Sor Juana Ins de la Cruz

Sor Juana Ins de la Cruz

Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana, ms conocida como Sor Juana Ins de
la Cruz (San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651-Ciudad de Mxico, 17 de abril de
1695), fue una religiosa y escritora novohispana del Barroco en el Siglo de Oro. Cultiv la
lrica, el auto sacramental y el teatro, as como la prosa. Por la importancia de su obra,
recibi los sobrenombres de el Fnix de Amrica, la Dcima Musa o la Dcima Musa
mexicana.
A muy temprana edad aprendi a leer y a escribir. Perteneci a la corte de Antonio de
Toledo y Salazar, marqus de Mancera y 25 virrey novohispano. En 1667 ingres a la vida
religiosa a fin de consagrarse por completo a la literatura. Sus ms importantes mecenas
fueron el marqus de la Laguna, 28 virrey de la Nueva Espaa, y su esposa Luisa
Manrique de Lara, quienes publicaron sus obras en la Espaa peninsular. Muri a causa de
una epidemia el 17 de abril de 1695.
Sor Juana Ins de la Cruz ocup, junto a Juan Ruiz de Alarcn y a Carlos de Sigenza y
Gngora, un destacado lugar en la literatura novohispana.
1
En el campo de la lrica, su
trabajo se adscribe a los lineamientos del barroco espaol en su etapa tarda. La produccin
lrica de Sor Juana, que supone la mitad de su obra, es un crisol donde convergen la cultura
de una Nueva Espaa en apogeo, el culteranismo de Gngora y la obra conceptista de
Quevedo y Caldern.
2

La obra dramtica de Sor Juana va de lo religioso a lo profano. Sus obras ms destacables
en este gnero son Amor es ms laberinto, Los empeos de una casa y una serie de autos
sacramentales concebidos para representarse en la corte.
3

Biografa
Vase tambin: Anexo:Cronologa de Sor Juana Ins de la Cruz.
Primeros aos


Retrato de Juana de Asbaje en 1666, posiblemente anacrnico, figurando a los quince aos de
edad. En esa fecha fue cuando entr a la corte virreinal.
Hasta mediados del siglo XX, la crtica sorjuanista aceptaba como vlido el testimonio de
Diego Calleja, primer bigrafo de la monja, sobre su fecha de nacimiento. Segn Calleja,
Sor Juana habra nacido el 12 de noviembre de 1651 en San Miguel de Nepantla.
4
En 1952,
el descubrimiento de un acta de bautismo que supuestamente pertenecera a Sor Juana,
retras la fecha de nacimiento de la poetisa a 1648. Segn dicho documento, Juana Ins
habra sido bautizada el 2 de diciembre de 1648.
5
Varios crticos, como Octavio Paz
6
y
Antonio Alatorre,
7
aceptan la validez del acta de bautismo presentada por Alberto G.
Salceda, aunque la estudiosa espaola Georgina Sabat de Rivers considera insuficientes las
pruebas que aporta esta acta, pues la poetisa solo usara su segundo nombre hasta la entrada
en el convento. As, segn Sabat, la partida de bautismo correspondera a una pariente o
una esclava.
8
De acuerdo con Alejandro Soriano Valls, la fecha ms aceptable es la de
1651, porque una de las hermanas de Sor Juana, Josefa Mara, habra sido dada a luz el 19
de marzo de 1649, resultando imposible que Juana Ins naciera en noviembre de 1648.
9

Aunque se tienen pocos datos de sus padres, se sabe que nunca se unieron en matrimonio
legtimo. Sor Juana fue la menor de las tres hijas Mara, Josefa y Juana Ins de Pedro
Manuel de Asbaje y Vargas-Machuca e Isabel Ramrez de Santillana. El padre, que se cree
que fue un militar espaol oriundo de la provincia vasca de Guipzcoa, estaba asentado en
San Miguel Nepantla.
10
All naci su hija Juana Ins, en un oscuro lugar llamado por
entonces la celda.
11
Su madre, al poco tiempo, se separ de su padre y procre otros tres
hijos con Diego Ruiz Lozano, a quien tampoco despos.
12

Muchos crticos han manifestado su sorpresa ante la situacin civil de los padres de Sor
Juana. Paz apunta que ello se debi a una laxitud de la moral sexual en la colonia.
13
Se
desconoce tambin el efecto que tuvo en Sor Juana el saberse hija ilegtima, aunque se
conoce que trat de ocultarlo. As lo testifica su testamento de 1669: hija legtima de don
Pedro de Asbaje y Vargas, difunto, y de doa Isabel Ramrez. Su amigo, el padre Calleja,
lo ignoraba, pues no hace mencin de ello en su estudio biogrfico. Su madre, en principio,
tambin lo neg, pero en un testamento fechado en 1687 reconoce que todos sus hijos,
incluyendo a Sor Juana, fueron concebidos fuera del matrimonio.
14



Frontispicio de la hacienda Panoaya, en Amecameca, Estado de Mxico, donde Sor Juana vivi
entre 1651 y 1656.
La nia pas su infancia entre Amecameca, Yecapixtla, Panoaya donde su abuelo tena
una hacienda y Nepantla. All aprendi nhuatl con los esclavos de las haciendas de su
abuelo, donde se sembraba trigo y maz. El abuelo de Sor Juana muri en 1656, por lo que
su madre tom las riendas de las fincas.
15
Asimismo, aprendi a leer y escribir a los tres
aos al tomar las lecciones con su hermana mayor a escondidas de su madre.
16

Pronto inici su gusto por la lectura, pues descubri la biblioteca de su abuelo y as se
aficion a los libros.
17
Aprendi todo cuanto era conocido en su poca, es decir, ley a los
clsicos griegos y romanos, y la teologa del momento. Su afn de saber era tal que intent
convencer a su madre de que la enviase a la Universidad disfrazada de hombre, puesto que
las mujeres no podan acceder a sta.
18
Se dice que al estudiar una leccin, cortaba un
pedazo de su propio cabello si no la haba aprendido correctamente, pues no le pareca bien
que la cabeza estuviese cubierta de hermosuras si careca de ideas.
19
A los ocho aos, entre
1657 y 1659, gan un libro por una loa compuesta en honor al Santsimo Sacramento,
segn cuenta su bigrafo y amigo Diego Calleja.
20
ste seala que Juana Ins radic en la
ciudad de Mxico desde los ocho aos, aunque se tienen noticias ms veraces de que no se
asent all sino hasta los trece o quince.
21

Adolescencia


Retrato de Sor Juana, por Fray Miguel de Herrera.
Juana Ins vivi con Mara Ramrez, hermana de su madre, y con su esposo Juan de Mata.
Posiblemente haya sido alejada de las haciendas de su madre a causa de la muerte de su
medio hermano, o bien, de su abuelo materno. Aproximadamente vivi en casa de los Mata
unos ocho aos, desde 1656 hasta 1664. Entonces comienza su periodo en la corte, que
terminar con su ingreso a la vida religiosa.
22

Entre 1664 y 1665, ingres a la corte del virrey Antonio Sebastin de Toledo, marqus de
Mancera. La virreina, Leonor de Carreto, se convirti en una de sus ms importantes
mecenas. El ambiente y la proteccin de los virreyes marcarn decisivamente la produccin
literaria de Juana Ins. Por entonces ya era conocida su inteligencia y su sagacidad, pues se
cuenta que, por instrucciones del virrey, un grupo de sabios humanistas la evaluaron, y la
joven super el examen en excelentes condiciones.
23

La corte virreinal era uno de los lugares ms cultos e ilustrados del virreinato. Solan
celebrarse fastuosas tertulias a las que acudan telogos, filsofos, matemticos,
historiadores y todo tipo de humanistas, en su mayora egresados o profesores de la Real y
Pontificia Universidad de Mxico. All, como dama de compaa de la virreina, la
adolescente Juana desarroll su intelecto y sus capacidades literarias. En repetidas
ocasiones escriba sonetos, poemas y elegas fnebres que eran bien recibidas en la corte.
Chvez seala que a Juana Ins se le conoca como la muy querida de la virreina, y que
el virrey tambin le tena un especial aprecio. Leonor de Carreto fue la primera protectora
de la nia poetisa.
Poco se conoce de esta etapa en la vida de Sor Juana, aunque uno de los testimonios ms
valiosos para estudiar dicho periodo ha sido la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz.
24
Esta
ausencia de datos ha contribuido a que varios autores hayan querido recrear de manera casi
novelesca, la vida adolescente de Sor Juana, suponiendo muchas veces la existencia de
amores no correspondidos.
25

Perodo de madurez


Diseo del Neptuno alegrico.
A finales de 1666 llam la atencin del padre Nez de Miranda, confesor de los virreyes,
quien, al saber que la jovencita no deseaba casarse, le propuso entrar en una orden
religiosa.
26
Aprendi latn en veinte lecciones impartidas por Martn de Olivas y
probablemente pagadas por Nez de Miranda.
27

28
Despus de un intento fallido con las
carmelitas, cuya regla era de una rigidez extrema que la llev a enfermarse, ingres en la
Orden de San Jernimo, donde la disciplina era algo ms relajada, y tena una celda de dos
pisos y sirvientas.
29
All permaneci el resto de su vida, pues los estatutos de la orden le
permitan estudiar, escribir, celebrar tertulias y recibir visitas, como las de Leonor de
Carreto, que nunca dej su amistad con la poetisa.
30



Fachada de la iglesia de San Jernimo de la Ciudad de Mxico. En este conjunto conventual Sor
Juana vivi la mayor parte de su vida.
Muchos crticos y bigrafos atribuyeron su salida de la corte a una decepcin amorosa,
aunque ella muchas veces expres no sentirse atrada por el amor y que slo la vida
monstica podra permitirle dedicarse a estudios intelectuales.
31
Se sabe que Sor Juana
reciba un pago de la Iglesia por sus villancicos, como tambin lo obtena de la Corte al
preparar loas u otros espectculos.
32

Entre 1671 y 1672 enferm de tifus exantemtico epidmico, padecimiento que en 1695 le
costara la vida.
33

34
En 1674 sufre otro golpe: el virrey de Mancera y su esposa son
relevados de su cargo y en Tepeaca, durante el trayecto a Veracruz, fallece Leonor de
Carreto. A ella dedic Sor Juana varias elegas, entre las que destaca De la beldad de
Laura enamorados, seudnimo de la virreina. En este soneto demuestra su conocimiento y
dominio de las pautas y tpicos petrarquistas imperantes.
35

En 1680 se produce la sustitucin de fray Payo Enrquez de Rivera por Toms de la Cerda
y Aragn al frente del virreinato. A Sor Juana se le encomend la confeccin del arco
triunfal que adornara la entrada de los virreyes a la capital, para lo que escribi su famoso
Neptuno alegrico. Impresion gratamente a los virreyes, quienes le ofrecieron su
proteccin y amistad, especialmente la virreina Mara Luisa Manrique de Lara, condesa de
Paredes, quien fue muy cercana a ella: la virreina posea un retrato de la monja y un anillo
que sta le haba regalado y a su partida llev los textos de Sor Juana a Espaa para que se
imprimieran.
36

Su confesor, el jesuita Antonio Nez de Miranda, le reprochaba que se ocupara tanto de
temas mundanos, lo que junto con el frecuente contacto con las ms altas personalidades de
la poca debido a su gran fama intelectual, desencaden las iras de ste. Bajo la proteccin
de la marquesa de la Laguna, decidi rechazarlo como confesor.
37

El gobierno del marqus de la Laguna (1680-1686) coincide con la poca dorada de la
produccin de Sor Juana. Escribi versos sacros y profanos, villancicos para festividades
religiosas, autos sacramentales (El divino Narciso, El cetro de Jos y El mrtir del
sacramento) y dos comedias (Los empeos de una casa y Amor es ms laberinto. Tambin
sirvi como administradora del convento, con buen tino, y realiz experimentos
cientficos.
38

Entre 1690 y 1691 se vio involucrada en una disputa teolgica a raz de una crtica privada
que realiz sobre un sermn del muy conocido predicador jesuita Antnio Vieira, que fue
publicada por el obispo de Puebla Manuel Fernndez de Santa Cruz bajo el ttulo de Carta
atenagrica. l la prolog con el seudnimo de Sor Filotea, recomendando a Sor Juana que
dejara de dedicarse a las humanas letras y se dedicase en cambio a las divinas, de las
cuales, segn el obispo de Puebla, sacara mayor provecho.
39
Esto provoc la reaccin de la
poetisa a travs del escrito Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, donde hace una encendida
defensa de su labor intelectual y en la que reclamaba los derechos de la mujer a la
educacin.
38

ltima etapa


Estatua de Sor Juana Ins en Madrid.
Para 1692 y 1693 comienza el ltimo perodo de la vida de Sor Juana. Sus amigos y
protectores han muerto: el conde de Paredes, Juan de Guevara y diez monjas del Convento
de San Jernimo. Las fechas coinciden con una agitacin de la Nueva Espaa; se producen
rebeliones en el norte del virreinato, la muchedumbre asalta el Real Palacio y las epidemias
se ceban con la poblacin novohispana.
40

En la poetisa ocurri un extrao cambio: hacia 1693 dej de escribir y pareci dedicarse
ms a labores religiosas. Hasta la fecha no se conoce con precisin el motivo de tal cambio;
los crticos catlicos han visto en Sor Juana una mayor dedicacin a las cuestiones
sobrenaturales y una entrega mstica a Jesucristo, sobre todo a partir de la renovacin de sus
votos religiosos en 1694.
41

42
Otros, en cambio, adivinan una conspiracin misgina
tramada en su contra, tras la cual fue condenada a dejar de escribir y se le oblig a cumplir
lo que las autoridades eclesisticas consideraban las tareas apropiadas de una monja.
43

44

No han existido datos concluyentes, pero s se han avanzado en investigaciones donde se ha
descubierto la polmica que caus la Carta atenagrica.
45

46

47
Su propia penitencia queda
expresada en la firma que estamp en el libro del convento: yo, la peor del mundo, que
se ha convertido en una de sus frases ms clebres. Algunos afirmaban hasta hace poco que
antes de su muerte fue obligada por su confesor (Nez de Miranda, con quien se haba
reconciliado) a deshacerse de su biblioteca y su coleccin de instrumentos musicales y
cientficos. Sin embargo, se descubri en el testamento del padre Jos de Lombeyda,
antiguo amigo de Sor Juana, una clusula donde se refiere cmo ella misma le encarg
vender los libros para, dando el dinero al arzobispo Aguiar, ayudar a los pobres.
48

A principios de 1695 se desat una epidemia
49

50

51
que caus estragos en toda la capital,
pero especialmente en el Convento de San Jernimo. De cada diez religiosas enfermas,
nueve moran. El 17 de febrero falleci Nez de Miranda. Sor Juana cae enferma poco
tiempo ms tarde, pues colaboraba cuidando a las monjas enfermas. A las cuatro de la
maana del 17 de abril, cuando tena cuarenta y tres aos, muri Juana Ins de Asuaje
Ramrez. Segn un documento,
52
dej 180 volmenes de obras selectas, muebles, una
imagen de la Trinidad y un Nio Dios. Todo fue entregado a su familia, con excepcin de
las imgenes, que ella misma, antes de fallecer, haba dejado al arzobispo. Fue enterrada el
da de su muerte, con asistencia del cabildo de la catedral. El funeral fue presidido por el
cannigo Francisco de Aguilar y la oracin fnebre fue realizada por Carlos de Sigenza y
Gngora. En la lpida se coloc la siguiente inscripcin:
En este recinto que es el coro bajo y entierro de las monjas de San Jernimo fue sepultada
Sor Juana Ins de la Cruz el 17 de abril de 1695.
En 1978, durante unas excavaciones rutinarias en el centro de la Ciudad de Mxico, se
hallaron sus supuestos restos, a los que se dio gran publicidad. Se realizaron varios eventos
en torno al descubrimiento, aunque nunca pudo corroborarse su autenticidad. Actualmente
se encuentran en el Centro Histrico de la Ciudad de Mxico, entre las calles de Isabel la
Catlica e Izazaga.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sor_Juana_In%C3%A9s_de_la_Cruz
Poema Hombres Necios Que Acusis de
Sor Juana Ines de la Cruz

Hombres necios que acusis
a la mujer sin razn,
sin ver que sois la ocasin
de lo mismo que culpis:
si con ansia sin igual
solicitis su desdn,
por qu queris que obren bien
si la incitis al mal?
Cambats su resistencia
y luego, con gravedad,
decs que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco
el nio que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queris, con presuncin necia,
hallar a la que buscis,
para pretendida, Thais,
y en la posesin, Lucrecia.
Qu humor puede ser ms raro
que el que, falto de consejo,
l mismo empaa el espejo,
y siente que no est claro?
Con el favor y desdn
tenis condicin igual,
quejndoos, si os tratan mal,
burlndoos, si os quieren bien.
Siempre tan necios andis
que, con desigual nivel,
a una culpis por crel
y a otra por fcil culpis.
Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata, ofende,
y la que es fcil, enfada?
Mas, entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y despus de hacerlas malas
las queris hallar muy buenas.
Cul mayor culpa ha tenido
en una pasin errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de cado?
O cul es ms de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga,
o el que paga por pecar?
Pues para qu os espantis
de la culpa que tenis?
Queredlas cual las hacis
o hacedlas cual las buscis.
Dejad de solicitar,
y despus, con ms razn,
acusaris la aficin
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntis diablo, carne y mundo.

El valor en la historia
Fuente: www.valores.com.mx

El Fnix de Amrica
La excepcional Juana Ins
El brillo de la inteligencia, la inventiva y la creatividad de algunas personas fuera de lo
comn permanece vivo por siglos. se es el caso de la escritora mexicana Sor Juana Ins de
la Cruz (1651-1695).

Naci en Nepantla y desde muy pequea dio muestras de talento: a los tres aos saba leer,
a los siete pidi que la inscribieran en la Universidad y a los ocho compuso su primer
poema. Su ingenio cobr fama y fue recibida en la corte del virrey Mancera, en la Ciudad
de Mxico. ste la someti al difcil examen de cuarenta sabios y ella respondi con
precisin a cada pregunta. Pareca un poderoso galen embestido por meras barquitas
relataba el virrey.

En 1669 ingres al convento de San Jernimo y, aparte de sus deberes religiosos, dedicaba
su tiempo al estudio, form una biblioteca de 4,000 tomos y adquiri conocimientos de
lenguas, astronoma, pintura y msica. Al mismo tiempo comenz a desarrollar su obra
escribiendo hermosas poesas, villancicos, obras de teatro y meditaciones.

Sus trabajos cobraron fama fuera de Mxico. En 1689, con el ttulo Inundacin castlida,
se publicaron en Espaa, en tres tomos, y los expertos opinaron que era la mayor poetisa de
su tiempo. La inventiva de Juana Ins no conoca lmites, fue autora de tratados de msica,
recetas de cocina y versos en nhuatl y latn. Su obra ms notable, el poema Primero sueo,
est hecha de mil versos en los que destaca una profunda cultura y el absoluto dominio del
idioma.

Hacia 1690 los problemas se multiplicaban en Mxico: hubo hambruna, inundaciones,
epidemias y levantamientos de indgenas. Las autoridades religiosas a las que inquietaba
el espritu libre y original de Sor Juana le exigieron que se dedicara slo a las tareas que
le correspondan como monja.

Presionada de esta forma, se deshizo de su biblioteca y vendi sus instrumentos musicales y
matemticos para ayudar a los pobres. La epidemia de clera lleg a su convento y ella se
contagi por cuidar a las enfermas. Al morir, el 12 de noviembre de 1695, tena slo 43
aos.

Sin embargo, la muerte no pudo con ella. Juan Ins dej una valiosa herencia creativa que
incluye sus colecciones de sonetos y rimas y las comedias Los empeos de una casa y
Amor es ms laberinto. A escasos aos de su muerte, el inters por sus trabajos fue en
aumento. Se publicaron miles de copias y los especialistas de todo el mundo escribieron
miles de pginas dedicadas a su anlisis y elogio.
Hoy, cuatro siglos despus, se considera una figura central de la cultura y la vida mexicana,
al grado que su rostro aparece en los billetes de doscientos pesos. La Encyclopaedia
Britannica, la obra de consulta ms prestigiosa del mundo, la califica como una poetisa
sobresaliente, un prodigio intelectual, autora de obras de sencilla belleza y gran atractivo
emocional. La lectura de sus libros enriquece a millones de estudiantes mexicanos.
Comparada al ave mitolgica que siempre renace de las cenizas, Juana Ins se conoce
familiarmente como el Fnix de Amrica.
http://www.esmas.com/fundaciontelevisa/valores/creatividad-el-valor-en-la-historia.html