ADAB, AKHLAK DAN ETIKA DALAM ISLAM

Matlamat Asas Kehidupan Manusia

Mentauhidkan Allah serta mengabdikan diri kepadaNya selaras dengan kehendak syarak Mematuhi dan men!adikan apa yang telah digariskan "leh Allah di dalam Al#$uran dan As# Sunnah sebagai garis panduan hidup Memakmurkan bumi serta mempertingkatkan kehidupan manusia ke tahap yang paling tinggi selaras dengan pemuliaan Allah kepada manusia

Tu!uan %embentukan Akhlak

& Berinteraksi dengan Allah melalui a'idah yang sempurna dan ibadah yang sahih ( Berinteraksi dengan diri dan !i)a se*ara rasi"nal, !elas + benar serta memberi k"mitmen yang mutlak terhadap manha! Allah s)t , Berinteraksi dengan Allah melalui pelaksanaan hak kepada yang berhak berdasarkan kepertanggung!a)aban akal dan syarak dengan itu mendapat redha !i)a + manusia melalui akhlak Islam

De-inisi Akhlak
Akhlak dari segi bahasa bermaksud kebiasaan, tabiat atau maruah Imam al#.ha/ali memberi maksud istilah akhlak ialah satu si-at yang tertanam dalam !i)a yang daripadanya timbul perbuatan( dengan mudah, dengan tidak memerlukan pertimbangan -ikiran terlebih dahulu Ibnu Maska)eh mende-inisikan akhlak ialah keadaan !i)a sese"rang yang mend"r"ng untuk melakukan perbuatan( tanpa melalui pertimbangan -ikiran terlebih dahulu

 Ke*antikan batin akan terhasil dengan sempurna apabila asasnya baik + *antik Asas#asas yang men!adi t"nggak kepada ke*antikan batin ialah0# & Kuasa ilmu/hikmat kebaikan ilmu ter*apai melalui kesusahannya untuk mengetahui dan membe/akan antara benar + b"h"ng dalam per*akapan, antara hak + batil dalam ikti'ad dan antara yang baik + buruk dalam perbuatan Apabila kekuatan ilmu itu baik maka ia akan meningkat kepada peringkat hikmat. 1irman Allah dan barangsiapa yang men*apai tahap hikmat maka ia akan mendapat kebaikan yang amat banyak al#Ba'arah ayat (23 (hikmat ialah satu keadaan !i)a di mana menerusinya dapat mengetahui perkara yang betul dan salah bagi membuat pilihan4

( Kuasa Kemarahan kebaikan marah ialah apabila ia menge*ut dan mengembang selaras dengan kehendak hikmat Keb"lehan mengurus marah dikatakan baik + berani 5ika kemarahan melampaui had dikatakan penga*au 5ika kemarahan lemah dikatakan penakut , Kuasa Syah)at # Kebaikannya apabila ia berada di ba)ah arahan hikmat iaitu arahan daripada akal dan syarak Keb"lehan mengurus syah)at dikatakan baik dan su*i 5ika syah)at melampaui batas dikatakan !ahat 5ika syah)at kurang dikatakan beku 6 Kuasa Keadilan iaitu menga)alselia syah)at + kemarahan di ba)ah arahan akal + syarak 5ika berlaku perbuatan men!angkaui batasan maka ia dikatakan /alim

 Kesimpulannya akhlak ialah tingkahlaku yang dipengaruhi "leh nilai( yang diyakini "leh sese"rang dan sikap yang men!adi sebahagian daripada keperibadiannya Nilai( dan sikap itu terpan*ar daripada a'idahnya iaitu gambaran tentang kehidupan yang dipegang dan diyakininya A'idah yang benar dan gambaran tentang kehidupan yang tepat dan tidak dipengaruhi "leh kepalsuan, khura-at dan -alsa-ah( serta a!aran( palsu akan menerbitkan keimanan yang sebenar

 Akhlak yang baik dan akhlak yang buruk merupakan ( !enis tingkahlaku yang berla)anan dan lahir daripada kualiti ker"hanian yang berbe/a Kedua(nya memberikan kesan se*ara langsung kepada kualiti kehidupan sese"rang manusia dalam masyarakat Masyarakat yang dikuasai dan diangg"tai "leh nilai( dan akhlak yang baik akan melahirkan masyarakat yang se!ahtera dan sebaliknya !ika masyarakat dikuasai "leh indi7idu yang mempunyai nilai( dan tingkahlaku yang buruk maka akan p"rak peranda dan ka*au bilau masyarakat sekelilingnya

%erbe/aan Antara Akhlak dan %erilaku Akhlak merupakan perkara atau si-at yang makna)i8r"hani4 manakala perilaku merupakan ter!emahan atau kesan daripada akhlak yang bersi-at makna)i tadi Kadang( perilaku yang diter!emahkan bukannya dari akhlak yang sebenar kerana ianya dibuat( atau ada pengaruh dari luar 9leh yang demikian, , syarat utama untuk memastikan baha)a perilaku adalah ter!emahan dari akhlak ialah0# & %erlu kepada ulangan dan dilakukan se*ara berterusan 8Isti'"mah4 ( %erilaku yang diter!emahkan itu bukanlah daripada unsur luar , %erilaku tersebut mestilah bertepatan dengan al# $uran dan as#Sunnah

%erbe/aan Antara Akhlak + Etika &4 Akhlak merupakan perilaku berdasarkan al#$uran dan as#Sunnah manakala etika bermaksud sistem tingkahlaku manusia berdasarkan perundangan atau peraturan yang di*iptakan "leh manusia (4 Akhlak mempunyai daya kekudusan dalam melakukannya manakala etika dilakukan kerana peraturan atau keadaan masyarakat berkehendakkan sedemikian dan bukanlah lahir dari keikhlasan semata#mata ,4 Matlamat daripada akhlak yang baik adalah untuk men*apai kebahagiaan di dunia dan akhirat manakala etika bermatlamat untuk mendapatkan keuntungan dan mengelakkan daripada kerugian

64 %rinsip akhlak dalam Islam adalah tetap dan tidak berubah( semen!ak dari /aman :asulullah sehingga hari kiamat manakala etika berdasarkan pemikiran dan pandangan manusia sentiasa berubah mengikut tempat dan masa ;4 Akhlak yang baik memberi kesan yang mendalam kepada seluruh kehidupan sese"rang dari segi mental, -i/ikal dan r"hani manakala etika memberi kesan kepada satu keadaan saha!a kerana ia berdasarkan l"gik akal semata( dan bukannya atas pegangan akidah

Hubungan Akhlak Dengan Iman Sumber akhlak Islam ialah al#$uran dan As# Sunnah yang men!adi dasar kepada kaum muslimin dan muslimat untuk ber-ikir dan bertindak Dalam surah al#$alam ayat 6 Allah s ) t ber-irman bermaksud dan baha)a sesungguhnya engkau 8Muhammad4mempunyai akhlak yang sangat( mulia. Dalam surah An#Nahl ayat 3< Allah ber-irman bermaksud Sesungguhnya Allah memerintah berlaku adil, berbuat kebaikan serta memberi bantuan kepada kaum kerabat dan melarang daripada perbuatan yang ke!i dan mungkar serta ke/aliman

 Surah al#Maidah ayat &, di mana Allah ber-irman yang memberi maksud supaya "rang( Islam memberi kemaa-an dan kel"nggaran kepada "rang yang bersalah Surah 1ussilat ayat ,6 Allah ber-irman yang memba)a maksud supaya "rang( Islam men"lak ke!ahatan dengan *ara yang sebaik(nya :asulullah pula senantiasa berd"a sebagaimana diri)ayatkan "leh Ahmad

Hadith ri)ayat Baihaki :asulullah s a ) ada menyebut bermaksud sesungguhnya aku diutuskan untuk melengkapkan akhlak yang mulia

Kedudukan Akhlak Dalam Islam

& Akhlak mempunyai kedudukan yang tertinggi dalam kehidupan manusia asas kepada kebangkitan + kemuliaan Nabi Muhammad s a ) yang memba)a manusia kepada kehidupan yang bertamadun %erutusan para nabi bertu!uan untuk memba)a *ara hidup yang bermutu dan berkualiti + *emerlang untuk menyusun kehidupan manusia Akhlak meningkatkan *ara hidup=gaya hidup sese"rang manusia melalui tingkah laku yang s"pan, pemakanan, men!aga kebersihan dll Akhlak !uga mengangkat dar!at keimanan sese"rang manusia Surah Ar#Rad ayat 12.

6 Satu *ara hidup yang memba)a kepada ke!ayaan manusia dalam melaksanakan misi + 7isi yang telah diamanahkan "leh Allah di atas muka bumi dengan menyebarkan perkara yang makru- dan men*egah kemungkaran ; Akhlak ialah nera*a ke!ayaan yang sebenar kepada sese"rang manusia di akhirat malah ia !uga merupakan salah satu aspek asas bagi membebaskan diri dari a/ab api neraka + memasuki syurga 2 Akhlak membe/akan antara mereka yang baik + mulia dengan yang sebaliknya

KAEDAH#KAEDAH %ENIN.KATAN AKHLAK & Mengurangkan pengaruh na-su negati- serta mengekang diri dari melakukan perbuatan yang bersi-at ke!i ( Berusaha untuk melakukan penyu*ian diri # melatih + menerapkan perkara kebaikan dengan melakukan ibadah )a!ib + sunat spt %uasa, s"lat, /ikir, memba*a al#$uran dan men!auhi daripada si-at yang ke!i + tidak baik spt Dengki, malas, mengumpat dll 3. Self recover iaitu menyedari + memahami terhadap kebaikan + keburukan sesuatu perbuatan yang dilakukan dan segera memperbetulkannya dengan bertaubat, mem"h"n maa- dll

AKHLAK TE:HADA% SESAMA MAN>SIA

Al#$uran + As#Sunnah menggariskan akhlak( mulia dalam realiti kehidupan manusia iaitu melalui persaudaraan Surah al#Hu!uraat0&< bermaksud sebenarnya "rang( yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah antara dua saudara kamu Hadith ri)ayat Ahmad :asulullah s a ) bersabda berbunyi perumpamaan "rang( yang beriman itu dari segi saling berkasih sayang dan berkasihan belas, adalah seperti !asad apabila satu angg"ta mengadu sakit, memba)a seluruh !asad turut ber!aga malam an demam. %erasaan kasih sayang yang disemai dalam diri "rang( mumin adalah sebagaimana a!aran al#$uran dan As# Sunnah

 Hadith ri)ayat at#Tirmi/i :sulullah s a ) bersabda yang bermaksud melemparkan senyuman kepada )a!ah saudaramu adalah sedekah :asulullah bersabda lagi berkenaan kepentingan mengu*apkan selamat atau memberi salam berbunyi ..sebarkanlah salam di kalangan kamu 9rang( Islam diingatkan supaya menyembunyikan keburukan yang dilakukan "leh se"rang mumin yang lain Hadith ri)ayat Muslim, Ahmad an Abu Daud yang bermaksud Sesiapa yang menutup keaiban sese"rang Islam, Allah menutup keaibannya di dunia + akhirat Men!adi ke)a!ipan "rang( Islam !uga untuk memberikan nasihat + berpesan ke arah kebaikan kepada semua "rang Islam

AKHLAK %ENENT> H>B>N.AN ANTA:A MAN>SIA DEN.AN ALLAH Menggunakan akal, hati atau na-su s*ara p"sitike arah memberikan kepimpinan terhadap diri dan perkara di luar diri Allah turunkan muk!i/at yang agung iaitu al#$uran sbg petun!uk + ilmu supaya manusia terus melakukan sesuatu yang diredhai "lehNya Al#$uran !uga memberikan penegasan baha)a :asulullah pemba)a rahmat bagi sekalian alam dan *"nt"h ikutan yang mempunyai )atak atau akhlak $urani Sesuai dengan hadith :sulullah yang er unyi a!u diutu"!an untu! menyem#urna!an a!hla! manu"ia

ETIKA KE:5A DALAM ISLAM Keperluan beker!a dan berkemahiran dalam sesuatu peker!aan sangat dituntut dalam Islam Surah al# $umah ayat &< Allah ber-irman bermaksud ..bila selesai menger!akan sembahyang, maka hendaklah kamu bertaburan di merata tempat di muka bumi ini dan *arilah sesuatu dari limpah kurniaan Allah.. Beker!a ialah ke)a!ipan s"sial -ardhu ain kerana manusia )a!ib men*ari makanan + minuman untuk men!amin kesempurnaan hidup dan men!alankan tanggung!a)ab terhadap Allah, diri, keluarga, masyarakat + negara

K9NSE% BEKE:5A DALAM ISLAM

& ?a!ib untuk membayar hutang + menyara keluarga ( Beker!a + berusaha sebagai membuktikan keimanan Ra"ulullah ".a.% er"a da erma!"ud Se!iranya mempunyai sangka baik terhadap Allah nes*aya mereka menger&a!an "e"uatu yang ai! , %eker!aan meningkatkan martabat sese"rang dan sesuatu bangsa :asulullah s a ) bersabda bermaksud Se"eorang itu &i!a teru" meneru" meminta !ela! dia akan bertemu Allah dalam keadaan )a!ahnya tiada seketul daging pun, ertinya dia datang kepada Allah tan#a mu!a' tan#a marta at' tan#a harga diri.

6 Beker!a b"leh menghapuskan d"sa :asulullah bersabda berbunyi (ari sekian banyak !enis d"sa, ada d"sa yang tidak dapat ditebus dengan sembahyang, sedekah atau pun ha!i tetapi ia dapat dikikis dengan susah payah men*ari re/eki ; Beker!a adalah setara- dengan !ihad :asulullah s a ) bersabda bermaksud Barang siapa yang bertungkus lumus men*ari sara hidup keluarganya maka ia seperti mu!ahid -i sabilillah. 2 Beker!a hendaklah dengan niat yang baik dan halal Hadith terkenal :asulullah bermaksud Setiap perbuatan atau peker!aan akan dinilai berdasarkan niat ) Allah suka melihat hambaNya bersusah payah men*ari re/eki yang halal.

@ .an!aran dan per"lehan adalah melalui usaha + ker!a Surah al#Ba'arah ayat (A& Allah ber-irman yang bermaksud Sese"rang itu akan mendapat habuan berdasarkan usahanya* A %eker!aan yang haram men*elakan sese"rang di dunia + di akhirat Sabda :asulullah yang bermaksud 9rang yang paling menyesal kerugian pada hari kiamat kelak ialah "rang yang mendapat sara hidup dan re/eki yang tidak halal, sehingga dia masuk bersama( hamba tersebut ke dalam neraka.

ADAB %E:.A>LAN DALAM MASBA:AKAT

& :asulullah s a ) bersabda bermaksud Hak "rang Islam atas "rang Islam ada 2 perkara Apabila bertemu hendaklah u*apkan salam, apabila dia memanggil hendaklah memperkenankan, apabila dia meminta nasihat hendaklah memberi nasihat, apabila dia bersin dengan memu!i Allah maka hendaklah m"h"nnkan rahmat buatnya, apabila dia sakit hendaklah /iarahi dan apabila dia meninggal hendaklah hantarkan !ena/ahnya ke kubur. ( Sabda :asulullah lagi bermaksud Tidak sempurna iman sese"rang daripada kamu sehingga ia menyintai saudaranya apa yang dia *intai buat dirinya sendiri. , Sabda :asulullah lagi bermaksud "rang mukmin terhadap mukmin adalah laksana satu bangunan rumah, di mana satu bahagian menguatkan bahagian yang lain. 6 :asulullah s a ) !uga bersabda bermaksud (an Allah selalu men"l"ng hambaNya selagi hamba itu mahu men"l"ng saudaranya

Adab Dalam Memilih Sahabat akal, budi pekerti yang baik, tidak -asik + tidak tamak Allah s ) t mengingatkan dalam al#$uran Surah al# Kah-i0(A yang bermaksud (an !anganlah engkau mematuhi "rang yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati + mematuhi penga!aran Kami di dalam A#$uran, serta ia menurut ha)a na-sunya. Al'amah pernah memberikan )asiat kepada puteranya dengan berkata ?ahai anakku, !ikalau engkau merasa perlu untuk bersahabat dengan sese"rang, maka pilihlah yang mempunyai si-at( ini iaitu !ikalau engkau melayaninya ia suka melindungimu, !ikalau engkau bersahabat dengannya ia akan merupakan hiasan bagi dirimu dan !ika engkau dalam keadaan kekurangan na-kah ia men*ukupi keperluanmu*#8ru!uk buku Ihya >lumuddin m=s 622#62A4

Adab S"pan %ergaulan Dengan Seluruh Lapisan Masyarakat & Hadapi ka)an = musuh dgn )a!ah gembira + penuh kerelaan, kes"panan + ketenangan 5angan menampakkan )a!ah angkuh=s"mb"ng ( 5angan gemar melihat ke kanan + kiri dan terlampau ta!am melihat "rang lain Duduk dalam keadaan tenang , 5angan sesekali silangkan !ari( tanganmu di*elah( !ari tangan yang lain dan !angan bermain dengan misai, !anggut, *in*in 5angan *ungkil gigi dan memasukkan !ari dalam lubang hidung di hadapan "rang atau ketika bers"lat 6 Bertutur dan berbi*ara dengan penuh tata tertib dan dengarlah per*akapan "rang di hadapanmu dengan hati( tanpa menun!ukkan kehairanan

; 5angan ber*akap sesuatu yang membanggakan diri sendiri, anak( atau sesuatu yang men!adi kebanggaan pada diri sendiri 2 5angan engkau bersikap b"d"h sebagaimana se"rang hamba sahaya dan !angan terlampau mengharap dalam meminta sesuatu yang engkau perlukan @ Hindarkan sikap keras hati dan suka bertegang urat kerana kebaikannnya amat sedikit berbanding keburukannya sebaliknya !ikalau perlu bersikap lemah lembut dan mengalah maka lakukanlah tanpa menun!ukkan si-at lemah dan daiA 5angan beritahu berapa !umlah harta simpananmu kepada keluarga atau "rang lain kerana sekiranya diketahui hartamu sedikit engkau akan dihina sebaliknya !ika hartamu banyak tentu mereka merasa kurang senang

3 5ikalau berdebat berpeganglah dengan kes"panan 5auhkanlah sikap tergesa( dan banyak berisyarat dengan menggunakan tangan Sekiranya sedang marah, maka diamlah dahulu dan apabila reda u*aplah isi hati dengan baik &< 5angan !adikan harta itu dianggap lebih mulia daripada keh"rmatan diri && 5ikalau memasuki persidangan=ma!lis hendaklah mengu*apkan salam dahulu kepada "rang( yang telah hadir Duduklah dimana( tempat k"s"ng dan rendahkan lah diri dan !abatlah tangan "rang yang duduk disebelah setelah memberi salam

&( 5auhilah duduk berbual di !alanan tetapi sekiranya terpaksa maka penuhilah hak( !alanspt men!aga pandangan mata, men"l"ng "rang yg dianiaya, menun!ukkan !alan kepada "rag yg tersesat, men!a)ab salam, menga!ak ke arah kebaikan, tidak meludah merata#rata dan !angan meludah ke arah kiblat &, 5angan suka bergurau senda dengan "rang yang bi!ak dan tidak !uga dengan "rang yang kurang akalnya &6 Apabila dalam sesuatu ma!lis itu banyaknya gurau senda maka sebaiknya se)aktu berdiri meninggalkan ma!lis hendaklah ingat dan ber/ikir kepada Allah &; 5angan menganggap rendah, ke*il, atau hina kepada sesiapapun baik yang masih hidup atau telah mati &2 5angan menilai sese"rang itu berdasarkan hartanya atau keadaan keduniaan yang dimilikinya

Adab#Adab Tak/iah & Selalu merendah diri ( Menun!ukkan perasaan simpati dan duka*ita , Bersama#sama berkabung 6 Mengurangkan per*akapan ; Tidak tersenyum#senyum Adab Menghantar 5ena/ah & Bersikap tenang, s"pan dan tidak mengenang#ngenang keadaan mayat ( Ber-ikir tentang kematian dan bersiap sedia menghadapinya , Berniat untuk memperbanyakkkan amalan s"leh dan terus melaksanakannya 6 6 Memper*epatkan pengebumian !ena/ah adalah sunat

Hak#Hak 5iran & Hendaklah mendahulukan u*apan salam kepadanya setiap kali bertemu ( 5angan terlalu banyak bertanya keadaannya sehari#hari , Ciarahilah !ika diri + keluarganya ditimpa musibah atau sakit 6 Tun!ukkan simpati dan berikan pert"l"ngan )alaupun tidak diminta ; Menyatakan perasaan gembira apabila memper"leh kesenangan atau kurniaan dari Allah 2 Ampunilah segala kesalahannya apalagi yang tidak disenga!akannya @ 5angan mengintai ke*a*atan atau keburukannya A 5angan buat sesuatu yang tidak menyenangkannya

3 5angan menyempitkan !alan menu!u ke rumahnya &< 5angan mengintai( apa yang diba)a "lehnya ke dalam rumah && Tutuplah ke*a*atan yang kamu nampak dan !anganlah heb"hkan pada sesiapapun &( Berikanlah ia semangat untuk terus berusaha menghadapi kesukaran &, 5angan mendengar kata( "rang lain yang menge!i dirinya seperti umpatan dll &6 Tundukkanlah matamu se)aktu melihat isterinya &; Bersikap lemah lembut terhadap anaknya baik dalam per*akapan dan perbuatan &2 Tun!ukkanlah sesuatu yang tidak diketahui "lehnya baik dalam urusn dunia dan akhirat

KE>NIKAN + KEISTIME?AAN AKHLAK ISLAM

& Beralasan dan mudah di-ahami berdasarkan l"gik akal ( Bersi-at se!agat iaitu penetapan hukum adalah sama tanpa mengira bangsa, keturunan atau agama , Sesuai dengan -itrah dan naluri manusia demi kepentingan masyarakat keseluruhannya 6 Memelihara realiti iaitu mampu dilaksanakan "leh semua lapisan masyarakat dan adanya t"lak ansur dan penerimaan hakikat ; Bersi-at p"siti- bagi pengamal akhlak Islam iaitu mendapat kekuatan dan menentang kelemahan 2 Lengkap + menyeluruh @ Seimbang antara r"h, !asad, dunia, akhirat, realiti + idealistik