Juan de Pomoceno

Esta es la historia de un hombre de la vida real que vivi en El Paso de la Guitarra, en San Pablo Viejo, un lugar donde decan que sala el diablo, que se dedicaba a potrear animales (caballos, burros, mulas o cualquier animal bronco que nadie se atreviera a montar). Este hombre, que se llamaba Juan de Pomoceno (posiblemente se trate de Juan Nepomuceno Venero Agnew), era muy conocido en el rea de Alanje y David porque, adems de mujeriego y tomador de guaro, era un excelente jinete y muy deslenguado y hereje(...) (...)Su fama de magnfico jinete era ampliamente conocida; la gente llegaba de todas partes a contratarlo para hacer trabajos especiales (montar animales montaraces o endiablados) porque saba que ste era el nico jinete que haba en toda la provincia que era capaz de montar todo lo que no se poda montar. Dicen, por ejemplo, que coga un macho bronco y en una sabaneta se montaba al revs y a punta de pipe de toro y de gritos doblegaba al animal, hasta dejarlo dcil como un perrito faldero. Este jinete tena una ta que, viendo las maromas que l haca, siempre le deca preocupada: Oye muchacho, ten cuidao! Su respuesta siempre era la misma: No se preocupe ta; a Juan de Pomoceno ni el diablo se lo lleva. Cuando Juan empezaba a amansar a un nuevo animal primero se tomaba una pacha de guaro de un solo trago; la gente se aglutinaba para ver sus acrobacias. Montaba a estos animales con silla o sin silla. Se montaba de un brinco. Se montaba cara hacia atrs; cara hacia adelante. El animal poda dar mil brincos, pero l, en vez de caerse, segua gritndole y dndole cuero y ms cuero, hasta que finalmente al animal se le quitaran las ganas de brincar. As de agresivo era el estilo de este gran amansador de animales broncos que todo el mundo conoci con el nombre de Juan de Pomoceno. Se cuenta que un domingo este jinete hereje se fue a chupar, a caballo, en una parranda que haba por los lados de Guarumal. Cuando el hombre que deca que ni el diablo se lo llevaba estaba de regreso, bien empetrolado, como a golpe de tres o tres y media de la maana, sinti que sbitamente

se form una especie de tornado que haca un gran zumbido y que vena acercndose velozmente; viene el huracn y va levantando a Juan de Pomoceno, con todo y caballo, por los aires; el caballo iba con las patas hacia arriba y el jinete con la cabeza hacia abajo. La gente de San Pablo que madrugaba a hacer sus labores vio, sin comprender, lo que pasaba. Slo cuando escucharon que el jinete que iba cabeza hacia abajo comenz a gritar: A Juan de Pomoceno ni el diablo se lo lleva! es que vinieron a deducir que a Juan de Pomoceno, el jinete deslenguado y hereje, el diablo se lo estaba llevando. Como cincuenta veces, para darse valor, el jinete hereje grit: A Juan de Pomoceno ni el diablo se lo lleva! Pero lleg un momento en que la cosa se puso fea, muy fea, porque el huracn ya llevaba muy alto al jinete y al caballo; cuando estaban como a trescientos metros de altura, Juan de Pomoceno, cabeza hacia abajo, vea los campanarios de las iglesias de Alanje, David y Dolega; vea la cima del Volcn Bar llena de bosques y neblinas; vea en las calles los carretones que servan de taxi en la ciudad de David; hizo rotar, a espuelazos, la posicin de su caballo y desde all vea a las caguamas y chichimecos que caminaban sobre la blanca arena de la finca que l tena en la playa de Estero Rico. Cuando Juan vio que la cosa pas de fea a requetefea, porque el huracn los segua levantando rumbo al cielo sin fin, ste exclam angustiado: Ay Dios mo, qu es esto? Pa onde es que yo voy? El huracn (el diablo), al escuchar estas palabras, perdi el impulso y los baj bajito; y pa! los tir a tierra. Pero los tir donde haba un espinero (araa gato, caa brava, pirales y una espina que hay en la montaa que slo el cuero del macho de monte la resiste). Boom! La gente escuch a lo lejos el encontronazo; tambin oa el berrido del hombre diciendo: Aqu estoy como amarrao. Me tienen enlazado como con unos ltigos de alambre y no me puedo soltar. Y el caballo est igual. Pero, a Juan de Pomoceno ni el diablo se lo lleva! Esto haba ocurrido un domingo amanecer lunes. Casi un da y medio demor el jinete hereje quejndose y pidiendo auxilio. El martes fue cuando vinieron a rescatarlo, porque la gente atemorizada se preguntaba qu ser lo que le pasa a este hombre que est suelto en lugar limpiecito

hablando de espinas y de ataduras. Como saban lo hereje que era este hombre, dedujeron que eso no era nada bueno y entonces fueron a buscar a la madrina, que viva en San Carlos, y al padrino, que viva en David, para que lo desencantaran. Llegaron los padrinos y la ta y fueron a ver dnde estaba Juan de Pomoceno, hablando incoherencias y quejndose. Ese lugar era como un llano. Como un potrero clarito, pero l deca que estaba metido en una montaa y que la gente no lo vea. Juan, Juan, prate! l los escuchaba, pero deca que no poda moverse porque estaba amarrado y metido en medio de un espinero. Viene la madrina y le da la mano y de una vez el jinete hereje qued libre. Ajo madrina, usted s tiene poder. Cmo se rompen estos alambres con los que me amarr este hijueputa y me subi como a ms de trescientos metros de altura! Pero cuando yo le dije Ay Dios mo, pa onde me lleva este diablo vino y me baj bajito y me jondi aqu con todo y caballo. Pero a pesar del gran susto, Juan de Pomoceno jams dej de potrear animales broncos, tomar guaro y de ser un blasfemo y mujeriego; sigui diciendo hasta el fin de sus das, cada vez que tena una situacin difcil, que: A Juan de Pomoceno ni el diablo se lo lleva! Esto lo deca y haca, pues, porque siempre se ha sabido que la mayor parte de las mujeres ha sentido y sigue sintiendo una gran fascinacin por los hombres rudos, tomadores de guaro, mujeriegos y herejes -Fin-

El mono negro del Coco, leyenda chiricana

El mono negro del Coco En El Coco, por el camino hacia Cinaga del Agua, a unos veinticinco minutos de la entrada, haba un seor llamado Felipe(se reserva el apellido para no herir la susceptibilidad de sus familiares) que era propietario de una finca que colindaba con la de otro seor de San Juan. Don Felipe siempre llevaba consigo tres rulas amoladas porque si alguno de sus peones se paraba para coger un descanso _con el pretexto de afilar_l le quitaba la rula amellada y le daba una de las suyas para que no yuviera ni un minuto de descanso. Pero no se hizo legendario el hombre de los tres machetes por su crueldad, si no tambin por su extrao comportamiento. Siempre fue un misterio para los recin llegados el que por las maanas, a pesar de que ste se paraba a las cuatro para hacer el desayuno y afilar los machetes, al llegar a la entrada de una montaita,ste los mandaba adelante con el cuento de que iba a hacer un mandato. Al principio pensaban los macheteros que en verdad el hombre se rezagaba para hacer sus necesidades.Pero comenzaron a sospechar. No era raro, muy raro, que todas las maanas _unos quince o veinte minutos despus de haber salido de lacasa_ se metiera en el mismo lugar, como si su intestino grueso estuviera conectado a un reloj? Si por una razn u otra no se meta en la montaita por la maana, de regreso, a las seis de la tarde (porque los hacendados obligaban a sus peones a trabajar de seis a seis ganando un peso por da), con el cuento delmandato, terminaba metido en el mismo lugar. Entre los peones, como en cualquier otro grupo, siempre hay uno que es ms avispado que los otros. se comenz a meter cizaa dicindole a sus compaeros que aguaitaran al patrn para ver a qu se meta en esa rehoya. Y se pusieron de acuerdo para seguirlo a cierta distancia. Despacio, caminando en puntillas, llegaron casi al final de la rehoya donde oyeron los gemidos del seor Felipe y la voz de un desconocido,ronca, potente, que le gritaba que si no haca lo que le ordenaba lo iba a dejar en la ruina nuevamente. Los peones, ms intrigados que antes, guardaron silencio. Ese otro da, por la maana, a la misma hora, vuelve el seor y se mete a la montaita y ellos lo siguieron a cierta distancia procurando no hacer ruido. Ya no hablaba ni gema. Ahora lloraba y se quejaba desesperadamente, como cuando estn herrando a un becerro o a un esclavo arisco.

Y pudo ms la curiosidad que el temor.Avanzaron. En la cabeza sentan vibraciones del cerebro. Y a menos de cinco metros de distancia vieron que un mono negro lo sujetaba por el cuello con sus patas y con la mano derecha le daba rejo limpio, rejo y ms rejo, le jalaba el cabello y lo aruaba sin piedad.Despavoridos dieron media vuelta y corrieron sin pararhacia sus casas. Ese otro da, a las cinco y media, ya estaba el hombre con los machetes afilados clavados en el patio esperando a sus peones. Pero stos no llegaron sino a las siete a pedir que se les pagaran sus jornales porque ya no queran trabajar ms. _Por qu? Acaso yo no les pago bien? _preguntaba. _No. Hay otra persona en Boca del Monte que paga quince reales al da. Y uno de nosotros va a ser el capataz y el dueo de la finca no va a estar all para tenernos otro machete listo cuando vamos a afilar. Don Felipe no tuvo ms que pagar a aquellos hombres sus jornales y buscar nuevos trabajadores en los pueblos vecinos. Pero persona latina que llegaba vea al mono negro cuerendolo. Y desde entonces se comenz a decir que l tena pacto con el diablo. Despus, como nadie quera trabajar en esa finca, busc indios. Y tambin a los indios los mandaba adelantey se rezagaba porque desde el da anterior les dejaba marcada su tarea para que no lo fueran a sorprender cuando se meta a la rehoya a hablar con el hombre( o mejor dicho, el mono) con el que tena tan misterioso trato. El hombre daba lstima... Con el tiempo su mujer lo convenci de que se fueran a vivir a David para poner a los hijos en la escuela. En que otra cosa pensar sino en alejarse de aquel mono infernal que lo persegua y torturaba sin piedad? En el centro de David hicieron la casa y pusieron una lechera. Todo pareca normal al principio. De pronto l comenz a hablar de candela, de una candela que slo l vea, de que llegaba un hombre en un caballo que echaba candela por las narices y por los ojos. Y, preguntaban los compradores de leche, Por qu sus hijas nunca salan de la iglesia? Un da su hijo mayor _nombrado administrador de la finca una vez salido de sexto grado_ desapareci sin dejar rastro alguno. Y l no se inmut ni demostr inters por encontrarlo. Todos saban que lo haba entregado vivo al mono (al diablo) mucho antes de nacer para conseguir la riqueza que tena. Sin embargo, el seor Felipe segua siendo visitado por aquel bicho

satnico. Y as fue hasta cuando ste muri. A pesar de su fortuna, no lo velaron en su casa ni en la iglesia _los curas no dejaron_ sino en el portaln de La Sagrada Familia, donde siempre velaban a esa clase de personas. Al finalizar la velacin, los empleados de la funeraria agarraron el atad para subirlo a la carroza y sintieron como que en ese fretro no haba nadie por que estaba muy liviano. Y lo ms curioso era que esa cja no tena una ventanilla de vidrio como las otras. Y la gente, en el cementerio, cuando cay el primer palazo de tierra, escuch una voz joven, cavernosa, que dijo: _As mismo como me entregaste al diablo, ahora l ha venido a llevarte en cuerpo y alma para cerrar el trato que hace quince aos, en El Coco, a las doce de la noche, un Jueves Santo, hiciste para que te enriqueciera. Y la seora del difunto grit: _Ay, es la voz de mi hijo! Y qued muerta instantneamente.

LA CASONA DE A CALLE DE EL FRESCO

que forma parte de este libro, lomamos fragmentariamente lo siguiente: All como a las dos o tres de la maana, cuando la estaban velando lleg un pjaro negro, enorme, que empez a soplar, soplar y soplar con sus alas hasta que se apagaron los cirios y las guarichas. Se trataba de una poca en que se careca del servicio elctrico y el velorio qued como boca de 1obo. Todos corrieron despavoridos y cuando se atrevieron a regresar la muerta haba desaparecido y se haba trocado en un cajn lleno de piedras de ro. Al preguntarle su opinin al cura por tan raro suceso, dijo: Que el diablo se la llev, ella tena pacto con el diablo y con toda su autoridad sugiri que enterraran el atad con las piedras. Dando a entender que de esa manera castigaban al maleficio, pero el pjaro negro sigui volando sobre la casona de la donde an residan algunos de sus deudos, lo que motiv que la abandonaran hasta que con la inclemencia del tiempo se fue arruinando hasta quedar un lote baldo....