La Finalidad del Trabajo Social

En el intento por ubicarnos en la tica profesional y buscando entender cul es la finalidad

del Trabajo Social como prctica profesional y como contribuye esta al bien del hombre
nos encontramos con que Frederick Copleston ensu historia de la filosofa afirma que la
tica de Aristteles es francamente teleolgica
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. Copleston comenta adems que Aristteles
considera la accin no en cuanto buena en s misma, sino en cuanto que conduce al bien del
hombre, adems entiende este bien como su fin, entonces todo lo que lleve al hombre al
logro de su bien o de su fin ser una accin buena.
As sealando directamente en el libro de Aristteles llamado tica a Nicmaco,
Copleston seala que esta obra inicia exponiendo que:
todo arte y toda indagacin, toda obra y toda eleccin parecen apuntar a algn
bien; por lo que el bien ha sido definido con acierto como aquello a lo que tienden
todas las cosas. Perohay diferentes clases de bienes, que corresponden a las
distintas artes o ciencias. As el arte del mdico trata de conseguir la salud, el de la
navegacin, un viaje seguro, el de la economa, la riqueza. Por lo dems, algunos
fines se subordinan a otros que tienen ms el carcter de ltimos. El fin de cierta
droga puede ser producir el sueo, pero este fin inmediato se supedita al fin de
sanar. Estos fines inmediatos se ordenan, pues a otros fines o bienes mediatos. pero
si hay algn fin que deseamos por el mismo y para lograr el cual es por lo que
queremos todos los dems fines o bienes subordinados, entonces este bien ltimo
ser el mejor bien de todos, ser en una palabra, el Bien.
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Tratando entonces de exponer la tica teleolgica de Aristteles, Francisco J. Bermejo
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nos
explica que la palabra de origen griego Telos es central en esta tica, porque esta palabra
tiene que ver con el fin al que tiende toda realidad, con la finalidad intrnseca a la que se

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Teleologa: Del griego "tlos (fin) y "logos" (discurso, tratado). El trmino se utiliza con el significado de "explicacin de algo por
medio de las causas finales", y se aplica a aquellas teoras o interpretaciones de la realidad (a las que se llama teleolgicas) que se basan
en el recurso a las causas finales, en lugar de hacerlo simplemente recurriendo a las causas eficientes, lo que supone afirmar que la
realidad tiende, por su propia naturaleza o esencia, hacia algn fin prefijado, que todo ocurre con algn propsito o intencin.
Aunque la aparicin del trmino es relativamente reciente, la idea de explicar la realidad apelando a cusas finales la podemos encontrar
ya en Anaxgoras, Platn y Aristteles, as como en la mayora de filsofos escolsticos. A tal explicacin teleolgica se opondr la
ofrecida por filsofos como Demcrito de Abdera, en la antigedad, y Descartes y Galileo en la poca moderna, conocida con el nombre
de causalismo (o mecanicismo), y que se basa en el recurso a causas eficientes, y no finales, como fundamento explicativo de la realidad.
2
Cfr. Copleston (2011), p. 285
3
Cfr. Bermejo (2002), pp. 55-56


aspira y apunta que si se le da a la palabra Telos un matiz ms existencial que el
propiamente naturalista que le da Aristteles se puede entender que Telos es la meta, el
propsito, el objetivo que pretende alcanzar toda realidad mediante la actividad que
desarrolla. Entonces dice Bermejo que la finalidad que se pretende alcanzar segn
Aristteles no es algo fuera del ser humano, sino algo que desde dentro de l le lleva al
cumplimiento, a la realizacin, a la plenitud de s mismo.
En torno a esta idea de la finalidad, Bermejo propone la comparacin del arquero, en la que
se equipara el sentido que adquieren nuestras acciones buscando su propia finalidad, con la
flecha que partiendo del arco intenta acertar en el blanco, pero comenta citando a Emilio
Lled que lo ms importante no es solo dar en la diana, sino tambin la energa que lleva la
flecha, el impulso que dinamiza, en este caso la vida del ser humano, porque como tambien
afirma Lled lo decisivo es la orientacin que perfila el recorrido y la energa que lo
constituye, es decir que Tlos, no significa nicamente finalidad como cumplimiento,
plenitud, consumacin o madurez, sino que la finalidad es la coherencia de la praxis y la
energeia
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que dibujan el transcurso de una vida. El fin es pues sentido y acabamiento,
coherencia y plenitud.
De esta manera se entiende que existe un Telos de la vida humana, que como ya se
comentaba, es la finalidad que lleva al hombre a la plenitud de s mismo. Algo que segn
apunta Bermejo, el hombre busca muchas veces de forma intencionada, pero lo hace dentro
de un contexto social porque el hombre no es un ser solitario, sino que vive con otros y
trabaja con otros y es entonces dentro de una sociedad donde busca alcanzar aquellos
bienes que necesita para mejorar su condicin humana dentro de un determinado grupo
social. Siguiendo esta idea Bermejo seala que el concepto de Telos, de finalidad debe

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Energeia (en griego, actividad, algo que est en : trabajo) es un trmino tcnico de suma importancia en la obra de
Aristteles, especialmente en relacin con su teora de la causalidad eficiente. La expresin indica que algo est actuando, en el sentido
de que est tendiendo a su fin desde s mismo. Aunque ste es el origen etimolgico de la palabra moderna "energa", el trmino ha
evolucionado tanto durante la historia occidental que la actual acepcin ya no es til para comprender el sentido original que le da
Aristteles. No es fcil encontrar una traduccin adecuada para este concepto. Trminos como actividad y actualidad no dan toda la
riqueza semntica de la energeia aristotlica, que por eso algunos traducen como realidad actuante. Aristteles explica este concepto en
la tica a Nicmaco I.VIII.1098b33 y en la Metafsica VIII-IX. El autor afirma que el placer, contra la opinin popular que lo considera
un vaco que debe ser llenado, en realidad consiste en una energeia del cuerpo o el alma humanos (Libro X). As, sostiene que comer es
agradable porque permite que el sistema digestivo humano cumpla plenamente su funcin, que el sexo es placentero por la misma razn
respecto de la reproduccin, y que actividades tales como el estudio de las matemticas o admirar el arte son agradables porque son una
energeia con respecto a la mente. Aristteles compara tambin energeia con dynamis y hexis en varios lugares (cf. tica a Eudemo
II.i.1218b y tica a Nicmaco I.viii.1098b33), y a veces con kinesis (movimiento o un cierto cambio) (cf. Metafsica IX.iii.1047a).


entenderse respecto a la funcionalidad social, porque es con vistas a la cual existe la
actividad o practica profesional.
Segn esto, Bermejo sugiere que aquello que nos debemos plantear es para qu sirve una
determinada actividad o practica profesional, qu bienes se propone obtener con ella, que
servicio quiere prestar a la sociedad de la que forma parte, qu bien concreto se puede
esperar que proporcione a unos seres humanos socialmente organizados, es decir que para
reflexionar sobre la dimensin tica de una actividad o Prctica profesional, habr que
preguntarse qu es lo que cabe esperar de una de ellas y en qu medida responde a las
expectativas que suscita en la sociedad en y para la que desarrolla su actividad, es decir
cul es la finalidad que tal actividad persigue, que bien especifico se pretende conseguir
con ella.
A propsito del concepto de practica Bermejo cita a Macintyre quien afirma que la
prctica es un tipo de actividad cooperativa desarrollada por personas conforme a pautas
establecidas por una cierta tradicin, que segn este autor, buscan obtener determinados
bienes intrnsecos a esa actividad y llama bien intrnseco de una prctica a aquel que solo
puede obtenerse ejercindola conforme a las pautas y usos sancionados por la comunidad
que lleva a cabo esa prctica, es decir que el bien intrnseco solo se consigue haciendo bien
la prctica correspondiente y seala que slo quienes lo buscan con denuedo pueden acabar
alcanzndolos.
Siguiendo las ideas hasta aqu presentadas por Bermejo sobre la tica teleolgica de
Aristteles, y con la intencin que el procura de aplicarlo a la reflexin sobre la tica del
trabajo social, nos invita a preguntarnos Cul es el Telos del Trabajo Social en cuanto
Prctica Profesional?, Cul es la finalidad del Trabajo Social?,primeramente y esto nos
ayudar a entender el Telos del Trabajo Social como prctica profesional, nos dice que
el buen profesional es el que hace bien su trabajo, el que realiza virtuosamente, con calidad
y con excelencia, la tarea que le ha sido encomendada al colectivo profesional al que
pertenece por la sociedad de la que forma parte y a la que pretende servir y segn esto un
buen profesional es aquel que se plantea cul es el Telos de su actividad profesional, cul
es la finalidad de lo que hace y procura llevar a la prctica. De este modo se comprende que
el Telos del Trabajo Social en cuanto prctica profesional no es distinto del Telos de


toda actividad o practica profesional y que es hacer un trabajo bien hecho que contribuya
al Telos general del ser humano, al bien del hombre que como veamos al principio es
toda accin buena. En este contextocul es la finalidad del trabajo social, cul es su bien
intrnseco, su Telos, Bermejo sugiere acudiendo al pensamiento de Cordero Pando, que
algo que puede considerarse como el Telos del Trabajo Social, como su bien intrnseco y
finalidad es:
La bsqueda de la promocin de una sociedad en la que cada individuo pueda vivir
en la mayor plenitud su condicin humana y la remocin de aquellos obstculos
que puedan impedirlo en cada caso concreto. Es decir la construccin de una
sociedad en la que cada individuo pueda dar el mximo de s mismo como persona,
pueda realizarse como tal, de modo que la tarea fundamental de los trabajadores
sociales consistir tanto en la potenciacin de las propias capacidades de los
usuarios para vivir en sociedad del modo ms pleno posible, como el intento de
remover aquellos impedimentos sociales que puedan obstaculizarlo.
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Con todo esto y siendo an muy general, la invitacin esencial de Bermejo es a reflexionar
antes que todo sobre el bien intrnseco de la profesin, sobre su finalidad, sobre su
teleologa que ser finalmente lo que oriente al trabajador social sobre el por qu hace algo,
porque como bien afirma Bermejo quien sabe para qu trabaja y que pretende con lo que
hace y que adems tiene conciencia de que lucha para construir una sociedad donde cada
cual pueda realizarse a s mismo de una forma lo ms plena posible, tendr una mayor
motivacin a la hora de cumplir con sus deberes ordinarios y a la hora de enfrentarse a las
situaciones problemticas que la vida profesional lleva consigo. Por eso detengmonos a
reflexionar sobre la finalidad del trabajo social.
Bibliografa
BERMEJO ESCOBAR Francisco J., La tica del Trabajo Social, Desclee de Brouwer,
Bilbao 2002
COPLESTON Frederick, Historia de la filosofa, Vol. I, Ariel, Mxico 2011


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Cfr. Cfr. Bermejo (2002), pp. 60-61