Amalan pemantapan akidah

Pendahuluan Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam. Tuhan yang telah mengutuskan seorang nabi yang menjadi asbab rahmat sekalian alam, Nabi Muhammad s.a.w. Ya Allah, berilah segala pujiMu kepada ahli keluarga baginda, para sahabatnya dan pengikut sunnahnya sehingga hari kiamat. mat !slam hari ini berhadapan dengan perkembangan baru dan "abaran moden. #abaran mereka datang dari berbagai sudut seperti pemikiran, hiburan, permainan, $esyen, media massa, harta benda, populariti dan berbagai lagi. Mereka seolah%olah hilang arah dan tuntunan selepas kebanyakan mereka tidak lagi mengikut Al%&uran dan As%Sunnah sebagai panduan. Definisi Akidah berasal daripada kata dasar ''a(ada) yang bermaksud 'simpulan) atau materi yang merujuk kepada sesuatu yang teguh dan mantap *!brahim +,-./. Dari sudut istilah, akidah ialah keyakinan yang bersungguh bahawa Allah s.w.t. adalah Tuhan segalanya. Maha bahawa Allah sahaja yang berhak disembah dan dirujuk segalaa amalan *Muhammad Nu)aim +,,+/. !bn Taimiyah *+.01/ pula mende$inisikan akidah sebagai perkara yang dibenarkan oleh jiwa, hati menjadi tenang kerananya, beroleh keyakinan di hati penganutnya dan tidak ber"ampur dengan sebarang keraguan. 'Nilai%nilai akidah) adalah nilai yang terhasil daripada seorang yang berakidah. !aitu keyakinan, pemikiran, tujuan, serta amalan 2ahir atau batin baik pada diri, keluarga, masyarakat, negara dan seluruh dunia. 'Pemantapan nilai%nilai akidah) ialah usaha untuk menjadikan nilai%nilai tersebut agar dapat dihayati dalam keseluruhan hidup Muslim baik se"ara indi3idu, masyarakat dan negara. Masyarakat !slam pula ialah satu masyarakat yang majoritinya adalah penganut !slam. 4usteru itu tugasan ini "uba untuk melihat amalan masa kini bagi pengukuhan nilai%nilai akidah dalam masyarakat !slam. Pemantapan Nilai-nilai Akidah Dalam Masyarakat Islam5 1.Keluarga Sebahagian keluarga di Malaysia masih mengekalkan usaha memantapkan anak%anak ke"il mereka dengan nilai%nilai ke!slaman. 6anak%kanak diajar mengenal Allah sejak usia awal lagi, Pendidikan ini diberi kepada anak%anak se"ara tidak $ormal seperti memberitahu anak% anak bahawa Allah yang menjadikan kita dan seluruh alam. 4usteru pendidikan akidah anak% anak lebih ditumpukan kepada tauhid rububiyyah selain menyelitkan tauhid uluhiyah dan asma wal si$at. 6anak%kanak pada usia awal dilatih menghormati ibu bapa dan orang tua. Anak%anak seawal 7 atau 8 tahun sudahpun diajar mengaji Al%&uran. 9agi ibu bapa yang kurang ilmu Al%&uran, mereka akan dihantar ke kelas%kelas Al%&uran untuk diajar mengenal huru$%huru$ Al%&uran dan seterusnya diajar memba"anya. Selain itu ramai yang mengajar anak mereka bersolat dan pada bulan puasa ramai yang mengajak anak mereka berpuasa samada berpusa penuh ataupun separuh hari. 9ahkan ada ibu bapa yang mendidik anak mereka yang masih ke"il dengan memakaikan pakaian yang menutup aurat. !ni merupakan "ontoh nilai%nilai akidah yang diterapkan ibu bapa dalam masyarakat !slam hari ini kepada anak mereka yang masih ke"il. Pada masa anak%anak mereka masih ke"il iaitu berusia bawah +: tahun inilah anak%anak akan dididik dengan nilai%nilai !slam. Malangnya apabila anak semakin meningkat remaja, anak%anak semakin dibiarkan, ramai ibu bapa yang sudah mula tidak begitu mengambil serius pendidikan anak%anak mereka setelah anak%anak mereka mula meningkat remaja dan mula ber"ampur dengan rakan%rakan sebaya. ;amai ibu bapa seolah%olah menganggap bahawa anak%anak mereka sudahpun matang untuk hidup lalu dan membuat keputusan sendiri lalu mereka memejam sebelah mata sahaja bila melihat anak mereka meninggalkan

solat dan membuka aurat, seolah%olah anak%anak itu bukan lagi di bawah tanggungjawab mereka. Ada juga ibu bapa yang "epat mengajar anak%anak mereka bersolat dan berpuasa pada usia anak ke"il lagi, mereka meninggalkan sudut terpenting iaitu akidah anak%anak. Anak%anak tidak diajar mengenal Allah terlebih dahulu sebaliknya melakukan ibadat. <alu untuk apa ibadat itu diajar, ini boleh memberi kesan kepada anak itu sehingga ia dewasa, beribadah bukan kerana Allah kerana itulah yang mula%mula diajar orang tua mereka. 9agi sesetengah ibu bapa, apabila menghantar anak mereka ke sekolah kebangsaan atau sekolah agama, mereka seolah%olah menganggap "ukuplah apa yang dipelajari di sekolah, lalu mereka tidak lagi mementingkan penerapan nilai%nilai akidah kepada anak%anak mereka. Padahal ianya bertentangan dengan =irman Allah s.w.t. yang menyruh seseorang itu menjaga tanggungannya >

?AB @ C D @ F E G H I JK @L M N IO @ P MS IR Q @S M STU @V @S S WXU @Y @ Z C[ @ W\ @S _ M` ] ^ a @ C Wb G ^_ Wc @H C Ad C` @S J[ eWf S @ gR CS XU Mch @S @ gR ` Ci @j C fh S @J k Ad CJ k Ab CV @ Jl @ m @ En M^ G_S WS @TE @E op @ u/ ? @ `q CV rE @ C WV @ ? @ AU CD @ jE @` @ g C q c @V @h @ sV @ t @ _/ G

Maksudnya > vahai orang%orang beriman, peliharalah diri kamu daripada a2ab api neraka, yang di kandungannya adalah manusia dan batu berhala, penjaganya adalah malaikat yang kasar dan tidak menderhakai Allah serta melaksanakan tugasan yang diberikan pwadanya. * Surah At%Tahrim, 00 >0 / Di 2aman moden dan pelbagai kesibukan ini, semakin ramai ibu bapa yang tidak lagi mengambil berat pemantapan nilai%nilai akidah anak%anak mereka. Ada juga yang lebih sibuk berusaha untuk menjadikan anak mereka seorang yang pintar, jaguh atau artis tanpa memikirkan pemantapan akidah anak%anak. #adangan Sepatutnya pemantapan akidah anak%anak merupakan suatu perkara yang perlu dititik beratkan tambahan lagi pada 2aman yang sangat men"abar ini. Dan ibu bapa memainkan peranan penting dalam pembentukan akidah anak%anak kerana anak%anak ini berada dalam kawalan mereka dan ia menjadi tanggungjawab keatas mereka. !bu bapa seharusnya mendidik anak%anak sebagaimana dilakukan oleh <ukmanul xakim > Maksudnya > Dan ingatlah ketika <u(man anaknya ketika menasihati anaknya > vahai anakku, janganlah kau mensyirikkan Allah, kerana syirik itu ke2aliman yang agung. Dan 6ami telah wajibkan kamu berbuat baik kepada ibu bapanya, ibunya telah mengandung dengan penuh kesakitan dan semakin sakit dan tempoh menyusukan selama dua tahun, maka bersyukurlah pada 6u dan berterima kasihlah kepada ibu bapamu dan kepadakulah kamu kembali. * Surah <u(man, 1+ > +1%+7/ Ayat ini menunjukkan bahawa <u(man mendidik anak%anaknya dengan teratur dan bertahap. Perkara pertama yang didahulukan dalam nasihat <u(man kepada anknya ialah tauhid, kemudtan diikuti mentaati dua ibu bapa. 6emudiannya bersyukur, ibadah dan akhlak. 9egitulah "aranya ibu bapa mendidik anak%anak mereka, mendahulukan yang penting daripada yang kurang penting. Dalam memantpakan nilai akidah kepada anak%anak, <u(man menggunakan pendekatan memberikan nasihat dengan "ara yang baik. Antara nilai%nilai akidah yang diterapkan oleh <u(man ialah mentauhidkan Allah, berbuat baik kepada ibu bapa, bersyukur dan berterima kasih, mendidikan solat, melakukan amar makru$ nahi mungkar, bersabar dan menjaga kahlak. !ni menunjukkan ibu bapa perlu memantapkan akidah anak%anak mereka dengan memberikan didikan agama yang sepenuhnya kepada anak%anak mereka. 4ika mereka tidak mampu, maka perlu diserahkan kepada yang mampu seperti pihak sekolah dan sebagainya. !bu bapa perlulah memantapkan nilai akidah kepada anak%anak melalui sunnah yang dinasihatkan oleh ;asullullah s.a.w. > 'Perintahkanlah anakmu melaksanakan solat pada saat mereka berusia tujuh tahun dan pukullah mereka bila enggan mengerjakannya pada saat mereka berusia sepuluh tahun.y *xadis riwayat Ahmad dan Abu Daud/ !ni menunjukkan "ara didikan trerhadap anak%anak yang diajar oleh ;assullullah saw. Selain dengan nasihat, ibu bapa juga boleeh memukul mereka dengan ""ara yang sepatutmya

dengan niat untuk mendidik anak itu. Dan "ara pululan itu ada "aranya dan tidak boleh semberono memukul anak%anak. !bu bapa juga perlulah mengawasi pergaulan anak%anak mereka di luar bersama rakan% rakan mereka. !ni penting bagi mengelakkan anak%anak daripada melakukan perkara yang boleh menggugat nilai akidah anak%anak. Amalan amar makru$ nahi munkar perlulah wujud dalam keluarga muslim. !anya perlu dilakukan se"ara bertahap, berhikmah dan mengikut kesesuaian anak%anak. 6esesuaian mendidika anak ini dinyatakan oleh Saidina Ali r.a. mengatakan > Maksudnya > 9ermainlah dengan anakmu pada tujuh tauhyang pertama, disiplinkan mereka pada tujuh tahun yang kedua dan jadilah teman mereka pada tujuh tahun yang ke tiga. 2. Sistem Pendidikan Sekolah merupakan institusi pendidikan yang kedua kepada anak%anak Muslim selepas dididik oleh keluarga di rumah. Pada peringkat awal iaitu pra persekolahan, pemantapan nilai akidah berjaya dilakukan dengan baik oleh sebahagian sekolah yang majoritinya penganut !slam terutamanya di Pusat Asuhan Tunas !slam dan Taman Asuhan 6anak%kanak !slam. Di sini mereka dimantapkan dengan nilai%nilai akidah seperti diajar mengenal Allah dan kekuasaannya, diajar memba"a ayat%ayat Al%&uran, dod%doa dan 2ikir%2ikir harian serta akhlak yang baik. Dan anak%anak pada tahap ini "ukup "epat mengamalkannya di rumah pula seperti amalan memba"a doa%doa harian. Di peringkat persekolahan pula, pemantapan nilai%nilai akidah boleh berlaku se"ara rasmi atau tidak rasmi. Pemantapan nilai%nilai akidah se"ara tidak rasmi adalah melalui nasihat yang disampaikan oleh guru di perhimpunan dan sebagainya. 9agi pendidikan se"ara rasmi, mata pelajaran pendidikan !slam yang mempunyai sukatan bab%bab akidah, syariah, tilawah Al%&uran, hadis, akhlak, sirah dan jawi. Silibus ini diajar se"ara berperingkat dan se"ara berterusan. 5Pendidikan !slam menjadi salah satu mata pelajaran teras di sekolah%sekolah. !anya merupakan mata pelajaran yang wajib diikuti oleh semua pelajar beragama !slam dan wajib diambil dalam peperiksaan. Namun ia bukanlah satu mete pelajaran yang diwajibkan lulus dalam peperiksaan seperti wajibnya seseorang "alon peperiksaan itu mendapat sekurang%kurangnya kredit bagi mata pelajaran 9ahasa Melayu dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia. 6eadaan ini menyebabkan wujudnya para pelajar yang tidak mengendahkan mata pelajaran Pendidikan !slam dan mengambil mata pelajaran tersebut unuk memenuhi syarat sahaja. Para pelajar di negeri%negeri seperti Selangor dan 4ohor pada peringkat sekolah rendah kebanyakannya dihantar ke sekolah%sekolah agama petang bagi memantapkan nilai%nilai akidah dalam diri pelajar. Di sekolah ini, para pelajar akan diajar pelbagai nilai%nilai akidah seperti ilmu usulluddin, syariah dan akhlak. Di negeri%negeri seperti 6elantan, Terengganu, Pahang, 6edah dan Pulau Pinang, diadakan kelas 6emahiran Al%&uran dan =ardhu Ain *6A=A/ di sekolah rendah. !a mengambil masa selama 0 jam setiap minggu dengan ber$ungsi memantapkan nilai%nilai akidah kepada para pelajar seperti melalui pendidikan Al%&uran, hadis, akidah, syariah , akhlak dan sirah. 9ermula tahun .::8, 6erajaan Malaysia telah memperkenalkan program 4%&A= di sekolah% sekolah terpilih di seluruh Malaysia, dan diperluaskan ke seluruh Malaysia bermula .::0. !a merupakan sebuah program yang menekankan aspek pemantapan nilai%nilai akidah syang teras iaitu mem$okuskan kepada pendidikan jawi, $ardhu ain, pendidikan al%(uran dan bahasa arab. valau bagaimanapun, ia mempunyai sukatan, modul dan jadual tersendiri. Malangnya ia masih perlu menggunakan peruntukan jadual waktu yang sedia ada iaitu +z: minit seminggu untuk sekolah kebangsaan, +8: minit untuk sekolah jenis kebangsaan, .7: minit seminggu untuk sekolah menengah bagi menengah rendah dan +0: bagi pelajar menegah atas sekolah menengah. Peruntukan ini ternyata tidak men"ukupi untuk menjalankan pemantapan nilai%nilai akidah kepada pelajar. 9agi memantapkan nilai{nilai akidah dalam masyarakat !slam, telah ditubuhkan Sekolah Menengah 6ebangsaan Agama *SM6A/ bagi melahirkan golongan pro$essional ulama).

SM6A ditubuhkan pada +,-- bagi tujuan mendidik pelajar dengan nilai%nilai akidah. 6ini sudah terdapat 88 buah SM6A di seluruh Malaysia. valaupun pelbagai usaha memantapkan sistem pendidikan bagi tujuan pemantapan akidah, masih banyak lagi kepin"angan yang berlaku. Masih banyak kes%kes jenayah yang melibatkan pelajar seperti buli dan kes%kes pen2inaan, ponteng, lumba haram, ponteng dan lepak. Selain itu, wujud juga sekolah%sekolah agama swasta, Sekolah Agama ;akyat *SA;/, Sekolah Agama 9antuan 6erajaan *SA96/ dan Sekolah Agama Negeri *SAN/ serta sekolah% sekolah tah$i2. Malangnya pada tahun .:::, bantuannn kerajjjan terhadap Sekolah Agama ;akyattt oleh kerajaan menyebabkan pusat pemantapan nilai%nilai akidah itu terpaksa men"ari dana kewangan sendiri dan ada yang terpaksa ditutup atas $aktor itu. Satu masalah besar besar dalam usaha memantapkan nilai akidah ialah tidak wujudnya integrasi antara Pendidikan !slam dengan ilmu%ilmu lain seperti sains, matematik, sejarah, bahasa dan geogra$i. !lmu%ilmu ini diasingkan dan tidak dikaitkan dengan nilai%nilai akidah. !ni menyebabkan para pelajar hanya akan mempelajari nilai%nilai akidah se"ara langsung melalui mata pelajaran Pendidikan !slam sahaja. #adangan Pendidikan di peringkat sekolah perlulah diintegrasikan dengan !slam kerana agama !slam itu merupakan rahmat bagi sekalian alam dan tidak pernah ber"anggah dengan $akta semasa. !ntegrasi ilmu ini bermaksud semua ilmu dibahas mengikut "ara pemikiran !slam yang berlandaskan Al%&uran dan As%Sunnah. #ontohmya apabila kita membahaskan sejarah perjuangan menentang penjajah, kita perlu melihat kepada nilai%nilai tauhid yang diserapkan dalam diri setiap pejuang tanah air yang bangkit menentang penjajajh seperti Tuk 4anggut di 6elantan dan xaji Abdur rahman <imbong di Terengganu. 6ita patut mendidik pelajar bagaimana dengan semangat jihad itu mereka berjaya menyemarakkan semangat rakyat untuk bangun menentang penjajah. Selain itu, di sekolah%sekolah perlula diwujudkan peringkat peringkat%peringkat pemantapan nilai akidah dalam kalangan pelajar dengan program di luar kelas seperti usrah, mukhayyam, tamrin dan nadwah. 9adan%badan dakwah sepertimana yang ditubuhkan di sekolah%sekolah agama perlulah diwujudkan juga di sekolah%sekolah kebangsaan. Mata pelajaran Pendidikan !slam juga perlu ditambah masanya agar semua ilmu%ilmu asas penerapan nilai%nilai !slam dapat dilaksanakan dalam masa yang men"ukupi. Di samping itu, mata pelajaran Pendidikan !slam perlulah dijadikan mata pelajaran wajib lulus atau kredit bagi peperiksaan%peperiksaan utama sebagaimana yang dilakukan terhadap mata pelajaran 9ahasa Melayu dalam Sijil Pelajaran Malaysia dan Pengajian Am dalam Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia. |uru%guru yang bukan mengajar Pendidikan !slam juga perlulah sama%sama membantu dalam memantapkan nilai%nilai akidah dalam kalangan pelajar. Mereka perlu mengintegrasikan ilmu%ilmu yag dajar dengan nilai%nilai akidah. Mereka juga boleh menyelitkan nilai%nilai akidah dalam pengajaran mereka. 9agi memantapkan akidah dalam kalangan pelajar, suasana persekitaran sekolah perlulah disesuaikan dengan suasana !slam. vujudkan budaya memberi salam dan ukhwwah islamiyah di sekolah. Selain itu, kebersihan persekitaran sekolah juga perlulah dijaga. !ni kerana sekolah merupakan tempat melahirkan dai yang akan turun ke arena masyarakat bagi memantapkan akidah masyarakat. 3. Kera aan 6erajaan Malaysia walaupun sering dina$ikan oleh banyak pihak sebagai sebuah negara !slam lantaran keengganan pihak kerajaan meninggalkan undang%undang sekular dan mengambil undang%undang !slam sebagai sumber perundangan. Namun banyak juga program pemantapan nilai%nilai akidah yang dijalankan oleh kerajaan baik oleh 9ahagian Agama 6ementerian Perdana Menteri sendiri mahupun oleh agensi%agensi milik kerajaan dan bantuan kerajaan seperti 4abatan 6emajuan !slam Malaysia dan !nstitut 6e$ahaman !slam Malaysia.

9agi kerajaan negeri pula, mereka mempunyai agensi%agensi seperti majlis%majlis agama negeri, jabatan%jabatan !slam negeri dan lembaga 2akat negeri. Semua agensi kerajaan samada kerajaan pusat mahupun kerajaan negeri melaksanakan program%program tertentu bagi memantapkan akidah masyarakat. Agensi%agensi kerajaan ini banyak mengadakan seminar, $orum dan kusus berkenaan pemantapan nilai%nilai akidah ke seluruh negara. Program%program ini membahaskan pelbagai tajuk seperti akidah, syariah, perbe2aan pendapat, akhlak dan pengurusan !slam. Malangnya kebanyakan program yang dianjurkan seperti seminar dan kursus hanya melibatkan golongan tertentu seperti pembuat keputusan dan para pendidik, ia dilihat tidak sampai kepada penyertaan dari peringkat akar umbi iaitu golongan rakyat. 6erajaan juga mengadakan program sambutan Maulidur ;asul dan Awal xijrah se"ara besar%besaran dengan perhimpunan dan perarakan.

5
Agensi%agensi kerajaan juga berdakwah melalui media massa seperti tele3isyen dan radio. !nstitut 6e$ahaman !slam Malaysia misalnya mempunyai stesen radionya sendiri iaitu !6!M.$m yang bersiaran ke seluruh negara. 4A6!M juga banyak menerbitkan ran"angan% ran"angan keagamaan di Stesen ;adio Tele3isyen Malaysia seperti ;an"angan 9i"ara Ad% Din, At%Tijarah dan Al%9ayan selain siaran langsung program Musaba(ah Tilawah Al%&uran dan Sambutan Maal xijrah. ;an"angan%ran"angan ini sangat berman$aat kepada pemantapan nilai%nilai akidah dalam masyarakat. Antara kelemahan ran"angan%ran"angan ini ialah ia membataskan perbahasan dalam masalah%masalah tertentu sahaja seperti akidah, syariah dan akhlak sahaja.!a jarang sekali atau tidak pernah membahaskan isu%isu yang tidak kurang pentingnya dalam kehidupan umat !slam kini seperti isu jihad, politik islam, undang%undang hudud dan (isas serta isu%isu seperti rasuah, penyelewengan, riba dan sebagainya. Sebagai sebuah badan !slam, agensi%agensi ini juga bertindak terhadap isu%isu yang berlaku seperti kes murtad, ajaran sesat, sumbang mahram, gejala sosial dan sebagaina. Mereka membuat perbin"angan dan men"ari penyelesaian terhadap masalah%masalah yang timbul. 4abatan%jabatan agama setiap negeri juga menubuhkan skuad pen"egah maksiat yang diberikan berbagai nama. Tugasnya ialah melakukan serbuan keatas pelaku%pelaku maksiat seperti khalwat dan sebagainya. Apabila sesuatu isu yang berlaku tidak jelas dari sudut hukumnya, seperti isu yoga, maka agensi seperti 4A6!M akan bertindak dengan memanggil ahli%ahli Majlis =atwa 6ebangsaan bagi mengadakan mesyuarat bagi membuat satu kata putus berkenaan isu tersebut. Malangnya tindakan badan%badan agama ini seolah%olah bersikap pilih kasih apabila mereka bersungguh%sungguh membasmi ajaran sesat yang dibawa se"ara tradisional seperti Ayah Pin dan Al%Ar(am tetapi pada masa yang sama tidak bersuara terhadap isu%isu yang melibatkan aliran pemikiran sesat moden seperti yang dibawa oleh Sisters !n !slam, Astora 4abat dan 6assim Ahmad suatu waktu dulu. 9adan%badan !slam kepunyaan kerajaan ini juga menerbitkan buku%buku, jurnal%jurnal, artikel%artikel dan pelbagai majalah untuk memantapkan nilai%nilai akidah dalam masyarakat. Terbitan badan%badan ini membi"arakan tentang ilmu agama, isu semasa dan lain%lain berasaskan prisip !slam. Antara "ontoh penerbitan mereka ialah Majalah Sinar ;ohani oleh 4A6!M dan Majalah Pengasuh oleh Majlis Agama !slam dan Adat !stiadat Melayu 6elantan. valau bagaimanapun, terbitan ini sangat susah untuk didapati di kedai%kedai buku biasa yang perlu dilanggan, justeru mesej yang disampaikan tidak tersebar kepada semua. Agensi%agensi ini juga bertanggungjawab memberikan panduan kepada orang%orang !slam. #ontohnya 4A6!M telah menerbitkan Panduan Menghadiri Majlis Perayaan 9ukan !slam. Selain itu, kerajaan juga memberikan peruntukan kepada agensi tertentu seperti 4A6!M dan Pertubuhan 6ebajikan !slam Malaysia *P};6!M/ bagi tujuan mendidik saudara baru tentang !slam. Malangnya pendidikan kepada saudara baru tidak berlaku kepada semua, ada diantara masyarakat ~rang Asli yang hidup di kawasan pedalaman telah ditinggalkan begitu saja tanpa sebarang didikan agama setelah mereka di!slamkan *Shah 6irit .::,/.

#adangan 9agi memperkemaskan nilai%nilai !slam kepada rakyat, sesebuah kerajaan itu perlulah terlebih dahulu menerapkan nilai%nilai !slam itu dalam pentadbirannya. 4usteru pihak kerajaan perlu mengambil !slam sebagai dasar dalam pemerintahannya sebagaimana =irman Allah s.w.t. >

//

X I m MV o ` K C Y @ g C S @ S ^ Cm Tf M GS @ M XG ^_ MSA @ C C J k AD C M G @F @S @ Q ` e G sTS @ S M Ui g ^_ MJ k AU S C C H_ J k Ab CV @ Jl @ m @ En M^ G_S W @S op E @TE @

Maksudnya > vahai orang%orang beriman, masuklah kamu ke dalam !slam se"ara keseluruhannya dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan, sesungguhnya ia musuh kamu yang nyata. * Surah Al%9a(arah, . > .:z / 6erajaan perlu komited memantapkan nilai%nilai akidah dalam masyarakat. 6erajaan perlu menyekat segala perkara yang boleh menggugat akidah masyarakat !slam di Malaysia. Segala ajaran sesat baik se"ara tradisi seperti ajaran Ayah Pin dan Al%Ar(am daan juga $ahaman kontemporari seperti sekularisme, pluralisme, liberalisme, komunisme dan $eminisme seperti yang dibawa oleh Sisters !n !slam atau orang%orang perseorangan perlulah diharamkan se"ara keseluruhannya. 6erajaan juga perlulah membasmi isme%isme yang merosakkan yang datang melalui hiburan dan media massa. =ilem%$ilem dan artis%artis yang boleh merosakkan akhlak remaja Muslim perlulah disekat daripada memasuki negara ini. 9ahan%bahan dalam media massa juga perlu ditapis agar ia tidak merosakkan akidah umat !slam. Program%program seperti Akademi =antasia, ;aja <awak, ~ne !n A Million, Mentor dan gangstar2 perlulah diharamkan atau diubah konsep kepada yang lebih !slamik dan men"ambah keintelektualan masyarakat. 6onsert%konsert seperti 4om xeboh dan program kebudayaan yang tidak berman$aat perlulah diharamkan terus ataupun diubah konsepnya kepada !slam. 6erajaan juga perlu melaksanakan program pemantapan akidah sehingga ke peringkat melibatkan masyarakat keseluruhannya. 6erajaan boleh melakukan kerjasama dengan N|~ dan masyarakat bagi menjayakan program tersebut. 6erajaan juga boleh memberikan peruntukan sepatut dan se"ukupnya kepada jabatan agama, N|~ !slam dan sekolah untuk digunakan bagi tujuan mengadakan program pemantapan nilai%nilai akidah. Program terhadap kakitangan kerajaan juga perlu diadakan mengikut agensi masing%masing. !. Mas id 5 Menurut !slam dan seperti yang diterangkan dalam sirah, masjid merupakan tempat mulia bagi orang !slam dan sebagai pusat kegiatan orang !slam. ~leh itu, masjid memainkan peranan penting dalam usaha membina perpaduan dan memajukan umat !slam. Masjid di Malaysia ber$ungsi sebagai pusat berkumpulnya orang%orang yang mempunyai komitmen untuk melaksanakan !slam pada setiap waktu solat dan pusat berkumpul umat !slam sempena hari 4umaat untuk Solat 4umaat. Solat berjamaah merupakan ibadah yang sangat dituntut dalam !slam dan merupakan satu nilai%nilai akidah yang perlu ada bagi seorang Muslim. Antara nilai yang dibina ialah ketaatan kepada Allah, perpaduan umat !slam dan kepatuhan kepada pimpinan. Masjid juga menjadi tempat menuntut ilmu%ilmu yang ber"orak !slamik seperti ilmu tauhid, syariah, akhlak, ta$sir, hadis dan ba"aan Al%&uran. !ni merupakan ilmu%ilmu penting dan kebanyakannya bersi$at $ardhu ain kepada setiap Muslim. !nilah "ontoh "ara masjid memantapkan nilai%nilai akidah dalam masyarakat. Masjid juga mengadakan sambutan%sambutan hari kebesaran !slam seperti xari ;aya Aidil$itri dan Aidiladha, Nu2ul Al%&uran dan awal xijrah. Program yang paling biasa diadakan bagi menyambut hari kebesaran !slam ini selain solat dan khutbah pada kedua hari raya ialah program "eramah agama. =ungsi masjid sebagai medan pemantapan nilai%nilai akidah masyarakat !slam masih lemah, masjid tidak berjaya menarik golongan masyarakat terutamanya remaja untuk datang ke masjid. Masjid dilihat kalah kepada dari segi kehadiran dengan konsert%konsert, pasaraya

dan pusat%pusat hiburan. Masjid dilihat tidak begitu mesra kepada kanak%kanak dan remaja. Sesetengah masjid tidak menggalakkan para jamaah membawa kanak%kanak ke masjid kerana menjadi pun"a kebisingan. 6anak%kanak yang belum berkhatan dianggap boleh membatalkan solat orang lain jika bersentuhan dengannya, padahal tiada suatupun dalil tentang perkara sebegitu. Dalam pengajaran di masjid, hanya ilmu%ilmu berkaitan keagamaan sahaja diajar. !ni boleh menimbulkan persepsi bahawa ilmu%ilmu !slam itu hanyalah akidah, ibadah dan akhlak padahal !slam itu rahmat untuk sekalian alam. #adangan Masjid di Malaysia perlu memainkan peranan semaksima mungkin dalam usaha memantapkan nilai%nilai akidah dalam masyarakat. Masjid di Malaysia perlu memainkan peranan sebagaimana yang pernah berlaku pada 2aman sahabat > Masjid Nabi itu ialah madrasah dakwah, demikian juga merupakan pejabat negara !slam, padanya Nabi memberi kerja kepada penganggur, ilmu kepada yang jahil, pertolongan kepada $akir, memandu urusan kesihatan dan kemasyarakatan, menyebarkan in$ormasi kepada umat, bertemu dengan diplomat asing, mengatur tentera di medan perang, juga menghantar pendakwah dan perwakilan untuk perdamaiany * Al &aradhawai +,-- /. Masjid perlu mesra pelanggan kepada semua hatta terhadap orang bukan !slam sekalipun. Pelbagai akti3iti perlu dijalankan agar masyarakat tidak terasa janggal untuk datang ke masjid. Masjid perlu mengadakan hari terbuka dan bertemu pelanggan. Masjid perlu menganjurkan belbagai program bagi mendekati masyarakat. Para remaja dan pelajar perlu digalakkan untuk mengikuti program di masjid. Program untuk remaja dan pelajar di masjid perlu ditingkatkan. Para pelajar perlu digalakkan belajar dan belajar se"ara berkumpulan di masjid. Dengan "ara mendekat dan menyibukkan golongan ini dengan akti3iti di masjid akan dapat menghadkan mereka dengan akti3iti tidak ber$aedah dan juga mengurangkan gejala sosial dalam kalangan remaja. Masjid tidak seharusnya menjadi tempat untuk belajar ilmu agama semata%mata, masjid juga perlu menjadi tempat untuk belajar ilmu keduniaan seperti ekonomi, rumahtangga, teknologi, sejarah dan sains. Memang benar semua ilmu tersebut boleh dipelajari di luar daripada masjid, tetapi sejauh mana tempat%tempat pengajian ilmu%ilmu tersebut mengintegrasikan ilmu yang diajar dengan nilai%nilai akidah ataupun sekurang%kurangnya membentuk akhlak yang baik 4awapannya hampir tidak ada yang melakukan sedemikian. 4usteru itu, jika ilmu% ilmu ini diajar di masjid%masjid, pihak masjid boleh mengusahakan pengintegrasian antara ilmu dunia dan akhirat ini bagi memantapkan kaidah dalam kalangan masyarakat. Dan !slam akan di$ahami sebagai agama yang tidak memisahkan kehidupan dunia dan akhirat. Ahli%ahli jawatankuasa masjid juga perlu melakukan upa"ara 2iarah ahli (aryah mereka sebagai "ara mengeratkan silaturrahim dan menyebarkan dakwah. Mereka juga perlu bertanyakan ahli%ahli (aryah mereka dan berusaha menyelesaikannya. !ni boleh menyebabkan ahli (aryah mengenali pimpinan amsjid dan dakwah lebih mudah untuk dijalankannya. Apabila pimpinan masjid rapat dengan ahli (aryah, akan mudah tersebar dakwah dan mereka akan lebih selesa untuk datang bersolat dan belajar di masjid. ". Pertu#uhan-pertu#uhan Islam Di Malaysia wujudnya berbagai jenis pertubuhan !slam yang antara lain berusaha memantapkan nilai%nilai akidah dalam masyarakat !slam. Antaranya ialah parti politik !slam seperti Parti !slam Se%Malaysia dan N|~%N|~ !slam seperti Angkatan 9elia !slam Malaysia dan 4amaah !slah Malaysia. 9agi tujuan memantapkan nilai%nilai akidah dalam masyarakat !slam, pertubuhan%pertubuhan ini menganjurkan belbagai kempen. Antaranya ialah seperti kempen 'Anda 9ijak 4auhi ina) oleh 4amaah !slah Malaysia. !ni merupakan satu kempen kepada para remaja supaya menjauhi 2ina. Pertubuhan%pertubuhan ini juga menganjurkan pelbagai seminar bagi membin"angkan pelbagai isu semasa, agama, pendidikan dan lain%lain. A9!M "ontohnya menganjurkan berbagai seminar berkenaan syariah, perundangan dan pendidikan seperti Seperti Seminar

Pelaksanaan xukum Syariah pada .8 ~ktober .::,, disamping pelbagai seminar pemantapan nilai%nilai akidah yang dijalankan sejak penubuhannya pada +,-+. Pertubuhan%pertubuhan !slam juga merupakan badan yang paling sensiti$ dan agresi$ membantah sebarang perkara yang menggugat agama !slam. #ontohnya pada 8 ogos .::z, beratus%ratus orang hadir pada perhimpunan di hadapan 9angunan Majlis Peguam kerana membantah penganjuran =orum Awam Memeluk !slam oleh Majlis Peguam. Perhimpunan ini dianjurkan oleh pertubuhan%pertubuhan !slam seperti PAS, 4!M, A9!M, |abungan Mahasiswa !slam Se%Malaysia dan Pertubuhan Peguam Pembela !slam. xasil perhimpunan ini, para pimpinan pertubuhan !slam berkumpul dan membuat deklarasi menubuhkan Majlis Angkatan Antara Pertubuhan !slam *Mapan/. 9egitu juga dalam kes%kes murtad dan pandangan menyeleweng terhadap !slam seperti yang dibawa oleh Sisters !n !slam. Muktamar Pas pada 4un .::, telah meluluskan satu usul bagi meminta Majlis =atwa mengkaji kedudukan Sisters !n !slam dan mengharamkannya sekiranya dilihat ber"anggah dengan !slam. Antara kelemahan amalan pemantapan akidah bagi pertubuhan%pertubuhan !slam ialah dari sudut akses programnya kepada masyarakat. 6ebanyakan seminar dan $orum yang diadakan oleh pertubuhan%pertubuhan ini kebanyakannya tidak disebarkan se"ara meluas kepada masyarakat. !ni menyebabkan segala program yang dianjurkan oleh pertubuhan% pertubuhan ini hanya melibatkan penyertaan ahli pertubuhan sahaja, bukan melibatkan masyarakat keseluruhan. 6elemahan juga berlaku apabila pertubuhan%pertubuhan !slam ini terlalu banyak dan tidak bersatu. Mereka membawa haluan masing%masing walaupun tidak dina$ikan sering berlaku kerjasama antara mereka dalam akti3iti atau program%program tertentu. !ni menyebabkan ada sesuatu sudut yang ditumpukan oleh banyak pertubuhan dan ada sesuatu sudut yang tidak ditumpukan oleh mana%mana persatuan atau persatuan yang terhad kemampuannya sahaja. #adangan Pertubuhan%pertubuhan !slam di Malaysia perlu bersatu walaupun bukan dibawah satu persatuan, tapi dibawah satu gabungan sepertimana gabungan parti politik iaitu Pakatan ;akyat dan 9arisan Nasional. Mereka mesti berbin"ang dan membahagikan skop masing% masing untuk diperjuangkan. #ontohnya A9!M dan 4!M bagi menyebarkan dakwah kepada masyarakat !slam, P};6!M untuk dakwah kepada bukan !slam, Persatuan Pengguna !slam Malaysia untuk kepenggunaan, Yayasan Amal untuk 6ebajikan, PAS untuk politik !slam, Persatuan Peguam Pembela !slam bagi isu%isu perundangan dan |abungan Mahasiswa !slam Malaysia untuk para mahasiswa. Pertubuhan%pertubuhan !slam juga perlu lebih bersungguh, sensiti$ dan agresi$ dalam membela agama !slam dan memantapkan nilai%nilai akidah dalam masyarakat. Mereka perlulah turun untuk melakukan program pemantapan nilai%nilai akidah untuk semua anggota masyarakat. Program%program yang dijalankan juga perlu disebarkan se"ara meluas. Pertubuhan%pertubuhan !slam juga perlu ber$ungsi membuat '"he"k and balan"e) untuk program%program pemantapan akidah yang dilakukan oleh kerajaan. Mereka perlulah memberi teguran kepada kerajaan sekiranya apa yang dilakukan oleh kerajaan itu silap, tidak berjaya atau tidak mendapat sambutan. Dengan itu pihak kerajaan boleh melakukan penambahbaikan. Pertubuhan%pertubuhan !slam juga perlu juga melaksanakan program pemantapan akidah melalui media massa baik melalui media nasional mahupun media alternati$. Mereka boleh menyebarkan dakwah melalui laman%laman web dan blog. Mereka juga boleh menerbitkan ran"angan tele3isyen untuk tujuan dakwah. 6ita juga ingin lihat mereka menerbitkandrama% drama atau $ilem yang ber"orak !slamik bagi tujuan dakwah. Penutup Telah banyak program%program yang dijalankan untuk memantapkan nilai%nilai akidah dalam kalangan masyarakat hari ini. valau bagaimanapun, kebanyakan program yang dijalankan tidak menyeluruh dan ada antaranya yang terhad untuk kawasan%kawasan tertentu juga.

Semua pihak perlulah bermuhasabah dan mengkaji sejauh mana keberkesanan program yang mereka jalankan, adakah ianya hanya sekadar melepaskan batuk ditangga, ataupun tidak men"apai objekti$ yang ditetapkan. Pendapat dan kajian semua pihak haruslah diterima dengan hati yang terbuka oleh pihak yang berkenaan. Seperti =irman Allah s.w.t. > / T M @ ^p @^_ J k A^ C` kh C gc CS @ S M SS T^ @` kC G h C` @_ S t g CS CK @c @ m @ En M^ G_ S @SS M ^ @` kS C T h Cb @S @ i @? h @ AD C M GX @ @S @A S @^ _ ? @ AD CS M @i @m E @ En M^ G_ / Maksudnya > Yang berusaha mendengar segala perkara yang disampaikan dan mengikut apa yang terbaik, itulah orang%orang yang sempurna pemikirannya. * A2%umar, 1z >+z / Amalan pemantapan nilai%nilai akidah di Malaysia perlulah ditambah dan diperlemaskan agar tujuannya ter"apai