Anda di halaman 1dari 19

SIHIR DALAM MASYARAKAT

ISLAM
TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA (TITAS)
UICI 1012-21
PENGENALAN
Amalan memenuhi hajat mudah & cepat kepentingan diri
Daripada Syaidatina Aisyah r.ha. menceritakan, bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mengalami sakit tenat, sehingga Baginda berasa tidak keruan dan
mengigau kerananya. Perkara yang telah dilakukan, Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam merasa ragu-ragu samada sudah dilakukan atau tidak dan Baginda
merasakan telah melakukan sesuatu yang sesungguhnya tidak dilakukannya.
Kerana itu pada suatu hari atau suatu malam Rasulullah berdoa, kemudian berdoa
dan berdoa lagi. Lalu datang dua malaikat berupa dua orang laki-laki menemui
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ketika Baginda sedang tidur. Salah seorangnya
duduk di sebelah kepala manakala yang seorang lagi di sebelah kaki
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.
(RIWAYAT IBNU ABBAS R.A)


KONSEP SIHIR
Dari segi bahasa bermaksud sesuatu yang tersembunyi dan halus.
Dari segi istilah ialah jampi dan mantera yang memberi kesan kepada hati
dan tubuh seseorang.
Elemen penting dlm sihir
Tukang sihir(bomoh)
Pengamal sihir
Mangsa sihir

KONSEP SIHIR
Dilakukan secara sembunyi-sembunyi.
kekuatan ghaib meminta bantuan syaitan dan jin.
menyebabkan kesakitan luar biasa kepada mangsa.

USTAZ ISMAIL KAMUS
SIHIR DALAM MASYARAKAT
pengamal sihir di rantau ini gemar memberikan gelaran kepada jin, syaitan
dan iblis dengan nama yang boleh menggaburi mata masyarakat tempatan.
Pengarah ajaran Hindu-Buddha yang masih diamalkan oleh sebahagian
masyarakat.
Pemakaian tangkal atau azimat untuk mencari rezeki.

BOMOH MH370
PANDANGAN TERHADAP SIHIR
Para ulama islam memyatakan bahawa pelajari sihir adalah haram.
Mensyirikkan allah.
Keburukkan pada diri sendiri dan orang lain.
Ulama menyifatkan orang yang mengamalkan sihir seperti kehidupan orang
thagnut.
Masyarakat memandang sihir sebagai sesuatu yang keji dan memalukan
bangsa dan agama.

KESAN SIHIR
Dilaknat oleh Allah SWT.
Mengakibatkan keruntuhan rumah tangga.
Hilang punca pencarian
Kesengsaraan hidup
Contoh; sakit, hilang anggota.

SETERUSNYA
HUKUMAN
TERHADAP PENGAMAL SIHIR
GLOBAL (Shinyanga, Tanzania)
Hampir 3000 orang disyaki dibunuh
Purata pesalah adalah wanita tua bermata merah
Hakikatnya (mata merah) akibat penggunaan minyak masak (diproses)
Percaya sihir membawa malang (perniagaan, tanah tak subur, kebuluran, malapetaka)
KEMBALI
HUKUMAN
TERHADAP PENGAMAL SIHIR
DARI SUDUT ISLAM
Mengamalkan haram syirik
Kafir
Bunuh (terdapat perbezaan pendapat)

Abu Ahmad Fatanah (2005) menyisipkan dalam
penulisannya pada riwayat yang diterima dari
Bijalah bin Ubdah, ia berkata,
Kami menerima surat dari Umar R.A. setahun
sebelum kematiannya, menyebutkan: agar
membunuh penyihir laki-laki dan penyihir
perempuan. (HR Ahmad dan Abu Daud)

Al Syafii (767-820) berpendapat tukang sihir tidak
dibunuh semata-mata kerana sihirnya, tetapi
adalah apabila sudah terbukti ada seseorang yang
mati akibat perbuatan sihirnya. Ketika itu
wajiblah dijatuhkan hukuman bunuh (qisas) keatas
tukang sihir tersebut.
KEMBALI
HUKUMAN
TERHADAP PENGAMAL SIHIR
Di Malaysia
Penggubalan akta kesalahan jenayah sihir
Menghadapi masalah :
I. Mencakupi mahkamah syariah dan sivil
II. Pembuktian (dua peringkat)
III. Pemilihan anggota bagi menyiasat

Pertama, bagi membuktikan amalan
itu adalah sebenarnya amalan sihir.
Kedua, bagi membuktikan orang itu
mengamalkan sihir dan terkena
kepada mangsa tertentu.
KEMBALI
SETERUSNYA
MENGHINDARI SIHIR
Individu
Mempelajari melawan (terdapat perbezaan pendapat)
o Rakaman Ustaz Ismail Kamus
Menurut islam :
o Rakaman Ustaz Azhar Idrus

KEMBALI
Menurut Syukriadi Sambas (2003) terdapat pendapat yang mengatakan sihir
adalah ilmu. Mempelajari sihir berarti mempelajari strategi menghancurkan
dan melawannya. Terdapat beberapa orang soleh yang mampu mempelajari
sihir untuk melawan kembali serangan sihir. Namun disisipkan juga dalam
penulisannya bahawa beberapa ulama dan tokoh menolak terhadap
pendapat ini dengan alasan menyembuhkan orang kena sihir dengan sihir
tetap termasuk perbuatan bersekongkol dengan syaitan. Hanya jika tidak
menggunakan bacaan-bacaan yang bertentangan dengan syariat tidak
menjadi masalah.
PERBEZAAN PENDAPAT 1
Dalam penulisan Abdullah Yassin (2012) menurut Ibnu Al Qayyim (1292-
1350), al-nusyrah bermaksud menghilangkan kesan sihir daripada orang
terkena sihir. Penangkis sihir ini terbahagi kepada dua dan salah satunya
adalah Nusyrah Muharramah yakni penangkis sihir yang diharamkan. Ia
bermaksud menghilangkan sihir daripada pesakit dengan sihir juga.
Nusyrah jenis inilah yang disyariatkan dalam sabda Rasullullah S.A.W :

Nusyrah itu termasuk amalan Syaitan. (Riwayat Ahmad)

PERBEZAAN PENDAPAT 2
KEMBALI
Keluarga
Bimbingan ibu bapa
Menerapkan ilmu agama dan moral (pengajaran dan pembelajaran tidak langsung)

Masyarakat
Merapatkan sillaturahim
Mengenali jiran tetangga - menziarah
Aktif menganjur dan menyertai aktiviti bermasyarakat
MENGHINDARI SIHIR
KEMBALI
KESIMPULAN
Amalan sihir membawa kepada impak negatif
Salah disisi agama dan undang-undang
Individu perlu memiliki pengetahuan berkaitan sihir
Langkah menghindari perlu diambil
Perlu dibendung bagi keharmonian bersama