MBE 10203

PSIKOLOGI PENDIDIKAN DALAM PTV

PSIKOLOGI BERLANDASKAN ISLAM

NAMA PENSYARAH : PROF. MADYA. DATUK PANGLIMA DR. KAMAROLZAMAN B. HJ. MOHD. JIDI

AHLI KUMPULAN

ROSLIN BINTI ARIFFIN NOSHAZWANI BINTI AWI NURWASILA BINTI AHMAD FOAD NUR HIDAYAH BINTI SAUDI KHAIRUN NISA BINTI MOHD ARIF RUSJALINA BINTI ABDUL RAHIMAN

GB110040 GB110079 GB110093 GB110170 GB110279 GB110302

PRINSIP-PRINSIP PSIKOLOGI ISLAM

KHAIRUN NISA BINTI MOHD ARIF

PENGENALAN
Psikologi berasal dari gabungan dua perkataan Greek tua iaitu psyche dan logy.
Psyche membawa maksud jiwa dan roh. Logy pula bermaksud kajian tentang sesuatu perkara.

Dennis Child
Psikologi merupakan satu ilmu yang mengkaji secara sistematik proses-proses yang berlaku di dalam diri manusia. Ia termasuklah yang dapat dilihat atau tidak dan akhirnya mempengaruhi tingkah laku manusia.

Griffrh W. Williams (1960)

Psikologi sebagai satu cabang penyiasat saintifik tentang tingkah laku dan aktiviti.

Islam
Psikologi merupakan satu kajian mengenai manusia dari mula-mula kejadian manusia sehinggalah manusia berada di alam barzakh. Bermula dari kejadian nabi Adam a.s dan pasangannya Hawa lagi. Menurut al-Quran, manusia dijadikan dari sebaik-baik kejadian yang diciptakan di muka bumi ini manakala Nabi Muhamad s.a.w merupakan sebaik-baik umat.

 Allah s.wt menjadikan setiap makhluk itu sama antara satu sama lain dan dilahirkan di dalam keadaan bersih dan suci murni, ibu bapalah yang membentuk corak kehidupannya

Psikologi Berlandaskan Islam

Erti psikologi itu ialah segala teori berhubung dengan mempelajari segala fenomena jiwa individu, yang diasaskan atas pemerhatian (observational) dan eksperimen (experiment). Perkataan psikologi itu ialah pengetahuan roh, dalam bahasa Arab diistilahkan dengan Ilmu al-Nafs.

Prinsip-Prinsip Psikologi Islam

Ucapan khalimah syahadah: Tiada Tuhan yang berhak ku sembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu pesuruh Allah merupakan asas kepada umat Islam.

 Hadis Nabi Muhammad s.a.w:

Ertinya : Dari Malik bin Anas (secara mursal), Nabi SAW telah bersabda: Telah aku tinggalkan pada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang teguh kepadanya iaitu Al-Quran dan Al-Sunnah (Al-Hadis).

Al-Quran
Al-Quran merupakan wahyu yang diturunkan oleh Allah s.w.t kepada Rasul-Nya yang terakhir iaitu Nabi Muhammad s.a.w sebagai petunjuk bagi manusia menuju ke jalan Allah.

 Nabi Muhammad s.a.w. diperintah untuk menyampaikan kandungan alQuran itu kepada manusia dengan cara yang dinyatakan dalam firman-Nya:
Terjemahan : Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik.. (Surah al-Nahl :125)

menyeru manusia melakukan perkara yang baik dan mencegah manusia daripada melakukan perkara yang tidak baik (mungkar) dan mentaati Allah serta Rasul-Nya

Ertinya : Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka adalah menjadi penolong kepada sebahagian yang lain, mereka menyuruh yang maruf, mencegah dari yang mungkar, mengerjakan solat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah ; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Surah at-Taubat :71)

Allah menyeru manusia saling-bantu membantu antara satu sama lain bagi memupuk kerohanian yang tinggi di kalangan manusia

Ertinya : Tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam membuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksaNya. (Surah al-Maidah :2)

roh pada umumnya suatu perkara yang hakikatnya diketahui oleh manusia dan makhluk lain seluruhnya

Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan, Roh itu daripada perkara urusan Tuhanku; dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja. (Surah al-Isra :17)

Al-Hadis
Al-Sunnah merupakan perbuatan Rasulullah dalam kehidupan sehariannya. Ia merangkumi semua aspek iaitu cara Rasulullah bercakap, cara Rasulullah bergaul, cara Rasulullah makan dan sebagainya. Semua perbuatan Rasulullah ini dapat dipelajari oleh umatnya melalui hadishadis baginda kepada umatnya.

mentaati perintah agama iaitu agama Islam

Ertinya : Dari Tamin ad-Dari, bahawa Nabi s.w.a bersabda : Agama itu nasihat : Para sahabat bertanya : Kepada siapa ?Rasullullah s.w.a bersabda : Kepada Allah, kepada kitabNya, kepada pemimpin kaum muslimin dan kaum muslimat secara umumnya.

menyeru umatnya supaya mempunyai hubungan dan interaksi yang baik dalam keluarga
Ertinya : Dari Aisyah r.a berkata : Pada suatu hari beberapa orang dusun datang kepada Rasulullah s.a.w. Mereka bertanya kepada para sahabat. Apakah kalian memeluk anakanak kecil kalian ? Mereka menjawab Ya. Orang-orang Dusun itu menjawab Akan tetapi demi Allah kami belum pernah memeluknya Lalu Rasulullah berkata: Aku tidak berdaya berbuat apa-apa jika Allah s.w.t mencabut rahmat dari kamu.

menyeru umatnya supaya sentiasa menjalinkan hubungan baik sesama manusia dan saling bantu membantu antara satu sama lain walau dalam keadaan apapun Ertinya: Dari Jabir dia berkata: Hendaklah seseorang itu menolong saudaranya samada dia zalim atau dizalimi.

Model Psikologi Islam

Ia bermula zaman awal Yunani iaitu 384 ~ 322 (SM). Antara tokoh-tokoh barat yang terlibat ialah Socrates, Plato dan Aristotle. Pada masa ketika itu, psikologi adalah merupakan sebahagian ilmu falsafah.

NURWASILA BINTI AHMAD FOAD

Pandangan Darwin
Pemerhatian mata kasar beruk =manusia Beza Cuma akal fikiran Cara beruk jaga anak hampir menyerupai manusia. Manusia berasal daripada beruk

Kejadian Manusia dari Beruk

Pemerhatian terhadap tingkah laku beruk

Psikologi Islam Berpandukan Al-quran

Pandanga n Islam

Manusia Tidak Hidup Tanpa Wujud Kedua-dua Elemen Roh Dan Jasad

Kejadian Manusia
Adam Anggota Badan Dan Pancaindera Akal Fikiran Dan Hawa Nafsu

Dijadikan daripada tanah

Allah s.w.t juga menjadikan manusia pelbagai Bangsa, Keturunan, Warna Kulit, Bentuk Fizikal Dan Tempat Tinggal.

Pandangan Al-Quran
Menurut pandangan al-Quran sendiri, Allah s.w.t

telah berfirman yang marhumnya:

(Ingatlah peristiwa) tatkala Tuhanmu berfirman kepada Malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menciptakan manusia (Adam) dari tanah, kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan roh dari (ciptaan)-Ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya.

(Sad : 71-72)

PENDEKATAN PSIKOLOGI

PERSEKITARAN DAN KOMUNITI IBU BAPA

penanaman ciri-ciri islam dalam diri anakanak

KEROHANIAN

NALURI

DESAKAN

KEPERLUAN

MOTIVASI

NUR HIDAYAH BINTI SAUDI

DEFINISI
Psikologi Islam adalah psikologi yang berlandaskan Islam dan bersumber pada AlQuran dan Al-Sunnah yang merupakan pedoman hidup umat. Psikologi sebagai ilmu yang mempelajari jiwa dan perilaku manusia dengan berbagai dimensi kemanusiaan dan potensinya, memerlukan falsafah dan nilai-nilai yang sesuai dengan apa yang Allah SAW syariatkan kepada manusia.

PROSES KEHIDUPAN MANUSIA

1. Roh berikrar dan mengakui tiada Tuhan melainkan Allah. 2. Pembentukkan jasad manusia. Jasad terbentuk daripada nutfah iaitu benih lelaki dan perempuan. 3. Manusia dibekalkan dengan akal fikiran, nafsu dan ilmu. 4. Keadaan di alam ini bergantung kepada amalan di dunia. Alam ini adalah alam sementara menunggu berlakunya kiamat. 5. Kehidupan di alam ini bergantung pada amalan semasa di dunia.

1. Alam Roh

5. Alam Akhirat

2. Alam Rahim

4. Alam Barzakh

3. Alam Dunia

PERINGKAT KEJADIAN MANUSIA

PERINGKAT 5 PERINGKAT 3 MUDGHAH NASYAH KHALQAN AKHAR

PERINGKAT 1 NUTFAH

PERINGKAT 2 ALAQAH

PERINGKAT 4 IZAM & LAKM

PERINGKAT 6 NAFKHUR - RUH

PERINGKAT 1: NUTFAH
Ibn Jurair al-Tabari, asal perkataan nutfah ialah nutf ertinya air yang sedikit yang terdapat di dalam sesuatu bekas sama ada telaga, tabung dan sebagainya. bermula selepas persenyawaan atau minggu pertama. bermula setelah berlakunya percampuran air mani. Daripada nutfah inilah Allah menciptakan anggota-anggota yang berlainan, tingkah laku yang berbeza serta menjadikan lelaki dan perempuan. Daripada nutfah lelaki akan terbentuknya saraf, tulang dan bahagian, manakala dari nutfah perempuan akan terbentuknya darah dan daging.

PERINGKAT 2 : ALAQAH
Alaqah sebenarnya suatu benda yang amat seni yang diliputi oleh darah. Selain itu, alaqah mempunyai beberapa maksud: * Sesuatu yang bergantung atau melekat * Pacat atau lintah * Suatu buku atau ketulan darah Ahli tafsir menafsirkan alaqah dengan makna segumpal darah. Terbentuk pada hujung minggu pertama atau hari ketujuh. Pada hari ketujuh, telur yang sudah disenyawakan itu akan tertanam di dinding rahim (qarar makin). Selepas itu, Kami mengubah nutfah menjadi alaqah. Peringkat alaqah adalah peringkat pada minggu pertama hingga minggu ketiga di dalam rahim.

PERINGKAT 2 : ALAQAH
Alaqah sebenarnya suatu benda yang amat seni yang diliputi oleh darah. Selain itu, alaqah mempunyai beberapa maksud: * Sesuatu yang bergantung atau melekat * Pacat atau lintah * Suatu buku atau ketulan darah Ahli tafsir menafsirkan alaqah dengan makna segumpal darah. Terbentuk pada hujung minggu pertama atau hari ketujuh. Pada hari ketujuh, telur yang sudah disenyawakan itu akan tertanam di dinding rahim (qarar makin). Selepas itu, Kami mengubah nutfah menjadi alaqah. Peringkat alaqah adalah peringkat pada minggu pertama hingga minggu ketiga di dalam rahim.

PERINGKAT 3 : MUDGHAH
Pembentukkan mudghah dikatakan berlaku pada minggu keempat. Peringkat ini sudah berlaku pembentukkan otak, saraf tunjang, telinga dan anggota-anggota yang lain. Sistem pernafasan bayi sudah terbentuk. Jantung bayi pula mula berdegup. Menjelang tujuh minggu sistem pernafasan bayi mula berfungsi sendiri.

PERINGKAT 4 : IZAM & LAKM

Peringkat ini iaitu minggu kelima, keenam dan ketujuh ialah peringkat pembentukkan tulang yang mendahului pembentukkan otot-otot. Apabila tulang belulang telah dibentuk, otot-otot akan membungkus rangka tersebut. Pada minggu ketujuh perut dan usus, seluruh saraf, otak dan tulang belakang mula terbentuk. Serentak dengan itu, sistem pernafasan dan saluran pernafasan dari mulut ke hidung dan juga ke paru-paru mula kelihatan. Begitu juga dengan organ pembiakan, kalenjar, hati, buah pinggang, pundi air kencing dan lain-lain terbentuk dengan lebih sempurna lagi. Kaki dan tangan juga mula tumbuh. Begitu juga mata, telinga dan mulut semakin sempurna. Pada minggu kelapan semuanya telah sempurna dan lengkap.

PERINGKAT 5 : NASYAH KHALQAN AKHAR

Menjelang minggu kelapan, beberapa perubahan lagi berlaku. Perubahan pada tahap ini bukan lagi embrio tetapi sudah masuk ke peringkat janin. Pada bulan ketiga, semua tulang janin telah terbentuk dengan sempurnanya. Pada bulan keempat, pembentukkan uri menjadi cukup lengkap menyebabkan baki pra-matang bayi dalam kandungan hanya untuk menyempurnakan semua anggota yang sudah wujud. Walaupun perubahan tetap berlaku tetapi perubahannya hanya pada ukuran bayi sahaja.

PERINGKAT 6 : NAFKHUR-RUH
Iaitu peringkat peniupan roh. Peniupan roh ini berlaku selepas empat puluh hari dan selepas terbentuknya organ-organ tubuh termasuklah organ seks. Ketika di alam rahim perkembangan mereka bukanlah proses perkembangan fizikal semata-mata tetapi telah pun mempunyai hubungan dengan Allah SWT. Entiti roh dan jasad saling bantu-membantu untuk meningkatkan martabat dan kejadian insan disisi Allah SWT.

KESIMPULAN Hargailah diri sendiri sebagai seorang manusia @ hamba yang diciptakan olehN.

 Berasal Insan

dari bahasa Arab.

bererti manusia.

Kamil bererti yang sempurna. KAMIL bererti MANUSIA YANG SEMPURNA.

INSAN

 Keimanan Ketaqwaan Keadaban Keilmuan Kemahiran

Kegigihan

dalam kebaikan dan kebenaran

Persaudaraan Persepakatan

hidup

dalam

Perpaduan

dalam umah

Ketertiban

 Ilmu Taubat

dengan syarat-syaratnya. daripada dipengaruhi oleh nafsu. sifat puji dan syukur kepada Allah amar maruf nahi mungkar.

Mengelak

Mengamalkan

S.W.T

Mengamalkan

 a) b) c) d)

Wan Halim Othman (1992) Hubungan dengan Hubungan dengan Hubungan dengan Hubungan dengan Allah S.W.T diri manusia lain alam sekitar

Jika manusia dapat lakukan amar maaruf nahi mungkar, insyaAllah ia boleh menjadi insan yang soleh atau solehah dalam menuju mencari jalan untuk menjadi insan yang kamil.

ROSLIN BINTI ARIFFIN GB110040

DEFINISI
KAUNSELING ISLAM sebagai proses

pengajaran dan pembelajaran psikologi yang berlaku dalam bentuk bersemuka (face to face) antara seorang kaunselor dengan klien. kaedah-kaedah penyesuaian langsung, memahami diri sendiri, kebolehan serta minat dan menggalakkan untuk menerima takdir dari Allah. Keputusan yang dipilih mestilah berpandukan syariat Allah.

Klien dibantu dengan menggunakan

TUJUAN
adalah untuk menolong, memberi panduan, dan menggalakkan manusia mengambil keputusan untuk membimbing kehidupannya didunia dan juga di akhirat.

KONSEP
Peribadi kaunselor yang terpuji,seperti taubat dari segala dosa,takut kepada Allah,tidak terpengaruh kepada nafsu syaitan, sabar, syukur,ikhlas,tawakal,kasih kepada Allah,reda dengan qadak dan qadar Allah dan mengingati mati. Al-Quran,al-Hadis,sunnah Rasulullah s.a.w dan ijmak ulama

PRINSIP
1.memberi nasihat 9.berpegang teguh pada prinsip 2.perkhidmatan psikologikal 3.baligh dan berakal 4.Wajib kepada pemerintah

10.farduain

7.mencapai faedah dan menghindari kerosakan

5.wajib ke atas muslim

6.Membangunkan kemahuan dan meninggalkan kemudaratan

ASAS KAUNSELING ISLAM

Abdul Rahman Ahmad (1989) mengatakan

terdapat empat asas bimbingan dan kauseling dalm Islam : 1- Hubungan manusia dengan penciptanya. 2- Menghidupkan akal. 3- Menjernihkan hati. 4- Mengimbangi nafsu.

KAEDAH
Kaedah kaunseling menurut islam dinyatakan dalam firman Allah S.W.T:
Terjemahan: Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik ( Surah al-Nahl 16 : 125)

SAMB
Cara Hikmah

keadilan tahan marah kenabian (sifat-sifat kenabian) apa yang mnegahkan jahil setip perkataan yang membetulkan dengan hak (kebenaran) meletakkan sesuatu pada tempatnya perkataan yang betul dan tepat apa yang menegahkan kerosakan mengetahui sebaik-baik perkara dengan sebaik-baik ilmu al-Quran dengan hujah yang menerangkan kebenaran menghilangkan keraguan

SAMB
(II) CARA KATA NASIHAT YANG BAIK.
Kata nasihat tentang kebaikan dengan

cara memberi perangsang meninggalkan keburukan. Cara ini menjadikan hati lembut.

Kata nasihat yang memberi rasa kepada

pendengar untuk kebaikannya sendiri.

SAMB
(iii) Cara perbincangan yang baik
hendaklah memberi kata nasihat

yang menyatakan seolah-olah masalah bersama dan mencuba mencari penyelesaian bagi perkara yang dibincangkan.

KESIMPULAN
Psikologi berlandaskan islam adalah berpandukan AL-QURAN & HADIS. Islam mempunyai pandangan yang menyeluruh terhadap kajian manusia daripada unsur-unsur KEROHANIAN DAN FIZIKAL.

Terima kasih kerana mendengar.