora en el plan proftico de Dios. Captulo Quince: La mujer vestida de sol y el dragn rojo En la Ciudad del Vaticano , el 10 de octubre de 2010, el Papa Benedicto XVI inaugur el Snodo de los Obispos de la Asamblea Especial para Oriente Medio en la Baslica de San Pedro. El snodo se celebr en el Vaticano del 10 10 al 24 , bajo el tema : "La Iglesia catlica en Oriente Medio : . Comunin y testimonio " Hablando como presunto Vicario de Cristo, el pontifex maximus , dijo la tierra prometida "no es de este mundo "y que Israel no es un reino terrenal Sus palabras no son sorprendentes ya que la Iglesia Catlica Romana ha llevado histricamente el camino en la promocin supercessionism ( teologa de la sustitucin ) , negando lugar tnica de Israel en el plan de Dios . Segn eisegesis bblica del Papa, " se revela como el Dios de Abraham , de Isaac y de Jacob ( cf. Ex 03:06 ) , quien quiere llevar a su pueblo a la " tierra " de la libertad y la paz. Esta "tierra" no es de este mundo ; la totalidad del plan divino va ms all de la historia, pero el Seor quiere construir con los hombres , para los hombres y en los hombres , a partir de las coordenadas [ 5331 del espacio y el tiempo en el que vive y que l mismo les dio " Si bien es cierto que el plan de Dios en ltima instancia, trasciende el tiempo y el espacio , sino que simplemente no se puede negar que el Seor quiso decir una tierra literal en sus promesas a los patriarcas. Sin embargo, el Papa no es tan ingenuo ; ms bien, l est promoviendo una agenda por la pintura de la tierra prometida como una abstraccin metafsica . Sus connotaciones polticas y teolgicas reflejan la posicin coherente del Vaticano de que [ 5341 " Jerusaln no puede pertenecer a un estado". Roma ostensiblemente suplica el caso de los palestinos y los catlicos que quieren hacer la peregrinacin , pero en realidad, hay una gran cantidad de evidencia de que el Vaticano quiere poseer Jerusaln como su propia . An ms , hay funcionarios judos de alto nivel que esperan en las alas para entregarlo . Vamos a examinar este caso a fondo, pero primero vamos a abordar algunas cuestiones fundamentales , histricos y teolgicos.

Supercessionism (o teologa del reemplazo ) es la idea de que la Iglesia del Nuevo Testamento ha sustituido por completo a la nacin hebrea tnica en el plan proftico de Dios. No importa quin lo aprueba , esta idea es fundamentalmente bblico. Jess en Lucas 19:42 y Pablo en Romanos 11:25 explica , " que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles en " ( Ro 11:25 b). La palabra "hasta " significa que estn cegados temporalmente, no sustituye. En Romanos 9 , 10 y 11 El propsito de Pablo era explicar el futuro de Israel . Si tiene dudas , la simple lectura de la secuencia de captulos que hace la teologa del reemplazo absurdo. La Iglesia Gentil est claramente descrito como " injertados en " no reemplazar Israel. Incluso la oposicin al Evangelio se explica , " As que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros : mas cuanto la eleccin, son muy amados por causa de los padres . Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables " (Romanos 11:28-29 ) . En aras de la claridad , las traducciones ms contemporneos rinden " sin arrepentimiento " como " irrevocable. " Nos preguntamos cmo Pablo pudo haber dejado ms claro que eso ... Tal vez lo dijo an ms fuerte en Romanos 11:1 ? Por otra parte, la homila del Papa es presagio de la tribulacin venidera o " tiempo de angustia para Jacob" ( Jer. 30:7 ) . Al igual que Pablo , Jess tambin dijo que Jerusaln sera ocupado por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles , precisamente antes de su segunda venida . " Y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln ser hollada por los gentiles , hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles " (Lucas 21:24) . Varios puntos importantes se pueden derivar de esta declaracin de Jess. Primero, es una profeca de la dispora , que se produjo en el ao 70 . Los romanos extendieron los Judios en todo el mundo conocido, la venta de muchos como esclavos. La profeca de Jess podra haber sido falsificada con facilidad, pero su cumplimiento es verificable. En segundo lugar, el texto utiliza la achri trmino griego que se traduce " hasta ", que implica claramente uno da de Jerusaln estar de vuelta Manos judas . Por lo tanto , tambin es una profeca inferido sobre la recuperacin de Jerusaln, que comenz en 1967 y todava est siendo discutida por los romanistas . Jerusaln ciertamente estaba bajo control gentil hasta 1967 , y hoy es la pieza ms reida de los bienes races en el planeta. Esto debera dar una pausa escpticos porque hay copias existentes del Evangelio de Lucas, que datan de la segunda siglo . El hecho de que Jerusaln es ostensiblemente en manos judas habla a lo avanzado de la hora en el plan proftico de Dios.

Captulo Quince: La mujer vestida de sol y el dragn rojo


En la Ciudad del Vaticano , el 10 de octubre de 2010, el Papa Benedicto XVI inaugur el Snodo de los Obispos de la Asamblea Especial para Oriente Medio en la Baslica de San Pedro. El snodo se celebr en el Vaticano del 10 10 al 24 , bajo el tema : "La Iglesia catlica en Oriente Medio : . Comunin y testimonio " Hablando como presunto Vicario de Cristo, el pontifex maximus , dijo la tierra prometida "no es de este mundo "y que Israel no es un reino terrenal Sus palabras no son sorprendentes ya que la Iglesia Catlica Romana ha llevado histricamente el camino en la promocin supercessionism ( teologa de la sustitucin ) , negando lugar tnica de Israel en el plan de Dios . Segn eisegesis bblica del Papa, " se revela como el Dios de Abraham , de Isaac y de Jacob ( cf. Ex 03:06 ) , quien quiere llevar a su pueblo a la " tierra " de la libertad y la paz. Esta "tierra" no es de este mundo ; la totalidad del plan divino va ms all de la historia, pero el Seor quiere construir con los hombres , para los hombres y en los hombres , a partir de las coordenadas [ 5331 del espacio y el tiempo en el que vive y que l mismo les dio " Si bien es cierto que el plan de Dios en ltima instancia, trasciende el tiempo y el espacio , sino que simplemente no se puede negar que el Seor quiso decir una tierra literal en sus promesas a los patriarcas. Sin embargo, el Papa no es tan ingenuo ; ms bien, l est promoviendo una agenda por la pintura de la tierra prometida como una abstraccin metafsica . Sus connotaciones polticas y teolgicas reflejan la posicin coherente del Vaticano de que [ 5341 " Jerusaln no puede pertenecer a un estado". Roma ostensiblemente suplica el caso de los palestinos y los catlicos que quieren hacer la peregrinacin , pero en realidad, hay una gran cantidad de evidencia de que el Vaticano quiere poseer Jerusaln como su propia . An ms , hay funcionarios judos de alto nivel que esperan en las alas para entregarlo . Vamos a examinar este caso a fondo, pero primero vamos a abordar algunas cuestiones fundamentales , histricos y teolgicos. Supercessionism (o teologa del reemplazo ) es la idea de que la Iglesia del Nuevo Testamento ha sustituido por completo a la nacin hebrea tnica en el plan proftico de Dios. No importa quin lo aprueba , esta idea es fundamentalmente bblico. Jess en Lucas 19:42 y Pablo en Romanos 11:25 explica , " que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles en " ( Ro 11:25 b). La palabra "hasta "

significa que estn cegados temporalmente, no sustituye. En Romanos 9 , 10 y 11 El propsito de Pablo era explicar el futuro de Israel . Si tiene dudas , la simple lectura de la secuencia de captulos que hace la teologa del reemplazo absurdo. La Iglesia Gentil est claramente descrito como " injertados en " no reemplazar Israel. Incluso la oposicin al Evangelio se explica , " As que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros : mas cuanto la eleccin, son muy amados por causa de los padres . Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables " (Romanos 11:28-29 ) . En aras de la claridad , las traducciones ms contemporneos rinden " sin arrepentimiento " como " irrevocable. " Nos preguntamos cmo Pablo pudo haber dejado ms claro que eso ... Tal vez lo dijo an ms fuerte en Romanos 11:1 ? Por otra parte, la homila del Papa es presagio de la tribulacin venidera o " tiempo de angustia para Jacob" ( Jer. 30:7 ) . Al igual que Pablo , Jess tambin dijo que Jerusaln sera ocupado por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles , precisamente antes de su segunda venida . " Y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln ser hollada por los gentiles , hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles " (Lucas 21:24) . Varios puntos importantes se pueden derivar de esta declaracin de Jess. Primero, es una profeca de la dispora , que se produjo en el ao 70 . Los romanos extendieron los Judios en todo el mundo conocido, la venta de muchos como esclavos. La profeca de Jess podra haber sido falsificada con facilidad, pero su cumplimiento es verificable. En segundo lugar, el texto utiliza la achri trmino griego que se traduce " hasta ", que implica claramente uno da de Jerusaln estar de vuelta Manos judas . Por lo tanto , tambin es una profeca inferido sobre la recuperacin de Jerusaln, que comenz en 1967 y todava est siendo discutida por los romanistas . Jerusaln ciertamente estaba bajo control gentil hasta 1967 , y hoy es la pieza ms reida de los bienes races en el planeta. Esto debera dar una pausa escpticos porque hay copias existentes del Evangelio de Lucas, que datan de la segunda siglo . El hecho de que Jerusaln es ostensiblemente en manos judas habla a lo avanzado de la hora en el plan proftico de Dios. Captulo Quince: La mujer vestida de sol y el dragn rojo En la Ciudad del Vaticano , el 10 de octubre de 2010, el Papa Benedicto XVI inaugur el Snodo de los Obispos de la Asamblea Especial para Oriente Medio en la Baslica de San Pedro. El snodo se celebr en el Vaticano del 10 10 al 24 , bajo el tema : "La Iglesia catlica en Oriente Medio : . Comunin y testimonio " Hablando como presunto Vicario de Cristo, el pontifex maximus , dijo la tierra prometida "no es de este mundo "y que Israel no es un reino terrenal Sus palabras

no son sorprendentes ya que la Iglesia Catlica Romana ha llevado histricamente el camino en la promocin supercessionism ( teologa de la sustitucin ) , negando lugar tnica de Israel en el plan de Dios . Segn eisegesis bblica del Papa, " se revela como el Dios de Abraham , de Isaac y de Jacob ( cf. Ex 03:06 ) , quien quiere llevar a su pueblo a la " tierra " de la libertad y la paz. Esta "tierra" no es de este mundo ; la totalidad del plan divino va ms all de la historia, pero el Seor quiere construir con los hombres , para los hombres y en los hombres , a partir de las coordenadas [ 5331 del espacio y el tiempo en el que vive y que l mismo les dio " Si bien es cierto que el plan de Dios en ltima instancia, trasciende el tiempo y el espacio , sino que simplemente no se puede negar que el Seor quiso decir una tierra literal en sus promesas a los patriarcas. Sin embargo, el Papa no es tan ingenuo ; ms bien, l est promoviendo una agenda por la pintura de la tierra prometida como una abstraccin metafsica . Sus connotaciones polticas y teolgicas reflejan la posicin coherente del Vaticano de que [ 5341 " Jerusaln no puede pertenecer a un estado". Roma ostensiblemente suplica el caso de los palestinos y los catlicos que quieren hacer la peregrinacin , pero en realidad, hay una gran cantidad de evidencia de que el Vaticano quiere poseer Jerusaln como su propia . An ms , hay funcionarios judos de alto nivel que esperan en las alas para entregarlo . Vamos a examinar este caso a fondo, pero primero vamos a abordar algunas cuestiones fundamentales , histricos y teolgicos. Supercessionism (o teologa del reemplazo ) es la idea de que la Iglesia del Nuevo Testamento ha sustituido por completo a la nacin hebrea tnica en el plan proftico de Dios. No importa quin lo aprueba , esta idea es fundamentalmente bblico. Jess en Lucas 19:42 y Pablo en Romanos 11:25 explica , " que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles en " ( Ro 11:25 b). La palabra "hasta " significa que estn cegados temporalmente, no sustituye. En Romanos 9 , 10 y 11 El propsito de Pablo era explicar el futuro de Israel . Si tiene dudas , la simple lectura de la secuencia de captulos que hace la teologa del reemplazo absurdo. La Iglesia Gentil est claramente descrito como " injertados en " no reemplazar Israel. Incluso la oposicin al Evangelio se explica , " As que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros : mas cuanto la eleccin, son muy amados por causa de los padres . Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables " (Romanos 11:28-29 ) . En aras de la claridad , las traducciones ms contemporneos rinden " sin arrepentimiento " como " irrevocable. " Nos

preguntamos cmo Pablo pudo haber dejado ms claro que eso ... Tal vez lo dijo an ms fuerte en Romanos 11:1 ? Por otra parte, la homila del Papa es presagio de la tribulacin venidera o " tiempo de angustia para Jacob" ( Jer. 30:7 ) . Al igual que Pablo , Jess tambin dijo que Jerusaln sera ocupado por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles , precisamente antes de su segunda venida . " Y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln ser hollada por los gentiles , hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles " (Lucas 21:24) . Varios puntos importantes se pueden derivar de esta declaracin de Jess. Primero, es una profeca de la dispora , que se produjo en el ao 70 . Los romanos extendieron los Judios en todo el mundo conocido, la venta de muchos como esclavos. La profeca de Jess podra haber sido falsificada con facilidad, pero su cumplimiento es verificable. En segundo lugar, el texto utiliza la achri trmino griego que se traduce " hasta ", que implica claramente uno da de Jerusaln estar de vuelta Manos judas . Por lo tanto , tambin es una profeca inferido sobre la recuperacin de Jerusaln, que comenz en 1967 y todava est siendo discutida por los romanistas . Jerusaln ciertamente estaba bajo control gentil hasta 1967 , y hoy es la pieza ms reida de los bienes races en el planeta. Esto debera dar una pausa escpticos porque hay copias existentes del Evangelio de Lucas, que datan de la segunda siglo . El hecho de que Jerusaln es ostensiblemente en manos judas habla a lo avanzado de la hora en el plan proftico de Dios.

Una mujer vestida con el Sol


Existe un amplio consenso entre los estudiosos de la Biblia que la clave para el libro de Apocalipsis es el captulo 12. Tambin hay pocas dudas de que describe una secuencia histrica , porque el nacimiento y la ascensin de Jess son los puntos de anclaje visibles ( vv. 4 , 5 ) . Anteriormente , hemos sugerido un enfoque hbrido que podra conciliar la interpretacin historicista . A la luz de esas sugerencias , queremos dejar claro que, en lo que sugiere esas posibilidades , no nos estamos distanciando de lo que creemos que es el significado principio del pasaje. La mujer vestida de sol est destinada sobre todo para simbolizar Israel. Esto es muy claro por la alusin al sueo de Jos visto en su corona de doce estrellas ( Gen 37:9 ) . Estudioso del Nuevo Testamento Contemporneo, Leon Morris , est de acuerdo : "En este simbolismo debemos discernir Israel, el pueblo escogido de Dios ... Las doce estrellas sern los doce [ 5371 patriarcas o las tribus que descendieron de ellos "

Como se discuti en el captulo 14 , " La Oculta Reina del Cielo, " recientes declaraciones del Papa Benedicto XVI sobre el papel del impostor fantasmal como " Mujer del Apocalipsis" se refieren tambin a Israel. Durante miles de aos , esta entidad suplantar la Virgen Mara ha estado apareciendo y entregar mensajes sacrlegas a los nios ingenuos y crdulos msticos catlicos . Esta aparicin fantasmagrica tambin afirma explcitamente que la mujer en Apocalipsis 12 . Ella ha dicho: " En el Apocalipsis , se me ha anunciado como la Mujer vestida de Sol que llevar a cabo la batalla contra el dragn rojo y todos sus seguidores . Si quieres mi segundo plan, usted debe hacer batalla , mis pequeos , hijos de una madre T5381 quien es lder . " Pero en el texto bblico , la mujer simblica huye al desierto y se esconde por 1.260 das, mientras que el Arcngel Miguel y sus fuerzas se involucran en la batalla. La "mujer" es la vctima de la persecucin de Satans , no un lder militar. Esta entidad llamada Marian cotiza en el analfabetismo bblico. La mujer figurado en el texto bblico no es un fantasma belicista ; ms bien, ella es un smbolo de la nacin de Israel. El Papa Benedicto XVI ofrece labio - servicio que la mujer simboliza a Israel, pero se retuerce de nuevo hacia el espiritualismo Marian , "En la visin del Apocalipsis hay un detalle ms : sobre la cabeza de la mujer vestida de sol hay" una corona de doce estrellas " . Este signo simboliza las 12 tribus de Israel y significa que la Virgen Mara est en el centro del Pueblo de Dios , de la totalidad de [ 5391 comunin de los santos . "Podemos estar de acuerdo con el Papa que la corona de doce estrellas es una alusin al sueo proftico de Jos que predijo su futuro papel en Egipto pero inspirada de sus hermanos traicioneros celosamente (Gn 37:9 ) . Por supuesto , Jos era uno de los doce hijos de Jacob, que fue rebautizado como " Israel " de quien todos los Judios descienden . Si bien la entidad engaosa busca asociar con el smbolo apocalptico para la nacin, la Mara bblica era simplemente un humilde israelita. La mujer simblica se decodifica correctamente por la profeca de Isaas que habla de Israel : "Antes que estuviese de parto , dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz un hijo varn "(Is 66:7 ) . Es importante sealar que , al contrario de la secuencia normal de parto , el dolor se produce despus del nacimiento del hijo varn , Jess. Para mayor claridad , la ESV hace , "Antes que estuviese de parto , dio a luz ; antes de que su dolor vino sobre ella dio a luz un hijo "(Is 66:7 ) . Este dolor se dirige a la persecucin constante Israel ha perdurado desde la poca de Jess y , como veremos , fue en gran parte en las manos de la religin catlica en el orculo de Isaas , el "ella" es

indiscutiblemente la nacin de Israel, y esta misma profeca contina para predecir la notable renacimiento de una nacin en un da , que creemos representa los hechos del 14 de mayo de 1948. la siguiente lnea dice: " Quin oy cosa semejante? quien ha visto tales cosas? Se hizo la tierra para dar a luz en un da? o ser una nacin nacer a la vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto , dio a luz sus hijos "(Is 66:8 ) . Estos "nios" son hijos espirituales de Israel , los cristianos , que tambin se mencionan como " la simiente " en Apocalipsis 12 . Aparecer esta profeca de " una nacin nacida de una sola vez " que se han cumplido al pie de la letra en 1948, que lleva a muchos a concluir que el tiempo antes de la venida de Jess es muy corto. Es extraamente irnico que el fantasma femme del romanismo sostiene que lidera la lucha contra el Dragn Rojo , porque siempre ha sido Roma , que ha perseguido a la mujer simblica , la nacin de Israel. En nuestro captulo sobre el historicismo , tambin permite la persecucin de la mujer por el dragn como smbolo de guerra papal de Roma contra el cristianismo bblico. Una vez ms , queremos que quede claro, que esto fue lo que permite mltiples capas tipolgicas de realizacin proftica. La mujer es principalmente tnica Israel porque la Iglesia no exista an el fin de dar a luz al hijo varn ", que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro: y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono " ( Apocalipsis 12:5) . La Iglesia slo se produjo despus de su nacimiento , por lo que este smbolo es necesariamente Israel , y los cristianos verdaderos son sus descendientes que son visibles en el versculo 17 : " Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella , los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo " (Apocalipsis 12:17) . La Iglesia como " la simiente " ahora se injerta en Israel. Pero el captulo 12 habla de una continua persecucin de Israel a partir de las de la ascensin de Jess, "el tiempo arrebatado para Dios y para su trono " (Apocalipsis 12:05 ) en adelante . La evidencia de que Roma encabezada por su fantasma se ala con la misin del dragn rojo en esta visin es simplemente abrumadora . Existe un amplio consenso entre los estudiosos de la Biblia que la clave para el libro de Apocalipsis es el captulo 12. Tambin hay pocas dudas de que describe una secuencia histrica , porque el nacimiento y la ascensin de Jess son los puntos de anclaje visibles ( vv. 4 , 5 ) . Anteriormente , hemos sugerido un enfoque hbrido que podra conciliar la interpretacin historicista . A la luz de esas sugerencias , queremos dejar claro que, en lo que sugiere esas posibilidades , no nos estamos distanciando de lo que creemos que es el significado principio del pasaje. La mujer vestida de sol est destinada sobre todo para simbolizar Israel. Esto es muy claro por la alusin al sueo de Jos visto en su corona de doce estrellas ( Gen 37:9 ) . Estudioso del Nuevo

Testamento Contemporneo, Leon Morris , est de acuerdo : "En este simbolismo debemos discernir Israel, el pueblo escogido de Dios ... Las doce estrellas sern los doce [ 5371 patriarcas o las tribus que descendieron de ellos " Como se discuti en el captulo 14 , " La Oculta Reina del Cielo, " recientes declaraciones del Papa Benedicto XVI sobre el papel del impostor fantasmal como " Mujer del Apocalipsis" se refieren tambin a Israel. Durante miles de aos , esta entidad suplantar la Virgen Mara ha estado apareciendo y entregar mensajes sacrlegas a los nios ingenuos y crdulos msticos catlicos . Esta aparicin fantasmagrica tambin afirma explcitamente que la mujer en Apocalipsis 12 . Ella ha dicho: " En el Apocalipsis , se me ha anunciado como la Mujer vestida de Sol que llevar a cabo la batalla contra el dragn rojo y todos sus seguidores . Si quieres mi segundo plan, usted debe hacer batalla , mis pequeos , hijos de una madre T5381 quien es lder . " Pero en el texto bblico , la mujer simblica huye al desierto y se esconde por 1.260 das, mientras que el Arcngel Miguel y sus fuerzas se involucran en la batalla. La "mujer" es la vctima de la persecucin de Satans , no un lder militar. Esta entidad llamada Marian cotiza en el analfabetismo bblico. La mujer figurado en el texto bblico no es un fantasma belicista ; ms bien, ella es un smbolo de la nacin de Israel. El Papa Benedicto XVI ofrece labio - servicio que la mujer simboliza a Israel, pero se retuerce de nuevo hacia el espiritualismo Marian , "En la visin del Apocalipsis hay un detalle ms : sobre la cabeza de la mujer vestida de sol hay" una corona de doce estrellas " . Este signo simboliza las 12 tribus de Israel y significa que la Virgen Mara est en el centro del Pueblo de Dios , de la totalidad de [ 5391 comunin de los santos . "Podemos estar de acuerdo con el Papa que la corona de doce estrellas es una alusin al sueo proftico de Jos que predijo su futuro papel en Egipto pero inspirada de sus hermanos traicioneros celosamente (Gn 37:9 ) . Por supuesto , Jos era uno de los doce hijos de Jacob, que fue rebautizado como " Israel " de quien todos los Judios descienden . Si bien la entidad engaosa busca asociar con el smbolo apocalptico para la nacin, la Mara bblica era simplemente un humilde israelita. La mujer simblica se decodifica correctamente por la profeca de Isaas que habla de Israel : "Antes que estuviese de parto , dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz un hijo varn "(Is 66:7 ) . Es importante sealar que , al contrario de la secuencia normal de parto , el dolor se produce despus del

nacimiento del hijo varn , Jess. Para mayor claridad , la ESV hace , "Antes que estuviese de parto , dio a luz ; antes de que su dolor vino sobre ella dio a luz un hijo "(Is 66:7 ) . Este dolor se dirige a la persecucin constante Israel ha perdurado desde la poca de Jess y , como veremos , fue en gran parte en las manos de la religin catlica en el orculo de Isaas , el "ella" es indiscutiblemente la nacin de Israel, y esta misma profeca contina para predecir la notable renacimiento de una nacin en un da , que creemos representa los hechos del 14 de mayo de 1948. la siguiente lnea dice: " Quin oy cosa semejante? quien ha visto tales cosas? Se hizo la tierra para dar a luz en un da? o ser una nacin nacer a la vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto , dio a luz sus hijos "(Is 66:8 ) . Estos "nios" son hijos espirituales de Israel , los cristianos , que tambin se mencionan como " la simiente " en Apocalipsis 12 . Aparecer esta profeca de " una nacin nacida de una sola vez " que se han cumplido al pie de la letra en 1948, que lleva a muchos a concluir que el tiempo antes de la venida de Jess es muy corto. Es extraamente irnico que el fantasma femme del romanismo sostiene que lidera la lucha contra el Dragn Rojo , porque siempre ha sido Roma , que ha perseguido a la mujer simblica , la nacin de Israel. En nuestro captulo sobre el historicismo , tambin permite la persecucin de la mujer por el dragn como smbolo de guerra papal de Roma contra el cristianismo bblico. Una vez ms , queremos que quede claro, que esto fue lo que permite mltiples capas tipolgicas de realizacin proftica. La mujer es principalmente tnica Israel porque la Iglesia no exista an el fin de dar a luz al hijo varn ", que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro: y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono " ( Apocalipsis 12:5) . La Iglesia slo se produjo despus de su nacimiento , por lo que este smbolo es necesariamente Israel , y los cristianos verdaderos son sus descendientes que son visibles en el versculo 17 : " Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella , los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo " (Apocalipsis 12:17) . La Iglesia como " la simiente " ahora se injerta en Israel. Pero el captulo 12 habla de una continua persecucin de Israel a partir de las de la ascensin de Jess, "el tiempo arrebatado para Dios y para su trono " (Apocalipsis 12:05 ) en adelante . La evidencia de que Roma encabezada por su fantasma se ala con la misin del dragn rojo en esta visin es simplemente abrumadora .

El Dragn Rojo Persigue Israel


Pocos investigadores han explorado la relacin entre Israel y la Iglesia como profundamente Dr. Arnold Fruchtenbaum . En su trabajo seminal, Israeology el

eslabn perdido en Teologa Sistemtica , escribe, " Teolgicamente , Satans es la causa del antisemitismo " La mayora de los cristianos son generalmente mal informada sobre el alcance del expediente de Roma de antisemitismo porque la mayora de los libros de historia de la Iglesia negligencia o bajar el tono de su prevalencia vergonzosa . En contraste, los Judios son profundamente conscientes de este odio histrico y persecucin. Se puede argumentar que para los Judios , el obstculo ms ciego a la verdad del Evangelio ha sido la actuacin de los llamados cristianos. Dentro de un breve perodo despus de la muerte del Mesas judo , resurreccin y ascensin, muchos de los padres de la iglesia parecen haber olvidado por completo de que su Salvador , su familia, Paul , los doce apstoles , y la mayora de la iglesia primitiva eran Judios . Muy temprano, muchos de los padres comenz a ensear que Dios eternamente haba maldecido a los Judios por rechazar al Mesas. Ellos ensearon que la Iglesia es el nuevo Israel. Conforme pas el tiempo , Roma aprovech esta eisegesis declarndolo autoridad. Porque parece que hay cierta ambigedad en torno al trmino "Israel ", es importante tener en cuenta su uso en el Nuevo Testamento. En el mundo moderno , la palabra "Israel " no es ambigua . Por ejemplo, cuando la escuchamos en las noticias nocturnas pensamos automticamente en la nacin juda moderna situada en el Oriente Medio. Esta es la definicin aceptada de la palabra por una buena razn . A pesar de que los gentiles son ahora partcipes de las bendiciones del pacto de Dios, en uso en el Nuevo Testamento el trmino "Israel", con una posible excepcin , se refiere exclusivamente a la nacin juda. En primer lugar, fue utilizado como el nuevo nombre de Jacob , hijo de Isaac. Se le ha dado a l despus de su lucha con Dios y la posterior bendicin (Gnesis 32:8 ) . El segundo uso del trmino se deriva de cuando la monarqua davdica unida se dividi en el reino del norte llamado Israel y el reino del sur llamado Jud. En el ao 721 aC , que reino del norte , Israel, fue saqueada por los asirios ; las diez tribus que residen all fueron dispersados y su existencia como nacin terminaron . Sin embargo , debido a que se encontraban representantes de todas las doce tribus que residen todava en Jud , el reino del sur , realmente no hay tribus perdidas . Poco tiempo despus, los babilonios hicieron lo mismo al reino de Jud , a pesar de que conservan su identidad como un grupo de personas. Un tercer uso de la palabra se produjo cuando los exiliados de Babilonia regresaron a la Tierra Prometida y se refiri a ella como Israel ( Esdras 2:2, 70 ; 04:03 ; 06:16 ; Neh 1:6; 2:10; Zacaras 12 : 1 ; Mai 1:01 ) . Este es sin lugar a dudas la forma en que es utilizada por Jess y los diversos escritores del Nuevo Testamento . Se usa a menudo para referirse a los descendientes fsicos de Abraham especialmente a la luz de las promesas del pacto de Dios ( cf Matt 2:2021 ; 10:06 ; Lucas 1:68 ; Juan 1:31; Rom 9:04 ) . El cuarto uso de la denominacin es un ejemplo ms especfico de la tercera . Considerando que el tercer sentido es tnica y poltica , el cuarto se refiere al remanente elegido como argumenta Pablo en Romanos captulo 9 . En este captulo, Pablo lo define como aquellos que estn especficamente escogido por Dios . Por ejemplo, en los versculos 6-13 , seala que el hijo de Abraham Isaac fue elegido sobre Ismael as que no era simplemente un descendiente de Abraham , pero la que Dios escogi . Utiliza Esa y Jacob , como otro ejemplo , " que el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese , no por las obras sino por el que llama " (

Rom 9 : lib ) . Mientras que l dijo en el versculo 3 que sus parientes segn la carne eran israelitas , Pablo afirm que , a pesar de la incredulidad , la Palabra de Dios no haba fallado , porque no son todos los israelitas los que descienden de Israel. As, en este uso ms estrecho del trmino, Pablo se refiere al remanente de creyentes Judios en el grupo tnico ms grande de Israel, si bien todava son Judios tnicos. La forma en la quinta y ltima es la posibilidad la que " Israel " podra referirse indirectamente a creer Gentiles . En Glatas 6:16, Pablo ora por el "Israel de Dios. " Parece que en esta carta , Pablo hace una distincin entre la "Jerusaln que ahora es" ( Gal 4:25 ) y " Jerusaln de arriba " ( gal 4:26). Tambin sostiene que , " los que son de fe, stos son hijos de Abraham" ( 3:7). Aun as , todava es posible tomar esto en el mismo sentido que Romanos 9 : Judios tnicos que vienen a la fe en Jess. Hebrasta cristiano , Arnold Fruchtenbaum , argumenta , " Pablo no ver a la Iglesia como una continuacin de Israel del Antiguo Testamento , sino una nueva entidad por completo. Por ltimo , Glatas 6:16 no se refiere a todos los creyentes del Nuevo Testamento como el Israel de Dios , pero slo en la Creyentes judos que son el remanente de creyentes . " ^ ^ Aunque sta referencia es discutible, gentiles estn en otro lugar claramente descritos como ramas naturales injertadas en Israel (Romanos 11:24 ) . En la versin autorizada del Nuevo Testamento , el trmino aparece "Israel " setenta y cinco veces en setenta y tres versos y , sin duda , la gran mayora de los sucesos comprendidos en la primera, tercera y cuarta usos. Teniendo en cuenta la notoria ausencia de una sola aplicacin sin ambigedades , no hay ninguna razn exegtica sonido para creer que el trmino " Israel " debe aplicarse en trminos generales a la Iglesia. Sin embargo , este fue el dogma dominante impuesta por el magisterio romano durante milenios. Es bastante sorprendente que muchos de los padres de la Iglesia pareca negar que alguna vez confiaron Judios Jess a ser su Salvador. La Escritura est llena de ejemplos como : " Y la palabra del Seor ; y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln ; y una gran multitud de los sacerdotes obedeca a la fe " (Hechos 6:7). Tambin, Lucas 23:48 registros que muchos de los testigos judos lamentan profundamente la crucifixin de Jess , golpendose el pecho en seal de luto. Por supuesto , Nicodemo , un fariseo lder , haba confesado a Jess antes de que muchos de sus compaeros eran lo suficientemente impresionado por sus obras de saber " t eres un maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer estas seales que t haces , si no est Dios con l "( Jn 03:02 ) . Este mismo Nicodemo tambin ayud a la oferta en la tumba y el cuerpo muerto vestido de Jess despus de la crucifixin ( Jn 19:39 ) . Los padres de la Iglesia retratados en gran medida a los fariseos y sacerdotes como exclusivamente malos y hostiles al Evangelio. Ellos declaraciones cerezo recogido de los Evangelios y de los escritos de Pablo para justificar sus ataques racistas , ignorando el propio testimonio de Pablo a su herencia juda incluyendo su ser un fariseo (Fil 3:5). En todo caso, la Iglesia Primitiva sirvi para impulsar Judios ms lejos de la verdad. Podra ser este medio principal de Satans de cegarlos , a travs de los mismos que se supona iban a ser ministros de la reconciliacin ( 2 Cor 5:20 ) ? Parece ser que s. Acusaron a los Judios de haber asesinado a Jess. Esta acusacin se ha repetido

una y otra vez por grupos racistas en la historia y todava se promueve hoy. Por supuesto, Jess no dej lugar a tal hereja , "Por eso me ama el Padre , porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar de nuevo. Nadie me la quita , sino que yo la pongo de m mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar . Este mandamiento recib de mi Padre "( Jn 10:17-18 ) . En fuerte oposicin a Cristo, el canonizado San Romano Catlica y doctor de la Iglesia con su propia fiesta , Juan Crisstomo, acus a los Judios de los peores crmenes imaginables . Segn l, Dios odia eternamente los Judios que nunca volvera a ser una nacin soberana , ni reconstruir el Templo. En un sermn, se enfureci : "T hiciste matar a Cristo , que hizo levantar manos violentas contra el Maestro, que hizo [ 5421 derramar su sangre preciosa. Es por eso que no tienen ninguna posibilidad de expiacin , excusa o defensa . "Al parecer , adems de ignorar a Jess, l no obedeci la enseanza de Pablo de que los cristianos gentiles no deben comportarse de manera arrogante para con las ramas judas desgajadas (Romanos 11:18 ) . Por desgracia, este defecto moral era caracterstico . Orgenes escribi: " Y por lo tanto la sangre de Jess cae no slo sobre los Judios de la poca, sino en [ 5431 todas las generaciones de Judios hasta el fin del mundo . "Esto era ms de la retrica virulenta al tocar vidas en formas tangibles. En el ao 306 , los lderes de la iglesia espaola emiti un decreto que prohiba absolutamente cristianos y los Judios a casarse . En el ao 325 , despus de Constantino supuestamente se haba convertido al cristianismo , orden a todos los Judios a abandonar Roma. El Concilio de Nicea dictaminado tambin que los cristianos podran no tener nada en comn con los Judios . De hecho , esta fue la razn de ser de disociar la fecha de Pascua de la Pascua , ya que es en la Escritura (Marcos 14:16 , Lucas 22:15 , Juan 19:14) . Este tipo de pensamiento tuvo xito y el Consejo de Antioqua aprob una ordenanza que prohbe a los cristianos de celebrar la Pascua con sus vecinos judos en el ao 341. Posteriormente , el Consejo de Laodicea ( 434-481 ) prohibi oficialmente a los cristianos de la observancia del sbado judo. En el ao 438 , el emperador romano Teodosio prohibi todos los Judios de la celebracin de cualquier tipo de cargo pblico. Esta ley primitiva fue el precedente legal en el que se fund siglos de legislacin antisemita despus. Judios tambin se les prohibi trabajar en muchas ocupaciones , pero se les anim a ser prestamistas y casas de empeo . Esto se deba a que el cobro de intereses no se le permiti a los catlicos , una prctica condenada como usura en el Concilio de Nicea en el ao 345 y el Consejo de Aix en 789. Judios fueron tolerados usureros cuando sus prstamos era en beneficio de la Iglesia o de las autoridades seculares. Mientras que muchos papas y concilios condenaron la prctica, Nicols V ( 1452 ) , Sixto IV ( 1478 ) , y [ 5441 Inocencio VIII ( 1489 ) todas las absoluciones concedidas para su promocin en la comunidad juda . Por lo tanto , se puede demostrar que la teora de la conspiracin en todas partes que " Judios de control de todo el dinero " no es ms que un derivado de los decretos anteriores de la Iglesia Catlica. Las cosas slo ha divagado como Judios fueron obligados a abandonar sus

hogares y se les prohibi vivir en ciertas ciudades . En el siglo VII , la Galia , Borgoa , y de Lombarda, en el norte de Italia orden a todos los Judios a abandonar sus territorios. Evangelismo tom la forma de una eleccin entre la conversin y la muerte. Bajo esas condiciones , muchos optaron por la muerte. Historial de notas de texto de Ferguson , "En 721-22 emperador Len III decret la conversin forzada de Judios , un decreto repetida por los emperadores posteriores, todo nios unsuccessful.Jewish fueron sacados de sus padres para ser criados como catlicos romanos. Tambin durante este tiempo , en Espaa , la religin del judasmo fue prohibida oficialmente . Ms tarde, fueron expulsados por la fuerza del Reino de Granada. Incluso con la persecucin en aumento, todava haba una floreciente comunidad juda en Espaa . Por desgracia , la invasin de Espaa por los musulmanes en el siglo IX ocasion vctimas judas masivas. Por supuesto, las invasiones musulmanas condujeron a un apoyo europeo generalizado para las cruzadas. Aun as , la razn de las cruzadas refleja tradiciones teolgicas romanas Catlica apstatas en lugar de la teologa bblica o teora "guerra justa" . Ciertamente, hubo justificacin para defender a Europa contra los invasores musulmanes , pero la justificacin de papa Urbano II para la primera cruzada en 1095 era defender a los peregrinos que van a Tierra Santa . Usted podra preguntarse , " Qu est mal con la proteccin de los turistas ? " No era tradicin turismo de Roma fue que al hacer una peregrinacin a Jerusaln , se podra ganar el favor especial con Dios , obtener la absolucin de todo mal pecados , o incluso saltar parientes difuntos del purgatorio . Si bien esto refleja la propensin de Roma para la magia ritual , Dios no puede ser manipulado por las vacaciones a lugares especiales. Sin embargo , este concepto teolgicamente errnea de peregrinacin es demostrable lo que impuls las cruzadas. Segn Ferguson : Algunos se fueron en peregrinacin a un lugar sagrado como una penitencia impuesta por el confesor , algunos como un acto de devocin (a menudo para cumplir un voto ), y algunos fueron a Jerusaln en su vejez para morir all. Los peregrinos a Jerusaln en un primer momento haba prohibido llevar armas. Luego se los llevaron para la autodefensa . Por ltimo , los "peregrinos" pasaron a la ofensiva en contra de los musulmanes. Las Cruzadas combinar el lenguaje de la peregrinacin y de una expedicin militar . Peregrinacin a Jerusaln fue uno de los motivos que inspiran el celo de los cruzados. Este perodo , cerca de la altura de la pornocracia papal marc un nuevo mnimo en el odio y el racismo Para la prxima pocos cientos de aos Judios fueron tratados peor que animales en toda Europa y el Medio Oriente. A pesar de que los cruzados aparentemente crean que estaban haciendo la voluntad de Dios , que brutalmente masacrados Judios de las maneras ms horribles imaginables . Las mujeres a menudo eran violadas y hasta los bebs murieron . En 1099 , cuando Jerusaln fue conquistada ostensiblemente "en el nombre de Cristo", los cruzados redondean lo que quedaba de los hermanos tnicos de Jess en una sinagoga , y lo incendi al estridente , la alabanza de celebracin. Por desgracia , estas prcticas no se limitan a Oriente Medio y los horrores de la guerra . En toda Europa, Judios fueron cada vez ms acusado falsamente de desencadenar plagas y cargos ridculos similares, como el uso de la sangre de los nios en las

celebraciones de la Pascua . Este perodo marca el momento inicial, cuando Judios fueron obligados a llevar los parches amarillos distintivos ( una prctica que el Fhrer del siglo XX de Alemania, Adolf Hitler, tambin adoptara ) . Como los mitos acerca de las plagas y otros propagacin tonteras , barrios judos fueron arrasadas por toda Francia , Alemania e Inglaterra. Un ejemplo notable se produjo en 1189 en la coronacin del rey Ricardo I, cuando el barrio judo de Londres [ 5471 fue iniciado intencionalmente llamas incineracin de muchos Judios que fueron simplemente durmiendo en sus casas. El da de celebracin de la resurreccin es temida por los Judios , debido a la larga historia de violentos disturbios de Pascua contra " los asesinos de Cristo . " Al parecer, el hecho de que en realidad era que las autoridades romanas que crucificaron a Jess escap a las masas ignorantes . Aun as, fue el pecado humano que hizo que su muerte fuera necesario. Jess dijo que l puso Su vida y que nadie lo tom de l. l vino a morir por Judios , as como gentiles racistas. Durante el cuarto Concilio de Letrn de 1215 , los papistas promulgaron una legislacin estricta que ordena que todos los Judios llevan el distintivo amarillo . Tambin el concilio de Arles en 1234 decret , " Judios partir de la edad de 13 en adelante , cuando fuera de sus hogares , excepto cuando en un viaje , deben llevar en el exterior [ 5491 prendas de vestir , sobre el pecho , una placa redonda de tres o cuatro dedos de ancho . " Del mismo modo , se requiere hembras doce aos y mayores a usar velos . Por increble que parezca, esta legislacin se justificaba en gran medida a evitar relaciones sexuales accidentales entre los catlicos y los Judios , una prctica que mereca la pena de muerte . Uno se maravilla de cmo podra producirse un "accidente" como entre los llamados cristianos que sostenan a la moral bblica . Obviamente , no poda , por lo que este razonamiento es otro producto de la teologa torpe de Roma. Esta nueva legislacin papal llev a expulsiones y persecuciones sin precedentes en toda Europa. En 1290, Judios fueron purgados sistemticamente de Inglaterra y Pas de Gales, despus Pars y reas circundantes de Francia. El Papa Gregorio IX escribi: "Si lo que se dice acerca de los Judios ... es cierto , no castigo sera lo suficientemente grande o lo suficientemente digno de su crime.Later , en 1306 , que fueron expulsados de la regin del Rin , unos aos despus de Hungra , y luego desde el sur de Francia en 1394 Una fecha que todos los nios la escuela primaria sabe es cuando Coln naveg el ocano azul en 1492. ; lo que no se les dice es que zarp al igual que los Judios estaban siendo expulsados de Espaa y de Portugal, unos aos ms tarde . Segn el historiador Cushing B. Hassell , "En 1492, se inici la persecucin contra los Judios , de los cuales 500.000 fueron expulsados de Espaa y sus riquezas confiscadas. En setenta aos la poblacin de Espaa se redujo de 10 millones a 6 millones por el destierro de los judos, los moros y Morescoes (' cristianizados ' Moros ) , la ms rica y inteligente de los habitantes de ese pas " . Fue tambin durante esta poca que la plaga conocida como la Muerte Negro acab con casi un tercio de la poblacin de Europa, incluyendo Judios . Aun as , ellos fueron acusados de envenenar el

suministro de agua con corazones humanos y partes del cuerpo . La reaccin resultante dio lugar a cientos de comunidades judas estn completamente eliminados. Como si las cosas no podan ir peor , el papa Sixto IV instituy la Inquisicin, que especficamente dirigido Judios como herejes . El nmero de vctimas de la Inquisicin es difcil de determinar en gran medida debido a la inclinacin de Roma para la historia revisionista. Segn Wylie, "en virtud de ese toro comenzado ese sistema de exterminio jurdica que se dice que han costado ms de cinco Espaa a millones de sus ciudadanos, que, o bien perecieron miserablemente en el calabozo , o expiraron en medio de las llamas de la opinin pblica auto da bien es probable que no es posible obtener un nmero preciso , muchos protestantes Los historiadores sitan el nmero de Judios exterminados por Roma en el barrio de los dos millones. La inquisicin merece verdad el trmino "holocausto ". Los horrores indecibles y la variedad de la injusticia nos han visitado en el pueblo judo es simplemente ms all del alcance de nuestra breve encuesta , pero esperamos el punto se est hundiendo en cuanto a la identidad de los smbolos en Apocalipsis 12 . El Papa Pablo IV declar que los Judios " " propia culpa les ha consignado a la esclavitud perpetua " cuando decret oficialmente en 1555 su bula Cum Nimis Absurdum que todos los Judios deben vivir en guetos amurallados . En realidad, esto era slo el decrial oficial de lo que haba sido durante mucho tiempo en la prctica. El Concilio de Basilea (1431-1449) ya haba advertido que todos los Judios viven separados de los cristianos , pero este nuevo pronunciamiento papal en el siglo XVI, los puso bajo y llave de bloqueo literal. Segn el historiador catlico , Edward Flannery, " Patrones variados, pero por lo general el gueto estaba situado en una regin ms pobre de la ciudad y rodeados por altos muros , sus puertas custodiadas por porteros cristianas , pagados por el confinado. Algunos de los ghettos ms famosos eran los de Praga , Venecia , Frankfurt del Meno , y Roma. La mayora eran increblemente superpobladas , que comprende a menudo de una sola calle de casas anormalmente altos, repleta de gente que vivi siempre con el temor de las plagas y los incendios que frecuentemente golpeado " . ^ ^ Durante siglos, los Judios fueron obligados a vivir como ratas enjauladas para ninguna otra razn que su origen tnico. Uno puede ver fcilmente que los campos de concentracin alemanes posteriores fueron simplemente una extensin ideolgica de los guetos. En los albores de la Reforma Protestante , muchos Judios encontrado respiro de la barbarie de los papistas . Aunque dur poco , en 1523 , Martn Lutero escribi : "Me gustara pedir y aconsejar que un paciente con los Judios ... si realmente queremos ayudarles, debemos guiarnos en nuestras relaciones con ellos, no por la Ley Papal , sino por la ley del amor cristiano . "^ ^ Por desgracia , cuando esto no se tradujo en la conversin en masa de los Judios , su frustracin pudo ms que l public un panfleto en 1543 llamado ," Sobre la Judios y sus mentiras " , expresando su indignacin por Jess que es retratado como un hijo de puta . Pero se fue demasiado lejos ; abog por la quema de sinagogas, los libros , la expulsin de Judios de sus hogares y bienes incautacin . Es indefendible , pero por otra parte , Lutero nunca pretendi infalibilidad. A pesar

de que este folleto es deplorable , Lutero confes que l era demasiado dura. Es importante sealar que a pesar de sus defectos , Lutero no cometi ningn error teolgico en la forma grave de la vergonzosa "Santo " Crisstomo o indignante Orgenes. Su 1544 edicin revisada de la Biblia permitidos, "Siempre hay algunos Judios que sern salvados ,>, [ 557 ] ^ himno" Oh , pobre Judas , Qu hiciste "(publicado el mismo ao ) refleja sus convicciones ms razonables : T'was nuestros grandes pecados y malas acciones bruta Jess Clavado , verdadero hijo de Dios , a la cruz lo tanto t, pobre Judas , no nos atrevemos a culpar Ni la banda de Judios ; la nuestra es la vergenza. En 1751 , el Papa Benedicto XIV public la Encclica , ^ Quo Primum , "Sobre Judios y los cristianos que viven en el mismo lugar ", que es como una sorprendente declaracin de la intolerancia racial como cualquiera que es probable encontrar en un molino de la propaganda neonazi . En ella, l cita los papas Nicols IX Paul IX X Paul Gregory VIII y Clemente VIII prohiba a los cristianos de vivir en las mismas ciudades con Judios . l estaba profundamente preocupado de que Judios polacos eran cada vez ms xito en los negocios que los catlicos romanos y an ms indignado que los Judios estaban contratando catlicos como sirvientes . Despus de emitir una serie de recomendaciones a los obispos polacos acerca de no permitir a su gente a asociarse con o trabajan para los Judios , se les anima a dar un ejemplo apropiado : " Va a ser capaz de dar estas rdenes y comandos con facilidad y confianza , en el que ni su propiedad ni tus privilegios son contratados para Judios ; adems, lo hace ningn negocio con ellos y ni les presta dinero ni pide prestado de ellos De esta manera , usted ser gratuito desde y afectados por todas las relaciones con ellos "^ ^ Nos preguntamos cmo cualquier persona puede comprar en la idea de que el Papa habla de Cristo, cuando hay tantos ejemplos evidentes de intolerancia papal contra la propia raza de Cristo. Un par de cientos de aos ms tarde, un catlico bautizado que haba servido como comulgante y monaguillo encerado elocuente acerca de su sueo de infancia de ser un papista , "Tuve una excelente oportunidad para intoxicar a m mismo con el esplendor solemne de las magnficas fiestas de la iglesia . Como era natural, la posicin del abad pareca a m, como el cura del pueblo , una vez le haba parecido a mi padre, el ms alto y ms deseable ideal.But este hombre nunca logra que la infancia ideal ... En cambio , empuj el precedente ideolgico de las cruzadas , los guetos y la inquisicin a sus extremos lgicos . Al recibir la bendicin de dos papas , se convirti en el Fhrer del Tercer Reich y el ejecutor de la solucin final que envi ms de 6 millones de Judios a sus muertes. Si bien no es justo achacar toda la locura de Hitler en el catolicismo romano , parece an ms injusto para argumentar que no estaba relacionado . Mencionamos los concordatos faustianos firmados por dos Papas , Po XI y XII , que para todos los efectos, la aprobacin del rgimen nazi en los ojos de los alemanes - catlicos romanos . Adems, uno de los elementos propagandsticos preferidos de Hitler fue la farsa llamada , Los Protocolos de los Sabios de Sin. Si bien no vamos a explorar aqu , hay un caso slido que era una creacin de los jesuitas (ver enlace) . ^ ^ En ltima instancia , las teoras de la conspiracin no son realmente necesarias ya que existe una

amplia evidencia en el registro histrico . Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , la revista Time public un artculo en el que revel que el Vaticano , en alianza con el dictador fascista Benito Mussolini (llamada II Duce ) , tena la mira en ganar control sobre Jerusaln en el botn de guerra : CIUDAD DEL VATICANO : El Papa obtener Jerusaln? Lunes, 08 de julio 1940 En una clnica de Roma la semana pasada estaba Myron Charles Taylor , de 66 aos , convaleciente lentamente de su segunda operacin de clculos biliares en doce meses . A pesar de sus esfuerzos como embajador especial para el Papa Po XII , la Segunda Guerra Mundial se haba extendido ms lejos que nunca . Los informes fueron persistentes que el Sr. Taylor renunciara cuando estaba lo suficientemente bien. El Sr. Taylor comenz con una huelga en contra de l cuando los protestantes estadounidenses protestaron acaloradamente su nombramiento , grit que lo llevaron a invadir la separacin histrica de la Iglesia y el Estado . La semana pasada, la Evanglica y la Iglesia Reformada EE.UU. agregan su protesta oficial a las de los metodistas, presbiterianos , luteranos, bautistas y adventistas del sptimo da . Huelga dos fue la entrada de Italia en la guerra , que en elevado de foul esfuerzos de paz del Papa , dej el seor Taylor a nadie con quien cooperar. En tercer strike y fuera de la participacin tcita Sr. Taylor- la Iglesia Catlica en el botn de la victoria fascista de semana pasado se convirti en una posibilidad real. Para el Duce fue un telegrama de 30 obispos italianos , instndolo a coronar " la victoria infalible de nuestro Ejrcito " , plantando la bandera italiana sobre Jerusaln En Inglaterra, el Manchester Guardian inform que las potencias del Eje planean convertir a Palestina a la jurisdiccin de poblacin juda del Vaticano y el transporte de Palestina a Etiopa. Bajo el plan, dijo a The Guardian , el Papa se ocupar de los lugares santos en Palestina , y muchoT 1 1 [562] Italia corre el pas. Ellos vieron esto como la forma ms rpida de obtener la soberana sobre Jerusaln y el Monte del Templo de los britnicos y los musulmanes. Como se puede ver , desde el principio, cuando pareca que los fascistas sera conquistar Europa , el Vaticano estaba detrs de ellos Despus de siglos de juego poltico , ellos son dueos de cambio de lealtades a posicionarse favorablemente. A medida que la guerra avanzaba y las mareas se movi, que convenientemente se sumaron a los aliados y ms tarde las Naciones Unidas , con la esperanza de alcanzar sus objetivos de esa manera. Periodista francs , Edmond Pars, sostiene , "El pblico es prcticamente inconsciente de la abrumadora responsabilidad realizado por el Vaticano y sus jesuitas en el inicio de las dos guerras mundiales una situacin que puede explicarse en parte por las finanzas gigantescas a disposicin de el Vaticano y sus jesuitas , dndoles poder en muchos mbitos , sobre todo desde la ltimo conflicto . Los hechos histricos duros fros revelan que ninguna de las

ideas de Hitler sobre los Judios eran originales , y casi todos ellos se encuentran un amplio precedente en las prcticas de la Roma papal . Simplemente no hay duda de que los endosos papales anima Hitler para escribir : "Y lo que creo a da que mi conducta es conforme a la voluntad del Creador Todopoderoso . En guardia contra el Judio I estoy defendiendo la obra del Seor "^ ^ y lo ms probable es que honestamente credo. Si el catolicismo romano verdaderamente quiere desvincularse de su legado , nos preguntamos por qu nunca han excomulgado a Adolf Hitler y Benito Mussolini como lo hicieron incontables inocentes que simplemente no estaba de acuerdo con ellos Slo podemos suponer en su sistema de trenzado , despus de unas cuantas monedas en el anillo cofre, el alma de Hitler de los manantiales purgatorio . Despus de la guerra , el Vaticano, escap nazis , y la comunidad de inteligencia occidental form una alianza impa contra el comunismo que empleaba a lo que slo puede ser descrito como actos de terrorismo en Europa. Francamente , es muy difcil determinar quin est diciendo la verdad. Aunque no apoyamos todas las opiniones dentro , los libros Profano Trinidad y la guerra secreta contra los Judios por Mark Aarons y John Loftus proporcionan un poco de evidencia condenatoria , incluyendo las "lneas de ratas ", que ayudaron a los criminales de guerra nazis a escapar a travs del Vaticano entre otras cosas . Tal vez lo nico positivo de la Segunda Guerra Mundial hizo por los Judios era proporcionar el mpetu para el establecimiento de su patria en Canan. Usamos el trmino bblico Canan porque eso era lo que se llamaba antes de que los israelitas se trasladaron primero all. El trmino "Palestina " es en realidad un insulto antisemita creado por los romanos para menospreciar los Judios despus saquearon Jerusaln en el 70 dC y sofocar la revuelta del ao 135 . A medida que se subastan Judios como esclavos , el emperador Adriano decidi cambiar el nombre de la Tierra Prometida despus de enemigos clsicos del rey David , los filisteos . El nombre en latn Provincia Siria Palaestina ms tarde se redujo a Palaestina y aqu es donde viene el anglicismo "Palestina " de este modo, el nombre "Palestina " era la forma original de la Roma de roce en la toma de la patria juda . Hoy en da , el trmino es tan comn que algunas personas son sensibles a su propsito original, denigrante . Pero estamos divagando . En este punto, no podemos imaginar que hay muchas dudas en cuanto a la identidad del principal agente del Dragn Rojo en Apocalipsis 12:13-17 . Qu otra agencia culparon consistentemente a Israel por matar a Cristo? Qu otro poder se ha perseguido a los Judios de la ascensin en adelante ? Quin los ha instituido la purga de sus hogares y se apoderaron de sus bienes? Quien primero los oblig a usar insignias y viven en campamentos ? Quin instituy la

inquisicin que mat a millones ? Quin inspirado y respaldado del lder del nacionalsocialismo ? Con esto en mente, considere la explicacin del telogo Mesinico Arnold Fruchtenbaum : Guerra de Satans contra los Judios entre Abraham y la primera venida fue para tratar de frustrar la primera venida (Apoc. 12:1-5 ) . Su guerra presente y futuro contra los Judios es frustrar la segunda venida (Apoc. 12:12-14 ) . Se ha sealado anteriormente que la base de la segunda venida es la salvacin nacional de Israel y Jess no regresar hasta que el pueblo judo lo piden . Si Satans nunca puede tener xito en la destruccin de los Judios antes de que haya una salvacin nacional, entonces la carrera de Satans es eternamente segura. Por esta razn l ha tenido una licencia perpetua, guerra sin fin contra la El smbolo de la mujer en Apocalipsis 12 es Israel como perseguido por el dragn rojo que simboliza a Satans. Conscientemente o no , no ha habido un solo establecimiento inclinado de manera tan persistente en contra de los Judios de la ascensin hacia adelante, y ha sido Roma. Entonces , dnde deja eso el telogo de reemplazo suprema Benedicto XVI ? Suponemos que l vive en un estado de negacin dichosa ms de malevolencia . De cualquier manera, el escenario est listo para Petrus Romanus . Como veremos en el siguiente captulo, el Vaticano est maniobrando activamente para tomar el control de la ciudad vieja de Jerusaln y se ha afianzado . Esto parece estar llevando la profeca bblica a un punto crtico . El eminente telogo y desde hace mucho tiempo el presidente del Seminario Teolgico de Dallas, Louis Sperry Chafer , escribi acerca de las ambiciones de Roma: " cristiandad expande su influencia incluso a los gobiernos, que los gobiernos an deben ser juzgados por sus profesiones engaosas . Aunque inexplicable [sic ] a la mente finita , no es menos cierto que Dios trae cada suposicin impa , que l ha permitido que sus criaturas de avanzar, de una prueba experimental y para el fin que sean condenados todos en su realidad . Incluso se permite que el propsito de la Iglesia de Roma para ganar ascendencia poltica para llegar a buen puerto por un breve perodo anterior al juicio que ha de caer uponher ' . ^ Parece que el juicio se prev en la Profeca de los Papas. Si es as, entonces ser ms temprano que tarde . Uno se pregunta cmo la descripcin del Anticristo quien " dividir la tierra para la ganancia" ( Dan 11:39 ) escapa a la atencin de los exegetas catlicos . An ms , las muchas advertencias profticas sobre la divisin de la tierra de Dios como en Joel 3:02 . Tenga en cuenta que " esos das y que el tiempo " se refiere claramente al " da del Seor" que los cristianos entienden que la segunda venida de Jesucristo . Tambin es digno de mencin que Dios se refiere a ella es como su tierra .

" Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que har volver la cautividad de Jud y de Jerusaln, reunir a todas las naciones, y las har descender al valle de Josafat, y all entrar en juicio con ellas a causa mi pueblo, y de Israel mi heredad , a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra " (Joel 3:1-2 ) .

Captulo Diecisis: La onerosa Piedra


"Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los pueblos;

todos los que cargaren, ser cortado en pedazos, aunque todos los pueblos de la tierra se juntarn contra ella" (Zee 12:03). El 15 de diciembre de 2011, esta historia se public en el Arutz Sheva 7 sitio web israel: Expos: El Vaticano quiere meter mano a Jerusaln Las negociaciones de paz en el Oriente Medio deben abordar la cuestin de la situacin de los lugares santos de Jerusaln ", el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo del Vaticano para el Dilogo Interreligioso, declar hace unos das en Roma. El ex ministro de Relaciones Exteriores del Vaticano pidi que colocar algunos lugares santos de Israel bajo la autoridad del Vaticano, en alusin al Cenculo en el Monte Sin y el huerto de Getseman, al pie del Monte de los Olivos en Jerusaln El primer sitio tambin contiene lo que se conoce como la tumba del rey David. ^ ^

La importancia de Jerusaln
Sirviendo como sujetalibros para toda la historia redentora , " Jerusaln " se menciona por primera vez cuando Melquisedec , un tipo proftico de Jesucristo, es llamado el " rey de Salem " ( Gen 14:18) , y, finalmente , el libro de Apocalipsis se cierra con la " Nueva Jerusaln " que bajaba del cielo (Ap 21 ) . Sin duda, es tierra santa. Dios fue una vez presente en Jerusaln de una manera especial por encima y ms all de su omnipresencia habitual. La Biblia hebrea registra que la presencia de Dios se manifiesta fsicamente como se describe la " Shekinah " como una nube de luz ( 1 Reyes 8:10-11 ) . Durante el ministerio de Ezequiel, cuando Dios se hizo harto con el pecado de Su pueblo , Su gloria se apart de Jerusaln (Ezequiel 10 ) . Poco despus, al igual que los profetas predijeron , los babilonios capturaron y destruyeron Jerusaln ( 2 Reyes 25 ; . Jer 52 ) . Esto marc el final desfavorable del primer perodo del templo . Los Judios reconstruyeron el segundo templo de Jerusaln , pero las cosas no

sucedi como esperaban . Podran haber conocido porque el profeta Daniel no slo predijo la destruccin del segundo templo, se les dijo que el Mesas vendra antes (Daniel 9:24-26 ) . Esto debera conducir a todos los Judios a la ineludible conclusin de que debido a que slo Jess responde a esta exigencia , la Tanaj ( Biblia Hebrea ) exige que Jess era el Mesas. Incluso Isaas haba escrito que el Mesas sera rechazado y sufrir por los pecados del pueblo (Isaas 53:5 ) . Jess marc el regreso de Dios en el templo en el siglo I y al igual que antes, cuando fue rechazada fue destruida de nuevo. A pesar de que ha tomado siglos , algunos Judios han comenzado a reconocer esto. Incluso el difunto rabino Itzjak Kaduri ( un cabalista popular, que muri en 2006 que llev trescientas mil personas a marchar en su cortejo fnebre ) lleg a esta verdad. En lo que slo puede ser descrito como un extrao giro del destino , dej un mensaje sellado con rdenes estrictas para que se abri un ao despus de su funeral. Ese mensaje nombra a Yeshua como el Mesas y dijo que volvera en breve despus de que Ariel Sharon muere. Sharon est vivo pero se ha conservado en un estado vegetativo permanente desde que sufri un derrame cerebral en enero de 2006 . Si esto llega a suceder o no , cada vez ms Judios estn empezando a reconocer que Jess debe ser el Mesas de la Tor para ser verdad . La Tor prometi las bendiciones nacin bajo la obediencia (Deuteronomio 28 : 1-14 ) y se prometi que seran maldecidos y desarraigados de la tierra si no estuvieran (Deu 28:15 ff ) . La Tor no se rompi porque, como se analiz en el captulo anterior , esta ltima condicin es exactamente lo que ha ocurrido desde el ao 70 dC en adelante . Voluntad permisiva de Dios hacia los siglos de persecucin satnica e incluso el holocausto slo tienen sentido a la luz de Deuteronomio 28:15 en adelante. Pero los profetas tambin hablaron de un tiempo ms all de los dos templos a un futuro glorioso y sus descripciones incluyen Jerusaln prominente. Un ejemplo representativo es : "As ha dicho Jehov: Yo he restaurado a Sion, y morar en medio de Jerusaln, y Jerusaln se llamar Ciudad de la Verdad ; y el monte de Jehov de los ejrcitos , Monte de Santidad " ( Zee 08:03 ) . De hecho , este es el destino final de Jerusaln y tambin explica por qu los lderes del judasmo , el islamismo y el romanismo quiere reclamarlo como suyo. Los cristianos son , en su mayor parte , sin preocuparse porque esperan a Jess que lo reclaman para s a su regreso. Teniendo en cuenta que la pequea nacin de Israel es aproximadamente del tamao de Rhode Island, no es ms bien sorprendente que es el foco principal de los expertos en poltica exterior del mundo? Cmo puede ser que una minora tan aparentemente insignificante tiene un impacto tan importante en el mundo? La verdad puede ser desagradable para el telogo de reemplazo , pero la respuesta es muy simple: Dios. Aprendemos de la Biblia que Dios trata a menudo

con la humanidad en trminos de naciones y " Porque la porcin de Jehov es su pueblo; Jacob la cuerda de su heredad " (Deuteronomio 32:9 ) . No es porque se lo merecan . El Creador y Sostenedor impresionante de toda la vida , el espacio y el tiempo condescendido a tener una funcin a Israel como su mecanismo para Sus propsitos en la tierra y todava tienen asuntos pendientes. En ltima instancia , no tiene nada que ver con la poltica o la raza. No es que los Judios son mejores personas o genticamente superiores . Es slo porque Dios cumple su palabra. Una razn muchos intrpretes de la Biblia no ven la importancia de Israel moderno es que no son conscientes de que los profetas hablaron de una reunin de dos etapas asociada con el Da del Seor. Erudito mesinico Arnold Fruchtenbaum explica: " En primer lugar , haba que ser un recogimiento en la incredulidad , en preparacin para el juicio , a saber, el juicio de la Tribulacin. Esto fue seguido por una segunda reunin a nivel mundial en la fe , en preparacin para las bendiciones , a saber, las bendiciones del era mesinica " . ^ ^ La reunin inicial en la incredulidad sigui vigente durante el siglo XX, con el propsito de juicio segn lo explicado por Ezequiel ( 20:3338 ) . Adems , el profeta Ams prev un tiempo en que Dios iba a reunirlos para juicio justo antes de la restauracin del rey davdico , " Porque he aqu yo mandar , y har tamizar la casa de Israel entre todas las naciones , al igual que el maz es cernida en un harnero, y no cae un granito en la tierra "( Am 9:9). El mismo pasaje contina explicando que Dios restaurar a nunca ms ser tomado de la tierra (Ams 9:7-15 ) . Esto necesariamente se refiere a la restauracin actual o una futura. De acuerdo con las Escrituras Hebreas, es slo despus de esta reunin y la tribulacin inicial de que la nacin de Israel reconocer a Jess como el Mesas, un requisito para su segunda venida . Ese requisito se deriva del pronunciamiento de Jess a los lderes de Israel : " He aqu vuestra casa os es dejada desierta; y os digo a vosotros : Vosotros no me veris , hasta que llegado el momento en que digis : Bendito el que viene en el nombre del Seor " ( Lc 13,35) . El Antiguo Testamento contiene una profeca viva de esa eventualidad , " Y derramar sobre la casa de David , y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y deber llorar por l, como llanto sobre unignito , y se afligirn por l como quien se aflige por el primognito " ( Zee 12:10). El trmino hebreo , dqar , que se traduce como " traspasado ", es derivado de madqr que aparece diez veces en diversas formas y siempre denota una herida punzante . El Wordbook Teolgico de los estados del Antiguo Testamento, " El arma asociada con dqar suele ser la espada , aunque una lanza es el instrumento en Nmeros

25:8 . "^ ^ As que, segn el profeta hebreo Zacaras , Dios fue herido y slo Jesucristo cumple esa caracterstica. Las tensiones en el Medio Oriente parecen pronosticar este arrepentimiento nacional profetizado ms temprano que tarde . Recordando los marcadores de los ltimos tiempos " la plenitud de los gentiles " (Romanos 11:25) y "tiempos de los gentiles" (Lucas 21:24 ), que se clasific por el "hasta ", que ahora examinamos el estado actual de las cosas .

El Terminus inminente de los Tiempos de los Gentiles


Una forma de examinar ese "hasta " es mirar a la difusin del Evangelio , y hay muchos competente sitios como el Proyecto Josu haciendo eso . ^ ^ Un indicador bastante sorprendente es el xito del Evangelio en China, donde se informa que en la actualidad hay diecisis mil quinientos nuevos [ 5721 convierte por da \ frica reporta nmeros similares en las que diecisis mil musulmanes abandonar el Islam [ 5731 por da para el cristianismo. ( Si bien estas cifras son muy interesantes , todava hay muchas personas- grupos y lenguas no alcanzados sin traduccin de la Biblia . A tal efecto, se recomienda encarecidamente a los cristianos a apoyar las misiones . ) Todava, sin embargo , otra manera de cuantificar que " hasta que" podra ser la de mirar a Israel y ver si hay algn movimiento en ese sector. Haba no ms de una docena de creyentes mesinicos en la patria juda cuando declararon condicin de Estado en 1948 y slo alrededor de 250 cuando se retomaron Jerusaln en 1967 . Escribiendo en el ao 2000 , Brent Kinman informaron que , "Ahora hay en el barrio de [ 5741 seis mil creyentes en ms de cincuenta congregaciones. " ha seguido esta tendencia? Al 26 de mayo de 2011 El Baptist Press inform: " Ahora se estima que hay 150 congregaciones judas de todo Israel reunin en diferentes idiomas. El nmero de creyentes se estima en alrededor de 20.000 , con un crecimiento exponencial desde 1948, cuando 12 Judios que haban credo en Jess poda contar , de 1987 cuando haba 3000 y 1997 , donde hubo 5.000 . "^ ^ Si usted sabe algo acerca del crecimiento exponencial entonces esto implica fuertemente un horizonte de sucesos cuando la lnea va vertical, lo que significa que el tiempo de arrepentimiento y reconocimiento a nivel nacional es de cerca-a

- mano. Aun as, algunas personas parecen tener dificultades para aceptar la disposicin paciencia de Dios para con el pueblo judo.

Los Huesos Secos Toman Vida


Dios le dio al profeta Ezequiel la razn por la cual l restaurara la nacin tnica , incluso cuando todava estn negando su Mesas : "Por tanto, di a la casa de Israel: As ha dicho Jehov el Seor: No lo hago por vosotros , oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre , que habis profanado entre las naciones adonde habis llegado " (Ezequiel 36:22 ) . Porque Dios hizo promesas irrevocables a los judos en relacin con la tierra ( Gen 13:14-15 ), el verdadero problema es su nombre. Creemos que l est reuniendo ahora a pesar de la incredulidad de ellos y que esto se infiere que la hora es tarde en el reloj proftico . Esto se puede ver en la profeca de los huesos secos de Ezequiel que parece prefigurar las consecuencias del Holocausto y el posterior renacimiento de la patria juda . As dice el Seor: He aqu , pueblo mo , abrir vuestros sepulcros , y os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a la tierra de Israel. Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros , pueblo mo , y os saque de vuestros sepulcros , Y pondr mi espritu en vosotros, y viviris , y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov habl, y lo hice, dice Jehov . (Ezequiel 37:12-14 ) Una vez que los horrores del holocausto eran ampliamente conocidos , el sentimiento de todo el mundo lleva suficiente influencia sobre las lites del poder en las Naciones Unidas para evocar el apoyo a una patria juda en la Tierra Prometida. El movimiento sionista , que haba comenzado en el siglo XIX, inspir Judios a regresar a la tierra antes de la guerra . Despus del Holocausto , este movimiento gan fuerza y la ONU recomend la particin de la tierra en un estado judo y rabe y todas las grandes potencias de los Estados Unidos , Gran Bretaa y la Unin Sovitica acordaron el plan. Como veremos ms adelante, el Vaticano nunca apoy el acuerdo. Pero ellos se apresuran a recordarnos que parte del plan original era hacer de Jerusaln una ciudad internacional , de acuerdo a la Resolucin 181 de la ONU emitido el 29 de noviembre de 1947, "La ciudad de Jerusaln se establecer como un corpus separatum bajo un rgimen internacional especial y sern administrados por las Naciones Unidas. El Consejo de Administracin Fiduciaria ser designado para cumplir con las responsabilidades de la Autoridad Administradora en nombre de las Naciones Unidas. Unos meses ms tarde , el 14 de mayo de 1948, David Ben Gurion declar el nuevo estado de Israel. Este fue un momento histrico que , como hemos

mencionado en el captulo anterior , cumpli la profeca de Isaas sobre una nacin nacer en un da en sorprendente detalle ( 66:8 ) . Al hacerlo, Ben Gurion ofreci a los rabes una rama de olivo : Extendemos nuestra mano a todos los estados vecinos ya sus pueblos en una oferta de paz y buena vecindad , y los exhortamos a establecer vnculos de cooperacin y ayuda mutua con el pueblo judo soberano asentado en su tierra . El Estado de Israel est dispuesto a realizar su parte [ 5771 en un esfuerzo comn por el progreso de todo el Medio Oriente . Al da siguiente de esta oferta de paz , el dragn rojo respondi a travs de su actual instrumento de guerra : el Islam radical Israel fue atacado desde todos los lados por Siria, Egipto , Irak , Lbano y Transjordania . Contra todo pronstico, la pequea nacin en ciernes no slo defendi sus fronteras , adquiri un nuevo territorio. Hubo otra guerra en 1956 y, sin embargo dos ms en 1967 y 1973. Se ha informado de que , " Un general West Point dijo una vez que si bien la Academia Militar de EE.UU. estudia guerras en todo el mundo , ellos no estudian la Guerra de los Seis Das - porque lo que se refiere a West Point es T5781 estrategia y la tctica , no milagros . " La guerra de los seis das de 1967 , que marc la recuperacin de Jerusaln, es nada menos que el legendario y recuerda a una de las cuentas del Antiguo Testamento de la mano del Seor el estar con ellos Mientras que ciertamente tenemos simpata por los refugiados rabes ( algunos de los cuales son cristianos ) , que son en gran medida el resultado final del asalto rabe en 1948 , no la agresin juda. Los medios corporativos administrado es tan unilateral como el Vaticano, en la presentacin de una versin sesgada de la historia. En 1948 , slo seiscientos cincuenta mil Judios vivan en la regin. Durante la prxima dcada , a travs de la guerra y la discriminacin, las naciones rabes circundantes expulsados cerca de setecientos mil Judios que posteriormente dieron la bienvenida en la patria juda . Pero en el otro lado de la moneda, los refugiados rabes (ahora llamados palestinos) que tambin contaba con unos setecientos mil no podan ser absorbidos por las naciones rabes circundantes ( por cierto la mayora de los cuales todava se niegan a reconocer la existencia de Israel ) . Los pobres "palestinos" estn atrapados en el medio , pero parece que los medios de comunicacin (y el Vaticano ) todos los pins de la culpa sobre los Judios cuando los rabes son mucho ms culpables . Creemos que la evidencia muestra los papistas estn utilizando los refugiados como peones polticos para avanzar en su ambicin Jerusaln. El problema con la reiteracin actual de la Resolucin 181 de las Naciones Unidas de Roma es que el rabe de la nulidad del acuerdo de la ONU mediante el ataque en 1948. Parece que hay pocas esperanzas de una paz duradera . Mientras el Papa promueve la solucin de

dos estados , creemos que la nica respuesta poltica es la monarqua davdica ( Lc 1:32) , y que toda la postura actual es una manifestacin de la guerra espiritual prefigurado en Apocalipsis 12 .

Jerusalem: La onerosa Piedra


La idea de que la tribulacin es inevitable es visible en que hoy la pequea nacin minscula de Israel todava est rodeada por todos lados por las personas que han jurado , literalmente, para borrarlo del mapa. Sin duda, creen que tienen el derecho de protegerse a s mismos . Aun as, apoyar el derecho de existir de la nacin est muy lejos de avalar todas sus polticas y acciones. Muchos aspectos de la moderna Israel no nosotros ( y los que no apoyamos ) perturban , pero an as, pensamos que los Judios tienen derecho a su patria histrica y que es profticamente significativa. La conclusin es que si se toma en serio la Biblia , Jerusaln tiene un futuro profetizado como la capital espiritual del mundo . Los profetas hebreos todos hablaban de una edad de oro , un reinado justo del Mesas , y en esos orculos que a menudo incluyen referencias a Jerusaln (Isaas 44:2628 ; 52:1-10 ; Joel 2:28-3:21 ) . Por supuesto, antes que eso suceda , esperamos que un usurpador que se siente en un tercer templo reconstruido declarando que l es Dios. Como vamos a examinar , no parece haber evidencia de que el Vaticano quiere participar en la construccin de ese templo. Ahora llegamos al punto de partida - a la bomba que terminamos el captulo sobre el Anticristo y el Falso Profeta Cerramos la discusin del falso profeta bblico ( que sospechamos es uno y el mismo que Petrus Romanus ) con una tomadura de pelo a partir de un filtrado, clasificado memo del departamento de Estado de EE.UU. 2008 , que registr este intercambio entre la secretaria de Estado Condoleezza Rice ( CR ) y el Dr. . Saeb Erekat ( SE), un representante palestino : CR : Entiendo que no hay un acuerdo fuera de Jerusaln 1967 como una lnea de base . Pero si esperamos hasta que decida la soberana sobre el Haram o Monte del Templo ... hijos de tus hijos no van a tener un acuerdo ! A veces, en la poltica internacional es necesario tener un dispositivo para solucionar el problema ms adelante . Cuando se trata de los lugares sagrados , nadie va a discutir la soberana de la otra - dejarla en suspenso [ es decir, Palestina e Israel podran reclamar simultneamente soberana sobre el Haram ] , SE: Y, de hecho en la vida? CR :

Hay otros dos asuntos - quin administrar ? Asegrese de que el sistema de alcantarillado , los asuntos municipales se resuelven [ seala que esto era un problema en Berln ] , el acceso seguro a todos los lugares sagrados para todos. Entiendo que esto funcion bien antes de 2000 . Algn tipo de custodios designados por el mundo , posiblemente, figuras religiosas, la gente no gubernamentales ... Un problema es que bajo la Cpula est desmoronando . Cada vez que Israel trata de arreglarlo , lo llamas excavaciones ! ( entre parntesis en original/52 ^ Si bien la relacin de Condoleezza Rice con el Vaticano es turbia , su sugerencia de que " figuras religiosas " se convierten en custodios de la ciudad vieja de Jerusaln est en lnea con los expone por periodistas israeles . En agosto de 2007 , Rice se reuni con el cardenal Tarcisio Bertone Pierto ( el principal candidato a Petrus Romanus ) que dijo el Secretario estadounidense " Si los ngeles no acompaaron , entonces ella no sera capaz de tejer juntos de todas estas relaciones que tienen sido tan frgil . Podra esta extraa fusin de la diplomacia y la profeca se dirige hacia la manifestacin final de la fe ecumnica apstata predijo en Apocalipsis 17 con sede en Jerusaln? Creemos que hay evidencia convincente que sugiere precisamente eso. Los estudiosos de la profeca siempre han sospechado que el Anticristo aparentemente resolver el conflicto de Oriente Medio, lo que impulsar su meterico ascenso a la fama y adoracin. Esta idea se extrae de setenta semanas de la profeca de Daniel , que predice que en la ltima semana , "Y l confirmar el pacto con muchos por una semana , y en la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda a cesar , y la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador " (Da 9:27) . Creemos que esta interpretacin debe ser correcta debido a que la " consumacin " se representa desde el ELK trmino hebreo que llev a la idea bsica , " para llevar un proceso hasta su finalizacin. " El comienzo de la septuagsima semana profeca enumera cosas como, " para traer justicia eterna " ( 9:24 b ) , que simplemente an no han ocurrido . Adems, el mismo trmino se usa en Daniel 12:07 , rendido como " final" de forma inequvoca referencia al Da del Seor . Esto coloca firmemente el pacto inicial en el principio de los ltimos siete aos anteriores a Armagedn y el regreso de Jess . Otro problema con las interpretaciones que se celebra esta semana final en el pasado es que Jess habl de la "abominacin desoladora " como un evento futuro que ocurre justo antes de su regreso : "Cuando viereis la abominacin desoladora de que habl Daniel el profeta, que estar en el lugar santo , (el que lee , entienda ) "( Mt 24:15 ) . La septuagsima semana incluye " la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador ", y Jess menciona

Daniel explcitamente que no se puede tomar en serio a Jess mientras el argumento de que los acontecimientos de la semana setenta son la historia previa . Adems, el contexto de esta profeca era el pueblo de Daniel , los Judios , y la violacin del pacto es la interferencia del sacrificio templo. En consecuencia , creemos que el " pacto con muchos " habla de la solucin de dos estados para el / la cuestin palestina Israel y pronostica que el templo de la tribulacin que se est construyendo en Jerusaln Se sugiri en Apollyon Rising 2012 que las sociedades secretas ocultistas siempre han estado conspirando para reconstruir el Templo judo . En ese trabajo se revela : Debido al valor oculto o sagrado luego de los numerosos elementos que rodean la historia del Templo de Salomn en la literatura mstica , ha habido una idea desde hace tiempo que los grupos de entre los masones y fraternidades iluminados tienen la intencin de reconstruir o para participar en la reconstruccin de una glorioso Nuevo Templo en Jerusaln de moda despus de la construida por Salomn. La divulgacin de esta ocasiones ha llegado a los odos del pblico. The Illustrated London News , 28 de agosto 1909 corri un complemento espectacular en el que se detallan a este objetivo. El artculo se titulaba : " El plan del Freemason para reconstruir el Templo de Salomn , en Jerusaln" . Tres aos ms tarde , 22 de septiembre de 1912, The New York Times public un bosquejo por los masones para reconstruir el templo , bajo el ttulo " SALOMN " S TEMPLO : Esquema de los masones y opiniones de Judios en la reconstruccin " . En 1914 , algunos editores han comenzado a agregar detalles sin precedentes , incluyendo un informe que el terreno en el que la Cpula de la Roca se ubica actualmente en secreto comprado y los planes ya estaban en proceso de diseo para la construccin de la tercera y ltima Templo. Los investigadores han producido desde la inteligencia de que una colaboracin silenciosa era firme en su lugar , retenida slo contra el momento adecuado , la oportunidad y circunstancias en las que los masones exaltadas y sus asociados se moveran con prisa por reconstruir un nuevo templo , de la que su " representante en la tierra " reinara . Adems de los ocultistas , grupos, incluyendo el Monte del Templo Fiel y el Instituto del Templo en Jerusaln estn ocupados la restauracin y la construccin de los vasos sagrados y ornamentos que se utilizarn para el servicio en el Nuevo Templo en la llegada de su " Mesas. " Los estudiantes de la profeca bblica reconocer la importancia de este tipo de planes como una seal de la llegada del Anticristo. Antiguo y Nuevo Testamento Escrituras explican que aparecer un Mesas falso, entronizar a s mismo como Dios en el templo de Jerusaln , pero despus de esto contaminar el santuario mediante la creacin de un objeto de sacrilegio en el templo y ordenar los sacrificios y ofrendas a cesar ( ver Dan.9 : . 27 ; II Tesalonicenses 2:3-4 ) . Para que nada de esto ocurra, es

necesario que el templo que ser reconstruido , con lo que las reclamaciones por los masones y otros grupos interesados en el cumplimiento de esta tarea monumental muy sospechoso en relacin con despliegue tiempos finales eventos. Tambin se ha reiterado en el presente trabajo que el diseo de Washington DC en la semejanza de la Ciudad del Vaticano , con su domo proporcionadas y Obelisco no fue un accidente , sino el producto de una ciencia arcana aparentemente relacionada a la apoteosis . Estos sitios apotheotic paralelas parecen a punto de desovar la bestia que sube del abismo (Apocalipsis 11:07 ), y la bestia de la tierra (Apocalipsis 13:11) . Aunque es especulativo , esto parece sugerir una figura decorativa Washington ser el que inicia el pacto que se habla en Daniel 9 . Considerando que dicha cifra podra ser un Judio , no es realmente necesario. El autor cristiano mesinico tarde, Zola Levitt, escribi: " Es un extrao que tiene que firmar un pacto legal con el pueblo judo , no uno de los suyos ... No necesitaran un pacto especial elaborado T5821 entre ellos y uno de sus propios ciudadanos . " De hecho , si bien es posible , no hay evidencia directa de que el Anticristo ser aceptado como el Mesas judo . Ms bien, l podra ser simplemente el que las instalaciones de la construccin del templo de la tribulacin como el rey persa Ciro que fue designado un mashiyach ( ungido ) para liberar a los Judios para construir el segundo templo ( Is. 45:1 ) . De hecho, los Judios ortodoxos no es probable que se deje engaar por el Anticristo . Tradicin Midrash , incluyendo obras como Sefer Zerubavel , contiene advertencias sobre un personaje llamado Armilus que engaar al mundo entero a la adoracin idoltrica falsa. Se dice que lleg al poder cuando diez reyes luchan por Jerusaln y despus de salir victorioso gobierna el mundo por un breve tiempo antes de que el Mesas venga . Segn Randall Price, " Otras fuentes describen Armilus como levantarse de T5831 el imperio romano, que tiene poderes milagrosos , y haber nacido de una estatua de piedra de una virgen. " Esto suena muy congruente con Roman Mariolatra catlica donde estatuas de piedra ocupan un lugar destacado . Otras tradiciones dicen que es la descendencia de Satans y una virgen que suena extraamente similar al rito pedfilo descrito por Malachi Martin que se produjo el 29 de junio de 1963 en el sitio de entronizacin paralelo en Charleston , Carolina del Sur . Por otra parte , este aspecto estatua de piedra de la tradicin juda podra encontrar algn tipo de realizacin extrao en la imagen de la bestia que al parecer viene a la vida (Ap. 13:04 , 15 ) . Mientras que una minora de los Judios religiosos son conscientes de estas tradiciones , los Judios seculares probablemente no lo son. An as, con

los siglos de los papistas acorralar Judios en guetos y ordenando distintivos amarillos , uno se pregunta cmo podran ser persuadidos por un Papa futuro lder de una religin ecumnica en Jerusaln La idea de que la tribulacin es inevitable es visible en que hoy la pequea nacin minscula de Israel todava est rodeada por todos lados por las personas que han jurado , literalmente, para borrarlo del mapa. Sin duda, creen que tienen el derecho de protegerse a s mismos . Aun as, apoyar el derecho de existir de la nacin est muy lejos de avalar todas sus polticas y acciones. Muchos aspectos de la moderna Israel no nosotros ( y los que no apoyamos ) perturban , pero an as, pensamos que los Judios tienen derecho a su patria histrica y que es profticamente significativa. La conclusin es que si se toma en serio la Biblia , Jerusaln tiene un futuro profetizado como la capital espiritual del mundo . Los profetas hebreos todos hablaban de una edad de oro , un reinado justo del Mesas , y en esos orculos que a menudo incluyen referencias a Jerusaln (Isaas 44:26-28 ; 52:1-10 ; Joel 2:28-3:21 ) . Por supuesto, antes que eso suceda , esperamos que un usurpador que se siente en un tercer templo reconstruido declarando que l es Dios. Como vamos a examinar , no parece haber evidencia de que el Vaticano quiere participar en la construccin de ese templo. Ahora llegamos al punto de partida a la bomba que terminamos el captulo sobre el Anticristo y el Falso Profeta Cerramos la discusin del falso profeta bblico ( que sospechamos es uno y el mismo que Petrus Romanus ) con una tomadura de pelo a partir de un filtrado, clasificado memo del departamento de Estado de EE.UU. 2008 , que registr este intercambio entre la secretaria de Estado Condoleezza Rice ( CR ) y el Dr. . Saeb Erekat ( SE), un representante palestino : CR : Entiendo que no hay un acuerdo fuera de Jerusaln 1967 como una lnea de base . Pero si esperamos hasta que decida la soberana sobre el Haram o Monte del Templo ... hijos de tus hijos no van a tener un acuerdo ! A veces, en la poltica internacional es necesario tener un dispositivo para solucionar el problema ms adelante . Cuando se trata de los lugares sagrados , nadie va a discutir la soberana de la otra - dejarla en suspenso [ es decir, Palestina e Israel podran reclamar simultneamente soberana sobre el Haram ] , SE: Y, de hecho en la vida? CR : Hay otros dos asuntos - quin administrar ? Asegrese de que el sistema de alcantarillado , los asuntos municipales se resuelven [ seala que esto era un problema en Berln ] , el acceso seguro a todos los lugares sagrados para todos.

Entiendo que esto funcion bien antes de 2000 . Algn tipo de custodios designados por el mundo , posiblemente, figuras religiosas, la gente no gubernamentales ... Un problema es que bajo la Cpula est desmoronando . Cada vez que Israel trata de arreglarlo , lo llamas excavaciones ! ( entre parntesis en original/52 ^ Si bien la relacin de Condoleezza Rice con el Vaticano es turbia , su sugerencia de que " figuras religiosas " se convierten en custodios de la ciudad vieja de Jerusaln est en lnea con los expone por periodistas israeles . En agosto de 2007 , Rice se reuni con el cardenal Tarcisio Bertone Pierto ( el principal candidato a Petrus Romanus ) que dijo el Secretario estadounidense " Si los ngeles no acompaaron , entonces ella no sera capaz de tejer juntos de todas estas relaciones que tienen sido tan frgil . Podra esta extraa fusin de la diplomacia y la profeca se dirige hacia la manifestacin final de la fe ecumnica apstata predijo en Apocalipsis 17 con sede en Jerusaln? Creemos que hay evidencia convincente que sugiere precisamente eso. Los estudiosos de la profeca siempre han sospechado que el Anticristo aparentemente resolver el conflicto de Oriente Medio, lo que impulsar su meterico ascenso a la fama y adoracin. Esta idea se extrae de setenta semanas de la profeca de Daniel , que predice que en la ltima semana , "Y l confirmar el pacto con muchos por una semana , y en la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda a cesar , y la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador " (Da 9:27) . Creemos que esta interpretacin debe ser correcta debido a que la " consumacin " se representa desde el ELK trmino hebreo que llev a la idea bsica , " para llevar un proceso hasta su finalizacin. " El comienzo de la septuagsima semana profeca enumera cosas como, " para traer justicia eterna " ( 9:24 b ) , que simplemente an no han ocurrido . Adems, el mismo trmino se usa en Daniel 12:07 , rendido como " final" de forma inequvoca referencia al Da del Seor . Esto coloca firmemente el pacto inicial en el principio de los ltimos siete aos anteriores a Armagedn y el regreso de Jess . Otro problema con las interpretaciones que se celebra esta semana final en el pasado es que Jess habl de la "abominacin desoladora " como un evento futuro que ocurre justo antes de su regreso : "Cuando viereis la abominacin desoladora de que habl Daniel el profeta, que estar en el lugar santo , (el que lee , entienda ) "( Mt 24:15 ) . La septuagsima semana incluye " la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador ", y Jess menciona Daniel explcitamente que no se puede tomar en serio a Jess mientras el argumento de que los acontecimientos de la semana setenta son la historia previa . Adems, el contexto de esta profeca era el pueblo de Daniel , los Judios , y la

violacin del pacto es la interferencia del sacrificio templo. En consecuencia , creemos que el " pacto con muchos " habla de la solucin de dos estados para el / la cuestin palestina Israel y pronostica que el templo de la tribulacin que se est construyendo en Jerusaln Se sugiri en Apollyon Rising 2012 que las sociedades secretas ocultistas siempre han estado conspirando para reconstruir el Templo judo . En ese trabajo se revela : Debido al valor oculto o sagrado luego de los numerosos elementos que rodean la historia del Templo de Salomn en la literatura mstica , ha habido una idea desde hace tiempo que los grupos de entre los masones y fraternidades iluminados tienen la intencin de reconstruir o para participar en la reconstruccin de una glorioso Nuevo Templo en Jerusaln de moda despus de la construida por Salomn. La divulgacin de esta ocasiones ha llegado a los odos del pblico. The Illustrated London News , 28 de agosto 1909 corri un complemento espectacular en el que se detallan a este objetivo. El artculo se titulaba : " El plan del Freemason para reconstruir el Templo de Salomn , en Jerusaln" . Tres aos ms tarde , 22 de septiembre de 1912, The New York Times public un bosquejo por los masones para reconstruir el templo , bajo el ttulo " SALOMN " S TEMPLO : Esquema de los masones y opiniones de Judios en la reconstruccin " . En 1914 , algunos editores han comenzado a agregar detalles sin precedentes , incluyendo un informe que el terreno en el que la Cpula de la Roca se ubica actualmente en secreto comprado y los planes ya estaban en proceso de diseo para la construccin de la tercera y ltima Templo. Los investigadores han producido desde la inteligencia de que una colaboracin silenciosa era firme en su lugar , retenida slo contra el momento adecuado , la oportunidad y circunstancias en las que los masones exaltadas y sus asociados se moveran con prisa por reconstruir un nuevo templo , de la que su " representante en la tierra " reinara . Adems de los ocultistas , grupos, incluyendo el Monte del Templo Fiel y el Instituto del Templo en Jerusaln estn ocupados la restauracin y la construccin de los vasos sagrados y ornamentos que se utilizarn para el servicio en el Nuevo Templo en la llegada de su " Mesas. " Los estudiantes de la profeca bblica reconocer la importancia de este tipo de planes como una seal de la llegada del Anticristo. Antiguo y Nuevo Testamento Escrituras explican que aparecer un Mesas falso, entronizar a s mismo como Dios en el templo de Jerusaln , pero despus de esto contaminar el santuario mediante la creacin de un objeto de sacrilegio en el templo y ordenar los sacrificios y ofrendas a cesar ( ver Dan.9 : . 27 ; II Tesalonicenses 2:3-4 ) . Para que nada de esto ocurra, es necesario que el templo que ser reconstruido , con lo que las reclamaciones por los masones y otros grupos interesados en el cumplimiento de esta tarea monumental

muy sospechoso en relacin con despliegue tiempos finales eventos. Tambin se ha reiterado en el presente trabajo que el