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LA GRAN POCA

Autoridad mundial #1 en noticias de China


Suplemento

Reviviendo los valores de la humanidad

Ao VIII, N 129 Septiembre 2013 Buenos Aires, Argentina

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El Dao de Vida & Cultura

El Festival de la Luna

Karel Janecek: Buscando el algoritmo de la democracia

Pg. 13

Dossier

El verdadero rol

de los Institutos Confucio


Instalados en universidades de todo el mundo, apuntan a jvenes y acadmicos, incluso en Argentina, y promueven la China que el rgimen comunista quiere mostrar.

Pg. 2 y 3

Cmo entender el problema crnico de la deuda china


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Claudio Fantini: "El totalitarismo es la dictadura absoluta"


ENTReVISTA

La Gran poca x mes www.lagranepoca.com

2 | CHINA
EDITORIAL

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omercio, diplomacia y educacin son las tres reas a las que el rgimen comunista chino ha apuntado con todas sus fuerzas en sus relaciones exteriores. Sus lazos en la educacin son una va para llegar a multitudes de jvenes que an puede influir. En esta edicin nos enfocamos en los Institutos Confucio y su verdadera intencin al asociarse con universidades de todo el mundo, incluso de Argentina. Estos institutos se acercan con una propuesta difcil de rechazar: ofrecen becas para estudiar en China, profesores, materiales de estudio y diversos cursos de manera gratuita para las universidades. Por eso ante tanta generosidad, las autoridades de las universidades sienten miedo de ofender a los representantes de la R.P. China y tratan de complacerlos cuando estos cuestionan otras actividades de las universidades que no son de su agrado, comprometiendo directamente la independencia acadmica de las universidades y afectando directamente a los estudiantes y al pblico en general, quienes pierden la oportunidad de acceder a otras actividades culturales. Entonces esto convierte a las universidades y a sus estudiantes en colonias del rgimen chino que ensean sus doctrinas y aplican el mismo tipo de censura que hay en China. Pero Argentina es un pas democrtico, con libertad de informacin y pensamiento que siempre se enorgulleci del nivel acadmico de sus universidades y de su educacin abierta e independiente del gobierno de turno. Por eso resulta preocupante que un rgimen extranjero reconocido mundialmente como uno de los principales violadores de derechos humanos, que censura, persigue y discrimina a sus ciudadanos, est infiltrndose en la sociedad argentina tambin a travs del sistema educativo y expandiendo sus prcticas en nuestra sociedad. Y ms preocupante an es que por inters econmico se permita que el rgimen comunista chino decida qu se puede mostrar y qu no en Argentina.

El verdadero rol de los Institutos Confucio


Instalados en universidades de todo el mundo, incluso en Argentina, promueven la China que el rgimen comunista quiere mostrar.
esde el 2001, el rgimen chino ha establecido Institutos Confucio (IC) en universidades de ms de 100 pases. Estos institutos, creados por el Partido Comunista Chino (PCCh) para promover la cultura y el idioma chino, estn directamente administrados por el rgimen a travs de Hanban, un rgano afiliado al Ministerio de Educacin. Hanban financia los institutos, provee los profesores de manera gratuita luego de formarlos en China y tambin organiza el material de estudio. Muchas universidades del extranjero se alegran con la generosidad que ofrecen los IC, que les permiten ofrecer cursos y actividades de manera gratuita para la universidad local. Pero en realidad tiene un alto costo, que es la presin que pasan a ejercer los IC en las actividades generales de las universidades. En los ltimos aos, ha habido varias ocasiones en las que las universidades anfitrionas cancelaron eventos organizados por grupos no afines a Beijing, e incluso hubo casos en que los estudiantes extranjeros de los IC se opusieron abiertamente a eventos relacionados con los temas tab de los institutos. La Embajada china utiliza los IC para presentarse como promotores de la cultura china, mientras que al mismo tiempo presiona para censurar cualquier otra actividad cultural que no le gusta. En Argentina, lamentablemente, en varias oportunidades es la Embajada china la que aprueba o desaprueba actividades artsticas. Por ejemplo, en agosto se realiz en el Cine El Plata de Mataderos un ciclo de cine de Falun Dafa junto con una exposicin del Arte de Verdad, Benevolencia y

Tolerancia, organizado de manera gratuita por la Asociacin de Falun Dafa de Argentina, que la embajada china intent censurar, aunque sin xito. Numerosos esfuerzos para presentar el documental Free China en la UBA y la UADE enfrentaron trabas, a pesar de que otras universidades como la Austral, la de Belgrano, la Catlica y la del CEMA dieron la bienvenida al film que expone las violaciones de derechos humanos que comete el rgimen chino contra los practicantes de Falun Gong. En realidad, los IC se aseguran de que las autoridades y los estudiantes de las universidades donde se instalan, reciban su adoctrinamiento o sean controlados por los beneficios econmicos que prometen. En las aulas promueven el apoyo a la poltica de una China, que no reconoce a Taiwn como Estado independiente, dan informacin negativa sobre el Tbet y calumnias sobre Falun Dafa e influyen en actividades culturales del pas anfitrin cuando no se ajustan a los lineamientos de los IC o del rgimen comunista. Estos lineamientos evitan completamente temas como la situacin de varios disidentes chinos y activistas, la carrera armamentista de China, la persecucin a Falun Gong, la crisis ecolgica de China, entre otros. Tambin se evitan debates abiertos sobre la situacin del Tbet y la Masacre de Tiananmen de 1989. El objetivo de los IC es pintar una China sin mayores defectos. Esto lo reconoci abiertamente Li Changchun en 2007, por entonces miembro del Comit Permanente del Politbur el rgano que controla el rgimen chino, cuando dijo ante el peridico bri-

tnico The Economist que el establecimiento de los IC en todo el mundo era una parte principal de la campaa de propaganda en el extranjero. Estrategia a largo plazo Varios crticos del rgimen chino advirtieron que los IC pueden interferir con la independencia acadmica de las universidades con las que se asocian. En Argentina, el IC tiene sedes en la Facultad de Ciencias Econmicas de la UBA y en la Universidad de La Plata. Sonny Shiu-Hing, profesor de ciencias polticas en la Universidad de Waterloo, afirm, A largo plazo, el impacto cultural y el impacto diplomtico y poltico oculto de los Institutos Confucio ser tremendo. Es una estrategia a largo plazo. Agreg que el personal que trabaja en los institutos es recomendado por el Ministerio de Educacin de China, as que definitivamente sus tendencias de pensamiento sern polticamente aceptables para el rgimen de China continental. Ese fue el caso con los estudiantes del IC de la Universidad de Waterloo, Canad, en 2008, durante acPropietario:

LA GRAN POCA
La libertad de prensa y de la humanidad son la base de La Gran poca; nuestros comienzos surgieron de una gran necesidad de proveer noticias sin censura a la gente inmersa en la propaganda y la censura en China. Habiendo sido testigos de eventos como la Plaza Tiananmen y la persecucin al grupo espiritual Falun Gong, un grupo de chino-americanos comenzaron a publicar La Gran poca en idioma chino, poniendo en riesgo tanto sus propias vidas como las de sus seres queridos. Algunos periodistas en China fueron encarcelados y algunos sufrieron graves torturas. Nuestros comienzos han inculcado a los integrantes de La Gran poca de un compromiso inquebrantable para informar objetivamente y tener prcticas empresariales con responsabilidad social, adems del respeto por los derechos humanos y la libertad.

D.J.Y. - The Epoch Times S.R.L Directora: Li Wei Fu Editora: Li Wei Fu


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Redaccin: (011) 4777-7666 Direccion Nacional del Derecho de Autor Registro N: 5.110.667 Editorial Perfil S.A. California 2715 CABA Mail: contacto@lagranepoca.com Edicin: 129 - 10.000 ejemplares 16 de septiembre de 2013

Marcos Giuriati

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Edicin mensual de septiembre de 2013 tividades pro-Tbet previas a las Olimpiadas de Beijing. Una de las profesoras del IC dedic toda una clase a explicar la historia del Tbet y su situacin actual, versidades de la talla de Harvard, Yale y la Universidad Nacional de Australia han rechazado la inclusin de los institutos para evitar convertirse en vehculos de propaganda del rgimen chino y no perder su independencia acadmica. Cierre del Instituto Confucio en Canad La Universidad McMaster de Hamilton, Ontario, se ha sumado a las universidades que rechazaron al IC. Esta universidad contaba con un IC desde 2008, pero ha decidido cerrarlo a partir del semestre que acaba de empezar. La decisin se tom debido a cuestionamientos sobre las prcticas de contratacin que adoptan los IC, segn declar a La Gran poca Andrea Farquhar, vicepresidente adjunta de relaciones pblicas y gubernamentales de McMaster. El cuestionamiento se habra disparado por el caso de Sonia Zhao, una mujer que lleg de China para trabajar en el IC de McMaster y denunci que la obligaron a firmar una declaracin en la que juraba no practicar Falun Gong, una disciplina espiritual perseguida por el rgimen chino desde 1999, para obtener el trabajo. En el sitio web en chino de Hanban se informa que las condiciones para ensear chino en los IC son tener entre 22 y 60 aos de edad, buenas condiciones de salud fsica y mental, no tener antecedentes de participacin en Falun Gong ni en otras organizaciones ilegales, y no tener antecedentes criminales. Sonia Zhao present una demanda contra la Universidad McMaster por legitimar la discriminacin, ya que tales prcticas de contratacin representan una violacin a los derechos humanos de libertad de creencia. La Universidad se defendi diciendo que Zhao haba firmado el contrato con Hanban, no con ellos, por lo que no tenan injerencia en el asunto. Sin embargo, poco despus anunciaron el cierre del IC. Farquhar no confirm que la decisin de cerrar el IC fuera como consecuencia del caso Zhao, sino que dijo que estaba basada en la situacin general. Nos planteamos la inquietud con respecto a esta prctica de contratacin, y decidimos que no es nuestra forma de comportamos como universidad, explic Farquhar. Zhou coment estar satisfecha con la decisin de McMaster. Espero que otras universidades sigan los mismos pasos, expres. Importar la discriminacin contra Falun Gong o cualquier otro grupo es inaceptable, y mucho menos debera importarse a travs del sistema educativo, concluy Zhou.

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Universidades de la talla de Harvard, Yale y la Universidad Nacional de Australia han rechazado la inclusin de los institutos
incluyendo un mapa donde el Tbet figuraba claramente dentro de China y calificando a los activistas tibetanos de separatistas. Esas explicaciones lograron manipular y provocar a los estudiantes canadienses, que luego confrontaron abiertamente a los activistas pro-Tbet e incluso criticaron a los medios de comunicacin locales que estaban cubriendo la manifestacin. Acadmicos de varias universidades han advertido sobre los esfuerzos de los IC por influenciar a los estudiantes para que simpaticen ideolgicamente con el rgimen chino. Es por eso que uni-

Quema de estatuas religiosas durante la Revolucin Cultural en China. Muchos libros y templos tambin fueron destruidos.

Institutos Confucio en crisis


Falta de credibilidad, personal estable y fondos son las principales trabas.

fines del ao pasado se realiz en China una conferencia nacional de los Institutos Confucio para discutir las dificultades financieras y de personal. Uno de los mayores inconvenientes es la falta de personal docente, ya que la mayor parte de los profesores firman contratos a corto plazo y luego aprovechan la oportunidad para radicarse en el pas anfitrin. Sun Xiaoying, profesor retirado que ense en la Universidad de Shandong, explic que otra razn por la que estn escasos de maestros es que quienes tienen una verdadera competencia acadmica se rehsan a ensear all. Muchos profesores en China estn conscientes del rol propagandstico de los IC y se niegan a servir a ese propsito, agrega Sun. Por esta misma razn, los institutos enfrentan cada vez ms trabas en el extranjero.

Jing Chu, un escritor independiente de Guangxi, dijo: Los Institutos Confucio tienen una funcin importante, defender el concepto de un gobierno autoritario. La forma en que lo hacen puede ser muy engaosa. Una investigacin presentada ante el Congreso de EE. UU. en 2008 concluy que los desarrollos de los ltimos diez aos sugieren fuertemente que Beijing ha llegado a entender y a practicar una estrategia de comunicacin: enviar el mensaje adecuado al pblico adecuado en la forma adecuada en el momento adecuado. El tamao de este esfuerzo indica una campaa mundial que apunta a pintar a China con los tonos elegidos por Beijing en vez de los que sealan los crticos externos. Richard Fadden, jefe de CSIS, agencia de inteligencia de Canad, afirm que los IC estn bajo el con-

trol de las embajadas y consulados chinos y los relacion con otros esfuerzos del rgimen para influir en la poltica de Canad hacia China. La situacin econmica tambin complica la situacin de los IC. El intelectual Cai Shenkun public un artculo en su blog titulado Quin est pagando por los Institutos Confucio? El artculo dice: Fuentes internas revelaron que todos los Institutos Confucio en el extranjero estn teniendo enormes prdidas financieras. Hay muchas razones para estas prdidas, principalmente la falta de operaciones transparentes y condiciones financieras. As, por un lado, el proyecto del Instituto Confucio es un pozo financiero sin fondo; y por otra parte, se ha convertido en un cajero automtico para que los funcionarios del Ministerio de Educacin retiren divisas extranjeras impunemente.

Desde la antigedad, los chinos han credo que los seres divinos, a lo largo de varias dinastas, transmitieron la rica cultura de China a los seres humanos. En particular, las tres principales religiones del confucianismo, el budismo y el daosmo jugaron un rol central en este patrimonio cultural. Ellos inspiraron la espiritualidad y la fe, mientras ensearon valores como la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la sabidura. Con sus races ateas, el actual rgimen comunista en China ha tratado de minar esos valores y creencias, por temor a que la fe en lo divino pudiera debilitar la lealtad al partido. Se han puesto en marcha varias campaas para destruir los sitios culturales y religiosos, mientras obligaron a los chinos a adoptar su filosofa de lucha con el Cielo, lucha con la Tierra y lucha entre s. La Revolucin Cultural (1966-1976) fue catastrfica para la cultura tradicional china. Durante este masivo movimiento poltico sin precedentes, la cultura de 5.000 aos en China fue aniquilada casi por completo. Se quemaron antiguas reliquias y pinturas, libros clsicos y escrituras. Templos y estatuas fueron destruidos, convertidos en polvo. Millones de vidas se perdieron. Las fiestas tradicionales de China, las reglas de etiqueta, las formas de entretenimiento, de hecho, la propia cultura en s nunca volvi a ser la misma. El ataque al confucianismo alcanz su punto ms alto durante la Revolucin Cultural. Bajo el mando de Mao, los guardias rojos en todo el pas quemaron frenticamente libros y destruyeron templos y estatuas de Confucio. Muchos eruditos confucianos tambin fueron atacados y golpeados hasta la muerte, y se perciba al confucianismo como opositor al comunismo. Pero en los ltimos aos el rgimen ha cambiado su postura hacia Confucio; como se dice en China, lo desenterr, porque quiere utilizarlo para mantener su propia legitimidad, segn cont a La Gran poca Huang Qi, defensor de los derechos humanos de China desde el sitio web 64tianwang.com. Para quienes vivieron la Revolucin Cultural, que ahora usen el nombre de Confucio es totalmente ridculo opina Sun Wenguang, profesor retirado de la Universidad de Shandong. Confucio abogaba por la benevolencia, la rectitud, el decoro, la sabidura y la lealtad. Si el PCCh estuviera promoviendo realmente el confucianismo, debera haberle dado a la gente la libertad de expresin durante los ltimos sesenta aos de su rgimen, que ha sido todo lo contrario al confucianismo, agreg. Mantener la condicin de dirigente del PCCh es la meta final. El Instituto Confucio es la herramienta que utilizan para infiltrarse y engaar a la comunidad internacional. Puede incluso utilizarse como una agencia de espionaje, concluy.

La cultura tradicional china vs. la cultura del PCCh

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El juicio a Bo Xilai ignor los crmenes que involucran al rgimen chino


Se trat de un proceso minuciosamente ensayado para que no afectara el balance de poder poltico dentro del rgimen chino.
Matthew Robertson y Lu Chen entrevista con New Tang Dynasty TV. Las partes que salen en el juicio abierto, las tres acusaciones, son las que l reconoci y confes. Entre los crmenes que no se mencionaron en el tribunal est el intento de golpe de Estado del que La Gran poca se enter por fuentes internas en China; medios de comunicacin chinos en el extranjero tambin informaron sobre el tema. Bo Xilai habra complotado con el ex zar de la seguridad interna Zhou Yongkang y otros miembros del Partido de alto rango para realizar un golpe de Estado. El Washington Free Beacon cit a un alto funcionario de EE. UU. diciendo que el ex mano derecha de Bo Xilai, Wang Lijun, posea informacin invaluable sobre la actual lucha de poder en China y los esfuerzos de los partidarios de la lnea dura como Zhou Yongkang y Bo Xilai para interferir con la asuncin de Xi Jinping. En febrero de 2012, Wang intent desertar en el Consulado estadounidense en Chengdu. All fue interrogado durante las ms de 24 horas que estuvo bajo custodia de EE. UU. La declaracin oficial en Xinhua deca que las actividades de Bo Xilai causaron enorme dao a la reputacin del Partido y del pas, y tuvieron un impacto extremadamente vil dentro y fuera de China, causando grandes prdidas a la causa del Partido y del pueblo.

l demorado juicio contra Bo Xilai, el ex miembro del Politbur chino cuya carrera poltica se desmoron el ao pasado, se realiz entre el 22 y el 26 de agosto. Pero los crmenes que se le acusaron a Bo sobornos, corrupcin y abuso del poder son solo una porcin de las cosas que cometi, segn declaraciones oficiales y analistas polticos. Sustraccin de rganos a personas vivas, trfico de cadveres e intento de golpe de Estado son algunas de las presuntas actividades de Bo, pero no fueron mencionados en este juicio, cuidadosamente montado por el rgimen. Las declaraciones oficiales del ao pasado acusaban a Bo Xilai de seis crmenes, tres ms que las acusaciones actuales. La investigacin oficial aprobada por el Politbur del Comit Central del Partido Comunista Chino, parte de cuyos resultados fueron publicados en agosto de 2012, afirmaba que Bo viol la disciplina organizativa y de personal, mantuvo relaciones sexuales inapropiadas con mujeres y que habra estado involucrado en otros crmenes. Dentro de este tipo de juicios a veces se tocan secretos nacionales y del Partido; hay ciertas cosas que definitivamente no se hacen pblicas, afirm Gao Yu, periodista y comentarista en China, en una

Bo Xilai, entre dos guardias en la Corte Intermedia de Jinan en la provincia de Shandong, en el primer da del juicio en su contra, 22 de agosto de 2013.

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La mayor parte del lado vil de las actividades de Bo Xilai no ha sido reconocida ni apareci en ninguna de las declaraciones oficiales. Por ejemplo, Bo Xilai fue secretario del Partido en la provincia de Liaoning, y antes de eso fue alcalde de Dalian, la segunda ciudad ms importante de Liaoning, en una poca en la que se considera que la sustraccin de rganos de prisioneros de conciencia, especficamente de practicantes de Falun Gong, se produjo en una escala significativa en dicha regin. Tambin habra estado relacionado con la facilidad con la que varias fbricas de plastinacin de cuerpos que rellenan cadveres con plstico y luego los ponen en exhibicin podan operar y obtener cuerpos del Bur de Seguridad Pblica en Dalian. Bo Xilai era un protegido de Jiang Zemin, el ex lder del PCCh que en 1999 inici la violenta persecucin contra Falun Gong, un grupo de ms de 70 millones de practicantes de qigong, una forma tradicional de ejercicios y disciplina moral. Jiang Weiping, periodista chino que inform actiivamente sobre Bo cuando ste era alcalde de Dalian, por lo que fue encarcelado durante ocho aos por revelar secretos de Estado e incitar a la subversin, afirm en una entrevista que Jiang Zemin le haba dicho a Bo que tena que mostrar dureza en el manejo de Falun Gong ese ser tu capital poltico. Jiang Weiping se enter de la ancdota a travs de un intermediario. Bo Xilai supervis la expansin de los campos de trabajo forzado en Liaoning, y en 2004 encabezaba una de las tasas provinciales ms altas de muertes de practicantes de Falun Gong. La provincia de Liaoning

tambin fue pionera en algunos de los mtodos de tortura ms brutales, incluyendo torturas sexuales, que luego fueron transmitidos a otros campos de trabajo forzado.

Sustraccin de rganos a personas vivas, trfico de cadveres e intento de golpe de Estado son algunos de los crmenes que no se mencionaron en el juicio
De acuerdo con Ethan Gutmann, autor ingls que est escribiendo un libro sobre la persecucin a Falun Gong, Bo Xilai tuvo un rol importante en la persecucin cuando estaba en Liaoning y Dalian. Gutmann escribi: Cuando Bo Xilai fue ascendido a gobernador de Liaoning, dio la orden de expandir los centros de detencin de todo tipo, particularmente en lugares como Jinzhou, Dalian y el infame campo de trabajo forzado de Masanjia, cerca de Shenyang. Uigures, ciertas sectas cristianas como el Relmpago de Oriente y los tibetanos pueden haber sido objeto de la sustraccin de rganos, pero los testigos informan consistentemente que Liaoning se hizo tristemente clebre como un gran corral para practicantes jvenes y annimos de Falun Gong aquellos que se rehusaron a dar sus nombres para evitar represalias contra sus familias. En 1999, Bo Xilai otorg una

medalla y un reconocimiento a Gunther von Hagens, cuyo negocio era plastinar cadveres cuya fuente primordial fueran personas que dieron su consentimiento, prisioneros ejecutados o prisioneros de conciencia que no dieron su consentimiento ha sido tema de controversias. Wang Lijun, que estaba relacionado con Bo Xilai en la provincia de Liaoning, haba estado involucrado personalmente en la sustraccin de rganos. En un discurso que fue borrado luego de que La Gran poca informara sobre ste, Wang alarde sobre la realizacin de miles de trasplantes in situ, un proceso que segn l era emocionante. Los expertos consultados dijeron que probablemente la mayora de las vctimas eran prisioneros de conciencia, dadas las circunstancias que rodearon tales declaraciones. Zhang Jian, comentarista independiente sobre temas de actualidad de China, dijo ante NTD TV que sera imposible que las acusaciones sobre la sustraccin de rganos y trfico de cadveres se realizaran abiertamente contra Bo Xilai, ya que ello significara una enorme condena para el rgimen mismo. Eso tambin explica el leve castigo que se espera que reciba Bo Xilai: solo 15 aos, de acuerdo con la BBC en chino y otros medios de comunicacin chinos en el extranjero. Hubo concesiones tanto del lado de Bo Xilai como de las autoridades, afirma Zhang. Si se lo condenara a muerte, los asociados a Bo Xilai podran exponer en el extranjero los secretos del Partido. Bo Xilai tiene tantos, tantos secretos que la gente no sabe, afirm Zhang. Y muchos de esos secretos son el taln de Aquiles del Partido Comunista Chino.

Edicin mensual de septiembre de 2013

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rgimeN chiNO eN crisis

Despus de Bo Xilai, el rgimen chino apunta al ex jefe de seguridad


Aprovechando el impulso del juicio, los dirigentes del Partido continan desarmando la faccin de mano dura que intent derrocarlos.
Matthew Robertson l ex jefe del poderoso aparato de seguridad del Partido Comunista Chino est siendo sometido a una investigacin que ya llevara meses o incluso ms de un ao, y que ya acab sistemticamente con sus subordinados, protegidos y un ex mano derecha. Al apuntar a un cuadro de tan alto nivel, se considera que el nuevo liderazgo del rgimen chino est consolidando su poder y eliminando la resistencia a las reformas econmicas de ciertos sectores del Partido. La existencia de una investigacin contra Zhou Yongkang fue revelada recientemente en medios de comunicacin en ingls fuera de China, luego de que ciertos rganos del Partido declararan pblicamente que estaban investigando a personas claves del sector petrolero, una industria en la que Zhou estaba bien arraigado. La Gran poca recibi informacin de que Zhou Yongkang estaba siendo investigado en mayo del ao pasado. El hecho de que ahora la noticia haya sido transmitida a medios de comunicacin occidentales indica que el nuevo liderazgo intenta hacerlo oficial, segn analistas polticos. En particular, las revelaciones y una serie de nuevas investigaciones ocurrieron justo despus del juicio a Bo Xilai, lo que indica que el nuevo liderazgo intenta aprovechar el impulso para desmantelar las estructuras de poder de la vieja guardia. El objetivo ms reciente en la lista preliminar fue Jiang Jiemin, director general del cuerpo que supervisa las propiedades del Estado. Jiang, quien fue asignado en ese puesto a principios de ao, anteriormente fue presidente de la Corporacin Petrolera Nacional de China (CPNC), la mayor compaa petrolera de China. Antes de eso, otros cuatro funcionarios del CPNC fueron derribados en medio de una investigacin por corrupcin. Zhou ocup puestos claves en la CPNC, incluyendo Secretario del Grupo del Partido, durante las dcadas de 1980 y 1990. La base poltica de Zhou Yongkang est en el sector petrolero, que al igual que muchos otros de los principales sectores econmicos, es administrado por el Estado y permite a las familias y a las facciones que lo controlan sacar enormes ganancias. Chen Jieren, sobrino del ex miembro del Comit Permanente del Politbur He Guoqiang, cont a un diplomtico estadounidense que es bien sabido que Zhou Yongkang y sus socios controlan los intereses petroleros de China, de acuerdo con un cable de Wikileaks. El jefe del Partido, Xi Jinping, declar que busca atrapar a tigres y moscas, una referencia a funcionarios de bajo y alto nivel. Derribar a Zhou Yongkang le dara a Xi un buen agarre para forzar al resto de los cuadros del Partido a alinearse a las reformas econmicas y a su modelo de crecimiento estatal, indic Shi Cangshan, analista de asuntos del Partido radicado en Washington D.C. Los interrogantes polticos que rodean a Zhou Yongkang se remontan a ms de una dcada atrs, cuando el Comit de Asuntos Polticos y Legales (CAPL), el aparato de seguridad que Zhou encabezaba, recibi enormes poderes. El Partido Comunista Chino utiliza el CAPL para dominar China con un puo de hierro. En 1999, el entonces lder del rgimen Jiang Zemin se bas en el CAPL para llevar a cabo su campaa sin precedentes para erradicar a la disciplina espiritual Falun Gong, una forma tradicional de meditacin que durante la dcada de 1990 haba alcanzado los 70 millones de adherentes, segn cifras oficiales de esa poca. Jiang lanz esa publicitada campaa contra el pacfico grupo para consolidar su poder e influencia en el rgimen. Durante la campaa, Jiang fortaleci el aparato de seguridad interna y design a sus propios hombres para manejarlo. El segundo de dichos funcionarios fue Zhou Yongkang, quien a cambio de tan gran poder, continu llevando a cabo la persecucin. En los aos posteriores al inicio de la persecucin, las fuerzas de seguridad obtuvieron mayores presupuestos y sus capacidades fueron extendidas. Durante este periodo tambin comenzaron a surgir protestas masivas, lo que reforz la expansin del aparato de seguridad interna. La fuerza de la Polica Armada Popular, utilizada para suprimir protestas, lleg a tener alrededor de un milln de efectivos, el tamao de un ejrcito. Bajo la supervisin de Zhou Yongkang, el aparato de seguridad se convirti en un segundo centro de poder dentro del rgimen, segn comenta Zhang Tianliang, analista de asuntos contemporneos de China. Jiang Zemin y Zhou Yongkang tenan planeado que Bo Xilai, el funcionario chino cuyo altamente publicitado juicio se realiz el mes pasado (ver pg.4), asumiera las riendas de las fuerzas de seguridad despus de Zhou. Pero luego de que el ex mano derecha de Bo Xilai, Wang Lijun, intentara desertar en el Consulado de EE. UU. en Chengdu en febrero de 2012, todo cambi. En el escndalo que se desarroll luego de ese episodio y que termin engullendo a Bo Xilai y a aquellos cercanos a l, Zhou fue el nico funcionario de alto nivel que lo defendi. En marzo de 2012, comenz a circular en la Internet china el rumor de que en Beijing se haba planeado un golpe de Estado, y La Gran poca recibi informacin de fuentes cercanas a funcionarios del Partido de que Zhou Yongkang y Bo Xilai estaban implicados. Dos meses despus, La Gran poca recibi la informacin de que Zhou iba a ser sometido a una investigacin. La investigacin a Zhou Yongkang es inusual porque rompe con una larga tradicin dentro del Partido Comunista Chino de que los ex miembros del Comit Permanente del Politbur, que controla China, tienen inmunidad incluso despus de dejar el puesto. Los analistas polticos no estn seguros de si sta contribuir a la estabilidad del liderazgo central.

Chen Yung-chia es un reconocido corografo y bailarn.

Asaltan la casa de coregrafo de Shen Yun y se llevan computadoras


Los ladrones no dejaron huellas. Sospechan de agentes del rgimen chino.

no de los directores y coregrafos de Shen Yun Performing Arts, una compaa artstica con base en Nueva York, denunci un robo en su casa a fines de agosto. l sospecha que agentes del rgimen comunista chino pueden ser los responsables. Chen Yung-chia es director asociado de la compaa y coregrafo de Shen Yun Performing Arts, una compaa reconocida por sus espectculos de danza clsica china. El 22 de agosto, al regresar del trabajo se encontr con que su casa haba sido forzada y saqueada; su habitacin era un desastre. Inmediatamente avisamos a la polica. Los intrusos al parecer eran profesionales, ya que no dejaron ninguna huella, dijo Cheng en un comunicado en chino. Objetos de valor como dinero, alhajas y costosos relojes quedaron intactos. Pero faltaban cuatro laptops y un reproductor de DVD. Los intrusos tenan un motivo [aparte de un simple robo], dijo Chen. Lo hicieron pensando que podran obtener informacin importante sobre Shen Yun. En las actuaciones de Shen Yun,

se presentan piezas de danza clsica china. Segn la pgina web de la compaa, el espectculo tiene el objetivo de revivir los 5.000 aos de cultura tradicional china, la cual fue suprimida bajo el rgimen comunista. Desde hace aos Shen Yun es blanco de interferencias por parte de las misiones diplomticas del Partido Comunista en el extranjero, que tratan de intimidar a los teatros para que cancelen las presentaciones y escriben cartas a polticos para que no asistan al show. Shen Yun habra despertado la ira del Partido debido a su representacin independiente de la cultura china, sobre la que el rgimen intenta mantener un estricto control, y porque a menudo es presentado por Asociaciones de Falun Dafa en sus viajes alrededor del mundo. Falun Dafa es una prctica espiritual perseguida por el rgimen chino desde hace ms de 13 aos. Shen Yun suele incluir en sus espectculos uno o dos actos que representan la persecucin a Falun Dafa en la China actual.

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Cmo entender el problema crnico de la deuda china


Entrevista con Fraser Howie, coautor de Capitalismo rojo: La frgil base financiera del extraordinario ascenso de China.

istema bancario en la sombra, productos de administracin de riqueza, especulacin inmobiliaria, deuda de gobiernos locales todos estos son los canales principales a travs de los cuales se est acumulando la deuda en China en pos del crecimiento econmico. El problema se hizo evidente luego del paquete de estmulo de 2009 en respuesta a la crisis financiera mundial, y desde entonces se ha mantenido, con algunos ajustes. A partir del colapso en julio de un producto de administracin de la riqueza que ofreca el Industrial and Commercial Bank of China (ICBC), el mayor banco del mundo en capitalizacin del mercado, La Gran poca habl con Fraser Howie, coautor junto con Carl Walter de Red Capitalism: The Fragile Financial Foundation of Chinas Extraordinary Rise (Capitalismo rojo: La frgil base financiera del extraordinario ascenso de China), sobre el problema de la deuda en China y cmo evolucionar probablemente la situacin. La Gran poca (LGE): Qu piensa del reciente default de un pequeo producto de administracin de riqueza del ICBC? Fraser Howie (FH): En s no es lo suficientemente grande o pblico como para hundir el barco. No es el catalizador, no es el colapso de Lehman Brother que caus la crisis pero es otro ejemplo de un proyecto de administracin de la riqueza que sale mal. Dentro de un marco crediticio regular, los prstamos general-

mente son a plazos ms largos y menos transparentes. Si la empresa no puede pagar, va al banco y dice, Bueno, reinvirtamos o extendamos el tiempo, y los nicos que lo saben son el banco y la empresa. Y los bancos son creativos para definir a los malos crditos. Con los productos de administracin de la riqueza, son personas las que invierten en estas cosas, se ofrecen al pblico, se venden en sucursales bancarias y son a un plazo mucho ms corto. Por eso tambin se hace pblico cuando no funcionan. Lo que vemos es que cada vez ms de estas cosas no pueden pagar, o solo pagan el inters, o convocan al garante. Bsicamente se est viendo en tiempo real que los defaults de los malos crditos realmente estn ocurriendo. Y veremos aun ms. Bsicamente el mayor problema detrs de todo esto es que el dinero se est prestando a negocios que no pueden pagarlo. Esos negocios pueden estar conectados con infraestructura y gobiernos locales o algn tipo de inversin inmobiliaria. Tienes un activo subyacente al producto que no puede devolver el dinero en el tiempo acordado. Incluso si la infraestructura no se malgasta construyes casas en el medio del desierto, y la gente las usa el problema es que la inversin no pagar en el periodo de tiempo del producto de administracin de la riqueza. Por eso entra en default. En este momento, el nmero de defaults es lo suficientemente pequeo como para que puedan controlarse localmente alguien se in-

volucra. Puede ser el banco, puede ser el garante. LGE: Quines son estos garantes? FH: Fondos de garanta, que son compaas con una base de capital relativamente pequeo que emiten una garanta a cambio de una pequea comisin, un grupo de inversin, o cualquiera que est preparado para ofrecer una garanta. Generalmente la gente ofrece garantas porque asumen que lo peor no ocurrir. Incluso si el garante paga el crdito malo o el producto de administracin de la riqueza, eso es bueno para el inversor, que tiene su dinero de vuelta o al menos, la mayor parte. Pero aun as, lo que se hace es colocar el riesgo en algn otro lugar del sistema. Si la intencin era tener un producto de calidad que generara un flujo de efectivo, un rendimiento productivo, y eso no est ocurriendo, entonces es un problema. LGE: Hay cuestiones sistmicas que estn evitando la inversin productiva? FH: Pienso que todava estamos en un periodo inicial del ciclo. Lo que sabemos es que durante los ltimos aos el crdito ha sido abundante y se han creado ms y ms crditos y ms y ms formas creativas de obtener crditos. As que hasta ahora, el crdito no ha sido el problema. Siempre ha habido alguien ms dispuesto. Has podido pedir ms para pagar tus deudas. La marea no ha bajado. Lo que creo que vamos a empezar a ver es esto, que es cuando aparece el riesgo real: si las autoridades hablan en serio cuando dicen que

Fraser Howei, coautor de Red Capitalism: The Fragile Financial Foundation of Chinas Extraordinary Rise

van a restringir los crditos, y si el reciente pico en la tasa interbancaria ha sido el primer golpe, entonces pienso que vamos a ver cada vez ms de estos defaults. Porque el crdito ya no ser abundante, y cuando las empresas o los productos tengan problemas, sus posibilidades de pago sern cada vez ms difciles. Est este problema de que el incremento del crdito provoc mucho crecimiento, entonces si cierras esas canillas, el crecimiento se va a desacelerar. Tienes el problema doble de que los prstamos de cobro dudoso estn creciendo y el crecimiento est decayendo, que se retroalimentan. Por eso soy un poco escptico acerca de cun agresivas sern las autoridades con respecto al crdito, porque las consecuencias seran muy graves. Pienso que ciertamente intentarn desacelerarlo, pero frenarlo efectivamente ser muy difcil, porque no hay ningn otro motor de crecimiento a la vista. Incluso si hablamos de reformas en China, para m no est claro que eso vaya a hacer arrancar la economa. Pienso que el crecimiento probablemente contine cayendo desde estos niveles.

LGE: Qu pueden hacer los bancos cuando los activos invertidos no estn dando resultados? FH: Extender los crditos o absorberlos y asumirlos como una prdida de sus ganancias retenidas. Recuerden que los bancos han estado generando cuantiosas ganancias, el menos en los papeles, durante muchos aos. La cuestin es cunto van a asumir los bancos. Si absorben mucho, por supuesto se volcarn al gobierno para que los rescate financieramente. Pero eso lo nico que hace es socializar las prdidas. El gobierno no tiene dinero, es la gente la que tiene dinero. Entonces bsicamente lo que hace el gobierno, si tiene que salvar a los bancos, es utilizar el presupuesto de asistencia social y de otras cosas para rescatar financieramente a los bancos. Aqu no hay opcin. Si prestas dinero, habr un costo en alguna parte del sistema, y ese costo surgir porque la empresa o el banco sufrir la prdida, el inversor del producto de administracin de la riqueza sufrir la prdida o sta finalmente ser socializada cuando el gobierno tenga que rescatarlos.

9 comentarios
sobre el Partido Comunista
Ganador del premio de la Asociacin de Periodistas Asitico-Americanos 2005

Desde que La Gran poca public en 2004 el libro 9 Comentarios sobre el Partido Comunista, ms de 146,2 millones de ciudadanos chinos han renunciado al Partido Comunista.
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EcOnOMa | 7
fueron asumidas por el Ministerio de Finanzas. Las administradoras de activos mantuvieron un montn de negocios reales que efectivamente eran deudas de equity swap. Esto es, los corredores locales le deban dinero al banco, el crdito sali mal, las administradoras de activos compraron este crdito malo, los corredores locales nunca pudieron pagar esa deuda, entonces las administradoras de activos accedieron a tener una participacin en el capital en vez de los derechos de acreedores. Como resultado, la administradora de activos se convierte en accionista en una amplia variedad de negocios. Las cuentas de la administradora de activos ignoran el bono de financiamiento y las obligaciones de la deuda originales, todos han sido empujados hacia el Ministerio de Finanzas, as que la administradora de activos es la accionaria de activos resultante de esas vastas carteras de prstamos de cobro dudoso. Por supuesto, en algunos casos funcion bien cuando cualquier propiedad elev rpidamente su valor, pero las grandes administradoras de activos estn valuadas en U$S 10-20 mil millones, muy lejos de los U$S 370 mil millones de prstamos que asumieron. Hay que hacerse la pregunta bsica: si ignoro mi hipoteca, soy ms rico? Por supuesto que no. No puedes ignorar la parte de la deuda en la ecuacin y solo contar los activos, del mismo modo que no puedes decir que tienes unos millones extra en el banco. Pero lo que China hizo no es simplemente ignorarlos, sino pasarlos de entidad en entidad. As que ya no existen para el banco ni para la administradora de activos, sino que los pasaron al Ministerio de Finanzas, es decir, a la hoja de balances del Estado. El Estado paga la deuda emitiendo bonos apoyados en la recaudacin de impuestos, y estos provienen de la gente en la calle. Efectivamente, el banco hizo que sus malas decisiones prestamistas se socializaran. LGE: Cmo ve que se desarrollar esto? FH: Esta burbuja de crdito en China es un problema crnico, no uno puntual. Se mantendr durante unos aos. Tiene un costo y se manifestar, en el mejor de los casos, con un crecimiento mucho menor. En el peor de los casos, provocar ms situaciones de crisis. En ese caso, China tiene tantas debilidades y tantos puntos de fractura que quin sabe cmo va a terminar si realmente empezamos a ver una crisis financiera sistmica. Es simplemente muy difcil de prever. Se ve fuga de capitales, se ve todo tipo de preocupaciones sobre cmo se desarrollar. De nuevo, nadie sabe. El gobierno pide estabilidad social. Est bien que se preocupen, porque hicieron tantos desastres con tantas cuestiones sociales. Podra haber preocupaciones reales sobre cmo podra desmoronarse todo.

La empleada de un banco de China atiende a una cliente junto a fajos de billetes de 100 yuan, en Hefei, provincia de Anhui.

LGE: Y dnde es que aparecen los lmites en la capacidad de deuda? FH: Hay una cierta cantidad de ahorros de los cuales prestar, y la pileta de dinero es limitada. Si no fuera as, habra hiperinflacin. La pileta puede crecer, pero tiene que crecer ms o menos en lnea con la economa en general. Si se otorgan crditos a empresas que no pueden pagarlos, entonces cmo podrn nuevas empresas obtener crditos? La respuesta es que no los obtienen. Hay nuevos negocios o proyectos que no pueden iniciarse porque los crditos siguen otorgndose a las mismas empresas zombies. Esto puede durar mucho tiempo (como en Japn), y como las tasas son bajas puedes cubrir la deuda por largo tiempo, y piensas que est bien. Pero qu pasa cuando las tasas se elevan? O qu pasara si todos los crditos fueran as? Cmo ganara dinero el banco? No podran pagar los intereses a los depsitos, y los ahorristas sacaran su dinero. Pero el banco ya no tiene dinero, ya que todo el dinero fue para las empresas que no pueden pagar crditos. No hay un ndice o nmero que indique cundo es el momento crtico, pero all est. El desempeo de la economa de Japn en los ltimos aos es un testimonio de ello. Japn tambin sirve de evidencia de que estos problemas pueden patearse para adelante durante un largo tiempo. Otro punto: China es la economa milagrosa, no? La respuesta es no, no lo es. Gran parte del reciente crecimiento se ha logrado en base a deudas. No hay una frmula secreta: tomaron prestado en exceso para obtener cifras de PBI a corto plazo. LGE: Por qu tienen que ser los bancos los que prestan dinero? Por qu estas compaas fiduciarias o entidades de administracin de la riqueza no interactan directamente con los inversores?

FH: Como dijo Willie Sutton, Porque ah est el dinero. Ante todo, los bancos tienen grandes redes. Ve a cualquier ciudad china y vers un montn de bancos. Tienen el mayor acceso a los fondos; tienen a los clientes que entran, y son alguien con quien quieres asociarte.

medio de este prstamo de riesgo. El banco tambin puede involucrarse en el producto y venderlo con una tasa ms alta. Realmente es como si hubiera un nmero casi ilimitado de variantes en este proceso. LGE: Por qu es eso algo problemtico? FH: No tengo completamente en claro si es que este tipo de crditos son ms peligrosos que los crditos normales, pero es peligroso en el sentido de que no est regulado. Si las cosas van mal, el derecho del acreedor para apoderarse de sus activos podra ser mucho ms dbil que con un prstamo tradicional; es menos transparente y no est claro quines son los jugadores o cmo estn conectados exactamente. Creo que una de las cosas que agarr desprevenidos a muchos durante la crisis financiera de Estados Unidos fue la interconexin entre Lehman Brothers y todos los otros bancos. Es el tpico problema del eslabn dbil de la cadena: hay una cosa que falla y que tiene efectos colaterales en todo el sistema. Esa es la verdadera preocupacin con los bancos en la sombra en China. Del mismo modo en que si quieres perder peso puedes ir al gimnasio, no comer tanto o cortarte una pierna: todos esos reducen tu peso, pero claramente no todos tienen las mismas consecuencias. LGE: Quines estarn en aprietos cuando las cosas realmente vayan cuesta abajo? FH: Yo dira que los bancos estarn en aprietos hasta cierto punto, ya que los bancos han sido la gallina de los huevos de oro, son bsicamente la mayor fuente de fondos y depsitos del pas. En algn punto alguien ser afectado all. Si los defaults golpean a los bancos chicos, no me sorprendera si se les pide a los bancos grandes que vayan al rescate. Todava no

Soy un poco escptico acerca de cun agresivas sern las autoridades con respecto al crdito, las consecuencias seran graves
Los bancos tambin han estado buscando formas de ampliar sus negocios y atraer a la gente. Se han estado asociando para vender fondos de inversin y productos de administracin de la riqueza. El banco provee un lugar para hacer negocios, y a cambio se queda con una comisin. LGE: Los bancos cobran una tasa ms alta que los crditos tpicos debido a las regulaciones sobre las tasas de prstamos y depsitos? FH: S y no. El problema es que hay tantos cambios sobre lo que est ocurriendo. Est lo que se llama prstamo de riesgo y estn los prstamos fiduciarios. Los prstamos de riesgo son cuando los clientes del banco van al banco. En algunos casos, la empresa estatal retendr las ganancias o se las pedir al banco con un 6%, y luego ir al banco y dir, yo puedo coordinar a travs tuyo un crdito para otra empresa, como un constructor inmobiliario que necesita el dinero. Entonces el banco se ubica en el

estamos en esa etapa, pero no hay forma de pensar en los bancos como cuerpos corporativos independientes: los bancos estn absolutamente comprometidos con el Partido en trminos de lo que harn. Su directorio es elegido por el Departamento de Organizacin del Partido Comunista Chino. As de simple.

China tiene tantas debilidades que quin sabe cmo va a terminar si surge una crisis financiera sistmica
No veo cmo podra ser que haya una crisis financiera en China sin que los bancos sean impactados ya sea directa o indirectamente, porque all est el dinero. Tienen las grandes redes de sucursales, son el vehculo que se puede utilizar para absorber esas prdidas. No creo que el gobierno los quiera hacer pagar directamente con un cheque, no quieren emitir un nuevo bono del Tesoro o hacer nada directamente. Les va a alegrar ms ver que los bancos tratan de absorber estos problemas. LGE: Qu pas con la recapitalizacin a fines de los 90 en la que las deudas malas fueron desplazadas a compaas administradoras de activos? Cmo result eso, y podramos ver que se repita? FH: No result muy bien. Hace 13 aos las administradoras de activos se hicieron cargo de unos U$S 370 mil millones de deudas bancarias, y nunca pudieron pagar los plazos de los prstamos que financiaron la compra, y finalmente las obligaciones de pago de deuda

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Oficial del ejrcito chino afirma que Titanes del Pacfico es propaganda anti-China
En un artculo publicado en el peridico del EPL, el oficial interpreta que la pelcula hollywoodense revela los planes de EE. UU. para Asia Oriental.

n la nueva pelcula de Hollywood Titanes del Pacfico, Estados Unidos vuelve a salvar al mundo en un despliegue de accin que incluye batallas con robots gigantes. Pero a no todos les gusta ese desenlace. Segn un artculo editorial escrito por un oficial del Ejrcito Popular de Liberacin y publicado en el peridico del Ejrcito chino PLA Daily, la pelcula se trata de propaganda que apunta a promover los valores y las estrategias mundiales de EE. UU. Titanes del Pacfico es un film de ciencia ficcin sobre una fuerza multinacional cuya misin es proteger a la humanidad de los Kaijus monstruos gigantes que surgen de las profundidades del Ocano Pacfico y causan caos. La pelcula fue escrita y dirigida por el director mexicano Guillermo del Toro y ha recaudado ms de U$S 400 millones en todo el mundo, y ms de $111 millones se recaudaron en China, de acuerdo con Box Office Mojo. Zhang Jieli, el oficial que escribi la editorial, dijo: Titanes del Pacfico es otra tpica pelcula de Hollywood en cuanto a tema, trama, ambientacin y roles protagnicos. Todo esto se corresponde con la estrategia para Asia-Pacfico de Estados Unidos. A quin representan los Kaijus es evidente.

A Zhang le interes particularmente la escena de batalla ubicada en la costa sudeste de China, en la que los enormes robots controlados por humanos, llamados Jaeger, luchan contra los Kaijus cerca de Hong Kong. La mquina estadounidense protege a Hong Kong y estabiliza la regin de Asia Pacfico, salvando a la humanidad, interpreta Zhang. Mientras, los restos de los Kaijus se convierten en lucrativos manjares en Hong Kong y China continental, un detalle que aparentemente mancilla la imagen de China. Adems, Zhang afirma que Titanes del Pacfico describe y apoya los objetivos de la estrategia mundial de EE. UU. No solo aprovecha la oportunidad para desplegar ms robots en el Ocano Pacfico, sino que Estados Unidos propone a otros pases invertir en la construccin de un muro de 300 metros de alto que atraviese la costa. Despus del fracaso del proyecto con robots y habiendo perdido el apoyo de sus aliados de la Unin Europea, Estados Unidos cambia el enfoque hacia la zona del Pacfico, escribi Zhang. Esto se supone que ref leja el giro de la administracin Obama hacia Asia Oriental, segn el cual Estados Unidos planeara mover el

60% de sus recursos navales hacia el Pacfico para el ao 2020. Muchos en Beijing consideran que el giro es una jugada para restringir a China. En China, los films estadounidenses suelen ser objeto de crticas oficiales. En su artculo, que fue republicado en varios medios de comunicacin chinos, Zhang tambin mencion pelculas exitosas como La era de hielo, El seor de la guerra y Otro da para morir como ejemplos de los devotos esfuerzos de Hollywood para describir tpicos que puedan promover mejor los valores y las estrategias mundiales de Estados Unidos. Aunque Otro da para morir, una pelcula del espa britnico James Bond, no es un film estadounidense. Zhang concluye su artculo con un tono definitivamente militarista: Soldados, mantengan sus ojos abiertos para mantenerse en guardia contra la ideologa occidental. Aprendan a interpretar las pelculas de Hollywood desde otro ngulo. Es de suma importancia que estn preparados con anticipacin, que sean habilidosos y expandan su preparacin militar para as aumentar vuestra capacidad de luchar y ganar, por la soberana, la seguridad, el desarrollo y el beneficio de nuestra nacin.

No hay nada como un humeante Starbocks, que solo se consigue en China.

Caf Starbocks y otras marcas falsas que usan en China para atraer inversores

ay algo sospechoso en los nombres de muchos locales comerciales dentro del Centro Deportivo Olmpico Wanda Plaza en la provincia china de Liaoning, que a primera vista parecen casi bien escritos. En un esfuerzo por atraer vendedores, el recin inaugurado centro comercial instal varios locales que se ven iguales a reconocidas marcas internacionales, como Starbucks y Chanel. Sin embargo, ninguno de los

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locales est abierto y, si se presta atencin, los nombres estn mal escritos: Chanel se convirti en Cnanel, Hagen Dazs es Hagen Dezs y Hermes es Herwes. El centro comercial deletre mal, deliberadamente, los nombres de las reconocidas firmas. Y no solo eso, tambin los logos y la decoracin son similares a las marcas originales, segn la agencia estatal de noticias, Xinhua. Hecho al estilo europeo, el centro comercial est utilizando marcas falsas como tctica de promocin. El personal del Wanda Plaza dijo a Xinhua que los carteles son todos falsos, y que el centro no tiene el control sobre quines comprarn los negocios. El personal tambin explic que hasta el momento no se vendi ninguno de los locales, las cuales tienen un valor de 44.000 yuanes (unos U$S 7.190) el metro cuadrado. Jin Guangyu, de la firma de abogados Yingke, dijo a Xinhua que la decisin de piratear estas marcas fue algo muy inusual, aunque no es la primera vez que se escucha que agentes inmobiliarios promueven propiedades con nombres de marcas famosas. Los internautas expresaron su sorpresa sobre las marcas falsas. La piratera alcanz un nuevo nivel. Mis amigos y yo estamos simplemente atnitos, escribi un usuario con el apodo de Me encanta cabalgar.

SUPlEMENTO
En la antigua China se crea que el Dao era la raz de todas las cosas, la ley y los principios primordiales que rigen el universo. En la vida cotidiana, el gobierno y la sociedad entera deban seguir el 'Camino' y ser virtuosos, y solo de esta manera podan sus actos estar alineados con los principios del Cielo y la Tierra y ser prsperos. A travs de este suplemento queremos presentarle un camino lleno de antiguas tradiciones, notas e historias que recapturan lo que consideramos una vida y cultura alineada con el Dao.

LA GRAN POCA

Repasamos la historia del lazo entre la civilizacin china y los dioses, para conocer el mensaje que dicha cultura ofrece al hombre de hoy.

Tierra divina Hogar de dioses


COCINA CHINA TRADICIONeS

La autntica gastronoma hakka

El Festival de la Luna

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Tierra divina, hogar de dioses


Repasamos la historia del lazo entre la civilizacin china y los dioses, para conocer el mensaje que dicha cultura ofrece al hombre de hoy.

Er Shan y David Wu n el lejano y misterioso Oriente, el lugar que hoy es China era el hogar legendario de los dioses y por eso llevaba el nombre de tierra divina. Desde tiempos remotos, los chinos antiguos han credo que son descendientes de los dioses y que habitan una tierra que est en el centro del mundo. Por lo tanto, llamaron y an llaman a China Zhong Guo, el reino central (en mandarn zhong: centro, y guo: nacin). Tal como una obra de teatro diseada para dar un ejemplo al mundo, la larga historia antigua de este pas central ha dado vida a una gran, profunda y prodigiosa cultura. El pueblo chino se diferencia de aquellos de otras naciones y culturas en lo que respecta a su tradicin de venerar al Cielo y adorar a los ancestros. Cmo definen los chinos el Cielo? Por qu creen que sus ancestros pueden bendecirlos y protegerlos como los dioses? Qu significa exactamente la cultura china semi-divina? En este artculo hallaremos algunas respuestas. Los primeros tres emperadores divinos Un detallado estudio de la historia china revela que en las leyendas chinas ms antiguas, despus de los relatos sobre Pangu creador del Cielo y de la Tierra aparecen tres emperadores divinos: N Wa, Fu Xi y Shen Nong. Los historiadores modernos han considerado ese perodo de la historia china como mitologa, porque todos los personajes

histricos de entonces son descritos como omnipotentes, como dioses. Pero hasta principios del siglo pasado, los chinos estudiaban estas reseas en los textos escolares como su historia, y no como mitos; en Taiwn an lo estudian de esa manera, ya que all se ha conservado la cultura tradicional.

El Emperador Amarillo mostr al pueblo chino que el hombre puede retornar al Cielo por medio de la cultivacin espiritual
Los primeros dos emperadores divinos, la diosa N Wa y el dios Fu Xi, llegaron juntos nada menos que para crear a la raza china y darle sus primeras formas. A tono con los ms diversos relatos en las distintas culturas y pocas sobre la creacin del hombre, N Wa cre a los chinos del barro y los molde a su propia imagen; en este caso, se dice que us tierra de color amarillo. Por eso, ella es venerada como la madre del pueblo chino. De los nious a los primeros seres humanos Se dice que los nious, figuras de barro creadas por N Wa, eran

como muecos sin vida, sin pensamientos ni movimientos. Como N Wa no estaba satisfecha con eso, exhal su aliento mgico dentro de los nious y les dio un alma, e inmediatamente se transformaron en seres humanos con vida. Pero a los primeros seres humanos les faltaba sabidura y capacidad para soportar los cambios externos. No saban cmo controlar sus emociones y no comprendan lo que suceda en sus entornos. No tenan un razonamiento lgico y eran muy vulnerables. En los primeros tiempos, el pensamiento humano era muy primitivo. No haba moral ni orden social. Aquellos seres se unan con familiares cercanos y los nios vivan con sus madres, sin conocer a sus padres. Simplemente buscaban comida cuando tenan hambre y tiraban lo que quedaba cuando estaban satisfechos. Segn el libro Baihu tongyi de Ban Gu, entonces Fu Xi mir arriba y contempl las imgenes en los Cielos, mir abajo y contempl los sucesos en la Tierra, y tom accin. Como los humanos tenan la imagen de los dioses, no podan comportarse como otras criaturas. Entonces, Fu Xi estableci el sistema del matrimonio y la etiqueta en la primera sociedad china. As, N Wa y Fu Xi dispusieron una manera de procreacin apropiada para el hombre en la Tierra y para que hombres y mujeres vivieran juntos y criaran a las generaciones siguientes. N Wa dio algo de sabidura a los seres humanos y cre instrumentos musicales para ellos. As se desarroll la msica, el canto

y la danza, con los cuales los seres humanos podan expresar sus sentimientos. Desde entonces, tuvieron los primeros dones culturales para gobernar y enriquecer sus vidas.

N Wa cre a los chinos del barro y los molde a su propia imagen; en este caso, se dice que us tierra amarilla
Fu xi: civilizando a los humanos Al igual que N Wa, Fu Xi era omnipotente. Se dice que lleg a la Tierra para enriquecer las cualidades humanas ensendole a la gente comportamientos bsicos y modos de vida. Fu Xi ense a estos chinos primitivos cmo hacer redes para atrapar peces y cmo domesticar animales, dando origen a la crianza de ganado. De esta manera, la gente mejor su productividad y desarroll nuevos hbitos de trabajo y alimentacin. Avanzando en el nivel de civilizacin, Fu Xi cre el sistema Shu Qi para contar, reemplazando al anterior Quipu, que utilizaba nudos. Tambin estableci un sistema de leyes y nombr funcionarios para que estuvieran a cargo de la administracin pblica y del go-

bierno. Este ha sido el modelo de referencia para futuras generaciones. Pero el legado ms importante que dej Fu Xi a la descendencia china fue el Diagrama de Ro, la versin ms primitiva de los Ocho Diagramas (Ba Gua). A travs del Diagrama de Ro, los chinos pudieron identificar los decretos celestiales y seguirlos. Ms tarde, sobre esa base, el emperador Wen, de la dinasta Zhou, escribi el Libro de los Cambios, tambin conocido como I Ching. Los Ocho Diagramas son una herramienta de comunicacin entre el Cielo y el pueblo chino. Durante todas las dinastas, para gobernar a sus sbditos y al pas, los emperadores siguieron los fenmenos astronmicos observados las disposiciones del Cielo. Shen Nong: el padre de la medicina El tercer monarca divino que baj a tierras chinas fue Shen Nong. Segn la leyenda, Shen Nong naci con un cuerpo transparente como el cristal, a travs del cual se poda ver sus rganos claramente. Al tercer da de su nacimiento poda hablar, al quinto da poda caminar y al sptimo da ya tena todos los dientes. Despus de establecerse el sistema de matrimonio, la poblacin en la antigua China aument gradualmente y se encontr con nuevos problemas. Primero, no saba qu comer y qu no comer; tampoco saba cmo curar las enfermedades. Para encontrar soluciones a los problemas de la alimentacin y las enfermedades, Shen Nong se aden-

Edicin mensual de septiembre de 2013

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como hizo Huang Di. Volver al origen El pueblo chino cree que, invariablemente, la nica va de conexin entre el hombre y la divinidad es mejorarse a s mismo cultivando el corazn de acuerdo con el Dao. Con enseanzas como, El hombre sigue a la Tierra, la Tierra sigue al Cielo, el Cielo sigue al Dao y el Dao sigue lo que es natural, la sabidura que surge de la unidad entre el Cielo y la humanidad corre por las venas de la cultura china. Ya que el ser humano se integra con el Cielo y la Tierra, existe en mutua dependencia con ambos. El Dao del universo nunca cambia, el universo marcha de acuerdo con el Dao en un orden natural y la Tierra sigue los cambios del Cielo. Al seguir el orden natural del Cielo y la Tierra, la humanidad disfruta de una vida llena de gratitud y bendiciones. Por eso, para los chinos, la astronoma, la geografa, el calendario, la medicina, la literatura y hasta las estructuras sociales deben seguir este principio. Aunque el pueblo chino ha sufrido numerosas invasiones, ataques, tribulaciones y sufrimientos a lo largo de su historia, su cultura tradicional siempre ha manifestado gran resistencia y energa. A lo largo de los siglos, las distintas dinastas se rigieron por el Dao y siempre hubo personas que buscaron el Dao. El hombre es considerado la criatura ms sabia y preciosa sobre la Tierra porque posee una naturaleza divina innata. Es a travs de la cultivacin del Dao que esta naturaleza brota. El concepto de la cultivacin espiritual prevaleci hasta la dinasta Qin, no slo en las filosofas o religiones como el confucianismo, el budismo y el daosmo sino tambin en la vida cotidiana. Con ese principio rector, la cultura china encarn la honestidad, la amabilidad, la armona y la tolerancia. Es as que a lo largo de la historia antigua, incluso al estudiar o trabajar, los chinos ponan gran atencin en sentarse con las piernas cruzadas en posicin de meditacin, ajustar la respiracin y limpiar su corazn; toda la gente de todas las edades y profesiones estaba en ese estado. En conclusin, la historia nos revela que la cultura antigua china, hoy desarraigada en su tierra pero an viva esperando renacer, es una prolongacin de aquella de los dioses y guarda el sentido de la vida humana. Esta cultura llena de respuestas nos dice que el cuerpo humano fue creado en la Tierra como un vehculo para cultivarse y regresar a la naturaleza divina original, que los cultivadores chinos han llamado naturaleza Fo (naturaleza Buda o de un ser iluminado) o naturaleza innata. Este es el gran mensaje que se trasluce de los registros de la historia china, un mensaje que no es solo para chinos sino para todos los pueblos del mundo: el profundo significado de la vida humana.

Ilustracin de N Wa exhalando su aliento dentro de los seres humanos recin creados por ella.

tr en las montaas para buscar comida y hierbas. Ya que necesitaba identificar qu hierbas eran comestibles, l las probaba y, como consecuencia, habitualmente se intoxicaba. Se dice que incluso lleg a intoxicarse setenta veces al da. Como su cuerpo era transparente, poda ver a travs de su cuerpo cmo reaccionaban las hierbas; as se daba cuenta de qu especies eran comestibles y cules no, y la propiedad curativa de cada una. Shen Nong encontr 365 hierbas con propiedades curativas. Este conocimiento fue recogido ms tarde en un libro: el Compendio de materia mdica, considerado la biblia de la medicina china. Es un libro que enumera todos los animales, vegetales y otros productos naturales a los cuales se les atribuye propiedades medicinales. Todo el desarrollo mdico subsiguiente est basado en este compendio. Por eso Shen Nong fue honrado como el padre de la medicina china. Este emperador divino tambin ense a producir herramientas para la agricultura y a cultivar alimentos, llevando a los chinos a una sociedad tribal agrcola. Tambin ense cmo hacer cermica y cmo cocinar sobre las brasas. Y a las mujeres les ense cmo hacer seda a partir de los gusanos. Por todo ello, generaciones de agricultores, farmacuticos y mdicos han venerado a Shen Nong como su deidad. Con la asistencia de los dioses, la calidad de vida de los antiguos chinos mejor y fueron capaces de lidiar con la naturaleza y establecer normas bsicas de comportamiento humano. De esta forma, los chinos se volvieron gradualmente ms fuertes y la sociedad se transform hacia una civilizacin primigenia. La etapa histrica china de los tres emperadores divinos demarca un perodo especial en el que los dioses vivieron entre los chinos comunes y les impartieron la civilizacin en forma directa. Esta es la ra-

zn por la cual los chinos han tenido un enorme respeto por el Cielo. El concepto compartido del respeto por el Cielo no slo se manifiesta como una base fundamental de la civilizacin china, sino que es el ncleo de una cultura que fue legada directamente por dioses.

El hombre es considerado la criatura ms sabia y preciosa sobre la Tierra porque posee una naturaleza divina innata
El comienzo de la cultura semi-divina Fue recin hace cinco mil aos cuando el evento ms importante de la historia de la humanidad tom lugar en China: el advenimiento de la Era de Huang Di, el Emperador Amarillo. De acuerdo con la leyenda, a partir de este momento, la gente fue separada de los dioses o, dicho de otra forma, los dioses no convivieron ms con los chinos en la Tierra. En resumen, los dioses fundaron la civilizacin china, pero el hombre gobern y fue responsable por la cultura desde el tiempo del Emperador Amarillo. Con la llegada de Huang Di se desarroll el lenguaje chino escrito. A partir de entonces, el pueblo chino fue creando y desarrollando invenciones que enriquecieron la cultura del hombre. El Emperador Amarillo estableci la ley y el orden, reclut gente virtuosa y sabia para gobernar, ador al Cielo y a la Tierra y as gobern China. Durante este tiempo surgieron adems la brjula, medicinas, calendarios lunares, matemticas,

instrumentos musicales y la cermica, entre otros desarrollos. Durante el reinado de cien aos del Emperador Amarillo, desde el ao 2.698 a.C., segn archivos histricos, no hubo robos o peleas en las calles. Las personas eran amables y muy consideradas con los otros. El tiempo era favorable para los cultivos y el pueblo tena buenas cosechas cada ao. Todo, hasta los pjaros y las bestias, estaba bajo la influencia de los valores del Emperador Amarillo. Era el pinculo de una era prspera en la que el Dao (el Camino) gobernaba China y la gente viva en un mundo semi-divino. Esta es la razn por la cual las generaciones posteriores de chinos reverenciaron al Emperador Amarillo como el primer antepasado de la humanidad. En el ao 2.598 a.C., el Emperador Amarillo construy una gran embarcacin al pie del Monte Qiao. Ni bien concluy la construccin, el cielo se agriet y un dragn dorado descendi para llevarse la embarcacin con el Emperador Amarillo y ms de setenta funcionarios de la corte real a bordo. Montados sobre el dragn dorado, Huang Di y sus squitos se elevaron al Cielo a plena luz del da, despus de alcanzar la perfeccin espiritual sobre la Tierra y de cumplir sus misiones. Decenas de miles de personas vieron esta escena sagrada y magnfica con sus propios ojos. Con gran sobrecogimiento y anhelo, el pueblo sepult las ropas del Emperador Amarillo en el Monte Qiao, que hoy es el monumento al Emperador Amarillo en la provincia de Shanxi. El Emperador Amarillo mostr al pueblo chino que el hombre puede retornar al Cielo por medio de la cultivacin espiritual. A partir de esta experiencia y de los relatos sobre la historia previa, el pueblo chino siempre crey que los dioses crearon al hombre, que el hombre viene del Cielo y que debe buscar el Dao (el Camino) para retornar,

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4 | TRaDiciOnES

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El Festival de la Luna
Tambin llamado Festival de Medio Otoo, se trata de una celebracin llena de magia en la que las comunidades chinas de todo el mundo disfrutan de un momento en familia, deliciosos manjares y fascinantes historias. Este ao cae el 19 de septiembre.

esde tiempos remotos, los chinos celebran tres fiestas importantes de acuerdo con el calendario lunar: el Ao Nuevo chino, el Festival de los Botes Dragn y el Festival de Medio Otoo. Este ltimo se diferencia de los otros dos por su estilo ms apacible y suave de celebracin. Las festividades del Ao Nuevo lunar y las regatas de botes dragn son eventos acompaados por grandes despliegues y mucha algaraba. Tambin son celebraciones esencialmente diurnas. En contraste, el Festival de Medio Otoo es una celebracin ms tranquila, elegante y esencialmente nocturna. Por lo general, no se hacen grandes alardes ni tampoco muchos despliegues sonoros. Ms bien, es una especie de celebracin familiar, ntima y de naturaleza delicada. El decimoquinto da del octavo mes del calendario lunar chino, la luna se ve extremadamente redonda, grande y brillante. En esta fecha, el pueblo chino celebra el Festival de la Luna, tambin llamado Festival de Medio Otoo. Este ao cae el 19 de septiembre. El Festival de Medio Otoo es una festividad tradicional china de larga historia. Admirar la Luna, saborear los pasteles de Luna y encender coloridas linternas se han convertido en tradiciones durante estas noches. Pero detrs de todos esos rituales, yace un importante significado: este es un momento para reunirse con la familia. La dama de la luna Una de las leyendas ms comunes sobre la luna en China es la de Chang E, esposa de Hou Yi, quien se tom el elixir de la inmortalidad y desde entonces vive en el nico satlite que tiene la Tierra. El matrimonio haba recibido el elixir como recompensa por llevar una vida de caridad. La historia cuenta que hace mu-

chos aos, aparecieron nueve pjaros que se transformaron en nueve soles y no hacan ms que chamuscar toda la Tierra. Ante eso, Chang E se apresur por consumir el elixir, pero despus de tomarlo y en el apuro, derrib lo que quedaba del mismo antes de que su marido pudiera tomarlo. Pero Hou Yi, un robusto arquitecto y arquero, decidi salvar a la humanidad de una inevitable catstrofe y derrib con sus flechas los soles extras.

El Festival de Medio Otoo es una celebracin familiar, ntima y de naturaleza delicada


Pero para afliccin de Hou Yi, tras tomarse el elixir, Chang E comenz a sentirse liviana como el aire. Desafiando la gravedad, se elev por los cielos y lleg a su nuevo hogar en la Luna. La tradicin dice que es en esta poca, cuando la Luna parece estar ms cerca de la Tierra, que los esposos tienen una oportunidad de reencontrarse. En otra leyenda, tres hadas se transformaron en tres ancianos y bajaron a la Tierra para pedir algo de comer a un zorro, un mono y un conejo. El zorro y el mono les dieron algo de comida que tenan, pero el conejo, que no tena nada para darles, se ofreci a s mismo como alimento. Las hadas se conmovieron mucho por el sacrificio del conejo, as que lo convirtieron en una divinidad y le permitieron vivir en el Palacio de la Luna, donde se convirti en el Conejo de Jade y en la mascota de Chang E. Estas romnticas leyendas han sido tambin fuente de inspiracin

para muchas obras de arte en China. Muchos grabados antiguos sobre la Luna tenan siempre la hermosa figura de Chang E y su conejo moliendo el elixir de la inmortalidad para aquellos seres humanos que cumplieran los requisitos para convertirse en inmortales. En las noches de otoo, los padres chinos suelen contarles la leyenda de Chang E a sus hijos cuando observan los misteriosos contornos de la luna. Y cuando alguna nube pasajera perturba un poco la claridad de la luna, los mayores dicen que es el travieso conejo dando brincos en la superficie del cuerpo astral. Por lo general, la cena de esa noche debe ser al aire libre. Se suele hacer una parrillada, acompaada por abundantes pasteles de Luna y pomelos. El pomelo se produce para esta poca del ao y, por su forma redonda, tiene una asocia-

cin romntica con la luna. Reunin familiar Una Luna llena y brillante simboliza lo completo, por eso el Festival del Medio Otoo es un da para reunirse con familiares y seres queridos. Hay una expresin china (yuan man) que significa algo perfecto, completo y realizado. El primer carcter se utiliza en la expresin Luna redonda ( yuan yue) y el otro se usa para sealar a la Luna llena ( man yue). Se cree que el momento de yuan man debe disfrutarse junto a toda la familia; no falta nada en la Luna y no falta nadie en la familia. Disfrutando la Luna brillante A lo largo de la historia china, la

Luna del medio otoo siempre ha sido una temtica popular entre poetas y escritores a la hora de expresar sus sentimientos y presentar una escena idlica. Escribir poesa sobre la Luna era un arte y una disciplina filosfica y espiritual muy difundida entre eruditos, funcionarios de la corte y emperadores de las diferentes dinastas. Inspirados por la Luna clara y brillante, los poetas de ayer y de hoy escribieron muchos poemas grandiosos. Las grandes figuras histricas que disfrutaron de la brillante Luna llena dejaron la Tierra uno tras otro, pero la Luna sigue all para dar luz en las noches de oscuridad. La dama de la Luna, que vive en soledad pero emite luz hacia los dems en la Tierra, contina siendo testigo de las penas y alegras mundanas de los seres humanos.

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TRaDiciOnES | 5

Los pasteles de Luna


ay muchas costumbres en varias partes de China, como quemar incienso, plantar rboles de medio-otoo, encender linternas de papel y realizar la danza del dragn de fuego. Sin embargo, los pasteles de Luna en sus muchas variedades se han convertido en un importante smbolo del festival. Es costumbre regalar tales pasteles para esta poca del ao. Su origen se pierde entre las nieblas del tiempo. Los pasteles de Luna tpicos suelen ser redondos o cuadrados, y miden unos 10 cm de dimetro con 4-5 cm de alto. Tiene una cobertura hojaldrada y est rellena con una pasta de semilla de loto y una yema de huevo entera en el centro, para balancear la dulzura del relleno con un sabor salado. Cuando el pastel se corta al medio al compartirlo con familiares o amigos, la yema se asemeja a una luna redonda. Los pasteles de Luna se suelen hornear. Muchas variantes regionales fueron evolucionando con el tiempo debido a los recursos y las preferencias locales. Las variedades ms populares son las rellenas con pasta de semilla de loto, pasta

de aduki y pasta de dtiles. En los ltimos aos se han incorporado ingredientes nuevos como caf, chocolate, nueces, frutas, verduras y carne, dndole un toque moderno a la receta tradicional. Generalmente en la parte superior del pastel de Luna hay un motivo impreso. Un anillo rojo, los caracteres chinos de longevidad o armona, una Luna, Chang E o un conejo son los ms comunes. Cada provincia en China tiene su forma peculiar de preparar los pasteles de Luna. En algunos sitios, como en Taiwn, la cubierta es ms crujiente y quebradiza. En otros lugares, como en Guandong, la cubierta es suave y ms fina. Cada tipo de pastel de Luna tiene su propia textura y sabor. Resulta imposible decir qu tipo es el ms sabroso, aunque muchos coinciden en que el ms famoso y delicioso es el Pastel de Luna cantons. Histricamente hablando, existe un incidente relacionado con los pasteles de Luna. Los mongoles invadieron China en 1279 y fundaron la dinasta Yuan. Durante casi un siglo, los invasores impusieron un fiero reinado acompaado por un rgido con-

trol en todo el territorio chino. Los chinos estaban ya hartos de la dominacin externa y deseaban alzarse en armas, pero no haba forma de comunicar la intencin a todos los compatriotas. Chu Yuan-chang, lder del movimiento rebelde, tuvo una excelente idea para transmitir el mensaje a todos los chinos. Se le ocurri esconder una nota en papel en cada pastel de Luna. Los mongoles rehusaban comer dichos pasteles por temor a que estuviesen envenenados y por contener una masa negruzca la pasta del poroto aduki de la que estn rellenos que a ellos les pareca sospechosa. As, en la noche del Festival de Medio Otoo de 1368, todas las familias chinas que comieron los pasteles de Luna se sorprendieron al descubrir una nota que revelaba que a medianoche iba a ser la rebelin. Tal como se haba previsto, a la medianoche y mientras los mongoles dorman, los chinos se alzaron en armas contra el invasor, expulsndolo a su territorio ms all de los confines de la Gran Muralla. Posteriormente, Chu Yuan-chang fund la dinasta Ming.

El anhelo de volver a casa


La aoranza es otro elemento importante del Festival del Medio Otoo cuando alguien no puede participar de la reunin familiar. Siendo un extrao solo en una tierra extraa, extrao an ms a mis seres queridos en este da festivo. -Wang Wei (701-761), gran poeta de la Dinasta Tang Tan brillante el resplandor a los pies de mi cama, Reluciendo como escarcha ante mis ojos divagantes; Levanto mi cabeza y miro a la brillante luna, Agacho mi cabeza, tengo aoranzas. -Li Bai (701-762), gran poeta de la Dinasta Tang Estos poemas de los grandes poetas expresan muy bien los sentimientos de aoranza hacia el hogar. La Luna de ese da se convirti en un buen recordatorio de los seres queridos y del hogar.

Pastel de Luna con aduki


Ingredientes Relleno
1/2 kilo de porotos aduki Agua 3/4 taza de aceite 3/4 - 1 taza de azcar

Masa hojaldrada
1 taza de harina 5 cucharadas de aceite Colorante rojo para decorar

Preparacin Relleno
Remojar los porotos en agua durante 2 horas. Descartar esa agua, cubrir los porotos con 8 tazas de agua fra y ponerlos al fuego hasta romper el hervor.

Masa seca
2 tazas de harina 5 cucharadas de aceite 10 cucharadas de agua 1/4 cucharadita de sal

Luego mantenerlos a fuego lento durante 1/2 - 1 horas o hasta que se separe la cscara. Colar los porotos y descartar las cscaras. Colocar los porotos sobre una tela absorbente y quitar los restos de agua. Colocarlos en una sartn con el aceite y el azcar. Cocinarlos revolviendo continuamente hasta que casi toda la humedad se evapore. Dejar enfriar.

Masa
Se necesitarn 2 tazas de relleno para los pasteles. Dividirlas en 20 porciones y darles forma

de bola. Mezclar los ingredientes para la masa seca y la masa hojaldrada por separado hasta que estn homogneos. Dividir cada masa en 20 porciones. Envolver cada porcin de masa hojaldrada dentro de cada porcin de masa seca. Extender cada pedazo de masa y luego doblarlo en tercios para formar 3 capas. Aplastar cada porcin de masa con la palma de su mano hasta formar un crculo de 7,5 cm. Colocar una porcin de relleno en el centro. Unir los bordes para guardar el relleno y apretar para cerrar. Colocar el pastel en un molde, presionan-

do suavemente. Quitar el molde. Luego decorar a gusto con el colorante. Hornear los pasteles unos 20 minutos a horno moderado (180 C). Dejar enfriar antes de servir.

6 | SALUD
Vctor Liu n la medicina china, la salud no es otra cosa que un estado de equilibrio. Equilibrio entre el funcionamiento de los rganos, equilibrio en la energa defensiva frente a las energas patognicas, equilibrio entre la actividad y el descanso, equilibrio entre el cuerpo, la mente y el espritu, etc. Decimos que mientras el cuerpo est en equilibrio, la persona estar saludable y si existe alguna anomala, ser que algo de su mecanismo biolgico sali de dicho estado de equilibrio. En el caso concreto de la obesidad o sobrepeso, estaramos hablando de un desajuste en el equilibrio entre la ingesta de alimentos y la transformacin de los mismos en energa por el metabolismo. En muchos casos, la prdida de las grasas excedentes del cuerpo se logra simplemente con una reeducacin alimentaria y un adecuado plan de ejercicios, equilibrando as la ingesta y el consumo. Sin embargo, en muchos otros casos, aunque la persona haya sido sometida a un rgimen riguroso de alimentacin y un plan de ejercicios, despus de mucho tiempo sigue sin conseguir el objetivo de perder peso. Entonces, tendramos que mirar si existe algn desajuste en el funcionamiento de los rganos, especialmente los del sistema digestivo. En la medicina china hablamos de exceso del estmago y debilidad del bazo. El estmago es el rgano que recibe los alimentos y el bazo es el rgano que los elabora y transforma en materia energtica nutricional, la cual transporta a todas las partes del cuerpo en forma de sangre y energa. Una persona con un estmago fuerte puede comer muchos alimentos. Sin embargo, si el funcionamiento del bazo es dbil, no tendr suficiente fuerza para transformar la alimentacin en sustancias nutricionales, y estas entonces se convertirn en las grasas depositadas subcutneamente, que en realidad son materiales no aprovechados por el metabolismo. Es como si fuera una fbrica, en la que debido a la deficiencia de las mquinas, los productos fabricados son defectuosos y no aprovechables, y se acumulan en el almacn, entorpeciendo adems toda la cadena de produccin de la fbrica. Solucin? Muy fcil, arreglar la maquinaria para sacar productos aprovechables de alta calidad. Aplicando esta teora en el proceso de adelgazamiento, mediante la acupuntura estimulamos el metabolismo de los rganos del sistema digestivo, especialmente el bazo, aumentando as su rendimiento de trabajo, no slo en la transformacin de los alimentos en nutrientes, sino tambin con el fin de que tenga suficiente fuerza para eliminar los excedentes acumulados anteriormente. As pues, los rganos estn bien nutridos por la sangre y la energa, trabajan mejor y se encuentran en equilibrio y armona. La

www.LaGranEpoca.com energa que pasa por estos meridianos. Cuando el agua del ro circula ms rpidamente y con menos impurezas, mover automticamente los depsitos en sus fondos y los eliminar por la evacuacin. Estimulando los meridianos que pasan por las zonas de grasas localizadas mediante ejercicios, masajes tipo golpeteos o la acupuntura, conseguiremos activar la circulacin de lquidos, sangre y energa de la zona. Quitar estas grasas y rollitos tan indeseables no resulta tan difcil, y adems es un acto de generosidad para nuestro organismo. Cul es la cantidad adecuada de ingestin de comida? La sociedad competitiva actual nos conduce hacia una actitud posesiva, pretendemos acumular ms y ms, incluso fuera de nuestras capacidades. Mientras seamos vctimas del consumismo, del materialismo y de la acumulacin de excedencias, esta actitud nos lleva al mismo tiempo a tener un estilo de vida menos saludable. A veces comemos muy de prisa, sin saborear ni masticar, a veces comemos por obligacin y a veces comemos por ansiedad, comemos para rellenar ese vaco, no del estmago sino del espritu. Y cuando esa actitud de consumismo material entra en nuestro hbito alimentario, entonces lo que nos cuesta no slo es nuestro bolsillo sino tambin nuestra salud. Cumpliendo la ley del equilibrio, los mdicos naturistas hablan de comer lo justo para no tener hambre y beber lo justo para no tener sed, es decir que la comida cumpla su funcin biolgica, sin excesos ni acumulaciones. Uno de los trucos para medir la adecuada cantidad de alimentos a ingerir en cada comida (en su justa proporcin de lquidos, protenas, hidratos de carbono, fibras y grasas), es que a la hora de su preparacin imaginemos que los juntamos todos en una bola que no exceda el tamao de las dos manos juntas con los dedos abiertos, ese tamao corresponde justamente al tamao de nuestro estmago. Para controlar la ansiedad, es muy importante tener un estilo de vida con horarios ordenados, con un buen descanso para que el cuerpo y la mente se encuentren en paz y armona. Para ello es muy recomendable disear un plan de actividades que combinen ejercicios fsicos (aerbicos principalmente y anaerbicos de manera puntual) y ejercicios energticos como el qigong y meditacin. En realidad, el proceso de adelgazamiento resulta ser una experiencia sana y agradable, nos hace comprender de nuevo nuestros hbitos, nociones y actitudes ante la vida. Con un cuerpo ms limpio, ligero y sano, podemos encarar el da a da con mayor optimismo y estar satisfechos de haber hecho un generoso regalo a nuestra salud.

El adelgazamiento segn la medicina tradicional china


La salud no es otra cosa que un estado de equilibrio y nuestro peso corporal no es la excepcin.
persona notar menos pesadez, ms energa, ms firmeza en los msculos y no sufrir ningn tipo de alteracin qumica y hormonal que podran producirse con otros mtodos de adelgazamiento ms agresivos e inmediatos, pero menos sanos y naturales. El adelgazamiento es el resultado del proceso de volver a equilibrar nuestro metabolismo, mejorando el rendimiento de los rganos y eliminando los excedentes inservibles del cuerpo. Ahora que su cuerpo est ms limpio y ligero, con menos cargas, tambin es el momento de que se reencuentre con un nuevo estilo de vida ms saludable y con mayor vitalidad. Grasas localizadas Imagnese un ro que circula lentamente y su agua est turbia, con muchas impurezas, pues stas se depositan en el fondo y los sedimentos se van acumulando cada vez ms. En el cuerpo humano ocurre algo muy parecido. Muchas veces encontramos ciertas zonas del cuerpo especialmente propensas a acumular grasas localizadas, sin que el cuerpo en general est en sobrepeso. Esto lo explicamos desde la medicina china con el ejemplo del ro. A lo largo de cuerpo humano se extienden, al igual que la sangre y los nervios, unos canales de energa llamados meridianos, y por estos circula el qi, la energa vital, como si fuera el agua de un ro. En un estado normal, la energa circula de manera fluida y sin obstrucciones, pero cuando hay una zona con inflamaciones, edemas, lceras o incluso tumores, significa que la energa de esa zona se encuentra bloqueada y el qi no circula con fluidez. En un tratamiento de acupuntura, como es natural, estimulamos el flujo de la energa para descongestionar dicho bloqueo. Las zonas con grasas localizadas suelen coincidir con las zonas del cuerpo que menos movemos y ejercitamos, como por ejemplo la zona de las caderas, cintura y los alrededores de los pectorales y dorsales, debido al estilo de vida sedentario y a la falta de ejercicios fsicos. Y curiosamente, la mayora de estas zonas corresponden al recorrido de meridianos de rganos como el hgado, el bazo, el estmago, la vescula biliar y el intestino delgado, que son rganos que juegan un papel fundamental en el proceso de digestin, elaboracin y evacuacin de los alimentos. Activando los meridianos de estos rganos, no solo activamos sus funciones metablicas, sino tambin aumentamos el caudal de

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GaSTROnOMa | 7

La autntica gastronoma Hakka


El legado culinario de una de las etnias ms antiguas de China.

os Hakka son una etnia muy antigua del pueblo chino, su historia se remonta aproximadamente al 1700 a.C. Esta etnia se encontraba al norte de China, pero en la actualidad, debido a varias migraciones a travs de la historia, se encuentran en el sur del pas, ms precisamente en provincias como Guangdong, Jiangxi y Fujian, tambin en Hong Kong y especialmente en Taiwn. En Taiwn, el guiso de Hakka es un plato famoso y sabroso. Este plato surge de una combinacin de varios ingredientes deliciosos como carne de cerdo (con todo su contenido graso), calamar deshidratado, tofu seco y apio. Estos se guisan con condimentos y especias como puerro, aj, salsa de soja y vino de arroz. Todos estos ingredientes se mezclan obteniendo un guiso exquisito, en el cual la carne no se debe sentir grasosa y el calamar debe quedar con un buen sabor, aroma y textura. Este inolvidable plato es excelente para acompaar con una guarnicin de arroz blanco. La caracterstica que ms resalta en la gastronoma Hakka es la grasa salada y el buen aroma de sus ingredientes. Las caractersticas de la cocina Hakka muestran la virtud de las personas de este pueblo. Debido a sus grandes migraciones, los Hakka son muy ahorrativos, ya que deben preocuparse constantemente por mantener la economa familiar. Son inteligentes y tienen como principio el no abusar de las criaturas de la naturaleza. Segn la tradicin, normalmente las familias Hakka viven en una casa grande, con hasta cuatro o cinco generaciones juntas, por ello tanto la cocina como el comedor de la casa suelen ser muy amplios. Otro dato muy caracterstico de esta etnia es que las mujeres de la casa toman turnos para preparar las comidas del da. Las tres comidas de toda la familia deben ser preparadas por las cuadas, luego

las tas y finalmente las concuadas, turnndose cada da. La gente de la regin Hakka tiene la costumbre de venerar al Cielo y al dios de la Tierra. Es as que el primer y el decimoquinto da del calendario lunar y en los festivales chinos, se acostumbra hacer adoraciones a los antepasados. Normalmente las ofrendas consisten en deliciosos platos que tienen como ingredientes principales pollo, carne de cerdo y calamar deshidratado. Las oraciones se hacen pidiendo por la familia, salud, paz, una cosecha abundante de cereales y la fertilidad de los animales domsticos.

Suan Pan Zi, o semillas de baco. Se mezcla harina de tapioca con pur de batata para formar las semillas de baco, as llamadas porque tienen la forma de las cuentas de los bacos. Estos se hierven y luego saltean con vegetales, hongos, cerdo y calamares secos.

La caracterstica que ms resalta en la gastronoma Hakka es la grasa salada y el buen aroma de sus ingredientes
Historia del guiso de Hakka Segn una leyenda familiar, se dice que en el primer da despus del ritual de veneracin, la concuada de la familia aprovech los productos remanentes del ritual. Tom la carne de cerdo y lo convirti en el plato principal, al cual llam carne de cerdo natural en tres capas. Luego tom el pollo e hizo un caldo, y lo llam caldo de pollo con vegetales, y finalmente complet la comida del da con otro guiso de verduras para comer junto a toda la familia. Al da siguiente le tocaba cocinar a la cuada. Ella mir la carne de tres capas que sobr y la cort en tiras ms finas, la combin con tofu seco, lo guis y lo present como plato principal,

al que nombraron carne de cerdo con tofu seco. Luego hizo otro guiso de verduras para comer con toda la familia. El tercer da era el turno de cocinar de la ta. Mientras preparaba unos platos con verduras salteadas, encontr la comida que haba sobrado del da anterior y le agreg calamar deshidratado. Lo hidrat con agua, agreg apio, cebolla de verdeo, aj, lo sazon con salsa de soja y vino de arroz, lo que dio como resultado un guiso muy aromtico. Como la carne ya se haba guisado varias veces, ya no se senta grasosa, y combinada con los vegetales frescos y crujientes, qued una perfecta mixtura de salado con dulce. El resultado tuvo buena aceptacin en toda la familia y no qued nada. Desde entonces las mujeres imitaron la comida que haba hecho la ta. Poco a poco, este famoso platillo se extendi por Taiwn y se convirti en unos de los ms famosos de la regin. Es un plato fresco y muy rico, y es especial para acompaar con arroz. Pero este delicioso guiso de Hakka no es el nico en la gastronoma de esta milenaria etnia. Existen muchos tipos de guisos sabrosos y cada cual tiene su nombre, por ejemplo: pepino amargo guisado con huevo salado, huevo guisado con albahaca, jengibre con intestino de cerdo, vsceras guisadas con brote de bamb, fideos de arroz estilo Hakka, entre otros; aunque si uno tiene la oportunidad de ir a comer a un restaurante al estilo Hakka, la especialidad siempre va a ser un buen guiso de Hakka.

Guiso de cerdo Hakka (Hakka Zha Rou)


Ingredientes
-Panceta: 1,5 kg -Hongos negros: 50 gr -Aceite comestible para frer -Agua: 1 litro -Almidn de maz: 3 cucharadas -Sal y azcar: a gusto

Preparacin
Limpiar la panceta y marinarla con todos los ingredientes durante una hora. Guardar la marinada para despus. Remojar los hongos en agua caliente y escurrir. Calentar el aceite y frer la panceta marinada hasta que tome un color marrn dorado y la piel est crujiente. Agregar la panceta frita, las marinadas y los hongos en un litro de agua hasta que hierva. Luego baje el fuego al mnimo y cocine por una hora, hasta que la panceta est tierna.

Marinada
-Tofu: 2 cubos -Salsa de soja: 1 cucharadita -Jugo de jengibre: 2 cucharadas -Jugo de cebolla: 1 cucharada -Jugo de ajo: 1 cucharada -Polvo de cinco especias: 1 cucharadita -Aceite de ssamo: 2 cucharaditas -Huevo: 1

8 | SaBiDuRa

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graNdes persONajes de la histOria chiNa

apreNdieNdO chiNO

Hao, es bueno
i algo es bueno, los chinos lo describen como (ho). Por ejemplo, la gente se saluda con un (nho ma?) Ests bien? Una respuesta posible es (w hnho) Yo estoy muy bien. Segn un importante estudio sobre caracteres chinos (shownjez) Explicando caracteres simples y analizando caracteres compuestos, el carcter consiste de (n) hija y (z) hijo. El por qu las hijas e hijos significan bueno o hermoso, se puede explicar con la ayuda de la cultura

tradicional china. En la antigua China, los padres consideraban a sus hijos como sus creaciones. Por eso los amaban sin importar si el nio era obediente o rebelde, diligente o perezoso, lindo o feo. Los padres encuentran a sus hijos incondicionalmente buenos y hermosos; asimismo piensan que desde el minuto que nacen, sus hijos son bondadosos. Otra explicacin se basa en que una familia es buena debido a que tienen hijos e hijas, ya que los hijos encarnan la continuidad de la existencia y la felicidad de una familia.

Desde tiempos inmemoriales los chinos ponen mucho nfasis en el valor de la familia, lo que se refleja en las prcticas tradicionales de veneracin a los ancestros. Debido a esta creencia en la familia, es fcil comprender por qu la poltica de un solo hijo encontr tanta resistencia desde 1975. Muchos chinos, especialmente en las regiones rurales, encuentran muy difcil esta legislacin. En una familia en la que slo puede haber una o un , algunos piensan que sus vidas ya no pueden ser , buenas.

Zhuang Zi: el sabio daosta que abog por la libertad espiritual


Se opuso a que la gente pasara toda la vida persiguiendo glorias mundanas o tesoros materiales

huang Zi (369 a.C. 286 a.C.), tambin conocido como Chuang Tse, nunca ocup un cargo gubernamental importante, slo uno menor en su ciudad natal durante un breve perodo. El rey de un estado le ofreci el puesto de Primer Ministro, pero lo rechaz, respondiendo con la famosa analoga de que trocar su libertad por un puesto en el gobierno era como si una tortuga divina vendiera su caparazn para ser adorada. Considerado en esa poca un excntrico, Zhuang Zi vivi una vida muy pobre, pero nunca pesimista. Se distanci de los empleados de gobierno que disfrutaban de lujos, y no tena problemas con usar ropa remendada, un tazn de arroz vaco o incluso, a veces, vivir de la caridad. Abog por la iluminacin a travs del desapego a las preocupaciones mundanas siguiendo la regla natural del Dao, y fue reconocido junto con Lao Zi como uno de los patriarcas principales del daosmo. Como los daostas no persiguen fama, riqueza o una carrera, ni se interesan por el reconocimiento

pblico, poco se sabe de la vida de Zhuang Zi. Sin embargo, el libro que lleva su nombre, Zhuang Zi, tambin conocido como El clsico puro de Nan-hua, ha sido ampliamente admirado por generaciones y ha generado miles de volmenes de investigacin y literatura interpretativa. Siendo una persona sabia e imaginativa, Zhuang Zi utilizaba numerosas metforas y sarcasmo humorstico en sus escritos. l crea que no se debe perturbar a la naturaleza y que los humanos deberan buscar la armona con el medio ambiente. El libro Zhuang Zi atrajo a personas de una amplia gama de clases sociales y la filosofa del autor ha tenido un impacto profundo en la vida cotidiana de las personas. El libro ha sido traducido a muchos idiomas en todo el mundo. En Zhuang Zi reflexion sobre los efectos negativos de la supuesta civilizacin y expres su aspiracin por la libertad espiritual, la libertad de las ataduras mundanas, y se opuso firmemente a que la gente pasara toda la vida persiguiendo

glorias mundanas o tesoros materiales. Esta filosofa posteriormente encontr su lugar en la literatura secular y las artes visuales. Zhuang Zi crea que el mayor logro de una sociedad es actuar sin actuar, gobernar gobernando nada (wu wei). Es una accin tan perfecta que todo sigue el curso natural, por lo que no hay ni rastro visible del autor y est en sintona plena con la naturaleza original del mundo, el Dao. Por lo tanto, en una sociedad el gobernante debe gobernar sin una intervencin deliberada. Sin la presin del gobernante, cada uno sigue su naturaleza con libertad espiritual y la sociedad se desarrollar en armona. A diferencia del confucianismo institucional, que se preocupa por las responsabilidades sociales de sus seguidores, la filosofa de Zhuang Zi hace ms hincapi en la vida privada del individuo y en su sabidura espiritual. Posteriormente, durante las turbulencias de los cambios de dinasta, muchos intelectuales chinos se volcaron a su filosofa.

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naciOnal | 9

El peligro de los transgnicos en Argentina


Cultivos como maz, soja, algodn y tomate requieren cada vez ms agrotxicos y pueden llegar a tener menos nutrientes que sus pares orgnicos. Rechazo a la modificacin de la Ley de Semillas.
Celeste Caminos tanto, explic, la soja cosechada contendr el veneno recibido en las distintas fumigaciones. El mdico misionero destac adems que el herbicida no se degrada, es decir que queda en el suelo, en el aire, en las plantas, en todo el medio ambiente, e ingresa a nosotros va respiratoria, por absorcin de la piel o por va digestiva a travs de lo que comemos o bebemos. sta, segn Yahdjian, puede ser una de las explicaciones del aumento de enfermedades incurables en el mundo, nacimientos anormales, alergias, padecimientos desconocidos, disminucin de la proteccin del sistema inmunolgico y hasta trastornos depresivos. El actual modelo productivo argentino necesita ms y ms venenos, contaminando el cielo y la tierra, incluido a los consumidores finales, destaca el doctor en su blog. Tomates transgnicos: contra la naturaleza El Dr. Yahdjian cit un ejemplo de un transgnico comn como el tomate. A ste se le introduce un gen de pez de clima fro con el propsito de que tolere las heladas. Los tomates no se cargan de nutrientes si no se cultivan en verano. Pueden sobrevivir al fro pero no tendrn los nutrientes necesarios ni esperados, agreg. Asimismo destac que los genes que ingerimos interactan con los nuestros y los resultados pueden ser impredecibles en el tiempo. El especialista afirma que con el uso de transgnicos no solo disminuye nuestra calidad de vida sino que se est fomentando una sociedad de riesgo. A esto se suma que en Argentina los productos transgnicos no figuran en las etiquetas, en definitiva no sabemos lo que consumimos. Proyecto de ley favorecera el ingreso de transgnicos al pas El Ministerio de Agricultura, Ganadera y Pesca impuls, el ao pasado, una modificacin de la Ley de Semillas Argentina. Se estima que el Gobierno Nacional enviar al Congreso, antes de que finalice el ao 2013, el proyecto para modificar la ley, segn informan distintos portales ecolgicos. El anteproyecto de ley expresa que tiene como fin promover una eficiente actividad de produccin y comercializacin de semillas, asegurar a los productores agrarios la identidad y calidad de la simiente que adquieren y proteger la propiedad de las creaciones fitogenticas. Los ambientalistas se muestran escpticos e infieren que puede existir una alianza estratgica entre el gobierno y grandes corporaciones biotecnolgicas como Monsanto, patentador del polmico herbicida Roundup. La modificacin de la Ley equivale a privatizar las semillas, e implica el pago de regalas por parte de los productores a las empresas biotecnolgicas por la utilizacin de las semillas mejoradas y patentadas. Tambin significa la prohibicin de reutilizar las semillas que los productores obtienen de sus propias cosechas. De este modo se viola un derecho fundamental de los agricultores de seleccionar, mejorar e intercambiar las semillas libremente, agrega la campaa. Representantes de la Campaa No a las semillas transgnicas en Argentina, destacan que esperan reunir 10.000 firmas para que el proyecto no se sancione, ya que favorece a la biotecnologa y a las grandes corporaciones transnacionales en desmedro de los agricultores familiares e indgenas locales.

os cultivos transgnicos son un peligro para nuestra salud debido a la gran cantidad de agrotxicos que necesitan, ya que se volvieron resistentes a ellos, afirma mdico argentino. El Dr. Juan Yahdjian, de la provincia de Misiones, en una entrevista con La Gran poca afirm que las personas somos los consumidores finales del veneno, ya que estos agrotxicos contaminan al grano o al animal que lo consume, y luego todo el veneno termina en nosotros. Asimismo destac que la soja transgnica que se siembra en Argentina es RR, esto quiere decir resistente al Roundup, nombre comercial del glifosato, herbicida que se utiliza en los cultivos. La resistencia de las hierbas al Roundup hace que cada vez necesite ms cantidad y concentracin. Por lo

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El totalitarismo es la dictadura absoluta


Pasado y presente del totalitarismo, el sistema que a pesar de sus mltiples facetas se caracteriza por la falta de libertad de los individuos que lo padecen; el anlisis del periodista Claudio Fantini.
Lic. Miguel Daz

os regmenes totalitarios son catalogados unnimemente con adjetivos negativos. La falta de libertad, el terror y la decadencia cultural son rasgos que encontramos en los distintos pases que lo han experimentado. Aunque generalmente se nos viene a la mente el nazismo y el comunismo sovitico cuando se menciona la palabra totalitarismo, lo cierto es que an hoy, en el siglo XXI, existen pases regidos bajo ese tipo de sistemas. Bajo el marco de un nuevo aniversario del Da del Listn Negro, que recuerda a las vctimas del totalitarismo, en el evento organizado por el Centro para la Apertura y el Desarrollo de Amrica Latina (CADAL), el reconocido periodista y politlogo Claudio Fantini convers con La Gran poca sobre qu es lo que caracteriza a este tipo de regmenes, cmo fueron mutando a travs del tiempo hasta los das de hoy y brind un ejemplo de pas totalitario que ha sabido mantenerse a pesar de los cambios globales. Una dictadura absoluta LGE: Cmo caracterizara al totalitarismo? CF: Yo defino al totalitarismo como la dictadura absoluta. Hay otras dictaduras que no llegan a ser absolutas. No llegan a lograr esa perfeccin en la monstruosidad, en el control de los dems. Hay diferencias de grado. Sealo que entre sus rasgos principales sus seales de identidad est la abolicin del individuo, proceso que se hace disolviendo su intimidad, impidiendo que una persona tenga una vida ntima a travs de los grandes aparatos de espionaje. Otro de los rasgos es el absurdo. El totalitarismo es absurdo. Yo citaba en mi disertacin (por el Da del Listn Negro, organizado por CADAL) las descripciones que la literatura hizo del totalitarismo.

George Orwell en la novela 1984. O Frank Kafka en la novela El Proceso. Las descripciones ms cercanas al totalitarismo se hacen desde la literatura del absurdo. El tercer rasgo es la manipulacin de la historia. Toda fuerza poltica tiene una versin propia de la historia, pero el totalitarismo es el que ms descaradamente cambia la misma. Y de formas, a veces, si se quiere, ridculas por lo visible. Pero sin embargo el totalitarismo tiene entre sus rasgos la capacidad de intimidacin ms grande que ha tenido todo sistema autoritario porque logra la intimidacin a travs de convertir a la sociedad en una extensa red de delatores. Una de las consecuencias de la disolucin del individuo es que toda persona se convierte en delatora de su semejante. Por lo tanto toda persona pasa a simular su vida, su pensamiento pasa a simularlo todo. Entonces se llega a ese grado mximo del absurdo que es una sociedad que escenifica, como si estuviera en un teatro, la perfeccin en la solidaridad humana y, sin embargo, la realidad es exactamente lo inverso. La realidad es una sociedad donde todos desconfan de todos porque saben que el que est al lado puede ser su delator. El fundamentalismo religioso del totalitarismo Ese absurdo que caracteriza al totalitarismo, segn Fantini, es posible gracias a la imposicin de una visin propia y nica de los acontecimientos: la verdad absoluta del pasado, presente y futuro de esa sociedad. El periodista desarrolla una interesante analoga con el fundamentalismo religioso. CF: [El totalitarismo] es tambin el imperio absoluto del relato. Toda posicin poltica tiene una visin propia del pasado y del presente. Y en ella se para esa visin propia sobre el futuro. La diferencia es que el totalitarismo hace de su visin una absoluta y tambin la

Claudio Fantini considera que los medios de comunicacin cumplen un rol principal en los totalitarismos del siglo XXI.

impone como una verdad absoluta. La impone como lo hace la religin. En rigor todo totalitarismo es una expresin de la religin. Aparece negndola y sin embargo () si uno se asoma a las ideologas totalitarias va a ver con claridad meridiana que son la continuidad de la religin por otros medios. Porque la religin y la ideologa dogmtica tienen una cosa en comn, la conviccin absoluta. Yo no voy a matar a otro por mi dios si dudo si mi dios existe o no. Voy a matar si estoy absolutamente convencido de eso. Bueno yo no voy a secuestrar la libertad de mis congneres si dudo si est bien o est mal; voy hacerlo si estoy absolutamente convencido que el dogma de mi ideologa es absolutamente cierto. Eso es lo que yo llamo la conviccin absoluta. Y la conviccin absoluta est presente tanto en el dogmatismo religioso como en el dogmatismo ideolgico. Por eso digo que el totalitarismo es una muestra de que la ideologa dogmtica es la continuidad de la religin por otros medios.

LGE: Ricardo Lpez Gottig menciona la existencia de los rituales como una de las caractersticas del totalitarismo, ceremonias que vienen precisamente del mundo de las religiones. CF: Totalmente, son fundamentales. Hitler tena altares, y hasta un diseo artstico. Eran escenificaciones, eran liturgias: los actos nazis eran liturgias. Y los actos de los Partidos Comunistas tambin eran liturgias. El totalitarismo en el siglo XXI: El caso Snowden y el rol de los medios de comunicacin La aparicin de los totalitarismos gener un impacto crucial en la geopoltica del siglo pasado. El comunismo sovitico, el nazismo, la Segunda Guerra Mundial y el rol de los Estados Unidos marcaron la impronta y la suerte de muchas regiones durante el contexto de la Guerra Fra. Fantini comenta que en realidad el totalitarismo va mutando su forma a travs del tiem-

po, aunque, por supuesto, mantiene sus caractersticas esenciales. Tambin alerta sobre la aparicin de elementos totalitarios en las democracias actuales. CF: Uno de los rasgos en el siglo XX era que los Estados eran totalitarios o democracias o dictaduras no totalitarias. Hoy hay regmenes que no son dictaduras, incluso algunos que son democracias y que utilizan instrumentos del totalitarismo. El caso Snowden, que revela el espionaje masivo de ciudadanos, es ver al Estado norteamericano recurriendo a un instrumento del totalitarismo. Obviamente la razn fundamental es evitar que haya atentados terroristas. Pero tengamos en claro que el precio de evitar que existan es una penetracin a la vida ntima de las personas y es un instrumento totalitario. LGE: Qu relacin existe entre los elementos totalitarios que usted menciona, no solo en regmenes sino tambin en democracias libe-

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a medio Partido Comunista. Medio Politbur. No, ese elemento no va a estar presente. Eso es as. Todo eso que veo positivo es simplemente por una pulseada entre un ala retardataria y un ala continuista de un proceso que se inici con Deng Xiaoping y que tuvo sus contramarchas (los sucesos de Tiananmen, por ejemplo). El derrotero continu por el rumbo de la reforma. Y en eso la pulseada entre Bo Xilai y el ala en la que est Xi Jinping demuestra que la cada del primero contina este derrotero que para m, lo pongo entre comillas y le atribuyo fragilidad pueden ser seales de que China es un totalitarismo en vas de convertirse en una dictadura. Lo cual, aunque no parezca, es una buena noticia.

rales, con los medios de comunicacin del siglo XXI? CF: Creo que el totalitarismo que viene es uno que ya se est insinuando y esbozando. Pasa, en alguna medida, por los medios de comunicacin. O sea los medios van a tener presencia. El totalitarismo en el siglo XXI no va a ser el totalitarismo del siglo XX porque la tecnologa avanza. En el siglo XX no espiaban los correos electrnicos de la gente porque no existan, pinchaban los telfonos. Pero ms importante que pinchar los telfonos es intervenir los correos electrnicos.

El totalitarismo tiene la capacidad de intimidacin ms grande que ha tenido todo sistema autoritario porque logra convertir a la sociedad en una extensa red de delatores
La televisin es uno de los escenarios donde se est dando la abolicin de la intimidad, que para m es uno de los rasgos del totalitarismo. Yo creo que la sociedad contempornea est muy presionada por una falsa disyuntiva. Por la disyuntiva xito-fracaso. Y esta disyuntiva tiene un peso tal que resulta abrumador para mucha gente que est buscando el xito (lo que entiende por xito). Lo busca en los medios de comunicacin, sobre todo en la televisin, a cualquier precio. Voy a la televisin a contar intimidades mas, a pelearme con el que est al lado. Si me dicen mir, si vens, conts intimidades de tu esposa y vomits sobre su imagen, te hacemos una nota ms larga. Entonces yo voy y hago eso. Cualquier cosa por estar. O hacerme en un reality show en donde me van a ver todo el da, donde van a ver mi tedio, mi aburrimiento, mi nada. Bueno esa es una realidad, es un aspecto de las esencias totalitarias, tiene que ver con la dimensin del totalitarismo. El juicio a Bo Xilai y el futuro del Partido Comunista Chino LGE: Cmo caracterizara al rgimen chino? Le ve alguna particularidad? CF: Le veo una particularidad: creo que China es un totalitarismo. Creo que hay una diferencia con la Unin Sovitica que inten-

t ser una democracia y desapareci. Porque no se puede pasar del totalitarismo a la democracia as porque s. Salvo que desaparezca el Estado. En ese caso desapareci el Estado. Yo no puedo transformar un Estado totalitario en un Estado democrtico. Lo que China est demostrando y creo que tambin Cuba Mejor dicho, lo que China estara demostrando o sea, todava falta que est demostrado es que se puede ir del totalitarismo a la dictadura. Hasta ahora hemos visto que se puede ir de la dictadura al totalitarismo. Pero tambin se puede ir quiz del totalitarismo a la dictadura. Yo dira que hoy Cuba es un totalitarismo en vas de convertirse en dictadura. Y que China puede estar intentando lo mismo. Me da un poco ms de certeza Cuba. Yo no creo en los dogmas ideolgicos. El dogma ideolgico ultra liberal seala que si hay economa de mercado, el Estado deja de ser autoritario y se convierte en democracia. O sea que el mercado crea democracia. China ha demostrado que no es as. Vietnam ha demostrado que no es as. Se puede incorporar mercado y capital privado e incluso las reglas ms salvajes del capitalismo y no se convierte en democracia. Pero me parece que en China hay ciertos elementos en ese sentido: el juicio a Bo Xilai, por ejemplo. Podran ser seales de que es un autoritarismo que intenta ponerse en vas de convertirse en dictadura. Lo cual despus veremos si puede ser un paso intermedio para desembocar en una democracia. Pero en todo caso del totalitarismo a la dictadura posiblemente pueda haber un canal de trnsito. [El juicio a Bo Xilai] me parece una prueba porque, a pesar de ser hijo de una vctima de la Revolucin Cultural, l estaba planteando volver a la misma. Estaba reavivando la Revolucin Cultural. Era como que Bo Xilai estaba planteando volver al totalitarismo absoluto de los tiempos de Mao y Zhou Enlai. O sea, hubo ah una pulseada entre un ala retardataria que haca fuerza para volver al totalitarismo (no s si es posible dejando abierto los espacios de mercado que han creado). Y me parece que perdi esa pulseada. Xi Jinping representa la corriente que defiende la continuidad del camino. Pero siempre en China, cuando un miembro del Politbur cae en desgracia, es purgado. Se lo acusa de las peores cosas. Ah se pasa de ser San Martn a ser traidor a la patria, en un santiamn. Y eso es parte de las mentiras del Estado durante sus purgas internas. Stalin hacia lo mismo. LGE: En el caso de Bo Xilai los verdaderos casos por los que se los debera imputar aparentemente no van a estar presentes, que son los crmenes a los practicantes de Falun Gong. CF: Pero ese lo cometieron muchos ms. Tienen que meter preso

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La libertad de prensa y de la humanidad son la base de La Gran poca; nuestros comienzos surgieron de una gran necesidad de proveer noticias sin censura a la gente inmersa en la propaganda y la censura en China. Habiendo sido testigos de eventos como la Plaza Tiananmen y la persecucin al grupo espiritual Falun Gong, un grupo de chinoamericanos comenzaron a publicar La Gran poca en idioma chino, poniendo en riesgo tanto sus propias vidas como las de sus seres queridos. Algunos periodistas en China fueron encarcelados y algunos sufrieron graves torturas. Nuestros comienzos han inculcado a los integrantes de La Gran poca un compromiso inquebrantable para informar objetivamente y tener prcticas empresariales con responsabilidad social, adems del respeto por los derechos humanos y la libertad.

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Presentan en Crdoba 25.000 firmas contra las plantas nucleares


Ahora la Legislatura deber tratar el proyecto de ley, el cual busca terminar con la energa atmica en la provincia e impulsar el uso de energas renovables.
Celeste Caminos bientalistas que tienen un objetivo comn: terminar con la energa atmica en la provincia y plantear nuevos escenarios energticos a partir de fuentes renovables. Las 25.000 firmas fueron recibidas por el presidente provisorio de la legislatura, el Sr. Carlos Alessandri, quien estuvo acompaado de los referentes de cada bloque poltico dentro de la Cmara, inform Crdoba No Nuclear. Los ciudadanos pueden proponer proyectos siempre que los consienta un nmero de electores superior al 0,8% del padrn popular, segn lo establecido por la Ley Provincial 7.811, la cual regula los mecanismos de participacin en la provincia. Luego de que el proyecto sea girado a comisin, la Legislatura tendr 120 das para tratarlo, por lo que el proyecto por la desnuclearizacin deber ser debatido en el transcurso de este ao, inform la coalicin. Estamos convencidos de que la poltica energtica no puede continuar ejecutndose a espaldas de la opinin ciudadana. Estamos abriendo un debate que desde el Estado no se ha querido abrir y queremos discutir la extensin de la vida til de la central de Embalse, sealaron los ambientalistas. En una entrevista con La Gran poca, Mauro Fernndez, activista de Greenpeace desde hace 6 aos, destac que la iniciativa lleg a cada rincn de Crdoba y que fue muy bien recibida, inclusive les llegaron firmas de Ro Tercero y de Embalse, los lugares ms cercanos a la cuestionada planta, lo cual gener un valor agregado. Asimismo, expres que en un primer momento los ciudadanos no tenan mucho conocimiento sobre lo que trataba la campaa, lo que ms busca la empresa nuclear es silenciar esta especie de reconstruccin de la planta de Embalse y agreg que pretendan que este acondicionamiento de la central pase desapercibido y que llegue al gobierno nacional sin ningn tipo de debate. Fernndez explic que ahora la legislatura tendr la obligacin de tratar este proyecto, independientemente de lo que resuelva, nosotros vamos a estar trabajando para que representen la voluntad de la gente, que fue la que present este proyecto para que Crdoba sea declarada una zona no nuclear, pero ya el debate en s es una victoria agreg. Tomar decisiones sostenibles Lo que falta en Argentina es coraje y voluntad poltica para avanzar hacia una direccin distinta, seal el activista de Greenpeace. Asimismo coment que nuestro pas tiene la matriz energtica ms dependiente de combustibles fsiles de la regin, un 85% de la matriz energtica viene de combustibles fsiles, del carbn, del petr-

a coalicin Crdoba No Nuclear present el 4 de septiembre en la Legislatura Provincial, las 25.000 firmas reunidas en apoyo al proyecto que busca prohibir las plantas nucleares en la provincia. Con esta cantidad de firmas, el proyecto toma la condicin de Iniciativa Popular y deber ser tratado por los legisladores. El proyecto de ley fue impulsado por distintas organizaciones am-

Activistas de Crdoba no nuclear entregan las 25.000 firmas en la Legislatura de la ciudad.

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leo, del gas, y la verdad que hay una necesidad imperiosa de empezar la modificacin y diversificacin de esa matriz energtica que nos llev a la crisis estructural actual del sistema energtico argentino, y que aparte contribuye al cambio climtico global.

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Argentina tiene la matriz energtica ms dependiende de combustibles fsiles en la regin, con un 85%
Mauro Fernndez explic a La Gran poca que si bien existe la Ley 26.190, la cual promueve un 8% de energa renovable para el 2016, sta no se cumple y todos los fondos terminan siendo destinados a ms combustibles fsiles y ms energa nuclear. La ley se sancion en 2006 y hasta hoy el aporte renovable no supera el 0,3% de la electricidad, a pesar de que exista este plazo y esta meta legal que obliga al gobierno a avanzar en esta direccin, sin embargo no lo estn haciendo, agreg. Fernndez consider que estn apostando a las peores opciones de energa. Seal que se estn destinando 42 mil millones de dlares para el plan nuclear y miles de millones de dlares para desarrollar gas y petrleo no convencional en la formacin petrolfera Vaca Muerta, no solo en Argentina sino abrindole la puerta al

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fracking como una problemtica global y dndole continuidad a un plan nuclear que ya est obsoleto, agreg. Embalse va a salir muy caro, explic Fernndez, y agreg que sera totalmente razonable invertir el mismo dinero que va a costar extender la vida til de Embalse, para generar energa elica, con mucha ms energa en forma limpia, y continu destacando que de esta manera se podra salvar a la regin de los efectos de la energa nuclear y la minera de uranio. Greenpeace tiene un modelo energtico planteado para Argentina que muestra de qu manera se podra llegar a abastecer un 85% de energa con fuentes renovables y reducir los gases de efecto invernadero, sin embargo, a pesar de haberlo expuesto nunca se consider. Segn el activista, el plan oficial est yendo a espaldas de la poblacin. En cuanto se contrastan los escenarios queda claro que el camino son las renovables y adems Argentina tiene muchsima capacidad para poder hacerlo, lo que falta es la voluntad poltica para cambiar el rumbo y para no seguir dndole fondos estatales a los mismos de siempre. Ese es el principal cambio que hay que hacer, un cambio de conciencia, un cambio de voluntad poltica, seal Fernndez. Asimismo destac que las vctimas terminan siendo las personas y que hay que dar los pasos necesarios, tanto para las futuras generaciones como para el desarrollo de la humanidad. Mauro Fernndez concluy que es tambin una cuestin de justicia climtica, de redistribucin de posibilidades y de respetar los lmites del medioambiente para no explotarlo ms all de ellos.

Edicin mensual de septiembre de 2013 Las personas conscientes, las personas responsables, los que estudian y son responsables de lo que estn haciendo, elegiran a los cuatro mejores candidatos. Por otro lado, la persona que es manipulada vota al populista o a quien sea que la manipula, y qu hace con sus otros tres votos? Slo los asigna aleatoriamente. As que la persona responsable y consciente, que sabe lo que est haciendo, tiene cuatro veces ms poder que una persona que est ciegamente dando votos a los populistas. El otro componente importante es el voto negativo, por el que votas no slo por quien quieres, sino por quien no quieres.

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La conviccin de Janecek de que la posibilidad de que los sistemas de votacin pueden mejorarse a travs de la aplicacin del razonamiento lgico es tangible. La solucin es muy simple. No puedo entender que nunca se haya aplicado en ninguna parte, dice. Puede parecer difcil de imaginar que las ideas de Janecek, probadas slo en el campo de la lgica, puedan tener una aplicacin real. Pero antes de la generacin de Janecek, tampoco nadie crea que los algoritmos preparados por matemticos podran representar a la mayora de las operaciones de trading en algunos mercados, convirtiendo a sus creadores en multimillonarios.

Genio matemtico, millonario, filntropo: Karel Janecek

Buscando el algoritmo de la democracia


Karel Janecek hizo su fortuna a travs de la aplicacin de su amor por las matemticas al mundo de las finanzas. Ahora utiliza su intelecto para solucionar los problemas de la sociedad y de la democracia.
John Smithies intencin de dar dinero para temas sociales, sino de participar directamente para ayudar a encontrar soluciones mediante sus capacidades de razonamiento y deduccin. Ahora con 40 aos, Janecek naci en la Repblica Checa. Captando rpidamente el potencial que los algoritmos podan tener en el mercado de valores, a los 22 aos fund la empresa RSJ que lleg a convertirse en una de las compaas de trading algortmico ms exitosas del mundo. El inters de Janecek en abordar directamente los problemas de la sociedad se inici hace tres aos en Praga con una lucha contra la corrupcin que lo distingui como un hombre de coraje y conviccin. Yo fui el primero en hablar abiertamente de la corrupcin, y empec a hablar abiertamente sobre personas especficas, los llam ladrones. En entrevistas con peridicos habl muy abiertamente. Fue algo que sorprendi a la gente y que no entendan, pero luego se dieron cuenta de que funcionaba y que no me pas nada. Pero en lugar de utilizar su energa luchando contra lo negativo, Janecek dice que desde entonces decidi concentrarse en formas ms positivas de mejorar la sociedad. Lo central de sus ideas son dos temas clave: los valores que tiene una sociedad y la eficacia de su sistema de votacin. Si comienzas a comportarte de acuerdo a valores no robar, no mentir, vivir la vida en la verdad entonces, realmente tu vida es ms feliz, dice. En cierto sentido, es como un regreso a los valores tradicionales, dice. Por otro lado, estamos en los tiempos modernos y tenemos la tecnologa, tenemos la informacin, podemos comunicarnos, algo que nunca existi en el pasado. Por eso es que ahora tenemos una oportunidad. Estamos en un mundo donde las personas no tienen que sufrir. Janecek hace hincapi en que en lugar de que una sola persona endose un conjunto de valores en la sociedad, estos deben ser fruto de un acuerdo. Por eso ahora se enfoca en mejorar los mecanismos de la democracia, ya que piensa que los sistemas de votacin democrticos necesitan una reforma. Su recomendacin es dar a cada persona cuatro votos. El actual sistema de un voto por persona, dice, no garantiza que el poder quede en manos de quien la mayora de la gente prefiere. l dice que un voto por persona no puede eliminar a los polticos populistas que pueden manipular a los votantes que no escudrian los temas tan cuidadosamente. La solucin es que cada persona no tenga slo un voto, sino ms. As que una versin simple sera: cada persona elige cuatro representantes. Entonces, qu sucede?

u amor por la resolucin de puzzles lgicos lo llevara por un camino que lo convertira en multimillonario. Aunque desde chico, lo nico que Karel Janecek saba era que iba a ser un matemtico. Convertido ahora en un catedrtico en matemtica financiera, Janecek tom su poder para resolver problemas, el cual ha revolucionado las operaciones en el mercado burstil, y lo volc hacia los problemas de la sociedad. La clave para resolver los problemas de la sociedad, dice, son los valores que esta atesora y con los que est de acuerdo, junto a fuertes renovaciones en el sistema de votacin. Hoy en da todava estoy interesado en las matemticas, pero lo que me interesa muchsimo es la sociedad y las personas. Hace cinco aos no hubiera pensado que me interesaran las cosas que me interesan ahora. Es algo que estaba completamente fuera del alcance de mi imaginacin. Experimentado paracaidista y vido deportista, Janecek quizs no se ajusta al estereotipo de un genio matemtico. Tampoco se ajusta al estereotipo de un joven multimillonario ni de un filntropo multimillonario. Actualmente, financia investigaciones en medicina, matemtica, economa y anticorrupcin. Sin embargo, Janecek no slo tiene la

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La era de los grandes datos


Con el uso cada vez ms frecuente de smartphones, tabletas y computadoras, toda nuestra actividad en Internet es registrada y analizada por diversas empresas y con diversos fines. De qu se trata el Big data?
Kannan Sankaran cidad con la cual las empresas analizan los datos para proporcionar una mejor experiencia al usuario. Porque si no obtenemos los resultados de la bsqueda en Google en unos pocos segundos, nos ponemos impacientes. Desde entonces, numerosas empresas han agregado ms V, incluyendo Veracidad, Validez y Volatilidad, cuando comenzaron a utilizar tecnologas de Big data. Big data puede entenderse como las grandes cantidades de datos recogidos por las empresas y que son procesados para hacerse una idea de las tendencias de negocios de los usuarios, prevenir enfermedades, combatir el delito, etc.. Si se gestiona bien, los datos pueden ser utilizados para abrir nuevas fuentes de valor econmico, ofrecer nuevas ideas en la ciencia y hacer que los gobiernos rindan cuentas, como dice The Economist en su artculo Datos, datos por todas partes. La ciencia y tecnologa de Big Data La semilla del procesamiento de datos a gran escala fue sembrada en el mundo de la tecnologa por Google en 2004, cuando public un trabajo de investigacin sobre un sistema arquitectnico llamado MapReduce que permita que

ivimos en una poca en que casi todos estamos participando en la creacin de una gran cantidad de datos todos los das, como participar en redes sociales como Twitter y Facebook, ver videos en sitios multimedia como YouTube y Vimeo, y realizar bsquedas con Google y Bing. Qu pasa con estos datos? Dnde se almacenan? Cmo se vuelven relevantes? Comprender qu es Big Data nos da la respuesta. Para entender Big Data, es esencial saber en sobre las tres V de los datos: Volumen, Variedad y Velocidad, tal como indica Doug Laney de Gartner Inc. en un informe de febrero de 2001: 1) Volumen: Se refiere al volumen de datos que las empresas almacenan todos los das en sus centros de datos. Segn StatisticBrain.com, Twitter almacena la asombrosa cifra de 58 millones de tweets que se publican por da. 2) Variedad: Esto se refiere a la recoleccin de datos en varios formatos estructurados y no estructurados, como sensores de GPS, imgenes, videos y publicaciones en blogs. Mi telfono Samsung Galaxy Note 2 cuenta con numerosos sensores que tambin estn contribuyendo con estos datos. 3) Velocidad: Se refiere a la velo-

Mark Zuckerberg, creador de Facebook, en una conferencia sobre la red social, septiembre de 2011.

Segn estudios, el uso de Big data aumentara el PBI de diversos sectores y permitira ahorrar en salud y servicios
grandes cantidades de datos fueran divididos para ser procesados en paralelo por varias mquinas, llamadas Mappers, en la fase de Mapa, y luego que fuesen combinados entre s por varias otras mquinas, llamadas Reducers, en la fase Reduce. El sistema fue tan exitoso que un en 2005 se cre un proyecto de cdigo abierto llamado Hadoop, que ahora es uno de los productos de software ms populares para hacer tareas intensivas con grandes cantidades de datos. En 2006 Amazon cre Amazon Web Services, que jug un papel clave en la

prestacin de servicios informticos a distancia a bajos precios para clientes externos usando Internet (la nube), que tambin ha tenido un gran xito. Como los hardwares comenzaron a ser ms econmicos, y haba una gran cantidad de softwares gratuitos disponibles, numerosas compaas nuevas probaron suerte en la prestacin de servicios de Big data. El procesamiento y anlisis de grandes cantidades de datos se basa en la investigacin en varios campos, incluyendo informtica, estadsticas, matemticas, ingeniera de datos, reconocimiento de patrones, visualizacin, inteligencia artificial, aprendizaje automtico y computacin de alto rendimiento. El trmino ciencia de datos se est utilizando cada vez ms para referirse al anlisis de datos utilizando una combinacin de los campos recin mencionados. Ha surgido un nuevo rol en el mundo de los negocios con el nombre de cientfico de datos. El trmino fue acuado por DJ Patil y Jeff Hammerbacher, quienes formaron

los primeros equipos formales de Ciencias de Datos en Facebook y LinkedIn y publicaron un informe al respecto en OReilly Radar. Dudas sobre la privacidad y Big data Teniendo en cuenta los avances en informtica utilizando tecnologas de Big data, tambin es importante examinar las implicaciones respecto a la privacidad en la recopilacin de datos. El programa de vigilancia de la NSA, PRISM, filtrado por el exNSA Edward Snowden y publicado por The Guardian y The Washington Post, utiliza tecnologas de Big data para recopilar informacin acerca de las personas, incluyendo sus correos electrnicos, historial de bsqueda y chats en vivo. En una conferencia de prensa realizada el 9 de agosto, Obama reconoci que el espionaje interno ha preocupado a los estadounidenses y ha daado la imagen del pas en el exterior. Pero tambin lo llam una herramienta fundamental contra el terrorismo. El futuro de Big data

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El futuro de Big data parece ser brillante, con un gran impacto en muchas reas de la vida humana. En un estudio reciente, McKinsey & Company, una firma de consultora de gestin, afirm que el aumento del uso de la analtica de Big data podra, para el 2020, aumentar el PBI anual en el comercio minorista y en la fabricacin hasta en 325 mil millones de dlares y ahorrar hasta 285 mil millones de dlares en costos de cobertura mdica y servicios pblicos. Rick Smolan, legendario fotgrafo y autor del libro El rostro humano de Big Data, dice que estamos en la era del hombre de las cavernas en lo que respecta a Big data y que sta influir en todos los aspectos de la vida en la Tierra.

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El calentamiento global se estabiliz, afirma estudio


El Ocano Pacfico habra jugado un rol principal al absorber ms calor con sus aguas fras.
l enfriamiento del Ocano Pacfico ha puesto un freno al calentamiento global en los ltimos aos, afirma un estudio dado a conocer a fines de agosto. Las temperaturas ms fras permiten que se absorba ms calor, explican los investigadores. El estudio, publicado en la revista Nature, seala que en los ltimos 10-15 aos, las temperaturas superficiales mundiales han aumentado lentamente. Aunque en el Ocano Pacfico Oriental, aguas con temperatura ms baja que el promedio probablemente hicieron que la temperatura mundial se estabilizara, pero los cientficos dicen que posiblemente suban ms en el futuro. Una temperatura de agua ms fra es parte de un ciclo natural, afirma el estudio. Nuestros estudios confirman fuertemente el papel que las emisiones [del hombre] han tenido sobre el clima, dijo a USA Today Shang Ping Xie, cientfico climtico y autor principal del estudio. En cierto momento, en el largo plazo, el efecto que estamos viendo en el Pacfico llegar a su fin. Estoy seguro que se reanudarn los incrementos ms grandes en el calentamiento. Sealan que las temperaturas superficiales se han elevado en 0,8 C desde comienzos del siglo XX, pero bsicamente se estabilizaron despus de 1998. Nuestros resultados muestran que el enfriamiento del Pacfico realmente baj los incrementos superficiales promedio provoca-

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dos por el calentamiento global, dijo Xie. Segn NPR, Xie dijo que dado que las aguas del Pacfico han estado relativamente fras, el ocano pudo absorber ms calor de lo normal. Ha estado absorbiendo calor extra durante los ltimos 15 aos, y ese calor est siendo almacenado en las partes ms profundas del Ocano Pacfico, dijo Xie a la emisora. La anterior fase de enfriamiento del Pacfico comenz en los 40s y dur aproximadamente 30 aos. El ocano, agreg Xie, volver a tener una fase caliente pero no est claro cundo. Y cuando eso ocurra, veremos tasas de calentamiento global sin precedentes, dijo. Susan Solomon, una cientfica del Instituto de Tecnologa de Massachusetts, dijo que el Ocano Pacfico juega un papel, pero se pregunta si est jugando el papel ms importante, no creo que el Ocano Pacfico sea el nico lugar donde buscar. Dan Barrie, director de programa en la Administracin Nacional Ocenica y Atmosfrica, le dijo a The Guardian que el estudio es contundente. Proporciona una poderosa ilustracin de cmo el remoto Pacfico oriental tropical gua el comportamiento del sistema global de atmsfera-ocano, exhibiendo en este caso una influencia perceptible en la reciente interrupcin del calentamiento global, indic Barrie a The Guardian.

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