PIM 3112

Pengajian Akidah
TAJUK 5 Amalan-Amalan Yang Membawa Kepada Kufur : Etimologi,
Epistimologi Dan Konsep
! "inopsis
Pelajar-pelajar yang dikasihi
Selamat datang dan berinteraksi dengan tajuk 5. Tajuk-tajuk dalam unit ini
menjelaskan deinisi kuur! syirik! riddah! nia" dan #alim dari sudut etim$l$gi dan
epistim$l$gi. Ini akan membantu para pelajar memahami istilah-istilah ini dengan lebih
baik dari kata dasarnya. Tajuk ini juga akan menjelaskan dari sudut k$nsep kuur! syirik!
riddah! nia" dan #alim menurut al-%ur&an dan al-'adith.
!# $asil pembela%aran
Pada akhir tajuk ini! pelajar-pelajar diharapkan dapat(
i. Mendeinisikan maksud kuur! syirik! riddah! nia" dan #alim dari sudut etim$l$gi
dan epistim$l$gi
ii. Menjelaskan k$nsep kuur! syirik! riddah! niak dan #alim menurut al-%uran dan
al-'adith

!& Kerang'a Ta%u'
!(! Definisi Kufur, ")iri', *idda+, ,ifa- Dan .alim Dari "udut Etimologi Dan
Epistimologi!
Pers$alan kuur! syirik! riddah! nia" dan #alaim adalah perkara-perkara yang b$leh
memba)a kepada ker$sakkan iman. Ia perlu diketahui se*ara mendalam dari sudut
etim$l$gi dan epistim$l$gi untuk memb$lehkan kita menghindarkan diri dari terjerumus
dengan perkara-perkara tersebut.
1
Etimologi
AMA/A,-AMA/A,
YA,0 MEM1A2A
KE3ADA KU4U*
Kafir
")iri'
*idda+
,ifa-
.alim
Epistemologi
Konsep
PIM 3112
Pengajian Akidah
!(!! Kufur Dari "udut Etimologi Dan Epistimologi!
Menurut Ahmad Muhammad Salleh +2,,2- dari segi etim$l$gi kalimah kuur
dalam bahasa Arab bererti &dinding& atau &tutupan&. .rang Arab menyebutkan malam
dengan nama kair disebabkan )aktu malam ia menyembunyikan dan menghalang
sesuatu dan mereka juga menyebut peladang itu sebagai kair kerana peladang itu
menutup &mengambus& benih dalam tanah. Manakala Muhammad /ai&e +2,,0- pula
berkata kuur memba)a maksud menutup. 1aripada perbuatan pula menutup kebenaran
dan kemudian men$laknya dan ini berla)anan dengan maksud iman.
Manakala dari sudut epistim$l$gi pula! &Ai Abdullah +1223- menjelaskan kuur
ialah mengingkari adanya Allah dan tidak membenarkan apa yang datang kepada nabi
Muhammad sa) baik sebahagian daripadanya atau se*ara keseluruhannya. Abdul 'adi
A)ang +2,,3- pula mendeinisikan kuur ialah siat ingkar kepada apa yang diperintahkan
$leh Allah supaya beriman kepadanya setelah ditegakkan hujah-hujah! disampaikan
kebenaran itu dan dinyatakan kepada mereka yang melakukan amalan-amalan yang
dianggap ingkar menurut nas-nas-4ya. Muhammad Sulaiman 5aasin +1205- pula
mengatakan kuur itu ialah mengingkari dan mendustakan sesuatu yang diardhukan $leh
Allah supaya mengimaninya selepas disampaikan dak)ah dan dikemukakan hujah.
Termasuk dalam pengertian kuur ialah melakukan perbuatan yang )arid dalam nas atau
yang dinaskan $leh syarak baha)a perbuatan itu telah mengeluarkan pelakunya dari
iman tanpa mengira apa yang tersembunyi dalam hatinya.
!(!# ")iri' Dari "udut Etimologi Dan Epistimologi!
Syirik berasal dari perkataan 67889 yang diambil daripada kata kerja 67889: yang
bermaksud sekutu atau k$ngsi. Ia juga dikatakan sebagai persekutuan atau nasib. Syirik
juga adalah sebuah kata yang digunakan untuk mengungkapkan sesuatu yang terjadi
antara dua $rang atau lebih. M$hd Sulaiman 5asin +122;- pula mentakrikan syirik dari
segi bahasa sebagai men*ampurkan atau menyekutukan sesuatu dengan sesuatu yang
lain
<amus 1e)an =ahasa >disi ketiga mentakrikan syirik sebagai ?perbuatan
menyekutukan Allah dengan yang lain seperti beribadah kepada selain Allah
denganmenyembah patung! tempat keramat dan sebagainya@. Manakala dari sudut
istilahsyarak! syirik adalah d$sa yang paling besar dan tidak diampunkan $leh Allah SAT
di'ari Akhirat. .rang yang melakukannya menjadi kair serta kekal di dalam neraka
selama-lamanya. Allah berirman dalam surah al-=ayyinah( 3 B
o __ x o .x |__q_ _ ___x _ _:o:o _: _x
2
PIM 3112
Pengajian Akidah
: :_x _. _:__
Maksudnya: Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari ahli Kitab dan
orang-orang musyrik itu akan ditempatkan di dalam neraka Jahannam,
kekallah mereka di dalamnya. Mereka itulah sejahat-jahat makhluk.
Manakala dari segi istilah pula memba)a maksud mensyarikatkan Allah SAT
dengan makhluk atau mensyarikatkan makhluk dengan Allah pada Cat-4ya! Asma-4ya
dan siat-4ya. Manalaka Ahmad M$hd Salleh +2,,2- mentakrikan syirik sebagai
menyekutukan Allah SAT dengan sesuatu makhluk atau memper*ayai baha)a adanya
kuasa yang lebih berkuasa daripada Allah SAT. Se*ara kesimpulannya! syirik ialah
menjadikan Allah sekutu dengan sesuatu dalam apa juga bentuk sama ada perkataan!
pegangan! perbuatan dan ikti"ad.
!(!& *idda+ Dari "udut Etimologi Dan Epistimologi!
/iddah dalam arti bahasa adalah ?ar rujuua anisy syayi ila ghoyrih@! yang artinya
kembali dari sesuatu ke sesuatu yang lain. Ibrahim Dnays dan ka)an-ka)an dalam
kamus Al Mu&jamil Aasith jilid I mengemukakan bah)a riddah berasal dari kata EFG FG EFGH
yang artinya men$lak dan memalingkannya. IF7J: yang bererti KL7J: iaitu kembali.
Menurut epistim$l$gi pula! pengertian riddah adalah sebagaimana dikemukakan
$leh Aahbah Cuhayli adalah sebagai berikutB?riddah menurut syar$& adalah kembali dari
agama Islam kepada kekairan! baik dengan niat! perbuatan yang menyebabkan
kekairan! atau dengan u*apan. Pengertian yang sama dikemukakan juga $leh Abdul
%$dir A)dah sebagai berikutB ?riddah adalah kembali +keluar- dari agama Islam atau
memutuskan +keluar- dari agama Islam. 1ari deinisi-deinisi yang dikemukakan di atas!
dapatlah diahami bah)a $rang yang murtad adalah $rang yang keluar dari agama Islam
dan kembali kepada kekairan.
!(!( ,ifa- Dari "udut Etimologi Dan Epistimologi!
4ia" +MN88OPQRJ:P- berasal dari kata NS88TNOPUV-WX YV N88QPZX-WP YP N88UP [S 88\PYP NQP]X H yang diambil dari kata ^X N88\PYV NQ_J:
+naafi!aa-. 4ia" se*ara etim$l$gi bererti salah satu lubang tempat keluarnya yarbu
+hai)an sejenis tikus- dari sarangnya! di mana jika ia di*ari dari lubang yang satu! maka
ia akan keluar dari lubang yang lain. 1ikatakan pula! ia berasal dari kata WX OPQ_J: +naa"- yaitu
lubang tempat bersembunyi.
4ia" menurut termin$l$gi bererti menampakkan keislaman dan kebaikan tetapi
menyembunyikan kekuuran dan kejahatan. M$hd Sulaiman 5aasin menjelaskan maksud
nia" iaitu melahirkan sesuatu dalam perkara agama atau urusan agama dengan lidahnya
3
PIM 3112
Pengajian Akidah
yang berla)anan dengan apa yang ada dalam hatinya atau batinnya. 1inamakan munai"
juga kerana dia masuk pada syari&at dari satu pintu dan keluar dari pintu yang lain.
<erana itu Allah memperingatkan dengan irman-4ya dalam surah at-Taubah ( 3;!
`_ aV bP c\VYV NQPdX Je: fX gX `P h\XiV NOPJe:
Maksudnya:"Sesungguhnya orang-orang munafi! itu mereka adalah
orang-orang yang fasi!.
Iaitu mereka adalah $rang-$rang yang keluar dari syari&at. Menurut al-'ai#h Ibnu
<atsir mereka adalah $rang-$rang yang keluar dari jalan kebenaran masuk ke jalan
kesesatan.
!(!5 .alim Dari "udut Etimologi Dan Epistimologi!
Perkataan #alim berasal dari bahasa Arab yang bermaksud gelap. <ata #alim
berasal dari bahasa Arab! dengan huru ?dh$ la ma@ + j k l - yang bermaksud gelap.
1ari aspek epistim$l$gi makna ?#alim@ yang dideinisikan $leh para ulama adalah
segala sesuatu tindakan atau perbuatan yang melampaui batas! yang tidak lagi
sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan $leh Allah SAT. =aik dengan *ara
menambah ataupun mengurangi hal-hal yang berkaitan dengan )aktu! tempat atau letak
maupun siat dari perbuatan-perbuatan yang melampaui batas tersebut. Ia berlaku untuk
masalah-masalah yang berkaitan dengan ibadah +hablum-minallah-! maupun hubungan
kemanusiaan dan alam semesta +hablum-minannaas-. Ia mungkin juga berlaku dalam
skala ke*il maupun besar! tampak ataupun tersembunyi.@ Maksud #alim dari segi istilah
ialah tidak meletakkan sesuatu pada tempatnya.
!5 Konsep Kufur, ")iri', *idda+, ,ifa' Dan .alim Menurut Al-5uran Dan Al-
$adit+
Setelah meneliti pengertian kuur! syirik! riddah! niak ddan #alim menurut
etim$l$gi dan epistim$l$gi! kita meneliti pula menurut al-%uran dan al-'adith agar
mendapat pemahaman yang lebih mendalam kerana mendapat pandangan daripada
)ahyu Allah s)t sendiri.
!5! Kufur Menurut Al-5uran Dan Al-$adit+
1alam al-%uran sering dirujuk kalimah mkairm atau mkuurm atau mmenentangm atau dalam
istilah harian sebagai tidak mahu menerima kenyataan. nirman Allah +sa)- dalam
o
PIM 3112
Pengajian Akidah
surah al-#a!arah : $,
o _ x _c: _oq|_ _o: x_ x _:_ _.' _oc':_
Maksudnya%&Sesungguhnya orang-orang yg kafir atau kufur atau ingkar
itu samalah pada mereka sama ada engkau 'Muhammad 's.a.())
menakut-nakutkan mereka atau tidak engkau menakut-nakutkan mereka
mereka tidak akan beriman 'mahu mengikut).&
Apabila kita teliti ayat ini! para ulamam dan para ilmu)an sering berkata baha)a
ayat ini ditujukan kepada $rang musyrik +iaitu yang tidak mengakui ke)ujudan Tuhan yg
>sa- atau $rang kair +iaitu yang mengakui )ujudnya tuhan tetapi tidak mahu menerima
Islam dan menerima /asulullah +s.a.)- sebagai utusan Allah +s.a.)- dan mereka yg tidak
mahu beriman +iaitu yakin dengan hari pembalasan! tentang syurga dan neraka-. Atau
mereka juga memasukkan g$l$ngan ini sebagai $rang yg asi" iaitu mereka yang Islam
tetapi tidak mengerjakan segala perintah dan suruhan )alaupun mereka berkata mereka
beriman.
!5!# ")iri' Menurut Al-5uran Dan Al-$adit+
Syirik merupakan pers$alan yang menyentuh a"idah. Syirik bermaksud
menyengutukan Allah dalam ibadah dan perhambaan. Menyengutukan Allah seperti
menjadikan tuhan-tuhan lain setanding dengan Allah! meminta t$l$ng dan menyampaikan
hajat kepada perkara-perkara lain selain daripada Allah adalah syirik. Sebenarnya Islam
mendidik kita agar menjadikan segala ibadah yang dilakukan hanya ditujukan kepada
Allah. Allah menegaskan perkara tersebut di dalam Al-%uran(
_:_ __x e q| :xc_ q :_x _qo:_ o:_ q_x a o:_: _o
co__ __:_ o_ :__|: ___ : | _x _ _ e:_
o_ _qx +Al-<ahi(11, +
Maksudnya : "Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti
kamu, yang di(ahyukan kepadaku: "#aha(a sesungguhnya *lah kamu
itu adalah *lah yang +sa, barangsiapa mengharap perjumpaan dengan
,abbnya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan
janganlah ia menyengutukan seorang pun dalam beribadat kepada
,abbnya.
5
PIM 3112
Pengajian Akidah
Al-%ur&an membahagikan syirik kepada syirik besar iaitu syirik menyembah
sesuatu yang lain +seperti berhala- yang dianggap sebagai tuhan. Sesungguhnya Allah
tidak mengampunkan d$sa $rang yang melakukan perbuatan tersebut. nirman Allah
dalam Al-%uran (
::_ _q _ c_: c _ _c. :__ ____ a _:_x :__
o___ _ _ x _ _ ___x a o o_ _ _ _ ::
_:o _ oq|_ ::._ o_x__x _ a __x _| |_ o
_x
Maksudnya:"Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang berkata
sesungguhnya -llah ialah -l-Masih putera Maryam, pada hal -l-Masih
sendiri berkata, ".ai #ani *srael, sembahlah -llah ,abbku, dan ,abbmu.
Sesungguhnya orang yang menyengutukan -llah dengan sesuatu, maka
pasti -llah mengharamkan kepadanya syurga dan tempatnya ialah
neraka, tidaklah ada bagi orang-orang yang /alim itu seorang penolong
pun " +Al-Maidah(;2-
Selain itu terdapat juga syirik ke*il iaitu meyakini a#imat! mentera-mentera! jampi-
jampi! dukun dan bersumpah dengan sumpah selain daripada Allah. Termasuk juga
dalam syirik ke*il ialah sesuatu yang mer$sakkan keikhlasan dalam beribadah dan
ber&ubudiyyah kepada Allah seperti riyak! takabur dan pujub.
Syirik merupakan penghinaan terhadap kemuliaan manusia dan penurunan
martabat serta kedudukannya. Sesungguhnya Allah Subhanahu)ata&ala menjadikan
manusia sebagai khaliah-4ya. .leh itu manusia tidak perlu takut! tunduk atau
menyembah sesama makhluk. nirman AllahB
__'o _ _ _ o o__x _ _ _ :_xa:q: : :__
o:__: _ xx co: o __ o:q_ _::
Maksudnya : "0engan ikhlas kepada -llah, tidak menyengutukan sesuatu
dengan 0ia, barangsiapa menyengutukan sesuatu dengan -llah, maka
adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau
diterbangkan angin ke tempat yang jauh. +Al-'ajj(31-
3
PIM 3112
Pengajian Akidah
Syirik mengajar penganutnya berserah diri dan berta)akkal kepada sesuatu yang
lain daripada Allah. Ini akan menyebabkan sese$rang itu akan lemah pergantungannya
kepada Allah. Sedangkan segala sesuatu yang lain tidak mempunyai sebarang kuasa pun
melainkan dengan i#in Allah Subhanahu)ata&ala. nirman Allah SAT(
cx ___x o cx _ _ _.e_ _x _o'__
cc_c___x _::. _:: : _ cco_'x _ :_
_q|__ __ c:__ _x _, oe :: q ::_x __
cc_
Maksudnya :"0an mereka sembah selain daripada -llah, sesuatu yang
tidak dapat memudharatkan mereka dan tidak dapat memberikan manfaat
kepada mereka. 1etapi mereka berkata, "Mereka itu penolong-penolong
kami pada sisi -llah. Katakanlah, "-pakah kamu mahu terangkan kepada
-llah apa yang 'kononnya) 0ia tidak tahu 'tentang) di langit-langit dan di
bumi2. Maha Su3i -llah dan 0ia Maha 1inggi daripada apa yang mereka
sekutukan.+5unus ( 10-.
/asulullah SAA mengingatkan kepada umatnya agar menjauhi perbuatan syirik
kerana perbuatan tersebut balasannya adalah neraka. Sabda /asulullah yang
bermaksud (
"#arangsiapa yang berjumpa dengan -llah 'meninggal dunia) dalam
keadaan syirik kepada -llah dengan sesuatu maka dia akan memasuki
neraka "+/i)ayat =ukhari-
!5!& *idda+ Menurut Al-5uran Dan Al-$adit+
/iddah disebut di dalam al-%ur&an sebanyak dua kaliB sekali dalam Surah al-
=a"arah! ayat 21; dan sekali lagi dalam Surah al-Maidah! ayat 5o. 1i dalam Surah al-
=a"arah Allah berirman! maksudnya(
;
PIM 3112
Pengajian Akidah
o__x :__ _q' o_ o'_ ___: _c._x q ::_x:
_::o _o | :_x __ e__:_x a ::_x_x |::x '_ a
_. :o cx:
Maksudnya:"#arangsiapa di antara kamu murtad dari agama-nya lau dia
mati dalam keadaan kafir maka mereka itu, semua amal perbuatannya di
dunia mahupun akhirat seluruhnya menjadi gugur 'hapus) dan mereka itu
menjadi penghuni neraka dan mereka kekal di dalamnya
Manakala di dalam Surah al-Maidah pula Allah berirman!(
xx__ __ ac'__ o_ :__ _q o_ o'_ _c: __
_ c: _x___ o_c___x _x q_ _':__ ex
q_ _:q_ cx oo_ : _ _x _oc:_:_ :_c:_
__ : _ : : _ o:_ o_ __e_ __x _x _|_
Maksudnya : ".ai orang-orang yang beriman, barangsiapa yang murtad dari
agamanya maka -llah akan mengadakan suatu kaum lain yang di3intai-4ya
dan mereka 3inta kepada-4ya dan bersikap lunak terhadap sesama mukmin
dan keras terhadap orang-orang kafir. Mereka berjuang di jalan -llah dan
tidak takut kepada 3elaan sesiapapun.
<edua-dua ayat di atas tidak dinyatakan sebarang hukum atau hukuman terhadap
$rang murtad sepertimana yang diat)akan $leh para u"aha&. Ayat-ayat bekenaan hanya
menunjukkan baha)a $rang-$rang yang murtad terhindar daripada rahmat Allah SAT.
4amun begitu hukuman bunuh terhadap $rang murtad ini b$leh didapati di dalam hadith-
hadih 4abi SAAB antara lain sabda baginda yang bermaksud
#arangsiapa menukar agamanya 'daripada *slam kepada agama lain)
hendaklah kamu bunuhkannya@ +/i)ayat al-qama&ah! ke*uali Muslim-
quga sabda baginda bermaksudB
"tidak halal darah seorang muslim ke3uali dengan salah satu daripada tiga
0
PIM 3112
Pengajian Akidah
sebab, iaitu pen/ina de(asa 'yang sudah berkah(in se3ara sah), 5isas
nya(a dengan nya(a dan orang yang meningggalkan agamanya 'islam)
dan memisahkan dirinya daripada jamaah 'umat) *slam +,i(ayat al-#ukhari
dan Muslim)
!5!( ,ifa' Menurut Al-5uran Dan Al-$adit+
Pada a)al surat Al-=a"arah! Allah Subhanahu )a Ta&ala menyebutkan tiga
g$l$ngan manusia iaitu kaum mukminin! $rang-$rang kair dan $rang-$rang munaik.
Allah SAT menjelaskan kepada kaum mukminin di dalam ayat-ayat tersebut tentang
kebusukan hati $rang-$rang munaik dan permusuhan mereka kepada kaum mukminin
dan juga menerangkan bah)a mereka adalah $rang-$rang yang berbuat kerusakan
namun mendak)a sebagai $rang yang melakukan kebaikan. Allah berirmanB
:_x _o:_ ax _, ac_: :_ o__ cc:| _x
_o _. _ox__ o q :__x _oxe_
Maksudnya% -pabila dikatakan kepada mereka, "Janganlah kalian
melakukan kerusakan di muka bumi. Maka mereka berkata, "Kami
hanyalah orang-orang yang melakukan perbaikan. Ketahuilah, mereka
adalah umat yang melakukan kerusakan namun mereka tidak
mengetahuinya. +Al-=a"arah( 11-12-
Mereka adalah $rang-$rang dungu. Allah Subhanahu )a Ta&ala berirman(
:_x _o:_ ac_ _:_ o__ '_ ac_: o:x _:_ o__
_:o_ q _x _o _. _:o_ o q :__x _oc_q|__

Maksudnya% "dan apabila dikatakan kepada mereka: 6#erimanlah kamu
sebagaimana orang-orang itu telah beriman6. mereka menja(ab: 67atutkah
Kami ini beriman sebagaimana berimannya orang-orang bodoh itu26
Ketahuilah8
Sesungguhnya merekalah orang-orang 9ang bodoh, tetapi mereka tidak
mengetahui 'hakikat 9ang sebenarnya).
2
PIM 3112
Pengajian Akidah
1i antara bentuk balasan dari Allah Subhanahu )a Ta&ala adalah ketika di hari
kiamat nanti! sebagaimana Allah Subhanahu )a Ta&ala berirman(
1i dalam ayat-ayat lainnya! Allah Subhanahu )a Ta&ala mengan*am $rang-$rang
munaikin dengan an*aman yang keras. Allah Subhanahu )a Ta&ala berirman(
fe JPrP :hdX sPte ZP uX U_rP be ]P FV FV NvP ZX wP : uX JPhiX GP HP `_ xPYP uX JP GP NUP fP Q_yP LP :zS JVN{P NyP cYV |P JV}P ~X e V Je: fX cV tP Je:
Maksudnya:"1idakkah mereka 'orang-orang munafik) mengetahui
bah(asanya barangsiapa menentang -llah dan ,asul-4ya maka bagi dia
neraka jahanam. 0ia kekal di dalamnya dan itu adalah kehinaan yang
besar. '-t-1aubah: $:)
4ia" amali +perbuatan- iaitu melakukan sesuatu yang merupakan perbuatan
$rang-$rang munai"! tetapi masih tetap ada iman di dalam hati. 4ia" jenis ini tidak
mengeluarkannya dari agama! tetapi merupakan perantara +)asilah- kepada yang
demikian. Pelakunya berada dalam iman dan nia". alu jika perbuatan nia"nya banyak!
maka akan bisa menjadi sebab terjerumusnya dia ke dalam nia" sesungguhnya!
berdasarkan sabda 4abi shallallaahu palaihi )asallam !
K PGe r be ]P b_ X uV ce YV `P NP N\SYV NQP]X NS JVN{P be ]P HP e UPNP uV ce YV [ sPe {P b_ yX Qe ]V e UPNP uV ce YV [ sPe {P bP ]V MV NOPQRJ: _P NyP P zP ZP :}P aV
bP dV Xe : `P N{P :}P aVHP P z_ P P P P :}P aVHP zP gP NP GP zP P P :}P aVHP fP P N{P 7P YP
Maksudnya %6-da empat hal, yang jika berada pada diri seseorang maka ia
menjadi seorang munafi! sesungguhnya, dan jika seseorang memiliki
kebiasaan salah satu dari padanya, maka berarti ia memiliki satu kebiasaan
'3iri) nifa! sampai ia meninggalkannya% bila diper3aya ia berkhianat, bila
berbi3ara ia berdusta, bila berjanji ia memungkiri dan bila bertikai ia berbuat
3urang.6 'Muttafa!un &alaih).
!5!5 .alim Menurut Al-5uran Dan Al-$adit+
1alam Al-%uran terdapat kurang lebih 2,, ayat yang khusus membi*arakan dan
menjelaskan segala hal yang berkaitan dengan masalah ?#alim@ atau ?ke#aliman@! suatu
perkara yang sangat diben*i $leh Allah SAT sebagaimana yang tersurat dalam salah
satu irman-45A(
1,
PIM 3112
Pengajian Akidah
x_x _ ac'__ ac|___x _:: | _ _oo_c:
_._co q __x |:_ __ _
"-dapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh,
maka -llah akan memberikan kepada merekadengan sempurna pahala
amalan-amalan mereka% dan -llah sangat ben3i kepada orang-orang
yang /alim. '5.S.-li *mraan: ;<)

Se*ara umum makna kata ?#alim@ yang kita kenal adalah segala sesuatu
perbuatan jahat ataupun berbuat aniaya baik kepada $rang lain mahupun kepada diri
sendiri dan makhluk lainnya. Sedangkan menurut syariat Islam yang terdapat pada irman
Allah SAT dalam surah Al-=a"arah ayat 222 yang berbunyi(
o__x :____ :xq _ ::_x: _. _oc_ | _
Maksudnya:"0an barangsiapa yang melanggar hukum-hukum -llah,
mereka itulah orang-orang yang /alim
Allah SAT juga menyamakan kata ke#aliman dengan keb$d$han sebagaimana
irman-4ya dalam surah al-Ah#ab ayat ;2(
e__ :___, q_ __ c___ _,_x _.__x
_x: ox x:o|__:_ ox_x xo :oq|__c_x o _: a
o _o c|: 'co:o
Maksudnya:"Sesungguhnya manusia itu amat /alim dan amat bodoh
.leh itu dalam pandangan agama $rang-$rang #alim tersebut sesungguhnya
dipandang sebagai $rang yang b$d$h. 1alam hal ini semakin #alim dirinya! maka
semakin tinggilah keb$d$hannya. Sekalipun se*ara lahiriah ia memiliki pendidikan yang
tinggi! pangkat yang tinggi! kedudukan dan kekuasaan yang dipandang h$rmat $leh $rang
lain.
11
PIM 3112
Pengajian Akidah
1engan memperhatikan dan memahami apa-apa yang telah diirmankan Allah
SAT di dalam Al-%uran! maka diantara bentuk perbuatan #alim yang sangat diben*i dan
yang dimurkai Allah SAT antara lain adalah seperti mempersekutukan Allah!
mendustakan Allah! menyembunyikan kebenaran! menyalahi janji! $rang-$rang yang
asikB menyalahgunakan amanah yang diberikan! $rang-$rang beriman yang mengikuti
perilaku dan keinginan $rang kair! $rang yang mengingkari /asulullah SAA serta
perbuatan-perbuatan yang melanggar hukum lainnya yang telah ditetapkan $leh Allah.
=erkaitan dengan hal eh)al yang berkaitan dengan ?ke#aliman@! maka satu hal
yang patut diahami dan diyakini adalah bah)a segala keburukan dan kemudaharatan
yang ditimpakan Allah kepada manusia akibat dari ke#aliman yang mereka perbuat.
<eadaan ini bukanlah perbuatan atau tidakan ?#alim@ Allah kepada makhluk-4ya. Segala
keburukan dan kemudharatan tersebut semata-mata bersumberkan keserakahan dan
keb$d$han manusia itu sendiri yang se*ara tegas telah dinyatakan Allah dengan irman-
45A(
o _ _|__ :_ o o q :__x :'_ _xx _oc_|__
Maksudnya:"Sesungguhnya -llah tidaklah berbuat /alim kepada
manusia barang sedikitpun, akan tetapi manusia itu sendirilah yang
berbuat /alim kepada diri mereka sendiri. " '5.S. 9unus: ==)
<eadaan ini hendaklah benar-benar disedari! sebab siapa saja yang
menampakkan keb$d$hannya dengan perbuatan #alim yang ia lakukan! maka Allah SAT
tidak akan pernah mendapatkan pert$l$ngan dan perlindungan dari Allah SAT
sebagaimana irman-45A(
c:__x __ _ _oq|:oo_ ' 'e:q_x o q :__x _
o_ __e_ o___c_ _oc_ __x _ _oo_ oo
c_x _x _
Makssudnya:"0an bagi orang-orang yang /alim itu tidak ada bagi
mereka seorang pelindungpun dan tidak pula seorang penolong
baginya. '5.S.-s-Syura : >)

12
PIM 3112
Pengajian Akidah
Anda b$leh rehat kemudian sila teruskan pemba*aan
anda untuk unit seterusnya
TAJUK 6
Amalan-amalan )ang membawa 'epada 'ufur : Kufur, ")iri',
*idda+, ,ifa- dan .alim
! "inopsis
Pelajar-pelajar yang dikasihi
Selamat datang dan berinteraksi dengan tajuk 3. Tajuk-tajuk dalam unit ini
membin*angkan tentang pembahagian siat kuur dan juga siat syirik. Para pelajar juga
akan diperkenalkan dengan *iri-*iri dan siat-siat yang ada pada kuur!syirik riddah! nia"
dan #alim. 1engan ini lebih memudahkan pelajar mengenal dan membe#akan siat-siat
tersebut.
13
PIM 3112
Pengajian Akidah
!# $asil pembela%aran
Pada akhir tajuk ini! pelajar-pelajar diharapkan dapat(
i. <lasiikasi pembahagian siat kuur dan siat syirik.
ii. iri-*iri dan siat kuur!syirik! riddah! nia" dan #alim dalam pandangan Islam.
iii. Implikasi siat riddah! nia" dan #alim terhadap kehidupan beragama bagi umat
Islam
!& Kerang'a Ta%u'
!( Amalan-amalan )ang membawa 'epada 'ufur
<ekuuran adalah suatu perkara yang b$leh terjadi kepada $rang-$rang yang
beriman jika ia tidak dijaga dengan baik. Terdapat banyak amalan-amalan yang b$leh
menjerumuskan sese$rang kepada kekuuran seperti me$lak hukum Allah!
mempersendakan sunnah 4abi! men$lak hadith dan sebagainya lagi.
!(! Klasifi'asi 3emba+agian Kufur Dan ")iri'
1o
3emba+agian sifat 'ufur
dan sifat s)iri'
AMA/A,-AMA/A,
YA,0 MEM1A2A
KE3ADA KU4U*
7iri-7iri dan "ifat
8mpli'asi Ter+adap
Ke+idupan
PIM 3112
Pengajian Akidah
<uur jika ditinjau dari timbangan d$sa terbahagi kepada dua jenis iaitu kuur
besar dan kuur ke*il. <uur besar adalah kuur yang b$leh mengeluarkan pelakunya dari
Islam dan kuur besar ini dibahagikan pula kepada lima jenis iaitu(
i. <uur karena mendustakan. Allah s)t berirmanB
o__x _q|x o_ q___ q_ _ q xx .::_ _:_
q__:o ::_x __:o:o c_ _|o_ '5S.?@:$> '
Maksudnya:0an siapakah yang lebih /alim daripada orang-orang yang
mengada-adakan kedustaan terhadap -llah atau mendustakan yang hak
tatkala yang hak itu datang kepadanya 2#ukankah dalam neraka
Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir 2
ii. <uur karena enggan dan s$mb$ng! padahal ia tahu dan
membenarkannya. Allah berirmanB
_x e| :qq|__|_ ax. _:_: ax:.: _ :| qx
_:_q___x _o_x o :q_ '5S. ?::= '
Maksudnya:0an 'ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para
Malaikat :Sujudlah kamu kepada -dam, maka sujudlah mereka ke3uali
iblis% ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-
orang yang kafir.
iii. <uur karena ragu. Allah berirmanB
::_x o__:o _c._x __: o_'o_ _: __ ox ox
:: q:. _x ___x ox :__ ':__: :__x _
q q_ o:o_, ': :oo q|:'
) 5S. A>::;-:$ '
Maksudnya:0an dia memasuki kebunnya sedang ia /alim terhadap
dirinya sendiri% ia berkata:-ku kira kebun ini tidak akan binasa selama-
lamanya, dan aku tidak mengira hari kiamatitu akan datang, dan jika
15
PIM 3112
Pengajian Akidah
sekiranya aku dikembalikan kepada ,abbku, pasti aku akan mendapat
tempat kembali yang lebih baik daripada kebun-kebun itu.
i. <uur karena berpaling! irman Allah s)tB
_ eq|: __ c:__ __,_x __x _:_oe_ .::_ _:ox_x
_ ___x ax ___ ax _oc +%S. o3(3 +
Maksudnya:Kami tiada men3iptakan langit dan bumi dan apa yang ada
di antara keduanya melainkan dengan 'tujuan) yang benar dan dalam
(aktu yang ditentukan. 0an orang-orang yang kafir berpaling dari apa
yang diperingatkan kepada mereka@.
Manakala kuur ke*il pula adalah kuur yang tidak mengeluarkan pelakunya dari
Islam! dan ia adalah kuur amali. <uur amali adalah d$sa-d$sa yang disebut dalam al-
%uran dan as-sunnah sebagai d$sa-d$sa kuur! tetapi tidak men*apai darjat kuur besar.
Antara *$nt$hnya kuur amali adalah seperti berikut(
i. kuur nikmat sebagaimana disebutkan dalam irman-4yaB
_oc__ _:_ _ __ x_x '_ _.:qx_x cx:q_
'5S. A$:>: '
Maksudnya:Mereka mengetahui nikmat -llah, kemudian mereka
mengingkarinya dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang
kafir..
ii. Termasuk juga membunuh $rang muslim! /asulullah SAA bersabda
yang mahumnyaB
@Men3a3i seorang muslim adalah suatu kefasikan dan membunuhnya
adalah kekufuran.
13
PIM 3112
Pengajian Akidah
!(!# 7iri-9iri dan sifat 'ufur, s)iri', ridda+, nifa- dan :alim dalam pandangan
8slam
Antara *iri-*iri syirik adalah seperti berikutB
i. Menaikan siat Allah s.).t iaitu tidak memper*ayai siat 2 )ajib! mustahil dan
harus bagi Allah.
ii. Menyembah sesuatu selain daripada Allah +S.A.T- iaitu menyembah berhala!
patung! matahari dan sebagainya.
iii. Menaikan tentang kekuasaan Alllah +S.A.T- melalui perkataan dan perbuatan!
iaitu mengu*ap atau melakukan sesuatu yang menunjukkan tanda tidak mengakui
kekuasaan Allah +S.A.T-.
!(!& 8mpli'asi ridda+, nifa- dan :alim ter+adap 'e+idupan beragama bagi umat
8slam
Antara implikasi murtad terhadap kehidupan beragama sese$rang muslim adalah
seperti berikutB
i. 1itegah sepenuhnya dari menggunakan hartanya. Sehubungan itu! harta tersebut
diletakkan di ba)ah penga)asan pemerintah dan digunakan untuk memenuhi
keperluannya yang daruri. Sekiranya dia kembali kepada Islam! maka tegahan
tersebut tidak dilaksanakan lagi dan dikembalikan harta tersebut kepadanya.
Sekiranya tidak bertaubat! harta tersebut dianggap bukan miliknya sejak
permulaan tarikh murtad.
ii. Terputus hak pe)arisan di antaranya dengan kaum kerabatnya. Sekiranya mati
salah se$rang kaum keluarganya dan dia masih murtad ketika itu! maka dia tidak
1;
PIM 3112
Pengajian Akidah
dapat me)arisi harta tersebut berdasarkan hadis 4abi SAA yang mahumnyaB
1idak me(arisi orang muslim akan orang kafir, dan tidak me(arisi
orang kafir akan orang muslim.
iii. Terpisah dengan isterinya dan akad perkah)inan tersebut tergantung. Sekiranya
$rang murtad itu kembali kepada Islam dalam temp$h eddah maka dia b$leh
bersama semula dengan isterinya tanpa akad yang baru dan tanpa rujuk.
Sekiranya dia berterusan murtad sehingga tamat eddah! maka akad perkah)inan
terasakh bermula tarikh murtadnya. Sekiranya selepas itu! dia ingin kembali
kepada isterinya! maka hendaklah dengan akad dan mahar yang baru!

Anda b$leh rehat kemudian sila teruskan pemba*aan
anda untuk unit seterusnya
10