PIM 3112

Pengajian Akidah
TAJUK 7 Kesan Iman Dalam Kehidupan : Definisi Iman, Islam dan
Ihsan, Perbezaan antara beriman dan tidak beriman dan
Hak dan tanggunga!ab "uslim
#$# %in&psis
Pelajar-pelajar yang dikasihi
Selamat datang dan berinteraksi dengan tajuk 7. Tajuk-tajuk dalam unit ini
membinangkan tentang de!inisi iman" Islam dan ihsan" perbe#aan antara
beriman dan tidak beriman serta hak dan tanggungja$ab muslim.
#$' Hasil pembelaaran
Pada akhir tajuk ini" pelajar-pelajar diharapkan dapat%
i Mende!inisikan maksud iman" Islam dan ihsan.
ii. Membe#a serta menirikan insan yang beriman dan tidak beriman dalam
amalan indi&idu.
iii. Menjelaskan k'nsep hak dan tanggungja$ab muslim terhadap indi&idu"
keluarga" masyarakat dan negara.
#$( Kerangka Tauk
1
(e!inisi iman" Islam dan
ihsan
K)%A* I"A*
DA+A" K)HIDUPA*
Perbe#aan Insan )eriman
dan Tidak )eriman
*ak dan Tanggungja$ab
Muslim terhadap Indi&idu"
+eluarga" Masyarakat dan
,egara
PIM 3112
Pengajian Akidah
Manusia dari segi !itrahnya memerlukan kepada suasana beragama.
Agama ini tidak lain adalah agama Islam. Ini adalah kerana hanya agama Islam
sahaja yang dapat menyelamatkan manusia dari penyembahan berhala kepada
penyembahan Allah -ang Maha .sa berdasarkan k'nsep Tauhid. Ini
berdasarkan !irman Allah %
_x: ::oo_x _ '':o __ _ __ _:: :'_
xq|_ _: |:_ _ _ : _ _o:_ q :__x
_:qx '_ _oc_q|__
Maksudnya: Maka hadapkanlah dirimu (Wahai Muhammad dan
pengikut-pengikutmu) ke arah agama yang jauh dari kesesatan,
(turutlah terus)agama Allah iaitu agama yang Allah menciptakan
manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya ) untuk
menerimanya tidaklah patut ada sebarang perubahan (janganlah
kamu mengubah agama Allah yang berdasarkan tauhid kepada
sebarang perbuatan syirik) itulah agama yang berul lurus tetapi
kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Ar Ruum: ! (
Islam sesuai dengan !itrah manusia kerana bertepatan dengan kehendak
r'hani dan jasmani dunia dan akhirat. Islam memerintahkan keseimbangan
antara kehidupan dunia dan akhirat. Ini bertepatan dengan apa yang dinyatakan
dalam al /uran. 0irman Allah S1T.
:_: __ ecq|_ ax__: _, ac___x o :
_ ax_x _ ' q|:_ _oc:|
Maksudnya:
"emudian setelah selesai mengerjakan sembahyang, maka
bertebaranlah kamu di muka bumi(untuk menjalankan tugas
masing-masing), dan carilah apa yang kamuhajati daripada limpah
kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam
semua keadaan) supaya kamu #erjaya (di dunia dan akhirat) (al
$umuah:%!)
)ersesuaian dengan kehidupan yang dihadapi 'leh manusia iaitu
kehidupan dunia dan akhirat" maka Islam telah menggesa manusia agar
mementingkan hidup di dunia namun tidak mengabaikan keperluan akhirat. Ia
dengan jelas dinyatakan dalam al /uran%
2
PIM 3112
Pengajian Akidah
___x _:_ __ _ _ __ qe__: a _x : :__
__ a oox_x _:_q oox _ :_ a _x : :_
_, a o _ |__ ___
Maksudnya:
&an tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan 'leh
Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat, dan
janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan
bekalanmu) dari dunia. (al (asas: )))
#$, Kesan Iman Dalam Kehidupan
Allah menipta manusia terdiri daripada r'hani dan jasmani. +ehidupan
harian manusia bergantung kepada kedua-duanya. 2usteru itu" r'hani dan
jasmani perlu diberi makanan yang sesuai dengannya. Sebagai 'nt'h"
makanan yang baik" berkhasiat dan halal dari hukum syarak dapat membina
sahsiah sese'rang itu. Makanan yang baik jugalah akan memberi kesihatan
kepada jasmani manusia dan menyebabkan mudah beribadat kepada Allah.
)egitu juga dengan r'hani. Ia perlu diberi makanan yang sesuai dengannya agar
r'hani terus berkembang dan memandu jasad agar tunduk dan mentaati perintah
Allah. Makanan r'hani tidak lain adalah keimanan kepada Allah kerana ia akan
memandu manusia mentaati perintah,ya.
Sebagai makhluk Allah" sudah pasti manusia akan berasa aman apabila
berada dalam keimanan sesuai dengan maksud 3iman3 itu sendiri. Ini jelas
sebagaimana !irman Allah S1T%
__ ac'__ __:_x _oc| _ q x q _ :_:
c|_
Maksudnya: (*aitu) 'rang-'rang yang beriman dan tenang tenteram
hati mereka dengan mengingati Allah. "etahuilah dengan
mengingati Allah, tenang tenteramlah hati-hati manusia.(Al
Radu:+,)
3
PIM 3112
Pengajian Akidah
2elaslah keimanan sese'rang sudah ukup untuk mendatangkan
ketenangan dalam diri sese'rang hamba. +eimanan kepada Allah merupakan
amal yang seiring dengan !itrah peniptaan sese'rang manusia sebagaimana
!irman-,ya yang menyatakan tentang peniptaan manusia 4 jin hanyalah untuk
beribadat kepada-,ya sebagaimana !irman Allah dalam al /uran5Al 6ariyaat% 789
__x _q|: oo_ :_:_x ox__
Maksudnya- .dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada"u/
Menurut *aji Said 51::89 selain ketenangan" iman juga mengikat
hubungan persaudaraan sesama manusia. Ini dibuktikan melalui !irman Allah%
:_x_x _ _xc| c:_ _x _ _, _:. _ __x
_ _oc| o :__x _ :_x _o_'_ o __
_ q:o
Maksudnya%
;&an (&ia lah) yang menyatu-padukan di antara hati mereka (yang
beriman itu). "alaulah engkau belanjakan segala (harta benda)
yang ada di bumi, nescaya engkau tidak dapat menyatu-padukan
di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah menyatu-padukan
(hati) mereka. 0esungguhnya &ia Maha "uasa lagi Maha
#ijaksana<
+ehidupan manusia sehari-hari di dunia ini mempunyai pertalian dengan
Allah sebagai +halik dan sesama makhluk. Perasaan kasih sayang atas dasar
keimanan juga dipupuk bersama dak$ah =asulullah. Ini ditunjukkan melalui
peristi$a persaudaraan antara Ansar dan Muhajirin. *ati-hati umat Islam
disatukan atas tiket keimanan dan menari keredhaan Allah. Perasaan kasih
sayang ini $ujud dalam usaha mentauhidkan Allah. IIni jelas melalui ayat al
/uran%
:_ _oc':__ e_c ac:|x: __ q__c:x ac_x
_ q|::_ _oc_c
>
PIM 3112
Pengajian Akidah
.0esungguhnya 'rang Mukmin itu bersaudara maka damaikanlah
antara dua saudara kamu yang bertelingkah/
Allah telah menjadikan rupa bentuk tubuh badan manusia dan berlainan
kulit. ,amun perbe#aan ini bukanlah menjadi batu penghalang untuk
me$ujudkan perpaduan antara umat Islam. Perbe#aan ini juga merupakan ara
supaya manusia saling mengenali kerana kehidupan manusia ini saling
bergantungan. 0irman Allah%
xx__ '_ q eq|: oo _: :o_x _ q e|::o_x
oc __:_x ac_:___ o q__qx : _
_q_:x o _ _ |_ :
Ayat ini menunjukkan baha$a Allah tidak memandang rupa paras
sese'rang itu bahkan keimanan yang sahih adalah mendapat tempat di sisi Allah
S1T.
#$,$# Definisi Iman, Islam dan Ihsan
Perkataan Iman dari sudut bahasa merupakan masdar daripada kata
dasar ?amana. (alam al-Mu jam al-1asith 51:789 @ amana -1*mana " ertinya
menjadi aman" sedangkan ?amana bihi maksudnya ialah memperayai dan
membenarkannya. Penggunaan perkataan ?amana dalam makna ini terdapat di
dalam al-/uran seperti di dalam surah -usu! ayat 17%
___x _x _o:_ _'_ c:__x 'q _
Maksudnya:
&an kamu sekali-kali tidak akan beriman kepada kami sekalipun
kami adalah 'rang yang benar
2usteru" Iman menurut bahasa melibatkan suatu keperayaan" keyakinan"
merasa aman pada sesuatu perkara sama ada ketuhanan" kemanusiaan"
ide'l'gi ataupun !alsa!ah. (alam bahasa Malaysia pula" apabila dilihat di dalam
7
PIM 3112
Pengajian Akidah
+amus (e$an" Iman dinyatakan sebagai keperayaan adanya Allah S1T dan
mematuhi segala perintah,ya. Pengertian ini lebih hampir pada de!inisi Iman
menurut istilah syarak berdasarkan pandangan para ulama dalam
membinangkan pengertian Iman yang bersumberkan al-/ur an dan *adith.
(ari segi istilah syaraA" pengertian iman ialah% Membenarkan dengan hati
seara putus 5ja#am9 akan segala yang diba$a atau didatangkan 'leh
=asulullah s.a.$ dan thabit seara putus 5BatAi9 yang diketahui kedatangannya
itu adalah seara darurah. Membenarkan dengan hati bererti meyakini"
mengakui serta menerima dengan kerelaan akan kebenaran tersebut" dan
keyakinan tersebut tempatnya adalah dalam hati. keyakinan ini pula adalah di
atas dasar Ailmu yang yakin" bukan di atas dasar syak atau keraguan. Ini adalah
kerana membenarkan sesuatu seara sangkaan adalah tidak termasuk dalam
istilah iman. Pengertian Islam dijelaskan 'leh Allah dalam !irman ,ya %
o__x oox _ o_o o:oo_x _ _c._x
o_ :__x : _ ._ '':o q :__x _ _ ._ |:

Maksudnya%
2&an siapakah yang lebih baik dinnya dari 'rang yang
menyerahkan 3ajahnya (dirinya) kepada Allah, sedangkan dia
berbuat ihsan dan mengikuti din *brahim dengan hanya cenderung
kepada Allah.2 5Al ,isaA% 1279
)erpandukan kepada ayat ini maka Islam dapat diberikan pengertian
sebagai% 2 4enyerahan diri kepada Allah dengan penuh keikhlasan hati2. Inilah
intipati dari keseluruhan makna Islam. Islam dengan pengertian induk ini tidak
hanya dikhususkan kepada manusia tetapi juga merangkum segala kejadian di
alam semesta seperti yang dijelaskan 'leh Al /urAan%
__:x o_ _ cc__ :__x _q|x o_ __ c:__
_,_x c: o.q_x o:__x cc:o_

2Apakah selain dari din Allah yang mereka masih mencari cari
sedangkan segala yang di langit dan di bumi telah *slam
8
PIM 3112
Pengajian Akidah
(menyerah diri) kepada 5ya dengan kerelaan hati dan terpaksa.
&an kepada5ya mereka akan dikembalikan.2 (Ali 6*mran: ,)
0irman Allah lagi dalam ayat yang lain%
__x .e_ o_ __ c:__ _,_x c: o._x
_o | q|_x ox_ _:_x
2&an kepada Allah sujud segala yang di langit dan di bumi dengan
kerelaan hati dan terpaksa, dan juga bayang bayang mereka pada
setiap pagi dan petang.2 5Ar =aAd% 179
(ari kedua dua ayat di atas maka dapatlah disimpulkan baha$a
pengertian Islam itu tersimpul pula dalam penyerahan diri kepada Allah.
Penyerahan yang setepat tepatnya dalam hubungan manusia dengan
Peniptanya ialah sujud kepada Allah dengan penuh kepatuhan dan ketundukan.
Cleh itu jelas sekali di antara ketiga tiganyaD al (in" Islam dan sujud mempunyai
kaitan dan jalinan makna yang erat dan tabiAi.
Penyerahan diri ini tidak hanya terbatas kepada gerak laku angg'ta #ahir
sahaja tetapi juga merangkumi Aamalan batin. Ini bererti penyerahan ini
merangkumi jasmani dan ruhani" AaBal dan perasaan atau ji$a dan hati kepada
Allah. Penyerahan ini tidak terbatas kepada sudut sudut tertentu sahaja tetapi
merangkumi segala ruang liput kehidupan manusia. Islam dalam erti penyerahan
diri kepada Allah merangkumi empat bidang yang p'k'k dan asasi di dalam
kehidupan manusia%
1. Penyerahan diri kepada Allah dalam bidang AaBidah
2. Penyerahan diri kepada Allah dalam bidang Aibadah
3. Penyerahan diri kepada Allah dalam bidang akhlaB
>. Penyerahan diri kepada Allah dalam bidang perundangan atau syariAat
7
PIM 3112
Pengajian Akidah
Ihsan dari segi bahasa bermakna bekerja dengan baik dan tekun. (ari segi
syarak pula bermakna mengel'kkan perbuatan #ahir dengan ibadat dan
mengel'kkan perbuatan batin dengan ikhlas 5Ahmad M'hd Salleh"2EE>9 Ihsan
juga memba$a pengertian melakukan ibadat dengan khusyuk" ikhlas dan yakin
baha$a Allah S1T sentiasa menga$asi apa yang dilakukannya. Ia bersesuaian
dengan !irman Allah S1T%
o _ _o _qq|_ _
Maksudnya% 0esungguhnya Allah sentiasa menga3asi kamu
5surah an ,isaa3% ayat 19
Al /uran menerangkan baha$a ihsan $ajib menjadi tabiat manusia. Allah
S1T telah member nikmat kepada manusia dengan ihsan-,ya" maka manusia
juga perlu ihsan dengan nikmat ini kepada makhluk.5Ahmad M'hd Salleh" 2EE>9
Ia bersesuaian dengan !irman Allah S1T dalam surah al /asas ayat% 779
oox_x _:_q oox _ :_ a
Maksudnya%
&an berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana
Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmat5ya yang
melimpah-ruah)
Ayat-ayat berkaitan si!at ihsan ini banyak terdapat dalam al /uran. Ini
menunjukkan baha$a ihsan ini amat digalakkan dalam kehidupan harian
manusia. Antaranya%
o __ox __ox q_, a o_x _:x :oq|:
Maksudnya%
$ika kamu berbuat kebaikan, maka 7aedah kebaikan yang kamu
lakukan ialah untuk diri kamu, dan jika kamu berbuat kejahatan
maka (kesannya yang buruk) berbalik kepada diri kamu juga
5al Isra3 ayat%79
_ o _ __ :_ o o_:_x _____x _q_
:'___x o_ __:_ ___x ___x
Maksudnya%
F
PIM 3112
Pengajian Akidah
0esungguhya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan,
serta memberikan bantuan kepada kaum kerabat dan melarang
daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar
serta 8alim.5an ,ahl%:E9
+elebihan Ihsan dalam kehidupan%
19 Mentaati perintah dan larangan Allah S1T dengan ikhlas
29 Sentiasa amanah" jujur dan menepati janji
39 )erasa nikmat dan ser'n'k dengan ibadah
>9 Me$ujudkan keharm'nian masyarakat
79 Mendapat ganjaran pahala daripada Allah S1T.
#$,$' Perbezaan antara beriman dan tidak beriman

Iman merupakan satu pers'alan yang sangat penting dalam kehidupan
manusia. Iman meliputi semua aspek kehidupan manusia dan menentukan
matlamat sese'rang itu di akhirat nanti sama ada syurga atau neraka. ,amun"
!en'mena yang berlaku pada hari ini mendapati baha$a perintah Allah itu tidak
diikuti atau dilaksanakan sepenuhnya bahkan larangan Allah menjadi ikutan dan
amalan seharian.
(e!inisi iman yang telah dibinangkan pada tajuk sebbelum ini
menunjukkan perkaitan antara hati" lisan melalui ikrar dan perbuatan melalui
angg'ta badan. (ari itu" jelas kepada kita baha$a perkara yang b'leh
mer'sakkan iman b'leh dikenalpasti melalui 3 pintu tersebut. Cleh itu" hukum
syaraA telah menjelaskan bagi iman dan Islam itu ada pintu masuk dan juga pintu
keluarnya. Sesungguhnya ikrar dan mentasdiBkan dua kalimah syahadah itu
menjadi kuninya. Sese'rang itu dianggap keluar daripada iman dan Islam
:
PIM 3112
Pengajian Akidah
apabila lahir daripadanya perkataan" perbuatan atau iAtiBad yang membatalkan
ikrar dan tasdiB dari dua kalimah syahadah.
Cleh itu sesiapa yang berakap atau melakukan perkara-perkara yang
menunjukkan keingkarannya terhadap ikrar syahadah maka syahadahnya
terbatal dan keluarlah dia dari Islam. (alam sistem pemerintahan Islam" 'rang
tersebut $ajib dikenakan hukuman kerana melakukan jenayah murtad. 0irman
Allah S1T%
_ _:_: ,_, __ a __ ac': o q :__x ac_c
e_q|x _:__x __ o :___: _qc| a o_x ac _
:_c__x _q_|__ oo _q | :_x o _ c
_ o
Maksudnya%
9rang-'rang 2 A6raab2 ('rang Arab dusun) berkata: 2"ami telah
beriman2. "atakanlah (3ahai Muhammad): 2"amu belum beriman,
(janganlah berkata demikian), tetapi sementara iman belum lagi
meresap masuk ke dalam hati kamu berkatalah sahaja: 2"ami telah
*slam2. &an (ingatlah), jika kamu taat kepada Allah Rasul5ya (8ahir
dan batin), Allah tidak akan mengurangkan sedikitpun dari pahala
amal-amal kamu, kerana sesungguhnya Allah Maha 4engampun
lagi Maha Mengasihani2.
2adi jelaslah 'rang mukmin itu semestinya se'rang muslim namun
se'rang muslim itu tidak semestinya mukmin. Seharusnya se'rang muslim itu
beriman kerana ianya melengkapi status muslim sebagai penganut agama Islam"
agama yang diredhai di sisi-,ya.
#$,$( Hak dan tanggunga!ab "uslim terhadap Indi-idu, Keluarga,
"as.arakat dan *egara
Manusia telah diiptakan 'leh Allah terdiri dari dua unsur iaitu r'hani dan
jasmani. Al /uran telah menjelaskan dengan nyata tentang pr'ses kejadian
manusia dari sudut jasmani bermula dari kejadian manusia pertama iaitu Adam
a.s ataupun #uriat keturunannya. )erkaitan kejadian Adam a.s" Allah telah
1E
PIM 3112
Pengajian Akidah
menurunkan beberapa ayat berkaitan dengannya iaitu melalui surah al
0urBan%7>" surah al Anbiya% 3E" surah as Sa!!at%11" surah ar =ahman% 1>" surah
al *ijr% 2F dan surah an ,ajm%32. +ejadian #uriat keturunan Adam a.s pula
dijelaskan 'leh Allah melalui !irman,ya surah as Sajdah%:" surah al
Mukminun%:" surah a# #umar% 8" surah ,uh%1> dan surah al Mukminun%:-1>.
+ajian sains juga telah membuktikan baha$a terdapat unsur-unsur bumi
5tanah9 dalam diri 5jasmani9 manusia. Cleh kerana itu" tuntutan dan keperluan
hidup adalah juga dari tanah. Ianya terhimpun berasaskan tiga perkara utama
iaituD makanan dan minuman" pakaian dan perhiasan" kediaman dan keamanan.
5*ar'n (in" 1:FF9 1alaupun diipta dari dua unsur yang berbe#a tetapi
kekuasaan Allah telah menjadikan k'mbinasi kedua-duanya dalam satu bentuk
yang indah iaitu manusia. Allah tidak membiarkan kejadian manusia itu sia-sia
sahaja tetapi telah diberi panduan agar tidak meraba-raba sendirian dan
tanggungja$ab yang perlu dipikul. Gntuk itu" tanggungja$ab manusia di dunia
ini adalah sebagai hamba,ya dan khali!ah untuk memakmurkan bumi ini.
Tanggungja$ab muslim sebenarnya telah digariskan dalam 'leh Allah
Taala dalam sep't'ng ayat dan kemudian diulangi beberapa kali pada ayat-ayat
yang lain dalam al-/uran. Ayat yang menggariskan peranan umat Islam dalam
kehidupan ini ialah !irman Allah Taala%
:o_x__ _ ac'__ acq ax._x ax_x
_q_ ac|:_x _:_ _|::_ cc:|
ax o:o_x _ :o q:oo _c. _q_____o
__x ::o qq|_ ._ o _o_:o :o _qx
_ ._ _c. _q__: __|__ o : _x :.
_ocq__ c_ o qq|_ accq:_x __:x
q_ '_ ac_ x: qecq|_ ac __x qec_
ac____x _ _c. _q_:_c_ a _: qc:__ __x
'_
Wahai 'rang-'rang yang beriman, rukuklah serta sujudlah
(mengerjakan s'lat), dan beribadatlah kepada :uhan kamu
11
PIM 3112
Pengajian Akidah
(dengan mentauhidkan-5ya), serta kerjakanlah amal-amal
kebajikan- supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat). &an
berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-
benarnya, &ialah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan
agama-5ya)- dan &ia tidak menjadikan kamu menanggung
sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama, agama
bapa kamu *brahim. &ia menamakan kamu: .9rang-'rang *slam/
semenjak dahulu dan dalam (al-(uran) ini, supaya Rasulullah
(Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran
perbuatan kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi 'rang-
'rang yang member keterangan kepada umat manusia (tentang
yang benar dan yang salah). 9leh itu, dirikanlah s'lat, dan berilah
8akat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah; &ialah
4elindung kamu. Maka (Allah yang demikian si7atnya) &ialah
sahaja sebaik-baik 4elindung dan sebaik-baik 4emberi
pert'l'ngan. (al-<ajj: ))-),)
Manusia adalah makhluk Allah S.1.T. yang sangat indah bentuk tubuh
badannya jika dibandingkan dengan hai$an dan makhluk-makhluk lain di bumi
ini. )ukan sekadar tubuh badan tetapi Allah juga mengurniakan akal !ikiran untuk
memb'lehkan manusia dapat membe#akan antara baik dan buruk. Akal !ikiran
inilah merupakan pembe#a antara manusia dengan hai$an. 1alau
bagaimanapun" dengan akal !ikiran sahaja tanpa disertai dengan belajar atau
menuntut ilmu" manusia akan sesat dan b'd'h serta hidupnya tidak terarah
kepada jalan yang betul. Ilmu adalah suatu alat yang paling berguna supaya
dapat menjalankan tugas sebagiahamba Allah S.1.T. (engan ilmu pengetahuan
sese'rang itu dapat menapai kedudukan atau darjat yang tinggi.
Ilmu pengetahuan yang $ajib dipelajari 'leh umat Islam itu amat luas.
Tetapi yang $ajib dipelajari ialah ilmu !ardu ?ain dan !ardu ki!ayah.Ilmu !ardu ?ain
ialah ilmu untuk memb'lehkan setiap 'rangn Ilam mengerjakan ke$ajipan yang
dituntut 'leh agama seperti mengerjakan sembahyang" puasa" mengerjakan haji
dan sebagainya. Selain itu" termasuklah ilmu pengetahuan bagaimana menjaga
akhlak dan akidah. 0ardu ki!ayah pula ialah ke$ajipan yang dikerjakan 'leh
beberapa 'rang sahaja" maka semua masyarakat Islam yang lain akan bebas
daripada ke$ajipan itu. Antaranya ialah sembahyang lima $aktu seara
12
PIM 3112
Pengajian Akidah
berjemaah" menja$ab salam dalam satu kumpulan" menguruskan jena#ah"
men#iarahi 'rang Islam yang sakit dan sebagainya.
Ilmu pengetahuan yang di!ardukan itu terbahagi kepada dua iaitu ilmu
syariat dan ilmu bukan syariat. Ilmu syariat ialah ilmu pengetahuan yang
diper'leh daripada ,abi Muhammad S.A.1. dan ilmu bukan syariat pula
terbahagi kepada dua bahagian iaitu ilmu yang terpuji dan ilmu yang diharuskan.
Ilmu yang terpuji ialah ilmu yang ada hubungan dengan kepentingan danurusan
dunia$i. H'nt'hnya ilmu perubatan dan ilmu kira-kira. Ilmu perubatan penting
untuk kegunaan manusia dan kehidupan dan ek'n'mi. Sekiranya tiada 'rang
Islam yang berkelayakan sebagai d'kt'r" nesaya susahlah masyarakat di
sesuatu tempat untuk mendapatkan ra$atan
Selain itu" banyak lagi ilmu pengetahuan keduniaan terpuji yang $ajib
dituntut. Misalnya" ilmu-ilmu pengetahuan tentang p'litik" pentadbiran" institusi
membuat pakaian" perumahan" kejuruteraan" pertanian" pembuatan barangan
keperluan" kaji bumi dan pelbagai lagi ilmu pengetahuan yang berupa keduniaan
tetapi penting untuk kehidupan umat Islam.
Allah memerintahkan umat Islam agar rukuk" sujud dan mendirikan s'lat
yang merupakan induk ibadah" tiang agama Islam dan imej Islam yang paling
ketara. Allah memerintahkan mereka agar menyembah Allah dan tidak
menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. Mereka hendaklah melakukan
kebaikan menurut kemampuan mereka. (i samping itu Allah juga
memerintahkan mereka melakukan kebaikan dan melarang melakukan
kejahatan. +ebaikan pertama yang perlu dilakukan ialah dengan tidak melakukan
kejahatan. Suatu ungkapan yang ringkas dan padat. Setelah itu Allah berikan
jaminan baha$a mereka akan memper'lehi kejayaan. Inilah tanggungja$ab
indi&idu bagi setiap muslim yang perlu dilakukannya sendiri samada seara
berse'rangan atau berkumpulan.
13
PIM 3112
Pengajian Akidah
Setelah itu Allah perintahkan mereka supaya berjuang di jalan Allah
dengan bersungguh-sungguh demi mengembangkan dak$ah ini kepada seluruh
manusia dengan hujah yang mantap. 2ika manusia enggan menerima sebaliknya
membalasnya dengan tindakan kejam dan #alim barulah digunakan kekuatan
senjata. 2ihad bagi mengembangkan dak$ah Islam terutama bagi memelihara
kesuian Islam adalah suatu ka$ajipan yang diletakkan 'leh Allah ke bahu umat
Islam sama sepertimana Allah me$ajibkan mereka s'lat" puasa" #akat" haji"
membuat kebaikan dan menjauhi kejahatan. Allah me$ajibkan dan juga
menggalakkan mereka memiliki kekuatan dan kemampuan. Ayat yang menyebut
perintah ini datang dengan amaran yang ukup keras dan suatu nasihat yang
perlu diberikan perhatian.
ax o ':__x ax o:o_x _ _ _cx _qx_x :
_ _q _ : : _q_ o __' cc_q|:
4ergilah kamu beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah),
samada dengan keadaan ringan (dan mudah bergerak) ataupun
dengan keadaan berat (disebabkan berbagai-bagai
tanggungja3ab)- dan berjihadlah dengan harta benda dan ji3a
kamu pada jalan Allah (untuk membela *slam). =ang demikian itu
adalah lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui. (at-:aubah: >%)
Allah telah mendedahkan rahsia di sebalik segala perintah dalam
ke$ajipan ini kepada umat Islam. Allah jelaskan baha$a (ia memilih mereka
supaya menjadi peneraju manusia" pemelihara syariat-,ya" menjadi $akil-,ya di
bumi ini dan sebagai pe$aris =asulullah s.a.$. memikul dak$ah baginda. Allah
telah bentangkan kepada mereka agama ini. Allah telah memantapkan syariat-
,ya" memudahkan segala hukum-hakam-,ya dan menjadikan h'kum-hakam ini
sesuai untuk semua #aman dan tempat supaya ia b'leh diterima 'leh seluruh
manusia. Melalui syariat ini manusia akan meletakkan segala harapan dan
impian yang mereka nantikan.
1>
PIM 3112
Pengajian Akidah
Inilah tanggungja$an s'sial yang telah diserahkan 'leh Allah kepada
seluruh umat Islam. Mereka hendaklah berada dalam satu barisan" satu
ketumbukan dan satu kekuatan. Mereka hendaklah menjadi tentera penyelamat
yang akan menyelamatkan seluruh manusia dan membimbing mereka ke arah
jalan yang betul.
Selepas itu Allah Taala menjelaskan hubungan antara perintah s'lat dan
puasa dengan perintah s'sial tadi di mana perintah pertama adalah sebagai
langkah a$al untuk perintah kedua. Akidah yang sahih pula adalah asas untuk
kedua-dua perintah. Tujuannya" supaya manusia tidak menjadikan perintah tadi
sebagai alasan untuk tidak melakukan ke$ajipan indi&idu mereka dengan alasan
mereka telah beramal untuk semua manusia. (alam masa yang sama ia tidak
menjadi alasan kepada manusia lain untuk tidak berbakti kepada semua
manusia dengan alasan mereka sibuk dengan ibadah mereka dan
menghabiskan sepenuh masa menghadap Tuhan. )ukankah ayat ini tepat dan
bijaksana.
o__x :x o _ '___q
&an siapakah pula yang lebih benar perkataannya daripada Allah?
(an-5isa: ,))
Mengabdikan diri kepada Tuhan kamu dan berjihad demi memartabatkan
agama dan syariat adalah tanggungja$ab dalam hidup ini. 2ika tanggungja$ab
ini telah ditunaikan dengan bersungguh-sungguh" kamu adalah g'l'ngan yang
ber'leh kejayaan. 2ika kamu hanya laksanakan separuh atau kamu abaikannya
sama sekali perhatikanlah !irman Allah Taala%
__:::x :_x _ q eq|: '__ _qx_x _':_
_oc:o q :__: _ |:__ ::_ a _ _ o:_
_c. _ :_ ___
17
PIM 3112
Pengajian Akidah
Maka adakah patut kamu menyangka baha3a "ami hanya
menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada
sebarang hikmat pada ciptaan itu? &an kamu (menyangka pula)
tidak akan dikembalikan kepada "ami? Maka (dengan yang
demikian) Maha :inggilah Allah =ang Menguasai seluruh alam-
tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain &ia, :uhan (yang
memiliki) Arasy yang mulia (Al-Mukminun: %%@-%%A)
Tanggungja$ab indi&idu tidak terhenti setakat itu sahaja. Sebagai indi&idu
muslim juga bertanggungja$ab terhadap keluarga. Struktur sesebuah
masyarakat adalah terbentuk dari kel'mp'k keluarga. (alam temp'h dua atau
tiga generasi atau lapisan keturunan" keluarga yang berasal daripada sepasang
suami isteri telah berkembang. (alam pr'ses perkembangan inilah terjadinya
pelbagai keadaan penghidupan Bada3 dan Badar masing-masing.
Tanggungja$ab dan ke$ajiban sese'rang yang paling penting kepada ahli
keluarganya ialah memberi pendidikan agama seukupnya. (alam al /uran
Allah S1T ber!irman%
xx__ __ ac'__ ac qx q|.x_x _
:.c_x '_ e_:.___x
Maksudnya%
Wahai 'rang yang beriman; 4eliharalah diri kamu dan keluarga
kamu dari api neraka, yang bahan-bahannya bkarnya ialah
manusia dan batu (berhala) . (0urah At-:ahrim : Ayat A)
1alau bagaimanapun" setiap 'rang Islam hendaklah bersi!at 'ptimis serta
mengambil langkah p'siti! dalam melaksanakan tanggungja$ab ini. Selain
berbuat baik atas kebaikan yang disuruh Allah iaitu memberikan na!kah kepada
mereka" menunjuk ajar dan memimpin mereka ke arah jalan yang diredhai Allah"
melarang mereka melakukan kejahatan dan pelbagai kemaksiatan terhadap
Allah.
18
PIM 3112
Pengajian Akidah
Tanggungja$ab ibu bapa sangat penting terhadap anak-anak untuk
memastikan mereka beriman kepada Allah.=asulullah pernah berpesan% ?
)uatlah kebajikan kepada anak-anakmu sebagaimana ibubapamu berhak ke
atasmu" maka begitu juga anakmu mempunyai hak atasmu 5*adis ri$ayat Abu
Gmar ?AnnauBati dari Gsman b A!!an9 Ibu bapa $ajib memberi pendidikan dan
pelajaran kepada anak-anak. )egitu juga kasih sayang agar menjadi 'rang yang
berguna kepada negara. Ibu bapa juga hendaklah menunjukkan 'nt'h kepada
anak-anak.
Apabila membiarakan tanggungja$ab ibu bapa maka kita tidak b'leh lari
juga membinangkan peranan dan tanggungja$ab anak-anak. +e$ajipan anak-
anak ialah berbuat kebajikan kepada ibu bapa. )erbakti kepada ibu bapa
bukanlah hanya ketika mereka masih hidup" bahkan ketika sudah meninggal.
Hara untuk berbakti ialah dengan berd'a untuk kebahagian r'h" menunaikan
janji mereka dan sebagainya. Anak-anak lahir daripada kasih sayang kedua ibu
bapa. Maka sebab itulah juga kita perlu meneliti tanggungja$ab terhadap
pasangan masing-masing. +e$ajipan se'rang suami ialah menga$al isterinya
dengan baik dan adil terhadapnya kerana isteri adalah amanah Allah.
Suami juga bertanggungja$ab memberi na!kah perbelanjaan seperti
makanan" pakaian dan tempat tinggal mengikut kemampuan mereka. Selain itu"
suami juga mestilah memberi didikan yang sempurna kepad isteri terutama
dalam hal-hal !ardu ?ain. +e$ajipan isteri terhadap suami pula ialah taat dalam
perkara yang tidak bertentangan dengan syarak. Isteri perlulah menjaga dan
memelihara kesuian diri mereka setiap masa. Peranan keluarga pula tersebar
kepada masyarakat. +eluarga yang bergabung membentuk masyarakat.
Masyarakat memainkan peranan utama dalam pembentukan serta
pembangunan ummah. Cleh itu di dalam me$ujudkan masyarakat yang
sejahtera" perlulah ada si!at t'l'ng-men'l'ng dan bert'lak ansur sesama
mereka.
17
PIM 3112
Pengajian Akidah
Agama Islam telah menentukan peraturan dan ara-ara pergaulan serta
tatatertib yang $ajib dipatuhi. Tanggungja$ab dan ke$ajipan setiap masyarakat
terutamanya umat Islam ialah saling menyayangi" h'rmat-mengh'rmati dan
bekerjasama di antara satu sama lain. Satu lagi tanggungja$ab dan ke$ajipan
setiap umat Islam khususnya ialah jangan mendengar berita-berita atau umpatan
mengenai keburukan 'rang lain. Iarangan Allah S.1.T. mengenai perkara di
atas tersebut. =asulullah S.A.1. bersabda %
. :idak akan masuk syurga 'rang yang suka menyampaikan berita-
berita buruk kepada yang lain. (<adis Ri3ayat #ukhari dan Muslim)
Adalah menjadi tanggungja$ab setiap angg'ta masyarakat supaya
melindungi dan mempertahankan negara daripada musuh-musuh yang
menyerang negara kita. Selain itu masyarakat juga berperanan dan
bertanggungja$ab mempertahankan musuh-musuh yang uba menyele$engkan
agama Islam. Pemimpin negara adalah 'rang yang sangat penting dalam
sesebuah negara untuk menjaga keselamatan dan kesejahteraan rakyat dan
negara. Sebagai 'nt'h tanggungja$ab se'ran pemimpin negara adalah
membela rakyat dengan meningkatkan tara! hidup. Misalnya pertanian"
perdagangan" perindustrian dan sebagainya di mana rakyat mendapat sumber
menari re#eki yang luas.
Pemimpin juga bertanggungja$ab untuk melindungi keselamatan dan
kesejahteraan rakyat dengan mengadakan pasukan-pasukan keselamatan dan
pertahanan yang se$ajarnya. Selain itu" pemimpin juga bertanggungja$ab
membekalkan ilmu pengetahuan yang seukupnya. Selain bertanggungja$ab
terhadap negara" manusia juga memunyai peranan untuk memakmurkan alam
semesta. Alam semesta adalah anugerah dari Allah pada setiap makhluk di
muka bumi ini terutama sekali kepada manusia supaya dapat menjalankan
tanggungja$ab dengan sempurna.
1F
PIM 3112
Pengajian Akidah
Manusia perlulah memelihara alam ini seperti menjaga tumbuhan"
memelihara hai$an dengan baik dan sebagainya. Penebangan hutan yang
berleluasa jika tidak dika$al akan menyebabkan kemusnahan alam seperti
banjir" tanah runtuh dan lain-lain lagi. Manusia juga bertanggungja$ab
menghindarkan penemaran alam seperti penemaran bunyi" asap dan alam
sekitar. Ini bertujuan untuk menjaga kesihatan tanggungja$ab mereka sebagai
khali!ah Allah di atas muka bumi ini.
Sebagai kesimpulan bagi tajuk ini" baha$a semua lapisan masyarakat
mempunyai peranan dan tanggungja$ab tertentu yang mesti ditunaikan untuk
memper'lehi kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat. Setiap manusia yang
lahir dan akan lahir di dunia ini" mereka sudah diletakkan tanggungja$ab yang
mesti ditunaikan" sama ada pengatur diri sendiri" ibu bapa" isteri" suami" anak"
angg'ta masyarakat" pemimpin" guru dan sebagainya.
1:
PIM 3112
Pengajian Akidah
Anda b'leh rehat kemudian sila teruskan pembaaan
anda untuk unit seterusnya
TAJUK / Kesan Iman Dalam Kehidupan Indi-idu, Keluarga,
"as.arakat, *egara dan Pr&fesi&n
#$# %in&psis
Pelajar-pelajar yang dikasihi
Selamat datang dan berinteraksi dengan tajuk F. Tajuk-tajuk dalam unit ini
membinangkan tentang implikasi iman dalam kehidupan terhadap keluarga"
masyarakat" negara dan pr'!esi'n mereka. Tajuk ini juga membinangkan
bagaimana keimanan dan ketak$aan kepada Allah S1T diaplikasikan dalam
kehidupan seharian
#$' Hasil pembelaaran
Pada akhir tajuk ini" pelajar-pelajar diharapkan dapat%
i. Mengaitkan implikasi pengisian iman yang sempurna dalam diri dengan
kehidupan keluarga" masyarakat" negara dan pr'!esi'n.
ii. Mengaplikasikan k'nsep iman dan tak$a terhadap Allah s.$.t dalam
kehidupan harian.
#$( Kerangka Tauk
2E
Implikasi Pengisian Iman
-ang Sempurna (alam (iri
(engan +ehidupan
+eluarga" Masyarakat"
,egara (an Pr'!esi'n
PIM 3112
Pengajian Akidah
#$, Kesan Iman Dalam Kehidupan
Iman adalah suatu perkara yang realiti dan tidak b'leh dipisahkan
daripada kehidupan manusia. Sebagaimana telah dibinangkan dalam
pengertiannya" iman itu bukan angan-angan atau janji k's'ng namun ia
membabitkan 3 perkara iaitu keperayaan" pengakuan dan pengaplikasian. Cleh
kerana pengertiannya begitu maka iman itu harus dijelmakan dalam semua
bidang kahidupan manusia.Tanpa iman" sese'rang itu b'leh terjerumus kepada
ku!ur" jahil" #alim" syirik" ni!aB dan !asiB.
Iman menuntut agar sese'rang mukmin itu meyakini baha$a semua
perkara yang telah ditetapkan 'leh Allah melalui =asul,ya dari segi perintah
mahupun larangan $ajiblah dipatuhi. Perkara yang diperintah 'leh Allah
hendaklah dilaksanakan dan perkara yang menjadi larangan,ya hendaklah
dijauhi.Pelanggaran terhadap perintah Allah adalah merupakan suatu keingkaran
kepada iman itu.
#$,$# Implikasi pengisian iman .ang sempurna dalam diri dengan
kehidupan keluarga, mas.arakat, negara dan pr&fesi&n
Manusia hidup dalam dunia ini dengan matlamat tertentu serta mempunai
ita-ita besar yang hendak diapai. Setiap ita-ita mempunyai tribulasinya
sendiri. Gntuk menghadapi tribulasi ini maka kekuatan diperlukan sebagai
sandaran yang b'leh men'l'ng dan memudahkan urusan. +ekuatan ini b'leh
21
K)%A* I"A*
DA+A" K)HIDUPA*
Aplikasi +'nsep Iman (an
TaB$a (alam +ehidupan
Seharian
PIM 3112
Pengajian Akidah
ditemui melalui keimanan yang dinaungi Allah S1T. Sandaran ini berteraskan
keyakinan sese'rang mukmin baha$a jika Allah men'l'ngnya tidak ada sesuatu
atau sesiapa yang mene$askannya. )ertepatan dengan !irman Allah S1T%
o _'__ _ : |_ _q:_ a
Maksudnya: $ika Allah men'l'ng kamu, tidak ada yang dapat
mengalahkan kamu.(Ali *mran: %A!)
#$,$#$# Implikasi pengisian iman .ang sempurna dalam diri dengan
kehidupan berkeluarga
Allah menjadikan manusia untuk memakmurkan alam ini. Allah menipta
makhluk lain seperti bumi" matahari" bulan dan bintang agar memudahkan
manusia meneruskan kehidupan mereka. Semua kejadian itu memudahkan
manusia untuk mengekalkan keturunan mereka di muka bumi ini sehingga ke
hari +iamat. Gntuk itu" manusia memerlukan satu peraturan untuk meneruskan
#uriat mereka iaitu melalui ikatan perkah$inan. Allah telah memperuntukkan
perkah$inan untuk mengatur kehidupan manusia serta menjalinkan ikatan
persaudaraan berasaskan kasih sayang antara se'rang lelaki dan perempuan
5*ar'n (in" 1:FF9
Melalui perkah$inan" manusia mendapat ketenangan perasaan dan
ketenteraman ji$a. Ianya tidak $ujud tanpa rumahtangga dan keluarga yang
sihat. Ini dapat dilihat melalui !irman,ya%
o_x o____ ox _q|:, q:_ oo _qx o_xx
ac'q__o_ :o:_ ::o_x __'_ 'e_c
:_o__x o : _ : _____: c:o_ _oxq____
Maksudnya%
&an di antara tanda-tanda yang memuktikan kekuasaan5ya dan
rahmat5ya #aha3a *a menciptakan untuk kamu (3ahai lelaki)
isteri-isteri dari jenis kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan
hidup mesra dengannya.(Ar =um% 219
22
PIM 3112
Pengajian Akidah
Melalui perkah$inan manusia akan hidup dalam ma$addah" musya$arah
dan amanah. Iumrah pasangan akan mengasihi antara satu sama lain kerana
mereka saling melengkapi.Setiap angg'ta pasangan mempunyai peranan dan
tanggung ja$ab yang perlu dimainkan. Tanggung ja$ab itu merupakan amanah
yang perlu dipikul dan akan dis'al di akhirat kelak.
Sekiranya rumahtangga itu berhasil memper'lehi anak" maka hendaklah
dipastikan anak tersebut dididik dengan pendidikan Islam yang sempurna. +etika
itu" kedua ibubapanya hendaklah melaksanakan tugas sebagai ibu bapa yang
bertanggungja$ab terhadap pembentukan iman dan akhlak anak sebagaimana
yang digariskan 'leh agama Islam.

Anak pula" mestilah melaksanakan tanggungja$ab terhadap kedua
ibubapa serta kaum keluarga yang lain. Adab-adab berkeluarga juga perlu
dititikberatkan sebagaimana kehendak Islam. +esemua kesedaran terhadap
tanggungja$ab itu adalah berdasarkan iman. Mani!estasi iman itu akan
melahirkan pemuda pemudi atau remaja yang kuat. Mereka berani
mempertahankan keimanan mereka $alaupun di elah arus gl'balisasi ini.

Institusi kekeluargaan menjadikan kehidupan manusia sentiasa
berjemaah. +etua keluarga bukan sahaja memimpin ahli keluarga" tetapi juga
mengamalkan unsur syura dalam semua perkara membabitkan ahli keluarga.
(alam kehidupan berjemaah" suami" isteri dan anak akan s'lat" makan" beriadah
dan melakukan akti&iti kekeluargaan seara bersama-sama tanpa mengenepikan
ahli keluarga yang lain. Institusi keluarga yang diasaskan atas dasar iman ibarat
yurga yang menyempurnakan kehidupan manusia" segala-galanya ada di
dalamnya" penghuni berasa selamat dan dilindungi dan dipimpin 'leh ketua
keluarga yang bertanggungja$ab serta sarat dengan kasih sayang.
#$,$#$' Implikasi pengisian iman .ang sempurna dalam diri
dengan kehidupan bermas.arakat
23
PIM 3112
Pengajian Akidah
+ita semua tentu sepakat baha$a setiap manusia diiptakan sebagai
makhluk indi&idu. ,amun ini bukan bermaksud setiap indi&idu dapat hidup tanpa
memerlukan pert'l'ngan indi&idu lainnya. Seara kualitati!" setiap indi&idu
memiiki kelebihan dan kekurangan yang berbe#a. Sese'rang dikatakan
mempunyai kelebihan jika memiliki kemampuan yang jarang dimiliki indi&idu
yang lain. Adapun sese'rang dikatakan mempunyai kekurangan jika ia tidak
memiliki sesuatu yang la#im 'leh indi&idu pada umumnya. +erana itulah t'l'ng
men'l'ng dalam kalangan manusia merupakan keperluan. Menurut pandangan
Islam" hidup bermasyarakat bagi manusia adalah sunnatullah. Prinsip hidup
bermasyarakat banyak diungkapkan 'leh al-BurAan" antaranya surah al-An!al
ayat 72" al-*asyr ayat :" ali Imran ayat 1E3" al-*ujurat ayat 1E dan al-Maidah
ayat 2.
(ari sudut ilmu pengetahuan" manusia sebagai makhluk s'sial sudah
menjadi kesepakatan umum. Indi&idu yang tidak berhubungan dengan indi&idu
lainnya adalah sesuatu yang tidak lengkap" dan jarang sekali ditemui dalam
kenyataan hidup. (ari tinjauan psik'l'gis" manusia memiliki dua d'r'ngan hidup"
yakni d'r'ngan keakuan dan kekitaan. +edua d'r'ngan inilah yang menjadi
dasar munulnya dua hakikat si!at manusia" iaitu sebagai makhluk indi&idu
sekaligus makhluk s'sial.
Islam memandang bah$a bermasyarakat adalah suatu keharusan.
Mustahil manusia dapat hidup terpenil se'rang diri. Setiap manusia memiliki
kelebihan dan kekurangan" sehingga sikap t'l'ng men'l'ng menjadi satu si!at
yang diperlukan" bahkan setiap muslim di$ajibkan untuk memikirkan keadaan
masyarakat di sekitarnya. Meski disisi lain Islam mengakui hak indi&idu bukan
bererti se'rang muslim b'leh lepas tanggung ja$ab di dalam kehidupan
bersama. Islam sangat menekankan pentingnya mengh'rmati dan menintai
sesama. =asulullah SA1 bersabda %
2>
PIM 3112
Pengajian Akidah
2:idaklah beriman sese'rang diantara kalian hingga ia (dapat)
mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri2
(<R. #ukhari).
Selain hidup t'l'ng men'l'ng dan bermasyarakat" keenderungan
manusia lainnya adalah ber'rganisasi. Seara indi&idu" setiap manusia tentu
memiliki suatu ita-ita atau keinginan. 2ika ita-ita tersebut begitu besar maka
sese'rang akan memerlukan pert'l'ngan 'rang lain.. Penapaian tujuan yang
melibatkan ramai 'rang itulah yang kemudian memerlukan satu sistem yang
disebut 'rganisasi.
Allah telah menjadikan manusia seara semulajadinya suka
bermasyarakat. Setiap indi&idu saling memerlukan dan saling men'l'ng untuk
membina hidup yang lebih bermakna untuk kepentingan umum. Tanpa
kerjasama" maka pembentukan sesebuah negara yang makmur dan aman tidak
akan menjadi kenyataan. Perkara ini telah dinyatakan 'leh Allah melalui
!irman,ya%
xx__ '_ q eq|: oo _: :o_x _ q e|::o_x
oc __:_x ac_:___ o q__qx : _
_q_:x o _ _ |_ :
Maksudnya%
/Wahai manusia, sesungguhnya "ami telah menciptakan kamu
dari lelaki dan perempuan dan "ami telah menjadikan kamu
berbangsa-bangsa dan berpuak-puak supaya kamu saling
mengenali. 0esungguhnya 'rang yang paling mulia dalam
kalangan kamu adalah yang paling bertaB3a. 0esungguhnya Allah
amat mengetahui lagi amat mendalam pengetahuannya/ 5al-
*ujurat%139
*idup bermasyarakat menuntut sese'rang mukmin itu selaku khali!ah
Allah di muka bumi untuk menyeru kepada kebaikan dan menegah
kemungkaran 5amar ma3ru! dan nahi mungkar9 Suasana ini dapat meningkatkan
kesedaran terhadap tanggungja$ab bersama dalam masyarakat tentang
pentingnya menjaga kesejahteraan masyarakat. +esejahteraan masyarakat
melibatkan semua bidang kehidupan yang dilalui 'leh angg'ta masyarakat
27
PIM 3112
Pengajian Akidah
tersebut. Ini termasuklah bidang kejiranan" perniagaan" menegakkan hukum
Allah" menunaikan ke$ajiban harta benda" memelihara amanah serta hidup
t'l'ng men'l'ng.
#$,$#$( Implikasi pengisian iman .ang sempurna dalam diri
dengan kehidupan bernegara
+'nsep bernegara merujuk kepada tiga perkara utama iaitu kuasa" rakyat
dan $ilayah. ,egara Islam pula bermaksud negara yang diperintah dan didiami
'leh umat Islam yang melaksanakan syariat Islam. +epentingan bernegara ini
adalah bertujuan untuk melaksanakan syariat Islam" menjamin keadilan dan
kebajikan rakyat. (i samping itu k'nsep bernegara adalah untuk melindungi
rakyat daripada anaman musuh dan dapat mengatur kehidupa rakyat menjalani
lunas-lunas perundangan. Ini akan me$ujudkan keharm'nian dan keamanan.
+ita digalakkan menintai negara kerana ia adalah tempat kelahiran dan
tempat meneruskan kehidupan kita. ,egara juga telah menyediakan pelbagai
kemudahan dan keselesaan untuk rakyat. ,egara juga adalah tempat untuk
menari re#eki bagi meneruskan kesinambungan hidup. (engan adanya sistem
perundagan"kita telah dijamin perlindungan terhadap diri dan harta benda.
Sebagai $arganegara yang mempunyai keimanan berteraskan tauhid" kita
mesti menjaga imej negara dan memberi sumbangan bakti kepada negara
berdasarkan kemampuan. Semangat patri'tisme hendaklah sentiasa disemai
dalam ji$a dan sanggup berjuang mempertahankan negara daripada sebarang
anaman dan pener'b'han musuh yang sentiasa mengintai-intai kemakmuran
negara. =asa inta terhadap negara hendaklah sentiasa dibugarkan kerana ia
akan melahirkan si!at bangga menjadi rakyat Malaysia dan sentiasa berusaha
menangkis sebarang t'hmahan terhadap negara. *asil rasa inta indi&idu
terhadap negara akan membentuk rakyat yang sentiasa berdikari dan tidak
28
PIM 3112
Pengajian Akidah
bergantung kepada kerajaan semata-mata. Ini akan membangunkan masyarakat
menjadi bertamadun dan melahirkan masyarakat yang bersatu dan harm'ni.
2ika rakyat tidak dipupuk dengan rasa inta kepada negara akan
mengakibatkan keruntuhan tiga aspek utama iaitu p'litik" ek'n'mi dan s'sial.
(ari segi p'litik" negara akan mudah dikuasai musuh" nama baik dan imej
negara akan terjejas di mata dunia. Ini akan menyebabkan kestabilan negara
akan g'yah seterusnya pandangan pemimpin negara tidak dipedulikan 'leh
masyarakat antarabangsa. (ari aspek ek'n'mi" pertumbuhan ek'n'mi akan
terjejas dan pelabur asing tidak akan melab'r di negara kita. Akibatnya" sekt'r
pekerjaan menjadi terhad dan pelan'ng juga takut untuk berada di negara kita.

(ari aspek s'sial" penyediaan in!rastruktur akan tergendala yang
menyebabkan kadar pengangguran dan kemiskinan akan meningkat. +adar
jenayah juga adalah kesan langsung dari aspek ini. 2ika berlakunya keadaan
sedemikan" tara! pendidikan akan menjadi lemah dan rakyat sentiasa
bergantung kepada kerajaan tanpa berusaha sendiri.
#$,$#$, Implikasi pengisian iman .ang sempurna dalam diri
dengan kehidupan berpr&fesi&n
Setiap perbuatan yang dilakukan 'leh se'rang Muslim akan dianggap
ibadah jika mematuhi garis panduan yang dikehendaki 'leh syarak. Pr'!esi'n
atau kerja bermaksud kesungguhan yang dilaksanakan 'leh sese'rang bagi
medapatkan upah atau ganjaran. Ia juga memba$a maksud tugas atau
tanggungja$ab untuk meraih pendapatan dan keredhaan Allah. Mengapakah
sese'rang itu perlu mempunyai pr'!esi'nJ Ia adalah merupakan tuntutan dalam
Islam" untuk mendapatkan re#eki kurniaan Allah serta sebagai mekanisme untuk
memakmurkan muka bumi Allah ini.
27
PIM 3112
Pengajian Akidah
Tuntutan mempunyai pr'!esi'n ini dinyatakan dalam al /uran surah at
Taubah% 1E7
_x ac|:_ _: _ qq|__ _c__x
_oc':___x a cx__:_x q _ | _ |__
e:x__x qo_o: :_ _' _oc|:_:
Maksudnya%
"atakanlah 3ahai Muhammad: beramallah kamu (akan segala
yang diperintahkan) maka Allah dan Rasul5ya serta yang beriman
akan melihat apa yang kamu kerjakan, dan kamu akan
dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui perkara yang kamu
kerjakan.
Ayat berkaitan pr'!esi'n juga dapat dirujuk melalui surah al2umuah % 1E
:_: __ ecq|_ ax__: _, ac___x o :
_ ax_x _ ' q|:_ _oc:|
Maksudnya%
"emudian setelah selesai s'lat, maka bertebaranah kamu di muka
bumi ini (untuk menjalankan urusan masing-masing) dan carilah
limpah kurniaan Allah serta ingatlah Allah sebanyak-banyaknya
(dalam setiap keadaan) supaya kamu berjaya
Setiap pr'!esi'n atau kerja dikateg'ri sebagai ibadah apabila menepati
beberapa garis panduan iaitu%
a9 Apabila bekerja untuk keperluan diri. =asulullah pernah bersabda yang
bermaksud% 2ika sese'rang di antara kamu pada tengahari mengambil
kayu di belakangnya" sehingga dia dapat bersedekah darinya dan
menegah daripada meminta-minta maka yang demikian adalah lebih baik
baginya dari meminta-minta kepada 'rang lain samada diberi atau tidak
kerana tangan yang di atas adalah lebih baik daripada tangan yang di
ba$ah" mulailah daripada yang terdekat<.
2F
PIM 3112
Pengajian Akidah
b9 )ekerja untuk keperluan keluarga. =asulullah SA1 bersabda yang
bermaksud% Sesungguhnya Allah sangat intakan kepada 'rang mukmin
yang bekerja<
9 )ekerja untuk keperluan masyarakat. Tidak semua manusia mempunyai
kepakaran dalam semua bidang. Gntuk itu kemahiran indi&idu dapat
menyumbang kepada kesejahteraan masyarakat yang diklasi!ikasikan
sebagai tuntutan !ardhu ki!ayah sebagaimana 0irman Allah yang
bermaksud ; )ertanyalah pada 'rang yang lebih tahu jika kamu tidak
mengetahui.
d9 )ekerja untuk memakmurkan bumi Allah. Pekerjaan yang kita lakukan
mempunyai hubung kait yang rapat dengan unsur kehidupan manusia di
dunia selain memelihara segala nikmat Allah yang dikurniakan di muka
bumi ini.
Pekerjaan itu dianggap ibadah apabila ia adalah perbuatan yang harus
atau b'leh dikerjakan menurut syarak. Pekerjaan itu juga disertakan dengan niat
dan diredhai Allah" dilaksanakan dengan tekun" ekap dan bersungguh-sungguh
serta berasaskan prinsip syariah seperti amanah" adil dan bertanggungja$ab
dan menghasilkan kerja yang berkualiti.
Impak yang b'leh didapati hasil dari pekerjaan yang diiktira! sebagai
ibadah akan mendapatkantiga balasan iaitu dalam bentuk material" kepuasan
bekerja serta mendapat pahala di akhirat nanti. (i samping itu" indi&idu itu aan
mempunyai m'ti&asi kuat untuk belerja" menjadi se'rang yang pr'akti!"
berdisiplin dan b'leh diperayai. Ia juga menjadikan diri indi&idu yang sentiasa
ber$aspada untuk mengelakkan diri dari sebarang kemungkaran termasuk
perbuatan yang tidak berm'ral. *asilnya akan menjadikan dirinya se'rang
pekerja berprestasi tinggi.
2:
PIM 3112
Pengajian Akidah
)eberapa syarat diperlukan untuk menjadikan pekerjaan itu satu ibadah iaitu%
a9 ,iat yang ikhlas kerana Allah. Ia akan mengangkat manusia kepada
kemunak ketinggian dan kemuliaan insan. Ikhlas juga akan menhasilkan
kemenangan dan kejayaan" memba$a kedamaian dan esejahteraan serta
terhindar dari si!at riak demi mengharap keredhaan Allah.
b9 )enar 5sidB9% ia akan menjamin dalam mengembalikan hak-hak kepada
yang berhak" memperkukuh ikatan antara masyarakat tidak kira alim"
pemimpin" hakim" saudagar" lelaki atau perempuan kanak-kanak atau
de$asa. Menurut Imam Kha#ali terdapat beberapa jenis si!at benar 5sidB9
iaitu benar pada lidah 5lisan9" benar ada niat" benar pada a#am dan benar
pada janji. (alam hal ini" se'rang pekerja itu mesti mempunyai niat yang
baik dan jujur dalam melakukan sesuatu pekerjaan tanpa niat yang
tersembunyi ataupun mengharapkan balasan" rela berk'ngsi pengalaman"
ilmu dan kepakaran untuk kejayaan bersama.
9 Amanah% 'rang yang amanah akan mendapat keperayaan 'rang ramai
sebaliknya 'rang khianat menjadi tumpuan kemarahan dan kehinaa. Ia
merupakan asas kepada ketahanan umat" kestabilan negara dan r'h
kepada keadilan. Antara amalan amanah ialah si!at bertanggungja$ab
dalam melaksanakan tugas tanpa menyalahgunakan kuasa dan
kedudukan" menggunakan masa dengan sebaik-baiknya dan menyiapkan
kerja dalam temp'h yang ditetapkan dan tidak menggunakan masa
pejabat untuk urusan peribadi.
d9 )ijaksana- iaitu bijaksana dalam melaksanakan sesuatu kerja dengan
menghindari perkara-perkara yang b'leh mendatangkan ketidakpuasan"
mengagihkan kerja mengikut keupayaan sese'rang" menyampaikan
arahan seta memelihara keaiban sesama muslim. )ijaksana juga b'leh
dikaitkan dengan kebijaksanaan membuat keputusan dan tindakan sesuai
3E
PIM 3112
Pengajian Akidah
dengan masa serta keadaan" menggunakan segala p'tensi" keupayaan
dan kepakaran untuk menjayakan sesuatu tugas dengan emerlang dan
tidak mengambil jalan mudah. Se'rang pekerja juga hendaklah sentiasa
mempertingkatkan ilmu" kepakaran dan pr'!esi'nalisme mereka.
e9 Syukur% perasaan dan perlakuan yang menghargai nikmat dan pemberian
yang diterima antaranya sentiasa menghargai anugerah dan nikmat yang
diterima tanpa menganggap kejayaan sebagai hak" bersedia memberikan
pengiktira!an kepada mereka yang berjaya tanpa sebarang prasangka"
berdendam atau menabur !itnah" tenang menghadapai masaah dan redha
menerima ketetapan" kegagalan dan ujian serta tidak berputus asa.

!9 (edikasi% berminat dan rela meng'rbankan masa dan tenaga seara
berterusan dalam menghasilkan kerja yang berkualiti seperti bekerja
tanpa rasa jemu dan b'san serta bersedia menerima tugas tanpa helah.
Se'rang yang dedikasi bersikap p'siti! dalam melaksanakan tugas dan
memastikan hasil kerja sentiasa berkuakiti" menjalankan tugas dengan
sabar" teliti dan eria" tidak uai atau merungut.
g9 Ikhlas% berhati sui dalam melaksanakan tanggungja$ab untuk
menghasilkan kerja yang terbaik tanpa mengharapkan ganjaran. Ini
bermaksud menerima tanggungja$ab dengan rela dan hati yang sui"
tidak berpura-pura atau mengelak daripada tanggungja$ab" menjalankan
tugas semata-mata untuk menapai matlamat 'rganisasi" bukan kerana
pangkat" kedudukan atau mendapat perhatian 'rang lain.
h9 Penyayang% perasaan dan perlakuan yang menunjukkan sikap
memahami" menghargai dan mengambil berat seperti bersi!at pemaa! dna
penyayang" tidak berdendam" s'mb'ng dan suka meninggi diri.
Menganggap setiap 'rang mempunyai harga diri yang perlu dih'rmati
tanpa sebarang prasangka buruk.
31
PIM 3112
Pengajian Akidah
Tuntasnya" sebagai hamba Allah" amat penting untuk kita menyedari dan
memastikan baha$a segala pekerjaan yang dilakukan tidak lain dan tidak bukan
hanya semata-mata kerana Allah. Tidak terlintas di hati untuk mengharapkan
pujian" pangkat dan harta tetapi apabila dikurniakan 'leh Allah akan dianggap
sebagai kurniaan Allah yang menghargai hamba,ya yang ikhlas.

#$,$' Aplikasi K&nsep Iman Dan Ta0!a Dalam Kehidupan %eharian
Iman dan tak$a sangat diperlukan selaku $ahana untuk mendapatkan
bimbingan ke arah membuka jalan kebenaran melalui hidayah dan tau!ik Allah.
Mengikut panduan agama" peranan keimanan dan ketak$aan kepada Allah
dapat di!ahami dapat di!ahami dan dihayati dalam dua dimensi yang penting
iaitu%
19 Iman dan tak$a sebagai penggerak membuka minda untuk menari jalan
yang terbaik dalam melaksanakan tugas khali!ah umat manusia bagi
tujuan memakmur dan membangunkan dunia ini menjadi suatu destinasi
yang selesa dan menyenangkan untu berbakti dan menari keredhaan
Allah. (i samping itu" iman dan tak$a juga dapat memberikan m'ti&asi
dan rangsangan yang kuat terhadap pembentukan peribadi dan jati diri
manusia yang unggul. +ekuatan ini bersesuaian dengan !itrah dan
nalurisemula jadi manusia yang amat dahagakan pengetahuan
pengetahuan dan keperayaan terhadap Penipta dan kuasa agung yang
telah menjadikan alam ini dan memba$amanusia ke alam kehidupan ini.

29 Sebagai pemeihara dan penapis iman dan tak$a memberi kekebalan dan
kelalian kepada umat manusia supaya tidak mudah terg'da dan
terpengaruh kepada perkara-perkara negati! yang b'leh menghalang
pelaksanaan tugas khali!ah di muka bumi kerana kehidupan yang penuh
32
PIM 3112
Pengajian Akidah
dengan abaran seperti hari ini" perlu dihadapi dengan persiapan mental"
em'si dan ketrampilan diri yang sepatutnya. Iman dan tak$a juga
memberi kekuatan dalaman kepada manusia untuk terus berjuang dalam
kehidupan ini tanpa mudah pasrah dan bergantung kepada kemampuan
'rang lain. 2usteru" d'r'ngan untuk bersaing dan berlumba dalam meraih
kemajuan adalah termasuk sebahagian daripada iman iman yang
tersemai dalam diri.
(engan menghayati dua dimensi yang terkandung dalam prinsip
keimanan dan ketak$aan ini" jelas memberi kebebasan kepada umat manusia
untuk menjalankan akti&iti pembangunan yang akan memba$a kepada
kemajuan yang berasas kepada keadilan dan kesejahteraan semua $arga
masyarakat yang dinaungi 'leh rahmat Allah S1T yang dikenali dalam Islam
sebagai k'nsep negara yang maju" makmur dan mendapat keampunan Allah.

Terdapat empat perkara penting yang dihasilkan 'leh prinsip keimanan
dan ketak$aan kepada Allah S1T jika dihayati seara benar iaitu %
19 Menjadikan manusia bebas tidak dik'ngk'ng 'leh kuasa lain selain
daripada Allah -ang Maha .sa. Aka !ikirannya pula terbuka luas" bebas
daripada belenggu khayalan dan khura!at. *atinya berasa lapang tidak
terikat dengan rasa rendah diri dan kehinaan termasuk em'sinya akan
terka$al kerana ia berasa berserah diri kepada Allah setelah
melaksanakan segala usaha dan upaya yang ada.
29 Membentuk sahsiah seimbang yang terermin dari tingkahlaku dan ara
ber!ikir. *asrat kehidupannya menuntut keredhaan Allah S1T terserlah ke
arah kebaikan dunia dan akhirat. Manhaj kehidupannya diasaskan kepada
inta kasih dan h'rmat-mengh'rmati kepada sesama manusia dan alam
sekitarnya.
33
PIM 3112
Pengajian Akidah
39 Melahirkan rasa ketenangan dalam hidupnya. Menutup pintu rasa takut
dan khuatir" sama ada pada diri dan keluarganya" begitu juga terhadap
re#eki dan kematian. Ini adalah kerana ia bergantung sepenuhnya kepada
rahmat dan hidayah Allah. Akti&iti hidupnya dijalankan dengan penuh
keikhlasan dan pengharapan akan redha Tuhannya kerana semua amal
kerja yang dilakukan telah diniatkan sebagai sebahagian daripada tugas
ibadah dan khali!ah di muka bumi.
>9 membangunkan p'tensi diri dan kekuatan ji$a yang dibina di atas usaha
dan yakin kepada Allah s.$.t. (engan demikian ia menikmati
kehidupannya dengan penuh kepuasan kepada Tuhannya. =asa 'ptimis
dengan bimbingan Tuhannya sentiasa membangkitkan semangat untuk
beramal" beribadah sesuai dengan !ungsi dan peranannya hidup di dunia
ini.
(aripada huraian ringkas di atas" ia menunjukkan baha$a penghayatan
nilai keimanan dan ketak$aan akan memberi makna hidup yang sebenar kepada
setiap manusia yang memilikinya dan seterusnya membangunkan umat yang
berm'ral dan berakhlak mulia" membangunkan tamadun yang kukuh dan
bernilai. Penghayatan nilai keimanan dan ketak$aan kepada Allah s.$.t akan
memberi kekuatan ker'hanian dan m'ral kepada masyarakat. Ia b'leh menjadi
penunjuk dalam merealisasikan risalah hidup mereka di dunia ini" untuk
mengambil bahagian dalam membangunkan tamadun dunia mengikut kepakaran
dan kemahiran masing-masing. Allah s.$.t menjanjikan baha$a menghayati nilai
keimanan dan ketak$aan akan memberi kemudahan mendapat rahmat yang
berlipat ganda dan memper'lehi petunjuk dalam kehidupan dunia serta akan
menerima ganjaran kelak di kemudian hari. 0irman Allah dalam surah al-*adid%
2F
xx__ __ ac'__ ac _ ac'__x _c_
_q:_ : o o_:_o :o:__x __ c _oc_: o
___x _q:_ __x c _ o
Maksudnya%
3>
PIM 3112
Pengajian Akidah
.Wahai 'rang-'rang yang beriman, bertak3alah kepada Allah s.3.t
dan berimanlah kepada Rasul5ya, pasti (Allah) memberikan dua
kali ganda daripada rahmat5=A dan menjadikan bagi kamu
cahaya untuk kamu pakai berjalan (hidup di atas bumi) dan &ia
akan mengampuni kamu. &an Allah Maha 4engampun lagi Maha
4enyayang/
37
PIM 3112
Pengajian Akidah
Anda b'leh rehat kemudian sila teruskan pembaaan
anda untuk unit seterusnya
38