EL KYBALION

Tres iniciados
INTRODUCCIN
Tenemos mucho gusto en presentar a la atencin !e los estu!iantes e in"estiga!ores
!e las !octrinas secretas esta pe#ue$a o%ra %asa!a so%re las anti#u&simas ense$an'as
herm(ticas) *a ha%i!o tan poco escrito so%re este tema+ a pesar !e las innumera%les
re,erencias a las ense$an'as en las muchas o%ras so%re ocultismo+ #ue los muchos
!iligentes %usca!ores !e las "er!a!es arcanas !ar-n in!u!a%lemente la %ien"eni!a a la
aparicin !el presente "olumen)
El propsito !e esta o%ra no es la enunciacin !e ninguna ,iloso,&a o !octrina
especiales+ sino m-s %ien !ar a los estu!iantes una e.posicin !e la "er!a! #ue ser"ir-
para reconciliar los muchos pe!acitos !e conocimiento oculto #ue pue!an ha%er
a!#uiri!o+ pero #ue aparentemente son opuestos uno al otro / #ue sir"en a menti!o para
!esanimar / !isctistar al principiante en el estu!io) Nuestro intento no es c&0igir un nue"o
templo !e conocimiento+ sino m-s %ien situar en las manos !el estu!iante una lla"e
maestra con la #ue pue!a a%rir las muchas puertas internas en el templo !el misterio a
tra"(s !e cu"os portales principales /a ha entra!o)
No ha/ porcin !e las ense$an'as ocultas pose&!as por el mun!o #ue ha/a si!o tan
cui!a!osamente guar!a!a como los ,ragmentos !e las ense$an'as herm(ticas #ue han
llega!o hasta nosotros a lo largo !e las !ecenas !e centurias #ue han trancurri!o !es!e
la "i!a !e su gran ,un!a!or+ *ermes Trismegistus+ el 1escri%a !e los !ioses2+ #ue resi!i
en el antiguo Egipto en los !&as en #ue la ra'a presente !e los hom%res esta%a en su
in,ancia) Contempor-neo !e A%raham+ /+ si las le/en!as son "er!a!eras+ un instructor !e
ese "enera%le sa%io+ *ermes ,ue+ / es+ el gran sol central !el ocultismo+ cu/os ra/os han
ser"i!o para iluminar las innumera%les ense$an'as #ue han si!o promulga!as !es!e su
tiempo) To!as las ense$an'as ,un!amentales / %-sicas conteni!as en las ense$an'as
esot(ricas !e to!a ra'a pue!en ser atri%ui!as a *ermes) Incluso las m-s antiguas
ense$an'as !e la In!ia tienen in!u!a%lemente sus ra&ces en las ense$an'as herm(ticas
originales)
Des!e la tierra !el 3anges muchos a"an'a!os ocultistas "ia4aron a la tierra !e Egipto+
/ se sentaron a los pies !el maestro) De (l o%tu"ieron la lla"e maestra #ue e.plica%a /
reconcilia%a sus puntos !e "ista !i"ergentes+ / as& ,ue ,irmemente esta%leci!a la !octrina
secreta) De otras tierras "inieron tam%i(n los instrui!os+ to!os los cuales consi!era%an a
*ermes como el maestro !e maestros+ / su in,luencia ,ue tan gran!e #ue a pesar !e las
!es"iaciones !el sen!ero por parte !e los cientos !e instructores en estas !i,erentes
tierras+ a5n pue!e encontrarse un cierto pareci!o / correspon!encia %-sicos #ue
su%/acen a las muchas / a menu!o !i"ergentes teor&as manteni!as / ense$a!as por los
ocultistas !e estas !i,erentes tierras ho/ en !&a) El estu!iante !e las religiones
compara!as ser- capa' !e perci%ir la in,luencia !e las ense$an'as herm(ticas en to!a
religin merece!ora !el nom%re+ conoci!a ahora por el hom%re+ sea una religin muerta o
una en completo "igor en nuestro propio tiempo) *a/ siempre una cierta
correspon!encia a pesar !e los rasgos contra!ictorios+ / las ense$an'as herm(ticas
act5an como el gran reconcilia!or)
El tra%a4o !e la "i!a !e *ermes parece ha%er si!o en la !ireccin !e plantar la gran
semilla !e la "er!a! #ue ha creci!o / ,loreci!o en sant&simas ,ormas e.tra$as+ m-s #ue
en esta%lecer una escuela !e ,iloso,&a #ue !oniinara el pensamiento !el mun!o) 6ero+ no
o%stante+ las "er!a!es originales ense$a!as por (l han si!o conser"a!as intactas en su
pure'a original por unos pocos hom%res en ca!a e!a!+ #ue++ rehusan!o a gran!es
n5meros !e estu!iantes / segui!ores !esarrolla!os a me!ias+ siguieron la costum%re
herm(tica / reser"aron su "er!a! para los pocos #ue esta%an listos para compren!erla /
amaestrarla) De la%io a o&!o+ la "er!a! ha si!o transmiti!a entre los pocos) 7iempre ha
ha%i!o unos pocos inicia!os en ca!a generacin+ en los !i"ersos pa&ses !e la tierra+ #ue
mantu"ieron "i"a la llama sagra!a !e las ense$an'as herm(ticas+ / (sos siempre han
esta!o !eseosos !e usar sus l-mparas para reencen!er las l-mparas menores !el mun!o
e.terno+ cuan!o la lu' !e la "er!a! se "ol"&a som%r&a+ / nu%la!a por la negligencia+ /
cuan!o las mechas se o%stru&an con materia e.tra$a) 7iempre hu%ieron unos pocos para
aten!er ,ielmente al altar !e la "er!a!+ so%re el #ue se manten&a encen!i!a la l-mpara
perpetua !e la sa%i!ur&a) Estos hom%res !e!icaron sus "i!as a la la%or !e amor #ue el
poeta ha esta%leci!o tan %ien en sus "ersos8
19Oh+ no !e4es #ue se e.tinga la llama: 6rotegi!a e!a! tras e!a! en su oscura ca"erna
en sus santos templos cui!a!a) Alimenta!a por sacer!otes puros !e amor0 9no !e4es #ue
se e.tinga la llama:2
Estos hom%res nunca han %usca!o la apro%acin popular ni una multitu! !e
segui!ores) 7on in!i,erentes a estas cosas+ pues sa%en cu-n pocos ha/ en ca!a
generacin #ue est(n prepara!os para la "er!a!+ o #ue la reconocer&an si les ,uera
presenta!a) Reser"an la 1carne ,uerte para los hom%res2+ mientras otros proporcionan la
1leche para los %e%(s2) Reser"an sus perlas !e sa%i!ur&a para los pocos elegi!os+ #ue
reconocen su "al&a / #ue las lle"an en sus coronas+ en "e' !e arro4arlas !elante !el "ulgar
puerco materialista+ #ue las pisotear&a en el ,ango / las me'clar&a con su repugnante
alimento mental) A pesar !e eso+ estos hom%res nunca han ol"i!a!o las ense$an'as
originales !e *ermes+ consi!eran!o el traspaso !e las pala%ras !e la "er!a! a esos
prepara!os para reci%irlas+ ense$an'a #ue est- esta%leci!a en El Kybalion como sigue8
1Don!e caen las pisa!as !el maestro+ los o&!os !e a#uellos listos para su ense$an'a se
a%ren !e par en par)2 Y !e nue"o8 1Cuan!o los o&!os !el estu!iante est-n listos para o&r+
"ienen los la%ios a llenarlos con sa%i!ur&a)2 6ero su actitu! acostum%ra!a ha esta!o
siempre estrictamente !e acuer!o con el otro a,orismo herm(tico) tam%i(n en El
Kybalion: 1Los la%ios !e la sa%i!ur&a est-n cerra!os+ e.cepto para los o&!os !el
enten!imiento)2
*a/ #uienes han critica!o esta actitu! !e los hermetistas+ / han proclama!o #ue no
mani,esta%an el esp&ritu apropia!o en su pol&tica !e reclusin / reticencia) 6ero una
o4ea!a moment-nea hacia atr-s so%re las p-ginas !e la historia mostrar- la sa%i!ur&a !e
los maestros+ #ue sa%&an !e la estupi!e' !e intentar ense$ar al mun!o algo para lo #ue
no esta%a ni prepara!o ni !eseoso !e reci%ir) Los hermetistas nunca han %usca!o ser
m-rtires+ / se han senta!o+ en cam%io+ a un la!o con una compa!ece!ora sonrisa en sus
la%ios cerra!os+ mientras los 1paganos se en,urec&an rui!osamente alre!e!or su/o2 con
su per"ersa costum%re !e lle"ar a la muerte / la tortura a los entusiastas honestos+ pero
!escamina!os+ #ue imagina%an #ue po!&an ,or'ar+ so%re una ra'a !e %-r%aros+ la "er!a!
capa' !e ser enten!i!a slo por el elegi!o #ue ha%&a a"an'a!o a lo largo !el sen!ero)
Y el esp&ritu !e persecucin no ha muerto a5n en la tierra)
*a/ ciertas ense$an'as herm(ticas #ue+ si se promulgasen p5%licamente+ atraer&an
so%re los instructores un gran grito !e escarnio / contumelia pro"iniente !e la multitu!+
#ue ele"ar&a !e nue"o el grito !e 19Cruci,ica!: 9Cruci,ica!:2)
En esta pe#ue$a o%ra nos hemos es,or'a!o por !atos una i!ea !e las ense$an'as
,un!amentales !e El Kybalion, hacien!o lo posi%le por !atos los principios ,uncionales+
!e4-n!oos #ue los apli#u(is "osotros mismos+ antes #ue intentar !esarrollar la ense$an'a
en !etalle) 7i eres un "er!a!ero estu!iante+ ser-s capa' !e !esarrollar / aplicar estos
principios; si no+ entonces !e%es con"ertirte en uno+ pues !e otro mo!o las ense$an'as
herm(ticas ser-n como 1pala%ras+ pala%ras+ pala%ras2 para ti)
LO7 TRE7 INICIADO7
CAPTULO 1
LA FILOSOFA HERMTICA
1Los la%ios !e la sa%i!ur&a est-n cerra!os+ e.cepto para los o&!os !el
enten!imiento)2
El Kybalion.
Del antiguo Egipto han llega!o las ense$an'as esot(ricas / ocultas ,un!amentales #ue
han in,luencia!o tan ,uertemente las ,iloso,&as !e to!as las ra'as)+ naciones / gentes+ por
"arios miles !e a$os) Egipto+ el hogar !e las pir-mi!es / la es,inge+ ,ue el lugar !e
nacimiento !e la sa%i!ur&a escon!i!a / las ense$an'as m&sticas8 to!as las naciones han
toma!o presta!o !e su !octrina secreta) In!ia+ 6ersia+ Cal!ea+ <e!ea+ China+ =apn+
Asiria+ la 3recia / la Roma antiouas+ / otros antiguos pa&ses participaron li%eralmente en
el ,est&n !e conocimiento #ue los hiero,antes / maestros !e la tierra !e Isis
proporciona%an tan li%remente a a#uellos #ue "en&an prepara!os para participar !el gran
almac(n !e sa%er m&stico / oculto #ue las mentes !e esa tierra ha%&an reuni!o)
En el antiguo Egipto resi!&an los gran!es a!eptos / maestros #ue nunca han si!o
so%repasa!os+ " #ue raramente han si!o iguala!os+ !urante los siglos #ue han teni!o su
,uga procesional !es!e los !&as !el gran *ermes) En Egipto esta%a locali'a!a la gran
logia !e logias !e los m&sticos) A las puertas !e sus templos entra%an los ne,itos+
#uienes posteriormente+ como hiero,antes+ a!eptos / maestros+ "ia4a%an a los cuatro
rincones !e la tierra+ lle"an!o consigo el precioso conocimiento #ue esta%an prepara!os+
ansiosos / !eseosos !e traspasar a a#uellos #ue estu"iesen listos para reci%irlo) To!os
los estu!iantes !e lo oculto reconocen la !eu!a #ue !e%en a estos "enera%les maestros
!e esa antigua tierra)
6ero entre estos gran!es maestros !el antiguo Egipto mor una "e' uno a #uien los
maestros aclama%an como 1el maestro !e maestros2) Este hom%re+ si es #ue en "er!a!
era 1hom%re2+ mor en Egipto en los primer&simos !&as) Era conoci!o como *ermes
Trismegistus) >l ,ue el pa!re !e la sa%i!ur&a oculta; el ,un!a!or !e la astrolog&a; el
!escu%ri!or !e la al#uimia) Los !etalles !el relato !e su "i!a est-n per!i!os para la
historia !e%i!o al lapso !e los a$os+ aun#ue "arios !e los pa&ses antiguos !isputaron uno
con el otro en sus alegatos por el honor !e ha%er suministra!o su lugar !e nacimiento+ /
!e esto hace miles !e a$os) La ,echa !e su resi!encia en Egipto+ en esa su 5ltima
encarnacin so%re este planeta+ no es conoci!a ahora+ pero ha si!o ,i4a!a en los primeros
!&as !e las m-s "ie4as !inast&as !e Egipto 0mucho antes !e los tiempos !e <ois(s0) Las
me4ores autori!a!es le consi!eran como un contempor-neo !e A%raham+ / algunas !e las
tra!iciones 4u!&as llegan a a,irmar #ue A%raham a!#uiri una porcin !e su conocimiento
m&stico a partir !e *ermes mismo)
Con,orme los a$os ro!aron tras su parti!a !e este plano !e "i!a ?registran!o la
tra!icin #ue "i"i trescientos a$os en la carne@+ los egipcios !ei,icaron a *ermes+ / le
hicieron uno !e sus !ioses+ %a4o el nom%re !e Thoth) A$os !espu(s+ la gente !e la 3recia
antigua tam%i(n le hi'o uno !e sus muchos !ioses 0llam-n!ole 1*ermes+ el !ios !e la
7a%i!ur&a20) Los egipcios re"erenciaron su memoria por muchos siglos 0s&+ !ecenas !e
siglos0 llam-n!ole 1el escri%a !e los !ioses2+ / con,iri(n!ole+ honor&,icamente+ su antiguo
t&tulo+ 1Trismegistus2+ #ue signi,ica 1el tres "eces gran!e2+ 1el gran gran!e2+ 1el gran!e
m-s gran!e2+ etc(tera) En to!os los pa&ses antiguos el nom%re !e *ermes Trismegistus
,ue re"erencia!o+ sien!o sinnimo el nom%re con la 1,uente !e la sa%i!ur&a2)
Incluso en estos !&as+ usamos el t(rmino 1herm(tico2 en el senti!o !e 1secreto2+
1sella!o !e manera #ue na!a pue!e escaparse2+ etc)+ / esto en ra'n !el hecho !e #ue
los segui!ores !e *ermes siempre o%ser"aron el principio !el secreto en sus ense$an'as)
Ellos no cre&an en 1arro4ar perlas ante los puercos2+ sino #ue m-s %ien se aten&an a la
ense$an'a 1leche para los %e%(s; carne para hom%res ,uertes2+ am%as !e cu/as
m-.imas son ,amiliares a los lectores !e las escrituras cristianas+ pero #ue tam%i(n
ha%&an si!o usa!as por los egipcios !urante siglos antes !e la era cristiana)
Y esta pol&tica !e !iseminacin cui!a!osa !e la "er!a! ha caracteri'a!o siempre a las
ense$an'as herm(ticas+ incluso hasta el presente !&a) Las ense$an'as herm(ticas han !e
encontrarse en to!as las tierras+ entre to!as las religiones+ pero nunca i!enti,ica!as con
ning5n pa&s particular+ ni con ninguna secta religiosa particular) Esto en ra'n !e la
a!"ertencia !e los antiguos instructores contra el permitir a la !octrina secreta #ue se
"ol"iese cristali'a!a en un cre!o) La sa%i!ur&a !e esta amonestacin es e"i!ente para
to!os los estu!iantes !e la historia) El antiguo ocultismo !e In!ia / 6ersia !egener+ / ,ue
gran!emente per!i!o+ !e%i!o al hecho !e #ue los instructores se "ol"ieron sacer!otes+ /
me'claron as& la teolog&a con la ,iloso,&a+ sien!o el resulta!o #ue el ocultismo !e In!ia /
6ersia ha si!o per!i!o gra!ualmente entre la masa !e supersticin religiosa+ cultos+
cre!os / 1!ioses2) As& ,ue con la 3recia / la Roma antiguas) As& ,ue con las ense$an'as
herm(ticas !e los gnsticos / los cristianos primiti"os+ #ue se per!ieron en el tiempo !e
Constantino+ cu/a mano !e hierro as,i.i la ,iloso,&a con la manta !e la teolog&a+
per!ien!o para la Iglesia cristiana lo #ue era su misma esencia / esp&ritu+ / haci(n!ola
%uscar a ciegas a lo largo !e "arios siglos antes !e #ue encontrase el camino !e "uelta a
su antigua ,e+ sien!o las in!icaciones e"i!entes para to!os los o%ser"a!ores cui!a!osos
en este siglo .. el #ue la Iglesia est( ahora pugnan!o por "ol"er a sus antiguas
ense$an'as m&sticas)
6ero hu%ieron siempre unas pocas almas ,ieles #ue mantu"ieron "i"a la llama+
aten!i(n!ola cui!a!osamente+ / no permitien!o #ue su lu' se e.tinguiese) Y gracias a
estos cora'ones leales / mentes "alientes tenemos a5n la "er!a! con nosotros)
6ero no se encuentra en los li%ros+ en ninguna gran e.tensin) *a si!o transmiti!a !e
maestro a estu!iante+ !e inicia!o a hiero,ante+ !e la%io a o&!o) Cuan!o ,ue escrita+ su
signi,ica!o ,ue "ela!o en t(rminos !e al#uimia / astrolog&a+ !e mo!o #ue slo a#uellos
#ue pose/esen la cla"e pu!ieran leerla correctamente) Esto se hi'o necesario a ,in !e
impe!ir las persecuciones !e los telogos !e la E!a! <e!ia+ #ue com%atieron la !octrina
secreta con ,uego / espa!a+ estaca+ horca / cru') Incluso en este !&a no se encontrar-n
sino pocos li%ros !ignos !e con,ian'a so%re la ,iloso,&a herm(tica+ aun#ue ha/a
innumera%les re,erencias a ella en muchos li%ros escritos so%re !i"ersas ,ases !el
ocultismo) 9Y+ sin em%argo+ la ,iloso,&a herm(tica es la 5nica lla"e maestra #ue a%rir-
to!as las puertas !e las ense$an'as ocultas:
En los primeros !&as hu%o una compilacin !e ciertas !octrinas herm(ticas %-sicas+
pasa!as !e instructor a estu!iante+ #ue ,ue conoci!a como El Kybalion, ha%ien!o si!o
per!i!o por "arios siglos el signi,ica!o / la importancia e.actos !el t(rmino) Esta
ense$an'a+ sin em%argo+ es conoci!a por muchos a #uienes ha !escen!i!o+ !e %oca a
o&!o+ continuamente a lo largo !e los siglos) 7us preceptos nunca han si!o escritos+ o
impresos+ hasta !on!e sa%emos nosotros) Era meramente una coleccin !e m-.imas+
a.iomas / preceptos+ #ue eran ininteligi%les para los intrusos+ pero #ue eran ,-cilmente
enten!i!os por los estu!iantes+ !espu(s #ue los a.iomas+ las m-.imas / los preceptos
hu%iesen si!o e.plica!os / e4empli,ica!os por los inicia!os herm(ticos a sus ne,itos)
Estas ense$an'as constitu&an realmente los principios %-sics !el 1Arte !e la al#uimia
herm(tica2+ el cual+ contrariamente a la creencia general+ trata%a !el !ominio !e las
,uer'as mentales+ antes #ue !e los elementos materiales 0la transmutacin !e una clase
!e "i%raciones mentales en otras+ en "e' !el cam%io !e una clase !e metal en otro0) Las
le/en!as !e la 1pie!ra ,iloso,al2 #ue con"ertir&a el metal %a4o en oro+ eran una alegor&a
relaciona!a con la ,iloso,&a herm(tica+ r-pi!amente enten!i!a por to!os los estu!iantes
!el "er!a!ero hermetismo)
En este pe#ue$o li%ro+ !el #ue (sta es la primera leccin+ in"itamos a nuestros
estu!iantes a e.aminar las ense$an'as herm(ticas+ tal como est-n e.puestas en El
Kybalion, / tal como son e.plica!as por nosotros mismos+ humil!es estu!iantes !e las
ense$an'as+ #ue+ mientras #ue lle"amos el t&tulo !e inicia!os+ somos to!a"&a estu!iantes
a los pies !e *ermes+ el maestro) A#u& os !amos muchas !e las m-.imas+ a.iomas /
preceptos !e El Kybalion, acompa$a!os por e.plicaciones e ilustraciones #ue estimamos
i!neas para hacer las ense$an'as m-s ,-cilmente comprensi%les por el estu!iante
mo!erno+ particularinente por cuanto el te.to original est- "ela!o a propsito en t(rminos
oscuros)
Las m-.imas+ a.iomas / preceptos originales !e El Kybalion est-n impresos a#u&+ entre
signos !e acotacin+ !a!o el cr(!ito apropia!o) Nuestro propio tra%a4o est- impreso en el
mo!o regular+ en el cuerpo !e la o%ra) Con,iamos #ue los muchos estu!iantes a los #ue
o,recemos ahora esta pe#ue$a o%ra !eri"ar-n tanto %ene,icio !el estu!io !e sus p-ginas
como lo han hecho los muchos #ue han pasa!o antes+ recorrien!o el mismo sen!ero
hacia la maestr&a a lo largo !e los siglos #ue han pasa!o !es!e los tiempos !e *ennes
Trismegistus 0el maestro !e maestros0+ el gran gran!e) En las pala%ras !e El Kybalion:
1Don!e caen las pisa!as !el maestro+ los o&!os !e a#uellos prepara!os para su
ense$an'a se a%ren !e par en par)2
El Kybalion.
1Cuan!o los o&!os !el estu!iante est-n listos para o&r+ entonces "ienen los la%ios a
llenarlos con sa%i!ur&a)2
El Kybalion.
As& #ue+ !e acuer!o con las ense$an'as+ el pasar este li%ro a a#uellos listos para la
instruccin atraer- la atencin !e esos #ue est-n prepara!os para reci%ir la ense$an'a)
Y+ !el mismo mo!o+ cuan!o el pupilo est( listo para reci%ir la "er!a!+ entonces este
pe#ue$o li%ro le "en!r- a (l+ o a ella) Tal es la le/) El principio herm(tico !e causa /
e,ecto+ en su aspecto !e la le/ !e atraccin+ 4untar- la%ios / o&!o+ pupilo / li%ro en
compa$&a) 9As& sea:
CAPTULO II
LOS SIETE PRINCIPIOS HERMTICOS
1Los principios !e la "er!a! son siete; a#uel #ue conoce (stos+ con comprensin+
posee la lla"e m-gica ante cu/o to#ue to!as las puertas !el templo se a%ren !e
repente)2
El Kybalion.
Los siete principios herm(ticos+ so%re los #ue est- %asa!a to!a la ,iloso,&a herm(tica+
son como sigue8
A )EL 6RINCI6IO DE <ENTALI7<O)
B) EL 6RINCI6IO DE CORRE76ONDENCIA)
C) EL 6RINCI6IO DE DIBRACIN)
E) EL 6RINCI6IO DE 6OLARIDAD)
5. EL 6RINCI6IO DE RIT<O)
F) EL 6RINCI6IO DE CAU7A Y EGECTO)
H) EL 6RINCI6IO DE 3>NERO)
Estos siete principios ser-n !iscuti!os / e.plica!os seg5n proce!amos con estas
lecciones) 6ue!e %ien !arse+ sin em%argo+ en este punto una corta e.plicacin !e ca!a
uno)
A) El principio !e mentalismo
1EL TODO es <ENTE; el uni"erso es mental)2
El Kybalion.
Este principio incorpora la "er!a! !e #ue 1to!o es mente2) E.plica #ue EL TODO
?#ue es la reali!a! sustancial #ue su%/ace a to!as las mani,estaciones / apariencias
e.ternas #ue conocemos %a4o los t(miinos !e 1el uni"erso material2+ 1el ,enmeno !e
la "i!a2+ 1materia2+ 1energ&a2+ /+ en %re"e+ to!o lo #ue es e"i!ente a nuestros
senti!os materiales@ es E76IRITU+ #ue en s& mismo es INCO3NO7CIBLE e INDEGINIBLE+
pero #ue pue!e ser consi!era!o / conce%i!o como UNA <ENTE UNIDER7AL+ INGINITA Y
DIDIENTE) E.plica tam%i(n #ue to!o el mun!o o uni"erso ,enomenal es simplemente
una creacin mental !el TODO+ su4eto a las le/es !e las cosas crea!as+ / #ue el
uni"erso+ como con4unto+ / en sus partes o uni!a!es+ tiene su e.istencia en la mente
!el TODO+ en cu/a mente 1"i"imos+ nos mo"emos / tenemos nuestro ser2) Este
principio+ esta%lecien!o la naturale'a mental !el uni"erso+ e.plica ,-cilmente to!os los
"aria!os ,enmenos mentales / ps&#uicos #ue ocupan una porcin tan gran!e !e la
atencin p5%lica+ / #ue+ sin tal e.plicacin+ son incomprensi%les / !esa,&an el
tratamiento cient&,ico) Una comprensin !e este gran principio herm(tico !e
mentalismo capacita al in!i"i!uo para captar ,-cilmente las le/es !el uni"erso mental+
/ para aplicar las mismas a su %ienestar / a"ance) El estu!iante herm(tico est-
capacita!o para aplicar inteligentemente las gran!es le/es mentales+ en "e' !e
usarlas !e una manera ,ortuita) Con la lla"e maestra en su posesin+ el estu!iante
pue!e a%rir las muchas puertas !el templo mental / ps&#uico !el conocimiento+ /
entrar al mismo li%re e inteligentemente) Este principio e.plica la "er!a!era
naturale'a !e 1energ&a2+ 1po!er2 / 1materia2+ / por #u( / cmo est-n to!os (stos
su%or!ina!os a la maestr&a !e la mente) Uno !e los "ie4os maestros herm(ticos
escri%i hace mucho tiempo8 1El #ue capta la "er!a! !e la naturale'a mental !el
uni"erso est- %ien a"an'a!o en el sen!ero hacia la maestr&a)2 Y estas pala%ras son tan
"er!a!eras ho/ como en el tiempo en #ue ,ueron escritas por primera "e') 7in esta
lla"e maestra+ la maestr&a es imposi%le+ / el estu!iante llama en "ano a las muchas
puertas !el templo)
B) El principio !e correspon!encia
1Como es arri%a+ es a%a4o; como es a%a4o+ es arri%a)2
El Kybalion.
Este principio incorpora la "er!a! !e #ue ha/ siempre una correspon!encia entre las
le/es / ,enmenos !e los !i"ersos planos !e e.istencia / "i!a) El "ie4o a.ioma herm(tico
lo pon&a en estas pala%ras8 1Como es arri%a+ es a%a4o; como es a%a4o+ es arri%a)2 Y la
captacin !e este principio !a uno !e los me!ios !e solucionar muchas oscuras para!o4as
/ secretos escon!i!os !e la Naturale'a) *a/ planos m-s all- !e nuestro conocimiento+
pero cuan!o les aplicamos el principio !e correspon!encia somos capaces !e enten!er
mucho #ue !e otro mo!o nos ha%r&a si!o incognosci%le) Este principio es !e aplicacin /
mani,estacin uni"ersal+ en los !i"ersos planos !el uni"erso material+ mental / espiritual;
es una le/ uni"ersal) Los antiguos hermetistas consi!era%an este principio como uno !e
los m-s importantes instrumentos mentales por el #ue el hom%re era capa' !e atis%ar a
un la!o !e los o%st-culos #ue ocultan lo !esconoci!o a la "ista) 7u uso incluso rasga%a el
"elo !e Isis hasta el punto !e #ue po!&a "erse un "islum%re !e la cara !e la !iosa) Igual
#ue un conocimiento !e los principios !e la 3eometr&a capacita al hom%re para me!ir
soles !istantes / sus mo"imientos+ mientras est- senta!o en su o%ser"atorio+ as& un
conocimiento !el principio !e correspon!encia capacita al hom%re para ra'onar
inteligentemente !es!e lo conoci!o hasta lo !esconoci!o) Estu!ian!o a la mna!a+
entien!e al arc-ngel)
C) El principio !e "i%racin
1Na!a !escansa; to!o se mue"e; to!o "i%ra)2
El Kybalion.
Este principio incorpora la "er!a! !e #ue 1to!o est- en mo"imiento2+ 1to!o "i%ra2+
1na!a est- en reposo2; hechos #ue la ciencia mo!erna re,ren!a+ / #ue ca!a nue"o
!escu%rimiento cient&,ico tien!e a "eri,icar) Y sin em%argo este principio herm(tico ,ue
enuncia!o hace miles !e a$os por los maestros !el antiguo Egipto) Este principio e.plica
#ue las !i,erencias entre mani,estaciones !i,erentes !e materia+ energ&a+ mente+ e incluso
esp&ritu+ resultan ma/ormente !e ,recuencias !e "i%racin "aria%les) Des!e EL TODO+
#ue es esp&ritu puro+ %a4an!o hasta la ,orma m-s grosera !e materia+ to!o est- en
"i%racin 0cuanto m-s alta la "i%racin+ m-s alta la posicin en la escala0) La "i%racin
!el esp&ritu es en un rango !e intensi!a! / rapi!e' in,initas tal #ue est- pr-cticamente en
reposo 0igual #ue una rue!a mo"i(n!ose r-pi!amente parece inm"il0) Y en el otro
e.tremo !e la escala+ ha/ ,ormas groseras !e materia cu/as "i%raciones son tan %a4as
como para parecer en reposo) Entre estos !os polos ha/ millones so%re millones !e
gra!os "aria%les !e "i%racin) Des!e el corp5sculo / el electrn+ el -tomo / la mol(cula+
hasta los mun!os / uni"ersos+ to!o est- en mocin "i%ratoria) Esto tam%i(n es "er!a! en
los planos !e energ&a / ,uer'a ?#ue no son sino gra!os !i"ersos !e "i%racin@; / tam%i(n
en los planos mentales ?cu/os esta!os !epen!en !e "i%raciones@; e incluso en los planos
espirituales) Un enten!imiento !e este principio+ con las ,rmulas apropia!as+ capacita a
los estu!iantes herm(ticos a controlar sus propias "i%raciones mentales+ as& como las !e
otros) Los maestros tam%i(n aplican este principio a la con#uista !e los ,enmenos
naturales+ en mo!os !i"ersos) 1A#uel #ue entien!e el principio !e "i%racin+ ha agarra!o
el cetro !el po!er2+ !ice uno !e los "ie4os escritores)
E) El principio !e polari!a!
1To!o es !ual; to!o tiene polos; to!o tiene su par !e opuestos; seme4ante / !eseme4ante
son lo mismo; los opuestos son i!(nticos en naturale'a+ pero !i,erentes en gra!o8 los
e.tremos se encuentran; to!as las "er!a!es no son sino me!ias "er!a!es; to!as las
para!o4as pue!en ser reconcilia!as)2
El Kybalion.
Este principio incorpora la "er!a! 0!e #ue 1to!o es !ual2+ 1to!o tiene !os polos2+ 1to!o
tiene su par !e opuestos2+ to!os los cuales eran "ie4os a.iomas herm(ticos) E.plica las
"ie4as para!o4as+ #ue han !e4a!o perple4os a tant&simos+ #ue han si!o esta%leci!as como
sigue8 1Tesis / ant&tesis son i!(nticas en naturale'a+ pero !i,erentes en gra!o2; 1los
opuestos son lo mismo+ !i,irien!o slo en gra!o2; los pares !e opuestos pue!en ser
reconcilia!os2; 1los e.tremos se encuentran2; 1to!o es / no es al mismo tiempo2; 1to!as
las "er!a!es no son sino me!ias "er!a!es2; 1to!a "er!a! es me!io ,alsa2; 1ha/ !os
la!os para to!o2+ etc) E.plica #ue en to!o ha/ !os polos+ o aspectos opuestos+ / #ue los
1opuestos2 son realmente slo los !os e.tremos !e la misma cosa+ con muchos gra!os
"aria%les entre ellos) 6ara ilustrar esto8 calor / ,r&o+ aun#ue 1opuestos2+ son realmente la
misma cosa+ consistien!o la !i,erencia meramente !e gra!os !e la misma cosa) 9<ira! a
"uestro termmetro / "e! si po!(is !escu%rir !n!e termina el 1calor2 / comien'a el
1,r&o2: NO ha/ tal cosa como el 1calor a%soluto2 o el 1,r&o a%soluto2 0los !os t(rminos
1calor2 / 1,r&o2 in!ican simplemente gra!os "aria%les !e la misma cosa+ / esa 1misma
cosa2 #ue se mani,iesta como 1calor2 / 1,r&o2 es meramente una ,orma+ una "arie!a! /
una ,recuencia !e "i%racin0) As& #ue 1calor2 / 1,r&o2 son simplemente los 1!os polos2
!e eso #ue llamamos 1calor20/ los ,enmenos #ue le acompa$an en consecuencia son
mani,estaciones !el principio !e polari!a!0) El mismo principio se mani,iesta en el caso
!e 1lu' / oscuri!a!2+ #ue son la misma cosa+ consistien!o la !i,erencia !e gra!os
"aria%les entre los !os polos !el ,enmeno) JDn!e cesa la 1oscuri!a!2 / comien'a la
1lu'2K JCu-l es la !i,erencia entre 1 gran!e2 / 1pe#ue$o2K JEntre 1!uro2 / 1%lan!o2K
JEntre 1negro2 / 1%lanco2K JEntre 1agu!o2 / 1romo2K JEntre 1%ulla2 / 1calma2LK JEntre
1alto2 / 1%a4o2K JEntre 1positi"o2 / 1negati"o2K El principio !e polari!a! e.plica estas
para!o4as+ Y ning5n otro principio pue!e suplantarlo) El mismo principio opera en el
plano mental) Tomemos un e4emplo ra!ical / e.tremo8 el !e 1amor / o!io2+ !os esta!os
mentales totalmente !i,erentes aparentemente) Y sin em%argo ha/ gra!os !e o!io /
gra!os !e amor+ / un punto me!io en el #ue usamos los t(rminos 1gusto2 e+ 1!isgusto2)
#ue se solapan tan 3ra!ualmente #ue a "eces no atinamos a sa%er si 1gustamos2 o
1!isgustamos2 o 1ninguna !e am%as cosas2) Y to!os son simplemente gra!os !e la
misma cosa+ como "er(is si #uer(is pensar tan slo un momento) Y m-s #ue esto ?/
consi!era!o !e m-s importancia por los hermetistas@+ es posi%le cam%iar las "i%raciones
!e o!io a las "i%raciones !e amor+ en la propia mente !e uno / en las mentes !e otros)
<uchos !e "osotros+ #ue le(is estas l&neas+ ha%(is teni!o e.periencias personales !e la
r-pi!a transicin in"oluntaria !el amor al o!io+ / al contrario+ en "uestro propio caso / en
el !e otros) Y reali'ar(is por tanto la posi%ili!a! !e #ue esto se consiga por el uso !e la
"olunta!+ por me!io !e las ,rmulas herm(ticas) 1Bien2 / 1mal2 no son sino los polos !e
la misma cosa+ / el hermetista entien!e el arte !e transmutar el mal en %ien+ por me!io
!e una aplicacin !el principio !e polari!a!) En %re"e+ el 1arte !e polari'acin2 se
con"ierte en una ,ase !e la 1al#uimia mental2 conoci!a / practica!a por los maestros
herm(ticos antiguos / mo!ernos) Un enten!imiento !el principio le capacitar- a uno para
cam%iar su propia polari!a!+ as& como la !e otros+ si #uiere !e!icar el tiempo / el estu!io
necesarios para amaestrar el arte)
M) El principio !e ritmo
1To!o ,lu/e+ ,uera / !entro; to!o tiene sus mareas; to!as las cosas su%en / %a4an; la
oscilacin !el p(n!ulo se mani,iesta en to!o; la me!i!a !e la oscilacin hacia la !erecha
es la me!i!a !e la oscilacin hacia la i'#uier!a; el ritmo compensa)2
El Kybalion.
Este principio incorpora la "er!a! !e #ue en to!o ha/ mani,esta!a una mocin
me!i!a+ a un la!o / otro; un ,lu4o / un re,lu4o; un "ai"(n hacia atr-s / hacia a!elante; una
mengua / una creci!a como una marea; una pleamar / una %a4amar; entre los !os polos
#ue e.isten !e acuer!o con el principio !e polari!a! !escrito hace un momento) *a/
siempre una accin / una reaccin; un a"ance / un retroceso; una ele"acin / un
hun!imiento) Esto es as& en los asuntos !el uni"erso+ soles+ mun!os+ hom%res+ animales+
mente+ energ&a / materia) Esta le/ est- mani,iesta en la creacin / !estruccin !e
mun!os; en la ele"acin / ca&!a !e naciones; en la "i!a !e to!as las cosas; / ,inalmente
en los esta!os mentales !el hom%re ?/ es con este 5ltimo #ue los hermetistas encuentran
el enten!imiento !el principio sumamente importante@) Los hermetistas han capta!o este
principio+ encontran!o su aplicacin uni"ersal+ / han !escu%ierto tam%i(n ciertos me!ios
!e superar sus e,ectos en ellos mismos por el uso !e las ,rmulas / m(to!os apropia!os)
Ellos aplican la le/ mental !e neutrali'acin) No pue!en anular el principio+ o hacerle
cesar su operacin+ pero han apren!i!o cmo escapar a sus e,ectos so%re ellos mismos
hasta un cierto gra!o !epen!ien!o !e la maestr&a !el principio) *an apren!i!o cmo
U7ARLO+ en "e' !e ser U7ADO7 6OR (l) En este m(to!o / en otros similares+ consiste el
arte !e los hermetistas) El maestro !e las ense$an'as herm(ticas se polari'a en el punto
en el #ue !esea reposar+ / neutrali'a entonces la oscilacin r&tmica !el p(n!ulo #ue
ten!er&a a con!ucirle al otro polo) To!os los in!i"i!uos #ue han alcan'a!o cual#uier
gra!o !e auto0maestr&a hacen esto hasta un cierto gra!o+ m-s o menos
inconscientemente+ pero el maestro hace esto conscientemente+ / por el uso !e su
"olunta!+ / alcan'a un gra!o !e aplomo / ,irme'a mental casi imposi%le !e creer por
parte !e las masas #ue son %alancea!as hacia atr-s / hacia a!elante como un p(n!ulo)
Este principio / el !e polari!a! han si!o estu!ia!os estrechamente por los hermetistas+ /
los m(to!os !e contrarrestarlos+ neutrali'arlos / U7ARLO7 ,orman una parte importante
!e la al#uimia mental herm(tica)
F) El principio !e causa / e,ecto
1To!a causa tiene su e,ecto; to!o e,ecto tiene su causa; to!o suce!e !e acuer!o con la
le/0) casuali!a! no es sino un nom%re para la le/ no reconoci!a; ha" muchos planos !e
causacin+ pero na!a se escapa a la le/)2
El Kybalion.
Este principio incorpora el hecho !e #ue ha/ una causa para to!o e,ecto; un e,ecto a
partir !e to!a causa) E.plica #ue8 1To!o suce!e !e acuer!o con la le/2; #ue na!a nunca
1meramente suce!e2; #ue no ha/ tal cosa como la casuali!a!; #ue n5entras #ue ha/
!i"ersos planos !e causa / e,ecto+ !ominan!o los planos superiores a los in,eriores+ a
pesar !e eso na!a se escapa nunca enteramente a la le/) Los hennetistas entien!en el
arte / los m(to!os !e ele"arse por encima !el plano or!inario !e causa / e,ecto+ hasta un
cierto gra!o+ / ele"-n!ose mentalmente a un plano superior se "uel"en causantes en "e'
!e e,ectos) Las masas !e gente son con!uci!as+ o%e!ientes al entomo; a las "olunta!es
/ !eseos !e otros m-s ,uertes #ue ellos; a la herencia; a la sugestin; / a otras causas
e.ternas #ue les mue"en !e un la!o para otro como peones en el ta%lero !e a4e!re' !e la
"i!a) 6ero los maestros+ ele"-n!ose al plano superior+ !ominan sus humores+ caracteres+
cuali!a!es / po!eres+ as& como el entomo #ue les ro!ea+ / se con"ierten en mo"e!ores
en "e' !e peones) Concurren a =U3AR EL =UE3O DE LA DIDA+ en "e' !e ser 4uga!os /
mo"i!os !e un la!o para otro por las "olunta!es !e otros / el entomo) U7AN el principio
en "e' !e ser sus herramientas) Los maestros o%e!ecen la causacin !e los planos
superiores+ pero la a/u!an a RE3IR en su propio plano) En esta a,irmacin est-
con!ensa!o un tesoro !e conocimiento herm(tico 0l(alo el #ue pue!a)
H) El principio !e g(nero
1El g(nero est- en to!o; to!o tiene sus principios masculino / ,emenino8 el
g(nero se mani,iesta en to!os los planos)2
El Kybalion.
Este principio incorpora la "er!a! !e #ue ha/ un 3>NERO mani,esta!o en to!a cosa N
los principios masculino / ,emenino est-n siempre en ,uncionamiento0) Esto es
"er!a!ero no slo !el plano ,&sico+ sino !e los planos mentales e incluso espirituales)
7o%re el plano ,&sico+ el principio se mani,iesta como 7EOO+ so%re los planos superiores
toma ,ormas m-s ligeras+ pero el principio es siempre el mismo) Ninguna creacin+
,&sica+ mental o espiritual+ es posi%le sin este principio) l=n enten!imiento !e sus le/es
arro4ar- lu' so%re muchos temas #ue han !e4a!o perple4as a las mentes !e los
hom%res) El principio !e g(nero tra%a4a siempre en la !ireccin !e la generacin / la
creacin) To!a cosa+ / to!a persona+ contiene los !os elementos o principios+ o este
gran principio+ !entro !e s&+ !e (l o !e ella) To!a cosa macho tiene tam%i(n el
elemento hem%ra; to!a hem%ra contiene tam%i(n el principio macho) 7i #uer(is
enten!er la ,iloso,&a !e la creacin+ la generacin / la regeneracin mentales /
espirituales+ !e%(is enten!er / estu!iar este principio herm(tico) Contiene la solucin
!e muchos misterios !e la "i!a) Os preca"ernos #ue este principio no tiene re,erencia
alguna a las muchas teor&as+ ense$an'as / pr-cticas %a4as+ perniciosas / !egra!antes+
#ue se ense$an %a4o t&tulos anto4a!i'os+ / #ue son una prostitucin !el gran principio
natural !el g(nero) Tales %a4os re"i"ires !e las antiguas e in,ames ,ormas !el ,alicismo
tien!en a arruinar la mente+ el cuerpo / el alma+ / la ,iloso,&a herm(tica siempre ha
hecho sonar la nota !e a!"ertencia contra estas !egra!a!as ense$an'as #ue tien!en
hacia la lu4uria+ la licenciosi!a! / la per"ersin !e los principios !e la Naturale'a) 7i
%usc-is tales ense$an'as+ !e%(is ir a otra parte por ellas 0el hermetismo no contiene
na!a para "osotros a lo largo !e estas l&neas0) 6ara el puro+ to!as las cosas son puras;
para el %a4o+ to!as las cosas son %a4as)
CAPTULO III
TRANSMUTACIN MENTAL
1La mente ?as& como los metales / los elementos@ pue!e ser transmuta!a+ !e
esta!o a esta!o; !e gra!o a gra!o; !e con!icin a con!icin; !e polo a polo; !e
"i%racin a "i%racin) La "er!a!era transmutacin herm(tica es un arte mental)2
El Kybalion.
Como hemos esta%leci!o+ los hermetistas ,ueron los al#uimistas+ astrlogos /
psiclogos originales+ ha%ien!o si!o *ermes el ,un!a!or !e estas escuelas !e
pensamiento) A partir !e la astrolog&a ha creci!o la astronom&a mo!erna; a partir !e la
al#uimia ha creci!o la #u&mica mo!erna; a partir !e la psicolog&a m&stica ha creci!o la
psicolog&a mo!erna !e las escuelas) 6ero no !e%e suponerse #ue los antiguos eran
ignorantes !e a#uello #ue las escuelas mo!ernas suponen ser su propie!a! e.clusi"a /
especial) Los registros gra%a!os en las pie!ras !el antiguo Egipto muestran
e.clusi"amente #ue los antiguos ten&an un pleno conocimiento comprensi"o !e la
astronom&a+ mostran!o la misma e!i,icacin !e las pir-mi!es la cone.in entre su !ise$o
/ el estu!io !e la ciencia astronmico) Ni ignora%an la #u&mica+ pues los ,ragmentos !e
las antiguas escrituras muestran #ue esta%an ,amiliari'a!os con las propie!a!es #u&micas
!e las cosas; !e hecho+ las teor&as antiguas concernientes a la ,&sica est-n sien!o
lentamente "eri,ica!as por los 5ltimos !escu%rimientos !e la ciencia mo!erna+
principalmente los #ue se relacionan con la constitucin !e la materia) Ni !e%e suponerse
#ue ,ueran ignorantes !e los !escu%rimientos supuestamente mo!ernos en psicolog&a; al
contrario+ los egipcios esta%an especialmente a!iestra!os en la ciencia !e la psicolog&a+
particularmente en las ramas #ue las escuelas mo!ernas ignoran+ pero #ue+ no o%stante+
est-n sien!o puestas al !escu%ierto %a4o el nom%re !e 1ciencia ps&#uica2+ lo #ue est-
!e4an!o perple4os a los psiclogos !e ho/ en !&a+ / haci(n!oles reluctantes a a!mitir #ue
1pue!e ha%er algo en ello !espu(s !e to!o2)
La "er!a! es #ue %a4o la #u&mica+ la astronom&a / la psicolog&a materiales ?esto es+ la
psicolog&a en su ,ase !e 1accin cere%ral2@+ los antiguos pose&an un conocimiento !e
astronom&a trascen!ental llama!o astrolog&a; !e #u&mica trascen!ental+ llama!o
al#uimia; !e psicolog&a trascen!ental+ llama!o psicolog&a m&stica) 6ose&an el
conocimiento interno+ as& corno el conocimiento e.terno+ sien!o pose&!o por los
cient&,icos mo!ernos solamente el 5ltimo) Entre las muchas ramas secretas !el
conocimiento pose&!as por los hermetistas+ esta%a la conoci!a como la transmutacin
mental+ #ue ,orma la materia !e esta leccin)
1Transmutacin2 es un t(rmino usualmente emplea!o para !esignar el antiguo arte !e
la transmutacin !e los metales 0particularmente !e los metales %a4os en oro0) La pala%ra
1transmutar2 signi,ica 1cam%iar !e una naturale'a+ ,orma o sustancia a otra;
trans,ormar2 ?Pe%ster@) Y acor!emente+ 1transmutacin mental2 signi,ica el arte !e
cam%iar / trans,ormar esta!os+ ,ormas / con!iciones mentales en otros) As& #ue po!(is
"er #ue la transmutacin mental es el 1arte !e la #u&mica mental2+ si gust-is !el t(rmino
0una ,orma !e psicolog&a m&stica pr-ctica)
6ero esto signi,ica mucho m-s !e lo #ue parece en la super,icie) La transmutacin+ la
al#uimia o la #u&mica+ en el plano mental es lo %astante importante en sus e,ectos+ con
seguri!a!+ / si el arte se !etu"iese ha%r&a a5n ah& una !e las m-s importantes ramas !e
estu!io conoci!as por el hom%re) 6ero (ste es slo el comien'o) 9Deamos por#u(:
El primero !e los siete principios herm(ticos es el principio !e mentalismo+ cu/o
a.ioma es 1EL TODO es mente; el uni"erso es mental2+ #ue signi,ica #ue la reali!a!
su%/acente !el uni"erso es mente; / el uni"erso mismo es mental+ esto es+ 1e.istente en
la mente !el TODO20) Consi!eraremos este principio en lecciones sucesi"as+ pero
"eamos el e,ecto !el principio si se asumiera #ue es "er!a!ero)
7i el uni"erso es mental en su naturale'a+ entonces la transrnutacin mental !e%e ser
el arte !e CA<BIAR LA7 CONDICIONE7 DEL UNIDER7O+ a lo largo !e las l&neas !e materia+
,uer'a / mente) Deis+ por consiguiente+ #ue la transmutacin mental es realmente la
1magia2 !e la #ue los antiguos escritores ten&an tanto #ue !ecir en sus o%ras m&sticas+ /
so%re la #ue !ieron tan pocas instrucciones pr-cticas) 7i to!o es mental+ entonces el arte
#ue le capacita a uno para transmutar con!iciones mentales !e%e hacer al maestro el
controla!or !e las con!iciones materiales+ as& como !e las or!inariamente llama!as
1mentales2)
Como una cuestin !e hecho+ na!ie sino los al#uimistas mentales a"an'a!os han si!o
capaces !e alcan'ar el gra!o !e po!er necesario para controlar las con!iciones ,&sicas
m-s groseras+ tales como el control !e los elementos !e la Naturale'a; la pro!uccin o
cesacin !e tempesta!es; la pro!uccin / cesacin !e terremotos / otros gran!es
,enmenos ,&sicos) 6ero #ue tales hom%res han e.isti!o+ / e.isten ho/ en !&a+ es una
cuestin !e creencia sincera para to!os los ocultistas a"an'a!os !e to!as las escuelas)
Que los maestros e.isten+ / tienen estos po!eres+ lo aseguran los me4ores instructores a
sus estu!iantes+ ha%ien!o teni!o e.periencias #ue les 4usti,ican en tales creencias /
a,irmaciones) Estos maestros no hacen e.hi%iciones p5%licas !e sus po!eres+ sino #ue
%uscan la reclusin !e las multitu!es !e gente+ a ,in !e tra%a4ar me4or su camino a lo
largo !el sen!ero !e consecucin) <encionamos su e.istencia+ en este punto+
meramente para llamar "uestra atencin hacia el hecho !e #ue su po!er es enteramente
mental+ / opera a lo largo !e las l&neas !e la transmutacin mental superior+ %a4o el
principio herm(tico !e mentalismo) 1El uni"erso es mental2+ El Kybalion.
6ero los estu!iantes / hermetistas !e menor gra!o #ue los maestros 0los inicia!os e
instructores0 son capaces !e tra%a4ar li%remente a lo largo !el plano mental+ en la
transmutacin mental) De hecho+ to!o lo #ue llamamos 1,enmenos ps&#uicos2+
1in,luencia mental2+ 1ciencia mental2+ 1,enmenos !el nue"o0pensamiento2+ etc)+ opera
a lo largo !e las mismas l&neas generales+ pues no ha/ sino un principio in"olucra!o+ no
importa por #u( nom%re pue!an ser llama!os los ,enmenos)
El estu!iante / practicante !e la transmutacin mental tra%a4a entre el plano mental+
transmutan!o
con!iciones mentales+ esta!os+ etc)+ en otros+ !e acuer!o con !i"ersas ,rmulas+ m-s o
menos e,icaces) Los !i"ersos 1tratamientos2+ 1a,irmaciones2+ 1negaciones2+ etc)+ !e las
escuelas !e ciencia mental no son sino ,rmulas+ a menu!o %astante imper,ectas /
acient&,icas+ !el arte herm(tico) La ma/or&a !e los practicantes mo!ernos son %astante
ignorantes compara!os con los antiguos maestros+ pues carecen !el conocimiento
,un!amental so%re el #ue est- %asa!o el tra%a4o)
No slo son cam%ia!os o transmuta!os los esta!os mentales+ etc)+ !e uno mismo por
los
m(to!os herm(ticos; sino #ue tam%i(n los esta!os !e otros pue!en+ / son+
constantemente transmuta!os !el mismo mo!o+ usualmente !e mo!o inconsciente pero
a menu!o conscientemente+ por algunos #ue entien!en las le/es / principios en casos en
los #ue la gente a,ecta!a no est- in,orma!a !e los principios !e autoproteccin) Y m-s
#ue esto+ como muchos estu!iantes / practicantes !e la mo!erna ciencia mental sa%en+
to!a con!icin material !epen!iente !e las mentes !e otra gente pue!e ser cam%ia!a o
transmuta!a !e acuer!o con el !eseo sincero+ la "olunta! / 1tratamientos2 !e la persona
#ue !esea con!iciones !e "i!a cam%ia!as) El p5%lico est- tan generalmente in,orma!o
respecto a estas cosas en el presente+ #ue no estimamos necesario mencionarlas en
largura+ sien!o nuestro propsito en este punto meramente mostrar el principio / el arte
herm(ticos #ue su%/acen a to!as estas !i"ersas ,ormas !e pr-ctica+ %uenas / malas+
pues la ,uer'a pue!e ser usa!a en !irecciones opuestas !e acuer!o con los principios
herm(ticos !e polari!a!)
En este pe#ue$o li%ro esta%leceremos los principios %-sicos !e la transmutacin
mental+ !e mo!o
#ue to!os los #ue lo lean pue!an captar los principios su%/acentes+ / poseer as& la lla"e
maestra #ue a%rir- las muchas puertas !el principio !e polari!a!)
6roce!eremos a una consi!eracin !el primero !e los siete principios herm(ticos 0el
principio !e mentalismo0+ en el #ue est- e.plica!a la "er!a! !e #ue 1EL TODO es mente;
el uni"erso es mental2+ en pala%ras !e El Kybalion. 6e!imos la atencin estrecha+ / el
cui!a!oso estu!io !e este gran principio+ !e parte !e nuestros estu!iantes+ pues es
realmente el principio %-sico !e to!a la ,iloso,&a herm(tica / !el arte herm(tico !e la
transmutacin mental)
CAPTULO IV
EL TODO
1Ba4o / tras !el uni"erso !e tiempo+ espacio / cam%io+ ha !e encontrarse
siempre la reali!a! sustancial+ la "er!a! ,un!amental)2
El Kybalion.
17ustancia2 signi,ica8 1a#uello #ue su%/ace a to!as las mani,estaciones e.ternas; la
esencia; la reali!a! esencial; la cosa en s&2+ etc) 17ustancial2 signi,ica8 1e.istien!o
realmente; sien!o el elemento esencial; sien!o real2+ etc) 1Reali!a!2 signi,ica8 1(l esta!o
!e ser real; "er!a!ero+ !ura!ero; "-li!o+ ,i4o+ permanente; e,ecti"o2+ etc)
Ba4o / !etr-s !e to!as las apariencias o mani,estaciones e.ternas+ !e%e ha%er siempre
una reali!a! sustancial) >sta es la le/) El hom%re+ al consi!erar el uni"erso !el #ue es
una uni!a!+ no "e sino cam%io en la materia+ las ,uer'as / los esta!os mentales) De #ue
na!a realmente E7+ pero #ue to!o est- DINIENDO A 7ER / CA<BIANDO) Na!a permanece
#uieto 0to!o est- nacien!o+ crecien!o+ murien!o0+ el mismo instante en #ue una cosa
alcan'a su cima empie'a a !eclinar 0la le/ !el ritmo est- en operacin constante0+ no ha/
ninguna reali!a!+ cuali!a! !ura!era+ ,i4e'a o sustanciali!a! en na!a; na!a es permanente
sino el cam%io) >l "e to!as las cosas e"olucionan!o a partir !e otras cosas+ /
resol"i(n!ose en otras cosas 0una constante accin / reaccin; in,lu4o / e,lu4o; e!i,icacin
/ !errum%amiento; creacin / !estruccin; nacimiento+ crecimiento / muerte0) Na!a !ura
sino el cam%io) Y si es un hom%re #ue piensa+ reali'ar- #ue to!as estas cosas cam%iantes
no !e%en ser sino las apariencias o mani,estaciones e.ternas !e alg5n po!er su%/acente
0alguna reali!a! sustancial)
To!os los pensa!ores+ en to!as las tierras / en to!os los tiempos+ han asumi!o la
necesi!a! !e postular la e.istencia !e esta reali!a! sustancial) To!as las ,iloso,&as
merece!oras !el nom%re han esta!o %asa!as so%re este pensamiento) Los hom%res le
han !a!o muchos nom%res a esta reali!a! sustancial 0algunos la han llama!o por el
t(rmino !e !ei!a! ?%a4o muchos t&tulos@; otros la han llama!o 1la energ&a in,inita /
eterna2; otros han trata!o !e llamarla 1materia20+ pero to!os han reconoci!o su
e.istencia) Es auto0e"i!ente 0no necesita ning5n argumento)
En estas lecciones hemos segui!o el e4emplo !e algunos !e los m-s gran!es
pensa!ores !el mun!o+ tanto antiguos como mo!ernos 0los maestros herm(ticos0 /
hemos llama!o a este po!er su%/acente 0esta reali!a! sustancial0 por el nom%re
herm(tico !e 1EL TODO2+ t(rmino #ue consi!eramos el m-s comprensi"o !e los muchos
t(rminos aplica!os por el hom%re a E7O #ue trascien!e nom%res / t(rminos)
Aceptamos / ense$amos el punto !e "ista !e los gran!es pensa!ores herm(ticos !e
to!os los tiempos+ as& como el !e esas almas ilumina!as #ue han alcan'a!o planos
superiores !el ser+ am%os !e los cuales a,irman #ue la naturale'a interna !el TODO es
INCO3NO7CIBLE) Esto !e%e ser as&+ pues na!a sino EL TODO mismo pue!e compren!er
su propia naturale'a / ser)
Los hermetistas creen / ense$an #ue EL TODO+ 1en s& mismo2+ es / !e%e ser siempre
INCO3NO7CIBLE) No consi!eran to!as las teor&as+ con4eturas / especulaciones !e los
telogos / meta,&sicos concernientes a la naturale'a interna !el TODO+ sino como pueriles
es,uer'os !e mentes mortales por captar el secreto !el in,inito) Tales es,uer'os han
,alla!o siempre / siempre ,allar-n+ por la naturale'a misma !e la tarea) Uno #ue persigue
tales pes#uisas "ia4a !an!o "ueltas / "ueltas en el la%erinto !el pensamiento+ hasta #ue
est- per!i!o a to!o ra'onamiento+ accin o con!ucta sanos+ / !el to!o ina!ecua!o para
el tra%a4o !e la "i!a) >l es como la ar!illa #ue corre ,ren(ticamente !an!o "ueltas a la
re!on!a rue!a !e molino !e su 4aula+ "ia4an!o siempre / sin em%argo no llegan!o a
ninguna parte 0al ,inal to!a"&a una prisionera0+ / hall-n!ose 4usto !on!e comen')
Y a5n m-s presuntuosos son a#uellos #ue intentan a!scri%ir al TODO la personali!a!+
cuali!a!es+ propie!a!es+ caracter&sticas / atri%utos !e ellos mismos+ a!scri%ien!o al
TODO las emociones+ sentimientos / caracter&sticas humanos+ incluso hasta las m-s
me'#uinas cuali!a!es !e la humani!a!+ tales como celos+ 0suscepti%ili!a! a la a!ulacin
/ la ala%an'a+ !eseo !e o,ren!as / a!oracin+ / to!as las otras super"i"ientes !e los !&as
!e la in,ancia !e la ra'a) Tales i!eas no son !ignas !e hom%res / mu4eres creci!os+ /
est-n sien!o r-pi!amente !escarta!as)
?En este punto pue!e ser apropia!o #ue esta%le'ca #ue hacemos una !istincin entre
religin / teolog&a+ entre ,iloso,&a / meta,&sica) Religin+ para nosotros+ signi,ica esa
reali'acin intuiti"a !e la e.istencia !el TODO+ / la relacin !e uno con (l; mientras #ue
teolog&a signi,ica los intentos !e los hom%res por a!scri%irle personali!a!+ cuali!a!es /
caracter&sticas; sus teor&as concernientes a sus asuntos+ "olunta!+ !eseos+ planes /
!esignios; / su asuncin !el o,icio !e 1me!ia!ores2 entre EL TODO / la gente) Giloso,&a
signi,ica+ para nosotros+ la pes#uisa tras el conocimiento !e las cosas cognosci%les /
pensa%les; mientras #ue meta,&sica signi,ica el intento por lle"ar la pes#uisa so%re / m-s
all- !e los l&mites / a regiones incognosci%les e impensa%les+ / con la misma ten!encia
#ue la !e la teolog&a) Y consecuentemente+ tanto religin como ,iloso,&a signi,ican para
nosotros cosas #ue tienen ra&ces en la reali!a!+ mientras #ue la teolog&a / la meta,&sica
parecen como ca$as rotas+ enrai'a!as en las arenas mo"e!i'as !e la ignorancia+ / no
proporcionan!o na!a sino el m-s inseguro soporte para la mente o el alma !el hom%re)
No insistimos en #ue nuestros estu!iantes acepten estas !e,iniciones+ las mencionamos
meramente para mostrar nuestra posicin) En cual#uier caso+ oir(is mu/ poco so%re
teolog&a / meta,&sica en estas lecciones)@
6ero mientras #ue la naturale'a esencial !el TODO es incognosci%le+ ha/ ciertas
"er!a!es conecta!as con su e.istencia #ue la mente humana se encuentra compeli!a a
aceptar) Y un e.amen !e estos !ict-menes ,orma un tema !e in"estigacin apropia!o+
particularmente por cuanto #ue coinci!en con los !ict-menes !e los ilumina!os en los
planos superiores) Y a esta in"estigacin os in"itamos ahora)
1AQUELLO #ue es la "er!a! ,un!amental 0la reali!a! sustancial0 est- m-s all- !e to!a
!enominacin "er!a!era+ pero los sa%ios lo llaman EL TODO)2
El Kybalion.
1En su esencia+ EL TODO es INCO3NO7CIBLE)2
El Kybalion.
16ero el !ictamen !e la ra'n !e%e ser hospitalariamente reci%i!o+ / trata!o con
respeto)2
El Kybalion.
La ra'n humana+ cu/os !ict-menes !e%emos aceptar mientras pensamos+ nos
in,orma como sigue con respecto al TODO+ / eso sin intentar apartar el "elo !e lo
incognosci%le8
A) EL TODO !e%e ser TODO lo #ue REAL<ENTE E7) No pue!e ha%er na!a e.istien!o
,uera !el TODO+ !e otro mo!o EL TODO no ser&a EL TODO)
B) EL TODO !e%e ser INGINITO+ pues no ha/ na!a m-s para !e,inir+ con,inar+ atar+
limitar o restringir al TODO) De%e ser in,inito en el tiempo+ o ETERNO) De%e ha%er
e.isti!o siempre continuamente+ pues no ha/ na!a m-s para ha%erlo crea!o nunca+ /
algo nunca pue!e !esarrollarse a partir !e na!a+ Y si hu%iera 1no si!o2 alguna "e'+
incluso por un momento+ no 1ser&a2 ahora0; !e%e e.istir continuamente por siempre+ pues
no ha/ na!a para !estruirlo+ / nunca pue!e 1no ser2+ si#uiera por un momento+ por#ue
algo nunca pue!e con"ertirse en na!a) De%e ser in,inito en el espacio+ !e%e estar en
to!as partes+ pues no ha/ ning5n lugar ,uera !el TODO0; no pue!e ser m-s #ue continuo
en el espacio+ sin ruptura+ cesacin+ separacin o interrupcin+ pues no ha/ na!a #ue
rompa+ separe o interrumpa su continui!a!+ / na!a con lo #ue 1rellenar los huecos2)
De%e+ ser in,inito en po!er+ o a%soluto+ pues no ha/ na!a para limitarlo+ restringirlo+
constre$irlo+ con,inarlo+ pertur%arle o con!icionarlo 0no est- su4eto a ning5n otro po!er+
pues no ha/ otro po!er)
C) EL TODO !e%e ser IN<UTABLE o no su4eto a cam%io en su naturale'a real+ pues no
ha/ na!a para e,ectuar cam%ios so%re (l; na!a en lo #ue po!r&a cam%iar+ ni a partir !e lo
#ue po!r&a ha%er si!o cam%ia!o) No pue!e ser a$a!i!o ni sustra&!o+ incrementa!o o
!isminui!o+ ni "ol"erse ma/or o menor en ning5n aspecto) De%e ha%er si!o siempre+ /
!e%e permanecer siempre+ 4usto lo #ue ahora es 0EL TODO0; nunca ha ha%i!o+ no ha/
ahora / nunca ha%r- alguna otra cosa a la #ue pue!a cam%iar)
7ien!o EL TODO in,inito+ a%soluto+ eterno e incam%ia%le+ !e%e seguirse #ue cual#uier
cosa ,inita+ cam%ia%le+ ,uga' / con!iciona!a no pue!e ser EL TODO) Y puesto #ue no ha/
na!a ,uera !el TODO+ en reali!a!+ entonces cual#uiera !e+ / to!as+ esas cosas ,initas
!e%en ser como na!a en reali!a!) Ahora %ien+ no os o%nu%il(is+ ni os asust(is; no
estarnos tratan!o !e con!uciros al -rea !e la ciencia cristiana %a4o la cu%ierta !e la
,iloso,&a herm(tica) *a/ una reconciliacin !e este esta!o !e cosas aparentemente
contra!ictorio) 7e! pacientes+ llegaremos a ello con el tiempo)
Demos alre!e!or nuestro eso #ue se llama 1materia2+ #ue ,orma el ,un!amento ,&sico
para to!as las ,ormas) JEs EL TODO meramente materiaK 9No !el to!o: La materia no
pue!e mani,estar "i!a o mente+ / puesto #ue la "i!a / la mente est-n mani,esta!as en el
uni"erso+ EL TODO no pue!e ser materia+ pues na!a se ele"a m-s alto #ue su propio
origen; na!a se mani,iesta nunca en un e,ecto #ue no est( en la causa; na!a se
!esarrolla como un consecuente #ue no est( in"olucra!o como un antece!ente) Y
a!em-s la ciencia mo!erna nos in,orma #ue no ha/ realmente tal cosa como la materia;
#ue lo #ue llamamos materia es meramente 1energ&a o ,uer'a interrumpi!a2+ esto es+
energ&a o ,uer'a a una ,recuencia %a4a !e "i%racin) Como ha !icho un escritor reciente+
1la materia se ha ,un!i!o en el misterio2) Incluso la ciencia material ha a%an!ona!o la
teor&a !e la materia+ / !escansa ahora so%re la %ase !e la 1energ&a2)
Entonces+ Jes EL TODO mera energ&a o ,uer'a K No energ&a / ,uer'a como los
materialistas usan los t(rminos+ pues su energ&a / ,uer'a son cosas ciegas+ mec-nicas+
"ac&as !e "i!a o mente) Di!a / mente nunca pue!en !esarrollarse a partir !e una energ&a
o ,uer'a ciega+ por la ra'n !a!a hace un momento8
1Na!a pue!e ele"arse m-s alto #ue su origen; na!a se !esen"uel"e a no ser #ue est(
en"uelto; na!a se mani,iesta en el e,ecto a no ser #ue est( en la causa)2 Y+ as& pues+ EL
TODO no pue!e ser mera energ&a o ,uer'a+ pues+ si lo ,uera+ entonces no ha%r&a cosas
tales como "i!a / mente en e.istencia+ / sa%emos #ue no es as&+ pues estamos "i"os /
usan!o la mente para consi!erar esta misma cuestin+ e igual lo est-n esos #ue alegan
#ue to!o es energ&a o ,uer'a)
JQu( ha/+ pues+ superior a la materia o la energ&a #ue sepamos #ue es e.istente en el
uni"ersoK
9DIDA Y <ENTE: 9Di!a / mente en to!os sus gra!os "aria%les !e !esen"ol"imiento:
1Entonces2+ preguntar(is+ 1J#uieres !ecimos #ue EL TODO es DIDA / <ENTEK2 97&: / 9no:
Es nuestra respuesta) 97i #uer(is !ecir "i!a / mente tal como nosotros po%res /
me'#uinos mortales las conocemos+ !ecimos no: 9EL TODO no es eso: 16ero+ J#u( clase
!e "i!a / mente #uer(is !ar a enten!erK2+ preguntar(is)
La respuesta es 1<ENTE DIDIENTE+ tan por encima !e lo #ue los mortales conocen por
esas pala%ras+ como "i!a / mente son superiores a las ,uer'as mec-nicas+ o materia;
<ENTE DIDIENTE INGINITA por comparacin con "i!a / mente ,initas2) Queremos !ecir lo
#ue las almas ilumina!as #uieren !ecir cuan!o pronuncian re"erentemente la pala%ra8
1iE76&RITU:2 1EL TODO2 es mente "i"iente in,inita) 9El ilumina!o lo llama E76IRITU:
CAPTULO V
EL UNIVERSO MENTAL
1El uni"erso es mental+ sosteni!o en la mente !el TODO)2
El Kybalion.
9EL TODO es E76IRITU: 6ero J#u( es esp&rituK Esta pregunta no pue!e ser respon!i!a+
por la ra'n !e #ue su !e,inicin es pr-cticamente la !el TODO+ #ue no pue!e ser
e.plica!o o !e,ini!o) Esp&ritu es simplemente un nom%re #ue !an los hom%res a la
concepcin m-s ele"a!a !e la mente "i"iente in,inita; signi,ica 1la esencia real2+ sign&,ica
mente "i"iente+ tan superior a "i!a / mente tal como las conocemos+ como las 5ltimas
son superiores a la energ&a / la materia mec-nicas) El esp&ritu trascien!e nuestra
comprensin+ / usamos el t(rmino merarnente a ,in !e #ue po!amos pensar o ha%lar !el
TODO) 6ara los ,ines !el pensamiento / el enten!imiento+ estamos 4usti,ica!os !e pensar
en el esp&ritu como mente "i"iente in,inita+ reconocien!o al mismo tiempo #ue no
po!emos enten!erlo plenamente) De%emos o %ien hacer esto o parar !e pensar !el to!o
en la cuestin)
6roce!amos ahora a una consi!eracin !e la naturale'a !el uni"erso+ como un to!o /
en sus partes) JQu( es el uni"ersoK
*emos "isto #ue no pue!e ha%er na!a ,uera !el TODO) Entonces+ Jes el uni"erso EL
TODOK No+ no pue!e serio+ por#ue el uni"erso parece estar constitui!o !e <UC*O7+ /
est- cam%ian!o constantemente+ / en otros mo!os no se a4usta a las i!eas #ue estamos
compeli!os a aceptar concernientes al TODO+ como se esta%leci en nuestra 5ltima
leccin) Entonces si el uni"erso no es EL TODO+ ha !e ser na!a 0tal es la ine"ita%le
conclusin !e la mente al primer pensamiento0) 6ero esto no satis,ar- la pregunta+ pues
estamos persua!i!os !e la e.istencia !el uni"erso) Entonces si el uni"erso no es ni EL
TODO ni na!a+ J#u( pue!e serK E.aminemos esta cuestin)
7i el uni"erso e.iste en mo!o alguno+ o parece e.istir+ !e%e proce!er !e alg5n mo!o a
partir !el TODO !e%e ser una creacin !el TODO0) 6ero puesto #ue algo nunca pue!e
"enir a partir !e na!a+ Ja partir !e #u( pu!o ha%erlo crea!o EL TODOK Algunos ,ilso,os
han respon!i!o a esta cuestin !icien!o #ue EL TODO cre el uni"erso a partir !e 7&
<I7<O 0esto es+ a partir !el ser / sustancia !el TODO0) 6ero esto no ser"ir-+ pues no
pue!e sustraerse !el TODO+ ni pue!e (ste ser !i"i!i!o+ como hemos "isto+ / entonces !e
nue"o si esto ,uera as&+ no se aperci%ir&a ca!a part&cula en el uni"erso !e #ue ,uese EL
TODO) EL TODO no po!r&a per!er su conocimiento !e s& mismo+ ni CONDERTIR7E
realmente en un -tomo+ o una ,uer'a ciega+ o una cosa "i"iente "il) Algunos hom%res+ en
"er!a!+ reali'an!o #ue EL TODO es en "er!a! TODO+ / reconocien!o tam%i(n #ue ellos+
los hom%res+ e.ist&an+ han salta!o a la conclusin !e #ue ellos / EL TODO eran i!(nticos+
/ han llena!o el aire con gritos !e 1YO 7OY DIO72+ para !i"ersin !e la multitu! /
lamento !e los sa%ios) La e.clamacin !el corp5sculo !e #ue8 197o/ el hom%re:2 ser&a
mo!esto en comparacin)
6ero J#u( es en "er!a! el uni"erso+ si no es EL TODO ni ha si!o crea!o por EL TODO
ha%i(n!ose separa!o en ,ragmentosK JQu( otra cosa pue!e ser+ !e #u( otra cosa pue!e
estar hechoK >sta es la gran cuestin) E.amin(mosla cui!a!osamente) Encontramos a#u&
#ue el 1principio !e correspon!encia2 ?"er Cap&tulo A@ "iene a#u& en nuestra a/u!a) El
"ie4o a.ioma herm(tico+ 1Como es arri%a es a%a4o2+ pue!e ser puesto en ser"icio en este
punto) Tratemos !e conseguir un "islum%re !e los tra%a4os en planos superiores
e.aminan!o a#u(llos en el nuestro propio) El principio !e correspon!encia !e%e
aplicarse a (ste+ as& como a otros pro%lemas)
9Deamos: En su propio plano !e e.istencia+ Jcmo crea el hom%reK Bien+ primero+
pue!e crear hacien!o algo a partir !e materiales e.ternos) 6ero esto no ser"ir-+ pues no
ha/ materiales ,uera !el TODO con los #ue pue!a crear) Bien+ entonces+ en segun!o
lugar+ el hom%re pro0crea o repro!uce su especie por el proceso !e engen!ramiento+ #ue
es automultiplicacin consegui!a trans,irien!o una porcin !e su sustancia a su reto$o)
6ero esto no %astar-+ por#ue EL TODO no pue!e trans,erir o sustraer una porcin !e s&
mismo+ ni pue!e repro!ucirse o multiplicarse 0en el primer lugar ha%r&a una separacin+ /
en el segun!o caso una multiplicacin o a!icin al TODO+ sien!o am%os pensamientos un
a%sur!o0) No ha/ un tercer mo!o en #ue cree el *O<BREK 97&+ lo ha/; (l CREA
<ENTAL<ENTE: Y al hacerlo as& no utili'a ningunos materiales e.ternos ni se repro!uce a
s& mismo+ / sin em%argo su esp&ritu compenetra la creacin mental)
7iguien!o el principio !e correspon!encia+ estamos 4usti,ica!os en consi!erar #ue EL
TODO crea el uni"erso <ENTAL<ENTE+ !e una manera seme4ante al proceso por el #ue el
hom%re crea im-genes mentales) Y a#u& es !on!e el !ictamen !e la ra'n concuer!a con
el !ictamen !e los ilumina!os+ como se muestra por sus ense$an'as / escritos) Tales son
las ense$an'as !e los sa%ios) Tal ,ue la ense$an'a !e *ermes)
EL TODO no pue!e crear en ning5n otro mo!o e.cepto mentalmente+ sin usar material
?/ no ha/ ninguno #ue usar@+ o repro!uci(n!ose a s& mismo ?#ue es tam%i(n imposi%le@)
No ha/ escape !e esta conclusin !e la ra'n+ #ue+ como hemos !icho+ coinci!e con las
m-s ele"a!as ense$an'as !e los ilumina!os) Igual #ue t5+ estu!iante+ pue!es crear un
uni"erso propio en tu mentali!a!+ as& crea EL TODO uni"ersos en su propia mentali!a!)
6ero tu uni"erso es la creacin mental !e una mente ,inita+ mientras #ue el !el TODO es
la creacin !e una in,inita) Las !os son similares en clase+ pero in,initamente !i,erentes
en gra!o) E.aminaremos m-s !e cerca el proceso !e creacin / mani,estacin+ con,orme
proce!amos) 6ero (ste es el punto a ,i4ar en "uestras mentes en esta etapa8 EL
UNIDER7O+ Y TODO LO QUE CONTIENE+ E7 UNA CREACIN <ENTAL DEL TODO)
9Ciertamente+ en "er!a!+ TODO E7 <ENTE:
1EL TODO crea en su mente in,inita innumera%les uni"ersos+ #ue e.isten por eones !e
tiempo; / sin em%argo+ para EL TODO+ la creacin+ !esarrollo+ !eclinacin / muerte !e un
milln !e uni"ersos es como el tiempo !el parpa!eo !e un o4o)2
El Kybalion.
1La mente in,inita !el TODO es la matri' !e los uni"ersos)2
El Kybalion.
El principio !e g(nero ?"er Cap&tulo A / otros #ue seguir-n@ est- mani,esta!o en to!os
los planos !e la "i!a material+ mental / espiritual) 6ero como hemos !icho antes+
1g(nero2 no signi,ica 1se.o2 0 el se.o es meramente una mani,estacin material !el
g(nero0) 13(nero2 signi,ica 1relati"o a la generacin o creacin2)Y !on!e #uiera #ue algo
se genera o crea+ so%re cual#uier plano+ el principio !e g(nero !e%e estar mani,esta!o) Y
esto es "er!a! incluso en la creacin !e uni"ersos)
Ahora %ien+ no salt(is a la conclusin !e #ue estamos ense$an!o #ue ha/ un !ios+ o
crea!or+ macho / hem%ra) Esa i!ea es meramente una !istorsin !e las antiguas
ense$an'as so%re el tema) La "er!a!era ense$an'a es #ue EL TODO+ en s& mismo+ est-
por encima !el g(nero+ como est- por encima !e to!a otra le/+ inclu/en!o las !el tiempo
/ el espacio) El es la le/+ !e !on!e proce!en las le/es+ / no est- su4eto a ellas) 6ero
cuan!o EL TODO se mani,iesta so%re el plano !e generacin o creacin+ entonces act5a
!e acuer!o a la le/ / el principio+ pues se est- mo"ien!o so%re un plano in,erior !e
e.istencia) Y consecuentemente mani,iesta el principio !e g(nero+ en sus aspectos
masculino / ,emenino+ so%re el plano mental+ !es!e luego)
Esta i!ea pue!e pareceres alarmante a algunos !e "osotros #ue la o&s por primera "e'+
pero to!os la ha%(is realmente acepta!o pasi"amente en "uestras concepciones !e ca!a
!&a) *a%l-is !e la paterni!a! !e Dios+ / la materni!a! !e la Naturale'a !e Dios+ el 6a!re
Di"ino+ / la Naturale'a la ma!re uni"ersal0 / ha%(is+ por tanto+ reconoci!o instinti"amente
el principio !e g(nero en el uni"erso) JNo es as&K
6ero la ense$an'a herm(tica no implica una !uali!a! real 0EL TODO es UNO0; los !os
aspectos son meramente aspectos !e mani,estacin) La ense$an'a es #ue el principio
masculino mani,esta!o por EL TODO se halla+ en un senti!o+ aparte !e la creacin mental
real !el uni"erso) 6ro/ecta su "olunta! hacia el principio ,emenino ?#ue pue!e ser
llama!o 1Naturale'a2@+ a lo #ue el 5ltimo comien'a el "er!a!ero tra%a4o !e la e"olucin
!el uni"erso+ !es!e simples 1centros !e acti"i!a!2 hasta el hom%re+ / !espu(s
continuamente a5n m-s arri%a+ to!o !e acuer!o con le/es !e la Naturale'a %ien
esta%leci!as / ,irmemente ,or'osas) 7i pre,er&s las "ie4as ,iguras !e pensamiento+ po!(is
pensar en el principio masculino como DIO7+ el pa!re+ / en el principio ,emenino como la
NATURALERA+ la ma!re uni"ersal+ !e cu/a matri' han naci!o to!as las cosas) Esto es m-s
#ue una mera ,igura po(tica !el ha%la; es una i!ea !el proceso real !e la creacin !el
uni"erso) 6ero recor!a! siempre #ue EL TODO no es sino uno+ / #ue en su mente in,inita
el uni"erso es genera!o+ crea!o / e.iste)
6ue!e a/u!aros a o%tener la i!ea apropia!a+ si #uer(is aplicar la le/ !e
correspon!encia a "osotros mismos / a "uestra propia mente) 7a%(is #ue la parte !e
"osotros #ue llam-is 1/o2+ en un senti!o+ se halla aparte / es testigo !e la creacin !e
im-genes mentales en "uestra propia mente) La parte !e "uestra mente en la #ue se
lle"a a ca%o la generacin mental pue!e ser llama!a el 1m&2+ en !istincin al 1/o2 #ue se
halla aparte / presencia / e.amina los pensamientos+ i!eas e im-genes !el 1m&2) 1Como
es arri%a+ es a%a4o2+ recor!a!+ / los ,enmenos e un plano pue!en ser emplea!os para
solucionar las #uisicosas !e planos m-s altos o m-s %a4os)
JEs e.tra$o #ue "osotros+ ni$os+ sint-is esa re"erencia instinti"a por EL TODO+
sentimiento al #ue llamamos 1religin2+ ese respeto / re"erencia por EL 6ADRE <ENTEK
JEs e.tra$o #ue+ cuan!o consi!er-is los tra%a4os / mara"illas !e la Naturale'a+ se-is
a%ruma!os por una po!erosa sensacin #ue tiene sus ra&ces a%a4o en "uestro ser m-s
interno) Es la <ADRE <ENTE a la #ue est-is comprimi(n!oos+ como un %e%( al pecho)
No comet-is el error !e suponer #ue el pe#ue$o mun!o #ue "eis+alre!e!or "uestro 0la
Tierra+ #ue es un mero grano !e pol"o en el uni"erso0 es el uni"erso mismo) *a/ millones
so%re millones !e tales mun!os+ / ma/ores) Y ha/ millones !e millones !e tales
uni"ersos en e.istencia !entro !e la mente in,inita !el TODO) E incluso en nuestro propio
pe#ue$o sistema solar ha/ regiones / planos !e "i!a mucho m-s ele"a!os #ue los
nuestros+ / seres compara!os con los cuales nosotros mortales liga!os a la tierra somos
como las legamosas ,ormas !e "i!a #ue ha%itan so%re el lecho !el oc(ano cuan!o se
comparan con el hom%re) *a/ seres con po!eres / atri%utos superiores a lo #ue el
hom%re ha/a so$a!o nunca #ue pose/eran los !ioses) Y sin em%argo estos seres ,ueron
una "e' como "osotros+ / aun in,eriores+ / "osotros ser(is igual #ue ellos+ / aun
superiores+ con el tiempo+ pues tal es el !estino !el hom%re tal como es re,eri!o por los
ilumina!os)
Y la muerte no es real+ incluso en el senti!o relati"o 0no es sino nacimiento a una
nue"a "i!a0 e ir(is a!elante+ / a!elante+ / a!elante+ a planos !e "i!a superiores / m-s
altos to!a"&a+ por eones so%re eones !e tiempo) El uni"erso es "uestro hogar+ /
e.plorar(is sus m-s ale4a!os escon!ri4os antes !el ,in !el tiempo) Est-is ha%itan!o en la
mente in,inita !el TODO+ / "uestras posi%ili!a!es / oportuni!a!es son in,initas+ tanto en
tiempo como en espacio) Y al ,inal !el gran ciclo !e eones+ cuan!o EL TODO atraiga !e
"uelta hacia s& to!as sus creaciones+ ir(is contentos+ pues entonces ser(is capaces !e
conocer to!a la "er!a! !e ser uno con EL TODO) Tal es el !ictamen !e los ilumina!os
0a#uellos #ue han a"an'a!o mucho a lo largo !el sen!ero)
Y+ mientras tanto+ !escansa! ca&mos / serenos; est-is a sal"o / protegi!os por el po!er
in,inito !el 6ADRE0<ENTE)
1Dentro !el pa!re0ma!re mente+ los ni$os mortales est-n en el hogar)2
El Kybalion.
1No ha/ ni uno sin pa!re ni ma!re en el uni"erso)2
El Kybalion.
CAPTULO VI
LA PARADOJA DIVINA
1Los me!io0sa%ios+ reconocien!o la irreali!a! relati"a !el uni"erso+ imaginan #ue
pue!en !esa,iar sus le/es; tales son tontos "anos / presuntuosos+ / se estrellan contra
las rocas / son rotos en pe!a'os por los elementos en ra'n !e su locura) Los
"er!a!eramente sa%ios+ conocien!o la naturale'a !el uni"erso+ usan la le/ contra las
le/es; lo superior contra lo in,erior; / por el arte !e la al#uimia transmutan lo #ue es
in!esea%le en lo #ue es aprecia%le+ / as& triun,an) La maestr&a no consiste en sue$os
anormales+ "isiones+ e imaginaciones o "i"encias ,ant-sticas+ sino en usar las ,uer'as
superiores contra las in,eriores+ escapan!o a los su,rimientos !e los planos in,eriores
"i%ran!o en los superiores) La transmutacin+ no la negacin presuntuosa+ es el arma !el
maestro)2
El Kybalion.
>sta es la para!o4a !el uni"erso+ resultante !el principio !e polari!a! #ue se
mani,iesta cuan!o EL TODO comien'a a crear 0atencin a ella+ pues se$ala la !i,erencia
entre la me!ia0sa%i!ur&a / la sa%i!ur&a0) <ientras #ue para EL TODO INGINITO+ el
uni"erso+ sus le/es+ sus po!eres+ su "i!a+ sus ,enmenos+ son como cosas o%ser"a!as en
el esta!o !e me!itacin o sue$o; sin em%argo+ para to!o lo #ue es ,inito+ el uni"erso !e%e
ser trata!o como real+ / la "i!a+ / la accin+ / el pensamiento+ !e%en estar %asa!os so%re
ello+ acor!emente+ aun#ue siempre con una comprensin !e la "er!a! superior) Ca!a
uno !e acuer!o con su propio plano / le/es) Guera EL TODO a imaginar #ue el uni"erso
,uese en "er!a! real+ entonces po%re !el uni"erso+ pues no ha%r&a entonces escape !es!e
lo in,erior a lo superior+ en !ireccin hacia lo !i"ino 0entonces el uni"erso se "ol"er&a ,i4o /
el progreso se "ol"er&a imposi%le0) Y si el hom%re+ !e%i!o a la me!ia0sa%i!ur&a+ act5a /
"i"e / piensa en el uni"erso como meramente un sue$o ?seme4ante a sus propios sue$os
,initos@ entonces en "er!a! #ue se con"ierte en eso para (l+ / como un son-m%ulo
tropie'a siempre !an!o "ueltas / "ueltas en un c&rculo+ no hacien!o ning5n progreso+ /
sien!o ,or'a!o al ,inal a un !espertar al caer magulla!o / "ertien!o sangre so%re las
le/es naturales #ue ignor) <antene! "uestra mente siempre en la estrella+ pero !e4a!
#ue "uestros o4os o%ser"en "uestras pisa!as+ no sea #ue caig-is en el cieno en ra'n !e
"uestra mira!a !irigi!a hacia arri%a) Recor!a! la para!o4a !i"ina+ !e #ue Lentras #ue el
uni"erso NO E7+ a5n E7) Recor!a! siempre los !os polos !e la "er!a! 0el a%soluto / el
relati"o0) Cui!a!o con las me!ias0"er!a!es)
Lo #ue los hermetistas conocen como 1la le/ !e la para!o4a2 es un aspecto !el
principio !e polari!a!) Los escritos herm(ticos est-n llenos con re,erencias a la aparicin
!e la para!o4a en la consi!eracin !e los pro%lemas !e la "i!a / el ser) Los instructores
est-n a!"irtien!o constantemente a sus estu!iantes contra el error !e omitir el 1otro
la!o2 !e cual#uier cuestin) Y sus a!"ertencias est-n !irigi!as particularmente a los
pro%lemas !e lo a%soluto / lo relati"o+ #ue !e4an perple4os a to!os los estu!iantes !e
,iloso,&a+ / #ue hacen a tantos pensar / actuar contrariamente a lo #ue se conoce
generalmente como 1senti!o com5n2) Y preca"ernos a to!os los estu!iantes #ue est(n
seguros !e captar la para!o4a !i"ina !e lo a%soluto / relati"o+ no sea #ue se #ue!en
em%rolla!os en el lo!a'al !e la me!ia0"er!a!) Esta leccin particular ha si!o escrita con
esto a la "ista) 9Lee!la cui!a!osamente:
El primer pensamiento #ue le "iene al hom%re #ue piensa !espu(s !e #ue reali'a la
"er!a! !e #ue el uni"erso es una creacin mental !el TODO+ es #ue el uni"erso / to!o lo
#ue contiene es una mera ilusin+ una irreali!a!+ i!ea contra la #ue su instinto se re%ela)
6ero (sta+ como to!as las otras gran!es "er!a!es+ !e%e ser consi!era!a tanto !es!e el
punto !e "ista a%soluto como relati"o) Des!e el punto !e "ista a%soluto+ !es!e luego+ el
uni"erso es !e la naturale'a !e una ilusin+ un sue$o+ una ,antasmagor&a+ cuan!o se
compara con EL TODO en s& mismo) Reconocemos esto incluso en nuestro punto !e "ista
or!inario+ pues ha%lamos !el mun!o como 1un ,uga' espect-culo2 #ue "a / "iene+ nace /
muere+ pues el elemento !e imperrnanencia / cam%io+ ,initu! e insustanciali!a!+ !e%e
estar siempre conecta!o con la i!ea !e un uni"erso crea!o cuan!o se contrasta con la
i!ea !el TODO+ no importa cu-les pue!an ser nuestras creencias concernientes a la
naturale'a !e am%os) Gilso,o+ meta,&sico+ cient&,ico / telogo coinci!en to!os so%re esta
i!ea+ / el pensamiento se encuentra en to!as las clases !e pensamiento ,ilos,ico /
concepciones religiosas+ as& como en las teor&as !e las respecti"as escuelas !e meta,&sica
/ teolog&a)
As& #ue las ense$an'as herm(ticas no pre!ican la insustanciali!a! !el uni"erso en
ninguno !e los t(rminos m-s ,uertes #ue a#uellos #ue os son m-s ,amiliares+ aun#ue su
presentacin !el tema pue!a parecer algo m-s so%recoge!ora) To!o lo #ue tiene un
con5en'o / un ,inal !e%e ser+ en un senti!o+ irreal / ,also+ / el uni"erso cae %a4o la regla+
en to!as las escuelas !e pensarmento) Des!e el punto !e "ista a%soluto+ no ha/ na!a
real e.cepto EL TODO+ no importa #u( t(rminos po!amos usar al pensar en o !iscutir el
asunto) 7ea #ue el uni"erso est( crea!o !e materia+ o sea una creacin mental en la
mente !el TODO+ es insustancial+ no !ura!ero+ una cosa !e tiempo+ espacio / cam%io)
Queremos #ue realic(is este hecho concien'u!amente+ antes !e pasarle 4uicio a la
concepcin herm(tica !e la naturale'a mental !el uni"erso) 6ensa! so%re cual#uiera /
to!as !e las otras concepciones+ / "e! si esto no es "er!a! !e ellas)
6ero el punto !e "ista a%soluto muestra meramente un la!o !el cua!ro 0el otro la!o es
el relati"o0) La "er!a! a%soluta ha si!o !e,ini!a como 1las cosas tal como la mente !e
Dios las conoce2+ mientras #ue la "er!a! relati"a es 1las cosas tal como la ra'n m-s
ele"a!a !el hom%re las entien!e2) Y as& mientras #ue para EL TODO el uni"erso !e%e ser
irreal e ilusorio+ un mero sue$o o el resulta!o !e una me!itacion; no o%stante+ para las
mentes ,initas #ue ,orman una parte !e ese uni"erso+ / lo "en a tra"(s !e ,aculta!es
mortales+ el uni"erso es mu/ real en "er!a!+ / !e%e ser consi!era!o as&) Al reconocer el
punto !e "ista a%soluto+ no !e%emos cometer el error !e ignorar o negar los hechos /
,enmenos !el uni"erso tal como se presentan a nuestras ,aculta!es mortales 0no somos
EL TODO+ recor!a!)
6ara tomar ilustraciones ,amiliares+ to!os reconocemos el hecho !e #ue la materia
1e.iste2 para nuestros senti!os 0lo pasar&amos mal si no lo hici(ramos0) Y sin em%argo+
incluso nuestras mentes ,initas entien!en el !icho cient&,ico !e #ue no ha/ tal cosa como
la materia !es!e un punto !e "ista cient&,ico; lo #ue llamamos materia se sostiene #ue es
meramente una agregacin !e -tomos+ -tomos #ue son en s& mismos meramente un
agrupamiento !e uni!a!es !e ,uer'a+ llama!as electrones o 1iones2+ "i%ran!o / en
constante mocin circular) 3olpeamos una pie!ra / sentimos el impacto; parece ser real+
pese a #ue sa%emos #ue es meramente lo #ue hemos esta%leci!o arri%a) 6ero recor!a!
#ue nuestro pie+ #ue siente el impacto por me!io !e nuestros cere%ros+ es igualmente
materia+ constitui!o por tanto !e electrones+ / en cuanto a eso tam%i(n nuestros
cere%ros) Y+ en el me4or !e los casos+ si no ,uera por nuestra mente+ no sa%r&amos !el pie
o !e la pie!ra en a%soluto)
Entonces !e nue"o+ el i!eal !el artista o escultor+ #ue est- tratan!o !e repro!ucir en
pie!ra o lien'o+ le parece a (l mu/ real) Igual lo hacen los caracteres en la mente !el
autor+ o !ramaturgo+ #ue %usca e.presar !e mo!o #ue otros pue!an reconocerlos) Y si
esto es "er!a! en el caso !e nuestras mentes ,initas+ Jcu-l !e%e ser el gra!o !e reali!a!
en las im-genes mentales crea!as en la mente !el in,initoK Oh+ amigos+ para los
mortales este uni"erso !e mentali!a! es mu/ real en "er!a!; es el 5nico #ue po!emos
conocer nunca+ aun#ue nos ele"emos !e plano a plano+ ca!a "e' m-s arri%a en (l) 6ara
conocerlo !e otro mo!o+ por "er!a!era e.periencia+ tenemos #ue ser EL TODO Lsino) Es
"er!a! #ue cuanto m-s alto nos ele"emos en la escala 0cuanto m-s cerca nos llegamos
!e 1la mente !el pa!re2 m-s e"i!ente se "uel"e la naturale'a ilusoria !e las cosas ,initas+
pero la "isin no se !es"anece realmente hasta #ue EL TODO nos a%sor%e ,inalmente
hacia s&)
As& #ue no necesitamos !etenernos so%re el car-cter !e ilusin) <-s %ien+
reconocien!o la naturale'a real !el uni"erso+ %us#uemos enten!er sus le/es mentales+ /
es,orc(monos por usarlas hasta su me4or e,ecto en nuestro progreso hacia arri%a a tra"(s
!e la "i!a+ con,orme "ia4amos !e plano a plano !e e.istencia) Las le/es !el uni"erso no
son menos 1le/es !e hierro2 por su naturale'a mental) To!o+ e.cepto EL TODO+ est-
ata!o por ellas) Lo #ue ha/ EN LA <ENTE INGINITA DEL TODO es REAL en un gra!o
segun!o slo a esa reali!a! misma #ue est- in"esti!o en la naturale'a !el TODO)
As& #ue no os sint-is inseguros o temerosos+ estamos 7O7TENIDO7 GIR<E<ENTE EN LA
<ENTE INGINITA DEL TODO+ / no ha/ na!a #ue nos hiera o #ue ha/amos !e temer) No
ha/ ning5n po!er ,uera !el TODO para a,ectamos) As& #ue !e%emos !escansar calmos /
seguros) Entonces 1calmos / apaci%lemente !ormimos+ meci!os en la cuna !e lo
pro,un!o2+ reposan!o a sal"o en el seno !el oc(ano !e mente in,inita+ #ue es EL TODO)
En EL TODO+ en "er!a!+ 1"i"imos / nos mo"emos / tenemos nuestro ser2)
La materia es !e to!os mo!os materia para nosotros+ mientras ha%itamos en el plano
!e la materia+ aun#ue sa%emos #ue es meramente una agregacin !e 1electrones2+ o
part&culas !e ,uer'a+ "i%ran!o r-pi!amente / giran!o una alre!e!or !e la otra en las
,ormaciones !e los -tomos; los -tomos a su "e' "i%ran!o / giran!o+ ,onnan!o mol(culas+
las cuales a su "e' ,orman masas ma/ores !e materia) No se "uel"e la materia menos
materia cuan!o seguimos la pes#uisa a5n m-s le4os+ / apren!emos !e las ense$an'as
herm(ticas #ue la 1,uer'a2 !e la #ue los electrones no son sino uni!a!es es meramente
una mani,estacin !e la mente !el TODO+ / como to!o lo !em-s en el uni"erso es
puramente mental en su naturale'a) <ientras estemos en el plano !e la materia+
!e%emos reconocer sus ,enmenos; po!emos controlar la materia ?como lo hacen to!os
los maestros !e ma/or o menor gra!o@+ pero lo hacemos as& aplican!o las ,uer'as
superiores) Cometemos una insensate' cuan!o intentamos negar la e.istencia !e la
materia en el aspecto relati"o) 6o!emos negar su !ominio so%re nosotros 0/ eso
correctamente0+ pero no !e%er&amos intentar ignorarla en su aspecto relati"o+ al menos
mientras resi!amos so%re su plano)
Ni se "uel"en las le/es !e la Naturale'a menos constantes o e,ecti"as cuan!o
sa%emos+ igualmente+ #ue son meramente creaciones mentales) Ellas tienen pleno
e,ecto en los !i"ersos planos) 7uperamos las le/es in,eriores+ aplican!o unas a5n
superiores 0/ slo !e este mo!o0) 6ero no po!emos escapar a la le/ o ele"amos por
encima !e ella enteramente) Na!a sino EL TODO pue!e escapar a la le/ 0/ eso por#ue EL
TODO es la LEY en s&+ !e !on!e emergen to!as las le/es0) Los maestros m-s a"an'a!os
pue!en a!#uirir los po!eres usualmente atri%ui!os a los !ioses !e los hom%res; / ha/
inconta%les rangos !e ser+ en la gran 4erar#u&a !e la "i!a+ cu/o ser / po!er trascien!e
incluso el !e los m-s ele"a!os maestros entre los hom%res hasta un gra!o impensa%le
por los mortales+ pero incluso el m-s ele"a!o maestro+ / el m-s ele"a!o ser+ !e%en
inclinarse ante la le/+ / ser como na!a ante el o4o !el TODO) As& #ue si incluso estos
seres los m-s ele"a!os+ cu/os po!eres e.ce!en incluso a#uellos atri%ui!os por los
hom%res a sus !ioses; si incluso (stos est-n liga!os / su%or!ina!os a la le/+ imagina!
entonces la presuncin !el hom%re mortal+ !e nuestra ra'a / gra!o+ cuan!o osa
consi!erar las le/es !e la Naturale'a como 1irreales2+ "isionarias e ilusorias+ por#ue
resulta ser capa' !e captar la "er!a! !e #ue las le/es son mentales en naturale'a+ /
simplemente creaciones mentales !el TODO) Esas le/es #ue EL TODO preten!e #ue sean
le/es go%ernantes no han !e ser !esa,ia!as o argSi!as) <ientras el uni"erso !ure+ ellas
!urar-n+ pues el uni"erso e.iste por "irtu! !e estas le/es #ue ,orman su arma'n / lo
mantienen 4unto)
El principio herm(tico !e mentalismo+ mientras #ue e.plica la "er!a!era naturale'a !el
uni"erso so%re el principio !e #ue to!o es mental+ no cam%ia las concepciones cient&,icas
!el uni"erso+ la "i!a o la e"olucin) De hecho+ la ciencia meramente corro%ora las
ense$an'as herm(ticas) Las 5ltimas meramente ense$an #ue la naturale'a !el uni"erso
es 1mental2+ mientras #ue la ciencia mo!erna ha ense$a!o #ue es 1material2; o
?5ltimamente@ #ue es 1energ&a2 en el 5ltimo an-lisis) Las ense$an'as herm(ticas no
tienen ning5n ,allo #ue encontrar en el principio %-sico !e *er%ert 7pencer #ue postula la
e.istencia !e una 1energ&a in,inita / eterna+ !e !on!e proce!en to!as las cosas2) De
hecho+ los herm(ticos reconocen en la ,iloso,&a !e 7pencer la m-s ele"a!a a,irmacin
e.terna !el ,uncionamiento !e las le/es naturales #ue ha/a si!o nunca promulga!a+ /
creen #ue 7pencer ha si!o una reencarnacin !e un antiguo ,ilso,o #ue resi!i en el
antiguo Egipto hace miles !e a$os+ / #ue posteriormente encam como *er-clito+ el
,ilso,o griego #ue "i"i en el MTT a) !e =) C) Y consi!eran su a,innacin !e la 1energ&a
in,inita / eterna2 como !irectamente en la l&nea !e las ense$an'as herm(ticas+ siempre
con la a!icin !e su propia !octrina !e #ue su 1energ&a2 es la energ&a !e la mente !el
TODO) Con la lla"e maestra !e la ,iloso,&a herm(tica+ el estu!iante !e 7pencer ser- capa'
!e a%rir las muchas puertas !e las concepciones ,ilos,icas internas !el gran ,ilso,o
ingl(s+ cu/a o%ra muestra los resulta!os !e la preparacin !e sus encarnaciones
anteriores) 7us ense$an'as concernientes a la e"olucin / el ritmo est-n casi en per,ecto
acuer!o con las ense$an'as herm(ticas concernientes al principio !e ritmo)
As& #ue el estu!iante !e las ense$an'as herm(ticas no necesita !e4ar a un la!o
ninguna !e sus acaricia!as "isiones cient&,icas concernientes al uni"erso) To!o lo #ue se
le pi!e hacer es captar el principio su%/acente !e #ue 1EL TODO es mente; el uni"erso es
mental+ sosteni!o en la mente !el TODO2) Encontrar- #ue los otros seis !e los siete
principios se 1a4ustar-n2 en su conocimiento cient&,ico+ / ser"ir-n para e.traer puntos
oscuros / arro4ar lu' en rincones som%r&os) Esto no ha !e e.tra$arnos+ cuan!o reali'amos
la in,luencia !el pensamiento herm(tico en los primiti"os ,ilso,os !e 3recia+ so%re cu/os
,un!amentos !e pensamiento !escansan ampliamente las teor&as !e la ciencia mo!erna)
La aceptacin !el primer principio herm(tico ?rnentalismo@ es el 5nico gran punto !e
!i,erencia entre la ciencia mo!erna / los estu!iantes herm(ticos+ / la ciencia est-
mo"i(n!ose gra!ualmente hacia la posicin herm(tica en su tantear en la oscuri!a! por
una "&a !e sali!a !el la%erinto en el #ue ha "aga!o en su %5s#ue!a por la reali!a!)
El propsito !e esta leccin es imprimir so%re las mentes !e nuestros estu!iantes el
hecho !e #ue+ para to!as las intenciones / propsitos+ el uni"erso / sus le/es+ / sus
,enmenos+ son tan REALE7+ hasta !on!e el hom%re est- concerni!o+ como lo ser&an %a4o
las hiptesis !el materialismo o el energismo) Ba4o cual#uier hiptesis el uni"erso en su
aspecto e.terno es cam%iante+ siempre ,lu/ente / transitorio 0/ por consiguiente+ "ac&o !e
sustanciali!a! / reali!a!0) 6ero ?nota! el otro polo !e la "er!a!@ %a4o cual#uiera !e las
mismas hiptesis+ estarnos compeli!os a ACTUAR Y DIDIR como si las cosas ,ugaces
,uesen reales / sustanciales) Con esta !i,erencia+ siempre+ entre las !i"ersas hiptesis
#ue %a4o las "ie4as "isiones el plano mental era ignora!o como una ,uer'a natural+
mientras #ue %a4o el mentalismo se con"ierte en la ,uer'a natural m-s gran!e) Y esta
5nica !i,erencia re"oluciona la "i!a+ a a#uellos #ue entien!en el principio / sus le/es /
pr-ctica resultantes)
As& #ue+ ,inalmente+ estu!iantes to!os+ capta! la "enta4a !el mentalismo+ / apren!e! a
conocer+ usar / aplicar las le/es #ue resultan !e (l) 6ero no os rin!-is a la tentacin #ue+
como esta%lece El Kybalion, so%re"iene a los me!io0sa%ios / les hace ser hipnoti'a!os por
la aparente irreali!a! !e las cosas+ sien!o la consecuencia #ue "agan como gente !e
sue$os ha%itan!o en un mun!o !e sue$os+ ignoran!o el tra%a4o pr-ctico / la "i!a !el
hom%re+ sien!o el ,in #ue 1se estrellan contra las rocas / son rotos en pe!a'os por los
elementos+ en ra'n !e su locura2) 7egui! m-s %ien el e4emplo !e los sa%ios+ !e los #ue
la misma autori!a! esta%lece #ue 1usan la le/ contra las le/es; lo superior contra lo
in,erior; / por el arte !e la al#uimia transmutan lo #ue es in!esea%le en lo #ue es
aprecia%le+ / as& triun,an2) 7iguien!o a la autori!a!+ e"itemos la me!ia0sa%i!ur&a ?#ue es
locura@ #ue ignora la "er!a! !e #ue8 1La maestr&a no consiste en sue$os anormales+
"isiones e imaginaciones o "i"encias ,ant-sticas+ sino en usar las ,uer'as superiores
contra las in,eriores+ escapan!o a los su,rimientos !e los planos in,eriores "i%ran!o en los
superiores)2 Recuer!a siempre+ estu!iante+ #ue 1la mutacin+ no la negacin
presuntuosa+ es el arma !el maestro2) Las acotaciones !e arri%a son !e El Kybalion, /
son merece!oras !e ser con,ia!as a la memoria por el estu!iante)
No "i"imos en un mun!o !e sue$os+ sino en un uni"erso #ue+ mientras #ue relati"o+ es
real hasta !on!e nuestras "i!as / acciones est-n concemi!as) Nuestra ocupacin en el
uni"erso no es negar su e.istencia+ sino DIDIR+ usan!o las le/es para ele"arnos !e lo
in,erior a lo superior 0continuar "i"ien!o+ haci(n!olo lo me4or #ue po!emos %a4o las
circunstancias #ue surgen ca!a !&a+ / "i"ien!o+ hasta !on!e es posi%le+ con,orme a
nuestras i!eas e i!eales m-s ele"a!os) El "er!a!ero signi,ica!o !e la "i!a no es conoci!o
por los hom%res en este plano 0si es #ue+ en "er!a!+ en alguno0+ pero las m-s ele"a!as
autori!a!es+ / nuestras propias intuiciones+ nos ense$an #ue no cometeremos ning5n
error al "i"ir con,orme a lo me4or #ue ha/ en nosotros+ hasta !on!e es posi%le+ /
reali'an!o la ten!encia uni"ersal en la misma !ireccin+ a pesar !e aparentes e"i!encias
!e lo contrario) Estamos to!os en el sen!ero 0/ la ruta con!uce siempre hacia arri%a+ con
,recuentes lugares !e !escanso)
Lee! el mensa4e !e El Kybalion 0/ segui! el e4emplo !e 1los sa%ios20 e"itan!o el error !e
los 1me!io0sa%ios2 #ue perecen por ra'n !e su locura)
CAPTULO VII
EL TODO EN TODO
1<ientras #ue to!o est- en EL TODO+ es igualmente cierto #ue EL TODO est- en to!o)
6ara a#uel #ue "er!a!eramente entien!e esta "er!a! le ha "eni!o un gran
conocimiento)2
El Kybalion.
JCu-n a menu!o ha escucha!o repeti!a la ma/or&a !e la gente la a,irmacin !e #ue su
!ei!a! ?llama!a por muchos nom%res@ era 1to!o en to!o2+ / cu-n poco han sospecha!o
la "er!a! oculta interna escon!i!a por estas pala%ras !escui!a!amente pronuncia!asK
La e.presin com5nmente usa!a es una super"i"encia !e la antigua m-.ima herm(tica
acota!a arri%a) Como !ice El K/%alion8 16ara a#uel #ue "er!a!eramente entien!e esta
"er!a!+ le ha "eni!o un gran conocimiento)2 Y sien!o esto as&+ %us#uemos esta "er!a!+
cu/a comprensin tanto signi,ica) En esta a,irmacin !e la "er!a! 0esta m-.ima
herm(tica0 est- escon!i!a una !e las m-s gran!es "er!a!es8 ,ilos,icas+ cient&,icas /
religiosas)
Os hemos !a!o la ense$an'a herm(tica concerniente a la naturale'a mental !el uni"erso
0la "er!a! !e #ue 1el uni"erso es mental+ sosteni!o en la mente !el TODO20) Como !ice
El K/%alion+ en el pasa4e arri%a acota!o8 1To!o est- en EL TODO)2 6ero nota! tam%i(n la
a,irmacin correlaciona!a !e #ue8 1Es igualmente cierto #ue EL TODO est- en to!o)2 Esta
a,irmacin aparentemente contra!ictoria es reconcilia%le %a4o la le/ !e la para!o4a) Es+
m-s a5n+ una a,irmacin herm(tica e.acta !e las relaciones e.istentes entre EL TODO /
su uni"erso mental) *emos "isto cmo 1to!o est- en EL TODO2; e.aminemos ahora el
otro aspecto !el asunto)
Las ense$an'as herm(ticas son #ue EL TODO es inmanente ?1permanecien!o !entro;
inherente; resi!ien!o !entro2@ en su uni"erso+ / en to!a parte+ part&cula+ uni!a! o
com%inacin+ !entro !el uni"erso) Esta a,irmacin es ilustra!a usualmente por los
instructores por una re,erencia al principio !e correspon!encia) El instructor instru/e al
estu!iante para #ue ,orme una imagen mental !e algo+ una persona+ una i!ea; algo #ue
tenga una ,orma mental+ sien!o el e4emplo ,a"orito el !el autor o !ramaturgo #ue se
,orma una i!ea !e sus caracteres; o un pintor o escultor #ue se ,onna una imagen !e un
i!eal #ue !esea e.presar por su arte) En ca!a caso+ el estu!iante encontrar- #ue
mientras #ue la imagen tiene su e.istencia+ / ser+ 5nicamente !entro !e su propia mente+
sin em%argo (l+ el estu!iante+ autor+ !ramaturgo+ pintor o escultor+ es tam%i(n+ en un
senti!o+ inmanente en+ permanece !entro o resi!e !entro !e la imagen mental) En otras
pala%ras+ la "irtu! entera+ "i!a+ esp&ritu !e reali!a! en la imagen mental se !eri"a !e la
1mente inmanente2 !el pensa!or+ Consi!era! esto por un momento+ hasta #ue se capte
la i!ea)
6ara tomar un e4emplo mo!erno+ !igamos #ue Otelo+ Yago+ *amlet+ Lear+ Ricar!o II+
e.istieron meramente en la mente !e 7haUespeare+ en el tiempo !e su concepcin o
creacin) Y sin em%argo+ 7haUespeare tam%i(n e.ist&a !entro !e ca!a uno !e estos
caracteres+ !-n!oles su "itali!a!+ esp&ritu / accin) JDe #ui(n es el 1esp&ritu2 !e los
caracteres #ue conocemos como <icaV%er+ Oli"er TVist+ Uriah *eep; es DicUens+ o tiene
ca!a uno !e estos caracteres un esp&ritu personal+ in!epen!iente !e su crea!orK JTienen
la Denus !e <e!ici+ la <a!onna 7i.tina+ el Apolo !e Bel"e!ere+ esp&ritus / reali!a!
propios+ o representan el po!er espiritual / mental !e sus crea!oresK La le/ !e la
para!o4a e.plica #ue am%as proposiciones son ciertas+ "istas !es!e los puntos !e "ista
apropia!os) <icaV%er es tanto <icaV%er como sin em%argo DicUens) Y+ !e nue"o+
mientras #ue pue!e !ecirse #ue <icaV%er es DicUens+ sin em%argo DicUens no es i!(ntico
con <icaV%er) El hom%re+ como <icaV%er+ pue!e e.clamar8 1El esp&ritu !e mi crea!or es
inherente !entro !e m&+ 9/ sin em%argo /o no so/ EL:2) Cu-n !i,erente esto !e la
conmocionante me!ia0"er!a! tan "oci,erantemente anuncia!a por algunos !e los me!io0
sa%ios+ #ue llenan el aire con sus raucos gritos !e8 19Yo so/ Dios:2 Imagina! al po%re
<icaV%er+ o al "il Uriah *eep+ gritan!o8 17o/ DicUens2+ o a alguno !e los ruines 'o#uetes
en uno !e los !ramas !e 7haUespeare+ anuncian!o gran!ilocuentemente #ue8 197o/
7haUespeare:2 EL TODO est- en el gusano !e tierra+ / sin em%argo el gusano !e tierra
est- le4os !e ser EL TODO) Y sin em%argo permanece la mara"illa !e #ue aun#ue el
gusano !e tierra e.iste meramente como una cosa ruin+ crea!a / tenien!o su ser
solamente !entro !e la mente !el TODO+ sin em%argo EL TODO es inmanente en el
gusano !e tierra+ / en las part&culas #ue constitu/en el gusano !e tierra) J6ue!e ha%er
alg5n misterio ma/or #ue (ste !e 1to!o en EL TODO+ / EL TODO en to!o2K
El estu!iante reali'ar-+ !es!e luego+ #ue las ilustraciones !a!as arri%a son
necesariamente imper,ectas e ina!ecua!as+ pues representan la creacin !e im-genes
mentales en mentes ,initas+ mientras #ue el uni"erso es una creacin !e la mente in,inita+
/ la !i,erencia entre los !os polos les separa) Y sin em%argo (sta es meramente una
cuestin !e gra!o 0el mismo principio est- en operacin0; el principio !e correspon!encia
se mani,iesta en ca!a uno 01Como es arri%a+ es a%a4o; como es a%a4o+ es arri%a2)
Y en el gra!o en #ue el hom%re realice la e.istencia !el esp&ritu interno inmanente !entro
!e su ser+ as& se ele"ar- en la escala espiritual !e la "i!a) Esto es lo #ue signi,ica el
!esarrollo espiritual8 el reconocimiento+ la reali'acin / la mani,estacin !el esp&ritu
!entro !e nosotros) Trata! !e recor!ar esta 5ltima !e,inicin+ la !el !esarrollo espiritual)
Contiene la "er!a! !e la "er!a!era religin)
*a/ muchos planos !e ser+ muchos su%planos !e "i!a+ muchos gra!os !e e.istencia en el
uni"erso) Y to!o !epen!e !el a"ance !e los seres en la escala+ !e cu/a escala el punto
m-s %a4o es la materia m-s grosera+ estan!o el m-s ele"a!o separa!o 5nicamente por la
m-s ,ina !i"isin !el E76IRITU !e EL TODO) Y+ hacia arri%a / hacia a!elante a lo largo !e
esta escala !e la "i!a+ to!o se est- mo"ien!o) To!os est-n so%re el sen!ero+ cu/o ,inal
es EL TODO) To!o progreso es un retomar al hogar) To!o "a hacia arri%a / hacia
a!elante+ a pesar !e to!as las apariencias al parecer contra!ictorias) Tal es el mensa4e
!e los ilumina!os)
Las ense$an'as herm(ticas concemientes al proceso !e la creacin mental !el uni"erso
son las !e #ue al comien'o !el ciclo creati"o EL TODO+ en su aspecto !e 1ser2+ pro/ecta
su "olunta! hacia su aspecto !e 1!e"enir2+ / el proceso !e creacin comien'a) 7e
ense$a #ue el proceso consiste en el re%a4amiento !e la "i%racin hasta #ue se alcan'a
un gra!o %a4&simo !e energ&a "i%ratorio+ en cu/o punto se mani,iesta la ,orma !e materia
m-s grosera posi%le) Este proceso es llama!o la etapa !e in"olucin+ en el #ue EL TODO
se 1en"uel"e2 o 1arropa2 en su creacin) Este proceso se cree por los hermetistas #ue
tiene una correspon!encia con el proceso mental !e un artista+ escritor o in"entor+ #ue se
arropa !e tal mo!o en su creacion mental #ue casi ol"i!a su propia e.istencia / el cual+
por el tiempo !a!o+ casi 1"i"e en su creacin2) 7i en "e' !e 1arropa!o2 usamos la
pala%ra 1arre%ata!o2+ #ui'- !aremos una me4or i!ea !e lo #ue se #uiere !ar a enten!er)
Esta etapa in"oluntaria !e creacin es llama!a a "eces la 1e,usin2 !e la energ&a !i"ina+
igual #ue el esta!o e"oluti"o es llama!o la 1a%sorcin2) El polo e.tremo !el proceso
creati"o se consi!era #ue es el m-s aparta!o !el TODO+ mientras #ue el con5en'o !e la
etapa e"oluti"a se consi!era como el comien'o !e la oscilacin !e retomo !el p(n!ulo !el
ritmo 0una i!ea !e 1"ol"er al hogar2 sosteni!a en to!as las ense$an'as herm(ticas0)
Las ense$an'as son #ue !urante la 1e,usin2+ las "i%raciones se "uel"en ca!a "e' m-s
%a4as hasta #ue ,inalmente el impulso cesa / comien'a la oscilacin !e retomo) 6ero ha/
esta !i,erencia+ #ue mientras #ue en la 1e,usin2 las ,uer'as creati"as se mani,iestan
compactamente / como un con4unto+ sin em%argo !es!e el comien'o !e la etapa
e"oluti"a o !e 1a%sorcin2+ se mani,iesta la le/ !e in!i"i!uali'acin 0esto es+ la ten!encia
a separarse en uni!a!es !e ,uer'a0+ !e mo!o #ue ,inalmente a#uello #ue a%an!on al
TODO como energ&a in!i"i!uali'a!a retorna a su ,uente como inconta%les uni!a!es !e
"i!a altamente !esarrolla!as+ ha%i(n!ose ele"a!o ca!a "e' m-s alto en la escala por
me!io !e la e"olucin ,&sica+ mental / espiritual)
Los antiguos hermetistas usan la pala%ra 1me!itacin2 al !escri%ir el proceso !e la
creacin mental !el uni"erso en la mente !el TODO+ sien!o emplea!a tam%i(n
,recuentemente la pala%ra 1contemplacin2) 6ero la i!ea preten!i!a parece ser la !el
empleo !e la atencin !i"ina) 1Atencin2 es una pala%ra !eri"a!a !e una ra&' latina+ #ue
signi,ica 1e.ten!erse+ estirarse2+ / as& el acto !e atencin es realmente una 1e.tensin2
mental !e energ&a mental+ !e mo!o #ue la i!ea su%/acente es aten!i!a ,-cilmente
cuan!o e.aminamos el signi,ica!o real !e la 1atencin2)
Las ense$an'as herm(ticas concemientes al proceso !e e"olucin son #ue EL TODO+
ha%ien!o me!ita!o so%re el comien'o !e la creacin+ ha%ien!o esta%leci!o as& los
,un!amentos materiales !el uni"erso+ ha%i(n!olo pensa!o a la e.istencia+ entonces
gra!ualmente se !espierta o le"anta !e su me!itacin / al hacerlo as& comien'a la
mani,estacin !el proceso !e e"olucin+ so%re los planos material+ mental / espiritual+
sucesi"amente / en or!en) As& comien'a el mo"imiento hacia arri%a+ / to!o empie'a a
mo"erse en !ireccin hacia el esp&ritu) La materia se "uel"e menos grosera; las uni!a!es
%rotan al ser; las com%inaciones empie'an a ,ormarse; la "i!a aparece / se mani,iesta en
,ormas ca!a "e' m-s ele"a!as+ / la mente se "uel"e ca!a "e' m-s en e"i!encia+
"ol"i(n!ose m-s ele"a!as constantemente las "i%raciones) En %re"e+ el proceso entero
!e e"olucin+ en to!as sus ,ases+ comien'a+ / proce!e !e acuer!o con las le/es
esta%leci!as !el proceso !e 1a%sorcin2) To!o esto ocupa eones so%re eones !el tiempo
!el hom%re+ contenien!o ca!a en inconta%le millones !e a$os+ / sin em%argo los
ilumina!os nos in,orman #ue la creacin entera+ inclu/en!o in"olucin / e"olucin+ !e un
uni"erso+ no es sino 1como el parpa!eo !e un o4o2 para EL TODO) Al ,inal !e inconta%les
ciclos !e eones !e tiempo+ EL TODO retira su atencin 0su contemplacin / me!itacin0
!el uni"erso+ pues la gran o%ra est- aca%a!a+ / to!o es atra&!o a!entro !el TODO !e
!on!e emergi) 6ero misterio !e misterios 0el esp&ritu !e ca!a alma no es ani#uila!o+
sino #ue es in,initamente e.pansiona!o0+ el crea!o / el crea!or se ,un!en) 9Tal es el
!ictamen !e los ilumina!os:
La ilustracin !e arri%a !e la 1me!itacin2+ / su%siguiente 1!espertar !e la me!itacin2+
!el TODO+ no es !es!e luego sino un intento !e los instructores por !escri%ir el proceso
in,inito por un e4emplo ,inito) Y+ sin em%argo8 1Como es a%a4o+ es arri%a)2 La !i,erencia
es meramente en gra!o) Y as& como EL TODO se le"anta !e la me!itacin so%re el
uni"erso+ as& el hom%re ?con el tiempo@ cesa !e mani,estarse so%re el plano material+ / se
retira ca!a "e' m-s a!entro !el esp&ritu interno+ #ue es en "er!a! 1el ego !i"ino2)
*a/ una cuestin m-s !e la #ue !eseamos ha%lar en esta leccin+ / (sa "iene mu/ cerca
!e una in"asin !el -rea meta,&sica !e especulacin+ aun#ue nuestro propsito es
meramente mostrar la ,utili!a! !e tal especulacin) Alu!imos a la cuestin #ue
ine"ita%lemente "iene a la mente !e to!os los pensa!ores #ue se han a"entura!o a
%uscar la "er!a!) La cuestin es8 1J6OR QU> crea uni"ersos EL TODOK2 La cuestin
pue!e ser pregunta!o en ,ormas !i,erentes+ pero la !e arri%a es el grano !e la encuesta)
Los hom%res se han es,or'a!o !uramente por respon!er a esta pregunta+ pero a5n no
ha/ ninguna respuesta !igna !el nom%re) Algunos han imagina!o #ue EL TODO ten&a
algo #ue ganar con ello+ pero esto es a%sur!o+ pues J#u( po!r&a ganar EL TODO #ue no
pose/era /aK Otros han %usca!o la respuesta en la i!ea !e #ue EL TODO 1!esea%a algo
#ue amar2; / otros #ue cre por placer o entretenimiento; o por#ue 1esta%a solo2; o para
mani,estar su po!er; to!as ellas e.plicaciones e i!eas pueriles+ pertenecientes al per&o!o
in,antil !el pensamiento)
Otros han %usca!o e.plicar el n5sterio asun5en!o #ue EL TODO se encontr 1compeli!o2
a crear+ en ra'n !e su propia 1naturale'a interna2 0su 1instinto creati"o20) Esta i!ea
est- m-s a"an'a!a #ue las otras+ pero su punto !(%il recae en la i!ea !e #ue EL TODO
sea 1compeli!o2 por algo+ interno o e.terno) 7i su 1naturale'a interna2+ o 1instinto
creati"o2+ lo compeli a hacer algo+ entonces la 1naturale'a interna2 o 1instinto creati"o2
ser&a el a%soluto+ en "e' !el TODO+ / por tanto acor!emente esa parte !e la proposicin
cae) Y+ sin em%argo+ EL TODO crea / mani,iesta+ / parece encontrar alguna clase !e
satis,accin en hacerlo as&) Y es !i,&cil escapar a la conclusin !e #ue en alg5n gra!o
in,inito !e%e tener lo #ue correspon!er&a a una 1naturale'a interna2+ o a un 1instinto
creati"o2+ en el hom%re+ con !eseo / "olunta! correspon!ientemente in,initos) No po!r&a
actuar a no ser #ue #uisiera actuar; / no #uerr&a actuar a no ser #ue !esease actuar; / no
!esear&a actuar a no ser #ue o%tu"iese alguna satis,accin por ello) Y to!as estas cosas
pertenecer&an a una 1naturale'a interna2+ / po!r&an ser postula!as como e.istien!o !e
acuer!o con la le/ !e correspon!encia) 6ero a5n pre,erimos pensar en EL TODO como
actuan!o enteramente LIBRE !e cual#uier in,luencia+ interna tanto como e.terna) >se es
el pro%lema #ue /ace en la ra&' !e la !i,iculta! 0/ la !i,iculta! /ace en la ra&' !el
pro%lema)
*a%lan!o estrictamente+ no po!r&a !ecirse #ue hu%iese una 1ra'n2 cual#uiera para #ue
actuase EL TODO+ pues una 1ra'n2 implica una 1causa2+ / EL TODO est- por encima !e
causa / e,ecto+ e.cepto cuan!o #uiere con"ertirse en causa+ en cu/o momento el
principio se pone en mo"imiento) As& #ue+ "eis+ la materia es impensa%le+ igual #ue EL
TODO es incognosci%le) Igual #ue !ecimos #ue EL TODO meramente 1E72+ as& estamos
compeli!os a !ecir #ue 1EL TODO ACTWA 6ORQUE ACTUA2) Al ,inal !e to!o+ EL TODO es
to!a ra'n en s& mismo; to!a le/ en s& mismo; to!a accin en s& mismo; / pue!e !ecirse+
!e mo!o plenamente cierto+ #ue EL TODO es su propia ra'n+ su propia le/+ su propio
acto; o a5n m-s le4os+ #ue EL TODO+ su ra'n+ su acto+ su le/ son UNO+ sien!o to!os
nom%res para la misma cosa) En la opinin !e a#uellos #ue os est-n !an!o las lecciones
presentes+ la respuesta est- encerra!a en el 7ER INTERNO !el TODO+ 4unto con su secreto
!e e.istencia) La le/ !e correspon!encia+ en nuestra opinin+ se e.tien!e slo hasta ese
aspecto !el TODO+ !el #ue pue!e ha%larse como 1el aspecto !e DEDENIR2) Detr-s !e ese
aspecto est- 1el aspecto !e 7ER2+ en el #ue to!as las le/es se pier!en en LEY0+ to!os los
principios se ,un!en en 6RINCI6IO+ / EL TODO+ 6RINCI6IO / 7ER+ son ID>NTICO7+ UNO Y LO
<I7<O) 6or consiguiente+ la especulacin meta,&sica so%re este punto es ,5til) Entramos
a#u& en la cuestin meramente para mostrar #ue reconocemos la pregunta+ / tam%i(n el
a%sur!o !e las respuestas or!inarias !e la meta,&sica / la teolog&a)
En conclusin+ pue!e ser !e inter(s para nuestros estu!iantes sa%er #ue mientras #ue
algunos !e los instructores herm(ticos+ antiguos / mo!ernos+ se han inclina!o m-s %ien
en la !ireccin !e aplicar el principio !e correspon!encia a la cuestin+ con el resulta!o
!e la conclusin !e la 1naturale'a interna2; sin em%argo+ las le/en!as !icen #ue *ER<E7
el 3ran!e cuan!o se le pregunt esta cuestin por sus estu!iantes a"an'a!os+ les
respon!i 6RE7IONANDO 7U7 LABIO7 GIR<E<ENTE =UNTO7 / no !icien!o una pala%ra+
in!ican!o #ue NO *ABIA RE76UE7TA) 6ero tam%i(n po!&a ha%er preten!i!o aplicar el
a.ioma !e su ,iloso,&a+ !e #ue8 1Los la%ios !e la sa%i!ur&a est-n cerra!os+ e.cepto para
los o&!os !el enten!imiento2+ cre/en!o #ue incluso sus estu!iantes a"an'a!os no pose&an
el enten!imiento #ue les titula%a para la ense$an'a) En cual#uier caso+ si *ermes pose/
el secreto+ !e4 !e impartirlo+ / hasta !on!e el mun!o est- conce!i!o LO7 LABIO7 DE
*ER<E7 E7TXN CERRADO7 respecto a (l) Y !on!e el gran *ermes "acil en ha%lar+ J#u(
mortal pue!e osar ense$arK
6ero recor!a! #ue cual#uiera #ue sea la respuesta a este pro%lema 0si es #ue en "er!a!
ha/ una respuesta0 permanece la "er!a! !e #ue8 1<ientras #ue to!o est- en EL TODO+ es
igualmente cierto #ue EL TODO est- en to!o)2 La ense$an'a en este punto es en,-tica) Y
po!emos a$a!ir las pala%ras conclu/entes !e la acotacin8 16ara a#uel #ue
"er!a!eramente entien!e esta "er!a!+ le ha "eni!o un gran conocimiento)2
CAPTULO VIII
LOS PLANOS DE CORRESPONDENCIA
1Como es arri%a+ es a%a4o; como es a%a4o+ es arri%a)2
El Kybalion.
El gran segun!o principio herm(tico incorpora la "er!a! !e #ue ha/ una armon&a+
acuer!o / correspon!encia entre los "arios planos !e mani,estacin+ "i!a / ser) Esta
"er!a! es una "er!a! por#ue to!o lo #ue est- inclui!o en el uni"erso emana !e la misma
,uente+ / las mismas le/es+ principios / caracter&sticas se aplican a ca!a uni!a! o
com%inacin !e uni!a!es !e acti"i!a!+ con,orme ca!a una mani,iesta sus propios
,enmenos so%re su propio plano)
6ara los ,ines !e la con"eniencia !el pensamiento / estu!io+ la ,iloso,&a herm(tica
consi!era #ue el uni"erso pue!e ser !i"i!i!o en tres gran!es clases !e ,enmenos+
conoci!os como los tres gran!es planos+ a sa%er8
I) El gran plano ,&sico)
II) El gran plano mental)
III) El gran plano espiritual)
Estas !i"isiones son m-s o menos arti,iciales / ar%itrarias+ pues la "er!a! es #ue to!as las
tres !i"isiones no son sino gra!os ascen!entes !e la gran escala !e la "i!a+ cu/o punto
m-s %a4o es materia in!i,erencia!o+ / el punto m-s ele"a!o el !el esp&ritu) Y+ m-s a5n+
los !i,erentes planos se solapan uno al otro+ !e mo!o #ue no pue!e hacerse ninguna
!i"isin clara / cortante entre los ,enmenos superiores !el ,&sico / los in,eriores !el
mental+ o entre los superiores !el mental / los in,eriores !el espiritual)
En %re"e+ los tres gran!es planos pue!en ser consi!era!os como los tres gran!es grupos
!e gra!os !e mani,estacin !e la "i!a) <ientras #ue los ,ines !e este li%rito no nos
permiten entrar en una !iscusin e.tenY%!i!a o e.plicacin !el tema !e estos !i,erentes
planos+ creemos !e to!os mo!os con"eniente !ar una !escripcin general !el mismo en
este punto)
Al comien'o po!emos %ien consi!erar la cuestin tan a menu!o pregunta!o por el ne,ito
#ue !esea ser in,orma!o concemiente al signi,ica!o !e la pala%ra 1plano2+ t(rmino #ue
ha si!o usa!o mu/ li%remente+ / mu/ po%remente e.plica!o+ en muchas o%ras recientes
so%re el tema !el ocultismo) La pregunta es generalmente como sigue8 1JEs un plano un
lugar #ue tiene !imensiones+ o es meramente una con!icin o esta!oK2 Nosotros
respon!emos8 1No+ no un lugar+ ni una !imensin or!inaria !el espacio+ / sin em%argo
m-s #ue un esta!o o con!icin+ / sin em%argo el esta!o o con!icin es un gra!o !e
!imensin+ en una escala su4eta a me!i!a)2 Algo para!4ico+ Jno es as&K 6ero
e.aminemos la cuestin) Una 1!imensin2+ sa%(is+ es 1una me!i!a en una l&nea recta+
relati"o a la me!i!a2+ etc) Las !imensiones or!inarias !el espacio son longitu!+ anchura
/ altura+ o #ui'- longitu!+ anchura+ altura+ grosor o circun,erencia) 6ero ha/ otra
!imensin !e 1cosas crea!as2+ o 1me!i!a en l&nea recta2+ conoci!a por los ocultistas+ /
por los cient&,icos tam%i(n+ aun#ue los 5ltimos no la han aplica!o to!a"&a el t(rmino
1!imensin2 0/ esta nue"a !imensin+ #ue+ !e paso+ es la 1cuarta !imensin2 so%re la
#ue mucho se ha especula!o+ es la norma usa!a al !eterminar los gra!os o 1planos2)
Esta cuarta !imensin pue!e ser llama!a 1la !imensin !e la "i%racin2) Es un hecho
%ien conoci!o por la ciencia mo!erna+ as& como !e los hermetistas #ue han incorpora!o la
"er!a!+ en su 1tercer principio herm(tico2+ #ue 1to!o est- en mo"imiento+ to!o "i%ra+
na!a est- en reposo2) Des!e la m-s ele"a!a mani,estacin+ hasta la in,erior+ to!o /
to!as las cosas "i%ran) No slo "i%ran en !i,erentes gra!os !e mo"imiento+ sino como en
!irecciones !i,erentes / en una manera !i,erente) Los gra!os !e la 1,recuencia2 !e las
"i%raciones constitu/en los gra!os !e me!i!a en la escala !e "i%raciones; en otras
pala%ras+ los gra!os !e la cuarta !imensin0) Y estos gra!os ,orman lo #ue los ocultistas
llaman 1planos2) Cuanto m-s ele"a!o el gra!o !e ,recuencia !e "i%racin+ m-s ele"a!o
el plano / m-s ele"a!a la mani,estacin !e la "i!a #ue ocupa ese lugar) As& #ue mientras
#ue un plano no es 1un lugar2+ ni si#uiera 1un esta!o o con!icin2+ sin em%argo posee
cuali!a!es comunes a am%os) Ten!remos m-s #ue !ecir concerniente al tema !e la
escala !e "i%raciones en nuestras pr.imas lecciones+ en las #ue consi!eraremos el
principio herm(tico !e "i%racin)
Recor!ar(is+ por ,a"or+ sin em%argo+ #ue los tres gran!es planos no son !i"isiones reales
!e los ,enmenos !el uni"erso+ sino meramente t(rminos ar%itrarios usa!os por los
hermetistas a ,in !e a/u!ar en el pensamiento / estu!io !e los !i"ersos gra!os / ,ormas
!e acti"i!a! / "i!a uni"ersales) El -tomo !e materia+ la uni!a! !e ,uer'a+ la mente !el
hom%re / el ser !el arc-ngel no son to!os sino gra!os en una escala+ / to!os
,un!amentalmente lo mismo+ sien!o la !i,erencia entreme!ias 5nicamente una cuestin
!e gra!o / !e ,recuencia !e "i%racin; to!os son creaciones !el TODO+ / tienen su
e.istencia 5nicamente !entro !e la mente in,inita !el TODO)
Los hermetistas su%!i"i!en ca!a uno !e los tres gran!es planos en siete planos menores+
/ ca!a uno !e estos 5ltimos son su%!i"i!i!os tam%i(n en siete su%planos+ sien!o to!as
las !i"isiones m-s o menos ar%itrarias+ solap-n!ose una a otra+ / a!opta!as meramente
por con"eniencia !e estu!io / pensamiento cient&,ico)
El gran plano ,&sico+ / sus siete planos menores+ es esa !i"isin !e los ,enmenos !el
uni"erso #ue inclu/e to!o lo #ue se relaciona con la ,&sica o las cosas+ ,uer'as /
mani,estaciones materiales) Inclu/e to!as las ,ormas !e eso #ue llamamos materia+ /
to!as las ,ormas !e eso #ue llamamos energ&a o ,uer'a) 6ero !e%(is recor!ar #ue la
,iloso,&a herm(tica no reconoce la materia como una 1cosa en s&2+ o como tenien!o una
e.istencia separa!a si#uiera en la mente !el TODO) Las ense$an'as son #ue la materia
no es sino una ,orma !e energ&a; esto es+ energ&a a una ,recuencia %a4a !e "i%raciones !e
una cierta clase) Y !e acuer!o con esto los hermetistas clasi,ican la materia %a4o el
enca%e'amiento !e la energ&a+ / la !an tres !e los siete planos menores !el gran plano
,&sico)
Estos siete planos ,&sicos menores son como sigue8
I) El plano !e materia ?A@)
II) El plano !e materia ?B@)
III) El plano !e materia ?C@)
ID) El plano !e sustancia et(rea)
D) El plano !e energ&a ?A@)
DI) El plano !e energ&a ?B@)
DII) El plano !e energ&a ?C@)
El plano !e materia ?A@ compren!e las ,ormas !e materia en su ,orma !e sli!os+ l&#ui!os
/ gases+ tal como se reconocen generalmente por los li%ros !e te.to so%re ,&sica) El plano
!e materia ?B@ compren!e ciertas ,ormas !e materia m-s ele"a!as / sutiles cu/a
e.istencia la ciencia mo!erna no est- sino reconocien!o ahora+ pertenecien!o los
,enmenos !e la materia ra!iante+ en sus ,ases !e ra!ium+ etc)+ a la su%!i"isin in,erior
!e este plano menor) El plano !e materia ?C@ compren!e las ,ormas !e la materia m-s
sutil / tenue+ cu/a e.istencia no es sospecha!a por los cient&,icos or!inarios) El plano !e
sustancia et(rea compren!e eso !e lo #ue la ciencia ha%la como 1el (ter2+ una sustancia
!e e.trema tenui!a! / elastici!a!+ compenetran!o to!o el espacio uni"ersal+ / actuan!o
como un me!io para la transmisin !e on!as !e energ&a+ tales como lu'+ calor+
electrici!a!+ etc) Esta sustancia et(rea ,orma un "&nculo conector entre la materia ?as&
llama!a@ / la energ&a+ / participa !e la naturale'a !e ca!a una) Las ense$an'as
herm(ticas+ sin em%argo+ instru/en #ue este plano tiene siete su%!i"isiones ?como las
tienen to!os los planos menores@+ / #ue !e hecho ha/ siete (teres+ en "e' !e uno solo)
El siguiente por encima !el plano !e sustancia et(rea es el plano !e energ&a ?A@+ #ue
compren!e las ,ormas or!inarias !e energ&a conoci!as a la ciencia+ sien!o sus siete
su%planos+ respecti"amente calor+ lu'+ magnetismo+ electrici!a! / atraccin ?inclu/en!o
gra"itacin+ cohesin+ a,ini!a! #u&mica+ etc)@ / "arias otras ,ormas !e energ&a in!ica!as
por los e.perimentos cient&,icos pero a5n no nom%ra!as o clasi,ica!as) El plano !e
energ&a ?B@ compren!e siete su%planos !e ,ortnas superiores !e energ&a a5n no
!escu%iertas por la ciencia+ pero #ue han si!o llama!as 1las ,uer'as m-s ,inas !e la
naturale'a2 / #ue son puestas en operacin en las mani,estaciones !e ciertas ,ormas !e
,enmenos mentales+ / por las #ue tales ,enmenos se "uel"en posi%les) El plano !e
energ&a ?C@ compren!e siete su%planos !e energ&a tan altamente organi'a!a #ue lle"a
muchas !e las caracter&sticas !e la 1"i!a2+ pero #ue no es reconoci!a por las mentes !e
los hom%res en el plano or!inario !e !esarrollo+ estan!o !isponi%le para el uso slo !e
seres !el plano espiritual; tal energ&a es impensa%le por el hom%re or!inario+ / pue!e ser
consi!era!a casi como 1el po!er !i"ino2) Los seres #ue la emplean son como 1!ioses2
compara!os incluso con los tipos humanos m-s ele"a!os #ue nos son conoci!os)
El gran plano mental compren!e esas ,onnas !e 1cosas "i"ientes2 conoci!as por nosotros
en la "i!a or!inaria+ as& como ciertas otras ,ormas no tan %ien conoci!as e.cepto por el
ocultista) La clasi,icacin !e los siete planos mentales menores es mas o menos
satis,actoria / ar%itraria ?a no ser #ue "a/a acompa$a!a por e.plicaciones #ue son a4enas
al propsito !e esta o%ra particular@+ pero po!emos %ien mencionarlos) 7on como sigue8
I) El plano !e mente mineral)
II0 El plano !e mente elemental ?A@)
III) El plano !e mente !e planta)
ID) El plano !e mente elemental ?B@)
D) El plano !e mente animal)
DI) El plano !e mente elemental ?C@)
DII) El plano !e mente humana)
El plano !e mente mineral compren!e los 1esta!os o con!iciones2 !e las uni!a!es o
enti!a!es o grupos / com%inaciones !el mismo+ animan las ,ormas conoci!as nosotros
como 1minerales+ sustancias #u&micas+ etc)2) Estas enti!a!es no !e%en ser con,un!i!as
con las mol(culas+ -tomos / corp5sculos mismos+ sien!o los 5ltimos los cuerpos o ,ormas
materiales !e estas enti!a!es+ igual #ue el cuerpo !e un hom%re no es sino su ,orma
material / no 1(l mismo2) Estas enti!a!es pue!en ser llama!as 1almas2 en un senti!o+ /
son seres "i"ientes !e un %a4o gra!o !e !esarrollo+ "i!a / mente; 4usto un poco m-s #ue
las uni!a!es !e 1energ&a "i"iente2 #ue compren!en las su%!i"isiones supenores !el
plano ,&sico m-s ele"a!o) La mente corriente no atri%u/e generalmente la posesin !e
mente+ alma o "i!a al reino raineral+ pero to!os los ocultistas reconocen la e.istencia !e
la misma+ / la ciencia mo!erna est- mo"i(n!ose r-pi!amente hacia a!elante+ hacia el
punto !e "ista !e la herm(tica+ a este respecto) Las mol(culas+ -tomos / corp5sculos
tienen sus 1amores / o!ios2+ 1gustos / !isgustos2+ 1atracciones / repulsiones2+
1a,ini!a!es / no0a,ini!a!es2+ etc)+ / algunas !e las m-s atre"i!as !e las mo!ernas
mentes cient&,icas han e.presa!o la opinin !e #ue el !eseo / la "olunta!+ las emociones
/ los sentimientos !e los -tomos !i,ieren slo en gra!o !e los !e los hom%res) No
tenemos tiempo o espacio para argSir a#u& esta materia) To!os los ocultistas sa%en #ue
es un hecho+ / otros son re,eri!os a algunas !e las o%ras cient&,icas m-s recientes para
una corro%oracin e.terior) *a/ las siete su%!i"isiones usuales para este plano)
El plano !e mente elemental ?A@ compren!e el esta!o o con!icin / gra!o !e !esarrollo
mental / "ital !e una clase !e enti!a!es !esconoci!as para el hom%re corriente+ pero
reconoci!as por los ocultistas) 7on in"isi%les a los senti!os or!inarios !el hom%re+ pero+
no o%stante+ e.isten / representan su papel en el !rama !el uni"erso) 7u gra!o !e
inteligencia est- entre el !e las enti!a!es minerales / #u&micas !e una parte+ / el !e las
enti!a!es !el reino !e las plantas por la otra) *a/ siete su%!i"isiones para este plano
tam%i(n)
El plano !e mente !e planta+ en sus siete su%!i"isiones+ compren!e los esta!os o
con!iciones !e las enti!a!es #ue compren!en los reinos !el mun!o !e las plantas+ cu/os
,enmenos "itales / mentales son %astante %ien enten!i!os por la persona inteligente
corriente+ ha%ien!o si!o pu%lica!as !urante la 5ltima !(ca!a muchas nue"as e
interesantes o%ras cient&,icas concemientes a 1mente / "i!a en las plantas2) Las plantas
tienen "i!a+ mente / 1almas2 igual #ue las tienen los animales+ el hom%re / el super0
hom%re)
El plano !e mente elemental ?B@+ en sus siete su%!i"isiones+ compren!e los esta!os /
con!iciones !e una ,orma superior !e enti!a!es 1elementales2 o in"isi%les+ 4ugan!o su
parte en el tra%a4o general !el uni"erso+ cu/a mente / "i!a ,orman una parte !e la escala
entre el plano !e la mente !e planta / el plano !e la mente animal+ participan!o las
enti!a!es !e la naturale'a !e am%os)
El plano !e mente animal+ en sus siete su%!i"isiones+ compren!e los esta!os /
con!iciones !e las enti!a!es+ seres o almas #ue animan las ,ormas animales !e "i!a+
,amiliares para to!os nosotros) No es necesario entrar en !etalles concernientes a este
reino o plano !e "i!a+ pues el mun!o animal nos es tan ,amiliar como el nuestro propio)
El plano !e mente elemental ?C@+ en sus siete su%!i"isiones+ compren!e esas enti!a!es o
seres+ in"isi%les como lo son to!as esas ,ormas elementales+ #ue participan !e la
naturale'a !e la "i!a tanto animal como humana en un gra!o / en ciertas com%inaciones)
Las ,ormas m-s ele"a!as son semihumanas en inteligencia)
El plano !e mente humana+ en sus siete su%!i"isiones+ compren!e esas mani,estaciones
!e "i!a / mentali!a! #ue son comunes al hom%re+ en sus !i"ersos gra!os+ gra!aciones /
!i"isiones) En esta cone.in+ !eseamos apuntar el hecho !e #ue el hom%re corriente !e
ho/ en !&a no ocupa sino la cuarta su%!i"isin !el plano !e mente humana+ / slo los m-s
inteligentes han cru'a!o los l&mites !e la #uinta su%!i"isin) Le ha toma!o a la ra'a
niillones !e a$os alcan'ar esta etapa+ / le tomar- muchos a$os m-s a la ra'a el pasar a
las su%!i"isiones se.ta / s(ptima+ / m-s all-) 6ero recor!a! #ue ha ha%i!o ra'as antes
!e nosotros #ue han pasa!o a tra"(s !e estos gra!os / !espu(s a planos superiores)
Nuestra propia ra'a es la #uinta ?con re'aga!os !e la cuarta@ #ue ha puesto el pie so%re
el sen!ero) Y tam%i(n ha/ unas pocas almas a"an'a!as !e nuestra propia ra'a #ue han
so%repu4a!o a las masas / #ue han pasa!o a la su%!i"isin se.ta / s(ptima+ estan!o
algunas pocas a5n m-s le4os a!elante) El hom%re !e la se.ta su%!i"isin ser- 1el super0
hom%re2+ el !e la s(ptima ser- 1el por encima !el hom%re2)
En nuestra consi!eracin !e los siete planos mentales menores+ nos hemos re,eri!o
meramente a los tres planos elementarios !e un mo!o general) No !eseamos entrar en
este tema en !etalle en esta o%ra+ pues no pertenece a esta parte !e la ,iloso,&a / !e las
ense$an'as generales) 6ero po!emos !ecir esto+ a ,in !e !aros una i!ea un poco m-s
clara !e las relaciones !e estos planos con los m-s ,amiliares; los planos elementarios
guar!an la misma relacin con los planos !e mentali!a! / "i!a mineral+ !e planta+ animal
/ humana+ #ue las teclas negras !el piano tienen con las %lancas) Las teclas %lancas son
su,icientes para pro!ucir m5sica+ pero ha/ ciertas escalas+ melo!&as / armon&as+ en las
#ue las teclas negras 4uegan su parte+ / en las #ue su presencia es necesaria) 7on
necesarias tam%i(n como 1"&nculos conectantes2 !e la con!icin !el alma+ esta!os !e
enti!a!+ etc)+ entre los "arios otros planos+ sien!o consegui!as ah& ciertas ,ormas !e
!esarrollo; !an!o este 5ltimo hecho al lector #ue pue!e 1leer entre las l&neas2 una nue"a
lu' so%re los procesos !e e"olucin+ / una nue"a lla"e para la puerta secreta !e los
1saltos !e "i!a2 entre reino / reino) Los gran!es reinos !e elementales son plenamente
reconoci!os por to!os los ocultistas+ / los escritos esot(ricos est-n llenos !e menciones
!e ellos) Los lectores !e Ranoni !e BulVer / relatos similares reconocer-n a las enti!a!es
#ue ha%itan estos planos !e "i!a)
6asan!o a!elante !el gran plano mental al gran plano espiritual+ J#u( !iremosK JCmo
po!emos e.plicar estos esta!os superiores !e ser+ "i!a / mente a mentes a5n incapaces
!e captar / enten!er las su%!i"isiones superiores !el plano !e la mente humanaK La
tarea es imposi%le) 7lo po!emos ha%lar en los t(rminos m-s generales) JCmo pue!e
!escri%irse la lu' a un hom%re naci!o ciego; cmo el a'5car+ a un hom%re #ue nunca ha
sa%orea!o na!a !ulce; cmo la armon&a+ a uno naci!o sor!oK
To!o lo #ue po!emos !ecir es #ue los siete planos menores !el gran plano espiritual
?tenien!o ca!a plano menor sus siete su%!i"isiones@ compren!e seres #ue poseen "i!a+
mente / ,orma tan por encima !e las !el hom%re !e ho/ en !&a como el 5ltimo est- por
encima !el gusano !e tierra+ el mineral o incluso ciertas ,ormas !e energ&a o materia) La
"i!a !e estos seres trascien!e tanto la nuestra+ #ue no po!emos pensar si#uiera en los
!etalles !e la misma; sus mentes trascien!en tanto la nuestra+ #ue para ellos apenas
parecemos 1pensar2+ / nuestros procesos mentales parecen casi pr.imos a los procesos
materiales; la materia !e la #ue est-n compuestas sus ,ormas es !e los planos m-s
ele"a!os !e la materia+ m-s a5n+ !e algunos se !ice incluso #ue est-n 1"esti!os en
energ&a pura2) JQu( pue!e !ecirse !e tales seresK
En los siete planos menores !el gran plano espiritual e.isten seres !e #uienes po!emos
ha%lar como -ngeles+ arc-ngeles+ semi0!ioses) En los planos menores in,eriores moran
esas gran!es almas a #uienes llamamos maestros / a!eptos) 6or encima !e ellos "ienen
las gran!es 4erar#u&as !e las huestes ang(licas+ impensa%les para el hom%re; / por
encima !e (sas "ienen esos #ue pue!en ser llama!os sin irre"erencia 1los !ioses2+ tan
alto est-n en la escala !el ser+ sien!o su ser+ inteligencia / po!er seme4antes a los
atri%ui!os por las ra'as !e los hom%res a sus conceptos !e la !ei!a!) Estos seres est-n
m-s all- incluso !e los m-s ele"a!os "uelos !e la imaginacin humana+ sien!o la pala%ra
1!i"ini!a!2 la 5nica aplica%le a ellos) <uchos !e estos seres+ as& como la hueste
ang(lica+ se toman el m-s gran!e inter(s en los asuntos !el uni"erso / 4uegan una parte
importante en sus asuntos) Estas !i"ini!a!es in"isi%les / au.iliares ang(licos e.tien!en
su in,luencia li%re / po!erosamente en el proceso !e e"olucin / progreso csmico) 7u
inter"encin / asistencia ocasionales en los asuntos humanos ha con!uci!o a muchas
le/en!as+ creencias+ religiones / tra!iciones !e la ra'a+ pasa!as / presentes) Ellos han
so%reimpuesto su conocimiento / po!er so%re el mun!o+ una / otra "e'+ to!o %a4o la le/
!el TODO+ !es!e luego)
6ero+ sin em%argo+ incluso los m-s ele"a!os !e estos seres a"an'a!os e.isten
meramente como creaciones !e+ / en+ la mente !el TODO+ / est-n su4etos a los procesos
csmicos / a las le/es uni"ersales) A5n son mortales) 6o!emos llamarles 1!ioses2 si
#ueremos+ pero a5n no son sino los hermanos ma/ores !e la ra'a; las almas a"an'a!as
#ue han so%repu4a!o a sus hennanos / #ue han renuncia!o al (.tasis !e la a%sorcin por
EL TODO+ a ,in !e a/u!ar a la ra'a en su "ia4e hacia arri%a a lo largo !el sen!ero) 6ero
pertenecen al uni"erso+ / est-n su4etos a sus con!iciones 0son mortales0 / su plano est-
por !e%a4o !el !el esp&ritu a%soluto)
7lo los hertnetistas m-s a"an'a!os son capaces !e captar las ense$an'as intemas
concernientes al esta!o !e e.istencia / los po!eres mani,esta!os en los planos
espirituales) Los ,enmenos son tan superiores a los !e los planos mentales #ue
resultar&a con seguri!a! una con,usin !e i!eas a partir !e un intento por !escri%ir los
mismos) 7lo a#uellos cu/as mentes han si!o cui!a!osamente entrena!as a lo largo !e
las l&neas !e la ,iloso,&a herm(tica !urante a$os 0s&+ a#uellos #ue han tra&!o consigo !e
otras encarnaciones el conocimiento a!#uiri!o pre"iamente0 pue!en compren!er 4usto lo
#ue se !a a enten!er por la ense$an'a concerniente a estos planos espirituales) Y mucha
!e esta ense$an'a interna es teni!a por los hermetistas como sien!o !emasia!o sagra!a+
importante e incluso peligrosa para la !iseminacin p5%lica general) El estu!iante
inteligente pue!e reconocer lo #ue #ueremos !ecir con esto cuan!o esta%lecemos #ue el
signi,ica!o !e 1esp&ritu2 tal como se usa por los hermetistas es seme4ante a 1po!er
"i"iente2+ 1,uer'a anima!a2+ 1esencia interna2+ 1esencia !e "i!a2+ etc)+ signi,ica!o #ue
no !e%e ser con,un!i!o con el usual / com5nmente emplea!o en cone.in con el
t(rmino+ i) e)+ 1religioso+ eclesi-stico+ espiritual+ et(reo+ santo2+ etc) 6ara los ocultistas la
pala%ra 1esp&ritu2 se usa en el senti!o !e 1principio anima!or2+ lle"an!o consigo la i!ea
!e po!er+ energ&a "i"iente+ ,uer'a m&stica+ etc) Y los ocultistas sa%en #ue lo #ue les es
conoci!o como 1po!er espiritual2 pue!e ser emplea!o tanto para ,ines mal"a!os cor&io
%uenos ?!e acuer!o con el principio !e polari!a!@+ un hecho #ue ha si!o reconoci!o por la
ma/or&a !e las religiones en sus concepciones !e 7at-n+ Beel'e%u%+ el Dia%lo+ Luci,er+
-ngeles ca&!os+ ete) Y+ por tanto+ el conocimiento concerniente a estos planos ha si!o
conser"a!o en el santo !e los santos en to!as las ,raterni!a!es esot(ricas / r!enes
ocultas 0en la c-mara secreta !el templo0) 6ero esto pue!e !ecirse a#u&+ #ue a#uellos
#ue han alcan'a!o ele"a!os po!eres espirituales / los han usa!o mal+ tienen un terri%le
!estino en reser"a para ellos+ / el %alanceo !el p(n!ulo !el ritmo les %alancear-
ine"ita%lemente !e "uelta al m-s le4ano e.tremo !e la e.istencia material+ !es!e cu/o
punto !e%er-n retra'ar sus pasos hacia el esp&ritu+ a lo largo !e los ,atigosos ro!eos !el
sen!ero+ pero siempre con la a$a!i!a tortura !e tener siempre consigo una memoria #ue
permanece !e las alturas !es!e las #ue ca/eron !e%i!o a sus malas acciones) Las
le/en!as !e los -ngeles ca&!os tienen una %ase en hechos "er!a!eros+ como lo sa%en
to!os los ocultistas a"an'a!os) El es,or'arse por el po!er ego&sta en los planos
espirituales resulta ine"ita%lemente en #ue el alma ego&sta pier!e su e#uili%rio espiritual
/ cae atr-s tan le4os como se ha%&a ele"a!o pre"iamente) 6ero incluso a un alma as& se le
!a la oportuni!a! !el retorno 0/ tales almas hacen el "ia4e !e retorno pagan!o el terri%le
castigo !e acuer!o con la le/ in"aria%le)
En conclusin #uerr&amos recor!amos !e nue"o #ue !e acuer!o con el principio !e
correspon!encia+ #ue incorpora la "er!a!8 1Como es arri%a+ es a%a4o; como es a%a4o+ es
arri%a2+ to!os los siete principios herm(ticos est-n en plena operacin en to!os los
muchos planos+ ,&sicos+ mentales / espirituales) El pnncipio !e sustancia mental se aplica
!es!e luego a to!os los planos+ pues to!os est-n sosteni!os en la mente !el TODO) El
pnncipio !e correspon!encia se mani,iesta en to!os+ pues ha/ una correspon!encia+
armon&a / acuer!o entre los "arios planos) El principio !e "i%racin se mani,iesta en
to!os los planos+ !e hecho las !i,erencias mismas #ue hacen los 1planos2 surgen !e la
"i%racin+ como hemos e.plica!o) El principio !e polari!a! se mani,iesta so%re ca!a
plano+ sien!o los e.tremos !e los polos aparentemente opuestos / contra!ictorios) El
principio !e ritmo se mani,iesta so%re ca!a plano+ tenien!o el mo"in05ento !e los
,enmenos su mengua / su creci!a+ su ele"acin / su ca&!a+ su in,usin / su e,usin) El
principio !e causa / e,ecto se mani,iesta so%re ca!a plano+ tenien!o to!o e,ecto su causa
/ tenien!o to!a causa su e,ecto) El principio !e g(nero se mani,iesta so%re ca!a plano+
estan!o siempre mani,iesta la energ&a creati"a / operan!o a lo largo !e las l&neas !e sus
aspectos masculino / ,emenino)
1Como es arri%a+ es a%a4o; como es a%a4o+ es arri%a)2 Este a.ioma herm(tico+ "ie4o por
siglos+ incorpora uno !e los gran!es principios !e los ,enmenos uni"ersales) Con,orme
proce!amos con nuestra consi!eracin !e los restantes principios+ "eremos a5n m-s
claramente la "er!a! !e la naturale'a uni"ersal !e este gran principio !e
correspon!encia)
CAPTULO IX
VIBRACIN
1Na!a !escansa; to!o se mue"e; to!o "i%ra)2
El Kybalion.
El gran tercer principio herm(tico 0el principio !e "i%racin0 incorpora la "er!a! !e #ue la
mocin est- mani,iesta en to!a cosa en el uni"erso8 #ue na!a est- en reposo+ #ue to!o se
mue"e+ "i%ra / gira) Este principio herm(tico ,ue reconoci!o por algunos !e los primiti"os
,ilso,os griegos #ue lo incorpora%an en sus sistemas) 6ero ,ue per!i!o !e "ista !urante
siglos por los pensa!ores ,uera !e las ,ilas herm(ticas) <as en el siglo OIO la ciencia ,&sica
re!escu%ri la "er!a! / los !escu%rin5entos cient&,icos !el siglo OO han a$a!i!o prue%as
a!icionales en la correccin / "er!a! !e esta !octrina herm(tica "ie4a por siglos)
Las ense$an'as herm(ticas son #ue no slo est- to!a cosa en mo"imiento / "i%racin
constantes+ sino #ue las 1!i,erencias2 entre las !i"ersas mani,estaciones !el po!er
uni"ersal son !e%i!as enteramente al gra!o / mo!o "aria%les !e las "i%raciones) No slo
esto+ sino #ue incluso EL TODO+ en s& mismo+ mani,iesta una "i%racin constante !e un
gra!o in,inito !e intensi!a! / r-pi!a mocin tal #ue pue!e ser pr-cticamente consi!era!o
en reposo+ !irigien!o los instructores la atencin !e los estu!iantes al hecho !e #ue
incluso en el plano ,&sico un o%4eto mo"i(n!ose r-pi!amente ?tal como una rue!a
giratoria@ parece estar en reposo) Las ense$an'as son #ue el esp&ritu est- en un e.tremo
!el polo !e "i%racin+ sien!o el otro polo ciertas ,ormas !e materia e.trema!amente
groseras) Entre estos !os polos ha/ millones so%re millones !e gra!os / mo!os !e
"i%racin !i,erentes)
La ciencia mo!erna ha pro%a!o #ue to!o lo #ue llamamos materia / energ&a no son sino
1mo!os !e mo"imiento "i%ratorio2+ / algunos !e los cient&,icos m-s a"an'a!os se est-n
mo"ien!o r-pi!amente hacia la posicin !e los ocultistas #ue sostienen #ue los
,enmenos !e la mente son igualmente mo!os !e "i%racin o mocin) Deamos #u( tiene
#ue !ecir la ciencia concemiente a la cuestin !e las "i%raciones en la materia / la
energ&a)
En primer lugar+ la ciencia ense$a #ue to!a materia mani,iesta+ en alg5n gra!o+ las
"i%raciones #ue surgen !e la temperatura o el calor) Est( un o%4eto ,r&o o caliente 0no
sien!o am%os sino gra!os !e las mismas cosas0 mani,iesta ciertas "i%raciones !e calor+ /
en ese senti!o est- en mo"imiento / "i%racin) A!em-s to!as las part&culas !e materia
est-n en mo"imiento circular+ !es!e el corp5sculo hasta los soles) Los planetas
re"olucionan alre!e!or !e soles+ / muchos !e ellos giran so%re sus e4es) Los soles se
mue"en alre!e!or !e ma/ores puntos centrales+ / se cree #ue (stos se mue"en alre!e!or
!e otros a5n ma/ores+ / as& sucesi"amente+ a! in,initum) Las mol(culas !e #ue est-n
compuestas las clases particulares !e materia est-n en un esta!o !e "i%racin /
mo"imiento constantes una alre!e!or !e la otra / una contra la otra) Las mol(culas est-n
compuestas !e -tomos+ #ue+ igualmente+ est-n en un esta!o !e mo"imiento / "i%racin
constantes) Los -tomos est-n compuestos !e corp5sculos+ a "eces llama!os electrones2+
1iones2+ etc(tera+ #ue tam%i(n est-n en un esta!o !e r-pi!a mocin+ re"olucionan!o uno
alre!e!or !el otro+ / #ue mani,iestan un esta!o / mo!o !e "i%racin mu/ r-pi!o) Y
"emos+ pues+ #ue to!as las ,ormas !e materia mani,iestan "i%racin+ !e acuer!o con el
principio herm(tico !e "i%racin)
Y as& ocurre con las !i"ersas ,ormas !e energ&a) La ciencia ense$a #ue lu'+ calor+
magnetismo / electrici!a! no son sino ,ormas !e mocin "i%ratorio conecta!as !e alg5n
mo!o con+ / pro%a%lemente emanan!o !el+ (ter) La ciencia to!a"&a no intenta e.plicar la
naturale'a !e los ,enmenos conoci!os como cohesin+ #ue es el principio !e atraccin
molecular; ni la a,ini!a! #u&mica+ #ue es el principio !e atraccin atmica; ni la
gra"itacion ?el m-s gran!e misterio !e los tres@+ #ue es el principio !e atraccin por el #ue
to!a part&cula o masa !e materia est- liga!a a to!a otra part&cula o masa) Estas tres
,ormas !e energ&a no son to!a"&a enten!i!as por la ciencia+ sin em%argo los escritores se
inclinan a la opinin !e #ue (stas tam%i(n son mani,estaciones !e alguna ,orma !e
energ&a "i%ratorio+ un hecho #ue los hermetistas han sosteni!o / ense$a!o !urante
e!a!es pasa!as)
El (ter uni"ersal+ #ue es postula!o por la ciencia sin #ue su naturale'a sea enten!i!a
claramente+ se sostiene por los hermetistas #ue no es sino una mani,estacin superior !e
eso #ue se llama errneamente materia+ es !ecir+ materia en un gra!o superior !e
"i%racin0 / es llama!o por ellos 1la sustancia et(rea2) Los hennetistas ense$an #ue esta
sustancia et(rea es !e tenui!a! / elastici!a! e.tremas+ / compenetra el espacio
uni"ersal+ sir"ien!o como un me!io !e transmisin !e on!as !e energ&a "i%ratorio+ tales
como calor+ lu'+ electrici!a!+ magnetismo+ etc) Las ense$an'as son #ue la sustancia
et(rea es un "&nculo conector entre las ,ormas !e energ&a "i%ratorio conoci!as como
1materia2+ por una parte+ / 1energ&a o ,uer'a2+ por otra; / tam%i(n #ue mani,iesta un
gra!o !e "i%racin+ en ,recuencia / mo!o+ enteramente propio)
Los cient&,icos han o,reci!o la ilustracin !e una rue!a+ peon'a o cilin!ro+ mo"i(n!ose
r-pi!amente para mostrar los e,ectos !e ,recuencias !e "i%racin crecientes) La
ilustracin supone una rue!a+ peon'a o cilin!ro en re"olucin+ corrien!o a un %a4o gra!o
!e "eloci!a! 0llamaremos a esta cosa re"olucionante 1el o%4eto2 al seguir la ilustracin0)
7upongamos #ue e o eto se mue"e lentamente) 6ue!e "erse ,-cilmente+ pero ning5n
soni!o !e su mo"imiento alcan'a al o&!o) La "eloci!a! es gra!ualmente incrementa!a)
En unos pocos momentos su mo"imiento se "uel"e tan r-pi!o #ue pue!e o&rse un gru$i!o
pro,un!o o nota %a4a) Entonces con,orme la ,recuencia se incrementa la nota se ele"a
una "e' en la escala musical) Despu(s++ sien!o aumenta!a to!a"&a m-s la mocin+ se
!istingue la siguiente nota m-s ele"a!a) Despu(s+ una !espu(s !e la otra+ aparecen
to!as las notas !e la escala musical+ ele"-n!ose ca!a "e' m-s alto con,orme la mocin
se incremento) Ginalmente+ cuan!o los mo"irr5entos han alcan'a!o una cierta
,recuencia+ se alcan'a la nota ,inal percepti%le a los o&!os humanos / el chilli!o+ agu!o /
penetrante+ se !es"anece / sigue el silencio) No se o/e ning5n soni!o pro"iniente !el
o%4eto en re"olucin+ sien!o la ,recuencia !e mocin tan alta #ue el o&!o humano no
pue!e registrar las "i%raciones) Entonces "iene la percepcin !e gra!os !e calor en
aumento) Despu(s+ tras !e un %uen rato+ el o4o capta un "islum%re !e #ue el o%4eto se
est- "ol"ien!o !e un color ro4i'o apaga!o oscuro) Con,orme se incremento la ,recuencia+
el ro4o se "uel"e m-s %rillante) Entonces+ con,orme la "eloci!a! es aumenta!a+ el ro4o se
,un!e en un naran4a) El naran4a se ,un!e en un amarillo) Entonces siguen+
sucesi"amente+ los tonos !e "er!e+ a'ul+ &n!igo /+ ,inalmente+ "ioleta+ con,orme aumenta
el gra!o !e "eloci!a!) Entonces el "ioleta se !es"anece+ / !esaparece to!o color+ no
sien!o capa' el o4o humano !e registrarlos) 6ero ha/ ra/os in"isi%les emanan!o !el
o%4eto re"olucionante+ los ra/os #ue se usan al ,otogra,iar+ / otros ra/os sutiles !e lu')
Entonces comien'an a mani,estarse los peculiares ra/os conoci!os como los 1ra/os O2+
etc)+ con,orme cam%ia la constitucin !el o%4eto) Cuan!o se alcan'a el gra!o !e "i%racin
apropia!o+ se emiten electrici!a! / magnetismo)
Cuan!o el o%4eto alcan'a una cierta ,recuencia !e "i%racin sus mol(culas se
!esintegran+ / se resuel"en en los elementos o -tomos originales) Entonces los -tomos+
siguien!o el principio !e "i%racin+ son separa!os en los inconta%les corp5sculos !e #ue
est-n compuestos) Y ,inalmente+ incluso los corp5sculos !esaparecen / pue!e !ecirse
#ue el o%4eto est- compuesto !e la sustancia et(rea) La ciencia no se atre"e a seguir m-s
le4os la ilustracin+ pero los hermetistas ense$an #ue si las "i%raciones se incrementasen
continuamente el o%4eto remontar&a los esta!os sucesi"os !e mani,estacin /
mani,estar&a a su "e' las !i"ersas etapas mentales+ / !espu(s continuan!o hacia el
esp&ritu+ hasta #ue ,inalmente reentrar&a al TODO+ #ue es esp&ritu a%soluto) El 1o%4eto2+
sin em%argo+ ha%r&a cesa!o !e ser un 1O%4eto2 mucho antes !e #ue se alcan'ase la etapa
!e sustancia et(rea+ pero por otra parte la ilustracin es correcta en tanto en cuanto #ue
muestra el e,ecto !e gra!os / mo!os !e "i%racin constantemente incrementa!os) De%e
recor!arse+ en la ilustracin !e arri%a+ #ue en las etapas en las #ue el 1o%4eto2 arro4a
"i%raciones !e lu'+ calor+ etc)+ no se 1resuel"e2 realmente en esas ,ormas !e energ&a ?#ue
est-n mucho m-s arri%a en la escala@+ sino #ue simplemente alcan'a un gra!o !e
"i%racin en el #ue esas ,ormas !e energ&a son li%era!as+ en un gra!o+ !e la con,inante
in,luencia !e sus mol(culas+ -tomos / corp5sculos+ seg5n sea el caso) Estas ,onnas !e
energia+ aun#ue mucho m-s ele"a!as en la escala #ue la materia+ est-n aprisiona!as /
con,ina!as en las com%inaciones materiales+ en ra'n !e las energ&as #ue se mani,iestan
a tra"(s !e+ / usan ,ormas materiales+ aun#ue #ue!an!o as& atrapa!as / con,ina!as en
sus creaciones !e ,ormas materiales+ lo #ue+ hasta cierto punto+ es cierto !e to!as las
creaciones+ #ue!an!o la ,uer'a crea!ora en"uelta en su creacion)
6ero las ense$an'as herm(ticas "an mucho m-s le4os !e lo #ue lo hacen las !e la ciencia
mo!erna) Ense$an #ue to!a mani,estacin !e pensamiento+ emocin+ ra'n+ "olunta! o
!eseo+ o cual#uier esta!o o con!icin mental+ est- acompa$a!o por "i%raciones+ una
porcin !e las cuales son arro4a!as / tien!en a a,ectar a las mentes !e otras personas por
1in!uccin2) >ste es el principio #ue pro!uce los ,enmenos !e la 1telepat&a2; la
in,luencia mental+ / otras ,ormas !e la accin / el po!er !e mente so%re mente+ con las
#ue el p5%lico general se est- ,amiliari'an!o r-pi!amente+ !e%i!o a la amplia
!iseminacin !e conocimiento oculto por las !i"ersas escuelas+ cultos e instructores a lo
largo !e estas l&neas en este tiempo)
To!o pensamiento+ emocin o esta!o mental tiene su gra!o / mo!o !e "i%racin
correspon!iente) Y por un es,uer'o !e la "olunta! !e la persona+ o !e otras personas+
estos esta!os mentales pue!en ser repro!uci!os+ igual #ue un tono musical pue!e ser
repro!uci!o hacien!o "i%rar un instrumento a una cierta ,recuencia 0igual #ue el color
pue!e ser repro!uci!o !el mismo mo!o) 6or un conocimiento !el principio !e "i%racin+
aplica!o a los ,enmenos mentales+ uno pue!e polari'ar su mente
en cual#uier gra!o #ue !esee+ consiguien!o as& un control per,ecto so%re sus esta!os
mentales+ humores+ etc) Del mismo mo!o pue!e a,ectar las mentes !e otros+
pro!ucien!o en ellos
los esta!os mentales !esea!os) En %re"e+ pue!e ser capa' !e pro!ucir so%re el plano
mental lo #ue la ciencia pro!uce so%re el plano ,&sico 0a sa%er+ 1"i%raciones a "olunta!20)
Este po!er !es!e luego slo pue!e a!#uiriese por la instruccin+ e4ercicios+ pr-ctica+ etc)+
apropia!os+ sien!o la ciencia la !e la transmutacin mental+ una !e las ramas !el arte
herm(tico)
Una pe#ue$a re,le.in !e lo #ue hemos !icho le mostrar- al estu!iante #ue el principio
!e "i%racin su%/ace en los mara"illosos ,enmenos !e po!er mani,esta!os por los
maestros / a!eptos+ #ue son capaces !e !e4ar a un la!o aparentemente las le/es !e la
Naturale'a+ pero #ue+ en reali!a!+ est-n simplemente usan!o una le/ contra otra+ un
pnncipio contra otros; / #ue consiguen sus resulta!os cam%ian!o las "i%raciones !e los
o%4etos materiales+ o ,ormas !e energ&a+ / e4ecutan as& lo #ue
com5nmente se llaman 1milagros2)
Como ha !icho con "er!a! uno !e los antiguos escritores herm(ticos8 1A#uel #ue
entien!e el principio !e "i%racin+ ha capta!o el cetro !el po!er)2
CAPTULO X
POLARIDAD
1To!o es !ual; to!o tiene polos; to!o tiene su par !e opuestos; seme4ante / !eseme4ante
son lo mismo; los opuestos son i!(nticos en naturale'a+ pero !i,erentes en gra!o; los
e.tremos se encuentran; to!as las "er!a!es no son sino me!ias "er!a!es+ to!as las
para!o4as pue!en ser reconcilia!as)2
El Kybalion.
El gran cuarto principio herm(tico 0el principio !e polari!a!0 incorpora la "er!a! !e #ue
to!as las cosas mani,iestas tienen 1!os la!os2+ 1!os aspectos2+ 1!os polos2+ 1un par !e
opuestos2+ con m5ltiples gra!os entre los !os e.tremos) Las "ie4as para!o4as+ #ue han
!e4a!o siempre perple4as la mente !e los hom%res+ son e.plica!as por una comprensin
!e este principio) El hom%re ha reconoci!o siempre algo similar a este principio+ / se ha
es,or'a!o por e.presarle por !ichos+ m-.imas / a,orismos tales como el siguiente8 1To!o
es / no es+ al mismo tiempo2; 1to!as las "er!a!es no son sino me!ias0"er!a!es2; 1to!a
"er!a! es me!io0,alsa2; 1ha/ !os la!os para to!o2; 1ha/ un re"erso para to!o escu!o2+
etc)
Las ense$an'as herm(ticas son #ue la !i,erencia entre cosas aparentemente opuestas !e
mo!o !iametral una a la otra es meramente una cuestin !e gra!o) Ense$a #ue 1los
pares !e opuestos pue!en ser reconcilia!os2+ / #ue 1tesis / ant&tesis son i!(nticas en
naturale'a+ pero !i,erentes en gra!o2; / #ue la 1reconciliacin uni"ersal !e opuestos2 se
e,ect5a por un reconocimiento !e este principio !e polari!a!) Los instructores alegan #ue
pue!en tenerse ilustraciones !e este principio a pu$a!os+ / a partir !e un e.amen !e la
naturale'a real !e cual#uier cosa) Empie'an mostran!o #ue esp&ritu / materia no son
sino los !os polos !e la misma cosa+ sien!o los planos interme!ios meramente gra!os !e
"i%racin) <uestran #ue EL TODO / los muchos son lo mismo+ sien!o la !i,erencia
meramente una cuestin !e gra!o !e mani,estacin mental) As&+ la LEY / las le/es son
los !os polos opuestos !e una cosa) Igualmente+ 6RINCI6IO / principios) <ente in,inita /
mentes ,initas)
6asan!o entonces al plano ,&sico+ ilustran el principio mostran!o #ue el calor / el ,r&o son
i!(nticos en naturale'a+ sien!o las !i,erencias meramente una cuestin !e gra!os) El
termmetro muestra muchos gra!os !e temperatura+ sien!o llama!o el polo m-s %a4o
1,r&o2 / el m-s ele"a!o+ 1calor2) Entre estos !os polos ha/ muchos gra!os !e 1calor2 o
1,r&o2+ ll-malos cual#uiera !e los !os / estar-s igualmente en lo correcto) El superior !e
!os gra!os es siempre 1m-s c-li!o2+ mientras #ue el in,erior es siempre 1m-s ,r&o2) No
ha/ ninguna norma a%soluta+ to!o es una cuestin !e gra!o) No ha/ ning5n lugar en el
termmetro !on!e el calor cese / comience el ,r&o) Es to!o una cuestin !e "i%raciones
m-s altas o m-s %a4as) Los n5smos t(rminos 1alto2 / 1%a4o2+ #ue estamos compeli!os a
usar+ no son sino polos !e la misma cosa 0los t(rminos son relati"os0) Igual con 1Este /
Oeste2; "ia4a! alre!e!or !el mun!o en !ireccin Este+ / alcan'ar(is un punto #ue se
llama Oeste en "uestro punto !e parti!a+ / retorn-is !es!e ese punto hacia el Oeste)
Dia4a! lo %astante le4os al Norte+ / os encontrar(is "ia4an!o hacia el 7ur+ o "ice"ersa)
Lu' / oscuri!a! son polos !e la misma cosa+ con muchos gra!os entre ellas) La escala
musical es lo mismo; co men'an!o con 1!o2 os mo"(is hacia arri%a hasta #ue alcan'-is
otro 1!o2+ / as& sucesi"amente+ sien!o las !i,erencias entre los !os e.tremos !el cua!ro
las mismas+ con muchos gra!os entre los !os e.tremos) La escala !e color es lo mismo+
sien!o la 5nica !i,erencia entre el "ioleta alto / el ro4o %a4o !e "i%raciones m-s altas o
m-s %a4as) 3ran!e / pe#ue$o son relati"os) Igual lo son rui!o / silencio; !uro / %lan!o
siguen la regla) Igualmente agu!o / romo) 6ositi"o / negati"a son !os polos !e la misma
cosa+ con inconta%les gra!os entre ellos)
Bueno / malo no son a%solutos; llamamos a un e.tremo !e la escala %ueno / al otro
malo+ o a un e.tremo %ien / al otro mal+ !e acuer!o con el uso !e los t(rminos) Una cosa
es 1menos %uena2 #ue la cosa m-s arri%a en la escala; pero esa cosa 1menos %uena2+ a
su "e'+ es 1m-s %uena2 #ue la siguiente cosa %a4o ella; / as& sucesi"amente+ sien!o
regula!o el 1m-s o menos2 por la posicin en la escala)
Y as& es en el plano mental) 1Amor / o!io2 son consi!era!os generalmente como cosas
!iametralmente opuestas una a la otra+ enteramente !i,erentes+ irreconcilia%les) 6ero
aplicamos el principio !e polari!a!; encontramos #ue no ha/ tal cosa como amor a%soluto
u o!io a%soluto+ como !istintos uno !el otro) Los !os son meramente t(rminos aplica!os
a los !os polos !e la misma cosa) Empe'an!o en cual#uier punto !e la escala
encontramos 1m-s amor2+ o 1menos o!io2+ con,orme ascen!emos la escala; / 1m-s
o!io2 o 1menos amor2 con,orme !escen!emos 0sien!o esto "er!a! no importa !e #u(
punto+ alto o %a4o+ po!amos comen'ar0) *a/ gra!os !e amor / o!io+ / ha/ un punto
me!io !on!e 1gusto / !isgusto2 se "uel"en tan !(%iles #ue es !i,&cil !istinguir entre
ellos) Cora4e / mie!o caen %a4o la misma regla) Los pares !e opuestos e.isten en to!as
partes) Don!e encontr-is una cosa encontr-is su opuesto 0los !os polos)
Y es este hecho el #ue permite al hermetista transmutar un esta!o mental en otro+ a lo
largo !e las l&neas !e polari'acin) Las cosas #ue pertenecen a clases !i,erentes no
pue!en ser transmuta!as una en la otra+ pero las cosas !e la misma clase pue!en ser
cam%ia!as+ esto es+ pue!en tener cam%ia!a su polari!a!) As& el amor nunca se con"ierte
en Este u Oeste+ o ro4o o "ioleta 0pero pue!e+ / a menu!o lo hace+ con"ertirse en o!io0+ e
igualmente el o!io pue!e ser trans,ortna!o en amor+ cam%ian!o su polari!a!) El cora4e
pue!e ser transmuta!o en mie!o+ / al re"(s) Las cosas !uras pue!en ser "ueltas
%lan!as) Las cosas romas se "uel"en agu!as) Las cosas calientes se "uel"en ,r&as) Y as&
sucesi"amente+ sien!o siempre la transmutacin entre cosas !e la misma clase !e gra!os
!i,erentes) Toma! el caso !e un hom%re temeroso) Ele"an!o sus "i%raciones mentales a
lo largo !e la l&nea !e mie!o0cora4e+ pue!e llenarse con el m-s ele"a!o gra!o !e cora4e /
temeri!a!) E+ igualmente+ el hom%re in!olente pue!e cam%iarse en un in!i"i!uo acti"o+
en(rgico+ simplemente polari'-n!ose a lo largo !e las l&neas !e la cuali!a! !esea!a)
El estu!iante #ue est- ,amiliari'a!o con los procesos por los #ue las !i"ersas escuelas !e
ciencia mental+ etc)+ pro!ucen cam%ios en los esta!os mentales !e a#uellos #ue siguen
sus ense$an'as+ pue!e no enten!er ,-cilmente el principio #ue su%/ace a muchos !e
estos cam%ios) Cuan!o+ sin em%argo+ una "e' #ue el principio !e polari!a! es capta!o+ /
se "e #ue los cam%ios mentales son ocasiona!os por un cam%io !e polari!a! 0un
!esli'amiento a lo largo !e la misma escala0+ la cuestin se entien!e m-s ,-cilmente) El
cam%io no es !e la naturale'a !e una transmutacin !e una cosa en otra enteramente
!i,erente+ sino #ue es merarnente un cam%io !e gra!o en las mismas cosas+ una
!i,erencia "astamente importante) 6or e4emplo+ toman!o presta!a una analog&a !el
plano ,&sico+ es imposi%le cam%iar calor en agu!e'a+ rui!o+ altura+ etc)+ pero el calor
pue!e ser ,-cilmente transmuta!o en ,r&o+ simplemente %a4an!o las "i%raciones) Del
mismo mo!o+ o!io / amor son mutuamente transmuta%les; igual lo son el temor / el
cora4e) 6ero el temor no pue!e ser trans,orma!o en amor+ ni pue!e el cora4e ser
transmuta!o en o!io) Los esta!os mentales pertenecen a innumera%les clases+ ca!a una
!e cu/as clases tiene sus polos opuestos+ a lo largo !e la cual es posi%le la transmutacin)
El estu!iante reconocer- ,-cilmente #ue en los esta!os mentales+ as& como en los
,enmenos !el plano ,&sico+ los !os polos pue!en ser clasi,ica!os como positi"o /
negati"o+ respecti"amente) As& el amor es positi"o ante el o!io+ el cora4e ante el temor+ la
acti"i!a! ante la no0acti"i!a!+ etc) Y se notar- tam%i(n #ue incluso para a#uellos no
,amiliari'a!os con el principio !e "i%racin+ el polo positi"o les parece ser !e un gra!o
superior #ue el negati"o+ / ,-cilmente lo !omina) La ten!encia !e la Naturale'a es en la
!ireccin !e la acti"i!a! !ominante !el polo positi"o)
En a!icin al cam%io !e los polos !e los propios esta!os mentales !e uno por la operacin
!el arte !e polari'acin+ los ,enmenos !e la in,luencia mental+ en sus m5ltiples ,ases+
nos muestran #ue el principio pue!e ser e.ten!i!o !e mo!o #ue a%race los ,enmenos !e
la in,luencia !e una mente so%re otra+ so%re la #ue tanto se ha escrito / ense$a!o en los
5ltimos a$os) Cuan!o se entien!e #ue la in!uccin mental es posi%le+ esto es+ #ue
pue!en pro!ucirse esta!os mentales por 1in!uccin2 a partir !e otros+ entonces po!emos
,-cilmente "er cmo una cierta ,recuencia !e "i%racin+ o polari'acin !e un cierto esta!o
mental+ pue!e ser comunica!a a otra persona+ / cam%ia!a as& su polari!a! en esa clase
!e esta!os mentales) Es a lo largo !e este principio #ue se o%tienen los resulta!os !e
muchos !e los 1tratamientos mentales2) 6or e4emplo+ una persona est- 1triste2+
melanclica / llena !e mie!o) Un cient&,ico mental+ lle"an!o su mente hasta la "i%racin
!esea!a por su "olunta! entrena!a+ / o%tenien!o as& la polari'acin !esea!a en su
propio caso+ pro!uce entonces un similar esta!o mental en el otro por in!uccin+ sien!o
el resulta!o #ue las "i%raciones son ele"a!as / la persona se polari'a hacia el e.tremo
positi"o !e la escala en "e' !e hacia el negati"o+ / su temor / otras emociones negati"as
son transmuta!as a cora4e / esta!os mentales positi"os similares) Un pe#ue$o estu!io os
mostrar- #ue estos cam%ios mentales est-n casi a to!o lo largo !e la l&nea !e
polari'acin+ sien!o el cam%io uno !e gra!o m-s #ue !e clase)
Un conocimiento !e la e.istencia !e este gran principio herm(tico capacitar- al
estu!iante a enten!er me4or sus propios esta!os mentales+ / los !e otra gente) Der- #ue
estos esta!os son to!os cuestiones !e gra!o+ / "ien!o esto+ ser- capa' !e ele"ar o %a4ar
la "i%racin a "olunta!+ !e cam%iar sus polos mentales+ / ser as& maestro !e sus esta!os
mentales+ en "e' !e ser su sier"o / escla"o) Y por su conocimiento ser- capa' !e a/u!ar
a sus compa$eros inteligentemente+ / por los m(to!os apropia!os cam%iar- la polari!a!
cuan!o lo mismo sea !esea%le) Aconse4amos a to!os los estu!iantes ,amiliari'arse con
este principio !e polari!a!+ pues un enten!imiento correcto !el mismo arro4ar- lu' so%re
muchos asuntos !i,&ciles)
CAPTULO XI
RITMO
1To!o ,lu/e a,uera / a!entro; to!o tiene sus mareas; to!as las cosas se ele"an / caen; la
oscilacin !el p(n!ulo se mani,iesta en to!o; la me!i!a !e la oscilacin hacia la !erecha
es la me!i!a !e la oscilacin hacia la i'#uier!a; el ritmo compensa)2
El Kybalion.
El gran #uinto principio herm(tico 0el principio !e ritmo0 incorpora la "er!a! !e #ue en
to!o ha/ mani,esta!a una mocin me!i!a; un mo"imiento hacia !elante / hacia atr-s; un
,lu4o / un in,lu4o; una oscilacin hacia !elante / hacia atr-s; un mo"imiento como !e
p(n!ulo; una mengua / una creci!a como !e marea; entre los !os polos mani,iestos
so%re los planos ,&sico+ mental o espiritual) El principio !e ritmo est- conecta!o
estrechamente con el principio !e polari!a! !escrito en el cap,tulo prece!ente) El ritmo
se mani,iesta entre los !os polos esta%leci!os por el principio !e polari!a!) Esto no
signi,ica+ sin em%argo+ #ue el p(n!ulo !el ritmo oscile hasta los polos e.tremos+ pues esto
raramente suce!e; !e hecho+ es !i,&cil esta%lecer los opuestos polares e.tremos en la
ma/or&a !e los casos) 6ero la oscilacin es siempre 1hacia2 un polo primero / !espu(s el
otro)
*a/ siempre una accin / una reaccin; un a"ance / una retira!a; una ele"acin / un
hun!imiento; mani,esta!os en to!os los aires / ,enmenos !el uni"erso) 7oles+ mun!os+
hom%res+ animales+ plantas+ minerales+ ,uer'as+ energ&a+ mente / materia+ s&+ incluso
esp&ritu+ mani,iestan este principio) El principio se mani,iesta en la creacin / !estruccin
!e mun!os; en la ele"acin / ca&!a !e naciones; en la historia !e la "i!a !e to!as las
cosas; / ,inalmente en los esta!os mentales !el hom%re)
Comen'an!o con las mani,estaciones !el esp&ritu 0el TODO0 se notar- #ue siempre ha/ la
e,usin / la a%sorcin; la 1e.piracin e inspiracin !e Brahma2+ como los %rahmanes lo
ponen) Los uni"ersos son crea!os; alcan'an su punto %a4o e.tremo !e materiali!a!; /
entonces comien'an su oscilacin hacia arri%a) Los soles %rotan al ser+ / entonces+
alcan'a!a su cima !e po!er+ el proceso !e retrogresin comien'a+ / tras cones se
con"ierten en masas muertas !e materia+ aguar!an!o otro impulso #ue !espierta !e
nue"o sus energ&as internas a la acti"i!a! / un nue"o ciclo !e "i!a solar comien'a) Y as&
es con to!os los mun!os; nacen+ crecen / mueren; slo para renacer) Y as& es con to!as
las cosas !e contorno / ,orma; oscilan !e la accin a la reaccin+ !el nacimiento a la
muerte+ !e la acti"i!a! a la inacti"i!a!+ / entonces !e "uelta !e nue"o) As& es con to!as
las cosas "i"ientes8 nacen+ crecen / mueren+ / renacen entonces) As& es con to!os los
gran!es mo"imientos+ ,iloso,&as+ cre!os+ mo!as+ go%iernos+ naciones / to!o lo !em-s8
nacimiento+ crecimiento+ ma!ure'+ !eca!encia+ muerte+ / entonces nue"o nacimiento) La
oscilacin !el p(n!ulo est- siempre en e"i!encia)
La noche sigue al !&a+ / el !&a a la noche) El p(n!ulo oscila !e "erano a in"ierno+ /
entonces !e "uelta !e nue"o) Los corp5sculos+ -tomos+ mol(culas / to!as las masas !e
materia+ oscilan alre!e!or !el c&rculo !e su naturale'a) No ha/ tal cosa como el reposo
a%soluto+ o la cesacin !el mo"imiento+ / to!o mo"imiento participa !el ritmo) El
principio es !e aplicacin uni"ersal) 6ue!e ser aplica!o a cual#uier interrogante o
,enmeno !e cual#uiera !e las muchas ,ases !e la "i!a) 6ue!e ser aplica!o a to!as las
,ases !e acti"i!a! humana) *a/ siempre la oscilacin r&tmica !e un polo al otro) El
p(n!ulo uni"ersal est- siempre en mocin) Las mareas !e "i!a ,lu/en a!entro / a,uera+
!e acuer!o a la le/)
El principio !e ritmo es %ien enten!i!o por la ciencia mo!erna+ / consi!era!o una le/
uni"ersal cuan!o se aplica a cosas materiales) 6ero los hermetistas lle"an el principio
mucho m-s le4os+ / sa%en #ue sus mani,estaciones e in,luencia se e.tien!en a las
acti"i!a!es mentales !el hom%re+ / #ue !a cuenta !e la !esconcertante sucesin !e
humores+ sentimientos / otros cam%ios ,asti!iosos / aperple4antes #ue a!"ertimos en
nosotros mismos) 6ero los hermetistas estu!ian!o las operaciones !e este principio han
apren!i!o a escapar !e algunas !e sus acti"i!a!es por transmutacin)
Los maestros herm(ticos !escu%rieron hace mucho #ue mientras #ue el principio !e ritmo
era in"aria%le+ / siempre en e"i!encia en los ,enmenos mentales+ ha%&a sin em%argo !os
planos !e su mani,estacin hasta !on!e est-n concemi!os los ,enmenos mentales)
Descu%rieron #ue ha%&a !os planos generales !e conciencia+ el in,erior / el superior+ la
comprensin !e cu/o hecho les capacit a ele"arse al plano superior / escapar as& a la
oscilacin !el p(n!ulo r&tmico #ue se mani,esta%a en el plano in,erior) En otras pala%ras+
la oscilacin !el p(n!ulo ocurr&a en el plano inconsciente+ / la consciencia no era
a,ecta!a) A esta la llamaron la le/ !e neutrali'acin) 7us operaciones consisten en la
ele"acin !el ego por encima !e las "i%raciones !el plano inconsciente !e acti"i!a!
mental+ !e mo!o #ue la oscilacin negati"a !el p(n!ulo no se mani,iesta en la conciencia+
/ por consiguiente no son a,ecta!os) Es similar a ele"arse por encima !e una cosa /
!e4arla pasar por !e%a4o tu/o) El maestro herm(tico+ o el estu!iante a"an'a!o+ se
polari'a en el polo !esea!o+ / por un proceso seme4ante a 1rehusarse2 a participar en la
oscilacin hacia atr-s+ o+ si pre,eils+ una 1negacin2 !e su in,luencia so%re (l+ se
mantiene ,irme en su posicin polari'a!a+ / permite #ue el p(n!ulo mental oscile hacia
atr-s a lo largo !el plano inconsciente) To!os los in!i"i!uos #ue han alcan'a!o alg5n
gra!o !e automaestr&a+ reali'an esto+ m-s o menos sin sa%erlo+ / rehus-n!ose a pertnitir
#ue sus humores / esta!os mentales negati"os les a,ecten+ aplican la le/ !e
neutrali'acin) El maestro+ sin em%argo+ lle"a esto a un gra!o mucho ma/or !e
e,iciencia+ / por el uso !e su "olunta! alcan'a un gra!o !e e#uili%rio / ,irme'a mental
casi imposi%le !e creer por parte !e esos #ue permiten ser oscila!os hacia atr-s / hacia
a!elante por el p(n!ulo mental !e los humores / los sentimientos)
La importancia !e esto ser- aprecia!a por cual#uier persona re,le.i"a #ue realice #u(
criaturas !e humores+ sentimientos / emociones son la ma/or&a !e la gente+ / cu-n poca
maestr&a !e s& mismos mani,iestan) 7i #uer(is !etenemos / consi!erar un momento+
reali'ar(is cu-nto os han a,ecta!o estas oscilaciones !el ritmo en "uestra "i!a; cmo un
per&o!o !e entusiasmo ha si!o segui!o in"aria%lemente por un sentimiento / humor
opuesto !e !epresin) Igualmente+ "uestros humores / per&o!os !e cora4e han si!o
segui!os por humores iguales !e mie!o) Y as& ha si!o siempre con la ma/or&a !e las
personas; siempre se han ele"a!o / ca&!o con ellas mareas !e sentimiento+ pero nunca
han sospecha!o la causa o ra'n !e los ,enmenos mentales) Un enten!imiento !el
,uncionamiento !e este principio le !ar- a uno la lla"e !e la maestr&a !e estas
oscilaciones r&tmicas !el sentimiento+ / le capacitar- para conocerse me4or / e"itar ser
arrastra!o por estos in,lu4os / e,lu4os) La "olunta! es superior a la mani,estacin
consciente !e este principio+ aun#ue el principio mismo nunca pue!e ser !estrui!o)
6o!emos escapar a sus e,ectos+ pero el principio opera+ no o%stante) El p(n!ulo siempre
oscila+ aun#ue po!amos escapar a ser arrastra!os con (l)
*a/ otros rasgos !e la operacin !e este principio !e ritmo !e los #ue !eseamos ha%lar
en este punto) Entra en sus operaciones la #ue es conoci!a como le/ !e compensacin)
Una !e las !e,iniciones o signi,ica!os !e la pala%ra 1compensar2 es 1contrarrestar2+ #ue
es el senti!o en el #ue los hertnetistas usan el t(rmino) Es a esta le/ !e compensacin a
la #ue se re,iere El K/%alion cuan!o !ice8 1La me!i!a !e la oscilacin hacia la !erecha es
la me!i!a !e la oscilacin hacia la i'#uier!a; el ritmo compensa)2
La le/ !e compensacin es #ue la oscilacin en una !ireccin !etermina la oscilacin en
!ireccin opuesta o al polo opuesto 0uno e#uili%ra o contrarresta al otro0) 7o%re el plano
,&sico "emos muchos e4emplos !e esta le/) El p(n!ulo !el relo4 oscila una cierta !istancia
hacia la !erecha+ / !espu(s una !istancia igual hacia la i'#uier!a) Las estaciones se
e#uili%ran una a la otra !el mismo mo!o) Las mareas siguen la misma le/) Y la misma
le/ est- mani,esta!a en to!os los ,enmenos !el ritmo)
El p(n!ulo+ con una oscilacin corta en una !ireccin+ no tiene sino una oscilacin corta
en la otra; mientras #ue la oscilacin larga hacia la !erecha signi,ica in"aria%lemente la
oscilacin larga hacia la i'#uier!a) Un o%4eto arro4a!o hacia arri%a hasta una ciert a
altura tiene una !istancia igual #ue atra"esar en su retorno) La ,uer'a con la #ue es
en"ia!o hacia arri%a un pro/ectil una milla se repro!uce cuan!o el pro/ectil retorna a la
tierra en su "ia4e !e retorno) Esta le/ es constante so%re el plano ,&sico+ como os lo
mostrar- la re,erencia a las autori!a!es mo!elo)
6ero los hermetistas la lle"an a5n m-s le4os) Ense$an #ue los esta!os mentales !e un
hom%re est-n su4etos a la misma le/) El hom%re #ue go'a agu!amente+ est- su4eto a
agu!o su,rimiento+ mientras #ue a#uel #ue no siente sino poco !olor no es capa' !e
sentir sino poco go'o) El cer!o no su,re sino poco mentalmente+ / no go'a sino poco
0est- compensa!o0) Y por otra parte+ ha/ otros animales #ue go'an agu!amente+ pero
cu/o organismo ner"ioso / temperamento les hace su,rir gra!os e.#uisitos !e !olor) Y
as& es con el hom%re) *a/ temperamentos #ue no permiten sino %a4os gra!os !e regoci4o+
/ gra!os !e su,rimiento igualmente %a4os; mientras #ue ha/ otros #ue permiten el m-s
intenso regoci4o+ pero tam%i(n el m-s intenso su,rimiento) La regla es #ue la capaci!a!
para el !olor / el placer+ en ca!a in!i"i!uo+ est-n e#uili%ra!as) La le/ !e compensacin
est- en plena operacin a#u&)
6ero los hermetistas "an a5n m-s le4os en esta cuestin) Ense$an #ue antes !e #ue uno
sea capa' !e go'ar !e un cierto gra!o !e placer+ !e%e ha%er 0oscila!o igual !e le4os+
proporcionalmente+ hacia el otro polo !e sentimiento) 7ostienen+ sin em%argo+ #ue el
negati"o es prece!ente al positi"o en esta cuestin+ esto es+ #ue al e.perimentar un
cierto gra!o !e placer no se sigue #ue ten!r- #ue 1pagar por (l2 con un gra!o !e !olor
correspon!iente; al contrario+ el placer es la oscilacin0r&tmica+ !e acuer!o con la le/ !e
compensacin+ por un gra!o !e !olor e.perimenta!o pre"iamente+ sea en la "i!a
presente o en una encarnacin anterior) Esto arro4a una nue"a lu' so%re el pro%lema !el
!olor)
Los hermetistas consi!eran la ca!ena !e "i!as como continua+ / como ,orman!o una
parte !e una "i!a !el in!i"i!uo+ !e mo!o #ue en consecuencia la oscilacin r&tmica se
entien!e !e este mo!o+ mientras #ue estar&a sin signi,ica!o a no ser #ue se a!mitiese la
"er!a! !e la reencarnacin)
6ero los hermetistas alegan #ue el maestro o estu!iante a"an'a!o es capa'+ hasta un
gran gra!o+ !e escapar a la oscilacin hacia el !olor+ por el proceso !e neutrali'acin
antes menciona!o) Ele"-n!ose al plano superior !el ego+ mucha !e la e.periencia #ue
les "iene a los #ue resi!en en el plano in,erior es e"ita!a / se escapa a ella) La le/ !e
compensacin 4uega una parte importante en las
"i!as !e hom%res / mu4eres) 7e notar- #ue uno generalmente 1paga el precio2 !e
cual#uier cosa #ue posee o carece) 7i tiene una cosa+ carece !e otra 0el e#uili%rio es
!erri%a!o0) Na!ie pue!e 1conser"ar su peni#ue / tener el pe!acito !e pastel2 al mismo
tiempo) To!o tiene sus la!os placenteros / !esagra!a%les) Las cosas #ue uno gana son
paga!as siempre por las cosas #ue uno pier!e) El rico posee mucho !e #ue el po%re
carece+ mientras #ue el po%re posee a menu!o cosas #ue est-n m-s all- !el alcance !el
rico) El millonario pue!e tener la inclinacin hacia el ,est&n+ / la ri#ue'a por la #ue
asegurar to!as las e.#uisiteces / lu4os !e la mesa+ mientras #ue carece !el apetito para
go'ar !e los mismos; (l en"i!ia el apetito / !igestin !el o%rero+ #ue carece !e la ri#ue'a
e inclinaciones !el millonario+ / #ue o%tiene m-s placer !e su simple alimento #ue el
millonario po!r&a o%tener incluso si su apetito no estu"iera hastia!o+ ni su !igestin
arruina!a+ pues las necesi!a!es+ h-%itos e inclinaciones !i,ieren) Y as& es a tra"(s !e la
"i!a) La le/ !e compensacin est- siempre en operacin+ es,or'-n!ose por e#uili%rar /
contrae#uili%rar+ / siempre consigui(n!olo con el tiempo+ incluso aun#ue pue!an
re#uerirse "arias "i!as para la oscilacin !e retorno !el p(n!ulo !el ritmo)
CAPTULO XII
CAUSACIN
1To!a causa tiene su e,ecto; to!o e,ecto tiene su causa; to!o suce!e !e acuer!o con la
le/; la casuali!a! no es sino un nom%re para la le/ no reconoci!a; ha/ muchos planos !e
causacin+ pero na!a se escapa a la le/)2
El Kybalion.
El gran se.to principio herm(tico 0el principio !e causa / e,ecto0 incorpora la "er!a! !e
#ue la le/ compenetra el uni"erso; #ue na!a suce!e por casuali!a!; #ue casuali!a! es
meramente un t(rmino #ue in!ica una causa e.istente pero no reconoci!a o perci%i!o;
#ue los ,enmenos son continuos+ sin ruptura o e.cepcin)
El principio !e causa / e,ecto su%/ace a to!o pensamiento cient&,ico+ antiguo / mo!erno+
/ ,ue enuncia!o por los instructores herm(ticos en los !&as m-s tempranos) <ientras #ue
han surgi!o muchas / "aria!as !isputas entre las muchas escuelas !e pensamiento
!es!e entonces+ estas !isputas han si!o principalmente so%re los !etalles !e las
operaciones !el principio+ / a5n m-s a menu!o so%re el signi,ica!o !e ciertas pala%ras)
El principio su%/acente !e causa / e,ecto ha si!o acepta!o como
correcto por pr-cticamente to!os los pensa!ores !el mun!o !ignos !el nom%re) 6ensar
!e otro mo!o ser&a arre%atar los ,enmenos !el uni"erso !el !ominio !e la le/ / el or!en+
/ relegarlos al control !el algo imaginario al #ue los hom%res han llama!o 1casuali!a!2)
Una pe#ue$a consi!eracin le mostrar- a cual#uiera #ue no ha/ en reali!a! tal cosa
como la casuali!a! pura) Pe%ster !e,ine la pala%ra 1casuali!a!2 como sigue8 1Un
agente o mo!o !e acti"i!a! supuesto !i,erente !e una ,uer'a+ le/ o propsito; la
operacin o acti"i!a! !e tal agente; el supuesto e,ecto !e un agente tal; un
acontecimeinto+ acci!ente+ etc)2 6ero una pe#ue$a consi!eracin os mostrar- #ue no
pue!e ha%er un agente tal como la 1casuali!a!2+ en el senti!o !e algo ,uera !e la le/+
algo ,uera !e la causa / el e,ecto) JCmo po!r&a ha%er algo actuan!o en el uni"erso
,enom(nico+ in!epen!iente !e las le/es+ el or!en / la continui!a! !el 5ltimoK Un algo as&
ser&a enteramente in!epen!iente !e la inclinacin or!ena!a !el uni"erso+ / por tanto+
superior a ella) No po!emos imaginar na!a ,uera !el TODO estan!o ,uera !e la le/+ / eso
slo por#ue EL TODO es la LEY en s&) No ha/ sitio en el uni"erso para algo e.terior e
in!epen!iente a la le/) La e.istencia !e un algo as& har&a to!as las le/es naturales
ine,ecti"as+ / sumir&a el uni"erso en el !esor!en catico / la ,alta !e le/)
Un cui!a!oso e.amen mostrar- #ue lo #ue llamamos 1casuali!a!2 es meramente una
e.presin #ue se relaciona a causas oscuras; causas #ue no po!emos perci%ir; causas
#ue no po!emos enten!er) La pala%ra casuali!a! se !eri"a !e una pala%ra #ue signi,ica
1caer2 ?como la ca&!a !e los !a!os@+ sien!o la i!ea #ue la ca&!a !el !a!o ?/ muchos otros
acontecimientos@ son meramente un 1acontecimiento2 no relaciona!o a causa alguna) Y
(ste es el senti!o en el #ue el t(rmino se emplea generalmente) 6ero cuan!o la cuestin
se e.amina !e cerca+ se "e #ue no ha/ ninguna casuali!a! en la ca&!a !el !a!o) Ca!a
"e' #ue cae un !a!o+ / muestra un cierto n5mero+ o%e!ece a una le/ tan in,ali%le como la
#ue go%ierna la re"olucin !e los planetas alre!e!or !el sol) Detr-s !e la ca&!a !el !a!o
ha/ causas+ o ca!enas !e causas+ #ue corren hacia atr-s m-s le4os !e lo #ue la mente
pue!e seguirlas) La posicin !el !a!o en la ca4a+ la canti!a! !e energ&a muscular gasta!a
en el lan'amiento+ la con!icin !e la mesa+ etc)+ son to!as causas cu/o e,ecto pue!e
"erse) 6ero !etr-s !e estas causas "istas ha/ ca!enas !e causas in"isi%les prece!entes+
to!as las cuales tienen una inci!encia so%re el numero !el !a!o #ue cae hacia arri%a)
7i se lan'ase un !a!o un gran n5mero !e "eces+ se encontrar&a #ue los n5meros
mostra!os ser&an apro.ima!amente iguales+ esto es+ #ue ha%r&a un n5mero igual !e un
punto+ !os puntos+ etc)+ "inien!o a la parte !e arri%a) Arro4a! un peni#ue al aire+ / pue!e
"enir a%a4o en 1ca%e'as2 o 1colas2 ?N) !el T8 e#ui"alente ingl(s !el 1cara2 / 1cru'2
espa$ol@; pero hace! un n5mero su,iciente !e lan'amientos+ / las ca%e'as / las colas se
ni"elar-n apro.ima!amente) >sta es la operacin !e la le/ !e prome!io) 6ero tanto el
prome!io como el lan'amiento sencillo "ienen %a4o la le/ !e causa / e,ecto+ / si ,u(ramos
capaces !e e.aminar las causas prece!entes+ se "er&a claramente #ue era simplemente
imposi%le #ue el !a!o ca/era !e otro mo!o a como lo hi'o+ %a4o las mismas
circunstancias / en el mismo momento) Da!as las mismas causas+ seguir-n los mismos
resulta!os) *a/ siempre una 1causa2 / un 1por#u(2 para to!o e"ento) Na!a 1suce!e2
nunca sin una causa+ o m-s %ien una ca!ena !e causas)
Alguna con,usin ha surgi!o en las mentes !e personas #ue consi!era%an este principio a
partir !el hecho !e #ue eran incapaces !e e.plicar cmo una cosa po!r&a causar otra
cosa+ esto es+ ser la 1crea!ora2 !e la segun!a cosa0) Como una cuestin !e hecho+
ninguna 1cosa2 causa o 1crea2 nunca otra 1cosa2) Causa / e,ecto tratan meramente con
los 1e"entos2) Un 1e"ento2 es 1lo #ue "iene+ llega o suce!e+ como resulta!o o
consecuencia !e alg5n e"ento prece!ente2) Ning5n e"ento 1crea2 otro e"ento+ sino #ue
es meramente un "&nculo prece!ente en la gran ca!ena or!ena!a !e e"entos #ue ,lu/en
!e la energ&a creati"a !el TODO) *a/ una continui!a! entre to!os los e"entos
prece!entes+ consecuentes / su%siguientes) *a/ una relacin e.istente entre to!o lo #ue
ha pasa!o antes / to!o lo #ue sigue) Una pie!ra se !espren!e !e la la!era !e una
monta$a / aplasta el techo !e una ca%a$a en el "alle !e a%a4o) A primera "ista
consi!eramos esto como un e,ecto !el a'ar+ pero cuan!o e.aminamos la cuestin
encontramos una gran ca!ena !e causas !etr-s !e ello) En primer lugar esta%a la llu"ia
#ue a%lan! la tierra #ue soporta%a la pie!ra / #ue le permiti caer; entonces !etr-s !e
eso esta%a la in,luencia !el sol+ otras llu"ias+ etc)+ #ue !esintegraron gra!ualmente el
pe!a'o !e roca !e un pe!a'o m-s gran!e; esta%an a!em-s las causas #ue con!u4eron a
la ,ormacin !e la monta$a+ / su trastorno por con"ulsiones !e la naturale'a+ / as&
sucesi"amente a! in,initum) As&+ po!r&amos seguir las+ causas !etr-s !e la llu"ia+ etc)
Entonces po!r&amos consi!erar la e.istencia !el techo) En %re"e+ nos encontrar&amos
en"ueltos en una malla !e causa / e,ecto+ !e la #ue pronto nos es,or'ar&amos por
!esenre!amos) Igual #ue un hom%re tiene !os pa!res+ / cuatro a%uelos+ / ocho
%isa%uelos+ / !iecis(is tatara%uelos+ / as& sucesi"amente hasta #ue se calculan !igamos
cuarenta generaciones+ el n5mero !e ancestros corren a muchos millones+ igual con el
n5mero !e causas !etr-s incluso !el m-s tri"ial e"ento o ,enmeno+ tal como el paso !e
una pe#ue$&sima mota !e holl&n !elante !e "uestros o4os) No es una cuestin sencilla el
seguir la huella !el pe!acito !e holl&n hasta el per&o!o primiti"o !e la historia !el mun!o
cuan!o ,orma%a parte !e un "oluminoso tronco !e -r%ol+ #ue ,ue con"erti!o
posteriormente en car%n+ / as& sucesi"amente+ hasta la mota !e holl&n #ue pasa ahora
ante "uestra "isin en su camino a otras a"enturas) Y una po!erosa ca!ena !e e"entos+
causas / e,ectos la tra4eron a su con!icin presente+ / el 5ltimo no es sino uno !e la
ca!ena !e e"entos #ue con!ucir-n a pro!ucir otros e"entos !entro !e cientos !e a$os)
Una !e las series !e e"entos #ue surgen !el !iminuto pe!acito !e holl&n ,ue la escritura
!e estas l&neas+ #ue hi'o #ue el mecangra,o e4ecutase cierto tra%a4o+ #ue el lector !e
prue%as hiciese lo mismo+ / #ue har- surgir ciertos pensamientos en "uestra mente+ / la
!e otros+ #ue a su "e' a,ectar-n a otros+ / as& sucesi"amente+ / sucesi"amente+ /
sucesi"amente+ m-s all- !e la capaci!a! !el hom%re para pensar m-s le4os; / to!o a
partir !el paso !e un !iminuto pe!acito !e holl&n+ to!o lo cual muestra la relati"i!a! /
asociacin !e las cosas+ / el hecho a!em-s !e #ue 1no ha/ gran!e+ no ha/ pe#ue$o en la
mente #ue to!o lo causa2)
Deteneos a pensar un momento) 7i un cierto hom%re no hu%iera encontra!o a una cierta
!oncella+ en el oscuro per&o!o !e la E!a! !e 6ie!ra+ "osotros los #ue est-is le/en!o ahora
estas l&neas no estar&ais ahora a#u&) Y si+ #ui'-+ la misma pare4a hu%iera !e4a!o !e
encontrarse+ nosotros los #ue ahora escri%imos estas l&neas no estar&amos ahora a#u&) Y
el acto mismo !e escri%ir+ por nuestra parte+ / el acto !e leer+ por la "uestra+ a,ectar- no
slo las "i!as respecti"as !e "osotros / nosotros+ sino #ue ten!r-n tam%i(n un e,ecto
!irecto+ o in!irecto+ so%re muchas otras personas #ue "i"en ahora / #ue "i"ir-n en los
tiempos "eni!eros) To!o pensamiento #ue pensamos+ to!o acto #ue e4ecutamos tiene
sus resulta!os !irectos o in!irectos #ue se a4ustan en la gran ca!ena !e causa / e,ecto)
En esta o%ra+ no !eseamos entrar en una consi!eracin !el li%re al%e!r&o+ o el
!eterminismo+ por !i"ersas ra'ones) Entre (stas la principal es #ue ning5n la!o !e la
contro"ersia es enteramente correcto; !e hecho+ am%os la!os son parcialmente correctos+
!e acuer!o con las ense$an'as herm(ticas) El principio !e polari!a! muestra #ue am%as
son me!ias0"er!a!es 0los polos opuestos !e la "er!a!0) Las ense$an'as son #ue un
hom%re pue!e ser li%re / sin em%argo estar liga!o por la necesi!a!+ !epen!ien!o !el
signi,ica!o !e los t(rminos / la altura !e "er!a! !es!e la #ue se e.amina la cuestin) Los
antiguos escritores e.presan as& la cuestin8 1Cuanto m-s le4os est- la creacin !el
centro+ m-s ata!a est-; cuanto m-s cerca !el centro se llega+ m-s cerca !e ser li%re
est-)2
La ma/or&a !e la gente es m-s o menos escla"a !e la herencia+ el entorno+ etc)+ /
mani,iesta mu/ poca li%erta!) Ellos son arrastra!os por las opiniones+ costum%res /
pensamientos !el mun!o e.terno+ / tam%i(n por sus emociones+ sentimientos+ humores+
etc) No mani,iestan ninguna maestr&a !igna !el nom%re) Ellos repu!ian in!igna!os este
aserto+ !icien!o8 1Bueno+ ciertamente so/ li%re !e actuar / hacer como me place; hago
4usto lo #ue #uiero hacer2+ pero !e4an !e e.plicar !e !n!e surge el 1#uiero2 / el 1me
place2) JQu( les hace 1#uerer2 hacer una cosa en pre,erencia a otra; #u( hace #ue les
1pla'ca2 hacer esto / no hacer a#uelloK JNo ha/ un 1por#u(2 a su 1placer2 / 1#uerer2K
El maestro pue!e cam%iar estos 1placeres2 / 1#uerencias2 en otros en el e.tremo
opuesto !el polo mental) >l es capa' !e 1#uerer #uerer2+ en "e' !e #uerer por#ue alg5n
sentimiento+ humor+ emocin o sugestin am%iental hace surgir una ten!encia o !eseo
!entro !e (l a hacerlo as&)
La ma/or&a !e las personas son arrastra!as como la pie!ra #ue cae+ o%e!ientes al
entorno+ las in,luencias e.ternas / los humores internos+ !eseos+ etc)+ por no ha%lar !e los
!eseos /
"olunta!es !e otros m-s ,uertes #ue ellos mismos+ herencia+ am%iente / sugestin+ #ue
les arrastran sin resistencia !e su parte+ o el e4ercicio !e la "olunta!) <o"i!os como
peones so%re el ta%lero !e a4e!re' !e la "i!a+ 4uegan sus papeles / son !e4a!os a un la!o
!espu(s !e #ue el 4uego ha conclui!o) 6ero los maestros+ conocien!o las reglas !el
4uego+ se ele"an por encima !el plano !e la "i!a material+ / situ-n!ose en contacto con
los po!eres superiores !e su naturale'a+ !ominan sus propios humores+ caracteres+
cuali!a!es / polari!a!+ as& como el am%iente #ue les ro!ea+ / as& se con"ierten en
4uga!ores en el 4uego+ en "e' !e peones 0causas en "e' !e e,ectos0) Los maestros no
escapan a la causacin !e los planos superiores+ sino #ue se a4ustan a las le/es
superiores+ / !ominan as& las circunstancias en el plano in,erior) Gorman as& una parte
consciente !e la le/+ en "e' !e ser meros instrumentos ciegos) <ientras #ue sir"en en los
planos superiores+ rigen en el plano material)
6ero+ en el superior / en el in,erior+ la le/ est- siempre en operacin) No ha/ cosas tales
como la casuali!a!) La !iosa ciega ha si!o a%oli!a por la ra'n) 7omos capaces !e "er
ahora+ con o4os aclara!os por el conocimiento+ #ue to!o est- go%ema!o por la le/
uni"ersal 0#ue el n5mero in,inito !e le/es no son sino mani,estaciones !e la 5nica gran
le/0+ la LEY #ue es EL TODO) Es cierto en "er!a! #ue ni un gorrin cae sin a!"ertirlo la
mente !el TODO 0#ue incluso los pelos en nuestra ca%e'a est-n numera!os0 como lo han
!icho las Escrituras) No ha/ na!a ,uera !e la le/; na!a #ue suce!a contrario a ella) Y sin
em%argo+ no comet-is el error !e suponer #ue el hom%re no es sino un autmata ciego
0le4os !e ello0) Las ense$an'as herin(ticas !icen #ue el hom%re pue!e usar la le/ para
superar las le/es+ / #ue lo superior siempre pre"alecer- contra lo in,erior+ hasta #ue al
,inal ha/a alcan'a!o la etapa en la #ue %us#ue re,ugio en la LEY misma+ / se mo,e !e las
le/es ,enom(nicas) J7ois capaces !e captar el signi,ica!o interno !e estoK
CAPTULO XIII
GNERO
1El g(nero est- en to!o; to!o tiene sus principios masculino / ,emenino; el g(nero se
mani,iesta en to!os los planos)2
El Kybalion.
El gran s(ptimo principio herm(tico 0el principio !e g(nero0 incorpora la "er!a! !e #ue
ha/ g(nero mani,esta!o en to!o; #ue los principios masculino / ,emenino est-n siempre
presentes / acti"os en to!as las ,ases !e los ,enmenos+ en ca!a / to!o plano !e "i!a)
En este punto creemos con"eniente llamar "uestra atencin al hecho !e #ue el g(nero+
en su senti!o herm(tico+ / el se.o en el uso or!inariamente acepta!o !el t(rmino+ no son
lo mismo)
La pala%ra 1g(nero2 se !eri"a !e la ra&' latina #ue signi,ica 1engen!rar+ procrear+
generar+ crear+ pro!ucir2) Una consi!eracin moment-nea os mostrar- #ue la pala%ra
tiene un signi,ica!o mucho m-s amplio / general #ue el t(rmino 1se.o2+ re,iri(n!ose el
5ltimo a las !istinciones ,&sicas entre las cosas "i"ientes macho / hem%ra) El se.o es
meramente una mani,estacin !el g(nero en un cierto plano !el gran plano ,&sico 0el
plano !e la "i!a org-nica0) Deseamos imprimir esta !istincin
so%re "uestras mentes+ por la ra'n !e #ue ciertos escritores+ #ue han a!#uiri!o un
conocimiento super,icial !e la ,iloso,&a herm(tica+ han %usca!o i!enti,icar este s(ptimo
principio herm(tico con teor&as / ense$an'as sal"a4es / ,antasiosas+ / a menu!o
reprensi%les+ concernientes al se.o)
El o,icio !el g(nero es solamente el !e crear+ pro!ucir+ generar+ etc)+ / sus
mani,estaciones son "isi%les en to!o plano !e ,enmenos) Es algo !i,&cil pro!ucir prue%as
!e esto a lo largo !e l&neas cient&,icas+ por la ra'n !e #ue la ciencia no ha reconoci!o
to!a"&a este principio como !e aplicacin uni"ersal) 6ero a pesar !e eso est-n surgien!o
algunas prue%as a partir !e ,uentes cient&,icas) En primer lugar+ encontramos una clara
mani,estacin !el principio !e g(nero entre los corp5sculos+ iones o electrones+ #ue
constitu/en la %ase !e la materia tal como la ciencia conoce ahora la 5ltima+ / #ue
,orman!o ciertas com%inaciones ,orman el -tomo+ #ue ,ue consi!era!o hasta mu/
recientemente como ,inal e in!i"isi%le)
La 5ltima pala%ra !e la ciencia es #ue el -tomo est- compuesto !e una multitu! !e
corp5sculos+ electrones o iones ?sien!o aplica!os los !i"ersos nom%res por autori!a!es
!i,erentes@+ re"olucionan!o uno alre!e!or !el otro / "i%ran!o en un gra!o !e intensi!a!
ele"a!os) 6ero se hace la a,irmacin acompa$ante !e #ue 0la ,ormacin !el -tomo es
!e%i!a realmente al amontonamiento !e corp5sculos negati"os alre!e!or !e uno
positi"o+ parecien!o e4ercer los corp5sculos positi"os una cierta in,luencia so%re los
corp5sculos negati"os+ hacien!o #ue los 5ltimos asuman ciertas com%inaciones / as&
1crean2 o 1generan2 un -tomo) Esto est- en l&nea con las m-s antiguas ense$an'as
herm(ticas+ #ue han i!enti,ica!o siempre el principio masculino !el g(nero con el polo
1positi"o2+ / el ,emenino con el polo 1negati"o2 !e la electrici!a! ?as& llama!a@)
Ahora una pala%ra en este punto concerniente a esta i!enti,icacin) La mente !el p5%lico
se ha ,orma!o una impresin enteramente errnea concerniente a las cuali!a!es !el
llama!o polo 1negati"o2 !e la materia electri,ica!a o magneti'a!a) Los t(rminos positi"o
/ negati"o son aplica!os mu/ errneamente a este ,enmeno por la ciencia) La pala%ra
positi"o signi,ica algo real / ,uerte+ cuan!o se compara con una irreali!a! o !e%ili!a!
negati"a) Na!a est- m-s le4os !e los hechos reales !e los ,enmenos el(ctricos) El
llama!o polo negati"o !e la %ater&a es realmente el polo en / por el #ue se mani,iesta la
generacin o pro!uccin !e nue"as ,ormas / energ&as) No ha/ na!a 1negati"o2 respecto
a (l) Las me4ores autori!a!es cient&,icas usan ahora la pala%ra 1c-to!o2 en lugar !e
1negati"o2+ "inien!o la pala%ra c-to!o !e la ra&' griega #ue signi,ica 1!escen!encia+ el
sen!ero !e generacin+ etc)2) Del polo c-to!o emerge el en4am%re !e electrones o
corp5sculos; !el mismo polo emergen estos mara"illosos 1ra/os2 #ue han re"oluciona!o
las concepciones cient&,icas !urante la !(ca!a pasa!a) El polo c-to!o es la ma!re !e
to!os los e.tra$os ,enmenos #ue han "uelto in5tiles los "ie4os li%ros !e te.to+ / #ue han
causa!o #ue muchas teor&as acepta!as !es!e hace largo tiempo sean relega!as a la pila
!e so%ras !e la especulacin cient&,ica) El c-to!o+ o polo negati"o+ es el principio ma!re
!e los ,enmenos el(ctricos / !e las ,ormas iii-s ,inas !e materia conoci!as to!a"&a por la
ciencia) As& #ue "eis #ue estamos usti ca!os en rehusarnos a usar e termino 1negati"o2
en nuestra consi!eracin !el asunto+ / en insistir so%re sustituir la pala%ra 1,emenino2
por el "ie4o t(rmino) Los hechos !el caso nos con,irman en esto+ sin tomar en
consi!eracin las ense$an'as herm(ticas) Y as& usaremos la pala%ra 1,emenino2 en lugar
!e 1negati"o2 al ha%lar !e ese polo !e acti"i!a!)
Las 5ltimas ense$an'as cient&,icas son #ue los corp5sculos creati"os o electrones son
,emeninos ?la ciencia !ice #ue 1est-n compuestos !e electrici!a! negati"a2+ nosotros
!ecimos #ue est-n compuestos !e energ&a ,emenina@) Un corp5sculo ,emenino se
!espren!e !e+ o m-s %ien a%an!ona+ un corp5sculo masculino+ / comien'a una nue"a
carrera) Busca acti"amente una unin con un corp5sculo masculino+ siguien!o un
impulso natural a crear nue"as ,ormas !e materia o energia) Un escritor "a tan le4os
como para usar el t(rmino 1%usca al punto+ por su propia "olicin+ una unin2+ etc) Este
!espren!imiento / union ,orman la %ase !e la ma/or parte !e las acti"i!a!es !el mun!o
#u&mico) Cuan!o el corp5sculo ,emenino se une con un corp5sculo masculino+ ha
comen'a!o un cierto proceso) Las part&culas ,emeninas "i%ran r-pi!amente %a4o la
in,luencia !e la energ&a masculina+ / circulan r-pi!amente alre!e!or !e la 5ltima) El
resulta!o es el nacimiento !e un nue"o -tomo) Este nue"o -tomo est- compuesto
realmente !e una unin !e los electrones o corp5sculos masculino / ,emenino+ pero
cuan!o se ,orma la unin el -tomo es una cosa separa!a+ tenien!o ciertas propie!a!es+
pero no mani,estan!o /a m-s la propie!a! !e electrici!a! li%re) El proceso !e
!espren!imiento o separacin !e los electrones ,emeninos es llama!o 1ioni'acin2)
Estos electrones+ o corp5sculos+ son los tra%a4a!ores m-s acti"os en el campo !e la
Naturale'a) 7urgien!o !e sus uniones+ o com%inaciones+ se mani,iestan los "aria!os
,enmenos !e la lu'+ el calor+ la electrici!a!+ el magnetismo+ la atraccin+ la repulsin+ la
a,ini!a! #u&mica / lo opuesto+ / ,enmenos similares) Y to!o esto surge a partir !e la
operacin !el principio !e g(nero en el plano !e la energ&a)
La parte !el principio masculino parece ser la !e !irigir una cierta energ&a inherente hacia
el principio ,emenino+ inician!o as& a la acti"i!a! los procesos creati"os) 6ero el principio
,emenino es el #ue est- hacien!o siempre el tra%a4o creati"o 0/ esto es as& en to!os los
planos0) Y+ sin em%argo+ ca!a principio es incapa' !e energ&a operati"o sin la asistencia
!el otro) En algunas !e las ,ormas !e "i!a+ los !os principios est-n com%ina!os en un
organismo) 6or eso+ to!o en el mun!o org-nico mani,iesta am%os g(neros 0siempre est-
presente el masculino en la ,orma ,emenina+ / el ,emenino en la ,orma masculina0) Las
ense$an'as henn(ticas inclu/en mucho concerniente a la operacin !e los !os principios
!el g(nero en la pro!uccin / mani,estacin !e !i"ersas ,ormas !e energ&a+ etc)+ pero no
estimamos con"eniente entrar en !etalles concernientes a las mismas en este punto+
por#ue somos incapaces !e respal!arlas con prue%as cient&,icas+ por la ra'n !e #ue la
ciencia no ha llega!o a5n tan le4os) 6ero el e4emplo #ue os hemos !a!o !e los ,enmenos
!e los electrones o corp5sculos os mostrar- #ue la ciencia est- en el sen!ero correcto+ /
os !ar- tam%i(n una i!ea general !e los principios su%/acentes)
Algunos in"estiga!ores cient&,icos prominentes han anuncia!o su creencia !e #ue en la
,ormacin !e los cristales ha%r&a !e encontrarse algo #ue correspon!e con la 1acti"i!a!
se.ual2+ lo #ue es otra pa4a #ue muestra la !ireccin en #ue est-n soplan!o los "ientos
cient&,icos) Y ca!a a$o traer- otros hechos para corro%orar la correccin !el principio
herm(tico !e g(nero) 7e encontrar- #ue el g(nero est- en operacin / mani,estacin
constante en el -rea !e la materia inorg-nico / en el -rea !e la energ&a o ,uer'a) La
electrici!a! es ahora consi!era!a generalmente como el 1algo2 en el #ue to!as las otras
,ormas !e energ&a parecen ,un!irse o !isol"erse) La 1teor&a el(ctrica !el uni"erso2 es la
5ltima !octrina cient&,ica+ / est- crecien!o r-pi!amente en populari!a! / en aceptacin
general) Y se sigue as& #ue si somos capaces !e !escu%rir en los ,enmenos !e la
electrici!a! 0incluso en la ra&' / ,uente misma !e sus mani,estaciones0 una e"i!encia
clara e incon,un!i%le !e la presencia !el g(nero / sus acti"i!a!es+ estamos 4usti,ica!os
en pe!iros #ue cre-is #ue la ciencia ha o,reci!o por ,in prue%as !e la e.istencia en to!os
los ,enmenos uni"ersales !e ese gran principio herm(tico8 el principio !e g(nero)
No es necesario #ue os tom(is "uestro tiempo con los ,enmenos %ien conoci!os !e la
1atraccin / repulsin2 !e los -tomos la a,ini!a! #u&mica; los 1amores / o!ios2 !e las
part&culas atmicas0+ la atraccin o cohesin entre las mol(culas !e matena) Estos hechos
son !emasia!o %ien conoci!os para necesitar un comentario amplia!o por parte nuestra)
6ero Jha%(is consi!era!o alguna "e' #ue to!as estas cosas son mani,estaciones !el
principio !e g(neroK JNo po!(is "er #ue los ,enmenos coinci!en plenamente con el !e
los corp5sculos o electronesK Y mas a5n+ Jno po!(is "er la ra'ona%ili!a! !e las
ense$an'as herm(ticas #ue a,irman #ue la le/ misma !e gra"itacin 0esa e.trai&a
atraccin en ra'n !e la cual to!as las part&culas / cuerpos !e materia en el uni"erso
tien!en uno hacia el otro0 no es sino otra mani,estacin !el principio !e g(nero+ #ue
opera en la !ireccin !e atraer las energ&as masculinas hacia las ,emeninas+ / "ice"ersaK
No po!emos o,recemos una prue%a cient&,ica !e esto en este momento+ pero e.amina!
los ,enmenos a la lu' !e las ense$an'as herm(ticas so%re el asunto+ / "e! si no ten(is
una me4or hiptesis #ue ,uncione #ue cual#uiera o,reci!a por la ciencia ,&sica) 7omete!
to!os los ,enmenos ,&sicos a la prue%a+ / !iscernir(is el principio !e g(nero siempre en
e"i!encia)
6asemos ahora a una consi!eracin !e la operacin !el principio en el plano mental)
<uchos rasgos interesantes est-n aguar!an!o ah& su e.amen)
CAPTULO XIV
GNERO MENTAL
A los estu!iantes !e psicolog&a #ue han segui!o la ten!encia mo!erna !e pensamiento a
lo largo !e las l&neas !e los ,enmenos mentales les ha llama!o la atencin la
persistencia !e la i!ea !e la mente !ual #ue se ha mani,esta!o tan ,uertemente !urante
los pasa!os !ie' o #uince a$os+ / #ue ha !a!o origen a un n5mero !e plausi%les teor&as
concernientes a la naturale'a / constitucin !e estas 1!os mentes2) El ,alleci!o Thomson
=) *u!son alcan' gran populari!a! en AZ[C a"an'an!o su %ien conoci!a teor&a !e las
1mentes o%4eti"a / su%4eti"a2 #ue sosten&a #ue e.ist&an en to!o in!i"i!uo) Otros
escritores han atra&!o casi igual atencin por las teor&as concernientes a las 1mentes
consciente / su%consciente2+ las 1mentes "oluntaria e in"oluntaria2+ 1las mentes acti"a /
pasi"a2+ etc) Las teor&as !e los !i"ersos escritores !i,ieren una !e la otra+ pero
permanece el principio su%/acente !e 1la !uali!a! !e la mente2)
El estu!iante !e la ,iloso,&a herm(tica est- tenta!o a sonre&r cuan!o lee / o/e !e estas
muchas 1nue"as teor&as2 concemientes a la !uali!a! !e la mente+ a!hiri(n!ose
tena'mente ca!a escuela a sus propias teor&as caprichosas+ / e.claman!o ca!a una
ha%er 1!escu%ierto la "er!a!2) El estu!iante "uel"e las p-ginas !e la historia oculta+ /
mu/ atr-s en los oscuros comien'os !e las ense$an'as ocultas encuentra re,erencias a la
antigua !octrina herm(tica !el principio !e g(nero en el plano mental 0la mani,estacin
!el g(nero mental0) Y e.aminan!o m-s le4os encuentra #ue la ,iloso,&a antigua tu"o
conocimiento !el ,enmeno !e la 1mente !ual2+ / !io cuenta !e (l por la teor&a !el
g(nero mental) Esta i!ea !el g(nero mental pue!e ser e.plica!a en unas pocas pala%ras
a los estu!iantes #ue est-n ,amiliari'a!os con las teor&as mo!ernas reci(n alu!i!as) El
principio masculino !e la mente correspon!e a la as& llama!a mente o%4eti"a+ mente
consciente+ mente "oluntaria+ mente acti"a+ etc) Y el principio ,emenino !e la mente
correspon!e a la as& llama!a mente su%4eti"a+ mente su%consciente+ mente in"oluntaria+
mente pasi"a+ etc) Des!e las ense$an'as herm(ticas no est-n !e acuer!o con las
muchas teor&as mo!ernas concemientes a la naturale'a !e las !os ,ases !e la mente+ ni
a!miten muchos !e los hechos alega!os para los !os respecti"os aspectos+ sien!o
lle"a!as mu/ le4os algunas !e !ichas teor&as / alegatos e incapaces !e soportar la prue%a
!el e.perimento / la !emostracin) Apuntamos a las ,ases !e acuer!o meramente con el
propsito !e a/u!ar al estu!iante a asimilar su conocimiento pre"iamente a!#uiri!o con
las ense$an'as !e la ,iloso,&a herm(tica) Los estu!iantes !e *u!son notar-n la
a,irmacin al comien'o !e su segun!o cap&tulo !e 1La le/ !e los ,enmenos ps&#uicos2+
!e #ue8 1La 4erga m&stica !e los ,ilso,os herm(ticos !escu%re la misma i!ea general2 0i)
e)+ la !uali!a! !e la mente0) 7i el Dr) *u!son se hu%iese toma!o el tiempo / pro%lema !e
!esci,rar un poco !e 1la 4erga m&stica !e la ,iloso,&a herm(tica2+ ha%r&a po!i!o reci%ir
mucha lu' so%re el tema !e 1la mente !ual2; pero entonces+ #ui'- su o%ra sumamente
interesante po!r&a no ha%er si!o escrita) Consi!eremos ahora las ense$an'as herm(ticas
concernientes al g(nero mental)
Los instructores herm(ticos imparten su instruccin concerniente a este su4eto in"itan!o a
sus estu!iantes a e.aminar el !ictamen !e sus conciencias en lo #ue ata$e a su ser) 7e
les in"ita a los estu!iantes a "ol"er su atencin hacia a!entro so%re el ser #ue ha%ita
!entro !e ca!a uno) 7e con!uce a ca!a estu!iante a "er #ue su conciencia le !a primero
un !ictamen !e la e.istencia !e su ser 0el !ictamen es 1/o so/20) >stas al principio
parecen ser las pala%ras ,inales !e la conciencia+ pero un pe#ue$o e.amen posterior
!escu%re el hecho !e #ue este 1/o so/2 pue!e ser separa!o o ,ragmenta!o en !os partes
!istintas+ o aspectos+ #ue mientras #ue tra%a4an al un&sono / en con4uncin+ pue!en+ no
o%stante+ ser separa!os en la conciencia)
<ientras #ue al principio parece ha%er slo un 1/o2 e.istente+ un e.amen m-s cui!a!oso
/ m-s !e cerca re"ela el hecho !e #ue e.iste un 1/o2 / un 1m&2) Estos gemelos mentales
!i,ieren en sus caracter&sticas / naturale'a+ / un e.amen !e su naturale'a / los
,enmenos #ue surgen !e la misma arro4ar- mucha lu' so%re muchos !e los pro%lemas
!e la in,luencia mental)
Comencemos con una consi!eracin !el 1mi2+ #ue es usualmente con,un!i!o con el 1/o2
por el estu!iante+ hasta #ue empu4a la pes#uisa un poco m-s le4os atr-s en los
escon!ri4os !e la conciencia) Un hom%re piensa !e su ser ?en su aspecto !e 1m&2@ como
estan!o compuesto !e ciertos sentimientos+ apetencias+ gustos+ !isgustos+ h-%itos+
ata!uras peculiares+ caracter&sticas+ etc)+ to!o lo cual contri%u/e a componer su
personali!a! o el 1ser2 conoci!o a (l mismo / a otros) >l sa%e #ue estas emociones /
sentin05entos cam%ian+ nacen / se !es"anecen+ est-n su4etos al principio !e ritmo / al
principio !e polari!a!+ #ue le lle"an !e un e.tremo !e sent&n05ento al otro) Tam%i(n
piensa en el 1m&2 como sien!o cierto conocimiento reuni!o en su mente+ / ,orman!o as&
una parte !e s& mismo) Este es el 1m&2 !e un hom%re)
6ero hemos proce!i!o !emasia!o r-pi!amente) El 1m&2 !e muchos hom%res pue!e
!ecirse #ue consiste ma/ormente !e su conciencia !el cuerpo / sus apetitos ,&sicos+ ete)
Estan!o su conciencia ma/ormente liga!a a su naturale'a corporal+ ellos pr-cticamente
1"i"en ah&2) Algunos hom%res "an incluso tan le4os como para consi!erar su "esti!o
personal como una parte !e su 1m&2+ / realmente parecen consi!erarlo una parte !e s&
rmsmos) Un escritor ha !icho humor&sticamente #ue 1los hom%res constan !e tres
partes8 alma+ cuerpo / tra4es2) Esta gente 1consciente !e sus tra4es2 per!er&a su
personali!a! si se la !es"istiese !e su ropa4e por los sal"a4es con ocasin !e un
nau,ragio) 6ero incluso muchos #ue no est-n tan ,uertemente ata!os con la i!ea !e la
"estimenta personal se a!hieren estrechamente a la conciencia !e #ue sus cuerpos sean
su 1m&2) No pue!en conce%ir un ser in!epen!iente !el cuerpo) 7u mente parece serles
pr-cticamente 1algo #ue pertenece a2 su cuerpo 0lo #ue en muchos casos es en "er!a!)
6ero con,orme el hom%re se ele"a en la escala !e la conciencia+ es capa' !e !esenre!ar
su 1m&2 !e su i!ea !el cuerpo+ / es capa' !e pensar en su cuerpo como 1perteneciente
a2 la parte mental !e (l) 6ero incluso entonces est- mu/ e.puesto a i!enti,icar el 1m&2
enteramente con los esta!os mentales+ sentimientos+ etc)+ #ue siente #ue e.isten !entro
!e ) Est mu/ e.puesto a consi!erar estos esta!os intemos como i!(nticos consigo mismo+
en "e' !e #ue sean simplemente 1cosas2 pro!uci!as por alguna parte !e su mentali!a!+
/ e.istien!o !entro !e (l 0!e (l / en (l+ pero a5n no 1(l mismo20) El "e #ue pue!e
cam%iar estos esta!os intemos !e sentimientos por un es,uer'o !e la "olunta!+ / #ue
pue!e pro!ucir un sentimiento o esta!o !e una naturale'a e.actamente opuesta+ !el
mismo mo!o+ / sin em%argo el mismo 1m&2 e.iste) Y as& !espu(s !e un rato es capa' !e
!e4ar a un la!o estos !i"ersos esta!os mentales+ emociones+ sentimientos+ h-%itos+
cuali!a!es+ caracter&sticas / otras pertenencias mentales personales; es capa' !e !e4arlas
a un la!o en la coleccin 1no m&2 !e curiosi!a!es e impe!imentos+ as& como "aliosas
posesiones) Esto re#uiere mucha concentracin mental / po!er !e an-lisis mental !e
parte !el estu!iante) 6ero+ sin em%argo+ la tarea es posi%le para el estu!iante a"an'a!o+
e incluso a#uellos no tan a"an'a!os son capaces !e "er+ en la imaginacin+ cmo pue!e
ser lle"a!o a ca%o el proceso)
Despu(s !e #ue se ha lle"a!o a ca%o este proceso !e !e4ar a un la!o+ el estu!iante se
encontrar- en posesin consciente !e un 1ser2 #ue pue!e ser consi!era!o en sus
aspectos !uales !e 1/o2 / 1m&2) 7e sentir- #ue el 1m&2 es un algo mental en #ue los
pensamientos+ i!eas+ emociones+ sentimientos / otros esta!os mentales pue!en ser
pro!uci!os) 6ue!e ser consi!era!o como la 1matri' mental2+ como los antiguos lo
nom%ra%an+ capa' !e generar reto$os mentales) 7e presenta a la conciencia como un
1m&2 con po!eres latentes !e creacin / generacin !e progenie mental !e to!as suertes
/ clases) 7us po!eres !e energ&a creati"a se siente #ue son enormes) 6ero a5n parece
ser consciente !e #ue !e%e reci%ir alguna ,orma !e energ&a !e su 1/o2 compa$ero+ o !e
alg5n otro 1/o2+ antes !e ser capa' !e traer a la e.istencia sus creaciones mentales)
Esta conciencia trae consigo la reali'acin !e una enorme capaci!a! para el tra%a4o
mental / la capaci!a! creati"a)
6ero el estu!iante pronto encuentra #ue esto no es to!o lo #ue encuentra !entro !e su
conciencia interna) Encuentra #ue e.iste un algo mental #ue es capa' !e #uerer #ue el
1m&2 act5e a lo largo !e ciertas l&neas creati"as+ / #ue es capa' tam%i(n !e permanecer a
un la!o / o%ser"ar la creacin mental) A esta parte !e s& mismos se le ense$a a llamarla
su 1/o2) >l es capa' !e !escansar en su conciencia a "olunta!) El no encuentra ah& la
conciencia !e una capaci!a! !e generar / crear acti"amente+ en el senti!o !el proceso
gra!ual acompa$ante a las operaciones mentales+ sino m-s %ien una sensacin /
conciencia !e la capaci!a! !e pro/ectar una energ&a !es!e el 1/o2 hasta el 1m&2 0un
proceso !e 1#uerer2 #ue la creacin mental comience / proce!a0) Encuentra tam%i(n
#ue el 1/o2 es capa' !e permanecer a un la!o / o%ser"ar las operaciones !e creacin /
generacin mental !el 1m&2) *a/ este aspecto !ual en la mente !e to!a persona) El
1/o2 representa el principio masculino !el g(nero mental; el 1m&2 representa el principio
,emenino) El 1/o2 representa el aspecto !e ser; el 1m&2+ el aspecto !e "enir a ser)
Notar(is #ue el principio !e correspon!encia opera en este plano igual #ue lo hace so%re
el gran plano so%re el #ue se lle"a a ca%o la creacin !e uni"ersos) Los !os son similares
en clase+ aun#ue "astamente !i,erentes en gra!os) 1Como es arri%a+ es a%a4o; como es
a%a4o+ es arri%a)2
Estos aspectos !e la mente 0los principios masculino / ,emenino+ el 1/o2 / el m&20+
consi!era!os en cone.in con los %ien conoci!os ,enmenos mentales / ps&#uicos+ !an la
lla"e maestra a estas regiones oscuramente conoci!as !e operacin / mani,estacin
mental) El principio !e g(nero mental !a la "er!a! su%/acente a to!a el -rea !e los
,enmenos !e in,luencia mental+ etc)
La ten!encia !el principio ,emenino es siempre en la !ireccin !e reci%ir impresiones+
mientras #ue la ten!encia !el principio masculino es siempre en la !ireccin !e !ar o
e.presar) El principio ,emenino tiene un -rea !e operacin mucho m-s "aria!a !e lo #ue
tiene el principio masculino) El principio ,emenino con!uce el tra%a4o !e generar nue"os
pensamientos+ conceptos+ i!eas inclu/en!o el tra%a4o !e la imaginacin) El principio
masculino se contenta con el tra%a4o !e la 1"olunta!2+ en sus "aria!as ,ases) Y sin
em%argo+ sin+ la a/u!a acti"a !e la "olunta! !el principio masculino+ el principio ,emenino
est- e.puesto a permanecer contento con generar im-genes mentales #ue son el
resulta!o !e impresiones reci%i!as !es!e el e.terior+ en "e' !e pro!ucir creaciones
mentales originales)
Las personas #ue pue!en !ar una atencin / pensamiento continua!os a un asunto
emplean acti"amente am%os !e los principios mentales8 el ,emenino en el tra%a4o !e la
generacin mental acti"a+ / la "olunta! masculina en estimular / energeti'ar la porcin
creati"a !e la mente) La ma/or&a !e las personas realmente no emplean el principio
masculino sino poco+ / est-n contentas con "i"ir !e acuer!o con los pensamientos e i!eas
instila!os !entro !el 1m&2 a partir !el 1/o2 !e otras mentes) 6ero no es nuestro propsito
!etenernos so%re esta ,ase !el asunto+ #ue pue!e ser estu!ia!a a partir !e cual#uier
%uen li%ro !e te.to so%re psicolog&a+ con la lla"e #ue os hemos !a!o concemiente al
g(nero mental)
El estu!iante !e los ,enmenos ps&#uicos se percata !e los mara"illosos ,enmenos
clasi,ica!os %a4o el enca%e'amiento !e telepat&a+ trans,erencia !e pensamiento+
in,luencia mental+ sugestin+ hipnotismo+ etc(tera) <uchos han %usca!o una+ e.plicacin
!e estas "aria!as ,ases !e los ,enmenos %a4o las teor&as !e los !i"ersos instructores !e
la 1mente !ual2) Y en cierta me!i!a est-n en lo correcto+ pues ha/ claramente una
mani,estacin !e !os ,ases !istintas !e acti"i!a! mental) 6ero si tales estu!iantes
#uieren consi!erar estas 1mentes !uales2 a la lu' !e las ense$an'as herm(ticas
concernientes a las "i%raciones / el g(nero mental+ "er-n #ue la lla"e tanto tiempo
%usca!a est- a mano)
En los ,enmenos !e la telepat&a se "e cmo la energ&a "i%ratorio !el principio masculino
se pro/ecta hacia el principio ,emenino !e otra persona+ / la 5ltima toma el pensamiento
simiente / permite #ue se !esarrolle a la ma!ure') Del mismo mo!o operan la sugestin
/ el hipnotismo) El principio masculino !e la persona #ue !a las sugestiones !irige un
"aho !e energ&a "i%ratorio o po!er !e la "olunta! hacia el principio ,emenino !e la otra
persona+ / la 5ltima+ acept-n!olo+ lo hace su/o / act5a / piensa acor!emente) Una i!ea
as& alo4a!a en la mente !e otra persona crece / se !esarrolla+ / con el tiempo es
consi!era!a como el "-stago mental !e pleno !erecho !el in!i"i!uo+ mientras #ue es en
reali!a! como el hue"o !el cuclillo puesto en el ni!o !el gorrin+ !on!e !estru/e al
"-stago !e pleno !erecho / se pone como en su hogar) El m(to!o normal es #ue los
principios masculino / ,emenino en la mente !e una persona se coor!inen / act5en
armoniosamente en con4uncin uno con el otro) 6ero+ !esgracia!amente+ el principio
masculino en la persona corriente es !emasia!o pere'oso para actuar 0el !espliegue !e
po!er !e la "olunta! es !emasia!o ligero0 / la consecuencia es #ue tales personas son
regi!as casi enteramente por las mentes / "olunta!es !e otras personas+ a las #ue
permiten hacer su pensamiento / "olicin por ellas) JCu-ntos pocos pensamientos o
acciones originales son e4ecuta!os por la persona corrienteK JNo son la ma/or&a !e las
personas meras som%ras o ecos !e otras #ue tienen "olunta!es o mentes m-s ,uertes
#ue ellasK El pro%lema es #ue la persona corriente resi!e casi !el to!o en su conciencia
!e 1m&2+ / no reali'a #ue tiene una cosa tal como un 1/o2) 7e polari'a en su principio
,emenino !e la mente+ / al principio masculino+ en el #ue est- alo4a!a la "olunta!+ se le
permite permanecer inacti"o / no emplea!o)
Los hom%res / las mu4eres ,uertes !el mun!o mani,iestan in"aria%lemente el principio
masculino !e la "olunta!+ / su ,ortale'a !epen!e materialmente !e este hecho) En "e'
!e "i"ir so%re las impresiones hechas so%re sus mentes por otros+ !ominan sus propias
mentes por su "olunta!+ o%tenien!o la clase !e im-genes mentales !esea!a+ / m-s a5n
!ominan igualmente las mentes !e otros+ !e la misma manera) <ira! a la gente ,uerte+
cmo se las apa$a para implantar sus pensamientos0simiente en las mentes !e las masas
!e la gente+ hacien!o as& #ue la 5ltima tenga pensamientos acor!es con los !eseos /
"olunta!es !e los in!i"i!uos ,uertes) Es por esto #ue las masas !e gente son tales
criaturas seme4antes a %orregos+ no originan!o nunca una i!ea propia+ ni usan!o sus
propios po!eres !e acti"i!a! mental)
La mani,estacin !el g(nero mental pue!e ser a!"erti!a en to!o nuestro alre!e!or en la
"i!a !e ca!a !&a) Las personas magn(ticas son a#uellas #ue son capaces !e usar el
principio masculino !e mo!o !e impresionar sus i!eas so%re otras) El actor #ue hace a la
gente gemir o llorar como !esea+ est- emplean!o este principio) E igualmente lo est- el
ora!or con (.ito+ hom%re !e esta!o+ pre!ica!or+ escritor u otra gente #ue est- ante la
atencin p5%lica) La peculiar in,luencia e4erci!a por alguna gente so%re otros es !e%i!a a
la mani,estacin !el g(nero mental+ a lo largo !e las l&neas "i%ratorias arri%a in!ica!as)
En este principio /ace el secreto !el magnetismo personal+ la in,luencia personal+ la
,ascinacin+ etc)+ as& como los ,enmenos agrupa!os generalmente %a4o el nom%re !e
hipnotismo)
El estu!iante #ue se ha ,amiliari'a!o con los ,enmenos !e los #ue generalmente se
ha%la como !e 1ps&#uicos2 ha%r- !escu%ierto la parte importante 4uga!a en !ichos
,enmenos por esa ,uer'a #ue la ciencia ha !enomina!o 1sugestin2+ t(rmino por el cual
se #uiere !ar a enten!er el proceso o m(to!o por el #ue una i!ea es trans,eri!a a+ o
1impresiona!a so%re2+ la mente !e otro+ hacien!o #ue la segun!a mente act5e !e
acuer!o con ella) A ,in !e compren!er inteligentemente los "aria!os ,enmenos
ps&#uicos en los #ue su%/ace la sugestin es necesario un enten!imiento correcto !e la
sugestin) 6ero a5n m-s necesario le es un conocimiento !e la "i%racin / el g(nero
mental al estu!iante !e la sugestin) 6ues el principio completo !e la sugestin !epen!e
!el principio !el g(nero mental / !e la "i%racin)
Es acostum%ra!o en los escritores / pro,esores !e la sugestin e.plicar #u( es la mente
1o%4eti"a o "oluntaria2 la #ue hace la impresin mental+ o sugestin+ so%re la mente
1su%4eti"a o in"oluntaria2) 6ero no !escri%en el proceso o no !an analog&a ninguna en la
naturale'a por la #ue po!amos compren!er m-s ,-cilmente la i!ea) 6ero si #uer(is
pensar en la cuestin a la lu' !e las ense$an'as herm(ticas+ ser(is capaces !e "er #ue la
energeti'acin !el principio ,emenino por la energ&a "i%ratoria !el principio masculino
est- !e acuer!o con las le/es uni"ersales !e la naturale'a+ / #ue el mun!o natural
proporciona inconta%les analog&as por las #ue el principio pue!e ser enten!i!o) De
hecho+ las ense$an'as herm(ticas muestran #ue la creacin misma !el uni"erso sigue la
misma le/+ / #ue en to!as las mani,estaciones creati"as+ so%re los planos !e lo espiritual+
lo mental / lo ,&sico+ est- siempre en operacin este principio !e g(nero+ esta
mani,estacin !e los principios masculino / ,emenino) 1Como es arri%a+ es a%a4o; como es
a%a4o+ es arri%a)2 Y m-s a5n #ue esto+ una "e' #ue el principio !e g(nero mental es
capta!o / enten!i!o+ los "aria!os ,enmenos !e la psicolog&a se "uel"en al punto
capaces !e clasi,icacin / estu!io inteligentes+ en "e' !e estar mu/ en la oscuri!a!) El
principio 1,unciona2 en la pr-ctica+ por#ue est- %asa!o so%re las inmuta%les le/es
uni"ersales !e la "i!a)
No entraremos en una !iscusin e.ten!i!a+ o !escripcin+ !e los "aria!os ,enmenos !e
la in,luencia mental o la acti"i!a! ps&#uica) *a/ muchos li%ros+ muchos !e ellos %astante
%uenos+ #ue han si!o escritos / pu%lica!os so%re este asunto en los 5ltimos a$os) Los
hechos principales esta%leci!os en estos !i"ersos li%ros son correctos+ aun#ue los
!istintos autores ha/an intenta!o e.plicar los ,enmenos por m5ltiples / caprichosas
teor&as #ue les son propias) El estu!iante pue!e ,amiliari'arse con estas materias+ /
usan!o la teor&a !el g(nero mental ser- capa' !e poner or!en a partir !el caos !e la
teor&a / las ense$an'as con,licti"as+ / pue!e+ m-s a5n+ hacerse prontamente (l mismo un
maestro !el tema si as& estu"iera inclina!o a hacerlo) El propsito !e esta o%ra no es !ar
un relato e.ten!i!o !e los ,enmenos ps&#uicos+ sino m-s %ien !ar al estu!iante la lla"e
maestra por la #ue pue!a a%rir las muchas puertas #ue con!ucen a las partes !el templo
!el conocimiento #ue pue!a !esear e.plorar) Creemos #ue en esta consi!eracin !e las
ense$an'as !e El K/%alion+ uno pue!e encontrar una e.plicacin #ue ser"ir- para aclarar
muchas aperple4antes !i,iculta!es 0una lla"e #ue a%rir- muchas puertas0) JQu( utili!a!
tiene entrar en !etalles concernientes a to!os los muchos rasgos !e los ,enmenos+
ps&#uicos / la ciencia mental+ supuesto #ue situamos en las manos !el estu!iante los
me!ios por los #ue pue!e ,amiliari'arse (l mismo plenamente con respecto a cual#uier
,ase !el tema #ue pue!a interesarleK Con la a/u!a !e El K/%alion uno pue!e ir a tra"(s
!e cual#uier %i%lioteca oculta !e nue"o+ iluminan!o la "ie4a lu' !e Egipto muchas p-ginas
som%r&as / asuntos oscuros) Ese es el propsito !e este li%ro) No "enimos e.ponien!o
una nue"a ,iloso,&a+ sino m-s %ien proporcionan!o los %os#ue4os !e una anti#u&sima gran
ense$an'a #ue aclarar- las ense$an'as !e otros+ #ue ser"ir- como un gran reconcilia!or
!e teor&as !i,erentes / !octrinas opuestas)
CAPTULO XV
AXIOMAS HERMTICOS
1La posesin !el conocimiento+ a no ser #ue "a/a acompa$a!a por una mani,estacin /
una e.presin en la accin+ es como el amontonamiento !e metales preciosos8 una cosa
"ana / tonta) El conocimiento+ como la ri#ue'a+ est- !estina!o al uso) La le/ !el uso es
uni"ersal+ / a#uel #ue la "iola su,re en ra'n !e su con,licto con las ,uer'as naturales)2
El Kybalion.
Las ense$an'as herm(ticas+ mientras #ue siempre ,ueron conser"a!as seguramente
encerra!as en las mentes !e los a,ortuna!os posee!ores !e ellas+ por ra'ones #ue /a
hemos esta%leci!o+ nunca estu"ieron !estina!as a ser meramente almacena!as /
manteni!as en secreto) La le/ !el uso es consi!era!a en las ense$an'as+ como po!(is
"er por re,erencia a la acotacin !e arri%a !e El K/%alion+ #ue la esta%lece a la ,uer'a) El
conocimiento sin el uso / la e.presin es una cosa "ana+ #ue no trae ning5n %ien a su
posee!or o a la ra'a) Cui!aos !e la taca$er&a mental / e.presa! en accin lo #ue ha%(is
apren!i!o) Estu!ia! los a.iomas / a,orismos+ pero practica!los tam%i(n)
Damos a%a4o algunos !e los m-s importantes a.iomas herm(ticos !e El K/%alion+ con
unos pocos comentarios a$a!i!os a ca!a uno) *ace! (stos "uestros+ / practica!los /
usa!los+ pues no son realmente "uestros hasta #ue los ha%(is usa!o)
16ara cam%iar "uestro humor o esta!o mental+ cam%ia! "uestra "i%racin)2
El Kybalion.
Uno pue!e cam%iar sus "i%raciones mentales por un es,uer'o !e la "olunta!+ en la
!ireccin !e ,i4ar !eli%era!amente la atencin so%re un esta!o m-s !esea%le) La
"olunta! !irige la atencin+ / la atencin cam%ia la "i%racin) Culti"a! el arte !e la
atencin+ por me!io !e la "olunta!+ / ha%r(is soluciona!o el secreto !e la maestr&a !e los
humores / los esta!os mentales)
16ara !estruir una ,recuencia in!esea%le !e "i%racin mental+ pone! en operacin el
principio !e polari!a! / concentraos so%re el polo opuesto a a#uel #ue !ese-is suprimir)
<ata! lo in!esea%le cam%ian!o su polari!a!)2
El K/%alion)
>sta es una !e las ,rmulas herm(ticas m-s importantes) Est- %asa!a so%re "er!a!eros
principios cient&,icos) Os hemos mostra!o #ue un esta!o mental / su opuesto eran
meramente los !os polos !e una cosa+ / #ue por la transmutacin mental la polari!a!
po!&a ser in"erti!a) Este principio es conoci!o por los mo!ernos psiclogos+ #ue lo
aplican a la ruptura !e h-%itos in!esea%les or!enan!o a sus estu!iantes concentrarse
so%re la cuali!a! opuesta) 7i est-s pose&!o !el temor+ no pier!as el tiempo tratan!o !e
1matar2 el temor+ sino #ue culti"a en cam%io la cuali!a! !el cora4e+ / el temor
!esaparecer-) Algunos escritores han e.presa!o esta i!ea mu/ ,uertemente usan!o la
ilustracin !e la ha%itacin oscura) No ten(is #ue traspasar o %arrer la oscuri!a!+ sino
#ue meramente a%rien!o los postigos / !e4an!o entrar la lu'+ la oscuri!a! ha
!esapareci!o) 6ara matar una cuali!a! negati"a+ concentraos so%re el polo positi"o !e
esa misma cuali!a!+ / las "i%raciones cam%iar-n gra!ualmente !el negati"o al positi"o+
hasta #ue ,inalmente os "ol"er(is polari'a!os en el polo positi"o en "e' !e en el negati"o)
Lo in"erso tam%i(n es "er!a!+ como muchos han halla!o para su pesar+ cuan!o se han
permiti!o a s& mismos "i%rar !emasia!o constantemente en el polo negati"o !e las cosas)
Cam%ian!o "uestra polari!a! po!(is !ominar "uestros humores+ cam%iar "uestros
esta!os mentales+ rehacer "uestra !isposicin / e!i,icar el car-cter) <ucha !e la
maestr&a mental !e los herm(ticos a"an'a!os se !e%e a esta aplicacin !e la polari!a!+
#ue es uno !e los aspectos importantes !e la transmutacin mental) Recor!a! el a.ioma
herm(tico ?acota!o pre"iamente@ #ue !ice8
1La mente ?as& como los metales / los elementos@ pue!e ser transmuta!a+ !e esta!o a
esta!o; !e gra!o a gra!o; !e con!icin a con!icin; !e polo a polo; !e "i%racin a
"i%racin)2
El Kybalion.
La maestr&a !e la polari'acin es la maestr&a !e los principios ,un!amentales !e la
transmutacin mental o al#uimia mental+ pues sal"o #ue uno a!#uiera el arte !e cam%iar
su propia polari!a!+ ser- incapa' !e a,ectar a su am%iente) Una comprensin !e este
principio le capacitar- a uno para cam%iar su propia polari!a!+ as& como la !e otros+ si tan
slo #uiere !e!icar el tiempo+ cui!a!o+ estu!io / pr-ctica necesarios para amaestrar el
arte) El principio es "er!a!ero+ pero los resulta!os o%teni!os !epen!en !e la paciencia /
pr-ctica persistentes !el estu!iante)
1El ritmo pue!e ser neutrali'a!o por una aplicacin !el arte !e la polari'acin)2
El Kybalion.
Como hemos e.plica!o en cap&tulos anteriores+ los hermetistas sostienen #ue el principio
!e ritmo se mani,iesta en el plano mental as& como en el plano ,&sico+ / #ue la
!esconcertante sucesin !e humores+ sentimientos+ emociones / otros esta!os mentales
es !e%i!a a la oscilacin hacia a!elante / hacia atr-s !el p(n!ulo mental+ #ue nos lle"a
!e un e.tremo !e sentimiento hasta el otro) Los hermetistas ensei&an tam%i(n #ue la le/
!e neutrali'acin le capacita a uno+ hasta una gran me!i!a+ para superar la operacin !el
ritmo en la conciencia) Como hemos e.plica!o+ ha/ un plano superior !e conciencia+ as&
como el plano in,erior or!inario+ / el maestro ele"-n!ose mentalmente al plano superior
hace #ue la oscilacin !el p(n!ulo mental se mani,ieste en el plano in,erior+ / (l
resi!ien!o en su plano superior+ escapa a la conciencia !e la oscilacin hacia atr-s) Esto
se e,ect5a polari'-n!ose en el ser superior+ / ele"an!o as& las "i%raciones mentales !el
ego por encima !e las !el plano or!inario !e conciencia) Es similar a ele"arse por encima
!e una cosa+ / permitirle #ue pase por !e%a4o tu/o) El hermetista a"an'a!o se polari'a
en el polo positi"o !e su ser 0el polo 1/o so/2 m-s #ue el polo !e la personali!a!0+ /
1rehusan!o2 / 1negan!o2 la operacin !el ritmo+ se ele"a por encima !e su plano !e
conciencia+ / poni(n!ose ,irme en su a,irmacin !el ser permite #ue el p(n!ulo oscile
hacia atr-s en el plano in,erior sin cam%iar su polari!a!) Esto es lle"a!o a ca%o por to!os
los in!i"i!uos #ue han consegui!o cual#uier gra!o !e automaestr&a+ entien!an la le/ o
no) Tales personas simplemente se 1rehusan2 a permitirse a s& mismas ser oscila!as
hacia atr-s por el p(n!ulo !el humor / la emocin+ / a,irman!o ,irmemente la
superiori!a!+ permanecen polari'a!os en el polo positi"o) El maestro+ por supuesto+
consigue un gra!o !e e,iciencia mucho ma/or+ por#ue (l entien!e la le/ #ue est-
superan!o por una le/ superior+ / por el uso !e su "olunta! consigue un gra!o !e aplomo
/ ,irme'a mental casi imposi%le !e creer por parte !e a#uellos #ue se permiten a s&
mismos ser oscila!os hacia atr-s / hacia a!elante por el p(n!ulo mental !e humores /
sentimientos)
Recor!a! siempre+ sin em%argo+ #ue no !estru&s realmente el principio !el ritmo+ pues
(ste es in!estructi%le) 7implemente super-is una le/ contrarrest-n!ola con otra+ /
manten(is as& un e#uili%rio) Las le/es !el e#uili%rio / el contrae#uili%rio est-n en
operacin en los planos mentales+ as& como ,&sicos+ / una comprensin !e estas le/es le
capacita a uno a #ue pare'ca #ue !erri%a le/es+ mientras #ue meramente est- e4ercien!o
un contrae#uili%rio)
1Na!a escapa al principio !e causa / e,ecto+ pero ha/ muchos planos !e causacin+ / uno
pue!e usar las le/es !el superior para superar las le/es !el in,erion2
El Kybalion.
6or un enten!imiento !e la pr-ctica !e la polari'acin+ los hermetistas se ele"an a un
plano superior !e causacin / conhVestan as& las le/es !e los planos in,eriores !e
causacin) Ele"-n!ose por encima !el plano !e las causas or!inarias+ se con"ierten ellos
mismos+ en un gra!o+ causas en "e' !e ser meramente causa!os) 7ien!o capaces !e
amaestrar sus propios humores / sentimientos+ / sien!o capaces !e neutrali'ar el ritmo+
como /a hemos e.plica!o+ son capaces !e escapar a una gran parte !e las operaciones
!e causa / e,ecto en el plano or!inario) Las masas !e gente son arrastra!as+ o%e!ientes
a su entomo+ las "olunta!es / !eseos !e otros m-s ,uertes #ue ellos+ los e,ectos !e
ten!encias here!a!as+ las sugestiones !e a#u(llos alre!e!or su/o+ / otras causas
e.ternas+ #ue tien!en a mo"erles so%re el ta%lero !e a4e!re' !e la "i!a como meros
peones) Ele"-n!ose por encima !e estas causas in,luenciantes+ los hermetistas
a"an'a!os %uscan un plano superior !e accin mental+ / !ominan!o sus humores+
emociones+ impulsos / sentimientos+ crean para s& mismos nue"os caracteres+ cuali!a!es
/ po!eres+ por los #ue superan su am%iente or!inario+ / se con"ierten as& pr-cticamente
en 4uga!ores en "e' !e meros peones) Tal gente a/u!a a 4ugar el 4uego !e la "i!a
comprensi%lemente+ en "e' !e ser mo"i!a en este / a#uel senti!o por in,luencias m-s
,uertes / po!eres / "olunta!es) Usan el principio !e causa / e,ecto+ en "e' !e ser usa!os
por (l) Des!e luego+ incluso los m-s ele"a!os est-n su4etos al principio tal como se
mani,iesta en los planos superiores+ pero en los planos in,eriores !e acti"i!a! son
maestros en "e' !e escla"os) Como El K/%alion !ice8
1Los sa%ios sir"en en el superior+ pero rigen en el in,erior) O%e!ecen las le/es #ue "ienen
!e por encima !e ellos+ pero en su propio plano+ / en a#uellos por !e%a4o !e ellos+ rigen /
!an r!enes) Y sin em%argo+ al hacerlo as&+ ,orman parte !el principio+ en "e' !e
oponerse a (l) El hom%re sa%io se a4usta a la le/+ / enten!ien!o sus mo"imientos la
opera en "e' !e ser su escla"o ciego) Igual #ue el na!a!or a!iestra!o se "uel"e en este
senti!o / en a#u(l+ /en!o / "inien!o como #uiere+ en "e' !e ser como el le$o #ue es
lle"a!o a#u& / all- 0igual es el hom%re sa%io compara!o con el hom%re or!inario0+ / sin
em%argo el na!a!or / el le$o+ el hom%re sa%io / el tonto+ est-n su4etos a la le/) A#uel
#ue entien!e esto est- %ien so%re la ruta hacia la maestr&a)2
El Kybalion.
En conclusin+ llamemos !e nue"o "uestra atencin hacia el a.ioma herm(tico8
1La "er!a!era transmutacin henn(tica es un arte mental)2
El Kybalion.
En el a.ioma !e arri%a+ los hermetistas ense$an #ue la gran o%ra !e in,luenciar el entorno
!e uno es lle"a!a a ca%o por el po!er mental) 7ien!o el uni"erso completamente mental+
se sigue #ue pue!e ser regi!o slo por la mentali!a!) Y en esta "er!a! ha !e encontrarse
una e.plicacin !e to!os los ,enmenos / mani,estaciones !e los !i"ersos po!eres
mentales #ue est-n atra/en!o tanta atencin / estu!io en estos primeros a$os !el siglo
..) Detr-s !e / %a4o las ense$an'as !e los !i"ersos cultos / escuelas+ permanece
siempre constante el principio !e la sustancia mental !el uni"erso) 7i el uni"erso es
mental en su naturale'a sustancial+ se sigue entonces #ue la transmutacin mental !e%e
cam%iar las con!iciones / ,enmenos !el uni"erso) 7i el uni"erso es mental+ entonces la
mente !e%e ser el m-s ele"a!o po!er #ue a,ecta sus ,enmenos) 7i esto se entien!e+
entonces to!os los supuestos 1milagros2 / 1mara"illas2 se "en llanamente como lo #ue
son)
1El TODO es <ENTE; el uni"erso es mental)2
El Kybalion.