DEFINICIN DE TICA Y MORAL

Frecuentemente la moral y la tica son usados

como sinnimos, aunque se emplea la 'MORAL'
para designar el conjunto de valores, normas y
costumbres establecidas o propuestas por los
hombres, o por una sociedad determinada.

La diferencia radica en que la MORAL es la
actuacin de lo bueno y lo malo en la vida
cotidiana, y la ETICA es la reflexin filosfica
sobre ese comportamiento, la conducta y el
actuar de hombre en cuanto hombre.

TICA
Estudia la MORAL y determina que es lo bueno y
desde este punto de vista como se debe actuar?

Es decir es la teora o la ciencia del
comportamiento moral de los hombres.

No es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes
que obligatoriamente debamos acatar y cumplir.

Es una orientacin armnica que nos va a ayudar
a vivir la vida.


La tica incluye tambin los otros seres vivos y
el ambiente.

El ser humano no puede ser sujeto moral si no
est en el medio.

Los deberes comprende realizar valores.
TICA
Es el estudio y reflexin de vivencias pasadas que
nos marcan, establece una conducta a seguir ante
los hechos que cotidianamente se presentan.

Es el respeto de tus acciones, es la lucha de todos
los das por lo CORRECTO o incorrecto.

es la instancia desde la cual juzgamos y
valoramos la forma como se comporta el hombre
y, al mismo tiempo, la instancia desde la cual
formulamos principios y criterios acerca de cmo
debemos comportarnos y hacia dnde debemos
dirigir nuestras acciones.


Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones
o juicios.

Esta sentencia tica, es una afirmacin que
contendr trminos tales como 'malo', 'bueno',
'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido',
etc, referido a una accin o decisin.

Cuando se emplean sentencias ticas se est
valorando moralmente a personas, situaciones,
cosas o acciones.



De este modo, se est estableciendo juicios
morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico
es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su
presencia es loable", etc. En estas declaraciones
aparecen los trminos 'corrupto', 'impresentable' y
'loable' que implican valoraciones de tipo moral.

A menudo, estos conceptos y creencias son
generalizadas y codificadas en una cultura o grupo
y, por tanto, sirven para regular el
comportamiento de sus miembros.

Generalmente, la moral es aplicada a campos en
los cuales las opciones realizadas por individuos
expresan una intencin relativa a otros
individuos incluso no miembros de la sociedad.

Por lo tanto, existe controversia sobre si la moral
puede existir solamente en la presencia de una
sociedad o tambin en un individuo hipottico
sin relacin con otros.


MORALIDAD
La MORALIDAD no es ms que el trmino moral
utilizado como sustantivo y es el modelo de
conducta establecido en una sociedad concreta.
MORALIDAD es el respeto a tu dogma es la
lucha de todos los das por lo bueno o malo y
Honradez es una virtud que te permite respetar
el derecho de los dems.


Una persona LIBRE posee pensamiento propio,
por eso precisamente ha llegado a la libertad.
Una persona libre piensa lo que hace y obra en
libertad.

La TICA del HOMBRE LIBRE no tiene nada que
ver con los premios y castigos o con las
recompensas.

El Derecho Jurdico nos marca pautas de
conducta e impone sanciones a quienes las
violan.




Pero el Derecho no siempre es moral, es decir,
no siempre se ajusta a las normas que el
individuo acepta como vlidas. Aqu entra en
juego la TICA, que es la reflexin sobre por qu
las consideramos vlidas en comparacin con
otras morales que tienen individuos
diferentes.

Desde los distintos mbitos de accin del
hombre, la pregunta e: si todo lo que puede ser
hecho debe ser hecho, ponindose en debate las
relaciones entre poder, conocimiento y deber.

LA TICA DE LA LIBERTAD
La TICA se ocupa propiamente de la libertad.

LIBERTAD es decidir y tambin darse cuenta de
que se decide.

La LIBERTAD es individual, nadie puede ser libre
por m. Como no vivimos solos, como somos
animales sociales, muchas cosas se nos imponen,
queramos o no, pero entre las rdenes que nos
dan, las cosas que se nos imponen, las
costumbres que nos rodean y las que nosotros
adquirimos, hay que aprender a elegir.

El hombre no tiene que resignarse y aceptar
pasivamente un problema, sino que tiene la opcin
de superarlo y aprender de l.

Ahora bien, si la vida del hombre no tuviera
problemas nuestra existencia no sera un reto, una
tarea.

El lado positivo de los problemas, es que sirven
para superarnos, para enfrentar ciertos retos,
logrando satisfacciones cuando logramos
resolverlos.


FUNDAMENTACION
ANTROPOLOGICA DE LA ETICA

El ser humano no es un dato, un objeto entre
otros susceptible de ser agotado en descripciones
y definiciones.

En esa tarea en que el hombre se articula y
constituye como punto virtual donde se cruzan
los hilos del universo es donde se fundamentan
las races de la ETICA.

Nuestro punto de partida es abordar la vida
humana como un ininterrumpido flujo de
conciencia, un constante darnos cuenta de un
continuo interactuar con el mundo circundante
dndole sentido.
TIPOS DE ETICA
Existen diversos tipos de tica debido a que
varios autores han tratado el tema.

ETICA DE LAS VIRTUDES

ETICA MARXISTA

ETICA CRISTIANA

LAS VIRTUDES TICAS NO SE PRODUCEN POR
NATURALEZA

Las virtudes
SON RECIBIDAS Y
PERFECCIONADAS MEDIANTE LA
COSTUMBRE
claro que ninguna de las
virtudes ticas se produce en
nosotros por naturaleza,
puesto que ninguna cosa que
existe por naturaleza se
resulta claro que ninguna de las virtudes
ticas se produce en nosotros por naturaleza,
puesto que ninguna cosa que existe por
naturaleza se modifica por costumbre

Ejemplo: piedra --- movimiento por naturaleza
hacia abajo. NO ES POSIBLE EL CAMBIO.
REALIZANDO ACCIONES JUSTAS SE
HACE UNO JUSTO

Se dice bien, pues, que realizando acciones
justas y moderadas se hace uno justo y
moderado respectivamente; y sin hacerlas,
nadie podra llegar a ser bueno. Pero la mayora
no ejerce estas cosas, sino que refugindose en
la teora, creen filosofar y poder, as ser
hombres virtuosos...



Dos clases de virtud

DIANOTICA TICA
Se origina y crece
principalmente por la enseanza

Requiere:

Experiencia tiempo
- Procede de la costumbre.

- ETHIKS:
thos: carcter.
thos: hbito, costumbre.

-Aristteles:

Toda disposicin de carcter

procede de la costumbre.


LA VIRTUD ES UN MODO DE SER
Son tres las cosas que suceden en el alma:

PASIONES
FACULTADES
MODOS DE SER

HAY TRES COSAS EN EL ALMA
PASIONES FACULTADES MODOS DE SER
-Apetencia, ira,
miedo, coraje,
envidia, alegra,
amor, odio, deseo,
celos, compasin,
etc.
- Ni las virtudes ni
los vicios son
pasiones: No se nos
llama buenos o
malos por nuestras
pasiones (ni al que
tiene miedo ni al que
se encoleriza, sino al
que lo hace de cierta
manera).

Capacidades en
virtud de las cuales
se dice que estamos
afectados por estas
pasiones.
CAPACIDAD PARA
SENTIR LAS
PASIONES.
No se nos llama ni
buenos o malos por
sentir las pasiones.
Es por naturaleza
que tenemos las
facultades.
- LA VIRTUD ES UN
MODO DE SER
- ... la virtud del
hombre ser...el
modo de ser por el
cual el hombre se
hace bueno y por el
cual realiza su
funcin propia

LA ETICA PROFESIONAL

Actualmente es muy normal el que se quebranten
muchos de los cdigos ticos respecto a su
profesin.

Como en el caso de la piratera, que copian
software y lo venden ilegalmente haciendo perder
ventas a aquellos que lo crearon; por eso es muy
importante que todo profesional conozca el cdigo
de tica de su profesin para evitar caer en estos
errores.
ASPECTOS DE LA ETICA
PROFESIONAL
Algunos aspectos de la tica profesional son

FINALIDAD DE LA PROFESIN

LA VOCACIN

CAPACIDAD PROFESIONAL

EL BENEFICIO PROPIO

PRINCIPIO DE LA UNIVERSALIDAD EN
TICA

El principio de la universalidad en tica significa
que la tica no admite excepciones a favor de
nadie ni de ningn inters privado, el deber
moral es algo que no ocurre con deberes o leyes
de otro tipo cuyo nico fundamento es la
autoridad que los produce y los sanciona.

Significa que la tica slo puede y debe dar pautas
y criterios generales, no respuestas claras y
precisas a las perplejidades y dudas humanas, las
cuales deben ser resueltas por cada cual, al ser el
individuo moralmente autnomo.