Modul Akhlak

AKHLAK
BISRI, M.FIL.I
DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN ISLAM
KEMENTERIAN AGAMA
2012
Judul Buku : Akhlak
Penulis : Bisri, M.Fil.I
Reviewer : IAIN Lampung
Tata Letak & Desain Cover : Tsalis Hilaluddin
Hak cipta dan hak moral pada penulis
Hak penerbitan atau hak ekonomi pada Direktorat Jenderal Pendidikan
Islam Kementerian Agama RI
Tidak diperkenankan memperbanyak sebagian atau seluruhnya dari isi buku
ini dalam bentuk dan dengan cara apapun tanpa seijin tertulis dari Direktorat
Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI.
Cetakan Ke-1, Desember 2009
Cetakan ke-2, Juli 2012 (Edisi Revisi)
ISBN : 978-602-7774-32-2
Pengelola Program Kualifikasi S-1 Melalui DMS
Pengarah : Direktur Jenderal Pendidikan Islam
Penanggung Jawab : Direktur Pendidikan Tinggi Islam
Task Force : Prof. Dr. H. Azis Fahrurrozi, M.A.
Prof. Ahmad Tafsir
Prof. Dr. H. Maksum Muchtar, M.A.
Prof. Dr. H. Achmad Hufad, M.Ed.
Drs. Asep Herry Hernawan, M.Pd.
Drs. Rudi Susilana, M.Si.

Alamat Kontak:
Subdit Kelembagaan Direktorat Pendidikan Tinggi Islam
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama RI
Lantai 8 Jl. Lapangan Banteng Barat No. 3-4 Jakarta Pusat 10701
Tlp. 021-3853449 Psw. 326 Fax. 021-34833981
http://www.pendis.kemenag.go.id / www.diktis.kemenag.go.id
email: kasubditlembagadiktis@kemenag.go.id/kasi-bin-lbg-ptai@pendis.kemenag.go.id
Akhlak | iii
Kata Pengantar
Bismillahirrahmanirrahim
Aassalamualaikum wr. wb.
P
rogram Peningkatan Kualifikasi Sarjana (S1) bagi Guru Madrasah Ibtidaiyah
(MI) dan Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) pada Sekolah melalui Dual Mode
Systemselanjutnya ditulis Program DMSmerupakan ikhtiar Direktorat Jenderal
Pendidikan Islam Kementerian Agama RI dalam meningkatkan kualifikasi akademik guru-
guru dalam jabatan di bawah binaannya. Program ini diselenggarakan sejak tahun 2009
dan masih berlangsung hingga tahun ini, dengan sasaran 10.000 orang guru yang berlatar
belakang guru kelas di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan guru Pendidikan Agama Islam (PAI)
pada Sekolah.
Program DMS dilatari oleh banyaknya guru-guru di bawah binaan Direktorat Jenderal
Pendidikan Islam yang belum berkualifikasi sarjana (S1), baik di daerah perkotaan, terlebih
di daerah pelosok pedesaan. Sementara pada saat yang bersamaan, konstitusi pendidikan
nasional (UU No. 20 Tahun 2003, UU No. 14 Tahun 2007, dan PP No. 74 Tahun 2008)
menetapkan agar sampai tahun 2014 seluruh guru di semua jenjang pendidikan dasar dan
menengah harus sudah berkualifikasi minimal sarjana (S1).
Program peningkatan kualifikasi guru termasuk ke dalam agenda prioritas yang harus
segera ditangani, seiring dengan program sertifikasi guru yang memprasyaratkan
kualifikasi S1. Namun dalam kenyataannya, keberadaan guru-guru tersebut dengan
tugas dan tanggungjawabnya tidak mudah untuk meningkatkan kualifikasi akademik
secara individual melalui perkuliahan regular. Selain karena faktor biaya mandiri yang
relatif membebani guru, juga ada konsekuensi meninggalkan tanggungjawabnya dalam
menjalankan proses pembelajaran di kelas.
Dalam situasi demikian, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam berupaya melakukan
terobosan dalam bentuk Program DMSsebuah program akselerasi (crash program)
di jenjang pendidikan tinggi yang memungkinkan guru-guru sebagai peserta program
dapat meningkatkan kualifikasi akademiknya melalui dua sistem pembelajaran, yaitu
pembelajaran tatap muka (TM) dan pembelajaran mandiri (BM). Untuk BM inilah
proses pembelajaran memanfaatkan media modular dan perangkat pembelajaran online
(e-learning).
Buku yang ada di hadapan Saudara merupakan modul bahan pembelajaran untuk
mensupport program DMS ini. Jumlah total keseluruhan modul ini adalah 53 judul. Modul
edisi tahun 2012 adalah modul edisi revisi atas modul yang diterbitkan pada tahun
2009. Revisi dilakukan atas dasar hasil evaluasi dan masukan dari beberapa LPTK yang
iv | Akhlak
mengeluhkan kondisi modul yang ada, baik dari sisi content maupun fisik. Proses revisi
dilakukan dengan melibatkan para pakar/ahli yang tersebar di LPTK se-Indonesia, dan
selanjutya hasil review diserahkan kepada penulis untuk selanjutnya dilakukan perbaikan.
Dengan keberadaan modul ini, para pendidik yang saat ini sedang menjadi mahasiswa agar
membaca dan mempelajarinya, begitu pula bagi para dosen yang mengampunya.
Pendek kata, kami mengharapkan agar buku ini mampu memberikan informasi yang
dibutuhkan secara lengkap. Kami tentu menyadari, sebagai sebuah modul, buku ini masih
membutuhkan penyempurnaan dan pendalaman lebih lanjut. Untuk itulah, masukan dan
kritik konstruktif dari para pembaca sangat kami harapkan.
Semoga upaya yang telah dilakukan ini mampu menambah makna bagi peningkatan mutu
pendidikan Islam di Indonesia, dan tercatat sebagai amal saleh di hadapan Allah swt.
Akhirnya, hanya kepada-Nya kita semua memohon petunjuk dan pertolongan agar upaya-
upaya kecil kita bernilai guna bagi pembangunan sumberdaya manusia secara nasional dan
peningkatan mutu umat Islam di Indonesia. Amin
Wassalamualaikum wr. wb.
Jakarta, Juli 2012
Direktur Pendidikan Tinggi Islam
Prof. Dr. H. Dede Rosyada, MA
Akhlak | v
KATA PENGANTAR ...................................................................................................................................... iii
DAFTAR ISI ...................................................................................................................................................... V
MODUL I :
AKHLAK BAIK DAN TERPUJI
Pendahuluan .................................................................................................................................................. 3
Peta Konsep .................................................................................................................................................... 5
Kegiatan Belajar 1 .................................................................................................................................. 7
Latihan ....................................................................................................................................................... 18
Rangkuman .............................................................................................................................................. 18
Tes Formatif 1 ......................................................................................................................................... 19
Balikan dan Tindak Lanjut ................................................................................................................. 21
Kegiatan Belajar 2 ................................................................................................................................ 23
Latihan ....................................................................................................................................................... 33
Rangkuman .............................................................................................................................................. 33
Tes Formatif 2 ......................................................................................................................................... 35
Daftar Pustaka ....................................................................................................................................... 39
MODUL 2
AKHLAK YANG BURUK DAN TERCELA
Pendahuluan .................................................................................................................................................. 43
Peta Konsep .................................................................................................................................................... 45
Latihan ....................................................................................................................................................... 60
Rangkuman .............................................................................................................................................. 60
Tes Formatif 1 ......................................................................................................................................... 63
Daftar Isi
vi | Akhlak
Latihan ....................................................................................................................................................... 78
Rangkuman .............................................................................................................................................. 78
Tes Formatif 2 ......................................................................................................................................... 80
Daftar Pustaka ....................................................................................................................................... 83
MODUL 3
ADAB DALAM BERHUBUNGAN DAN BERINTERAKSI
Pendahuluan .................................................................................................................................................. 87
Peta Konsep .................................................................................................................................................... 91
Latihan ....................................................................................................................................................... 104
Rangkuman .............................................................................................................................................. 105
Tes Formatif 1 ......................................................................................................................................... 106
Latihan ....................................................................................................................................................... 119
Rangkuman .............................................................................................................................................. 119
Tes Formatif 2 ......................................................................................................................................... 121
Daftar Pustaka ....................................................................................................................................... 125
MODUL 4
ADAB DALAM MELAKUKAN AKTIVITAS
Pendahuluan .................................................................................................................................................. 129
Peta Konsep .................................................................................................................................................... 133
Latihan ....................................................................................................................................................... 144
Rangkuman .............................................................................................................................................. 144
Tes Formatif 1 ......................................................................................................................................... 146
Akhlak | vii
Latihan ....................................................................................................................................................... 162
Rangkuman .............................................................................................................................................. 162
Tes Formatif 2 ......................................................................................................................................... 165
Daftar Pustaka ....................................................................................................................................... 169
MODUL 5
ADAB TERHADAP LINGKUNGAN TUMBUHAN DAN HEWAN
Pendahuluan .................................................................................................................................................. 173
Peta Konsep .................................................................................................................................................... 175
Latihan ....................................................................................................................................................... 184
Rangkuman .............................................................................................................................................. 184
Tes Formatif 1 ......................................................................................................................................... 186
Latihan ....................................................................................................................................................... 202
Rangkuman .............................................................................................................................................. 202
Tes Formatif 2 ......................................................................................................................................... 206
Daftar Pustaka ....................................................................................................................................... 209
MODUL 6
KISAH TELADAN ORANG-ORANG SOLEH DAN
ORANG-ORANG YANG BERAKHLAK BURUK
Pendahuluan .................................................................................................................................................. 213
Peta Konsep .................................................................................................................................................... 215
Latihan ....................................................................................................................................................... 238
Rangkuman .............................................................................................................................................. 238
Tes Formatif 1 ......................................................................................................................................... 240
viii | Akhlak
Latihan ....................................................................................................................................................... 250
Rangkuman .............................................................................................................................................. 250
Tes Formatif 2 ......................................................................................................................................... 251
Daftar Pustaka ....................................................................................................................................... 255
Akhlak Baik Dan Terpuji
Akhlak | 3
Pendahuluan
M
odul Akhlak yang Baik dan Terpuji merupakan bagian dari materi pelajaran
Akidah Akhlak yang disusun secara terpisah antara akidah dan akhlak itu sendiri
agar lebih spesifik dan memudahkan dalam memahaminya.
Isi modul ini tentang beberapa contoh akhlak yang baik yang dibedakan pada dua kategori;
yaitu akhlak lahiriah dan batiniah. Hal ini didasarkan pada penerapan akhlak tersebut pada
wilayah praktisnya, ada perilaku akhlak yang dapat dilihat dan dirasakan langsung yang
disebut akhlak lahiriah, dan ada perilaku akhlak yang dalam merespon sesuatu hanya ada
pada suasana hati (qalbu) yang kemudian dinamakan akhlak batiniah.
Standar kompetensi dari modul ini adalah mampu mengenal beberapa dari akhlak yang
baik dan terpuji. Adapun kompetensi dasarnya adalah memahami dan mampu menjelaskan
contoh dan perilaku dari akhlak yang baik. Dalam rangka keberhasilan pembelajaran, maka
indikator pencapaiannya, paling tidak yaitu; pertama, menghafal beberapa perilaku yang
tergolong sebagai akhlak yang baik dan kedua, dapat menjelaskan contoh dari perilaku
yang baik, ketiga, dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Materi modul ini diharapkan sebagai pengayaan dan pengembangan wawasan anda, untuk
tidak saja memahami tapi juga menerapkan dan memberikan contoh perilaku dalam bentuk
kisah atau cerita.
Selamat membaca modul ini, dengan tidak lupa membaca Basmallah dan diiringi niat yang
baik semoga dimudahkan, dan berkah apa yang anda dapatkan. Amin..
Kompetensi Dasar Indikator
Pokok Bahasan/Sub
Pokok Bahasan
Mengenal kategori
akhlak yang
baik melalui
pengertiannya.
Dapat menjelaskan batasan
pengertian tentang akhlak yang
baik.
A. Pengertian akhlak
yang baik
Mampu membedakan mana
kategori akhlak yang baik dan tidak
baik.
4 | Akhlak
Modul 1
Mengenali
beberapa diantara
akhlak terpuji yang
tergolong bentuk
tindakan lahiriah
Dapat menghapal beberapa/
sebagian diantara akhlak yang
baik seperti: Amanah, adil, jujur
dermawan, rendah hati, optimis dan
santun.
B. Akhlak Lahiriah
Amanah, adil, jujur
dermawan, rendah hati,
optimis dan santun.
Dapat menjelaskan beberapa
akhlak yang baik seperti Amanah,
adil, jujur dermawan, rendah hati,
optimis dan santun berikut dengan
contoh dan permisalannya
Dapat mempraktekan sifat-sifat
akhlak yang baik dalam kehidupan
sehari-hari.
Mengenali
beberapa diantara
akhlak terpuji yang
tergolong bentuk
batiniah.
sebagian diantara akhlak yang baik
seperti: Tawakal, ikhlas, sabar dan
qanaah.
C. Akhlak Batiniah
Tawakal, ikhlas, sabar
dan qanaah.
Dapat menjelaskan beberapa akhlak
yang baik seperti Tawakal, ikhlas,
sabar dan qanaah berikut dengan
contoh dan permisalannya.
Dapat mempraktekan sifat-sifat
akhlak yang baik dalam kehidupan
sehari-hari.
Akhlak | 5

Peta Konsep
6 | Akhlak
Modul 1
Akhlak | 7
A. Pengertian Akhlak yang baik dan terpuji
Menurut Al-Ghazali, berakhlak mulia atau terpuji artinya Menghilangkan semua adat
kebiasaan yang tercela yang sudah digariskan dalam agama Islam dan menjauhkan diri
dari perbuatan tercela tersebut, kemudian membiasakan adat kebiasaan yang baik,
melakukannya dan mencintainya.
Menurut Hamka, Ada beberapa hal yang mendorong seorang untuk berbuat baik,
diantaranya:
1) Karena bujukan atau ancaman dari orang lain.
2) Mengharap pujian atau karena takut mendapat cela.
3) Karena kebaikan dirinya (dorongan hati nurani)
4) Mengharapkan pahala dan sorga.
5) Mengharap pujian dan takut azab Tuhan
6) Mengharap keridhaan Allah semata.
Akhlak yang terpuji berarti sifat-sifat atau tingkah laku yang sesuai dengan norma-
norma atau ajaran Islam.
B. Akhlak yang terpuji dibagi menjadi dua bagian:
1) Taat Lahir
Taat lahir berarti melakukan seluruh amal ibadah yang diwajibkan Tuhan, termasuk
berbuat baik kepada sesama manusia dan lingkungan, dan dikerjakan oleh anggota
lahir. Diantara beberapa perbuatan yang dikategorikan taat lahir adalah:
a) Dermawan, perbuatan mulia yang dilakukan seseorang karena kecintaannya
dalam mendermakan harta kekayaannya kepada orang lain
b) Adil, suatu tindakan yang menempatkan sesuatu pada tempatnya. Adil adalah
perbuatan yang dilakukan misalnya dalam memutuskan perkara atau sangsi
hukum, atau dalam memperlakukan seseorang atau apapun sesuai dengan
porsinya.
2) Taat Batin
Sedangkan taat batin adalah segala sifat yang baik, yang terpuji yang dilakukan oleh
anggota batin (hati) diantara contohnya adalah:
a) Tawakal, yaitu berserah diri sepenuhnya kepada Allah dalam menghadapi,
menanti, atau menunggu hasil pekerjaan
Kegiatan Belajar 1
8 | Akhlak
Modul 1
b) Sabar, dibagi menjadi beberapa bagian, yaitu sabar dalam beribadah, sabar ketika
dilanda malapetaka, sabar terhadap kehidupan dunia, sabar terhadap maksiat,
sabar dalam perjuangan. Dasarnya adalah keyakinan bahwa semua yang dihadapi
adalah ujian dan cobaan dari Allah SWT.
Tatat batin memiliki tingkatan yang lebih tinggi dibandingkan dengan taat lahir,
karena batin merupakan penggerak dan sebab bagi terciptanya ketaatan lahir.
Dengan terciptanya ketaatan batin (hati dan jiwa), maka pendekatan diri kepada
Tuhan (bertaqarrub) melalui perjalanan ruhani (salik) akan dapat dilakukan.
C. Peningkatan Akhlak Terpuji
Ada banyak cara yang ditempuh untuk meningkatkan akhlak yang terpuji secara lahiriah,
diantaranya:
1) Pendidikan, dengan pendidikan, cara pandang seseorang akan bertambah luas,
tentunya dengan mengenal lebih jauh akibat dari masing-masing akhlak terpuji
dan tercela. Semakin baik tingkat pendidikan dan pengetahuan seseorang, sehingga
mampu lebih mengenali mana yang terpuji dan mana yang tercela.
2) Menaati dan mengikuti aturan dan undang-undang yang ada di masyarakat dan
negara. Bagi seorang muslim tentunya mengikuti aturan yang digariskan Allah dalam
Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.
3) Kebiasaan, akhlak terpuji dapat ditingkatkan melalui kehendak dan kegiatan baik
yang dibiasakan.
4) Memilih pergaulan yang baik, sebaik-baik pergaulan adalah berteman dengan para
ulama (orang beriman) dan ilmuwan (intelektual)
5) Melalui perjuangan dan usaha. Menurut Hamka, bahwa akhlak terpuji tidak timbul
kalau tidak dari keutamaan, sedangkan keutamaan tercapai melalui perjuangan.
Sedangkan akhlak yang terpuji batiniah, dapat dilakukan melalui beberapa cara, yaitu:
1) Muhasabah, yaitu selalu menghitung perbuatan-perbuatan yang telah dilakukannya
selama ini, baik perbuatan buruk beserta akibat yang ditimbulkannya, ataupun
perbuatan baik beserta akibat yang ditimbulkan olehnya.
2) Muaqabah, memberikan hukuman terhadap berbagai perbuatan dan tindakan yang
telah dilakukannya. Hukuman tersebut tentu bersifat ruhiyah dan berorientasi pada
kebajikan, seperti melakukan shalat sunnah yang lebih banyak dibanding biasanya,
berdzikir dan sebagainya.
3) Muahadah, perjanjian dengan hati nurani (batin), untuk tidak mengulangi kesalahan
dan keburukan tindakan yang dilakukan, serta menggantinya dengan perbuatan baik.
4) Mujahadah, berusaha maksimal untuk melakukan perbuatan yang baik untuk
mencapai derajat ihsan, sehingga mampu mendekatkan diri kepada Allah SWT
(muraqabah). Hal tersebut dilakukan dengan kesungguhan dan perjuangan keras,
karena perjalanan untuk mendekatkan diri kepada Allah banyak rintangannya.
Akhlak | 9
Akhlak Baik
1. Amanah
Amanah artinya dapat dipercaya. Amanah adalah mengerjakan sesuatu dengan rasa
tanggungjawab. Kebalikan sifat amanah adalah khianat yang berarti tidak melakukan
sesuatu dengan semestinya atau tidak menepati janji. Jadi amanah berarti juga pesan
yang harus disampaikan atau tugas yang harus dilaksanakan, karena mendapatkan
kepercayaan dari pihak lain.
Secara garis besar amanat ada dua macam, amanah dari Allah SWT dan amanah dari
sesama manusia.
Manusia diberi kepercayaan oleh Allah sebagai khalifah di muka bumi, yang bertugas
memimpin, mengelola dan menjaga alam.
Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanah kepada langit, bumi dan gunung-
gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanah itu dan mereka khawatir akan
mengkhianatinya, dan dipikullah amanah itu oleh manusia, sesungguhnya manusia itu
amat dhalim dan bodoh. (QS Al-Ahzab 33:72)
Sebagai makhluk sosial manusia dalam kehidupan sehari-harinya menerima amanah
atau pesan dari orang lain, seperti titipan surat, uang dan benda-benda lainnya,
kesemuanya itu merupakan amanah yang wajib dilaksanakan.
Allah berfirman:
)58(
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak

menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum diantara manusia
supaya menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-
baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (QS.An-
Nisa 4: 58)
Menunaikan amanah atau sesuatu yang sudah dipercayakan kepada kita merupakan ciri
orang yang bahagia menurut Allah. Sebagaimana firman-Nya dalam surat Al-Mukminun
ayat 8 yang berbunyi:

. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya
(QS. Al-Mukminun:8)
10 | Akhlak
Modul 1
a. Ciri Amanah
Diantara ciri-ciri orang yang memiliki sifat amanah adalah sebagai berikut:
1) Selalu sungguh-sungguh melaksanakan perintah dan tugas
2) Menjalankan apa-apa yang menjadi tugasnya tanpa mengurangi sedikitpun.
3) Bertanggungjawab dengan apa yang menjadi tugasnya.
4) Memberikan pelayanan yang memuaskan serta selalu menyampaikan apa-apa
yang menjadi hak orang lain.
b. Contoh Sifat Amanah
Berikut ini dikemukakan beberapa contoh sifat amanah:
1) Silmi disuruh ibunya untuk menyampaikan surat kepada Ibu Neni. Dengan
sungguh-sungguh Silmi menyampaikan surat itu sampai ke tangan Ibu Neni.
2) Pak Ali adalah seorang kepala keuangan di kantornya. Ia melakukan tugasnya
dengan jujur, tidak mengurangi sepeserpun uang yang menjadi hak para karyawan.
3) Ahmad meminjam buku pelajaran Akhlak dari perpustakaan selama satu minggu.
Setelah satu minggu, Ahmad mengembalikan buku tersebut ke perpustakaan
dalam keadaan baik dan utuh.
c. Keuntungan-keuntungan sifat amanah
Orang yang memiliki sifat amanah akan memiliki keuntungan-keuntungan sebagai
berikut:
1) Dihormati dan disenangi orang
2) Dicintai Allah
3) Harga diri dan kehormatannya selalu terjaga
4) Terhindar dari sifat munafik
5) Selalu mendapatkan kepercayaan dari orang lain.
2. ADIL
a. Arti Adil
Adil artinya menempatkan sesuatu pada tempatnya. Memberikan sesuatu
berupa kebaikan atau tugas kepada seseorang disesuaikan dengan keadaan dan
kemampuannya. Orang tersebut berarti telah berbuat adil. Tidak adil artinya dhalim
atau aniaya.
Berbuat adil merupakan perintah Allah sebagaimana firman-Nya dalam surat Al-
Maidah ayat 8:
...
...
Akhlak | 11
Akhlak Baik
dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku
tidak adil.. (QS Al-Maidah: 8)
Betapapun kita benci terhadap seseorang kita tetap diperintahkan untuk bersikap
adil terhadap orang tersebut. Dalam hal ini rasa suka, benci, tidak boleh dijadikan
pertimbangan untuk bersikap tidak adil terhadap orang lain.
b. Ciri-ciri Sifat Adil
Ciri-ciri orang yang bersifat adil antara lain:
1) Selalu berpihak pada yang benar
2) Tidak berlaku berat sebelah
3) Memutuskan sesuatu tidak berdasarkan emosi rasa suka atau benci
4) Memperlakukan sesuatu secara seimbang sesuai dengan keadaan dan
kebutuhannya
c. Contoh Sifat Adil
Dalam kehidupan ini kita dituntut bersifat adil dalam segala hal. Sebagai gambaran,
berikut ini dikemukakan beberapa contoh sifat adil.
1) Seorang hakim ketika akan memutuskan hukuman bagi seorang penjahat yang
tidak lain adalah adiknya sendiri. Dengan tegas ia memberikan keputusan sesuai
dengan hukum yang berlaku tanpa ada pengaruh yang lain.
2) Di kelas terjadi perkelahian antara Budi dan Dedi. Dengan segera Pak Guru melerai
dan membicarakannya baik-baik sambil meminta penjelasan masalahnya. Dengan
adil, Pak Guru memutuskan bahwa kedua-duanya bersalah dan agar saling minta
maaf serta tidak mengulangi kesalahan lagi.
3) Setiap pagi sebelum kami berangkat ke sekolah, Ibu selalu memberiku uang jajan
Rp. 3000 dan untuk kakakku Nina yang di Madrasah Aliyah sebesar Rp. 10.000.
tindakan ini dikatakan adil karena keperluan anak Madrasah Aliyah jauh lebih
besar daripada anak Madrasah Ibtidaiyah.
Sikap adil termasuk perilaku yang disukai oleh Allah, dalam surat Al-Hujarat Allah
berfirman:

Berlaku adillah kamu, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat adil.
(QS. Al-Hujarat: 9)
d. Manfaat Berbuat Adil
1) Ada beberapa manfaat orang yang berbuat adil, diantaranya:
2) Dicintai oleh Allah
12 | Akhlak
Modul 1
3) Disukai oleh kawan dan lawan
4) Harga dirinya terjaga
5) Termasuk ciri-ciri orang yang taqwa
Sifat adil sangat penting dimiliki oleh setiap orang. Sebab sifat adil dapat menciptakan
suasana rukun dan damai dalam menjalani kehidupan ini. Untuk itu, tanamkanlah
sifat adil dalam diri kalian masing-masing. InsyaAllah anda akan menjadi seoarang
yang baik dan berbudi luhur.
3. JUJUR
a. Arti Jujur
Jujur artinya mengatakan atau melakukan sesuatu sesuai dengan sebenarnya.
Dalam bahasa Arab disebut
. (As-Shidqu) Orang yang jujur akan mengatakan

atau berbuat sesuatu sesuai dengan apa adanya. Tanpa ditambahi atau dikurangi.
Kebalikan sifat jujur adalah bohong, yakni melakukan atau mengatakan sesuatu tidak
sesuai dengan sebenarnya.
b. Ciri-ciri Sifat Jujur
Seseorang dapat dikatakan jujur apabila memiliki diantara ciri-ciri sebagai berikut:
1) Selalu mengatakan sesuatu sesuai apa adanya
2) Tidak berbohong atau megada-ada
3) Selalu meakukan sesuatu sesuai dengan aturan yang ada
c. Contoh Sifat Jujur
Berikut ini adalah beberapa contoh dari sikap jujur:
1) Usman datang terlambat ke sekolah, lalu ia mengatakan bahwa ia terlambat karena
pagi-pagi ia disuruh ibunya menjaga adiknya yang masih kecil, sebab ibunya pergi
ke pasar. Setelah diselidiki ternyata memang benar demikian keadaan Usman.
2) Rahmat membeli sebuah buku. Uang Rahmat Rp 5000,- sedangkan harga buku
tersebut Rp. 3.500. Sesampai di rumah ia terkejut karena uang kembaliannya
ternyata Rp.2000, padahal seharusnya Rp. 1.500. Akhirnya Rahmat kembali ke
toko buku tersebut untuk mengembalikan kelebihan uang yang diterima.
3) Seorang wartawan televisi menolak imbalan setelah melakukan sebuah
wawancara. Sebab perusahaan televisinya tersebut memberlakukan aturan tidak
boleh menerima imbalan apapun ketika melakukan sebuah liputan.
Akhlak | 13
Akhlak Baik
4. DERMAWAN
a Pengertian Dermawan
Kedermawanan dalam bahasa Arab disebut Al-Sakhawah. Lawannya adalah
kebakhilan (bukhl). Orang yang dermawan dinamakan sakhy atau karim. Salah satu
nama Allah adalah Al-Karim, karena Allah adalah yang paling suka memberi.
Kata dermawan dalam kata bahasa Indonesia menunjuk pada seseorang yang suka
berderma, atau yang senang memberikan sebagian hartanya kepada orang lain baik
dalam keadaan sempit maupun luas. Dermawan termasuk akhlak yang terpuji yang
dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya.
Allah memerintahkan kita untuk menjadi orang dermawan. Harta yang dimiliki
oleh manusia semuanya adalah pemberian Allah. Kita harus berterimakasih dan
bersyukur kepada-Nya, dengan begitu Allah akan menambah nikmat dan rizki-Nya
kepada kita sebaliknya jika kita mengingkari untuk bersyukur maka adzab Allah
sangatlah pedih.
Kebalikan dari dermawan adalah kikir atau pelit. Allah melarang kita menjadi orang
yang kikir. Orang yang kikir adalah orang yang tidak mau membantu orang lain yang
dalam keadaan membutuhkan walaupun ia sebenarnya mampu untuk menolongnya.
Allah tidak menyukai orang-orang yang kikir.

Dan Musa Berkata: Jika kamu dan orang-orang yang ada di muka bumi semuanya
mengingkari (nikmat Allah) maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.
(QS. Ibrahim: 8)
b. Manfaat Orang Dermawan
Sifat dermawan memiliki banyak manfaat dan keuntungan diantara manfaatnya
adalah:
1) Dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya
2) Disukai baik oleh lawan maupun kawan
3) Memperbanyak persaudaraan dan kekerabatan dengan orang lain
4) Rizkinya menjadi berkah dan bertambah
5) Dipanjangkan umurnya dan dihindarkan oleh Allah dari bala (bencana)
c. Contoh Sikap Dermawan
Banyak kisah tentang kedermawanan Rasulullah seperti diriwayatkan, bahwa Nabi
pergi ke pasar membeli pakaian untuk beliau. Hampir masuk pasar beliau menemukan
seseorang menangis. Ketika Nabi bertanya, orang itu mengatakan bahwa ia disuruh
belanja oleh tuannya ke pasar dan ternyata uangnya hilang satu dirham. Mendengar
itu Rasulullah lalu mengganti uang budak yang hilang itu.
14 | Akhlak
Modul 1
Nabi kemudian masuk pasar membeli pakaian. Setelah keluar, ditemuinya orang yang
hampir telanjang. Orang itu berkata, Siapa yang mau memberikan kepadaku pakaian
mudah-mudahan Allah akan memberikan pakaian pada Hari Kiamat nanti. Lalu kain
yang baru saja dibeli, beliau berikan kepada orang yang berkata tadi.
Rasulullah lalu keluar pasar. Tetapi baru saja keluar, orang yang ditemuinya pertama
kali tadi masih menangis di tempat semula. Rasulullah menanyakan kenapa dia
menangis. Kemudian orang itu menjawab, Ya Rasulullah, saya ini kalau pulang
terlambat pastilah majikan saya akan marah kepada saya. Waktu itu Rasulullah
mengantar pulang orang itu ke rumah majikannya. Sampai di rumah, orang-tua yang
punya rumah ternyata sangat terkesan dengan kebaikan akhlak Rasulullah. Dan
selang beberapa hari kemudian, sang majikan membebaskan budaknya.
Mendengar itu Rasulullah lantas mengangkat tangannya seraya bersyukur kepada
Allah, Ya Allah belum pernah ada dua dirham yang penuh berkah seperti dua dirham
pada hari ini, karena dengan dua dirham itu orang yang menderita dibahagiakan,
orang yang telanjang diberi pakaian dan budak belian dibebaskan. Inilah salah satu
kisah kedermawanan Rasulullah.
Sayyidina Ali mengutarakan keutamaan kedermawanan ini ketika suatu hari beliau
sedang terisak-isak menangis. Ketika ditanya, Sayyidina Ali menjawab, Sudah satu
minggu tidak datang tamu kepadaku dan aku takut Allah akan menghinakan aku.
Memang, salah satu ciri orang dermawan adalah kesukaan menerima tamu dan
merasa sedih kalau tidak kedatangan tamu. Sebaliknya orang yang bakhil adalah
merasa benci jika kedatangan tamu itu.
Sering kita mendengar ketika ada seseorang yang baru menikah, mereka merasa
jengkel kalau salah satu dari keluarganya sering datang ke rumah mereka. Padahal
kalau orang itu dermawan mereka akan senang menerima tamu itu.
Seperti telah kita ketahui, Imam Ali Zainal Abidin adalah orang yang sangat dermawan,
sehingga dengan itu banyak orang datang kepadanya. Dan karena itu kalau ada orang
datang meminta bantuan kepadanya, Imam Ali mengatakan Selamat datang orang
yang mau membawa bekal saya di akherat.
Jadi kalau ada orang meminta bantuan kepada Imam Ali Zainal Abidin, beliau akan
menyambut dengan senang dan menganggap bahwa orang itu merupakan orang
yang akan membawakan sebagian bekalnya di akherat nanti. Seperti halnya kita
pergi ke suatu kota, dengan membawa bekal yang banyak. Tiba-tiba ada orang yang
ingin membawakan bekal itu tentulah hal itu sangat membahagiakan kita. Apalagi itu
bekal akhirat yang sangat panjang perjalanannya.
Pak Raihan adalah seorang pedagang kecil yang setiap hari berkeliling dengan
gerobaknya menjual sayuran. Penghasilannya sehari-hari tidak terlalu banyak,
namun ia selalu menyisihkan sebagian rizkinya untuk bersedekah ke masjid atau
ke para tetangganya yang lebih tidak mampu darinya. Bahkan pernah pada suatu
Akhlak | 15
Akhlak Baik
hari ia bertemu dengan Pak Amin yang barusan kena musibah kehilangan uangnya
yang akan dipakainya untuk pulang kampung, Pak Raihan memberikan semua uang
hasil laba penjualannya kepada Pak Amin untuk keperluan ongkos pulangnya. Pak
Raihan adalah orang yang pemurah dan dermawan walaupun ia bukan orang kaya.
Di desanya Pak Raihan sangat dihormati dan dicintai oleh banyak warga. Ternyata
untuk bersikap dermawan tidak harus terlebih dahulu menjadi orang kaya.
5. RENDAH HATI
a. Pengertian Rendah hati dan beberapa sikap keteladanan Rasul
Rendah hati artinya bersikap merendahkan diri untuk tidak bersikap sombong.
Rendah hati termasuk sikap terpuji. Perilaku rendah hati telah banyak dicontohkan
oleh Rasulullah. Jika beliau menyuruh umatnya untuk bersikap rendah hati dan
menghormati tamu, maka terlebih dahulu beliau sendiri melakukannya. Seperti
dikisahkan:
Ketika datang seorang tamu ke rumah beliau, dengan ramah tamu itu disambutnya.
Beliau mempersilahkan tamu itu duduk di atas bantal, sedangkan beliau sendiri
duduk di lantai, padahal tamu itu dari kalangan rakyat biasa dan juga musuh.
Dikisahkan pula, Pada suatu hari Umar bin Khatab mengeluarkan air mata karena
terharu, dia melihat Rasulullah bangun dari tidur, pada badan beliau tercetak jalur-
jalur lidi pelepah daun kurma. Beliau tidur di atas selembar tikar yang terbuat dari
anyaman daun kurma. Padahal beliau adalah seorang Nabi dan Rasul pemimpin umat.
Suatu kisah lagi yaitu: Pada suatu hari seorang Badui (Arab Gurun) menggigil
ketakutan ketika berpapasan dengan Rasulullah di jalan. Dengan rendah hati
Rasulullah menyapa orang Badui itu, Janganlah kamu takut dan gemetar, aku ini
adalah seorang anak dari seorang wanita biasa.
Rasulullah juga menambal sendiri pakaiannya yang sobek. Mengesol sendiri sepatu
dan sandalnya yang rusak. Beliaupun tidak segan-segan mengerjakan pekerjaan
rumah tangga lainnya yang masih sempat beliau kerjakan.
Jika ada undangan baik dari orang kaya, fakir miskin, hamba sahaya selalu dipenuhinya.
Begitulah keteladanan Rasulullah mengenai rendah hati. Sehingga ketika orang baru
pertama kali berjumpa dengan beliau akan merasa kagum dan segan. Dan lagi orang
yang telah lama bergaul dengan beliau, akan mencintainya.
b. Manfaat Bersikap Rendah Hati
Kita sebagai umat Nabi Muhammad harus mencontoh sifat rendah hati beliau. Kepada
teman-teman kita harus rendah hati, tidak sombong. Orang yang rendah hati akan
memperoleh banyak manfaat diantaranya:
1) Dihormati oleh masyarakat dimanapun ia berada
2) Disegani oleh kawan maupun lawan
16 | Akhlak
Modul 1
3) Dicintai oleh keluarga, kerabat, maupun sahabat
4) Termasuk diantara ciri orang yang bertaqwa
5) Dicintai Allah dan Rasul-Nya dan mendapat tempat yang luhur di akherat nanti
6. OPTIMIS
a. Pengertian Optimis
Optimis artinya besar harapan atau penuh dengan harapan serta memiliki harapan
yang baik. Dalam Bahasa Arab, optimis disebut tafaul (
) sedangkan yang berjiwa

optimis disebut mutafailun (
). Kebalikan sifat optimis adalah pesimis yang

berarti berkecil hati dan tidak berpengharapan baik. Untuk lebih jelas perhatikan
contoh berikut:
b. Contoh Sifat Optimis
Dalam sebuah pertandingan sepak bola antar sekolah, tim sekolah biru berhadapan
dengan tim sekolah hijau. Tim sekolah biru berasal dari daerah pinggiran kota dengan
postur tubuh yang relatif tidak terlalu besar. Berbeda dengan tim sepak bola hijau
yang berasal dari daerah perkotaan dengan tubuh yang tinggi besar, dengan kostum
yang bagus serta sepatu sepak bola yang lengkap. Namun tim sekolah biru tetap yakin
bahwa mereka bisa mengalahkan lawan. Tim sekolah biru memiliki pengharapan yang
baik dengan apa yang akan terjadi, meskipun mungkin akan mengalami rintangan
yang tidak ringan. Tetapi hal itu tidak membuat tim sekolah biru merasa berkecil hati.
Alhamdulillah, ternyata tim sekolah biru memperoleh kemenangan atas tim sekolah
hijau. Rasa optimis membuat semangat tim sekolah biru membara dan tampil percaya
diri. Jauh dari rasa minder atau rendah diri karena keadaan yang serba terbatas.
c. Keuntungan sifat optimis
Dengan memiliki sifat optimis, kita akan memperoleh keuntungan-keuntungan yang
tentunya bermanfaat dalam hidup, antara lain:
1) Bertambah percaya diri
2) Selalu memiliki sikap berbaik sangka (husnudzan)
3) Berani menghadapi setiap tantangan
4) Memiliki keyakinan hati dan pendirian yang mantap
5) Memiliki semangat dan kesungguhan dalam berusaha
6) Tidak cepat putus asa
d. Pentingnya Bersikap dan Berperilaku Optimis
dalam kehidupan sehari-hari, kadang kita mempunyai keinginan dan harapan
yang belum tercapai. Dalam menanti keinginan tersebut, pasti perasaan kita selalu
dibuat harap-harap cemas. Berharap semoga keinginan dapat terlaksana, cemas jika
Akhlak | 17
Akhlak Baik
ternyata keinginan itu gagal diraih. Dalam kondisi seperti itu, bersikap optimis atau
berharap akan mendapat kebaikan adalah penting, sebab jika tidak sama artinya kita
sudah kalah sebelum bertanding.
Sikap dan perilaku optimis wajib dimiliki oleh setiap orang, agar dalam menginginkan
sesuatu tidak tertimpa stress atau putus asa. Sebab dengan optimis, jiwa kita akan
tetap tenang, hati kita akan tetap damai, dan senantiasa berusaha dan berdoa. jadi,
pentingnya sikap optimis, disebabkan antara lain agar:
1) Manusia tidak mudah berputus asa dalam menggapai suatu cita-cita dan keinginan
2) Manusia tidak kehilangan semangat hidup, sehingga terus berusaha dan berdoa
untuk menggapai keinginannya tersebut
3) Manusia selalu sadar bahwa yang menentukan segala sesuatu hakikatnya adalah
Allah SWT., sehingga tidak pantas berkecil hati dan selalu berharap akan datangnya
rahmat Allah SWT.
4) Manusia terhindar dari menempuh jalan yang sesat dan menghalalkan segala
cara.
e. Menanamkan Sikap dan Perilaku Optimis
Dalam hidup ini, selalu saja ada harapan dan keinginan yang belum tercapai. Untuk
meraihnya kita harus memiliki sikap perilaku optimis, sehingga kita dapat senantiasa
bersemangat dalam mengejar dan meraihnya.
Sikap perilaku optimis harus mulai dibiasakan sejak masa kecil, agar kelak setelah
dewasa menjadi orang yang memiliki daya juang tinggi dan memiliki semangat untuk
maju. Agar dapat membiasakan diri bersikap optimis dalam kehidupan sehari-hari,
hendaknya anda perhatikan beberapa hal berikut:
1) Biasakan bergaul dengan orang-orang yang memiliki sikap perilaku optimis.
Sebaliknya hindari pergaulan dengan mereka yang memiliki sikap perilaku
pesimis, putus asa, dan tidak punya semangat hidup.
2) Jangan mudah menyerah karena banyaknya tantangan dan rintangan, bahkan
sebaliknya harus bersemangat dan tekun bekerja.
3) Biasakan berani menghadapi tantangan dan rintangan, dengan senantiasa
berusaha mencari jalan keluarnya.
4) Jangan suka berburuk sangka kepada orang lain, apalagi kepada Allah SWT.
5) Tanamkan keyakinan yang mantap di dalam hati, bahwa kita telah berusaha sesuai
kemampuan dan kini hasilnya diserahkan kepada Allah SWT.
6) Selalu berdoa kepada Allah agar diberi kekuatan untuk selalu bersikap optimis,
dalam menggapai sebuah harapan.
7) Mulailah membiasakan diri bersikap optimis mulai dari sekarang.
18 | Akhlak
Latihan
Agar pemahaman Anda lebih mendalam terhadap materi yang telah dibicarakan di atas,
silahkan Anda mengerjakan soal latihan berikut ini:
1. Jelaskan Pengertian akhlak yang baik menurut Imam al-Ghazali?
2. Apa yang dimaksud dengan pembagian akhlak terpuji menjadi dua, lahir dan batin?
3. Cobalah anda berikan contoh masing-masing dan buatlah dalam bentuk cerita tentang
sifat:
a. Amanah
b. Adil
c. Jujur
d. Rendah hati
e. Optimis
Petunjuk Jawaban Latihan:
1. Anda uraikan dengan jelas pengertian akhlak yang baik menurut al-Ghazali, anda bisa
baca kembali di kegiatan belajar 1.
2. Anda jelaskan dan beri contoh masing-masing sebagaimana juga telah dijelaskan di
kegiatan belajar 1.
3. Penjelasan masing-masing dari akhlak terpuji sudah anda pelajari di kegiatan belajar 1,
buatlah bentuk cerita yang memudahkan untuk siswa agar cepat memahaminya
Rangkuman
Akhlak mulia atau terpuji menurut Al-Ghazali artinya Menghilangkan semua adat kebiasaan
yang tercela yang sudah digariskan dalam agama Islam dan menjauhkan diri dari perbuatan
tercela tersebut, kemudian membiasakan adat kebiasaan yang baik, melakukannya dan
mencintainya.
Akhlak yang terpuji dibagi menjadi dua bagian yaitu taat lahir dan taat batin. Taat lahir
berarti melakukan seluruh amal ibadah yang diwajibkan Tuhan, termasuk berbuat baik
kepada sesama manusia dan lingkungan, dan dikerjakan oleh anggota lahir seperti;
dermawan dan adil. Sedangkan taat batin adalah segala sifat yang baik, yang terpuji yang
dilakukan oleh anggota batin (hati) diantara contohnya adalah tawakal dan sabar.
Akhlak | 19
Akhlak Baik
Amanah artinya dapat dipercaya. Amanah adalah mengerjakan sesuatu dengan rasa
tanggungjawab. Jadi amanah berarti juga pesan yang harus disampaikan atau tugas yang
harus dilaksanakan, karena mendapatkan kepercayaan dari pihak lain. Secara garis besar
amanat ada dua macam, amanah dari Allah SWT dan amanah dari sesama manusia.
Adil artinya menempatkan sesuatu pada tempatnya. Memberikan sesuatu berupa kebaikan
atau tugas kepada seseorang disesuaikan dengan keadaan dan kemampuannya. Orang
tersebut berarti telah berbuat adil. Tidak adil artinya dhalim atau aniaya.
Berbuat adil merupakan perintah Allah sebagaimana firman-Nya dalam surat Al-Maidah
ayat 8:
...
...
dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak
adil.. (QS Al-Maidah: 8)
Sikap adil termasuk perilaku yang disukai oleh Allah, dalam surat Al-Hujarat Allah
berfirman:

Berlaku adillah kamu, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat adil. (QS.
Al-Hujarat: 9)
Kata dermawan menunjuk pada seseorang yang suka berderma, atau yang senang
memberikan sebagian hartanya kepada orang lain baik dalam keadaan sempit maupun luas.
Rendah hati artinya bersikap merendahkan diri untuk tidak bersikap sombong. Rendah
hati termasuk sikap terpuji.
Optimis artinya besar harapan atau penuh dengan harapan serta memiliki harapan yang
baik. Dalam Bahasa Arab, optimis disebut tafaul (
) sedangkan yang berjiwa optimis

disebut mutafailun (
). Kebalikan sifat optimis adalah pesimis yang berarti berkecil hati

dan tidak berpengharapan baik.
Tes Formatif 1
Petunjuk: Pilih salah satu jawaban yang menurut anda paling tepat.
1. Sifat-sifat atau tingkah laku yang sesuai dengan norma-norma atau ajaran Islam disebut..
a. Akhlak karimah c. Akhlak mahmudah
b. Akhlak terpuji d. Semuanya benar
20 | Akhlak
Modul 1
2. Amanah artinya..
a. dapat dipercaya c. berkata apa adanya
b. selalu menepati janji d. suka menafkahkan hartanya
3. Lawan dari sifat sombong adalah
a. Adil c. Rendah hati
b. Optimis d. Jujur
4. Ahmad menyampaikan berita kepada ayahnya sesuai dengan apa adanya . sikap Ahmad
tersebut disebut?
a. Dermawan c. Istiqamah
b. Jujur d. Amanah
5. Adil artinya.
a. Tidak suka berdusta
b. Suka menyedekahkan harta
c. Selalu menepati janji
d. Menempatkan sesuatu pada tempatnya
6. Budi adalah seorang pelajar dari keluarga tidak mampu tidak sebagaimana teman-
temannya yang mampu membeli buku, dia harus rajin keperpustakaan untuk banyak
membaca dan mencatat. Dengan keadaannya yang serba kekurangan ia tidak mau
menyerah dan minder, bahkan ia dapat meraih prestasi disekolahnya. Sikap Budi ini
disebut?
a. Optimis c. Jujur
b. Amanah d. Dermawan
7. Diantara ciri-ciri sifat amanah ialah..
a. Teguh pendirian
b. Menerima apa adanya
c. Suka hidup berhemat
d. Dapat dipercaya
8. Pak Budiman adalah salah satu orang kaya di desanya, walaupun kaya ia tidak sombong
dan kikir, ia selalu dan paling suka membagi-bagikan sebagian hartanya kepada fakir
miskin dan orang-orang yang tidak mampu. Sifat Pak Budiman ini disebut..
a. Optimis c. Dermawan
b. Adil d. Jujur
Akhlak | 21
Akhlak Baik
9. Diantara ciri sifat optimis adalah..
a. Tidak mengenal menyerah c. Pesimis
b. Minder d. Putus asa
10. Pak Amir adalah seorang hakim, ia mengadili adiknya sendiri yang telah melakukan
tindak pidana, ketika harus memutuskan perkara hukum ia tidak pernah pandang bulu,
ia jatuhkan hukuman pada adiknya sesuai dengan perbuatan dan aturan hukum yang
ada tanpa pilih kasih. Tindakan pak Amir ini disebut?
a. Sabar c. Tawakal
b. Qanaah d. Adil
Balikan dan Tindak Lanjut
Cocokkanlah jawaban Anda dengan kunci jawaban tes formatif 1 yang terdapat pada bagian
akhir modul ini. Hitunglah jawaban Anda yang benar. Kemudian gunakan rumus di bawah
ini untuk mengetahui tingkat penguasaan Anda terhadap materi kegiatan belajar 1.
Rumus:
Jumlah jawaban Anda yang benar
Tingkat penguasaan = x 100 %
10
Arti tingkat penguasaan yang anda capai:
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Bila Anda mencapai tingkat penguasaan 80 % atau lebih, Anda dipersilahkan melanjutkan
untuk mempelajari Modul selanjutnya. Akan tetapi, apabila tingkat penguasaan Anda masih
di bawah 80 %, Anda harus mengulangi kegiatan belajar 1, terutama bagian yang belum
Anda kuasai.
22 | Akhlak
Modul 1
Akhlak | 23
1. SANTUN
a. Pengertian Santun
Santun artinya perilaku yang baik, baik dari sisi budi bahasanya maupun tingkah laku
dan sikapnya. Orang yang santun berarti orang yang baik budi bahasanya, perilaku
dan sikapnya.
Orang yang santun selain baik budi bahasa dan perilakunya, juga sangat suka
menolong orang lain. Orang yang santun tidak pernah menyakiti orang lain. Ketika
berjumpa dengan orang yang dikenal, ia selalu menyapa dan mengucapkan salam.
Dengan orang yang tidak dikenal-pun ia selalu menunjukkan muka yang manis.
Penyantun sangat peduli terhadap kesusahan orang lain. Kalu dia orang kaya, maka
senantiasa mengeluarkan sebagian hartanya untuk menolong orang lain. Kalau dia
orang yang tidak punya, ia suka menolong orang dengan tenaganya.
b. Contoh Perilaku Santun
Mengenai perilaku santun ini telah dicontohkan oleh Rasulullah antara lain sebagai
berikut: Rasulullah apabila berbicara dengan orang lain, selalu diiringi dengan
senyum. Ketika berjumpa dengan seseorang, beliau mengucapkan salam lebih dulu,
begitu pula pada saat berpisah. Jika berjabatan tangan dengan seseorang, beliau tidak
melepaskan sebelum orang itu melepaskannya. Rasulullah tidak pernah menolak,
jika ada orang yang datang kepadanya untuk meminta tolong. Walaupun orang yang
datang kepadanya meminta dengan cara yang kasar, beliau tetap menerimanya
dengan santun dan lemah lembut.
Dikisahkan, pada suatu ketika Rasulullah sedang berjalan bersama Anas bin Malik
(Pembantu beliau), tiba-tiba datang seorang Badui keapada beliau dan langsung
menarik leher baju beliau dengan keras hingga membekas merah di leher beliau.
Orang Badui itu berkata: Hai Muhammad, beri aku bagian dari harta Allah yang ada
padamu! Rasulullah menoleh kepada orang Badui itu. Beliau tidak marah, bahkan
tersenyum ramah. Beliau lalu memerintahkan kepada pelayannya agar permintaan
orang Badui itu dipenuhi. Begitulah sifat penyantun Rasulullah.
Kisah lain mengenai sifat santun Rasulullah sebagai berikut: Pada suatu hari
beliau keluar dengan mengenakan baju gamis. Tiba-tiba datang seorang Anshar
menghampiri beliau dan meminta baju gamis yang dipakai beliau. Dengan senang
hati beliau membuka baju gamisnya, lalu diberikan kepada orang itu. Beliau lalu
membeli lagi sebuah baju gamis untuk dipakainya. Kini uang beliau tinggal dua
dirham. Ditengah perjalanan beliau berjumpa dengan seorang wanita budak yang
sedang menangis. Beliau bertanya: Mengapa engkau menangis? dengan tersedu-
sedu wanita budak itu menjawab: Ya Rasulallah, majikan saya menyerahkan uang dua
Kegiatan Belajar 2
24 | Akhlak
Modul 1
dirham untuk membeli gandum, tetapi uang itu hilang. Tanpa pikir lagi Rasulullah
langsung menyerahkan sisa uangnya yang dua dirham itu kepada wanita tersebut.
Baru saja Rasulullah hendak beranjak pergi, tiba-tiba wanita budak itu menangis lagi.
Mengapa engkau masih menangis? Bukankah uang yang hilang itu sudah kuganti?
tanya Rasulullah. Wanita budak itu menjawab, Saya takut dimarahi dan dipukul oleh
majikan saya.Rasulullah lalu mengantarkan wanita budak itu ke rumah majikannya.
Itulah sebagian dari sifat pemurah dan penyantun Rasulullah SAW.
Suatu saat ketika Rasulullah sampai di Madinah, tiba-tiba datang seorang dari
kalangan kaum Anshar sambil menuntun anak kecil. Orang itu berkata: Ya
Rasulullah inilah Anas bin Malik. Ia anak yang cerdas. Terimalah ia untuk melayani
Tuan! Rasulullah menerimanya dengan senang hati. Sejak saat itu Anas ikut bersama
Rasulullah, sebagai pelayan, baik di rumah maupun di perjalanan. Walaupun Anas
sebagai seorang pelayan, tetapi Rasulullah sangat sayang kepadanya. Suatu saat Anas
disuruh oleh Rasulullah untuk suatu keperluan. Maka Anas pun berangkat. Sampai
di pasar, Anas melihat sekelompok anak-anak seusianya sedang asyik bermain. Anas
tertarik dan ikut main bersama mereka. Perintah Rasulullah ditundanya. Rasulullah
menunggu cukup lama. Beliau merasa khawatir kalau terjadi sesuatu pada diri Anas.
Maka Rasulullah menyusul, mencari anak itu di pasar. Rasulullah melihat Anas
sedang asyik bermain bersama anak-anak. Beliau mendekati Anas, lalu dipegangnya
tengkuk Anas. Anas menoleh dan sangat terkejut, karena yang datang Rasulullah.
Sambil tersenyum Rasulullah bertanya: Wahai Anas sudahkah engkau kerjakan apa
yang aku perintahkan? Sekarang juga saya pergi ya Rasulullah, jawab Anas sambil
terus berangkat. Walaupun Anas lalai melaksanakan tugasnya, tetapi Rasulullah tidak
membentak. Rasulullah amat santun dan sayang.
Sikap santun yang telah banyak dicontohkan Rasulullah harus kita terapkan dalam
kehidupan kita sehari-hari, baik ketika berada di rumah, di sekolah maupun di
masyarakat.
Di rumah kita harus santun dalam berbicara dan bertingkah laku, terutama kepada
ayah dan ibu. Begitu pula ketika berada di sekolah. Berbicaralah dengan santun
kepada Bapak dan Ibu guru. Ketika kamu bertanya, bertanyalah dengan bahasa yang
sopan dan santun. Begitu pula dengan teman, kita harus selalu bersikap santun.
Orang yang bersikap santun akan disayang oleh ibu, ayah, guru, dan akan disenangi
oleh teman.
c. Manfaat dalam bersikap santun
1) Termasuk menjadi umat Nabi Muhammad yang taat karena menjalankan tradisi /
sunnahnya dalam meneladani akhlaknya.
2) Tentu saja dicintai oleh Allah, karena Allah mencintai orang-orang yang berbuat
baik, termasuk perilaku yang santun.
Akhlak | 25
Akhlak Baik
3) Akan dihormati dan disegani oleh kawan dan lawan
4) Dicintai dan disayangi oleh orang tua dan keluarga
5) Memiliki banyak kawan, sahabat saudara
6) Bisa menjadi teladan dan contoh serta dapat mengajak yang lain untuk belajar
bersikap santun.
1. Ikhlas
a. Arti Ikhlas
Ikhlas artinya tulus hati atau hati yang bersih. Orang yang ikhlas hatinya bersih
dari perasaan ingin diberi imbalan atau ingin dipuji orang. Orang yang ikhlas
hanya mengharap ridha Allah. Orang yang ikhlas, jika ia tidak mau berdusta, itupun
ditinggalkanya karena berdusta itu dilarang Allah.
Allah memerintahkan kita agar ikhlas dalam beribadah kepada Allah, baik dalam
beribadah ritual seperti; shalat, puasa, zakat, dan haji, maupun ibadah sosial, misalnya
menolong orang lain, menyantuni fakir miskin, menghormati tetangga, membantu
orang tua dan sebagainya. Dalam surat Al-Bayyinah Allah Berfirman:

Tiadalah mereka diperintahkan, kecuali supaya menyembah kepada Allah dengan
ikhlas dalam menjalankan agama dengan lurus; mendirikan shalat, menunaikan zakat
dan itulah agama yang lurus.(QS. Al-Bayyinah 30: 5)
Segala aktifitas yang baik bisa bernilai ibadah apabila diniatkan karena Allah, dan
akan menjadi ikhlas jika tidak pamrih dan mengharap pujian dari orang lain (riya).
Jika anda belajar karena anda sadar bahwa mencari ilmu itu diwajibkan, maka anda
menjadi orang yang ikhlas karena anda melakukan itu karena Allah dan atas dasar
perintah-Nya bukan yang lain.
b. Contoh Perbuatan Ikhlas
Pada suatu sore Imas sedang asyik bermain bersama adiknya. Tiba-tiba ibunya
memanggil dan Imas segera datang. Tolong belikan Ibu garam di warung! kata
ibunya. Baik, Bu jawab Imas dengan wajah ceria dan terus pergi ke warung dengan
senang hati.
Sementara pada kejadian lain, Dedi sedang duduk nonton televisi. Ibunya memanggil,
minta dibelikan bumbu masak. Mula-mula Dedi tidak mau pergi, tetapi setelah diberi
upah ia pun pergi ke warung.
Dari dua contoh di atas, diketahui bahwa Imas adalah anak yang ikhlas. Ia
melaksanakan perintah ibunya dengan tidak mengharapkan balasan atau upah. Ia
mau disuruh ibunya karena memang sudah seharusnya seorang anak patuh terhadap
ibunya. Dedi adalah anak yang tidak ikhlas. Ia melaksanakan perintah ibunya karena
26 | Akhlak
Modul 1
mengharapkan upah. Jika tidak diberi upah, ia tidak mau melaksanakan perintah
ibunya.
Pekerjaan yang dilakukan dengan ikhlas akan terasa ringan dan hasilnya baik.
Sebaliknya, pekerjaan yang dilakukan tidak ikhlas atau terpaksa, maka akan terasa
berat dan biasanya hasilnya tidak baik. Begitu pula halnya dengan ibadah, seperti:
shalat, puasa, membaca al-Quran, sedekah, jika dilaksanakan dengan ikhlas akan
mendapatkan pahala. Sebaliknya, ibadah yang tidak dilakukan dengan tidak ikhlas
tidak mendapatkan pahala.
Rasulullah pernah mengatakan bahwa Allah tidak menerima amalan, melainkan
yang ikhlas karena mencari keridhaan Allah. Untuk dapat ikhlas dalam beribadah
tidak lah mudah, kita perlu belajar secara bertahap dan terus menerus. Manata hati
dan sikap membutuhkan waktu yang tidak sebentar selain harus memahami ilmunya
juga harus dipraktekkan dan dibiasakan dalam kehidupan sehari-hari.
c. Manfaat dan buah ikhlas
1) Buah Ikhlas adalah kebahagiaan dan ringan dalam menjalankan segala bentuk
ibadah, bahkan kemudian akan muncul rasa cinta dalam menjalankan semua
perintah Allah.
2) Orang ikhlas tidak akan kecewa dalam aktifitas kesehariannya baik dalam
beribadah maupun bekerja, karena tidak mengharapkan pujian dan sanjungan
dari orang lain melainkan mengharap keridhaan Allah semata.
3) Orang yang ikhlas banyak dibutuhkan oleh orang lain dan disukai karena sifatnya.
3. Qanaah
a. Pengertian Qanaah
Qanaah artinya merasa rela dan cukup terhadap apa-apa yang telah diterima dari
Allah. Baik berupa keadaan tubuh kita, harta, uang, kesehatan, dan lain-lain. Orang
yang memiliki sifat qanaah tidak berarti ia berhenti berusaha karena telah merasa
rela dan cukup dengan yang ada, akan tetapi ia terus berusaha agar terus mencapai
kemajuan dan prestasi yang lebih baik. Untuk lebih jelasnya, berikut cerita tentang
qanaah.
b. Contoh Sifat Qanaah
Ada sebuah keluarga kecil yang tinggal di sebuah rumah sederhana. Rumah yang
mereka tinggali bukan rumah milik sendiri, tetapi rumah kontrakan yang setiap habis
masanya harus dibayar lagi.
Pa Ikhsan adalah kepala keluarganya. Ia memiliki tiga orang anak. Pak Ikhsan bekerja
sebagai buruh pabrik kecil. Gaji yang ia dapatkan, paling-paling hanya cukup sampai
20 hari saja, belum lagi untuk bayar SPP anak-anaknya. Untuk menutupi kekurangan
itu, Pak Ikhsan menjadi tukang ojek sepulang dari pekerjaannya di pabrik.
Akhlak | 27
Akhlak Baik
Meskipun kehidupannya pas-pasan, Pak Ikhsan selalu merasa bersyukur. Ia merasa
ridha dan rela dengan rizki harta yang diterimanya. Bahkan wujud qanaahnya ia
tampakkan dengan tidak pernah terdengar ia mengeluhkan nasibnya. Di mushalah
dekat rumahnya ia termasuk orang yang rajin shalat berjamaah. Subhanallah,
ternyata sifat qanaah Pak Ikhsan menjadi teladan bagi istri dan semua anak-anaknya.
Kehidupan mereka selalu tenang, tentram, tekun berinadah, dan tidak henti-hentinya
berjuang untuk dapat hidup dengan lebih baik, lebih sejahtera, dan lebih berkah.
Ibu Hanifah istri Pak Ikhsan membuka warung kecil di depan rumah, sedangkan
anak-anak mereka begitu rajin membantu keperluan keluarga. Sebelum mereka
berangkat kesekolah, anak-anak bertugas mengantarkan makanan hasil buatan Bu
Hanifah untuk dijual di warung-warung sekitar. Di sekolah, Hamdan, Nova dan furqan
selalu mendapat juara kelas. Mereka memang anak-anak yang hebat dan berprestasi.
c. Keuntungan sifat Qanaah
Dari cerita di atas, anda dapat memperoleh hikmah bahwa ternyata sifat qanaah
begitu besar pengaruhnya dalam kehidupan seseorang. Kita dapat memetik pelajaran
bahwa sifat qanaah itu menguntungkan, diantaranya:
1) Memperoleh ketenangan batin karena merasa rela dan ridha dengan apa yang ada
dan ia terima dari Allah.
2) Terhindar dari sifat serakah atau tamak yang selalu tidak merasa puas, bahkan
terkadang milik orang lain pun ingin ia miliki.
3) Dicatat oleh Allah termasuk orang yang pandai bersyukur.
4) Terhindar dari sifat putus asa, sebab ia terus berusaha untuk mencapai hasil yang
lebih baik.
d. Pentingnya Bersikap dan Berperilaku Qanaah
Dalam kehidupan di dunia seringkali keinginan tidak sejalan dengan kenyataan,
harapan tidak pernah tercapai, impian tidak pernah menjelma. Dalam kondisi seperti
itu, kita harus rela menerima apa yang ada dan yang telah diberikan Tuhan kepada
kita, sehingga hidup kita menjadi tenang, tentram dan damai. Tidak ada kehidupan
yang indah, selain kehidupannya orang-orang yang memiliki siap perilaku qanaah.
Dengan demikian, sikap perilaku qanaah adalah penting dalam menjalani kehidupan
di dunia ini. Pentingnya sikap perilaku qanaah disebabkan antara lain agar:
1) Manusia terhindar dari sikap serakah, tamak dan rakus yang tidak pernah merasa
puas atas apa yang dimilikinya, meskipun telah melimpah ruah;
2) Manusia terhindar dari sikap iri dan dengki kepada apa yang dimiliki orang lain,
apalagi sampai menghalalkan segala cara untuk mendapatkannya;
3) Manusia dapat menerima pemberian Tuhan secara ikhlas, serta pandai mensyukuri
nikmat yang diterimanya.
28 | Akhlak
Modul 1
e. Membiasakan diri Bersikap Qanaah
Untuk dapat membiasakan diri bersikap qanaah, hendaknya diperhatikan beberapa
hal berikut ini:
a) Biasakan bergaul dengan orang-orang yang memiliki sikap qanaah, dan
menghindari pergaulan dengan mereka yang memiliki sifat tamak dan serakah.
b) Biasakan bersikap ikhlas terhadap apa yang telah diterima dan menjadi milik kita,
tanpa ada rasa cemburu atau iri terhadap apa yang diterima orang lain.
c) Hindari kebiasaan berangan-angan terhadap suatu harapan yang tidak mungkin
tercapai, dan syukuri apa yang telah menjadi kenyataan dalam hidup kita.
d) Biasakan menggunakan rizki sesuai keperluan, dan jangan menghambur-
hamburkannya tanpa ada manfaatnya.
e) Teruslah bekerja dan berdoa untuk mendapatkan kebaikan dan keberuntungan di
masa depan
f) Berdoa kepada Allah agar diberi kekuatan untuk dapat menerima apa adanya
dengan ikhlas dan banyak bersyukur.
4. Tawakal
a. Pengertian Tawakal
Tawakal artinya berserah diri dan pasrah kepada kehendak Allah disertai rasa ridha
terhadap apapun yang menjadi ketentuan Allah. Sifat tawakal baru dilakukan setelah
kita berusaha sungguh-sungguh dengan segala daya kekuatan yang kita miliki.
Setelah semua itu dilakukan barulah kita bertawakal. Serahkan semuanya, berhasil
atau tidaknya terserah kepada Allah. Pahit manisnya takdir Allah itu harus kita sikapi
dengan sikap rela dan ridha dengan apapun yang terjadi.
b. Contoh sifat Tawakal
Shobur adalah siswa kelas V Madrasah Ibtidaiyah. Ia bercita-cita ingin menjadi dokter.
Ia ingin melanjutkan studinya sampai ke perguruan tinggi dan masuk di fakultas
kedokteran. Semangatnya ia tunjukan sejak dari kelas I Madrasah Ibtidaiyah, Shobur
selalu rajin belajar dan tekun mengerjakan segala tugas-tugas yang diberikan bapak
dan ibu guru di sekolahnya. Tidak ada waktu yang terbuang percuma, semuanya
digunakan untuk belajar, mengaji, berolah raga, les, dan privat bersama teman-
temannya. Tidak heran kalau Shobur selalu berprestasi tidak pernah tertinggal naik
kelas.
Setiap menjelang ujian, Shobur selalu belajar dengan giat. Semua mata pelajaran
dibacanya dan dihafal dengan baik. Jika ujian telah selesai, Shobur tinggal berdoa dan
berserah diri kepada Allah SWT. Semoga nilai hasil ujiannya tidak ada yang buruk.
Jadi tawakal adalah berserah diri kepada Allah atas segala sesuatu yang menjadi
urusannya, setelah melakukan segala upaya yang dapat dikerjakannya. Jelasnya,
Akhlak | 29
Akhlak Baik
seseorang tidak boleh bertawakal kepada Allah atas apa yang menjadi harapannya,
sebelum berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkannya.
Dari ungkapan di atas, kita semakin paham bahwa tawakal itu harus diawali dahulu
dengan usaha yang sungguh-sungguh. Artinya tidak begitu saja kita mengatakan
bertawakal kepada Allah SWT.
c. Keuntungan Sifat Tawakal
Diantara manfaat dari memiliki sifat tawakal adalah:
1) Memperoleh ketenangan batin karena mendapatkan jaminan dari Allah
)3:(...........

Artinya: Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan
mencukupkan (keperluan)nya.(QS. At-Thalaq)
2) Terhindar dari rasa kecewa bila ternyata usahanya tidak berhasil, sebab ia telah
menyerahkan segalanya kepada Allah;
3) Memiliki sikap bersyukur bila berhasil dan bersabar jika menemui kegagalan;
4) Selalu waspada dan berbaik sangka (husnuzan).
d. Memilih sikap perilaku tawakal
Sikap perilaku tawakal, selain mendatangkan berbagai keuntungan sebagaimana
yang telah dijelaskan di atas, juga dapat membawa kebaikan dan kemaslahatan bagi
pelakunya. Oleh sebab itu, sikap perilaku tawakal harus dimiliki oleh setiap muslim
dan dipegang teguh sepanjang hidupnya. Memilih dan mengamalkan sikap perilaku
tawakal termasuk ibadah dan mendapat pahala dari Allah.
e. Membiasakan diri bersikap Tawakal
1) Orang yang terbiasa tawakal, hidupnya selain mendapatkan berbagai keuntungan,
sebagaimana yang telah disebutkan di atas, juga akan terhindar dari bencana
serta malapetaka. Untuk itu mulailah membiasakan diri bersikap tawakal. Ada
beberapa hal yang harus diperhatikan untuk membiasakannya:
2) Biasakan bergaul dengan orang-orang yang memiliki sifat tawakal. Sebaliknya,
hindari pergaulan dengan mereka yang bersikap angkuh dan sombong.
3) Tanamkan keyakinan dalam hati, bahwa manusia adalah mahluk lemah yang tidak
berdaya di hadapan Tuhan, sehingga harus bertawakal kepada Tuhan.
4) Biasakan berbaik sangka kepada Allah, dengan senantiasa berharap akan adanya
rahmat serta pertolongan dari-Nya.
5) Berdoalah kepada Allah agar diberi kekuatan untuk senantiasa bertawakal
kepada-Nya, dalam segala urusan kehidupan.
6) Mulailah membiasakan diri bersikap tawakal dari sekarang juga.
30 | Akhlak
Modul 1
5. Sabar
A. Pengertian Sabar
Sabar artinya mau menahan diri baik dalam mencegah diri dari berbuat maksiat
maupun bersabar dalam menjalankan perintah-perintah Allah. Kesabaran merupakan
sifat yang amat mulia karena mereka yang berbuat sabar disayang oleh Allah dan
Allah dekat bersama mereka. Namun berbuat sabar bukanlah sesuatu yang mudah,
seseorang harus mampu menata hatinya dan belajar secara bertahap. Jika seseorang
mampu menerapkan sifat sabar dalam menghadapi segala persoalan hidupnya, maka
tentu saja bukan hanya kemudahan tetapi rahmat Allah juga akan diperolehnya.
Allah menyayangi orang yang mempergunakan kesabaran sebagai kendaraan
hidupnya. (Ucapan Ali bin Abi Thalib tentang orang-orang yang disayang oleh Allah)
Di dalam al-Quran, Allah bercerita tentang orang-orang yang disayang oleh-Nya,
yang mendapatkan rahmat dari-Nya; yaitu orang-orang yang sabar.
)155(

)157(
)156(

Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan,
kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira
kepada orang-orang yang sabar. (Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah
mereka mengucapkan: Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun. Mereka itulah yang
mendapatkan keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka (QS. Al-
Baqarah: 155-157)
Kalimat yang diucapkan oleh Sayyidina Ali bin Abi Thalib merupakan untaian kata-
kata yang indah. Artinya, Sayyidina Ali bin Abi Thalib melihat hidup ini sebagai
perjalanan yang amat panjang yang dimulai sejak kita berada di alam ruh sampai kita
lahir di dunia ini dan pergi menuju alam akhirat.
Dalam menjalani hidup di dunia tentu saja terdapat banyak tantangan cobaan dan
ujian yang kesemuanya harus dilalui dengan kesabaran. Bahkan termasuk rizki yang
berlimpah, kenikmatan dan kebahagiaan juga harus dihadapi dengan sabar agar
tidak menjadi rasa senang yang berlebihan atau malah akan menyeret seseorang
pada kesombongan. Dan jika sudah demikian, harta yang berlimpah bukan menjadi
rahmat tetapi kehancuran dan laknat bagi dirinya sendiri.
Allah memerintahkan kita untuk menjadikan kesabaran dan shalat sebagai penolong
ketika kita dihadapkan pada kesulitan, kesusahan atau musibah.

Akhlak | 31
Akhlak Baik
Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu,
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar
b. Contoh bersikap sabar
Bagi para pelajar dan mahasiswa, tugas utama dari status yang disandangnya
adalah belajar dan mencari pengetahuan se-optimal mungkin. Dalam usaha untuk
mendapatkan itu semua tidaklah mudah, untuk giat belajar dan membaca buku
masih menjadi budaya yang sulit bagi umumnya bangsa kita. Ketika dihadapkan pada
pilihan-pilihan misalnya, apakah harus belajar? atau menonton televisi (telenovela
faforitnya: misalnya), atau diajak teman untuk bermain, atau membaca bacaan
cerpen romantis, atau tiduran sambil mendengarkan musik dan sebaginya. Ketika
kita mampu menyingkirkan kesenangan-kesenangan lain dan mau memilih untuk
belajar maka seseorang tersebut sudah menerapkan sifat sabar dalam menahan diri
untuk tidak menyenangkan nafsu. Katakanlah bagi budaya kita belajar belum menjadi
hal yang menyenangkan. Sehingga ketika kita mau memilih untuk belajar, kita sudah
bersabar dalam menjalankan perintah agama, yaitu menuntut ilmu.
Belajar tentang kesabaran tentu saja kita harus belajar dari keteladanan Nabi
Muhammad. Kunci dari keberhasilannya dalam mendakwahkan Islam adalah dengan
kesabaran. Berbeda dengan nabi-nabi yang lain, yang ketika kehilangan kesabaran
lantas berdoal-Quran kepada Allah agar umatnya mendapat hukuman, sehingga
mereka tertumpaskan.
Misalnya saja sebagaimana disebutkan dalam al-Quran surat As-Syuara ayat 117-
118:
)118(
)116(
Wahai Tuhanku, sungguh kaumku telah mendustakan aku, karena itu adakanlah
keputusan antara mereka dan aku. Selamatkan aku dan orang-orang mukmin
besertaku. (QS.As-Syuara:117-118) itulah pengembalian mandat Nabi Nuh a.s.
kepada Tuhan, agar Tuhan membuat keputusan.

)26(

)27(
Wahai Tuhanku, jangan Engkau biarkan seorangpun dari kaum kafir tertinggal
di bumi. Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka tinggal, niscaya mereka akan
menyesatkan hamba-hamba-Mu, dan mereka tidak akan melahirkan anak kecuali
yang berbuat maksiat lagi ingkar kepada-Mu. (QS. Nuh: 26-27)
Itulah permintaan Nabi Nuh a.s. kepada Allah agar umat yang sesat mendapat imbalan
akibat ke-ingkaran. Beliau sudah patah arang, putus harapan, bahkan sudah sangat
berang, akibat umatnya yang terus menerus membangkang.
32 | Akhlak
Modul 1
Maka lain halnya dengan Nabi Muhammad SAW, ketika ditawari Jibril untuk
menimpakan balasan pada kaum Thaif yang telah menzaliminya, Nabi justeru
melarang, tidak menerimanya. Jika saja Nabi Muhammad punya batas kesabaran
seperti pendahulunya, maka banyak dari umatnya yang ludes tertumpas yang
dihukum akibat kezaliman mereka. Nabi Muhammad SAW adalah Uswatun hasanah
bagi umatnya, maka model kesabaran ala Nabi patut dicermati, diteladani, meski
barangkali tidak mampu untuk dapat persis sama sekali.
c. Keuntungan bersifat sabar
Bersabar bukanlah persoalan yang mudah, namun kita bisa memiliki sifat itu dengan
belajar dan melatih diri secara bertahap. Tentu saja ketika kita sudah mampu
menerapkan sifat yang mulia itu, akan ada banyak hikmah dan keuntungannya,
diantaranya:
a. Kita termasuk kedalam orang-orang yang beriman. Sabar adalah wujud dari
aplikasi keimanan seseorang. Sabar adalah sebagian dari iman
(al-
Hadits)
b. Orang yang sabar disayang oleh Allah, ini tentu saja akan mendapat limpahan
rahmat dan karunia-Nya. Selain itu Allah selalu beserta orang-orang yang sabar.
(Innallaha maa Shabirin).
c. Orang yang sabar akan disukai oleh banyak orang karena sifat sabar itu indah
d. Orang yang sabar juga disegani oleh lawan.

e. Buah dari kesabaran adalah ketakwaan.
Akhlak | 33
Latihan
1. Jelaskan contoh atau sikap perilaku santun yang dilakukan oleh Rasulullah SAW!
2. Coba anda jelaskan pengertian antara Qanaah dan Tawakal, dan berikan contohnya
dalam bentuk cerita!
3. Jelaskan keuntungan dari sifat sabar! dan bagaimana pengalaman anda dalam
menerapkan sifat sabar dalam kehidupan sehari-hari?
1. Coba anda jelaskan bagaimana perilaku santun Nabi kepada orang lain atau sahabatnya
2. Penjelasan Qanaah dan tawakkal ada di kegiatan belajar 2, dari penjelasan tersebut
coba anda buat cerita tentang dua sifat tersebut
3. Banyak sekali keuntungan sabar yang sudah anda baca di KB2, selanjutnya berangkat
dari pengalaman anda bagaimana anda menerapkan sifat sabar tersebut.
Rangkuman
Santun artinya perilaku yang baik, baik dari sisi budi bahasanya maupun tingkah laku dan
sikapnya. Orang yang santun berarti orang yang baik budi bahasanya, perilaku dan sikapnya.
Mengenai perilaku santun ini telah dicontohkan oleh Rasulullah antara lain sebagai berikut:
Rasulullah apabila berbicara dengan orang lain, selalu diiringi dengan senyum. Ketika
berjumpa dengan seseorang, beliau mengucapkan salam lebih dulu, begitu pula pada saat
berpisah. Jika berjabatan tangan dengan seseorang, beliau tidak melepaskan sebelum orang
itu melepaskannya. Rasulullah tidak pernah menolak, jika ada orang yang datang kepadanya
untuk meminta tolong. Walaupun orang yang datang kepadanya meminta dengan cara yang
kasar, beliau tetap menerimanya dengan santun dan lemah lembut.
Ikhlas artinya tulus hati atau hati yang bersih. Orang yang ikhlas hatinya bersih dari
perasaan ingin diberi imbalan atau ingin dipuji orang. Orang yang ikhlas hanya mengharap
ridha Allah. Orang yang ikhlas, jika ia tidak mau berdusta, itupun ditinggalkanya karena
berdusta itu dilarang Allah.
Dalil tentang perbuatan ikhlas terdapat dalam surat Al-Bayyinah:

34 | Akhlak
Modul 1
Tiadalah mereka diperintahkan, kecuali supaya menyembah kepada Allah dengan ikhlas
dalam menjalankan agama dengan lurus; mendirikan shalat, menunaikan zakat dan itulah
agama yang lurus.(QS. Al-Bayyinah 30: 5)
Qanaah artinya merasa rela dan cukup terhadap apa-apa yang telah diterima dari Allah.
Baik berupa keadaan tubuh kita, harta, uang, kesehatan, dan lain-lain. Orang yang memiliki
sifat qanaah tidak berarti ia berhenti berusaha karena telah merasa rela dan cukup dengan
yang ada, akan tetapi ia terus berusaha agar terus mencapai kemajuan dan prestasi yang
lebih baik.
Tawakal artinya berserah diri dan pasrah kepada kehendak Allah disertai rasa ridha
terhadap apapun yang menjadi ketentuan Allah. Sifat tawakal baru dilakukan setelah kita
berusaha sungguh-sungguh dengan segala daya kekuatan yang kita miliki. Setelah semua
itu dilakukan barulah kita bertawakal. Serahkan semuanya, berhasil atau tidaknya terserah
kepada Allah. Pahit manisnya takdir Allah itu harus kita sikapi dengan sikap rela dan ridha
dengan apapun yang terjadi.
)3:(...........

Artinya: Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan
(keperluan)nya.(QS. At-Thalaq: 30)
Sabar artinya mau menahan diri baik dalam mencegah diri dari berbuat maksiat maupun
bersabar dalam menjalankan perintah-perintah Allah. Allah menguji manusia dengan
berbagaihal sebagaimana firman-Nya:
Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan,
kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-
orang yang sabar. (Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah mereka mengucapkan:
Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun. Mereka itulah yang mendapatkan keberkatan yang
sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka (QS. Al-Baqarah: 155-157)
Allah memerintahkan kita untuk menjadikan kesabaran dan shalat sebagai penolong ketika
kita dihadapkan pada kesulitan, kesusahan atau musibah.

Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu,
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar
Akhlak | 35
Akhlak Baik
Tes Formatif 2
1. Orang yang baik budi bahasanya disebut orang yang..
a. Rendah diri
b. Kreatif
c. Ikhlas
d. Santun
2. Salah satu sikap santun Rasulullah ketika berbicara adalah sebagai berikut kecuali..
a. Dengan muka berseri-seri
b. Tersenyum
c. Cemberut
d. Bahasa yang lembut
3. Orang yang bekerja dengan hati yang tulus disebut orang yang
a. Sombong
b. Ikhlas
c. Sopan
d. Optimis
4. Dibawah ini yang termasuk sifat ikhlas adalah.
a. Memberi seseorang diniatkan karena Allah
b. Mentraktir teman-teman agar dianggap sebagai orang kaya
c. Mencontek ketika ujian agar mendapatkan nilai yang tinggi.
d. Banyak memberi hadiah ke guru agar mendapatkan peringkat juara kelas
5. Di bawah ini adalah termasuk diantara manfaat dan buah ikhlas, kecuali.
a Buah Ikhlas adalah kebahagiaan dan ringan dalam menjalankan segala bentuk ibadah,
bahkan kemudian akan muncul rasa cinta dalam menjalankan semua perintah Allah.
b Orang ikhlas tidak akan kecewa dalam aktifitas kesehariannya baik dalam beribadah
maupun bekerja, karena tidak mengharapkan pujian dan sanjungan dari orang lain
melainkan mengharap keridhaan Allah semata.
c Orang yang ikhlas banyak dibutuhkan oleh orang lain dan disukai karena sifatnya.
d Suka marah dan ngambek ketika hasil kerjanya tidak ada yang memuji.
36 | Akhlak
Modul 1
6. Seseorang yang senantiasa rela menerima apa adanya dari Allah disebut
a. Takabur
b. Pasrah
c. Qanaah
d. Istiqamah
7. Dibawah ini adalah termasuk dari manfaat bersifat qanaah, kecuali.
a. Manusia terhindar dari sikap serakah, tamak dan rakus.
b. Selalu mengeluh menghadapi banyaknya kesulitan
c. Terhindar dari sikap iri dan dengki kepada apa yang dimiliki orang lain.
d. Dapat menerima pemberian Tuhan secara ikhlas, serta pandai mensyukuri nikmat
yang diterimanya.
8. Berserah diri dan pasrah kepada kehendak Allah disertai rasa ridha terhadap apapun
yang menjadi ketentuan Allah disebut
a. Tawakal
b. Ikhlas
c. Tamak
d. Istiqamah
9.
Ayat tersebut adalah menjelaskan tentang sifat.

a. Sabar
b. Ikhlas
c. Qanaah
d. Tawakal
10. Menahan diri dalam mencegah dari berbuat maksiat dan tabah menerima cobaan,
adalah sifat
a. Sabar
b. Serakah
c. Dermawan
d. Khianat
Akhlak | 37
Akhlak Baik
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
38 | Akhlak
Modul 1
Akhlak | 39
Akhlak Baik
Daftar Pustaka
Al-Hufi, Ahmad Muhammad, 1989 Akhlak Nabi Muhammad, Bulan Bintang. Jakarta.
Asmaran As, 2002 Pengantar Studi akhlak Rajawali Press: Jakarta.
Asyur, Muhammad Isa 1988 Berbakti Kepada Ibu Bapak. Gema Insani Press, Jakarta.
Aziz, Muhammad Abdul. Adabun Nabawi, Dar al-Fikr: Beirut
Dahlan, Aminah Abdullah. 1988. Hadits Arbain An-Nawawiyah. Ter. Al-Maarif. Bandung.
Dirjen DEPAG RI, 2007. Model: Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah,
Jakarta.
Djatmika, Rachmat 2001 Sistem Etika Islam: Akhlak Mulia Pustaka Islam: Surabaya.
M. Fadholi, 1991. Pendidikan Budi Luhur Menurut Al-Quran. Al-Ikhlas: Surabaya
Quasem, M. Abdul 1988. Etika Al-Ghazali. Penerbit Pustaka: Bandung.
Sinaga, Zahrudin AR, Hasanudin.2004. Pengantar Studi akhlak Raja Grafindo Persada:
Jakarta.
Tatapangarsa, Humaidi. 1987 Pengantar Kuliah Akhlak, Bina Ilmu. Surabaya.
Umarie, Barmawi. 1990 Materi Akhlak Yogyakarta.
Umarie,M. Ali Hasan. 1977. Tuntunan Akhlak, Bulan Bintang: Jakarta.
40 | Akhlak
Modul 1
Akhlak Buruk Dan Tercela
Akhlak | 43
M
odul Akhlak yang Buruk dan Tercela merupakan bagian dari materi pelajaran
Akidah Akhlak. Materi ini disusun dengan mengacu pada Kurikulum Tingkat
Satuan Pendidikan (KTSP) yang disesuaikan dengan potensi masing-masing
sekolah dengan asumsi keberagaman dan pemanfaatan dalam menciptakan lingkungan
dan iklim pendidikan yang kondusif dan optimal. Tentu saja ini penting bagi mahasiswa
atau calon Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI)
Isi modul ini tentang beberapa contoh akhlak yang buruk yang dibedakan pada dua kategori;
yaitu akhlak lahiriah dan batiniah. Hal ini didasarkan pada penerapan akhlak tersebut pada
wilayah praktisnya, ada perilaku akhlak yang dapat dilihat dan dirasakan langsung yang
disebut akhlak lahiriah, dan ada perilaku akhlak yang dalam merespon sesuatu hanya ada
pada suasana hati (qalbu) yang kemudian dinamakan akhlak batiniah.
Standar kompetensi dari modul ini adalah mampu mengenal beberapa dari akhlak buruk.
Adapun kompetensi dasarnya adalah memahami dan mampu menjelaskan contoh dan
perilaku dari akhlak yang buruk tau tercela. Dalam rangka keberhasilan pembelajaran,
maka indikator pencapaiannya, paling tidak yaitu; pertama, menghafal beberapa perilaku
yang tergolong sebagai akhlak yang buruk dan kedua, dapat menjelaskan contoh dari
perilaku yang buruk, ketiga, dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari sebagai
peringatan untuk dihindari.
Materi modul ini sebagaimana yang anda baca pada modul 1, sebagai pengayaan dan
melengkapi materi dari akhlak yang baik, materi akhlak yang buruk dalam bentuk kisah
atau cerita diharapkan memudahkan anda untuk memahami dan mengingatnya.
baik semoga dimudahkan, dan menjadi berkah apa yang anda dapatkan. Amin..
Pendahuluan
44 | Akhlak
Modul 2
Pokok Bahasan/Sub
Pokok Bahasan
Dapat memahami
diantara beberapa
jenis akhlak tercela.
Dapat menghapal beberapa/sebagian
diantara akhlak yang buruk seperti:
khianat, zalim, pemarah, bohong, sombong.
Kegiatan belajar 1
a. khianat
b. zalim
c. pemarah
d. bohong
e. sombong
Dapat menjelaskan beberapa akhlak yang
buruk seperti khianat, zalim, pemarah,
bohong, dan sombong berikut dengan
Dapat menghindari sejauh mungkin
perilaku akhlak yang buruk dalam
kehidupan sehari-hari.
Dapat memahami
diantara beberapa
jenis akhlak tercela.
Dapat menghapal beberapa/sebagian
diantara akhlak yang buruk seperti:
tamak, kikir, boros, putus asa, pesimis.
Kegiatan Belajar 2
a. Tamak
b. Kikir
c. Boros
d. Putus asa
e. Pesimis

Dapat menjelaskan beberapa akhlak yang
buruk seperti tamak, kikir, boros, putus
asa, pesimis berikut dengan contoh dan
permisalannya
Dapat menghindari sejauh mungkin
perilaku akhlak yang buruk dalam
Akhlak | 45

Peta Konsep
46 | Akhlak
Modul 2

Akhlak | 47
A. Pengertian Akhlak Yang Buruk dan Tercela
1. Pengertian
Menurut Imam Al-Ghazali, akhlak yang tercela ini dikenal dengan sifat-sifat muhlikat,
yakni segala tingkah laku manusia yang dapat membawanya kepada kebinasaan
dan kehancuran diri, yang tentu saja bertentangan dengan fitrahnya untuk selalu
mengarah kepada kebaikan. Al-Ghazali menerangkan 4 hal yang mendorong manusia
melakukan perbuatan tercela (maksiat), diantaranya;
a) Dunia dan isinya, yaitu berbagai hal yang bersifat material (harta, kedudukan)
yang ingin dimiliki manusia sebagai kebutuhan dalam melangsungkan hidupnya
(agar bahagia).
b) Manusia. Selain mendatangkan kebaikan, manusia dapat mengakibatkan
keburukan, seperti isteri, anak. Karena kecintaan kepada mereka, misalnya, dapat
melalaikan manusia dari kewajibannya terhadap Allah dan terhadap sesama.
c) Setan (iblis). Setan adalah musuh manusia yang paling nyata, ia menggoda manusia
melalui batinnya untuk berbuat jahat dan menjauhi Tuhan.
d) Nafsu. Nafsu ada kalanya baik (muthmainnah) dan ada kalanya buruk (amarah)
akan tetapi nafsu cenderung mengarah kepada keburukan.
2. Jenis Perbuatan Tercela
Pada dasarnya sifat dan perbuatan yang tercela dapat dibagi menjadi dua bagian,
yaitu:
a) Maksiat Lahir
Maksiat berasal dari bahasa Arab, masiyah, artinya Pelanggaran oleh orang
yang berakal baligh (mukallaf), karena melakukan perbuatan yang dilarang, dan
meninggalkan pekerjaan yang diwajibkan oleh syariat Islam.
Maksiat lahir dibagi menjadi beberapa bagian yaitu:
1) Maksiat lisan, seperti berkata-kata yang tidak memberikan manfaat, berlebih-
lebihan dalam percakapan, berbicara hal yang batil, berdebat dan berbantah
yang hanya mencari menangnya sendiri tanpa menghormati orang lain, berkata
dusta, dan lain sebagainya.
2) Maksiat telinga, seperti mendengarkan pembicaraan orang lain, mendengarkan
pembicaraan orang yang sedang mengumpat, mendengarkan orang yang
sedang namimah, mendengarkan nyanyian atau bunyi-bunyian yang dapat
melalaikan ibadah kepada Allah SWT.
Kegiatan Belajar 1
48 | Akhlak
Modul 2
3) Maksiat mata, seperti melihat aurat wanita yang bukan muhrimnya, melihat
orang lain dengan gaya menghina, melihat kemungkaran tanpa beramar maruf
nahi munkar.
4) Maksiat tangan, seperti menggunakan tangan untuk mencuri, menggunakan
tangan untuk merampok, menggunakan tangan untuk mencopet, menggunakan
tangan untuk merampas, menggunakan tangan untuk mengurangi timbangan.
Maksiat lahir karena dilakukan dengan menggunakan alat-alat lahiriah, akan
mengakibatkan kekacauan dalam masyarakat dan tentu saja sangat berbahaya
bagi keamanan dan ketentraman masyarakat, seperti pencurian dan perampokan,
pembunuhan, perkelahian (akibat fitnah, adu domba).
b) Maksiat Batin
Maksiat batin lebih berbahaya dari pada maksiat lahir, karena tidak terlihat, dan
lebih sukar dihilangkan. Selama maksiat batin belum dilenyapkan, maksiat lahir
tidak bisa dihindarkan dari manusia. Bahkan para sufi menganggap maksiat batin
sebagai najis maknawi, yang karena adanya najis tersebut, tidak memungkinkannya
mendekati Tuhan. (taqarub ila Allah)
Maksiat batin berasal dari dalam hati manusia, atau digerakkan oleh tabiat hati.
Sedangkan hati memiliki sifat yang tidak tetap, bolak-balik, berubah-ubah, sesuai
dengan keadaan atau sesuatu yang mempengaruhinya. Hati terkadang baik,
simpati, dan kasih sayang, tetapi disaat lainnya hati terkadang jahat, pendendam
syirik dan sebagainya.
Beberapa contoh penyakit batin (akhlak tercela) adalah:
Marah (ghadab), dapat dikatakan seperti nyala api yang terpendam di dalam hati,
sebagai salah satu hasil godaan setan terhadap manusia. Islam menganjurkan
orang yang marah agar berwudhu (menyiram api kemarahan dengan air).
Dongkol (hiqd), perasaan jengkel yang ada di dalam hati, atau buah dari kemarahan
yang tidak tersalurkan. Rasulullah bersabda, Orang mukmin itu bukanlah orang
yang suka mendongkol.
Dengki (hasad), penyakit hati yang ditimbulkan kebencian, iri, dan ambisi. Islam
melarang bersikap dengki, sebagaimana sabda Nabi, Jauhilah olehmu akan
dengki, karena
Akhlak | 49
Akhlak Buruk
a. Khianat
1) Pengertian Khianat
Khianat artinya tidak melakukan apa yang sudah dipercayakan atau sudah
disepakati. Kebalikan dari khianat adalah amanah. Orang yang memiliki sifat
khianat, ia cenderung menyalahgunakan apa-apa yang menjadi tanggung
jawabnya. Sifat khianat sangat dibenci oleh Allah. Sebab khianat merupakan salah
satu ciri orang munafik. Allah berfirman dalam Surat Al-Anfal ayat 27.
)27:(
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghianati Allah dan Rasul
(Muhammad) dan (juga) janganlah kamu menghianati amanat yang dipercayakan
kepadamu, sedang kamu mengetahuinya. (QS. Al-Anfal: 27)
2) Ciri-ciri Sifat Khianat
Beberapa ciri orang yang mempunyai sifat khianat, diantaranya:
a) suka mengingkari janji;
b) suka berbohong;
c) suka melanggar aturan-aturan yang pernah disanggupinya;
3) Contoh-contoh orang yang khianat
Berikut ini dikemukakan beberapa contoh orang yang mempunyai sifat khianat.
a) Mardi meminjam buku pelajaran Aqidah Akhlak kepada Nina. Ia berjanji akan
mengembalikan dua hari kemudian. Setelah dua hari lebih ternyata Mardi
belum juga mengembalikan buku tersebut kepada Nina.
b) Dodi dititipi sejumlah uang oleh ibunya untuk membayar SPP bulan ini. Tetapi
ternyata uang tersebut digunakan untuk menjajani teman-temannya.
c) Ketika Dodi diterima di MIN 1 Bandung, ia bersedia mematuhi segala peraturan
yang berlaku di sini. Tetapi ternyata selama ia sekolah di MIN 1 tersebut, ia
selalu datang terlambat dan sering tidak masuk sekolah.
Akibat buruk atau kerugian orang yang bersifat khianat
a) ada beberapa kerugian bagi orang yang bersifat khianat, yaitu:
b) Tidak akan dipercaya lagi oleh orang lain;
c) Akan dibenci dan dijauhi oleh teman-teman;
d) Harga dirinya jatuh dalam pandangan masyarakat;
e) Tergolong orang yang munafik;
f) Akan dibenci oleh Allah dan Rasulullah SAW.
50 | Akhlak
Modul 2
Cara Menghindari Sifat Khianat :
Agar kita terhindar dari sifat khianat ada beberapa langkah yang harus kita
lakukan, diantaranya:
a) Setiap kali kita berjanji usahakan untuk selalu ditepati;
b) Hindari sekuat mungkin keinginan untuk berbohong;
c) Lakukan dengan sebaik-baiknya apa-apa yang sudah menjadi tanggung jawab
kita;
d) Jangan pernah mempunyai keinginan untuk menyalahi aturan-aturan yang
telah kita buat;
e) Harus diingat bahwa khianat adalah salah satu ciri orang munafik yang harus
kita jauhi;
f) Harus selalu diingat bahwa sifat khianat sangat dibenci oleh Allah SWT dan
Rasulullah SAW.
Oleh karena itu jadilah orang yang dapat dipercaya (amanah) terhindar dari sifat-
sifat tercela yang merugikan diri sendiri dan orang lain.
b. Zalim
Zalim artinya menempatkan sesuatu bukan pada tempatnya. Zalim adalah kebalikan
sifat adil. Zalim bisa juga berarti aniaya atau kejam dan keji serta berbuat sewenang-
wenang. Perbuatan zalim sangat ditentang Allah dan Rasul-Nya karena disamping
menyakiti orang lain juga merugikan diri sendiri.
Firman Allah dalam Al-Quran:
)19:(
.....
Dan barang siapa diantara kamu berbuat zalim niscaya kami rasakan kepadanya
azab yang besar.
Dari ayat di atas jelaslah bahwa kezaliman adalah perbuatan yang sangat dimurkai
dan dibenci oleh Allah SWT.
Ciri-ciri Sifat Zalim
Ada beberapa ciri orang yang memiliki sifat zalim, diantaranya sebagai berikut:
a) Suka bertindak sewenang-wenang;
b) Bertindak tidak pada tempatnya;
c) Suka berlaku kejam, baik terhadap sesama manusia maupun mahluk lain, seperti
hewan dan tumbuh-tumbuhan;
d) Suka menyakiti badan atau perasaan orang lain.
Akhlak | 51
Akhlak Buruk
Contoh-contoh Sifat Zalim :
a) Berikut ini adalah beberapa contoh dari orang yang berbuat zalim
b) Badung di kelasnya selalu berbuat onar karena merasa badannya paling besar
dan kuat. Badung sering meminta uang kepada teman-temannya secara paksa.
Bila teman-temannya tidak mau memenuhi permintaannya maka dia tidak segan-
segan memukulnya.
c) Deno suka mengobrol dan bercanda pada saat guru sedang menjelaskan pelajaran.
d) Dahulu Raja Firaun membuat aturan bahwa setiap bayi laki-laki yang lahir harus
dibunuh tanpa ampun.
e) Hendra yang merasa dirinya anak orang kaya selalu bersikap kasar dan suka
membentak kepada Rahman karena Rahman adalah anak Bi Ijah yaitu pembantu
rumah tangga di rumahnya.
Beberapa Akibat Berbuat Zalim :
Ada beberapa kerugian bagi orang yang bersifat zalim yaitu sebagai berikut:
a) Orang lain akan takut bergaul dengannya.
b) Akan dibenci oleh orang-orang yang ada disekitarnya.
c) Dapat mencelakakan orang lain.
d) Akan dikutuk dan dilaknat oleh Allah SWT.
e) Cara Menghindari Sifat Zalim
Agar kita terhindar dari sifat zalim, lakukanlah hal-hal sebagai berikut:
a) Biasakan untuk selalu menempatkan sesuatu pada tempatnya jangan pernah mau
menyimpang, apalagi berbuat curang dan menyalahi aturan.
b) Bersikaplah adil pada siapapun, perlakukan sesuai dengan keadaan dan
kebutuhannya.
c) Jangan pernah memiliki keinginan untuk mengambil hak orang lain.
d) Ingatlah bahwa kezaliman yang kita perbuat, akan kembali kepada diri kita dan
kita pasti akan merasakan akibatnya.
e) Harus selalu diingat bahwa sifat zalim sangat dibenci dan dikutuk oleh Allah.
c. Pemarah
Orang yang mudah marah disebut pemarah. Marah sebenarnya merupakan salah
satu sifat yang ada di dalam diri setiap manusia. Walaupun demikian, bukan berarti
anda boleh marah kepada siapa saja tanpa alasan. Untuk itu, manusia mestinya harus
dapat mengendalikan diri agar tidak mudah marah.
52 | Akhlak
Modul 2
Dalam bahasa Arab marah disebut gadab. Marah adalah sifat yang dapat menyinggung
perasaan orang lain. Orang dalam keadaan marah biasanya akan mengelurkan
perkataan jelek dan kasar. Akibatnya orang yang dimarahinya tersebut akan
tersinggung perasaannya.
Orang yang kuat bukanlah orang yang kuat fisiknya (badannya). Tetapi orang yang
kuat adalah orang yang dapat menahan dirinya dari sifat marah. Rasulullah SAW
bersabda:

)(.

Dari Abu Hurairah r.a.:Rasulullah SAW bersabda: Orang kuat itu bukanlah orang yang
sering mengalahkan lawan ketika gulat. Sesungguhnya orang yang kuat itu adalah
orang yang dapat menguasai nafsunya ketika marah. (HR. Mutafaq alaih)
Ciri-ciri sifat Pemarah :
Ada beberapa ciri orang yang memiliki sifat pemarah, diantaranya:
a) Mudah tersinggung
b) Mudah marah
c) Sikap dan bicaranya kasar
Contoh Orang Pemarah :
Pada saat jam istirahat di sekolah. Dodi dan Deni bermain kelereng di halaman
sekolah. Dalam permainan tersebut ternyata Deni kalah. Kemudian Deni marah-
marah kepada Dodi. Karena Dodi seorang anak yang sabar maka Dodi tidak melayani
kemarahan Deni tersebut. Akhirnya Deni merasa malu sendiri terhadap sikap yang
dilakukannya itu. Memang di kelas, Deni dikenal sebagai anak yang pemarah.
Akibat Buruk dan Kerugian Sifat Pemarah :
Orang yang memiliki sifat pemarah dapat menimbulkan kerugian, diantaranya:
a. Akan dibenci oleh teman-teman dan orang lain;
b. Banyak musuh;
c. Dapat mencelakakan orang lain;
d. Akan dibenci oleh Allah karena sifat pemarah termasuk perbuatan setan.
Cara menghindari sifat pemarah :
Walaupun sifat pemarah merupakan salah satu sifat manusia, tetapi manusia harus
bisa menghindarinya, yaitu dengan cara sebagai berikut:
a) Tanamkan sifat sabar di dalam diri kita
b) Bacalah taawud

Akhlak | 53
Akhlak Buruk
c) Segeralah berwudlu apabila kita sedang marah. Sebab marah itu adalah watak
iblis yang tercipta dari api, maka dengan berwudlu, api dapat dipadamkan dengan
air.
d) Jika saat marah, anda sedang berdiri maka segerahlah duduk. Jika dalam keadaan
duduk maka segerahlah berbaring. Dengan cara ini, InsyaAllah perasaan marah
akan reda.
e) Apabila sedang marah, sebaiknya pergi saja dari tempat itu
f) Harus selalu diingat bahwa sifat pemarah merupakan sifat yang sangat dibenci
Allah.
d. Bohong
a) Pengertian Bohong
Bohong atau dusta (kazbu) ialah memberitakan sesuatu yang berlainan dengan
kejadian yang sebenarnya. Berbohong dalam berbicara atau dalam bersumpah
adalah satu kejahatan lidah yang besar. Sifat buruk ini timbul karena kemunafikan
jiwa. Seseorang yang berbohong, bukan hanya ia telah melakukan perbuatan
yang salah tetapi juga memperkosa kebenaran dan menciptakan kesulitan.
Namun adakalanya seseorang dihadapkan pada suatu situasi dimana dengan
kebohongannya ia dapat memetik manfaat dan menghindari bahaya. Dalam
keadaan seperti ini, berbohong dapat dibenarkan, dengan syarat hal itu dilakukan
dengan rasa enggan dan dengan kesadaran yang utuh akan niat baiknya. Bohong
semacam itu tidak menimbulkan pengaruh jahat pada jiwa.
Keadaan luar biasa yang membuat berbohong dapat dibenarkan dibahas al-
Ghazali dalam kaitannya yang erat dengan hadits. Menurutnya, jika tujuan suatu
pernyataan adalah baik menurut syariah dan jika tujuan itu hanya dapat dicapai
dengan berdusta, maka berbohong dapat dibenarkan. Pembenaran ini ada dua
macam wajib dan mubah. Jika tujuan yang baik itu sesuatu yang diperbolehkan
syariah, berbohong untuk tu mubah, dan jika tujuan itu perlu, maka berbohong
juga wajib. Jadi berkata bohong untuk menyelamatkan hidup adalah perlu dan
kalau berdusta supaya menguntungkan dalam peperangan, untuk menghapuskan
permusuhan dan guna menyenangkan hati isteri, maka itu diperbolehkan,
sepanjang tujuan-tujuan ini tidak mungkin didapat tanpa berbohong.
Hal seperti itu dapat dibolehkan seperti dalam kasusu berikut: umpamanya
melindungi harta milik dari para penindas, untuk mempertahankan harga dirinya
sendiri atau orang lain, menyenangkan isteri atau sebagainya. Dalam semua
kasus ini, berbohong itu boleh karena kerugian yang ditimbulkannya lebih kecil
dari kerugian yang ditimbulkan jika berkata benar, menurut syariah. Dalam hal
kesulitan ketika dihadapkan pada menentukan besar kecilnya kerugian,maka
seharusnya yang benarlah yang dikatakan. Dikarenakan seringkalinya kesalahan
dalam menentukan derajat kerugian, maka haruslah sedapat mungkin dicegah
54 | Akhlak
Modul 2
berkata bohong meskipun dalam keadaan dimana kerugian nampaknya lebih
kecil. Dianjurkan untuk menghindari bohong yang diperbolehkan jika berkenaan
dengan keuntungan diri sendiri, tetapi kalau menyangkut keuntungan orang lain,
hal itu sebaiknya tidak dijadikan halangan.
b). Contoh berbuat bohong
Andi adalah siswa kelas empat di madrasah ibtidaiyah, ia termasuk anak yang
boros dan suka jajan. Pada suatu ketika Andi sangat ingin sekali memiliki mainan
yang dipunyai Amran. Akan tetapi ia tidak mempunyai uang apalagi tabungan,
karena sifatnya yang boros. Lalu untuk mendapatkan uang untuk membeli
mainan tersebut Andi berbohong kepada orang tuanya. Ia meminta uang untuk
alasan bahwa gurunya yaitu Pak Amir mewajibkan untuk membeli buku pelajaran
disekolah. Ibunya terheran karena uang yang diminta Andi terlalu besar untuk
harga sebuah buku yang diperuntukkan siswa madrasah ibtidaiyah. Ibunya Andi
mendatangi sekolah dan menanyakan kepada Pak Amir selaku guru wali kelasnya,
ternyata barulah ibunya Andi tahu kalau anaknya telah berbohong. Apa yang
dilakukan Andi dengan berbohong, bukan saja merugikan orang tuanya namun
juga merusak nama baik Pak Amir, guru wali kelasnya. Berbuat bohong ternyata
tidak hanya merugikan diri sendiri mendapat dosa akibat perbuatannya, namun
juga kerap merugikan orang lain akibat lisannya yang berdusta.
c). Kerugian berbohong
Setiap perbuatan yang buruk tentu saja membawa dampak atau implikasi yang
tidak baik. Repotnya ketika orang lain harus menanggung akibat dari perbuatan
buruk seseorang. Diantara kerugian berbuat bohong bagi pelakunya adalah:
1) Tidak dipercaya lagi omonganya ketika ia menyampaikan kabar atau berita
2) Orang menjadi malas dan enggan untuk berbicara dengan orang yang suka
berbohong.
3) Susah untuk mendapatkan kepercayaan orang lain
4) Mendapat laknat dan dosa dari Allah
5) Termasuk kedalam perilaku orang-orang munafik
e. Sombong
Sombong termasuk sifat tercela. Orang yang sombong disebut juga orang yang tinggi
hati atau takabur. Orang yang tinggi hati adalah orang yang merasa dirinya lebih tinggi
dari orang lain. Allah SWT tidak sukap kepada orang yang tinggi hati atau sombong.
Allah berfirman dalam surat An-Nahl ayat 23:

Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong (QS. An-Nahl:
23).
Akhlak | 55
Akhlak Buruk
Janganlah kamu memalingkan mukamu terhadap manusia (karena sombong) dan
janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. (18). Dan hendaklah
kamu berjalan dengan sopan, rendahkanlah suaramu, sesungguhnya seburuk-buruk
suara ialah suara keledai. (QS. Lukman: 18-19).
Rasulullah SAW. Bersabda:
)(
Tidak akan masuk surga orang yang didalam hatinya terdapat seberat biji sawi dari
sifat kesombongan (tinggi hati). (H.R. Muslim).
Sifat sombong amat berbahaya, baik bagi diri sendiri, maupun bagi orang lain. Orang
yang tinggi hati biasanya memiliki beberapa sifat buruk lainnya, seperti:
a) Tidak memiliki rasa hormat dan cinta kepada orang lain
b) Mudah tersinggung dan mudah marah
c) Mempunyai sifat dengki
d) Suka mengejek orang
e) Sulit memaafkan orang lain
Oleh karena sangat berbahayanya sifat tinggi hati ini, orang yang memiliki sifat
tersebut sulit untuk masuk surga.
Mengapa ada orang yang sombong? Orang merasa sombong karena merasa dirinya
lebih dari orang lain. Timbulnya sifat tinggi hati dan sombong itu disebabkan, antara
lain:
Ilmu pengetahuan. Banyak orang yang berilmu tinggi lalu memiliki sifat tinggi hati
atau sombong. Orang yang demikian merasa lebih pandai dari orang lain. Orang yang
berilmu seharusnya bersifat rendah hati. Sebagaimana kata pepatah, Seperti ilmunya
padi, semakin berisi ia semakin merunduk.
Amal ibadah. Banyak orang yang senang dipuji sebagai ahli ibadah. Kemudian ia
mengira bahwa dirinya orang yang paling soleh dan pasti akan masuk syurga. Oleh
karena itu, ia mulai tidak menghargai perintah Allah SWT. Bahkan karena sering
dipuji oleh orang lain, kalaupun ia beribadah, ibadahnya itu ia lakukan hanya pura-
pura dan bersifat riya (demi mengharap pujian orang lain).
Keturunan. Orang yang memiliki keturunan yang terhormat, seperti bangsawan,
ningrat, sultan, kiai dan sebagainya, bisa menjadi orang yang sombong. Orang seperti
56 | Akhlak
Modul 2
ini dalam bergaul biasanya suka pilih-pilih. Ia tidak mau bergaul dengan orang
yang dianggapnya lebih rendah, karena akan menjatuhkan martabatnya. Begitulah
pendapat orang tersebut.
Ketampanan dan kecantikan. Orang yang merasa dirinya paling tampan atau paling
cantik sering menyombongkan diri. Orang lain dipandangnya tidak memiliki
kelebihan apa-apa.
Harta kekayaan. Harta bisa mengubah sikap dan sifat manusia, seperti yang terjadi
pada Qarun. Qarun pada mulanya adalah orang yang taat beribadah. Tetapi setelah ia
menjadi kaya raya, ia merasa dirinya paling hebat. Ia merasa dapat berbuat apa saja
dengan hartanya itu. Karena kesombongan dan kerakusannya itu, ia diazab oleh Allah
SWT. Ia amblas ditelan bumi beserta hartanya. Sampai sekarang, jika ada orang yang
menemukan barang berharga di dalam tanah, disebut menemukan harta Qarun.
Kekuasaan. Orang yang memiliki kekuasaan yang tinggi sering lupa diri. Ia merasa
paling kuasa, sehingga semua orang dianggap kecil. Firaun adalah bukti sejarah
orang yang tinggi hati dan sombong karena kekuasaannya. Ia sampai mengaku
dirinya Tuhan yang harus disembah oleh rakyatnya. Allah SWT mengazab Firaun,
orang yang tidak tahu diri itu dengan menenggelamkannya di tengah laut merah.
Ketangkasan tubuh/kuat. Orang yang memiliki tubuh yang kuat dan tangkas sering
terjerumus ke dalam sifat yang tinggi hati. Ia merasa bahwa orang lain yang bertubuh
kecil dengan mudah dapat ia kalahkan.
Di hadapan Allah SWT, semua orang itu sama. Hal yang menentukan tinggi rendahnya
seseorang adalah ketakwaannya kepada Allah SWT.
Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu disisi Allah ialah orang yang
paling taqwa diantara kamu. (QS. Al-Hujurat: 13)
Jadi, apa guna kita merasa tinggi hati? Padahal, sifat tinggi hati itu hanya akan
merugikan diri kita dan orang lain, baik di dunia maupun di akhirat.
Sekarang anda sedang menuntut ilmu. Memohonlah kepada Allah agar ilmu yang
anda peroleh adalah ilmu yang bermanfaat, dan agar anda terhindar dari sifat tinggi
hati dan sombong.
f. Hasad
Hasad berarti dengki atau hasut, adalah perasaan tidak senang terhadap orang
lain yang mendapatkan nikmat atau kesenangan dari Allah SWT. Orang yang memiliki
sifat Hasad selalu iri hati jika melihat orang lain hidup senang. Hasad atau dengki
adalah sifat tercela. Allah SWT dan Rasul-Nya melarang kita berbuat hasad atau
dengki.
Rasulullah SAW bersabda:
Akhlak | 57
Akhlak Buruk
Janganlah kamu dengki-mendengki, jangan pula putus-memutuskan hubungan

persaudaraan, jangan benci-membenci, jangan pula belakang-membelakangi, dan
jadilah kamu semua hamba Allah seperti saudara, sebagaimana yang diperintahkan
Allah kepadamu. (H.R. Bukhari dan Muslim).
Hasad atau dengki biasanya dilakukan oleh iblis dan setan kepada manusia. Mahluk
Allah yang pertama kali memiliki sifat hasad atau dengki adalah iblis. Iblis dengki
kepada Nabi Adam a.s, karena Nabi Adam diciptakan oleh Allah sebagai mahluk
yang terhormat. Iblis iri hati melihat malaikat bersujud dan tunduk kepada Nabi
Adam. Oleh karena sifat dengkinya yang sudah melekat pada dirinya, iblis tidak mau
menghormati Nabi Adam, dan ia menolak perintah Allah untuk sujud kepada Nabi
Adam. Oleh karena itu iblis dikutuk oleh Allah.
Orang yang memiliki sifat dengki, merasa iri hati melihat orang lain hidup senang
atau beruntung. Ia menginginkan agar keberuntungan yang diperoleh orang lain
itu berpindah kepada dirinya. Hatinya kotor dengan perasaan yang buruk-buruk.
Oleh karena hatinya selalu kotor, segala amal ibadah orang yang dengki itu sia-sia,
terhapus oleh sifat dengkinya. Rasulullah SAW bersabda:
.
Jauhkanlah dirimu dari sifat dengki, karena dengki itu memakan semua kebaikan,
sebagaimana api menghanguskan kayu bakar. (H.R. Abu Daud)
Orang yang bersifat dengki hanya akan memperoleh celaan, hinaan dan kesusahan.
Bahkan para malaikat melaknat orang yang memiliki sifat dengki. Salah satu sebab
utama lahirnya kejahatan dan upaya memisahkan seseorang dengan temannya atau
hartanya adalah sifat dengki atau iri hati.
1) Sebab-sebab Hasad
Sifat hasad atau dengki dapat ditimbulkan oleh beberapa sebab, diantara lain:
a) Tidak bersyukur terhadap nikmat yang diberikan oleh Allah SWT. Orang yang
tidak bersyukur akan selalu merasa kekurangan dan tidak puas. Ia selalu
membandingkan keadaan dirinya dengan keadaan orang lain. Jika orang itu
beruntung, ia merasa iri hati.
b) Adanya perasaan tidak senang terhadap orang lain. Jika seseorang merasa tidak
senang atau kecewa terhadap orang lain, timbul keinginan untuk membalas.
Ia akan merasa senang jika orang tersebut mendapat kesusahan atau
kecelakaan. Sebaliknya, ia akan merasa tidak senang jika orang itu mendapat
keberuntungan.
58 | Akhlak
Modul 2
c) Adanya perasaan tinggi hati. Orang yang tinggi hati biasanya tidak senang kalau
dirinya disaingi oleh orang lain. Suatu hal yang dia inginkan adalah bahwa
keadaan orang lain lebih rendah atau lebih buruk dari keadaan dirinya.
d) Senang kepada kedudukan atau pangkat. Orang yang seperti ini senantiasa
menginginkan kedudukan atau pangkat yang tinggi. Jika ada orang lain
mendapat kedudukan yang baik atau naik pangkat, ia merasa iri hati.
2) Contoh perbuatan Hasad
Ibu Cemara dan Ibu Cica adalah dua pedagang bakso, letaknya saling berdekatan
di sebuah perempatan jalan yang cukup ramai. Ibu Cica memulai berjualan bakso
lebih dahulu dibanding Ibu Cemara.
Pelanggan Ibu Cemara lebih banyak dari pelanggan Ibu Cica. Hal ini karena harga
bakso Ibu cemara lebih murah dan rasanya lebih enak, tempatnya lebih bersih,
dan pelayanannya lebih baik. Ditambah lagi bakso Ibu Cemara tidak memakai
formalin. Sebaliknya, baksi Ibu Cica terlihat berwarna putih dan harganya lebih
mahal.
Melihat usaha Ibu Cemara yang lebih sukses dan maju, Ibu Cica sering kesal
dan marah-marah. Ia bahkan pernah mendatangi warung bakso Ibu Cemara
dan menuduhnya menggunakan ilmu hitam untuk memajukan usahanya. Tidak
jarang, ia menghasut tetangga-tetangga daganganya agar semua orang membenci
dan mengusir Ibu Cemara dari situ.
Namun suatu hari, ia bertemu dengan seorang pelanggan. Pelanggan ini lalu
berkata kepadanya: Ibu tidak perlu iri hati dan dengki kepada orang lain. Lebih
baik ibu introspeksi diri. Mungkin ada yang salah dengan diri ibu atau dengan bakso
yang ibu buat. Jika ibu melayani setiap pelanggan dengan baik, pasti pelanggan
akan balik lagi. Ditambah kalau rasa baksonya enak, bersih dan sehat, orang pun
akan membeli bakso ibu. Pikirkanlah, jika setelah dipikir-pikir ternyata Ibu memang
tidak pandai membuat bakso, buatlah usaha yang lain, mungkin membuka toko
sembako atau toko kelontong. Bagaimana?
Setelah beberapa lama memikirkan apa yang diucapkan orang tersebut, Ibu Cica
akhirnya memutuskan bahwa baksonya memang kurang enak, dan karena jarang
laku, ia harus menggunakan pengawet. Ia pernah membuka toko kelontong dan
cukup maju. Ia memutuskan untuk mengganti usahanya membuka toko kelontong.
Setelah berganti usaha, Ibu Cica datang ke kedai bakso Ibu Cemara dan meminta
maaf atas sifat hasut atau hasadnya dulu. Tidak lupa tentunya ia memesan
semangkuk bakso Ibu Cemara. Ia berkata: Mmh.. memang enak bakso Ibu Cemara.
Tidak salah jika Ibu punya pelanggan yang banyak. Saya tidak mungkin bersaing
dengan bakso seenak ini. Ibu Cemara hanya tersenyum dan merasa sangat senang
karena tetangganya telah sadar. Ibu Cemara pun spesial memberikan gratis satu
Akhlak | 59
Akhlak Buruk
mangkuk baksonya itu kepada Ibu Cica untuk sikapnya yang telah sadar dan
berubah menjadi baik.
Ajaran Islam mengatur seluruh kegiatan manusia, baik mengatur hubungan
dengan Allah SWT, maupun hubungan manusia dengan manusia dan mahluk
lainnya. Islam menganjurkan kita untuk selalu berbuat baik dan menghindari
akhlak tercela termasuk sifat hasad atau dengki.
Sifat dengki merupakan penyakit hati. Hati orang yang dihinggapi sifat dengki
dikotori oleh perasaan yang buruk. Kita sudah mengetahui bahaya dari sifat
dengki itu. Oleh sebab itu, kita harus berusaha untuk membersihkan sifat dengki
itu dari diri kita.
Cara menghindari sifat dengki yang paling penting adalah melatih diri untuk
melakukan perbuatan yang merupakan lawan dari penyebab timbulnya sifat
dengki, yaitu:
a) Senantiasa bersyukur terhadap nikmat yang diberikan oleh Allah SWT. Dengan
bersyukur, kita akan merasa cukup dengan rizki yang kita terima. Kita tidak
lagi iri akan rizki yang diterima oleh orang lain.
b) Berusaha menyenangi orang lain, sekalipun orang itu membenci kita.
c) Bersikap rendah hati. Sadarilah, bahwa tiap-tiap orang memiliki kelebihan dan
kelemahan masing-masing. Dengan demikian, keadaan orang lain tidak akan
menjadikan diri kita merasa disaingi atau menyaingi.
d) Hiduplah sesuai kemampuan kita. Jangan tergila-gila dengan pangkat atau
kedudukan. Pangkat atau kedudukan bukanlah jaminan untuk menjadi orang
yang terhormat.
e) Jadilah dermawan, ikhlas dalam beramal, suka menolong orang yang kesusahan.
Dengan demikian akan timbul rasa persaudaraan diantara sesama.
f) Rajinlah belajar dan bekrja.orang yang rajin belajar dan rajin bekerja akan
mencapai kesuksesan dalam hidupnya. Orang yang berjiwa besar dan sukses,
tidak akan bersikap dengki kepada orang lain, karena ia tahu bahwa dengki itu
merugikan diri sendiri.
Manfaat Menghindari Sifat Hasad :
Manfaat menghindari sifat Hasad antara lain:
a) Memberikan keyakinan bahwa segala nikmat berasal dari Allah SWT.
Sesungguhnya keyakinan ini membawa kita kepada keridaan atas nikmat apa
yang kita dapat.
b) Menyelamatkan diri dari sifat yang membanggakan diri dan sombong. Dengan
begitu, kita akan dapat membersihkan diri dari sifat dengki.
c) Sebagai upaya melakukan hubungan baik antar sesama, baik dalam keluarga
maupun pada orang lain.
60 | Akhlak
Latihan
1. Jelaskan Pengertian akhlak yang tercela menurut Imam al-Ghazali!
2. Apa yang dimaksud dengan pembagian akhlak tercela menjadi dua, maksiat lahir dan
maksiat batin?
3. Jelaskan pengertian dan berikan contoh masing-masing dalam bentuk cerita tentang
sifat:
a. Khianat
b. Zalim
c Pemarah
d. Bohong, dan
e. Sombong

1. Anda uraikan dengan jelas pengertian akhlak yang baik menurut al-Ghazali, anda bisa
baca kembali di kegiatan belajar 1
2. Anda jelaskan dan beri contoh masing-masing dari akhlak tercela tersebut sebagaimana
juga telah dijelaskan di kegiatan belajar 1.
3. Penjelasan masing-masing dari akhlak tercela sudah anda pelajari, buatlah bentuk cerita
yang memudahkan untuk siswa anda agar cepat memahaminya.
Rangkuman
Menurut Imam Al-Ghazali, akhlak yang tercela ini dikenal dengan sifat-sifat muhlikat,
yakni segala tingkah laku manusia yang dapat membawanya kepada kebinasaan dan
kehancuran diri, yang tentu saja bertentangan dengan fitrahnya untuk selalu mengarah
kepada kebaikan.
Khianat artinya tidak melakukan apa yang sudah dipercayakan atau sudah disepakati.
Kebalikan dari khianat adalah amanah. Orang yang memiliki sifat khianat, ia cenderung
Akhlak | 61
Akhlak Buruk
menyalahgunakan apa-apa yang menjadi tanggung jawabnya. Sifat khianat sangat
dibenci oleh Allah. Sebab khianat merupakan salah satu ciri orang munafik. Allah
berfirman dalam Surat Al-Anfal ayat 27.
)27:(
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghianati Allah dan Rasul
(Muhammad) dan (juga) janganlah kamu menghianati amanat yang dipercayakan
kepadamu, sedang kamu mengetahuinya. (QS. Al-Anfal: 27)
Zalim artinya menempatkan sesuatu bukan pada tempatnya. Zalim adalah kebalikan sifat
adil. Zalim bisa juga berarti aniaya atau kejam dan keji serta berbuat sewenang-wenang.
Perbuatan zalim sangat ditentang Allah dan Rasul-Nya karena disamping menyakiti
orang lain juga merugikan diri sendiri.
Firman Allah dalam Al-Quran:
)91:(
.....
Dan barang siapa diantara kamu berbuat zalim niscaya kami rasakan kepadanya azab
yang besar. (QS. Al-Furqan: 19)
Dalam bahasa Arab marah disebut gadab. Marah adalah sifat yang dapat menyinggung
perasaan orang lain. Orang dalam keadaan marah biasanya akan mengelurkan
perkataan jelek dan kasar. Akibatnya orang yang dimarahinya tersebut akan tersinggung
perasaannya.
Orang yang kuat bukanlah orang yang kuat fisiknya (badannya). Tetapi orang yang kuat
adalah orang yang dapat menahan dirinya dari sifat marah. Rasulullah SAW bersabda:

)(.

sering mengalahkan lawan ketika gulat. Sesungguhnya orang yang kuat itu adalah orang
yang dapat menguasai nafsunya ketika marah. (HR. Mutafaq alaih)
Bohong atau dusta (kazbu) ialah memberitakan sesuatu yang berlainan dengan kejadian
yang sebenarnya. Berbohong dalam berbicara atau dalam bersumpah adalah satu
kejahatan lidah yang besar.
Diantara kerugian berbohong adalah: Tidak dipercaya lagi omonganya ketika ia
menyampaikan kabar atau berita, Orang menjadi malas dan enggan untuk berbicara
dengan orang yang suka berbohong, Susah untuk mendapatkan kepercayaan orang
62 | Akhlak
Modul 2
lain, Mendapat laknat dan dosa dari Allah dan Termasuk kedalam perilaku orang-orang
munafik
Sombong termasuk sifat tercela. Orang yang sombong disebut juga orang yang tinggi
hati atau takabur. Orang yang tinggi hati adalah orang yang merasa dirinya lebih tinggi
dari orang lain. Allah SWT tidak sukap kepada orang yang tinggi hati atau sombong.
Allah berfirman dalam surat An-Nahl ayat 23:

Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong (QS. An-Nahl: 23).
Janganlah kamu memalingkan mukamu terhadap manusia (karena sombong) dan
janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. (18). Dan hendaklah
kamu berjalan dengan sopan, rendahkanlah suaramu, sesungguhnya seburuk-buruk
suara ialah suara keledai. (QS. Lukman: 18-19).
Rasulullah SAW. Bersabda:
)(
Tidak akan masuk surga orang yang didalam hatinya terdapat seberat biji sawi dari sifat
kesombongan (tinggi hati). (H.R. Muslim).
Hasad berarti dengki atau hasut, adalah perasaan tidak senang terhadap orang lain
yang mendapatkan nikmat atau kesenangan dari Allah SWT. Orang yang memiliki sifat
Hasad selalu iri hati jika melihat orang lain hidup senang. Hasad atau dengki adalah sifat
tercela. Allah SWT dan Rasul-Nya melarang kita berbuat hasad atau dengki.
Rasulullah SAW bersabda:
Janganlah kamu dengki-mendengki, jangan pula putus-memutuskan hubungan

persaudaraan, jangan benci-membenci, jangan pula belakang-membelakangi, dan jadilah
kamu semua hamba Allah seperti saudara, sebagaimana yang diperintahkan Allah
kepadamu. (H.R. Bukhari dan Muslim).
Akhlak | 63
Akhlak Buruk
Tes Formatif 1
1. Bila diberi sebuah amanat lalu orang itu tidak menyampaikannya disebut
a. Sombong
b. Dusta
c. Khianat
d. Pelit
2. Diantara ciri orang munafik ialah
a. Jujur apa adanya
b. Bila diberi amanah tidak disampaikan
c. Cinta terhadap harta
d. Suka memberi sedekah ke fakir miskin
3. Menganiaya dan menyakiti orang lain baik secara fisik maupun mental disebut
a. Ikhlas
b. Pesimis
c. Kikir
d. Zalim
4. Perbuatan zalim sangat dibenci dan dilaknat Allah SWT. Hal ini dijelaskan dalam al-
Quran
a. Surat Al-Anfal ayat 27
b. Surat Al-Furqan ayat 17
c. Surat Al- Taubah ayat 61
d. Surat Al-Furqan ayat 19
5. Orang yang tidak dapat menahan emosinya adalah
a. Dermawan
b. Bodoh
c. Khianat
d. Pemarah
64 | Akhlak
Modul 2
6. Menurut Rasulullah SAW, bahwa orang yang paling kuat adalah
a. Orang yang paling banyak makannya
b. Orang yang bisa menahan hawa nafsunya ketika marah
c. Orang yang suka angkat berat
c. Orang yang kebal bacok
7. Orang yang menyampaikan berita yang tidak sesuai dengan kenyatannya disebut
a. Bohong
b. Cerdik
c. Lugu
d. Bodoh
8. Orang yang suka membanggakan dirinya dan menganggap rendah orang lain disebut..
a. Dermawan
b. Sombong
c. Rendah hati
d. Iri hati
9. Hadits Rasulullah yang mengatakan bahwa Tidak akan masuk surga orang yang didalam
hatinya terdapat seberat biji sawi dari sifat..
a. Tamak
b. Kikir
c. Hasad
d. Kesombongan
10. Perasaan tidak senang terhadap orang lain yang mendapatkan nikmat atau kesenangan
dari Allah SWT. Disebut
a. Hasad
b. Zalim
c. Serakah
d. Qanaah
Akhlak | 65
Akhlak Buruk
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
66 | Akhlak
Modul 2
Akhlak | 67
A. Tamak
1) Pengertian Sifat Tamak
Tamak artinya suatu sifat untuk memiliki sesuatu secara berlebihan tanpa ada rasa
puas. Tamak bisa berarti serakah. Orang yang memiliki sifat ini selalu menginginkan
dirinya mendapatkan paling banyak atau sebanyak-banyaknya. Hal ini dilakukan
dengan berbagai cara, apakah halal atau haram. Yang penting ia memiliki harta atau
keinginannya tercapai dengan sepuas-puasnya tanpa memperdulikan ada orang lain
yang dirugikan, tersakiti perasaannya, atau terampas haknya..
Di dalam Bahasa Arab, serakah disebut tama (
) Allah SWT sangat membenci

orang seperti ini. Wajar jika apapun yang ia peroleh tidak berkah dan tidak bermanfaat
sebab yang ia dapatkan tidak membuat dirinya puas dan rela. Ia akan jauh dari
keseangan, apalagi ketenangan.
Sifat tamak sangat bertentangan dengan ajaran Islam. Dalam hal ini Nabi Muhammad
bersabda:
(
)
Ada tiga hal yang dapat menyelamatkan manusia yaitu takut kepada Allah, baik
dalam keadaan sembunyi maupun terang-terangan, berlaku sederhana diwaktu kaya
atau miskin (tidak boros, kikir dan tamak) dan berlaku adil, baik pada waktu senang
maupun pada waktu marah. (HR. Tabrani dan Al-Baihaqi)
Ciri-ciri Sifat Tamak
a) Ciri-ciri yang bersifat tamak adalah sebagai erikut:
b) Selalu merasa tidak cukup dengan apa yang diterima dan ingin menguasai sesuatu
yang menjadi milik orang lain.
c) Menghalalkan segala cara dalam memperoleh sesuatu.
d) Tidak pernah bersyukur kepada Allah dengan apa yang telah ia terima dari-Nya.
Berlaku curang dan sewenang-wenang
Contoh-contoh orang yang bersifat tamak.
a) Seorang Ibu membagikan permen kepada anak-anaknya. Setiap anak mendapat
lima permen. Tetapi ada salah seorang yang tidak cukup dengan lima permen.
Ia merengek minta lagi permennya, bahkan permen kepunyaanadiknya pun
dirampasnya.
Kegiatan Belajar 2
68 | Akhlak
Modul 2
b) Pak Surya adalah seorang pedagang beras di pasar. Karena ingin mendapatkan
untung besar, ia menambahkan alat pemberat di timbangannya. Akibatnya beras
yang dibeli oleh pembeli selalu dalam keadaan kurang. Sebab tidak sesuai dengan
berat yang sebenarnya. Selain itu, ia sering meminjamkan uang dengan cara renten
atau riba. Artinya orang yang meminjam uang tersebut harus mengembalikan
uang lebih besar daripada yang dipinjamnya. (berlipat ganda).
c) Pada hari lebaran yang lalu Nenek membagi uang kepada cucu-cucunya masing-
masing sebesar Rp. 10.000,- Mirna merasa tidak puas. Ia ingin agar bagiannya
lebih banyak dari yang lain. Bahkan ia pun berani merebut bagian Hendi, akhirnya
Hendi pun menangis dan Mirnah tetap tidak pernah tenang.
Akibat Bagi Orang Yang Tamak
Orang yang memiliki sifat tamak akan merasakan sendiri akibatnya, yaitu sebagai
berikut:
a) Hidupnya tidak akan tenang atau selalu gelisah karena ia selalu merasa kekurangan.
b) Harta yang ia miliki tidak membawa berkah. Sebab diperolehnya dengan
menghalalkan segala macam cara.
c) Ia akan dibenci dan dijauhi oleh orang lain.
d) Ia akan dibenci oleh Allah karena ia tergolong orang yang kufur nikmat.
Cara Menghindari Diri dari Sifat Tamak
Agar terhindar dari sifat tamak, perlu diperhatikan beberapa hal berikut:
a) Kita harus merasa cukup dengan apa yang menjadai bagian kita. Nikmati apa yang
telah diperoleh, tetapi tetaplah berusaha untuk lebih baik.
b) Setiap yang kita terima, itulah bagian kita dari Allah. Karena itu tetaplah bersyukur
kepadanya. InsyaAllah , Allah akan menambah nikmatnya untuk kita.
c) Berjuanglah dalam hidup dengan cara yang bersih, jujur dan tetap mentatati
aturan Allah dan Rasul-Nya. Menghindari perbuatan yang menghalalkan segala
cara.
d) Menghindari keinginan untuk mengambil sesuatu yang bukan hak kita.
e) Harus selalu diingat bahwa sifat tamak sangat dibenci dan dikutuk oleh Allah.
Oleh karena itu, ketamakan atau keserakahan sedapat mungkin anda hindari karena
akibat buruknya akan terus menghantui dalam kehidupan anda. Lawan dari tamak
adalah qanaah sifat ini jauh lebih baik yang akan membuat manusia menjadi tenang.
Seseorang yang qanaah akan merasa menerima apa yang diperolehnya sebagai rizki
dari Allah. Sifat qanaah sabagai lawan dari sifat tamak akan membawa pada sifat
syukur.
B. Kikir
Kikir artinya terlalu sayang mengeluarkan harta bendanya. Baik untuk kepentingan
diri sendiri apa lagi untuk kepentingan orang lain. Sifat kikir berbeda dengan sifat
Akhlak | 69
Akhlak Buruk
hemat. Kikir adalah sikap yang terlalu cinta terhadap materi dan amat sayang jika harus
diberikan atau disedekahkan untuk orang lain. Kalaupun harus memberi orang lain
maka itu pun memberinya dengan jumlah yang sangat sedikit sekali dan tidak sepadan
dengan kekayaannya. Artinya, pemberiannya kepada orang lain sangat tidak layak.
Allah menempatkan sifat hemat adalah diantara sifat yang tidak berlebihan dan tidak
kikir (bahil) inilah bedanya antara hemat dan kikir. Allah berfirman:

Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan, dan
tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.
(QS. Al-Furqan: 11).
Manusia yang kikir amat dibenci Alllah, sebab mereka mengingkari bahwa apa yang
dimilikinya adalah pemberian-Nya. Kecintaannya terhadap hartanya membutakan
hatinya akan perintah Allah untuk menggunakan harta tersebut pada jalan yang baik.
Perintah zakat, bersedekah dan menyantuni fakir miskin adalah diantara perintah Allah
untuk bagaimana menggunakan rizki tersebut pada jalan yang baik dan berkah. Allah
mengancam orang yang kafir nikmat yaitu kikir terhadap hartanya dengan siksa yang
menghinakan. Dalam surat An-Nisa ayat 37 Allah berfirman:
(yaitu) orang-orang yang kikir, dan menyuruh orang lain berbuat kikir, dan
menyembunyikan karunia Allah yang telah diberikan-Nya kepada mereka. Dan kami
telah menyediakan untuk orang-orang kafir (kafir terhadap nikmat/kikir) siksa yang
menghinakan. (QS. An-Nisa: 37)
Seperti apakah perilaku orang yang kikir itu? Mungkin anda pernah mendengar kisah
tentang Qarun, berikut adalah kisahnya:
Qarun hidup pada zaman Nabi Musa a.s. pada mulanya Qarun adalah pengikut Nabi
Musa yang taat beribadah. Setelah menjadi orang kaya, ia sibuk mengurusi hartanya. Ia
melupakan Tuhan. Ia tidak pernah beribadah lagi. Apalagi setelah menjadi orang kaya
raya, ia malah memusuhi Nabi Musa. Qarun menjadi orang yang sombong, serakah dan
kikir.
Ketika Nabi Musa meminta supaya Qarun mengeluarkan sebagian kecil dari hartanya
untuk membantu fakir miskin, dengan tegas Qarun menolaknya. Ia menyatakan kepada
Nabi Musa bahwa kekayaannya adalah hasil jerih payahnya sendiri, bukan pemberian
Tuhan. Oleh sebab itu, ia tidak mau mengeluarkannya untuk dibagikan kepada fakir
miskin. Ia pun berfikir, kalau diberikan kepada fakir miskin, pasti hartanya akan
berkurang. Sedangkan yang selalu ia fikirkan adalah bagaimana agar hartanya terus
bertambah.
Kian hari harta Qarun kian bertambah. Hartanya itu disimpan dalam gudang-gudang
yang sangat banyak. Dalam al-Quran diceritakan, bahwa jumlah kunci gudangnya tidak
terpikul oleh orang yang gagah perkasa. Walaupun hartanya bertambah banyak tetapi
Qarun semakin pelit. Ia tidak mau sedikitpun beramal untuk fakir miskin. Ia lupa bahwa
70 | Akhlak
Modul 2
hartanya yang berlimpah itu adalah pemberian Allah. Akhirnya Allah mengazab Qarun.
Ia bersama hartanya ditenggelamkan ke dalam bumi. Di dalam al-Quran surat al-Qashas
ayat 81 diceritakan yang artinya sebagai berikut:

Maka kami benamkanlah Qarun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada
baginya sesuatu golongan pun yang menolongnya dari azab Allah. Dan tiadalah ia
termasuk orang-orang (yang dapat) membela (dirinya). (QS. Al-Qashas: 81)
Demikianlah Allah mengazab Qarun yang kikir itu tenggelam bersama hartanya kedalam
bumi. Sampai sekarang, kalau ada orang menemukan harta, maka disebut dengan istilah
menemukan harta karun (Qarun).
Selain kisah Qarun juga masih ada kisah tentang akibat buruk dari perbuatan kikir.
Demikian ini adalah kisahnya:
Suatu hari seorang wanita datang kepada Rasulullah. Tangan wanita itu lumpuh. Wanita
itu berkata kepada Rasulullah SAW.
Wahai Rasulullah sudilah kiranya engkau memohonkan kepada Allah agar
menyembuhkan tanganku yang lumpuh ini!
Rasulullah bertanya kepada wanita itu: Apakah yang menyebabkan tanganmu menjadi
lumpuh?
Wanita itu menceritakan: Pada suatu malam aku bermimpi seakan-akan telah terjadi
kiamat. Aku melihat ibuku berada di neraka Jahanam. Tangannya memegang kain
pembersih (lap) dan tangan yang satu laginya memegang sepotong lemak. Dengan
kain dan lemak itu ibuku menahan panasnya api neraka. Aku bertanya kepada ibuku:
Mengapa ibu berada di neraka, sedangkan ibu adalah orang yang taat kepada Allah?
Ibuku menjawab: Wahai anakku, ketika di dunia ibu adalah orang yang kikir. Di sini
adalah tempat orang-orang yang kikir.
Aku bertanya lagi: Apakah arti kain dan lemak yang ibu pegang?
Ibuku menjawab: Keduanya itulah yang pernah ibu dermakan. Ibu belum pernah
berderma selama hidup di dunia, kecuali dengan kain dan lemak ini.
Aku bertanya pula: Sekarang, dimana ayah?
Ayahmu adalah seorang dermawan. Dia berada di surga, di tempat orang-orang
dermawan.
Maka akupun datang ke surga. Aku melihat ayah berdiri di telaga Nabi sedang memberi
minum orang-orang. Aku bertanya kepada ayahku: Ayah, ibu sedang kepanasan di
neraka jahanam. Berilah ibu minum air telaga ini!
Ayah menjawab: Wahai anakku, sesungguhnya Allah mengharamkan air telaga ini bagi
orang-orang yang kikir.
Karena aku kasihan kepada ibuku, maka tanpa diketahui ayah, aku ambil segelas air
telaga itu untuk aku berikan kepada ibuku yang kehausan. Tiba-tiba terdengar suara:
Mudah-mudahan Allah melumpuhkan tanganmu, karena engkau memberikan minuman
Akhlak | 71
Akhlak Buruk
kepada orang yang kikir dengan air telaga ini. Seketika itu aku terbangun dari tidurku.
Ternyata tanganku telah lumpuh seperti ini. Demikianlah cerita wanita itu.
Setelah mendengar cerita wanita itu, lalu Rasulullah meletakkan tongkatnya pada wanita
itu sambil bersabda: Ya Allah, dengan kebenaran mimpi yang diceritakan oleh wanita ini,
sembuhkanlah tangannya. Tiba-tiba tangan wanita itu sembuh dari kelumpuhan.
Kisah ini hendaknya dapat dijadikan pelajaran dan hikmah untuk dapat menghindari
dan menghilangkan sifat kikir. Dan sebaliknya belajar menumbuhkan sifat dermawan.
Rasulullah Saw bersabda yang artinya:
Orang yang dermawan itu dekat dengan kebenaran dan dekat dengan sesama mahluk.
Sedangkan orang yang kikir itu jauh dari kebenaran dan jauh dari sesama mahluk.
Ciri-ciri orang yang kikir antara lain:
a) Suka menumpuk-numpuk harta
b) Tidak mau menolong orang lain
c) Tidak ikhlas dalam beramal
Sendainya kawan anda meminjam pensil dan anda tidak meminjamkannya, padahal
anda mempunyai dua buah pensil, maka anda termasuk orang yang kikir.
Orang kikir hidupnya akan merugi, baik di dunia maupun di akhirat. Walaupun
kelihatannya senang karena banyak harta. Sebenarnya ia sedang menderita karena
diperbudak hartanya. Ia pun dibenci orang. Di akhirat, orang yang kikir akan mendapat
azab Allah.
Karena kikir termasuk sifat tercela, maka kita harus menjauhi sifat kikir itu. Cara
menjauhi sifat kikir antara lain:
a) Bersyukur atas nikmat rizki yang diberikan Allah
b) Ingat, bahwa harta yang kita miliki adalah pemberian Allah dan di dalamnya ada
sebagian hak fakir miskin yang harus kita keluarkan.
c) Kita harus yakin jika kita bersedekah, harta kita tidak akan berkurang, bahkan akan
bertambah dan menjadi berkah.
d) Sadari pula bahwa kalau kita meninggal dunia, harta tidak kita bawa, yang kita bawa
adalah amal kebaikan kita.
C. Boros
Boros adalah sifat berlebih-lebihan dalam menggunakan uang atau barang. Jika ada
seorang siswa membawa uang jajan yang banyak. Ia lalu membeli makanan berlebihan,
dan kadang makanan itu dibuang karena sebenarnya ia sudah kenyang. Begitu pula jika
ada seorang ibu ke pasar. Dibelinya barang sebanyak-banyaknya. Padahal barang-barang
yang dibelinya itu sudah ada di rumah, maka orang tersebut dinamakan Pemboros.
72 | Akhlak
Modul 2
Sebab ia menghambur-hamburkan uang untuk sesuatu yang tidak terlalu penting.

Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin
dan orang yang ada dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan
(hartamu) secara boros. (QS. Al-Israa: 26)
Boros tidak hanya dalam penggunaan uang. Berlebihan menggunakan hal-hal lain pun
termasuk boros. Misalnya berlebihan dalam menggunakan listrik, air dan telepon dan
lain sebagainya juga termasuk boros.
Menggunakan waktu yang tidak bermanfaat juga termasuk boros. Saat ini banyak di
kalangan anak-anak dan remaja yang mengobrol dengan ponsel berlama-lama. Bukan
hanya pemborosan uang pulsa tetapi juga waktu, karena sering kali yang diobrolkan
bukan hal yang seperlunya saja melainkan berlebihan dan tidak penting. Orang yang
boros dalam menggunakan uang biasanya boros pula dalam menggunakan waktu. Ia
suka membuang waktunya dengan sia-sia. Ia lebih suka meluangkan waktuanya untuk
mengobrol yang tidak bermanfaat daripada menyelesaikan pekerjaannya. Juga pada
akhirnya suka menunda-nunda pekerjaannya. Jika ia seorang pelajar, maka ia lebih
suka bermain daripada belajar. Ia lebih suka nonton televisi berlama-lama dari pada
mengerjakan PR dan sebagainya.
Boros termasuk perbuatan tercela dan dilarang oleh Allah. Orang yang boros dalam al-
Quran disebutkan sebagai saudaranya setan. Allah berfirman dalam surat al-Isra ayat
27:

Sesungguhnya pemboros-pemsoros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu

adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS. Al-Isra: 27)
Jadi, jauhilah sifat boros itu. Jika anda makan, makanlah secukupnya. Rasulullah SAW
mengajarkan: Janganlah makan sebelum lapar dan sudahilah makan sebelum kenyang.
Dampak dan kerugian bersifat boros
Hidupnya tidak menentu
Selalu kekurangan, tidak pernah cukup, karena tidak mampu mengontrol pengeluaran.
a) Senang berhutang dan sering tidak mampu membayarnya.
b) Tidak memiliki tabungan
c) Pekerjaan tidak tercapai
d) Tidak disukai Allah dan rasul-Nya.
e) Menghindari sifat Boros
Akhlak | 73
Akhlak Buruk
Untuk menghindari sifat boros hendaklah anda lakukan hal-hal berikut ini:
a) Hemat dalam menggunakan uang
b) Hemat dalam menggunakan waktu
c) Hemat dalam menggunakan barang atau benda
d) Rajin menabung
D. Putus asa
Putus asa artinya hilang harapan atau tidak mempunyai harapan lagi. Orang yang putus
asa biasanya diakibatkan oleh masalah yang dihadapinya sangat berat atau sangat rumit.
Contoh sifat putus asa
Dari berita-berita di televisi dan surat kabar, banyak sekali kejadian yang memprihatinkan
dan mungkin mengerikan sebagai akibat putus asa. Ada yang bunuh diri, stress, ada pula
yang hidupnya menjadi tidak menentu. Ternyata pelakunya bukan saja orang dewasa,
tetapi dialami pula oleh kalangan anak-anak yang masih duduk di sekolah dasar. Apa
yang dilakukan oleh orang yang putus asa semuanya membuat masalah, memalukan,
membuat hina dirinya dan keluarga.
Sifat putus asa terjadi karena ada masalah yang menimpa seseorang yang tidak
memiliki iman yang kuat, tidak sabar, dan tidak ulet, serta cepat menyerah. Akibatnya
ia melakukan sesuatu yang keliru. Sebagai contoh, misalnya dalam materi akhlak anda
memperoleh nilai kecil, sehingga anda merasa bingung dan kecewa. Akibat kekecewaan
yang mendalam, akhirnya anda marah-marah dan malas belajar, bahkan membenci
dosen akhlak tersebut. Semua itu tidak akan membuat nilai anda bertambah menjadi
lebih baik, bahkan mungkin sebaliknya. Jadi sikap seperti ini keliru dan salah besar.
Ingatlah kemudahan hanya akan datang setelah ada kesulitan. Jadi jangan takut
menghadapi masalah. Sebagaimana firman Allah dalam al-Quran:
)69(
)5(
Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya beserta

kesulitan itu ada kemudahan. (QS. Al-Insyirakh:5-6)
Jangan pernah berputus asa atau putus harapan, sebab putus asa adalah salah satu sifat
orang kafir, firman Allah:
...
dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa
dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir. (QS. Yusuf: 87)
Akibat dari sifat putus asa
Ada beberapa kerugian bagi orang yang memiliki sifat putus asa, antara lain sebagai
74 | Akhlak
Modul 2
berikut:
a) Tidak tercapai cita-cita dan apapun yang diinginkan
b) Semangat hidupnya rendah
c) Malas berusaha
d) Akan dibenci oleh Allah SWT.
Pentingnya menghindari sifat putus asa
Putus asa selain merupakan sifat tercela yang harus dihindari dan dijauhi, juga termasuk
sifat buruk yang dapat merugikan pelakunya.
Sifat putus asa harus dihindari oleh semua orang, meskipun sedang ditimpa musibah
atau beban yang sangat berat, hendaknya kita tidk boleh berputus asa. Sebab sikap
perilaku putus asa hanya dilakukan oleh orang-orang yang tidak beriman kepada Allah.
Akibat buruk dari sifat putus asa sangat banyak, sebagaimana yang telah dijelaskan
sebelumnya. Banyak orang yang rela mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri, atau
hilang akalnya menjadi gila dan sebagainya. Demikian itu, akibat sifat putus asa yang
dimilikinya.
Oleh sebab itu, betapa pentingnya menghindari sifat putus asa dalam kehidupan
kita, sehingga kita tidak terjerumus oleh dorongan nafsu syaitan. Jadi, pentingnya
menghindari sifat putus asa, disebabkan antara lain agar:
Manusia terpelihara keimanannya kepada Allah SWT. Sebab orang yang tidak berputus
asa masih tetap berharap akan adanya rahmat Allah ditengah beban yang menghimpit
dirinya;
Selalu bersemangat untuk meraih kesuksesan di masa yang akan datang, seraya
menjadikan kegagalan hari ini sebagai pengalaman yang berharga yang harus dijadikan
sebagai pelajaran bagi langkah selanjutnya;
Tidak menyalahkan orang lain dan diri sendiri, apalagi menyalahkan Allah SWT dengan
takdir buruknya, melainkan selalu mengevaluasi diri atas kegagalan atau beban yang
menimpanya;
Manusia sadar akan adanya kekuatan lain di atas kekuatan yang dimilikinya, yaitu
kekuasaan Allah. Sehingga harus menyerahkan segala urusannya kepada kehendak
Allah semata.
Membiasakan untuk menghindari sikap putus asa
Sikap perilaku putus asa hukumnya haram dalam ajaran Islam, maka setiap muslim harus
membiasakan diri menghindari sikap putus asa tersebut. Kita harus memperkuat iman
dan ketaatan kepada Allah. Agar dalam menjalani kehidupan ini kita dapat terhindar
dari sikap putus asa. Selain itu, kita juga harus membiasakan diri menghindari sikap
putus asa dalam kehidupan sehari-hari.
Akhlak | 75
Akhlak Buruk
Untuk dapat membiasakan diri menghindari sikap putus asa, hendaknya terlebih dahulu
diperhatikan beberapa hal berikut ini:
Biasakan diri bergaul dengan orang-orang yang memiliki sikap jiwa besar dan semangat
hidup tinggi, sebaiknya hindari pergaulan dengan mereka yang memiliki sifat mudah
putus asa dalam hidupnya, agar kamu tidak terbawa arus buruk yang dimilikinya.
Tanamkan keimanan yang kuat dalam hati anda, karena sifat putus asa itu didorong oleh
syetan, dan ia hanya akan takut kepada orang yang beriman.
Tanamkan keyakinan bahwa seberat apapun beban atau masalah yang menghimpit anda,
suatu saat berakhir dan ada batasnya. Sebab Allah berjanji bahwa setelah kesukaran itu
pasti ada kemudahan.
Jadikan kegagalan dan kelemahan sebagai pelajaran yang berharga di masa yang akan
datang, sehingga harus dijadikan sumber pendorong bagi tercapainya kemajuan yang
gemilang.
Berdoalah kepada Allah SWT agar diberi kekuatan dalam menghindari sikap putus asa
dalam kehidupan sehari-hari, sehingga kita dapat hidup dengan selamat dan penuh
rahmat Allah SWT.
E. Pesimis
Pesimis artinya orang yang bersikap atau berpandangan tidak memiliki harapan baik. Misalnya
khawatir rugi, khawatir kalah, khawatir gagal atau khawatir celaka. Orang yang pesimis akan
mudah sekali putus harapan dan putus asa. Dalam bahasa Arab, pesimis disebut tasyaum
(
), sedangkan orang yang berjiwa pesimis disebut mutasyaim (
).
Pesimis adalah kebalikan dari optimis. Bila orang yang optimis selalu penuh harapan
baik, sedangkan orang yang pesimis adalah sebaliknya. Pepatah mengatakan orang yang
pesimis adalah orang yang kalah sebelum bertanding.
Contoh sifat pesimis :
Sebagai gambaran, dalam sebuah perlombaan baca puisi, herman melihat peserta yang
lain tampil begitu menyakinkan, ditambah pakaian mereka cukup bagus. Selain itu,
mereka kelihatan seperti anak-anak orang kaya. Melihat semua itu perasaan Herman
menjadi tidak menentu, ia merasa bahwa ia pasti kalah, padahal berlomba pun belum
dilaksanakan dan belum tentu mereka yang akan menang. Herman mulai kehilangan rasa
percaya dirinya, ia beranggapan tidak akan bisa memenangkan perlombaan. Akibatnya
Herman tidak lagi bersemangat, harapannya tidak lagi menggebu-gebu, bahkan yang
ada hanyalah rasa rendah diri.
Akibat memiliki sifat pesimis :
Cerita di atas memberikan gambaran kepada kita, betapa repot dan tersiksanya orang
yang memiliki sifat pesimis. Karena itu, ada beberapa kerugian akibat sifat pesimis ini,
yaitu:
76 | Akhlak
Modul 2
a) Kalah sebelum bertanding;
b) Merasa rendah diri atau minder;
c) Kehilangan rasa percaya diri;
d) Kehilangan semangat berusaha dan berkompetisi (berlomba)
Pentingnya menghindari sifat pesimis
Sifat pesimis adalah sifat tercela yang harus dihindari dan dijauhi, sebab selain dapat
merugikan pelakunya juga menimbulkan bahaya dan malapetaka bagi orang lain.
Sifat pesimis akan membuat seseorang kehilangan semangat hidup, sehingga ia malas
belajar dan bekerja. Orang yang pesimis menganggap masa depan tidak berarti baginya,
dan menganggap suatu kegagalan sebagai akhir dari segalanya. Dunia seakan-akan sudah
tertutup baginya, dan seolah-olah tidak ada lagi orang yang peduli terhadap dirinya.
Dalam kondisi seperti itu, orang yang bersifat pesimis mudah mengambil jalan pintas
untuk mengakhiri hidupnya, seperti dengan bunuh diri atau hal-hal lainnya. Dengan
demikian, betapa pentingnya menghindari sifat pesimis dalam menjalani kehidupan di
dunia ini. Pentingnya menghindari sifat pesimis itu disebabkan antara lain agar:
a) Manusia terhindar dari sikap putus asa dan malas bekerja, karena menganggap
pekerjaannya sia-sia tidak dapat meraih cita-cita.
b) Manusia selalu memiliki semangat kerja keras, dan memandang masa depan sebagai
suatu harapan yang penuh bahagia;
c) Manusia terhindari dari sikap perilaku nekat dan mengambil jalan pintas, ketika
menemui kegagalan dalam hidupnya;
d) Manusia selalu berbaik sangka kepada Allah SWT. Yang Maha Pengasih dan Penyayang.
Terbiasa menghindari sifat pesimis :
a) Sebagai umat yang beriman, hendaknya kita selalu berusaha bersikap optimis, dan
senantiasa menghindari sikap pesimis. Sebab sifat pesimis selain termasuk sifat
tercela, juga dapat menimbulkan akibat buruk bagi pelakunya.
b) Kita harus mulai membiasakan diri menghindari sifat pesimis, terutama dalam
mengejar berbagai cita-cita luhur. Tidak ada alasan bagi seorang muslim yang sudah
berusaha dengan sungguh-sungguh, lalu berdoa dengan sepenuh hati lalu bersifat
pesimis. Bahkan sebaliknya, hendaknya senantiasa bersifat optimis atas semua
harapan yang didambakannya.
c) Untuk dapat membiasakan diri menghindari sifat pesimis, hendaknya anda
perhatikan beberapa hal berikut:
Akhlak | 77
Akhlak Buruk
d) Biasakan bergaul dengan orang-orang yang memiliki sifat optimis, dan sebaliknya
hindari pergaulan dengan mereka yang memiliki sifat pesimis, agar kamu tidak
terbawa menjadi pemalas dan pemurung dalam menatap masa depan.
e) Biasakan berfikir positif dengan berbaik sangka kepada siapapun, terutama kepada
Allah SWT. Sehingga tidak merasa kalah atau tersiksa sebelum segalanya menjadi
nyata.
f) Hindari rasa was-was dan ragu-ragu dalam menjalankan sesuatu tugas atau pekerjaan,
sehingga dapat merasa yakin atas apa yang dikerjakannya itu akan mendatangkan
keberhasilan dan kebaikan.
g) Berdoa kepada Allah SWT. Agar diberi kekuatan dalam upaya menghindari sikap
pesimis dalam kehidupan sehari-hari.
h) Mulailah membiasakan diri menghindari sikap pesimis sekarang juga.
78 | Akhlak
Latihan
1. Jelaskan contoh atau sikap perilaku kikir yang pernah dilakukan oleh Qarun!
2. Coba anda jelaskan pengertian antara putus asa dan pesimis, dan berikan contohnya
dalam bentuk cerita !
3. Jelaskan kerugian bagi orang yang bersikap tamak atau rakus dalam kehidupan sehari-
hari!
Penjelasan Latihan
1. Anda dapat menjelaskannya dengan membaca bagaimana perilaku kikir yang ada dalam
kisah Qarun
2. Pengertian putus asa dan pesimis ada di kegiatan belajar 2, dari penjelasan tersebut
coba anda buat cerita tentang dua sifat tersebut
3. Sikap tamak dan rakus sangat merugikan, anda jelaskan diantara kerugian bersifat rakus
dan tamak.
Rangkuman
Tamak artinya suatu sifat untuk memiliki sesuatu secara berlebihan tanpa ada rasa puas.
Tamak bisa berarti serakah.
Di dalam Bahasa Arab, serakah disebut tama (
) Allah SWT sangat membenci orang

seperti ini. Wajar jika apapun yang ia peroleh tidak berkah dan tidak bermanfaat sebab
yang ia dapatkan tidak membuat dirinya puas dan rela. Ia akan jauh dari keseangan,
apalagi ketenangan.
Sifat tamak sangat bertentangan dengan ajaran Islam. Dalam hal ini Nabi Muhammad
bersabda:
(
)
Ada tiga hal yang dapat menyelamatkan manusia yaitu takut kepada Allah, baik dalam
keadaan sembunyi maupun terang-terangan, berlaku sederhana diwaktu kaya atau
miskin (tidak boros, kikir dan tamak) dan berlaku adil, baik pada waktu senang maupun
pada waktu marah. (HR. Tabrani dan Al-Baihaqi)
Akhlak | 79
Akhlak Buruk
Kikir artinya terlalu sayang mengeluarkan harta bendanya. Baik untuk kepentingan
diri sendiri apa lagi untuk kepentingan orang lain. Sifat kikir berbeda dengan sifat
hemat. Kikir adalah sikap yang terlalu cinta terhadap materi dan amat sayang jika
harus diberikan atau disedekahkan untuk orang lain. Kalaupun harus memberi orang
lain maka itu pun memberinya dengan jumlah yang sangat sedikit sekali dan tidak
sepadan dengan kekayaannya. Artinya, pemberiannya kepada orang lain sangat tidak
layak.
Allah menempatkan sifat hemat adalah diantara sifat yang tidak berlebihan dan tidak
kikir (bahil) inilah bedanya antara hemat dan kikir. Allah berfirman:

Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak
(pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. (QS.
Al-Furqan: 11).
Boros adalah sifat berlebih-lebihan dalam menggunakan uang atau barang. Jika ada
seorang siswa membawa uang jajan yang banyak. Ia lalu membeli makanan berlebihan,
dan kadang makanan itu dibuang karena sebenarnya ia sudah kenyang. Begitu pula jika
ada seorang ibu ke pasar. Dibelinya barang sebanyak-banyaknya. Padahal barang-barang
yang dibelinya itu sudah ada di rumah, maka orang tersebut dinamakan Pemboros.
Sebab ia menghambur-hamburkan uang untuk sesuatu yang tidak terlalu penting.

Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin
dan orang yang ada dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan
(hartamu) secara boros. (QS. Al-Israa: 26)
Putus asa artinya hilang harapan atau tidak mempunyai harapan lagi. Orang yang putus
asa biasanya diakibatkan oleh masalah yang dihadapinya sangat berat atau sangat rumit.
Ingatlah kemudahan hanya akan datang setelah ada kesulitan. Jadi jangan takut
menghadapi masalah. Sebagaimana firman Allah dalam al-Quran:
)69(
)5(
Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya beserta

kesulitan itu ada kemudahan. (QS. Al-Insyirakh:5-6)
Pesimis artinya orang yang bersikap atau berpandangan tidak memiliki harapan baik.
Misalnya khawatir rugi, khawatir kalah, khawatir gagal atau khawatir celaka. Orang
yang pesimis akan mudah sekali putus harapan dan putus asa. Dalam bahasa Arab,
pesimis disebut tasyaum (
), sedangkan orang yang berjiwa pesimis disebut

mutasyaim (
(.
80 | Akhlak
Tes Formatif 2
1. Orang yang selalu merasa tidak puas terhadap apa yang diperolehnya disebut
a. Tamak
b. Qanaah
c. Bersyukur
d. Pemarah
2. Qanaah artinya menerima apa adanya yang telah dikaruniakan oleh Allah. Lawan dari
qanaah adalah
a. Bohong
b. Zalim
c. Serakah
d. Pasrah
3. Orang yang cinta harta dan tidak mau berbagi atau bersedekah terhadap fakir miskin
adalah orang yang bersifat
a. Berani
b. Amanah
c. Kikir
d. Dermawan
4. Suka menghambur-hamburkan harta yang berlebihan dari sekedar keperluannya
dinamakan
a. Hemat
b. Boros
c. Dermawan
d. Bakhil
5. Dalam Surat Al- Israa ayat 26 berisi tentang larangan Allah untuk tidak bersifat..
a. Pemarah
b. Zalim
c. Tamak
d. Boros
Akhlak | 81
Akhlak Buruk
6. Orang yang kehilangan semangat dalam menjalani hidup dikarenakan beban masalah
yang sangat berat dinamakan
a. Putus asa
b. Jenuh
c. Rendah diri
d. Optimis
7. Firman Allah dalam QS. Yusuf ayat 87 Dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat
Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang
a. Musyrik
b. Kafir
c. Munafik
d. Khianat
8. Orang yang mudah menyerah duluan dan sebelum berani menghadapi resiko atau
tantangan disebut
a. Pesimis
b. Optimis
c. Berani
d. Pemalu
9. Di bawah ini termasuk ciri-ciri orang pesimis kecuali
a. Merasa tidak ada satupun peluang yang bisa diraih dalam menggapai keinginan
b. Selalu diliputi rasa khawatir, khawatir rugi, khawatir gagal atau khawatir celaka
c. Bersifat pasif dan tidak banyak melakukan perubahan yang dinamis
d. Selalu yakin akan mampu untuk menghadapi dan menyelesaikan segala tantangan
dan rintangan untuk mencapai tujuan.
10. Berikut ini pentingnya seseorang menghindari sifat pesimis kecuali
a. Manusia terhindar dari sikap putus asa dan malas bekerja, karena menganggap
pekerjaannya sia-sia tidak dapat meraih cita-cita.
b. Manusia selalu memiliki semangat kerja keras, dan memandang masa depan sebagai
suatu harapan yang penuh bahagia.
c. Manusia segan melakukan sesuatu, karena kegagalan selalu ada di depan mata.
d. Manusia selalu berbaik sangka kepada Allah SWT. Yang Maha Pengasih dan Penyayang.

82 | Akhlak
Modul 2
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
Akhlak | 83
Akhlak Buruk
Daftar Pustaka
Jakarta.
Jakarta.
84 | Akhlak
Modul 2
Adab Dalam Berhubungan
Dan Berinteraksi
Akhlak | 87
M
odul Adab dalam Berhubungan dan Berinteraksi merupakan materi pelajaran
Akidah Akhlak yang terkait pada adab atau tatakrama dalam bersosialisasi dengan
keluarga dan orang-orang sekitar. Modul ini disusun secara tematis agar lebih
spesifik dan memudahkan dalam memahaminya.
Isi modul ini tentang beberapa contoh adab dalam berinteraksi seperti adab kepada orang
tua, kepada tamu, ketika bergaul, adab terhadap tetangga dan kepada duafa. Masih terdapat
banyak lagi tata cara atau adab dalam berintaraksi selain tersebut diatas dan dalam modul
ini hanya beberapa saja. Paling tidak ini dapat mewakili, dan yang dianggap penting karena
menyangkut aktivitas rutin keseharian yang sering dialami.
Standar kompetensi dari modul ini adalah mampu mengenal beberapa dari bagaimana adab
bergaul dan bersikap dalam menghadapi seseorang. Adapun kompetensi dasarnya adalah
memahami dan mampu menjelaskan contoh dan perilaku dari akhlak yang baik dalam
berinteraksi. Dalam rangka keberhasilan pembelajaran, maka indikator pencapaiannya,
paling tidak yaitu; pertama, menghafal beberapa jenis adab yang baik dalam berinteraksi
dan kedua, dapat menjelaskan contoh dari perilaku adab yang baik ketika bersosial, ketiga,
dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Materi modul ini satu sisi sebagai pengayaan dan pengembangan wawasan anda, untuk
tidak saja memahami tapi juga menerapkan dalam kehidupan sehari-hari sebagai bentuk
norma atau etika dalam berinteraksi sosial.
baik semoga dimudahkan, dan berkah apa yang anda dapatkan. Amin..
Pendahuluan
88 | Akhlak
Modul 3
Kompetensi
Dasar
Indikator
Pokok Bahasan/Sub Pokok
Bahasan
Mengenali
beberapa
diantara adab
dan tatakrama
yang baik dalam
berinteraksi.
sebagian diantara adab yang baik
dalam berinteraksi seperti: Adab
terhadap orang tua, adab bergaul
dan adab bertamu serta menerima
tamu.
A. Kegiatan Belajar 1
1. Adab Terhadap Orang
Tua
a Adab Kepada Kedua Orang
Tua yang Masih Hidup
b Adab Kepada Kedua Orang
Tua yang Sudah Meninggal
c Pentingnya Bersikap
Hormat, Menyayangi, dan
Mentaati Kedua Orang Tua
Ketika Masih Hidup dan
Meninggal Dunia
2. Adab Bergaul
a Adab Bergaul Kepada Yang
Lebih Tua
b Adab Bergaul dengan
Teman Sebaya
c Adab Bergaul Kepada
OrangYang Lebih Muda
3. Adab Bertamu dan
Menerima Tamu
a Adab Bertamu
b Adab Menerima Tamu
c Adab Melepas Tamu
yang baik Adab terhadap orang tua,
adab bergaul dan adab bertamu
serta menerima tamu berikut
dengan contoh dan permisalannya
Dapat mempraktekan sifat-sifat tata
krama yang baik dalam kehidupan
sehari-hari.
Akhlak | 89
Adab Berinteraksi
Mengenali
beberapa
diantara adab
dan tatakrama
yang baik dalam
berinteraksi.
sebagian diantara adab yang baik
dalam berinteraksi seperti: Adab
terhadap tetangga dan terhadap
kaum duafa.
B.Kegiatan Belajar 2
1. Adab Terhadap Tetangga
a Memahami Hak-hak
Tetangga
b Adab Yang Baik Terhadap
tetangga
2. Adab Kepada Duafa
a Adab Bergaul dengan
Orang Yang Cacat Jasmani
b Adab Bergaul Dengan Fakir
Miskin
c Adab Bergaul Dengan Anak
Yatim
yang baik Adab terhadap tetangga
dan terhadap kaum duafa. berikut
dengan contoh dan permisalannya
Dapat mempraktekan sifat-sifat tata
krama yang baik dalam kehidupan
sehari-hari.
90 | Akhlak
Modul 3
Akhlak | 91

Peta Konsep
92 | Akhlak
Modul 3
Akhlak | 93
1. Adab Terhadap Orang Tua
Ibu dan Bapak adalah orang yang sangat berjasa dalam kehidupan kita. Kita hadir didunia
fana ini karena melalui hadirnya orang tua kita. Sejak dalam kandungan lalu dilahirkan,
disusui diberi makan minum, diasuh, dididik, disayangi, dilindungi dan hingga sampai
saat ini. Semua itu merupakan bukti kasih sayang mereka kepada kita. Sebagai anak
yang saleh mestinya kita sangat berterimakasih dan ingin membalas semua jas-jasa dan
kebaikan mereka dengan bakti (birrul walidain) semampu kita.
Allah SWT. Memberikan peringatan kepada kita dalam firman-Nya:
...

Dan Tuhanmu memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia (Allah) dan
hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.(QS. Al-Isra:
23)
Dikisahkah oleh Ibnu Umar Ra. Bahwa Rasulullah SAW bersabda: Berbaktilah kepada
ibu-bapakmu, supaya anak-anakmu berbakti kepadamu, dan peliharalah kebersihan
dirimu, supaya isterimu memelihara kebersihannya. HR. At-Thabrani dengan sanad
Hasan)

Dan sembahlah Allah, dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun
dan berbuat baiklah kepada ibu-bapakmu. (QS. An-Nisa: 36)
Diantara contoh bakti kepada orang tua, sebagaimana dikisahkan Al-Baihaqi dalam
Syuabul Imam, dari Umar bin ahmad, katanya: Ada seorang laki-laki berkisah; Ketika
Umar r.a. dan Ali (Karamallahu wajhah) selesai tawaf di Kabah, mereka melihat seorang
badui yang mendengus kelelahan karena menggendong ibunya, si badui itu bersyair:
Sebagai tunggangannya aku tak akan lari
Pabila kendaraan lain takut dan ngeri, aku tak takut
Dan tiada pula ngeri
Sungguh ia yang mengandung dan menyusuiku,
Hingga aku besar
Labbaik Allahumma Labbaik
Ali (Karamallahu wajhah) berseru: Wahai Aba Hafsah! Mari kita kembali mengikuti
tawafnya, mudah-mudahan Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada kita, lalu keduanya
mengikuti si badui itu, sedang ia terus mengulang-ulang dendangnya:
Kegiatan Belajar 1
94 | Akhlak
Modul 3
Sebagai tunggangannya aku tak akan lari
Pabila kendaraan lain takut dan ngeri, aku tak takut
Dan tiada pula ngeri
Sungguh ia yang mengandung dan menyusuiku,
Hingga aku besar
Labbaik Allahumma Labbaik
Lalu Ali bin Abi Thalib menyambut dendangnya dengan syair yang lain:
Apabila anda berbakti kepada Ibunda, maka Allah bersyukur, dan mengganjar yang
sedikit dengan lebih besar.
Demikian jelas perintah Allah kepada manusia bagaimana seorang anak diperintahkan
untuk berbakti kepada kedua orang tuanya. Dan termasuk dosa besar ketika seorang
anak menyakitai dan durhaka terhadap kedua orang tuanya.
a. Adab Kepada Kedua Orang Tua yang Masih Hidup
Adab kepada kedua orang tua artinya tata cara yang baik bergaul dengan kedua orang
tua, baik dalam hal perbuatan, sikap dan tutur kata. Adapun adab kepada kedua orang
tua yang masih hidup antara lain sebagai berikut:
1) Berperilaku hormat
2) Bersikap kasih sayang
3) Bersikap dan berbicara dengan sopan santun. Dalam firman-Nya Allah mengatakan:
Dan ucapkanlah kepada ibu-bapakmu perkataan yang mulia dan rendahkanlah
dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang, dan doakanlah: Wahai
Rabb-ku, kasihanilah keduanya seperti keduanya telah mendidik aku di waktu
kecil.(QS. Al-Isra: 23-24)
4) Mentaati setiap perintah kedua orang tua kita, selama tidak bertentangan dengan
ajaran Islam
5) Membantu meringankan pekerjaan mereka
6) Mendoakan kebaikan bagi kedua orang tua setiap selesai shalat fardlu misalnya
dengan membaca

Ya Tuhanku, ampunilah aku dan ampunilah kedua orang tuaku. Sayangilah
mereka sebagaimana mereka menyayangiku sewaktu kecil.
7) Gembirakan mereka dengan perbuatan-perbuatan yang baik, misalnya dengan
rajin ibadah dan sebagainya agar mereka selalu ridha kepada anda. Dalam sebuah
Hadits Nabi mengatakan: Ridha Allah tergantung kepada ridha kedua orang tua,
dan murka Allah tergantung kepada murka kedua orang tua.
Akhlak | 95
Adab Berinteraksi
8) Muliakanlah keduanya, terutama ibu. Namun tidak berarti bapak tidak perlu
dimuliakan tetap saja wajib, hanya kepada ibu harus lebih-lebih dimuliakan
sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits Nabi Muhammad SAW. Bahwa
suatu ketika seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW: Siapakah
orang yang paling baik saya jadikan sahabat dalam kehidupan ini? Baginda SAW
menjawab dengan singkat: ibumu. Orang itu bertanya lagi: Kemudian siapa lagi
ya Rasulullah? beliau menjawab lagi: Ibumu. Dengan penasaran dan tidak puas
orang itu bertanya lagi: Kemudian dengan siapa lagi ya Rasulullah? Rasulullah SAW
menjawab lagi dengan tegas: Ibumu. Orang itu masih bertanya lagi: Kemudian
siapa lagi, ya Rasulullah? Rasul menjawab: Kemudian dengan ayahmu (H.R. Al-
Bukhari dan Muslim). Selain itu dalam al-Quran juga digambarkan bagaimana
susahnya seorang ibu dalam mengurus anaknya dari ketika dalam kandungan:

Dan kami wasiatkan kepada manusia agar berbuat baik kepada ibu-bapaknya.
Ibunya mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah.
9) Jagalah nama baik keduanya
b. Adab Kepada Kedua Orang Tua yang Sudah Meninggal
Adab kepada kedua orang tua yang sudah meninggal tentu berbeda dengan adab
kepada kedua orang tua yang masih hidup. Hal ini disebabkan dengan kebutuhan dan
alam yang berbeda. Agar lebih jelas, berikut dikemukakan adab kepada kedua orang
tua yang telah meninggal;
1) Selalu mendoakannya, mislnya dengan doa:

2) Atau doa khusus untuk orang yang sudah meninggal

3) Tidak memutuskan silaturahim dengan keluarga, kerabat dan sahabat-sahabat
mereka. Dikisahkan oleh Abdullah bin Dinar, dari Abdullah bin Umar r.a. bahwa
ada seorang badui yang dijumpainya di jalan di kota Makkah. Abdullah bin
Umar mengucapkan salam kepadanya, menyuruhnya menaiki keledainya, dan
mengenakan sorban yang dipakainya kepada orang badui itu. Ibnu Dinar berkata
kepada Ibnu Umar: Allah akan mengganjar budi baikmu itu. Orang-orang badui
itu telah menerima kebaikan, meski sedikit. Lalu Abdullah bin Umar berkata: Aku
berbuat begitu karena ayah orang itu sangat akrab dengan ayahku Umar, dan saya
pernah mendengar Rasulullah bersabda: Sesungguhnya bakti anak yang paling
utama adalah hubungan baik si anak dengan keluarga kawan baik ayahnya.
4) Pergilah berziarah ke kuburnya. Sebagaimana sabda Rasulullah yang diriwayatkan
oleh Abu Hurairah, Rasulullah bersabda: Barang siapa yang berziarah ke kubur
kedua orang tuanya, atau salah seorang dari keduanya pada tiap hari jumat,
maka dosanya akan diampuni Allah dan ia dinyatakan sebagai seorang anak yang
berbakti kepada kedua orang tuanya.
96 | Akhlak
Modul 3
5) Meneladani sikap-sikap yang baik dari keduanya
6) Melaksanakan setiap wasiat atau pesan dari keduanya
7) Melanjutkan cita-cita atau perjuangan yang pernah dilakukan sewaktu hdup.
c. Pentingnya Bersikap Hormat, Menyayangi, dan Mentaati Kedua Orang Tua
Ketika Masih Hidup dan Meninggal Dunia
1) Ketika masih hidup
Bila kita hendak mengukur betapa besar jasa kedua orang tua kepada kita, niscaya
tidak akan dapat terukur meskipun bumi terbelah dua. Dan baktinya tidak akan
terbayar dengan bakti kita smapai berakhir hayat kita.
Mereka telah mengurus dan membesarkan kita dengan penuh kesabaran dan
ketabahan, mereka telah mengasuh dan mendidik kita penuh keihklasan. Ada
sebuah riwayat yang menggambarkan tentang bagaimana kerelaan dan keihklasan
orang tua terhadap anaknya:
Pada suatu hari ada seorang laki-laki yang datang kepada sayyidina Umar bin
Khatab r.a. dan berkata, Saya telah memberikan pelayanan dan kenikmatan yang
banyak kepada ibuku, seperti halnya ia memberikan kenikmatan dan pelayanan
kepadaku diwaktu kecil. Lalu apakah saya sudah menunaikan bakti saya dengan
baik?
Dengan tegas Umar bin Khatab berkata: Tidak!. Orang itu bertanya dengan
keheranan: Mengapa begitu?. Umar menjawab lagi, ia melimpahkan kenikmatan
kepadamu dengan harapan agar engkau panjang umur, dan engkau memberikan
kenikmatan kepadanya dengan harapan agar ia meninggal dunia.
Kisah di atas menggambarkan bahwa apa yang diberikan kedua orang tua kepada
anaknya sangatlah tulus. Dengan demikian begitu besar peran dan jasa orang
tua sehingga besar pula sebenarnya hak mereka atas anaknya. Ada suatu riwayat
yang digambarkan oleh Rasulullah SAW betapa hak orang tua terhadap anaknya
tersebut:
Jabir r.a. meriwayatkan, ada laki-laki yang datang menemui Nabi SAW dan melapor.
Dia berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya ayahku ingin mengambil hartaku..
Pergilah kau membawa ayahmu kesini, perintah beliau.
Bersamaan dengan itu Malaikat Jibril turun menyampaikan salam dan pesan Allah
kepada Beliau. Jibril berkata: Ya, Muhammad, Allah Azza wa Jalla mengucapkan
salam kepadamu, dan berpesan kepadamu, kalau kedua orang itu datang, engkau
harus menanyakan apa-apa yang dikatakan dlam hatinya dan tidak didengarkan
oleh telinganya.
Ketika orang tua itu tiba, maka Nabi pun bertanya kepadanya: Mengapa anakmu
mengadukanmu? Apakah benar engkau ingin mengambil uangnya?
Akhlak | 97
Adab Berinteraksi
Lelaki tua itu menjawab: Tanyakan saja kepadanya ya Rasulullah, bukankah
saya menafkahkan uang itu untuk beberapa orang ammati (saudara ayahnya)
atau khalati (saudara ibu) nya , atau untuk keperluan saya sendiri? Rasulullah
bersabda lagi: Lupakanlah hal itu. Sekarang ceritakanlah kepadaku apa yang
engkau katakan di dalam hatimu dan tidak pernah didengar oleh telingamu!
Wajah keriput lelaki itu tiba-tiba menjadi cerah dan tampak bahagia, dia berkata:
Demi Allah, ya Rasulullah, dengan ini Allah SWT berkenan menambah kuat
keimananku dengan keRasulan-mu. Memang saya pernah menangisi nasib
malangku dan kedua telingaku tak pernah mendengarnya Nabi mendesak:
Katakanlah, aku ingin mendengarnya. Orang tua itu berkata dengan sedih dan
air mata yang berlinang: Saya mengatakan kepadanya kata-kata ini:
Aku mengasuhmu sejak bayi dan memeliharamu waktu muda. Semua hasil jerih
payahku kau minum dan kau reguk puas. Bila kau sakit di malam hari, hatiku
gundah dan gelisah, lantaran sakit dan deritamu, aku tak bisa tidur dan resah,
bagai akulah yang sakit, bukan kau yang menderita. Lalu air mataku berlinang-
linang dan meluncur deras. Hatiku takut engkau disambar maut, padahal aku tahu
ajal pasti kan datang.
Setelah engkau dewasa dan mencapai apa yang kau cita-citakan, kau balas aku
dengan kekerasan, kekasaran dan kekejaman, seolah kaulah pemberi kenikmatan
dn keutamaan.
Sayang..... kau tak mampu penuhi hak ayahmu, kau perlakukan aku seperti tetangga
jauhmu. Engkau selalu menyalahkan dan membentakku, seolah-olah kebenaran
selalu menempel di dirimuseakan-akan kesejukan bagi orang-orang yang benar
sudah di pasrahkan
Selanjutnya Jabir berkata: Pada saat itu Nabi langsung memegangi ujung baju
pada leher anak itu seraya berkata: Engkau dan hartamu milik ayahmu (H.R. At-
Thabrani dalam As Saghir dan Al-Ausath)
Diantara contoh bakti seorang anak kepada orang uanya sebagaimana dikisahkan
oleh seorang sufi besar Abu Yazid Al-Bisthami (Rahimahulullah), dia berkata:
Ketika berumur dua pulh tahun saya dipanggil ibuku untuk mengurusi beliau
sepanjang malam. Lalu saya letakkan sebelah tangan saya di bawah kepalanya,
sebagai bantal beliau, dan tangan yang sebelah lagi saya gunakan untuk membelai
tubuhnya, sambil membaca Qul huwallahu ahad. Kedua tangan saya sampai letih
dan tak bisa digerak-gerakkan. Saya tidak tahan lagi menahan sakitnya tangan,
tetapi saya tidak hendak melepaskannya dari bawah kepala ibu, dan menghentikan
belaian. Dalam hati aku berkata, Tanganwahai tanganku, kau milik ibu dengan
hak dan demi ridha Allah. Saya tetap dalam keadaan demikian sampai ibuku
tertidur lelap hingga fajar, dan saya tetap bersabar. Dan sejak saat itu saya tidak
dapat lagi mempergunakan kedua tangan saya.
98 | Akhlak
Modul 3
Setelah anak muda itu meninggal dunia, sahabat-sahabatnya bermimpi melihat
dia melayang-layang di dalam Sorga, sambil mengucapkan tasbih kepada Allah.
Sahabatnya itu bertanya, Dengan sebab apa engkau memperoleh rahmat yang
demikian besar?. Ia menjawab, Karena bakti kepada ibuku, dan sabar menghadapi
berbagai kesulitan.
2) Ketika Sudah Meninggal Dunia
Abi Asid bin Malik bin Rabiah As-Saidi berkata: Ketika kami sedang duduk-
duduk di Majlis Rasulullah SAW. Tiba-tiba seorang dari Bani Salamah bertanya:
Ya Rasulullah, apakah sesudah ibu-bapakku meninggal dunia, masih ada sisa
bakti yang dapat aku persembahkan kepada keduanya?
Baginda SAW mengangguk meng-ia-kan dan bersabda: Ya dengan jalan
mengirimkan doa kepada keduanya, memohonkan ampun, menepati janji dan
nadzar yang pernah diikrarkan ibu-bapakmu, memelihara hubungan silaturrahmi
dan memuliakan sahabat keduanya (kedua orang tua). (Riwayat Abu Daud, Ibnu
Majah dan Ibnu Habban dalam Sahihnya)
Dibawakan oleh Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW Bersabda: Sungguh
seseorang dapat naik kelasnya di Sorga! Lalu ia bertanya keheranan: Ya
Rasulullah! Darimana saya mendapatkan tempat setinggi itu? Lalu Rasulullah
menjawab: Dengan permohonan ampun anakmu untuk dirimu (R. Ahmad, Ibnu
Majah dan Al-Baihaqi).
Dari Ibnu Umar Ra., Rasulullah SAW pernah bersabda:
Apabila anak adam meninggal dunia, terputuslah semua amal perbuatannya,
kecuali dari tiga sumber: Shodaqah Jariyah, Ilmu yang dimanfaatkan orang, atau
anak sholeh yang mendoakannya (HR. Bukhari, Muslim dan Abu Daud)
Berziarah ke Kubur Ibu-Bapak termasuk Bakti
Abu Hurairah Ra. Seoarang sahabat Rasulullah yang banyak hafal hadits berkata,
Rasulullah bersabda: Barang siapa yang berziarah ke kubur kedua orang tuanya,
atau salah seorang dari keduanya pada tiap hari jumat, maka dosanya akan
diampuni oleh Allah dan ia dinyatakan sebagai seorang anak yang berbakti kepada
kedua orang tuanya. (HR Thabrani dalam Al-Ausath)
Muhammad bin Numan berkata, bahwa Rasulullah Saw bersabda: Barang siapa
yang berziarah ke kubur kedua orang tuanya, atau salah seorang dari keduanya
pada tiap hari jumat, maka dosanya akan diampuni dan dinyatakan sebagai anak
yang berbakti (Dikeluarkan oleh Baihaqi dalam As-Syuab dan oleh Ibnu Dunya
dalam Al-Qubur).
Membina Hubungan baik dengan Kawan Ibu Bapak termasuk bakti
Saya datang ke Madinah, kata Abu Burdah Ra, lalu Abdullah bin Umar Ra. Datang
Akhlak | 99
Adab Berinteraksi
menemui saya seraya bertanya: Tahukah engkau mengapa saya menemuimu?
Tidak, jawabku dengan jujur. Lalu ia menjelaskan: Aku mendengarkan Rasulullah
SAW bersabda, Siapa yang ingin berhubungan dengan ayahnya yang telah wafat,
hendaklah ia menghubungi kenalan dan sudara ayahnya, sesudah ayahnya
meninggal. Kebetulan antara Umar ayahku, dan ayahmu terjalin persaudaraan
yang akrab sekali, maka saya ingin melanjutkan hubungan baik itu (HR. Abdur
Razaq dan Ibnu Habban dalam sahihnya).
Dikisahkan oleh Abdullah bin Dinar, dari Abdullah bin Umar Ra, bahwa ada seorang
Badui yang dijumpainya di jalan di kota Makkah. Abdullah bin Umar mengucapkan
salam kepadanya, menyuruhnya menaiki keledainya, dan mengenakan sorban
yang dipakainya kepada orang Badui itu. Ibnu Dinar berkata kepada Ibnu Umar:
Allah akan mengganjar budi baikmu itu. Orang-orang Badui itu telah menerima
kebaikan, meski sedikit. Lalu Abdullah bin Umar berkata: Aku berbuat begitu
karena ayah orang itu sangat akrab dengan ayahku Umar, dan saya pernah
mendengar Rasulullah bersabda: Sesungguhnya bakti anak yang paling utama
adalah hubungan baik si anak dengan keluarga kawan baik ayahnya (HR. Muslim).
2. Adab Bergaul
a. Adab Bergaul Kepada Yang Lebih Tua
Orang yang lebih tua adalah orang yang usianya diatas kita atau anda. Termasuk
diantaranya adalah kakek, nenek dan kedua orang tua. Juga termasuk kakak-kakak
kandung kakak kelas dan lain-lain. Orang orang tersebut termasuk orang yang
lebih tua dari kita dan harus dihormati. Jika anda hormat kepada mereka, tentu saja
mereka akan senang dan menyayangi anda.
Oleh karena itu kita harus menunjukkan sikap baik tersebut yang tentunya harus
memahami bagaimana adab dan sopan santun anda terhadap orang yang lebih tua.
Cara bergaul yang baik terhadap orang yang lebih tua adalah:
1) Ucapkanlah Assalaamualaikum bila bertemu.
2) Mendengarkan nasihat-nasihat yang diberikan.
3) Berbicara dengan sopan dan ramah.
4) Mentaati segala perintahnya.
5) Suka berbuat baik dan membantunya.
Adapun sikap yang tidak baik terhadap orang yang lebih tua antara lain adalah:
1) Bersikap acuh tak acuh.
2) Berkata keras dan kasar.
3) Berbicara sambil bertolak pinggang.
4) Tidak mau mendengar nasihatnya.
5) Tidak menghormatinya.
100 | Akhlak
Modul 3
Dengan melakukan cara bergaul yang baik dan menjauhi cara bergaul yang tidak baik
terhadap orang yang lebih tua selain perintah agama untuk melakukan hal tersebut
tentu saja anda akan disayangi oleh mereka.
b. Adab Bergaul dengan Teman Sebaya
Setiap orang tentunya mempunyai teman sebaya. Teman sebaya yaitu teman yang
sederajat dengan anda, biasanya dalam hal usia sama atau tidak terpaut terlalu
jauh. Atau juga teman sebaya berarti teman satu sekolah, teman belajar dan teman
bermain.
Untuk memelihara hubungan baik dengan teman, ada beberapa hal yang harus
diperhatikan sebagai adab, dalam hal ini diantaranya yaitu:
1) Ucapkan Salam bila bertemu dengan teman
2) Berlaku jujur
3) Menolong teman jika mereka membutuhkan
4) Memaafkan kesalahan teman
5) Saling menghormati dan menghargai
6) Tidak sombong dan tidak pelit kepada sesama teman.
Hindari perilaku yang dapat merusak pergaulan dengan teman sebaya, seperti
berikut ini:
1) Menyakiti perasaan teman, baik perkataan atau perbuatan
2) Menghina dan memandang rendah teman kita
3) Kikir atau pelit terhadap teman
4) Berkata bohong kepada teman
c. Adab Bergaul Kepada OrangYang Lebih Muda
orang yang lebih muda adalah orang yang secara usia lebih muda atau dibawah usia
kita. Diantara mereka misalnya: adik kandung, adik kelas di sekolah, teman-teman
bermain yang lebih kecil dan sebagainya. Menyayangi adik termasuk perbuatan
terpuji. Sebagai kakak, anda harus memberi contoh dengan tingkah laku yang baik.
Adapun cara bergaul dengan baik kepada yang lebih muda adalah sebagai berikut:
1) Berbicara kepadanya dengan sopan
2) Memberikan kasih sayang kepadanya
3) Tunjukkan perbuatan anda sesuai dengan ucapan anda
4) Nasihatilah bila adikanda berbuat kesalahan
5) Berilah bimbingan yang benar
Akhlak | 101
Adab Berinteraksi
6) Menolong bila ia sedang kesulitan
7) Bersabarlah bila kelakuannya menyusahkan anda.
Hindari adab yang tidak baik terhadap orang yang lebih muda, seperti berikut ini:
Memberikan contoh tidak baik, misalnya mengucapkan kata-kata kotor dan tidak
sopan.
Memarahinya. Apalagi memarahinya di depan orang. Kalau dia berbuat salah atau
berbuat yang tidak baik, nasehati saja.
Membiarkannya melakukan perbuatan salah dan berbahaya.
Tidak mau menolong kesusahannya.
Bila hal-hal tersebut di atas anda lakukan, anda termasuk orang yang melakukan
sifat terpuji dan dapat menjadi contoh dan teladan yang baik bagi adik-adik anda dan
mereka yang lebih muda dari anda.
3. Adab Bertamu dan Menerima Tamu
a. Adab Bertamu
Dalam kehidupannya manusia saling membutuhkan dan saling berhubungan atau
berinteraksi satu sama lain. Ada banyak cara orang melakukan hubungan dan
interaksinya, salah satu nya yaitu dilakukan dengan cara bertamu. Tujuan bertamu
pung sangat banyak, bisa untuk silaturahim, menyampaikan pesan, belajar bersama,
dan sebagainya. Dalam bertamu tentu saja ada tata cara dan adabnya, hal ini tentu
saja demi menjalin hubungan yang harmonis dan langgeng. Agama Islam mengatur
tata cara tersebut diantaranya yaitu:
1) Pilihlah waktu yang tepat bila anda akan bertamu.
2) Bila sampai pada rumah yang akan dituju, ketuklah pintu atau membunyikan bel.
3) Ucapkan Assalaamualaikum perlahan-lahan, jangan sampai mengagetkan tuan
rumah.
4) Batasi ucapan Salam sampai tiga kali bila ada tanda-tanda bahwa yang
mempunyai rumah tidak ada, janganlah memaksakan diri untuk masuk.
5) Masuklah dengan sopan, setelah dipersilahkan masuk
6) Jangan duduk sebelum dipersilahkan.
7) Duduklah dengan tenang dan baik
8) Utarakanlah maksud kedatangan anda dengan bahasa yang baik dan santun
9) Bila disuguhi minuman dan makanan, tunggulah sampai dipersilahkan oleh tuan
rumah
10) Makanlah dengan tidak menunjukkan seperti orang lapar dan rakus
102 | Akhlak
Modul 3
11) Bersikaplah yang baik selama bertamu, jangan melirik-lirik
12) Jika akan pulang, minta izin dahulu dengan muka yang ramah
13) Ucapkan Assalaamualaikum kembali
Demikian diantara adab dan tata cara bertamu yang baik, menurut Islam. Bila anda
termasuk orang yang mempraktekan apa yang telah disebutkan di atas tadi InsyaAllah
anda akan dihormati dan diterima dengan baik juga oleh tuan rumah dan termasuk
orang yang menjalankan akhlak yang terpuji.
b. Adab Menerima Tamu
Nabi Muhamad adalah teladan dalam segala hal terkait dengan perilaku dan
akhlak yang terpuji, dalam hal ini termasuk bagaimana cara beliau menerima dan
memperlakukan tamu dengan sangat baik. Berikut ini diantara kisah bagiamana
beliau memperlakukan tamunya adalah sebagai berikut:
Dikisahkan, ada seorang tamu yang datang ke rumah Nabi Muhammad. Orang itu
adalah musuh. Namanya Adiy bin Hatim. Setelah negerinya dikalahkan oleh pasukan
Islam, ia melarikan diri ke Romawi, kemudian ke negeri Syam. Dari Syam ia ke
Madinah dan berkunjung ke rumah Rasulullah.
Rasulullah menyambut kedatangan Adiy bin Hatim dengan sangat ramahnya,
walaupun beliau tahu bahwa tamunya itu adalah musuh. Beliau jabat tangan tamunya
itu. Dipersilakan tamunya masuk. Dipersilakan pula tamunya duduk di atas bantal,
sedangkan beliau sendiri duduk di lantai. Diajaknya tamu itu berbicara dengan ramah
dalam suasana persaudaraan. Tamunya itu sangat terkesan dengan keramahan dan
kesantunan Rasulullah dalam menerima tamu. Akhirnya tamunya yang bernama
Adiy bin Hatim masuk Islam.
Ada sebuah riwayat tentang peristiwa yang pernah terjadi pada orang Yahudi ketika
Rasulullah perang dengan mereka. Sejumlah orang Yahudi harus dihukum mati oleh
Rasulullah. Sebagian di antara mereka nbahkan pernah berhianat berulang kali
kepada Rasulullah tetapi Rasulullah selalu memaafkan mereka. Akhirnya, mereka
dihukum mati. Ali Syariati menggambarkan ketika Rasulullah Saw memandang
wajah Yahudi dengan tenang seraya memotong leher mereka. Hal ini menunjukkan
bahwa Rasulullah memiliki kepribadian ganda. Rasulullah adalah seorang pemaaf;
tetapi dalam keadaan tertentu, ia bisa amat tegas. Seperti halnya Allah yang Maha
Pengampun dan Maha Penyayang sekaligus juga Maha Berat siksanya.
Pada saat penghukuman mati itu, Jibril datang menemui Rasul dan menyampaikan
salam kepada beliau seraya meminta seorang tawanan Yahudi untuk dilepaskan,
karena Yahudi yang satu itu senang menjamu tamu dan suka menolong fakir miskin.
Setelah itu, Rasulullah menghampiri tawanan tersebut dan berkata, Baru saja Jibril
datang kepadaku dan akan aku bebaskan kamu. Tawanan itu bertanya, Mengapa?
Karena, engkau suka menjamu tamu dan membantu fakir miskin. Orang Yahudi itu
Akhlak | 103
Adab Berinteraksi
bertanya lagi, Apakah Tuhan kamu menyukai hal itu? Rasulullah menjawab, Betul.
Ketika itu juga, si Yahudi masuk Islam.
Orang Yahudi itu dimaafkan karena sifat kedermawanannya. Ia termasuk salah satu
kekasih Allah. Jika kita ingin menjadi kekasih Allah tetapi kita sulit berdzikir dan
shalat malam, cara yang paling baik adalah dengan memberikan sebagian harta kita
kepada kaum fakir miskin dan menjamu tamu dengan sebaik-baiknya.
Untuk menghormati tamu yang datang ke rumah kita, hendaklah diperhatikan hal-
hal berikut ini:
1) Terimalah tamu kita dengan sopan santun, dan ramah tamah.
2) Jawablah salam waalaikum salam bila ia memberi salam.
3) Tunjukkan wajah yang berseri-seri, tanpa membedakan siapa tamu kita itu.
4) Persilakan tamu masuk dan duduk.
5) Berilah air atau minuman lainnya.
6) Jika ada makanan / uang untuk membelinya, suguhilah tamu itu.
7) Kalau tamu ingin bertemu dengan orang tua kita, segeralah beri tahu orang tua
kita.
8) Jangan disuruh menunggu, bila orang tua kita baru saja pergi.
9) Berpakaianlah yang sopan bila menemui tamu.
10) Ajaklah bicara sesuai maksud keinginan tamu kita.
11) Jawablah salam, tamu yang pulang dengan mengucapkan salam.
c. Adab Melepas Tamu
Jika tamu yang datang ke rumah hendak pulang, hal-hal yang harus diperhatikan
adalah sebagai berikut:
1) Bersikaplah dengan wajah berseri-seri, bila tamu hendak pulang.
2) Berilah ucapan yang menggembirakan seperti: Sering-sering datang ke rumah
kami.
3) Ucapkanlah pula permohonan maaf seperti: Maafkan, bila penerimaan kami
kurang berkenan.
4) Antarkan tamu kita sampai ke depan rumah/ halaman.
5) Bila ada barang atau sesuatu yang tertinggal, segeralah diberitahu tamu itu.
6) Ucapkanlah pula kata-kata perpisahan seperti: Hati-hati di perjalanan, semoga
sampai di rumah dengan selamat.
Demikianlah beberapa adab dan tata cara menerima, melayani dan melepas tamu.
Semoga anda dapat menerapkannya!
104 | Akhlak
Latihan
1. Jelaskan bagaimana adab terhadap kedua orang tua yang masih hidup dan adab kepada
mereka yang sudah meninggal!
2. Coba anda jelaskan kisah-kisah tentang bakti seorang anak kepada kedua orang tuanya
dan keutamaan yang diperolehnya, sebaliknya kisah kedurhakaan anak terhadap orang
tuanya dan azab yang diperolehnya
3. Bagaimana anda memahami adab dalam bergaul dengan orang yang lebih tua, sebaya
dan yang lebih muda, jelaskan!
4. Ketika anda menerima tamu atau bertamu apakah anda sudah sesuai dengan tatakrama
dan adab-nya coba evaluasi apa saja yang masih belum anda lakukan, jelaskan!
1. Allah dan Rasul-Nya memposisikan kedua orang tua begitu luhur, sehingga seorang
anak dalam berbakti dan berperilaku terhadap orang tuanya harus dengan akhlak yang
baik, bukan hanya ketika orang tua masih hidup tetapi terus walaupun keduanya sudah
meninggal, anda jelaskan bagaimana adab kepada orang tua yang masih hidup dan yang
sudah meninggal
2. Perilaku bakti seorang anak dan sikap durhaka kepada keduanya banyak ditemukan
dalam kisah, bahkan menjadi legenda tersendiri sikap durhaka anak terhadap orang tua,
seperti kisah Malin Kundang. Anda coba jelaskan sikap bakti dan sikap durhakan kepada
orangtua dalam bentuk cerita
3. Ada perbedaan adab dalam bergaul, kepada yang lebih tua, sebaya dan yang lebih muda,
anda bisa jelaskan perbedaannya
4. Dari beberapa adab dalam bertamu apakah semuanya sudah anda lakukan, jelaskan jika
masih ada yang belum anda lakukan
Akhlak | 105
Adab Berinteraksi
Rangkuman
Allah SWT. Memberikan peringatan kepada kita dalam firman-Nya:
...

Dan Tuhanmu memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia (Allah) dan
hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.(QS. Al-Isra:
23)

Dan sembahlah Allah, dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun
dan berbuat baiklah kepada ibu-bapakmu. (QS. An-Nisa: 36)
Barang siapa yang berziarah ke kubur kedua orang tuanya, atau salah seorang dari keduanya
pada tiap hari jumat, maka dosanya akan diampuni oleh Allah dan ia dinyatakan sebagai
seorang anak yang berbakti kepada kedua orang tuanya. (HR Thabrani dalam Al-Ausath)
Rasulullah SAW bersabda, Siapa yang ingin berhubungan dengan ayahnya yang telah wafat,
hendaklah ia menghubungi kenalan dan sudara ayahnya, sesudah ayahnya meninggal.
Cara bergaul yang baik terhadap orang yang lebih tua adalah: Pertama, Ucapkanlah
Assalaamualaikum bila bertemu. Kedua, Mendengarkan nasihat-nasihat yang diberikan.
ketiga, Berbicara dengan sopan dan ramah. Keempat, Mentaati segala perintahnya. Kelima,
Suka berbuat baik dan membantunya.
Untuk memelihara hubungan baik dengan teman sebaya, diantaranya yaitu: Pertama,
Ucapkan Salam bila bertemu dengan teman. Kedua, Berlaku jujur. Ketiga, Menolong
teman jika mereka membutuhkan. Keempat, Memaafkan kesalahan teman. Kelima, Saling
menghormati dan menghargai. Keenam,Tidak sombong dan tidak pelit kepada sesama
teman.
Cara bergaul dengan baik kepada yang lebih muda adalah sebagai berikut: Pertama,
Berbicara kepadanya dengan sopan. Kedua, Memberikan kasih sayang kepadanya. Ketiga,
Tunjukkan perbuatan anda sesuai dengan ucapan anda. Keempat, Nasihatilah bila adikanda
berbuat kesalahan. Kelima, Berilah bimbingan yang benar, Keenam, Menolong bila ia sedang
kesulitan, Ketujuh, Bersabarlah bila kelakuannya menyusahkan anda.
Agama Islam mengatur tata cara bertamu diantaranya yaitu: Pilihlah waktu yang tepat
bila anda akan bertamu, Bila sampai pada rumah yang akan dituju ketuklah pintu
atau membunyikan bel, Ucapkan Assalaamualaikum perlahan-lahan jangan sampai
mengagetkan tuan rumah, Batasi ucapan Salam samapai tiga kali bila ada tanda-tanda
bahwa yang mempunyai rumah tidak ada janganlah memaksakan diri untuk masuk,
Masuklah dengan sopan setelah dipersilahkan masuk, Jangan duduk sebelum dipersilahkan,
106 | Akhlak
Modul 3
Duduklah dengan tenang dan baik, Utarakanlah maksud kedatangan anda dengan bahasa
yang baik dan santun, Bila disuguhi minuman dan makanan, tunggulah sampai dipersilahkan
oleh tuan rumah, Makanlah dengan tidak menunjukkan seperti orang lapar dan rakus,
Bersikaplah yang baik selama bertamu jangan melirik-lirik, Jika akan pulang, minta izin
dahulu dengan muka yang ramah, danUcapkan Assalaamualaikum kembali.
Jika tamu yang datang ke rumah hendak pulang, hal-hal yang harus diperhatikan adalah
sebagai berikut: Bersikaplah dengan wajah berseri-seri, bila tamu hendak pulang, Berilah
ucapan yang menggembirakan seperti: Sering-sering datang ke rumah kami., Ucapkanlah
pula permohonan maaf seperti: Maafkan, bila penerimaan kami kurang berkenan,
Antarkan tamu kita sampai ke depan rumah/ halaman, Bila ada barang atau sesuatu yang
tertinggal, segeralah diberitahu tamu itu dan Ucapkanlah pula kata-kata perpisahan seperti:
Hati-hati di perjalanan, semoga sampai di rumah dengan selamat.
TesFormatif 1
1. Islam mengajarkan bahwa selaku anak harus berbuat baik kepada ibu dan bapak. Hal ini
dijelaskan dalam al-Quran .
a. Surat Al-Isra ayat 22
b. Surat Al-Isra ayat 23
c. Surat An-Nisa ayat 23
d. Surat Al-Maidah ayat 3
2. Sebagai seorang anak anda harus..
a. Takut kepada orang tua
b. Berbakti kepada orang tua
c. Acuh tak acuh kepada kedua orang tua
d. Bersikap biasa-biasa saja
3. Anak yang melawan kepada kedua orang tua (ibu dan bapak), disebut..
a. Anak nakal
b. Anak tidak tahu diri
c. Anak berandal
d. Anak durhaka
Akhlak | 107
Adab Berinteraksi
4. Salah satu adab kepada kedua orang tua yang sudah meninggal dunia, yaitu
a. Berziarah ke kubur dan mendoakannya
b. Memutuskan silaturahmi kepada keluarga, kerabat dan sahabat-sahabatnya
c. Menangisi dan meratapinya terus menerus
d. Biasa-biasa saja sebab orang yang sudah meninggal tidak ada lagi hubungan dengan
yang masih hidup
5. Diantara adab kepada orang yang lebih tua adalah.
a. Berbicara sambil bertolak pinggang
b. Tidak mau menghormati
c. Berkata keras dan kasar
d. Menghormati dan mendengarkan nasihatnya
6. Terhadap teman sebaya, mestinya kita melakukan hal-hal berikut, kecuali.
a. Mengucapkan Assalamualaikum ketika bertemu
b. Menghina dan memandang rendah teman kita
c. Memaafkan kesalahan teman
d. Saling menghormati dan menghargai
7. Yang termasuk kedalam adab bergaul dengan yang lebih muda adalah
a. Memberikan kasih sayang kepadanya
b. Menjadi teladan dan contoh yang baik
c. bersabar bila kelakuannya sering menyusahkan
d. Semua jawaban benar
8. Ketika kita bertamu ke rumah teman atau famili hendaknya kita
a. Memakan dan meminum sajian tanpa harus menunggu untuk dipersilahkan
b. Mengucapkan salam dengan sekeras-kerasnya agar segera dibukakan pintunya
c. Masuk dengan sopan setelah dipersilahkan untuk masuk
d. Menghabiskan seluruh sajian sekenyang-kenyangnya mumpung selagi ada
9. Ketika kita menerima kedatangan tamu yang harus kita lakukan adalah
a. Menyambutnya dengan wajah ramah dan berseri
b. Mempersilahkan tamu masuk dan duduk dengan bahasa yang santun
c. Menyuguhkan hidangan terbaik semampu yang ada dan kita punya
d. Semuanya benar
108 | Akhlak
Modul 3
10. Di bawah ini termasuk adab ketika melepas tamu untuk berpamitan, kecuali
a. Mengantarkan tamu sampai ke depan rumah/halaman
b. Sesegera mungkin disuruh cepat pulang
c. Mengucapkan permohonan maaf kalau-kalau penerimaannya kurang berkenan
d. Memberi ucapan yang menggembirakan seperti: Sering-sering datang ke rumah
kami
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
Akhlak | 109
1. Adab Terhadap Tetangga
Tetangga adalah orang-orang yang tempat tinggalnya berdekatan dengan rumah kita.
Kita hidup selalu membutuhkan orang lain, sebab kita tidak mungkin hidup sendiri tanpa
bantuan orang lain. Jika kita mendapat kebahagiaan atau kesusahan maka tetanggalah
yang pertama kali tahu.
Tetangga kita beraneka macam, ada yang kaya, miskin, petani, pedagang, guru, dokter,
dan sebagainya. Demikian besar peran tetangga dalam hidup kita. Oleh karena itu,
pantaslah bila Islam mengatur tentang hal tersebut. Perhatikan firman Allah SWT.

)63:(

Artinya:
Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan
berbuat baiklah kepada ibu bapak, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin,
tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba
sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membangga-
banggakan diri.(Q.S. An-Nisa: 36)
a. Contoh-contoh sikap yang baik terhadap tetangga
Dalam kehidupan sehari-hari, cukup banyak contoh sikap yang baik terhadap
tetangga diantaranya sebagai berikut:
1) Jika bertemu tetangga maka sapalah sambil mengucapkan salam.
2) Jika kita menghidupkan radio, tape, atau televisi maka suaranya jangan terlalu
keras.
3) Jika tetangga kita termasuk orang yang tidak mampu maka janganlah meremehkan
atau menyepelekannya.
4) Jika membangun rumah maka bangunan rumah kita jangan sampai menghalangi
jalan masuk rumah tetangga.
5) Jika tetangga sedang sakit maka segeralah lihat dan doakan agar lekas sembuh.
6) Jika ada tetangga meninggal dunia maka bantulah dalam pengurusan jenazahnya.
7) Jika tetangga memerlukan pertolongan maka bantulah sesuai dengan kemampuan
kita.
Kegiatan Belajar 2
110 | Akhlak
Modul 3
8) Jika tetangga kita seorang fakir miskin maka bantulah dengan cara sedekah, infak,
atau zakat.
9) Jika kita memasak masakan yang aromanya bisa tercium oleh tetangga maka
berilah mereka makanan yang kita masak tersebut.
10)Jika tetangga mendapat musibah maka hiburlah hatinya dan nasehati dengan
kesabaran. Katakan pula bahwa kita turut prihatin atas musibah tersebut.
Dari contoh-contoh yang dikemukakan di atas, dapat disimpulkan bahwa adab yang
baik terhadap tetangga adalah sikap atau prilaku yang patut dilakukan seseorang
untuk mempererat silaturahim.
b. Sikap saling menghormati, menghargai, menyayangi, dan tolong menolong
terhadap tetangga
1) Sikap saling menghormati dan menghargai terhadap tetangga
Manusia adalah makhluk sosial yang selalu berhubungan dengan orang lain,
termasuk tetangga. Tetangga adalah orang yang rumahnya berdekatan dengan
kita. Jika suatu saat kita memerlukan pertolongan maka orang yang paling mudah
dihubungi adalah tetangga.
Sering terjadi bahwa seorang tetangga terasa lebih dekat dan akrab daripada
saudara sendiri yang rumahnya jauh. Hal ini bisa dimaklumi karena sehari-harinya
kita bergaul dengan mereka. Untuk itu, kita harus menghormati dan menghargai
tetangga.
Banyak cara yang dapat dilakukan untuk menghormati dan menghargai tetangga,
diantaranya:
a) Jika bertemu, sapalah dengan baik sambil mengucapkan salam.
b) Jika kita menghidupkan radio, tape, atau televisi jangan terlalu keras suaranya.
c) Jika tetangga kita orang yang tidak mampu, janganlah meremehkan atau
menyepelekannya.
d) Jika di rumah kita ada acara syukuran atau kenduri, undanglah tetangga.
e) Hindari perselisihan dan pertengkaran dengan tetangga.
Dengan menunjukkan sikap hormat dan menghargai terhadap tetangga maka akan
terjalin hubungan yang harmonis, hidup rukun dan penuh toleransi. Karena itu,
Islam menganjurkan agar kita senantiasa menghormati dan menghargai tetangga.
Perhatikan sabda Rasulullah saw:
)(....

Artinya:
Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka muliakanlah
tetangganya.(H.R. Muslim)
Akhlak | 111
Adab Berinteraksi
Dari hadis di atas, dapat dikatakan bahwa seseorang baru dikatakan beriman
kepada Allah dan hari akhir apabila menghormati tetangganya. Lalu bagaimana
akibatnya jika anda tidak menghormati dan menghargai tetangga? Coba diskusikan
bersama teman-teman anda!
2). Sikap saling menyayangi terhadap tetangga
Untuk menciptakan suasana yang akrab di masyarakat, diperlukan sikap saling
menyayangi sesama tetangga. Menyayangi artinya menyantuni orang yang lemah
atau yang tidak mampu. Tetangga kita tidak semua oarang yang mampu (berada),
melainkan ada juga yang tidak mampu.
Dalam bertetangga jangan membeda-bedakan antara yang kaya dan yang miskin.
Sebab semua manusia sama di hadapan Allah. Jadi sudah sepatutnya orang yang
mampu menyayangi orang yang tidak mampu, begitu juga sebaliknya.
Jika kita ingin disayangi Allah maka kita harus menyayangi orang lain. Jangan
harap kita akan disayangi Allah SWT, sedangkan kita tidak sayang kepada orang
lain. Perhatikan sabda Rasulullah saw.

Artinya:
Siapa yang tidak sayang kepada orang lain, ia tidak akan disayangi orang. Allah
mengasihi hamba-Nya yang mempunyai rasa kasih sayang terhadap sesamanya.
(Al-Hadis)
Banyak cara yang dapat dilakukan untuk menunjukkan sikap saling menyayangi
terhadap tetangga, diantaranya:
a) Jika tetangga ada yang sakit maka tengoklah dan doakan lekas sembuh
b) Jika tetangga mendapat musibah maka bantulah sebatas kemampuan kita; dan
tunjukan rasa turut prihatin atas musibah tersebut;
c) Jika tetangga kita termasuk orang yang tidak mampu maka bantulah dengan
cara shadaqah, infaq atau zakat;
d) Sayangilah tetangga sebagaimana menyayangi diri sendiri;
e) Jika tetangga ada dalam kesusahan maka hibur-lah hatinya dan berikan nasehat
tentang kesabaran.
Selain yang di atas, masih banyak lagi yang dapat kita lakukan untuk saling
menyayangi tetangga. Pokoknya, setiap kebaikan yang kita lakukan terhadap
tetangga, sudah termasuk sikap saling menyayangi sesama tetangga.
3). Sikap Saling Tolong Menolong Sesama Tetangga
Tetangga adalah orang yang rumahnya paling dekat dengan rumah kita. Jika terjadi
sesuatu pada kita maka tetanggalah yang lebih dahulu mengetahuinya. Jika kita
112 | Akhlak
Modul 3
membutuhkan pertolongan maka tetanggalah yang terlebih dahulu menolong.
Kadang-kadang saudara sendiri belum tentu bisa menolong karena rumahnya
jauh dari kita.
Sebagaimana diketahui tetangga kita ada yang kaya, ada yang biasa-biasa saja,
dan ada pula yang miskin. Karena ada perbedaan status inilah maka Islam
menganjurkan agar kita saling tolong menolong, sebagaimana sabda Nabi
Muhammad SAW.
)(

Artinya:
Allah akan menolong hamba-Nya , selama hamba itu mau menolong terhadap
saudara-saudaranya (sesama manusia). (HR. Muslim)
Begitulah perhatian Islam terhadap pentingnya sikap saling tolong menolong
sesama manusia, terutama sesama tetangga. Banyak cara yang dapat dilakukan
untuk menunjukkan sikap saling tolong menolong sesama tetangga, diantaranya:
a) Jika tetangga butuh pinjaman uang, bantulah sesuai kemampuan kita;
b) Jika tetangga meninggal dunia, bantulah untuk meringankan biaya pengurusan
jenazah;
c) Jika tetangga ada hajat atau syukuran maka bantulah sesuai dengan kemampuan
kita;
d) Jika tetangga kita termasuk orang yang tidak mampu (miskin) maka bantulah
dalam bentuk shadaqah, infaq atau zakat.
Masih banyak lagi sikap dan perilaku tolong menolong yang dapat dilakukan
sesama tetangga. Apapun yang kita lakukan dengan maksud untuk membantu
tetangga, termasuk sikap tolong menolong.
2. Adab Terhadap Dhuafa
Kaum dhuafa adalah orang-orang yang memiliki kekurangan atau kelemahan.
kekurangan atau kelemahan itu bisa berupa cacat jasmani, cacat rohani, karena
kemiskinan atau karena ayah sudah meninggal yakni anak yatim. Kita wajib bersyukur,
karena telah diberi nikmat yang sangat banyak oleh Allah. Diantara nikmat yang amat
banyak itu adalah bahwa kita hidup dalam keadaan yang cukup, bukan termasuk orang
yang memiliki kekurangan atau kelemahan. Sebagai pengalaman rasa syukur kita,
hendaknya kita menaruh perhatian terhadap kaum dhuafa.
a. Adab bergaul dengan orang yang cacat jasmani dan rohani
Orang yang cacat ialah orang yang memiliki kekurangan, sehingga tidak bisa hidup
wajar seperti orang lain pada umumnya. Orang cacat ada dua macam, yaitu: cacat
jasmani dan cacat rohani.
Akhlak | 113
Adab Berinteraksi
1) Cacat jasmani
Yaitu orang yang memiliki kekurangan pada bagian tubuhnya, seperti: buta (tuna
netra), bisu tuli (tuna rangu), tidak memiliki atau kehilangan tangan atau kaki
sebagian atau seluruhnya, lumpuh dan sebagainya.
Cacat jasmani ini terjadi adakalanya merupakan bawaan sejak lahir, adakalanya
terjadi karena kecelakaan atau menderita suatu penyakit.
2) Cacat rohani
Yaitu orang yang memiliki kelainan jiwa atau ingatan dan anak-anak terbelakang
atau tidak normal.
Manusia diciptakan Allah untuk saling menolong, saling membantu, saling
mengasihi dan saling menyayangi. Bagaimanapun keadaan manusia itu adalah
pemberian Allah. Semua itu ada hikmahnya. Allah Maha Mengetahui.
Allah menjadikan orang buta, tetapi orang yang buta itu diberi kemampuan yang
lebih daripada orang yang tidak buta. Walaupun tidak dapat melihat, orang buta
dapat mengetahui sesuatu melalui perasaannya yang halus. Misalnya ia dapat
mengetahui nilai uang hanya dengan rabaan tangannya.
Begitu pula dengan orang cacat yang lain, seperti tidak mempunyai tangan,
Allah memberi kemampuan yang luar biasa melalui kakinya. Tentu anda pernah
mendengar, bahwa ada seorang cacat, kedua tangannya tidak ada, tetapi ia pandai
melukis dengan kakinya. Hasil lukisannya sangat indah. Orang mau membeli
lukisannya walaupun dengan harga yang mahal.
Orang yang bisu tuli atau tuna rungu, walaupun tidak dapat berbicara dan tidak
dapat mendengar, pasti memiliki kelebihan, pasti mempunyai kemampuan khusus
yang tidak dimiliki oleh orang-orang yang sempurna (normal).
Begitu pula halnya dengan orang cacat yang lain, seperti anak terbelakang, tentu
ada kelebihannya. Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.
Agama Islam telah mengatur hubungan antara sesama manusia, termasuk
hubungan dengan orang-orang yang cacat. Berbuat baik kepada orang yang cacat
termasuk akhlak terpuji. Perhatikan kisah berikut:
Suatu ketika ada seorang laki-laki bernama si Fulan. Kerjanya mencari anak-
anak burung yang baru menetas. Di antara sekian banyak sarang burung yang
dijadikan sasaran si Fulan, ada dua ekor burung yang tidak rela. Sebab si Fulan
telah berulang kali mengambil anak-anak mereka. Melaporlah kedua burung itu
kepada Allah SWT.
Wahai Tuhan kami, si Fulan selalu merampas anak-anak kami. Jika perbuatannya
itu terus ia lakukan, kami tidak mempunyai keturunan.
114 | Akhlak
Modul 3
Allah berfirman kepada kedua burung itu, Baiklah hamba-Ku. Bila si Fulan itu
kembali mendatangi sarangmu dan berniat merampas anak-anakmu lagi, akan
Aku binasakan.
Suatu hari si Fulan keluar rumah berniat mendatangi sarang dua ekor burung yang
telah mengadu kepada Allah SWT. Ia memang tahu pasti, dalam waktu berapa
lama dua ekor burung itu bertelur lagi dan menetas.
Di tengah perjalanan si Fulan menjumpai seorang gelandangan yang buta sedang
duduk di pinggir jalan sambil menghiba, saya belum makan, tuan. Saya belum
makan. Tolonglah saya. Begitu seterusnya.
Setelah memperhatikan beberapa waktu lamanya tidak melihat seorang pun
yang memberi makanan, si Fulan tergugah menyerahkan sebungkus makanan
bekalnya. Setelah itu si Fulan melanjutkan perjalanannya ke sarang-sarang burung
yang menjadi langganannya. Tidak kecuali sarang dua ekor burung yang melapor
kepada Tuhan. Sebagaimana kebiasaannya, ia pun merampas anak-anak burung
itu. Maka kedua ekor burung itu kembali melapor kepada Allah SWT.
Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau tidak akan pernah mengingkari janji-Mu.
Dan kemarin Engkau telah berjanji akan membinasakan si Fulan, jika ia kembali
merampas anak-anak kami. Tetapi mengapa ia Engkau biarkan mengulangi
perbutannya?
Allah menjawab Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian tidaklah tahu, bahwa
Aku tidaklah membinasakan seseorang yang bersedekah pada hari itu dengan
kematian yang hina.
Terhadap orang-orang yang cacat, baik cacat jasmani maupun cacat rohani, kita
harus bersikap baik.
Tata cara bergaul yang baik dengan mereka, antara lain:
1) Pergaulilah mereka secara wajar
2) Bersikaplah ramah dan sayang terhadap mereka
3) Jik mereka mengajak bicara atau bertanya layanilah dengan senag hati.
4) Tolonglah mereka. Misalnya, ketika ada orang yang buta akan menyeberang
jalan, tuntunlah dia sampai ke seberang jalan.
Walaupun mereka orang-orang yang cacat, mereka tentu saja tidak mau
diperlakukan dengan tidak baik. Agama Islam melarang mereka diperlakukan
dengan tidak baik. Memperlakukan orang cacat dengan cara yang tidak baik
misalnya:
1) Memandang mereka dengan pandangan yang merendahkan
2) Membiarkan mereka kesusahan dengan tidak mau membantunya
Akhlak | 115
Adab Berinteraksi
3) Berlaku kasar terhadap mereka
4) Menghina mereka, baik dengan perbuatan atau dengan perkataan. Misalnya,
dengan menyebut mereka: Si pincang, si dungu, si buta dan sebagainya.
Dengan berbuat baik kepada orang yang cacat, berarti kita bersyukur atas nikmat
jasmani dan rohani yang diberikan Allah kepada kita.
b. Adab Bergaul dengan Fakir Miskin
Fakir miskin artinya orang yang kekurangan secara materi dalam memenuhi
kebutuhan sehari-harinya seperti, kebutuhan makan, pakaian dan tempat tinggal.
Kebanyakan orang atau hampir semua tidak menghendaki untuk hidup miskin.
Tetapi Allah memberikan ujian yang beragam kepada setiap hambanya termasuk
dengan kekayaan dan kemiskinan. Mestinya mereka yang kaya harus banyak
bersyukur dan bershadaqah selain menunaikan kewajiban zakat. Hal ini untuk
membantu meringankan beban penderitaun para fakir miskin dan berusaha
untuk menggembirakan mereka. Kesabaran dan ketawakallan juga harus belajar
ditanamkan bagi mereka yang diuji oleh Allah dengan kefakiran dan kemiskinan.
Karena kesabaran adalah kendaraan untuk menyelesaikan segala masalah dan Allah
pun beserta dengan mereka (orang-orang) yang sabar..
Sebagaimana firman Allah:

Hai orang-orang yang beriman jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu,
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (QS. Al-Baqarah: 153)
Islam mengajarkan agar umatnya mengasihi orang-orang miskin. Bersedekah kepada
fakir miskin pahalanya sangat besar. Kisah berikut ini adalah salah satu gambaran
bahwa betapa shadaqah itu memiliki nilai dan pahala yang besar.
Suatu hari Rasulullah meminta Aisyah agar memulangkan seorang pembantu dari
rumahnya.
Keluarkan pembantu itu dari rumah kita. Sebab Malaikat Jibril telah memberitahu
kepadaku, bahwa pembantu itu ahli neraka.
Dengan patuh, Aisyah mengeluarkan pembantunya itu dan membekali beberapa
buah kurma. Dalam perjalanan, pembantu itu berjumpa dengan seorang fakir miskin.
Maka ia memberikan sebagian buah kurma itu kepada fakir miskin.
Pada saat itu juga Rasulullah menemui Aisyah, Panggillah kembali pembantumu
tadi. Karena Malaikat Jibril telah memberitahu kepadaku bahwa dia sekarang ahli
syurga, karena sedekahnya kepada fakir miskin.
116 | Akhlak
Modul 3
Rasulullah dan para sahabatnya sangat mengasihi fakir miskin. Sebab mengasihi fakir
miskin adalah perbuatan yang sangat terpuji dan mulia. Pergaulilah mereka dengan
cara-cara yang baik misalnya:
1) Ajaklah mereka dalam pergaulan sehari-hari
2) Tolonglah mereka dengan ikhlas
3) Dalam suatu acara atau pesta perlakukan mereka sama dengan orang lain. Jangan
dibedakan mereka dengan orang kaya
4) Kalau ia bekerja di rumah anda, perlakukanlah ia dengan baik dan bayarlah upah/
gajinya tepat waktu.
5) Jika ada bantuan kemanusiaan, utamakanlah mereka.
Orang yang tidak mau menolong dan tidak mau memberi makan fakir miskin,
termasuk orang yang mendustakan agama. Tentu anda tidak mau disebut sebagai
orang yang mendustakan agama. Oleh sebab itu, bantulah dan tolonglah fakir miskin
dimanapun mereka berada.
)3(
)2(
)1(
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik
anak yatim. Dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. (QS. Al-
Bayyinah: 1-3)
c. Adab Bergaul dengan Anak Yatim
Anak yatim adalah anak yang tidak mempunyai ayah, karena ayahnya telah meninggal
dunia. Islam mengajarkan agar kita menyayangi anak yatim. Menyayangi anak yati
adalah perbuatan mulia dan termasuk akhlak terpuji.
Rasulullah telah banyak memberi contoh bagaimana menyayangi anak yatim.
Misalnya adalah sebagai berikut:
Di hari lebaran ketika Rasulullah berangkat untuk shalat Idul Fitri, beliau melihat
seorang anak berpakaian kumal sedang menangis. Padahal disekelilingnya banyak
anak-anak yang sedang bergembira. Maka Rasulullah mendekati anak tersebut.
Hai nak, mengapa engkau menangis? tanya Rasulullah.
Aku tidak punya pakaian baru yang bagus seperti mereka. Jawab anak tersebut yang
tidak mengetahui bahwa yang sedang dihadapinya itu adalah Rasulullah.
Siapa orang tuamu dan dimana mereka sekarang?
Wahai bapak, ayahku telah meninggal dalam peperangan bersama Rasulullah. Ibuku
menikah lagi dengan laki-laki lain dan suami ibuku itu mengusirku.
Maukah engkau menjadikan aku ini ayahmu dan Aisyah menjadi ibumu, lalu Ali
menjadi pamanmu, sedangkan Hasan, Husein, serta Fatimah menjadi saudara-
saudaramu?
Akhlak | 117
Adab Berinteraksi
Tahulah anak itu, bahwa yang sedang berbicara dengannya adalah Rasulullah, maka
iapun menjawab: Tentu saya mau, ya Rasulullah.
Pada saat itu Rasulullah membawa anak itu pulang. Anak itu beliau beri makan dan
minum sepuasnya. Kemudian beliau beri pakaian yang bagus dan sedikit wewangian.
Setelah berpakaian rapi, anak itu tampak riang gembira dan membaur dengan
kelompok anak-anak lainnya.
Rasulullah sangat menyayangi anak yatim. Orang-orang yang menyayangi anak yatim
mendapat balasan di akhirat yaitu syurga. Dalam haditsnya, Rasulullah bersabda:
Barang siapa melindungi anak yatim dengan makanan dan minuman, maka Allah
mewajibkan surga baginya.
Rasulullah bersabda pula: Rumah kaum muslimin yang paling baik adalah yang
di dalamnya ada anak yatim yang diperlakukan dengan baik. Sedangkan rumah
kaum muslimin yang paling buruk adalah yang di dalamnya ada anak yatim yang
diperlakukan dengan tidak baik.
Allah SWT berfirman dalam surat al-Baqarah ayat 215:
)512(
Artinya:
Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: Apa saja harta yang
kamu nafkahkan hendaklah diberi kepada ibu bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim,
orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan. Dan apa saja
kebaikan yang kamu buat, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya. (QS. Al-
Baqarah: 215)
Sayangilah anak yatim, pergaulilah mereka dengan baik. Adapun beberapa hal yang
dapat kita lakukan terhadap anak yatim diantaranya:
a) Ajaklah mereka bermain, berteman, belajar sperti teman anda yang lain.
b) Apabila dia tidak mempunyai uang, ajaklah ia jajan/ membeli makanan bersama.
c) Jika keluargamu mampu, bantulah dia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya,
seperti biaya sekolahnya, makanannya, pakaiannya dan sebagainya. Kalau
mungkin ajaklah dia untuk tinggal bersama keluarga anda sebagai anak angkat
atau anak asuh.
d) Janganlah sekali-kali menyakiti hatinya. Misalnya memanggilnya dengan kata-
kata, Hai anak yang tidak punya ayah!
e) Sebaliknya, Islam melarang keras kita menyakiti dan bersikap sewenang-wenang
terhadap anak yatim dalam surat Ad-Duha disebutkkan:
118 | Akhlak
Modul 3
)9(
Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu berlaku sewenang-wenang. (QS. Ad
Duha: 9)
Bahkan Islam menganggap anda termasuk orang yang mendustakan agama jika anda
menghardik anak yatim:
)2(
)1(
anak yatim. (QS. Al-Bayyinah: 1-2)
Akhlak | 119
Adab Berinteraksi
Latihan
1. Jelaskan apa saja contoh sikap yang baik terhadap tetangga!
2. Apakah anda memiliki tetangga yang cacat secara jasmani, bagaimana semestinya adab
ketika anda bergaul dengan mereka, jelaskan!
3. Jelaskan bagaimana kisah Rasulullah yang begitu mengasihi fakir miskin dan anak-anak
yatim!
1. Sikap yang baik dijelaskan dalam kegiatan belajar 2, Nabi dalam haditsnya menguatkan
untuk berbuat baik kepada tetangga
2. Adab bergaul yang baik dengan orang yang cacat, apalagi sebagai tetangga sendiri
diajarkan dalam Islam, terkait pengalaman anda bagaimana anda menghadapi hal ini
3. Ada beberapa hadits dan riwayat yang bisa anda baca mengenai akhlak Rasulullah
terhadap anak yatim
Rangkuman
Tetangga adalah orang-orang yang tempat tinggalnya berdekatan dengan rumah kita.
Islam mengatur tentang adab terhadap tetangga. Perhatikan firman Allah SWT.

)63:(
Artinya:
Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan
berbuat baiklah kepada ibu bapak, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin,
tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membangga-banggakan
diri.(Q.S. An-Nisa: 36)
120 | Akhlak
Modul 3
Banyak cara yang dapat dilakukan untuk menghormati dan menghargai tetangga,
diantaranya: Pertama, Jika bertemu, sapalah dengan baik sambil mengucapkan salam. Kedua,
Jika kita menghidupkan radio, tape, atau televisi jangan terlalu keras suaranya. Ketiga, Jika
tetangga kita orang yang tidak mampu, janganlah meremehkan atau menyepelekannya.
Keempat, Jika di rumah kita ada acara syukuran atau kenduri, undanglah tetangga. Kelima,
Hindari perselisihan dan pertengkaran dengan tetangga.
Terhadap tetangga dianjurkan untuk saling tolong menolong sebagaimana sabda Nabi
Muhammad SAW.
)(

Artinya:
Allah akan menolong hamba-Nya , selama hamba itu mau menolong terhadap saudara-
saudaranya (sesama manusia). (HR. Muslim)
Begitulah perhatian Islam terhadap pentingnya sikap saling tolong menolong sesama
manusia, terutama sesama tetangga. Banyak cara yang dapat dilakukan untuk menunjukkan
sikap saling tolong menolong sesama tetangga, diantaranya: Pertama, Jika tetangga butuh
pinjaman uang, bantulah sesuai kemampuan kita. Kedua, Jika tetangga meninggal dunia,
bantulah untuk meringankan biaya pengurusan jenazah. Ketiga, Jika tetangga ada hajat
atau syukuran maka bantulah sesuai dengan kemampuan kita. Keempat, Jika tetangga kita
termasuk orang yang tidak mampu (miskin) maka bantulah dalam bentuk shadaqah, infaq
atau zakat.
Kaum dhuafa adalah orang-orang yang memiliki kekurangan atau kelemahan. kekurangan
atau kelemahan itu bisa berupa cacat jasmani, cacat rohani, karena kemiskinan atau karena
ayah sudah meninggal yakni anak yatim.
Terhadap orang-orang yang cacat, baik cacat jasmani maupun cacat rohani, kita harus
bersikap baik.
Tata cara bergaul yang baik dengan mereka, antara lain: Pertama, Pergaulilah mereka
secara wajar. Kedua, Bersikaplah ramah dan sayang terhadap mereka. Ketiga, Jik mereka
mengajak bicara atau bertanya layanilah dengan senag hati. Keempat, Tolonglah mereka.
Misalnya, ketika ada orang yang buta akan menyeberang jalan, tuntunlah dia sampai ke
seberang jalan.
Rasulullah dan para sahabatnya sangat mengasihi fakir miskin. Sebab mengasihi fakir
miskin adalah perbuatan yang sangat terpuji dan mulia. Pergaulilah mereka dengan cara-
cara yang baik misalnya: Pertama, Ajaklah mereka dalam pergaulan sehari-hari Kedua,
Tolonglah mereka dengan ikhlas. Ketiga, Dalam suatu acara atau pesta perlakukan mereka
sama dengan orang lain. Jangan dibedakan mereka dengan orang kaya. Keempat, Kalau ia
bekerja di rumah anda, perlakukanlah ia dengan baik dan bayarlah upah/ gajinya tepat
waktu. Kelima, Jika ada bantuan kemanusiaan, utamakanlah mereka.
Akhlak | 121
Adab Berinteraksi
Islam menganggap seseorang termasuk mendustakan agama jika menghardik anak yatim:
)2(
)1(
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak
yatim. (QS. Al-Bayyinah: 1-3)
Tes Formatif 2
1. Bagaimana contoh sikap yang baik terhadap tetangga
a. Jika bertemu tetangga maka sapalah sambil mengucapkan salam.
b. Menghidupkan radio tape dengan suara yang keras agar tetangga tahu kita punya
radio tape yang baru.
c. Jika tetangga kita termasuk orang yang tidak mampu kita meremehkan atau sepelekan
saja.
d. Jika membangun rumah maka bangunan rumah kita halangi jalan masuk rumah
tetangga agar tidak diganggu tetangga.
2. Apa yang harus kita lakukan ketika mendengar tetangga kita sakit
a. Dibiarkan saja, sudah biasa orang sakit dan nanti juga sembuh dengan sendirinya
b. Segera menengok dan mendoakan agar lekas sembuh
c. Kita menjauhkan diri agar tidak tertular dan ketempelan nasib buruknya
d. Menakut-nakutinya bahwa sakitnya parah dan ia sebentar lagi akan meninggal
3. Seandainya tetangga kita keadaanya tidak mampu dan termasuk kaum fakir miskin, maka
yang mesti kita laukan adalah
a. Memberikan pertolongan dan bantuan sesuai dengan kemampuan kita.
b. Membantunya dengan cara sedekah, infak, atau zakat.
c. Jika kita memasak masakan yang aromanya bisa tercium oleh tetangga maka berilah
mereka makanan yang kita masak tersebut.
d. Semuanya benar
122 | Akhlak
Modul 3
4. Sabda Rasulullah saw: )(....
adalah tentang:
a. Barang siapa yang memiliki harta bersedekahlah
b. Barang siapa yang menghardik anak yati termasuk mendustakan agama
c. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka muliakanlah
tetangganya.
d. Janganlah berputus asa dari rahmat Allah
5. Bagaimana yang harus kita lakukan jika ada disekitar kita orang yang memiliki cacat
jasmani atau mereka yang memiliki cacat rohani..
a. Menjauhinya sebab mereka berbeda dengan kita
b. Mengoloknya agar mereka menjauhi kita
c. Bersikap ramah dan sayang terhadap mereka
d. Berkata kasar dan menghardiknya
6. Berikut ini adalah sikap yang tidak sepatutnya kita lakukan terhadap orang duafa,
kecuali...
a. Memandang mereka dengan pandangan yang merendahkan
b. Membiarkan mereka kesusahan dengan tidak mau membantunya
c. Menghina mereka, baik dengan perbuatan atau dengan perkataan. Misalnya, dengan
menyebut mereka: Si pincang, si dungu, si buta dan sebagainya.
d. Bergaul dengannya dengan ramah dan senang hati.
7. Bagaimana adab bergaul dengan kaum fakir miskin sebagaimana dicontohkan Rasulullah
SAW
a. Ajaklah mereka dalam pergaulan sehari-hari
b. Dalam suatu acara atau pesta perlakukan mereka sama dengan orang lain. Jangan
dibedakan mereka dengan orang kaya
c. Kalau ia bekerja di rumah anda, perlakukanlah ia dengan baik dan bayarlah upah/
gajinya tepat waktu.
d. Semuanya benar
8. Islam melarang keras kita menyakiti dan bersikap sewenang-wenang terhadap anak
yatim dalam surat
a. QS. Ad-Duha ayat 9
b. QS. Al-Baqarah ayat 25
c. QS. Al- Maidah ayat 11
d. QS. Al-Fiil ayat 8
Akhlak | 123
Adab Berinteraksi
9. Dalam surat al-Bayyinah ayat 1-2 berisi tentang.
a. Orang yang termasuk mendustakan agama adalah mereka yang menghardik anak
yatim
b. Tidak akan masuk surga orang yang dalam hatinya ada rasa sombong walaupun
sebesar biji dzarah
c. Orang-orang yang lalai dalam shalatnya akan dimasukkan ke dalam neraka Wail.
d. Perintah kepada orang-orang yang beriman agar menjadikan sabar dan shalat sebagai
penolongnya.
10. Beberapa adab yang kita lakukan terhadap anak yatim adalah sebagai berikut, kecuali
a Ajaklah mereka bermain, berteman, belajar sperti teman anda yang lain.
b Apabila dia tidak mempunyai uang, ajaklah ia jajan/ membeli makanan bersama.
c Jika keluargamu mampu, bantulah dia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, seperti
biaya sekolahnya, makanannya, pakaiannya dan sebagainya. Kalau mungkin ajaklah
dia untuk tinggal bersama keluarga anda sebagai anak angkat atau anak asuh.
d Memanggilnya dengan kata-kata yang tidak mengenakkan misalnya, Hai anak yang
tidak punya ayah!
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
124 | Akhlak
Modul 3
Akhlak | 125
Adab Berinteraksi
Daftar Pustaka
Asyur, Muhammad Isa 1988 Berbakti Kepada Ibu Bapak. Gema Insani Press, Jakarta.
Jakarta.
Rakhmat, Jalaludin. 2000 Renungan-renungan Sufistik. Mizan: Bandung.
Rakhmat, Jalaludin.1999 Meraih Cinta Ilahi: Pencerahan Sufistik Rosdakarya: Bandung.
Jakarta.
Umarie, M. Ali Hasan. 1977. Tuntunan Akhlak, Bulan Bintang: Jakarta.
126 | Akhlak
Modul 3
ADAB DALAM MELAKUKAN
AKTIVITAS
Akhlak | 129
M
odul Adab dalam melakukan aktifitas adalah bagian dari materi pelajaran Akidah
Akhlak. Materi ini disusun secara spesifik dan diklasifikasikan pada kegiatan dan
aktifitas yang megatur tatakrama dan adab berktifitas menurut ajaran Islam.
Isi modul ini tentang beberapa contoh saja seputar Adab beraktifitas kajiannya meliputi
adab beribadah, adab ketika di sekolah, adab dalam bekerja, adab di perjalanan, adab
ketika terkena musibah dan adab ke kamar mandi. Enam sub-tema dalam satu modul ini
diharapkan dikuasai dengan baik serta mampu dipraktekan dalam kebiasaan beraktifitas
sehari-hari.
Standar kompetensi dari modul ini adalah diharapkan mampu mengenal beberapa dari
adab dalam melakukan aktifitas. Adapun kompetensi dasarnya adalah memahami dan
mampu menjelaskan contoh dan perilaku dari adab dalam berbagai aktifitas. Dalam rangka
keberhasilan pembelajaran, maka indikator pencapaiannya, paling tidak yaitu; pertama,
menghafal beberapa aturan dan adab yang baik dalam berbagai aktifitas dan kedua, dapat
menjelaskan contoh dari aktifitas dan tata aturan yang mesti dilakukan sebagai adab yang
baik, ketiga, dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Setiap aktifitas anda menjadi ibadah ketika itu perbuatan baik dan diiringi niat yang
baik. Ada adab dan aturan dalam beraktifitas, materi modul ini sebagai pengayaan dan
melengkapi keutamaan ibadah karena ditunjang dengan pengetahuan dan ilmunya.
Pendahuluan
130 | Akhlak
Modul 4
Pokok Bahasan/Sub
Pokok Bahasan
Dapat memahami
diantara beberapa
aktifitas dan
tatakrama yang
baik yang harus
dipakai .
baik dalam melakukan aktifitas
seperti: Adab beribadah dan
adab di sekolah.
Kegiatan Belajar 1
1. Adab Beribadah
a Adab Ketika Masuk Masjid
b Adab yang Baik Ketika
Membaca Al-Quran
c Adab yang Baik Ketika
Shalat
d Adab yang Baik Ketika
Berpuasa
2. Adab di Sekolah
a Disiplin Waktu
b Adab Terhadap Guru
c Adab Terhadap teman-
teman di Sekolah
adab dalam beraktifitas seperti
Adab beribadah dan adab di
sekolah berikut dengan contoh
dan permisalannya
Dapat mempraktekan dan
menerapkan adab yang
baik dalam beraktifitas di
Akhlak | 131
Adab Melakukan Aktivitas
Dapat memahami
diantara beberapa
aktifitas dan
tatakrama yang
baik yang harus
dipakai .
buruk seperti: Adab bekerja,
adab dalam perjalanan, adab
ketika terkena musibah, dan
adab ke kamar mandi.
Kegiatan Belajar 2
1. Adab Bekerja
a. Dalil tentang perintah
bekerja
b. Pentingnya Bekerja keras
dan Berdoa
c. Sikap Perilaku yang Baik
dalam Bekerja.
2. Adab Dalam Perjalanan
a Adab Sebelum Berangkat
b Adab Ketika dalam
Perjalanan
c Adab Kembali dari
Perjalanan
d Bertemu dan Berpisah
dengan Orang di Jalan
3. Adab Ketika Terkena
Musibah
a. Adab terhadap orang
yang terkena musibah
b. Sikap terhadap musibah
c. Manfaat menolong orang
yang terkena musibah
d. Usaha dan doa agar
terhindar dari musibah.
adab dalam beraktifitas
seperti Adab bekerja, adab
dalam perjalanan, adab ketika
terkena musibah, dan adab ke
kamar mandi berikut dengan
Dapat mempraktekan dan
menerapkan adab yang
baik dalam beraktifitas di
132 | Akhlak
Modul 4
Akhlak | 133

Peta Konsep
134 | Akhlak
Modul 4
Akhlak | 135
1. Adab Beribadah
a. Adab Ketika Masuk Masjid
1) Pengertian Adab Ketika Masuk Masjid
Adab ketika masuk masjid artinya tata krama atau aturan-aturan yang baik yang
dilakukan ketika masuk masjid. Jadi, kita tidak bisa sembarangan saja memasuki
masjid, melainkan harus memperhatikan tata kramanya. Sebab masjid dari artinya
adalah tempat bersujud, tempat beribadah, dan tempat bermunajat kepada Allah.
Musholah, surau, dan langgar-pun adalah tempat bersujud. Untuk itu, dengan
pakaian, dan tubuh yang suci serta di tempat yang suci kita menghadap Allah yang
Maha Suci. Jadi, sudah selayaknya bila memasuki tempat suci seperti masjid perlu
mengikuti aturan-aturannya agar kesucian masjid tetap terjaga.
Diantara adab (tata cara) ketika masuk masjid yaitu sebagai berikut:
a. Sebaiknya pakaian dan badan kita suci dari najis.
b. Mendahulukan kaki kanan sambil berdoa
.
Ya Allah bukalah untukku pintu-pintu rahmat-Mu.

c. Melakukan shalat tahiyatul masjid atau shalat menghormati masjid sebanyak
dua rakaat, sebagaimana sabda Rasulullah:

)(
Dari Abu Qatadah r.a. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: Apabila salah
seorang dari kamu masuk masjid maka janganlah duduk, sehingga ia shalat dua
rakaat. (H.R. Bukhari dan Muslim)
d. Hendaklah duduk dengan tenang dan tertib.
e. Tidak melakukan hal-hal yang mengganggu kekhusuan orang lain yang sedang
beribadah.
f. Ketika hendak keluar masjid, dahulukanlah kaki kiri sambil ucapkan doa:
Tuhanku ampunilah aku, bukalah untukku pintu karunia-Mu.

Kegiatan Belajar 1
136 | Akhlak
Modul 4
2) Hal-hal yang dilakukan di Masjid
Sejak zaman Rasulullah dahulu, masjid tidak hanya sebagai tempat untuk
melakukan shalat, Rasulullah seringkali menjadikan masjid sebagai tempat
mengatur siasat perang, mengatur ekonomi, majlis talim, bahkan pelayanan
masyarakat yang lainnya.
Ada beberapa hal yang baik untuk dilakukan di masjid selain dari shalat berjamaah,
diantaranya:
Itiqaf atau berdiam diri di masjid dengan maksud mendekatkan diri kepada Allah;
a) Membaca al-Quran;
b) Mempelajari ilmu-ilmu, baik ilmu agama maupun ilmu pengetahuan umum;
c) Majlis talim;
d) Bermusyawarah;
e) Kegiatan akad pernikahan;
f) Peringatan hari-hari besar Islam;
g) Mengadakan pesantren kilat
Selain hal-hal di atas, masih banyak kegiatan lain yang baik untuk dilakukan
di masjid, asalkan kegiatan tersebut tidak mengandung unsur sia-sia atau
kemaksiatan.
3) Hal-hal yang tidak baik dilakukan di dalam masjid
Adapun hal-hal yang tidak baik dilakukan di dalam masjid, diantaranya:
a) Bercanda dan tertawa-tawa berlebihan;
b) Membicarakan hal-hal yang kotor dan sia-sia;
c) Melakukan akad jual beli;
d) Bermain musik;
e) Bermain-main.
Hal-hal di atas tidak baik untuk dilakukan, apalagi pada saat mendengar khatib
berkhutbah pada hari jumat. Orang seperti ini, shalat jumatnya sia-sia saja.
4) Pentingnya Bersikap dan Berperilaku Baik ketika masuk masjid
Bersikap dan berperilaku yang baik ketika masuk masjid amat penting dilakukan.
Sebab hal ini akan mendatangkan manfaat, diantaranya yaitu:
a) Mendapatkan pahala dari Allah
b) Dapat membedakan mana yang boleh dilakukan dan mana yang tidak boleh
dilakukan;
Akhlak | 137
c) Menumbuhkan sikap hormat dan cinta kepada masjid;
d) Masjid akan terjaga kesuciannya sebagai tempat ibadah.
b. Adab yang Baik ketika Membaca Al-Quran
1) Adab yang baik ketika membaca al-Quran
Adab yang baik ketika membaca al-Quran artinya tata krama atau aturan-aturan
yang harus diperhatikan ketika membaca al-Quran. Jadi, ketika membaca al-
Quran tidak boleh sembarangan saja melainkan harus memperhatikan tata
kramanya.
Al-Quran adalah kitab suci umat Islam. Disebut kitab suci karena ajaran-ajarannya
suci dan jauh dari kebohongan atau keburukan dan berasal dari Yang Maha Suci.
Al-Quran diturunkan Allah sebagai petunjuk hidup bagi manusia agar hidup
selamat di dunia akhirat.
Petunjuk akan menjadi sebuah petunjuk bila si pembaca memahami petunjuk
tadi. Bila tidak, petunjuk tadi hanya akan menjadi penghias ruangan atau penghias
bibir saja. Oleh karena itu, Al-Quran harus dibaca, dipelajari dan dipahami isinya,
lalu dilakukan dalam kehidupan sehari-hari.
2) Hal-hal baik yang dilakukan ketika membaca Al-Quran
Agar makna kesucian al-Quran tetap terjaga, ada beberapa hal yang harus
diperhatikan ketika membaca al-Quran yaitu sebagai berikut:
a) Badan dan pakaian hendaklah suci dari hadas dan najis atau berwudlu terlebih
dahulu.
b) Mengambil al-Quran dengan tangan kanan dan dipegang dengan kedua belah
tangan.
c) Menyimpan dan membaca al-Quran hendaklah di tempat yang suci, bersih dan
layak.
d) Sewaktu membaca al-Quran, pakaian harus suci, dengan tenang dan tidak
sambil bermain-main, apalagi mempermainkan bunyi-bunyi ayat al-Quran.
e) Membaca al-Quran sambil menghadap kiblat
f) Sebelum membaca al-Quran, mulut hendaknya bersih dan disunnatkan
membaca taawud terlebih dahulu
.
Aku berlindung kepada Allah, dari godaan syetan yang terkutuk.

g) Bacalah al-Quran dengan bacaan yang tartil, yakni tenang dan sesuai dengan
aturan tajwid dan makhrajnya
138 | Akhlak
Modul 4
)4:(
....
.Dan bacalah Al-Quran itu dengan tartil (QS. Al-Muzamil:4)
3) Beberapa hal yang tidak baik yang dilakukan ketika membaca Al-Quran
Ada beberapa hal yang tidak boleh dilakukan ketika membaca al-Quran,
diantaranya yaitu:
a) Dalam keadaan berhadas besar;
b) Mengambil dan memegang al-Quran dengan tangan kiri;
c) Membaca al-Quran sembarangan saja tanpa memperhatikan harakat dan
makhrajnya;
d) Ketika membaca, al-Quran diletakkan di lantai tanpa alasnya;
e) Membaca al-Quran sambil bercanda;
f) Tempat yang digunakan untuk membaca al-Quran terdapat najis dan kotoran;
g) Selesai membaca al-Quran disimpan dimana saja secara sembarangan.
4) Pentingnya bersikap dan berperilaku yang baik ketika membaca Al-Quran
Bersikap atau berperilaku yang baik ketika membaca Al-Quran sangatlah penting.
Sebab hal ini akan memberikan manfaat bagi pembacanya:
a) Akan mendapatkan pahala dari Allah SWT
b) Dengan membiasakan adab yang baik tentu saja kan terhindar dari sifat-sifat
tercela
c) Akan tumbuh sikap hormat terhadap al-Quran sebagai kitab suci umat Islam;
d) Akan tumbuh sikap disiplin untuk terbiasa beradab yang baik
C. Adab yang Baik ketika Shalat
1) Pengertian Adab yang Baik ketika Shalat
Adab yang baik ketika shalat adalah tata krama atau aturan-aturan yang baik
dilakukan ketika shalat. Jadi, dalam melakukan shalat tidak boleh sambarangan
saja melainkan harus memperhatikan tata kramanya.
Shalat merupakan salah satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan. Sebab
mendirikan shalat berarti ikut mendirikan agama. Sebaliknya, jika meninggalkan
shalat berarti meruntuhkan agama. Karena itu shalat disebut tiang agama. Selain
itu, shalat disebut juga sebagai pencegah perbuatan keji dan mungkar.
2) Tata cara yang Baik Ketika Shalat
Mengingat pentingnya shalat maka perlu diperhatikan hal-hal yang baik yang
dilakukan ketika shalat yaitu:
Akhlak | 139
a) Harus berwudlu terlebih dahulu
b) Badan, pakaian, dan tempat shalat harus suci dari najis dan kotoran
c) Laksanakan shalat tepat pada waktunya
d) Laksanakan shalat dengan tenang dan khusyu, jangan tergesa-gesa
e) Bila shalat berjamaah hendaklah merapikan, meluruskan dan merapatkan
barisan;
f) Mengikuti gerakan Imam
g) Bila menjadi Imam harus memperhatikan keadaan makmumnya
h) Selesai shalat jangan lupa untuk berdzikir dan berdoa
3) Hal-hal yang tidak baik yang dilakukan ketika shalat
Ada beberapa hal yang tidak baik untuk dilakukan ketika sedang melaksanakan
shalat, diantaranya yaitu:
a) Melihat kesana dan kesini pada waktu shalat;
b) Melaksanakan shalat dengan tergesa-gesa;
c) Bagi laki-laki hanya memakai kaus dalam (singlet) dan sarung atau celana
panjang saja, walaupun sah tapi kurang sopan.
d) Membiarkan saf di depan atau di samping dalam keadaan kosong;
e) Sebagai makmum mendahului gerakan imam, hal ini tidak boleh;
f) Melaksanakan shalat di akhir waktu, artinya menunda0nunda waktu shalat;
g) Mengeraskan bacaan sehingga terdengar oleh jamaah yang berada di samping,
hal ini akan mengganggu konsentrasi dan kenyamanan jamaah yang lain;
h) Selesai shalat tanpa berdzikir dan berdoa.
4) Pentingnya Bersikap dan Berperilaku yang baik ketika Sahalat
Bersikap dan berperilaku baik ketika shalat sangat penting. Sebab hal ini dapat
memberi manfaat kepada yang melaksanakannya, antara lain:
a) Dapat meningkatkan kesempurnaan shalat
b) Akan tumbuh sikap disiplin
c) Akan terhindar dari perbuatan yang sia-sia dan sifat tercela
d) Akan mendapat pahala dari Allah SWT
5) Membiasakan Bersikap dan Berperilaku baik ketika Shalat
Shalat merupakan induknya ibadah. Sebab shalat adalah yang pertama kali
diperhitungkan Allah di akherat nanti. Apabila shalatnya benar maka dengan
140 | Akhlak
Modul 4
sendirinya amal ibadah yang lain mengikuti. Sebaliknya apabila shalatnya tidak
benar maka amal ibadah yang lain tidak diperhitungkan Allah atau tidak ada
artinya.
Agar shalat yang dikerjakan betul-betul sempurna, biasakanlah bersikap dan
berperilaku baik ketika shalat. Membiasakan bersikap dan berperilaku baik
ketika shalat, sebaiknya dimulai sejak dini atau sejak masih kecil. Sesuatu yang
sudah dibiasakan sejak kecil maka akan membuat mudah dan ringan untuk
melaksanakannya, termasuk juga shalat.
D. Adab yang Baik Ketika Berpuasa
Adab yang baik ketika berpuasa adalah tata krama, tata cara, atau aturan-aturan
yang baik yang dilakukan ketika berpuasa. Jadi, dalam mengerjakan puasa tidak bisa
dilakukan sembarangan, melainkan harus memperhatikan adab atau tata kramanya.
Puasa termasuk salah satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim
yang telah memenuhi syarat. Puasa yang wajib dilaksanakan adalah puasa di bulan
Ramadhan. Puasa mendidik kita agar memiliki daya tahan fisik dan mental yang kuat,
sabar, taat, serta terbiasa memiliki rasa belas kasihan kepada fakir miskin.
1) Tata Cara yang Baik Ketika Berpuasa
Dalam menjalankan puasa, ada beberapa tata cara yang harus diperhatikan
diantaranya sebagai berikut:
a) Niat mengerjakan puasa. Sebaiknya niat puasa dimulai saat maghrib hingga
sebelum waktu subuh. Niatnya cukup di dalam hati, tetapi boleh juga dengan
dilafalkan, yaitu:

Saya berniat puasa esok hari karena menunaikan kewajiban bulan Ramadhan
tahun ini semata-mata karena Allah Taala.
b) Melakukan makan sahur
c) Memperbanyak kegiatan ibadah, seperti bershadaqah, membaca al-Quran,
dan mempelajari agama Islam, kalau memungkinkan termasuk mengikuti
pesantren kilat.
d) Menghindari diri dari perbuatan-perbuatan yang dapat merusak pahala puasa,
seperti berdusta, berkata kotor, bertengkar, membicarakan kejelekan orang
lain.
e) Ketika datang waktu berbuka, segeralah berbuka, disunahkan memakan buah
kurma atau makanan yang manis atau air putih.
Akhlak | 141
f) Malam harinya melaksanakan shalat sunnah tarawih di masjid, sekalian
mendengarkan ceramah-ceramah agama.
g) Hindari perbuatan-perbuatan yang dapat membatalkan puasa.
h) Ketika kita berhalangan puasa misalnya karena sakit atau alasan lain, jangan
makan minum di tempat terbuka. Sebab hal tersebut akan mengganggu yang
lain yang sedang berpuasa.
2) Hal-Hal Yang Tidak Baik Yang Dilakukan Saat Berpuasa
Ada beberapa hal yang tidak baik dilakukan ketika berpuasa, diantaranya sebagai
berikut:
a) Marah, bertengkar, dusta, berkata kotor, mengingkari janji, dan membicarakan
keburukan orang lain.
b) Memperbanyak tidur dan bermalas-malasan
c) Berkumur-kumur di siang hari
d) Tidak makan sahur
e) Menunda-nunda berbuka puasa
f) Melakukan kegiatan-kegiatan yang tidak bermanfaat.
3) Pentingnya Bersikap dan Berperilaku Baik Ketika Berpuasa
Bersikap dan berperilaku baik ketika berpuasa sangatlah penting. Sebab hal ini
akan mendatangkan manfaat baginya, antara lain:
a) Mendapat pahala dari Allah SWT;
b) Terhindar dari sifat-sifat tercela;
c) Akan menumbuhkan sikap jujur, sabar dan disiplin;
d) Dapat merasakan kesusahan yang dialami oleh orang yang tidak mampu (fakir
miskin);
e) Akan meningkatkan daya tahan fisik dan mental
142 | Akhlak
Modul 4
2. Adab di Sekolah
a. Mematuhi Peraturan Sekolah
Membiasakan diri mematuhi peraturan-peraturan sekolah berarti melatih diri untuk
disiplin dalam mentaati peraturan sekolah. Untuk dapat mematuhi peraturan sekolah
tentu saja penting mengetahui dan memahami terlebih dahulu tentang peraturan
sekolah tersebut.
Peraturan-peraturan sekolah itu antara lain:
a) Datang ke sekolah tepat pada waktunya;
b) Membawa persiapan belajar sesuai dengan daftar pelajaran;
c) Ketika hendak masuk ke dalam kelas mengucapkan salam terlebih dahulu;
d) Menyimpan buku-buku dan alat-alat pada tempat yang telah ditentukan;
e) Duduk dengan tenang dan tertib, jangan mengganggu teman;
f) Perhatikan pelajaran yang diterangkan oleh guru;
g) Menjaga kebersihan sekolah dan kelas;
h) Menyelesaikan tugas dan kewajiban tepat pada waktunya.
Peraturan-peraturan yang harus dituruti itu adalah semua peraturan yang berlaku
pada sekolah atau madrasah tempat belajar.
b. Adab Terhadap Guru
Aktifitas siswa dalam dunia pendidikan selama enam hari adalah tidak lain untuk
belajar berbagai macam ilmu pengetahuan agar kelak menjadi orang pandai dan
berakhlak baik. Untuk datang dan berangkat ke sekolah tentu saja ada aturan
waktunya dimana siswa tidak boleh telat dan harus tepat waktu. Sebagai seorang
muslim siswa selain harus mempersiapkan sesuai daftar pelajarannya, kebersihan
anggota badan dan kerapihan juga harus dijaga.
Guru adalah pengganti orang tua dalam mendidik siswa, selain emmberikan
materi pelajaran untuk membekali siswa dengan ilmu pengetahuan, guru juga
bertanggungjawab dalam mendidik mental dan akhlak siswa. Sebagaimana filosofi
pendidikan kita yang sudah mulai terlupakan bahwa pendidikan adalah mendidik
siswa yang bukan hanya pada intelektual tetapi juga mental (akhlak).
Dunia pendidikan saat ini mulai begeser dari filosofinya, pendidikan yang kemudian
lebih memperioritaskan intelektual dan kecerdasan akal siswa dengan melupakan
pendidikan mental. Mungkin dampaknya akan terasa ketika kita banyak menjumpai
orang-orang cerdas tetapi dengan sikap yang anti sosial tidak bertanggung jawab dan
korup, misalnya.
Akhlak | 143
Pendidikan akhlak mestinya ditanamkan dari sejak dini termasuk di tingkat
pendidikan anak-anak sampai sekolah tingkat dasar di madrasah ibtidaiyah. Terhadap
guru, Islam mengatur bagaimana tata krama dan adab seorang siswa dalam bersikap
dan berperangai sebagai upaya menanamkan akhlak yang baik. Sopan santun dalam
bergaul dengan guru diantaranya:
a) Bila bertemu mengucapkan salam;
b) Bersikap ramah tamah dan lembut;
c) Berbicara dengan bahasa yang santun;
d) Hormati guru seperti menghormati orang tua sendiri;
e) Berkata jujur kepada guru dan jangan suka bohong;
f) Menuruti semua perintah guru agar disenangi dan dapat belajar dengan aman dan
tentram.
Adapun sikap terhadap guru yang sedang memberikan pelajaran di kelas diantaranya
sebagai berikut:
a) Mengucapkan salam pada waktu masuk kelas, serta menghormati guru;
b) Duduk dengan baik serta tertib dan berdoalah sebelum pelajaran dimulai;
c) Jangan mengganggu teman yang sedang belajar;
d) Mendengarkan keterangan guru dengan tekun, agar dapat memahami keterangan
guru tersebut;
e) Tanyakanlah pelajaran yang kurang dimengerti, pada waktu bertanya acungkan
tangan kanan;
f) Bila hendak keluar kelas minta izin terlebih dahulu kepada guru;
g) Menjaga kebersihan kelas agar tidak mengganggu kenyamanan sewaktu belajar;
h) Patuhi serta turuti segala perintah dan nasehat guru.
144 | Akhlak
Latihan
1. Jelaskan adab ketika hendak masuk masjid, ketika berada di masjid dan ketika hendak
keluar masjid!
2. Jelaskan etika yang baik terhadap al-Quran dan ketika membacanya!
3. Coba anda uraikan adab ketika sedang shalat dan etika ketika sedang berpuasa!
4. Bagaimana mestinya etika terhadap guru dan teman-teman di sekolah, jelaskan!
1. Ada literatur lain, misalnya tentang doa ketika masuk dan keluar masjid
2. Etika dan tatakrama ketika hendak memegang dan membaca al-Quran sudah dijelaskan
di kegiatan belajar 1
3. Ada beberapa dan hampir disetiap kitab fiqih menjelaskan tata cara dan adab ketika
shalat dan berpuasa
4. Ada aturan dan etika tersendiri biasanya di setiap sekolah, dan Islam juga mengatur itu,
anda bisa baca lagi di kegiatan belajar 1.
Rangkuman
Adab ketika masuk masjid artinya tata krama atau aturan-aturan yang baik yang dilakukan
ketika masuk masjid.
Diantara adab (tata cara) ketika masuk masjid yaitu:
Pertama,Sebaiknya pakaian dan badan kita suci dari najis. Kedua, Mendahulukan kaki
kanan sambil berdoa
Ya Allah bukalah untukku pintu-pintu rahmat-

Mu. Ketiga, Melakukan shalat tahiyatul masjid atau shalat menghormati masjid sebanyak
dua rakaat, sebagaimana sabda Rasulullah:

)(
Akhlak | 145
Dari Abu Qatadah r.a. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: Apabila salah seorang dari
kamu masuk masjid maka janganlah duduk, sehingga ia shalat dua rakaat. (H.R. Bukhari dan
Muslim) Keempat, Hendaklah duduk dengan tenang dan tertib. Kelima, Tidak melakukan
hal-hal yang mengganggu kekhusuan orang lain yang sedang beribadah. Keenam, Ketika
hendak keluar masjid, dahulukanlah kaki kiri sambil ucapkan doa:

Tuhanku ampunilah aku, bukalah untukku pintu karunia-Mu.
Adab yang baik ketika membaca al-Quran artinya tata krama atau aturan-aturan yang
harus diperhatikan ketika membaca al-Quran.
Agar makna kesucian al-Quran tetap terjaga, ada beberapa hal yang harus diperhatikan
ketika membaca al-Quran yaitu sebagai berikut: Pertama, Badan dan pakaian hendaklah
suci dari hadas dan najis atau berwudlu terlebih dahulu. Kedua, Mengambil al-Quran
dengan tangan kanan dan dipegang dengan kedua belah tangan. Ketiga, Menyimpan dan
membaca al-Quran hendaklah di tempat yang suci, bersih dan layak. Keempat, Sewaktu
membaca al-Quran, pakaian harus suci, dengan tenang dan tidak sambil bermain-main,
apalagi mempermainkan bunyi-bunyi ayat al-Quran. Kelima, Membaca al-Quran sambil
menghadap kiblat. Keenam, Sebelum membaca al-Quran, mulut hendaknya bersih dan
disunnatkan membaca taawud terlebih dahulu. Ketuju, Bacalah al-Quran dengan bacaan
yang tartil, yakni tenang dan sesuai dengan aturan tajwid dan makhrajnya.
Adab yang baik ketika shalat adalah tata krama atau aturan-aturan yang baik dilakukan
ketika shalat.
Ada beberapa hal yang tidak baik untuk dilakukan ketika sedang melaksanakan shalat,
diantaranya yaitu: Pertama, Harus berwudlu terlebih dahulu, Kedua, Badan, pakaian, dan
tempat shalat harus suci dari najis dan kotoran. Ketiga, Laksanakan shalat tepat pada
waktunya. Keempat, Laksanakan shalat dengan tenang dan khusyu, jangan tergesa-gesa.
Kelima, Bila shalat berjamaah hendaklah merapikan, meluruskan dan merapatkan barisan.
Keenam, Mengikuti gerakan Imam. Ketujuh, Bila menjadi Imam harus memperhatikan
keadaan makmumnya. Kedelapan, Selesai shalat jangan lupa untuk berdzikir dan berdoa.
Adab yang baik ketika berpuasa adalah tata krama, tata cara, atau aturan-aturan yang baik
yang dilakukan ketika berpuasa.
Dalam menjalankan puasa, ada beberapa tata cara yang harus diperhatikan diantaranya
sebagai berikut: Pertama, Niat mengerjakan puasa. Sebaiknya niat puasa dimulai saat
maghrib hingga sebelum waktu subuh. Niatnya cukup di dalam hati, tetapi boleh juga
dengan dilafalkan Melakukan makan sahur. Kedua, Memperbanyak kegiatan ibadah, seperti
bershadaqah, membaca al-Quran, dan mempelajari agama Islam, kalau memungkinkan
termasuk mengikuti pesantren kilat. Ketiga, Menghindari diri dari perbuatan-perbuatan yang
dapat merusak pahala puasa, seperti berdusta, berkata kotor, bertengkar, membicarakan
kejelekan orang lain. Keempat, Ketika datang waktu berbuka, segeralah berbuka, disunahkan
146 | Akhlak
Modul 4
memakan buah kurma atau makanan yang manis atau air putih. Kelima, Malam harinya
melaksanakan shalat sunnah tarawih di masjid, sekalian mendengarkan ceramah-ceramah
agama. Keenam, Hindari perbuatan-perbuatan yang dapat membatalkan puasa. Ketujuh,
Ketika kita berhalangan puasa misalnya karena sakit atau alasan lain, jangan makan minum
di tempat terbuka. Sebab hal tersebut akan mengganggu yang lain yang sedang berpuasa.
Tes Formatif 1
1. Sebagai Penghormatan terhadap masjid, kita harus melakukan.
a. Itikaf
b. Membaca al-Quran
c. Membersihkan masjid
d. Shalat tahiyatul masjid
2. Ketika masuk ke masjid hendaklah
a. Memakai peci
b. Pakaian dan badan kita suci dari najis
c. Memakai jilbab
d. Memakai sarung
3. Ketika membaca al-Quran hendaklah.
a. dengan dilagukan
b. Meletakkan al-Quran di lantai tanpa alas
c. Dengan suara nyaring
d. suci dari hadas dan najis
4. Hal-hal yang tidak baik dilakukan pada waktu membaca al-Quran, diantaranya.
a. Membacanya dengan suara pelan
b. Tidak memakai peci bagi laki-laki
c. Meletakkan al-Quran di lantai tanpa alas
d. Tidak dilagukan
Akhlak | 147
5. Salah satu hal yang baik dilakukan pada waktu shalat, adalah
a. Membaca al-Fatihah dan surat/ayat pada setiap rakaat dengan suara keras
(mengeluarkan suara)
b. Harus memakai baju baru
c. Harus memakai kain sarung
d. Badan pakaian, dan tempat shalat harus suci dari najis dan kotoran
6. Salah satu hal yang tidak baik dilakukan pada waktu shalat, adalah
a. Shalat dengan tergesa-gesa atau tidak khusu
b. Tidak memakai kain sarung dan peci
c. Memakai wangi-wangian
d. Bagi laki-laki memakai baju lengan pendek
7. Hal-hal yang baik dilakukan ketika berpuasa, diantaranya
a. Menyegerakan berbuka puasa apabila waktu berbuka telah tiba
b. Memperbanyak tidur
c. Menyikat gigi di siang hari
d. Membicarakan kebaikan dan keburukan orang lain
8. Salah satu perbuatan yang tidak baik dilakukan ketika berpuasa, adalah
a. Membicarakan kebaikan orang lain
b. Menyikat gigi di siang hari
c. Berbuka puasa ala kadarnya
d. Berbicara yang penting-penting saja
9. Diantara adab dalam mentaati peraturan sekolah yaitu
a. Datang ke sekolah tepat pada waktunya
b. Pulang sekolah sebelum waktunya
c. Tidak mengerjakan pekerjaan rumah (PR)
d. Tidak menjaga kebersihan sekolah
10.Di bawah ini termasuk adab seorang murida terhadap gurunya kecuali
a. Bila bertemu mengucapkan salam
c. Berbicara dengan bahasa yang santun
b. Bersikap ramah tamah dan lembut
d. Melawan perintah guru
148 | Akhlak
Modul 4
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
Akhlak | 149
1. Adab Bekerja
a. Arti Adab Bekerja
Adab artinya tata cara yang baik, bekerja artinya melakukan kegiatan. Jadi, adab
bekerja adalah tata cara yang baik dalam melakukan suatu kegiatan. Kegiatan tersebut
berbeda antara orang dewasa dan anak-anak. Kegiatan seperti melakukan pekerjaan
sehari-hari bagi anak-anak bisa kegiatan untuk pribadi seperti menghafal pelajaran,
mandi, shalat, membaca buku, dan mengerjakan PR. Kegiatan untuk keperluan
bersama dapat berupa membantu ibu memasak, menyapu halaman, mengambil
air, mencuci piring, mencuci baju, dan lain sebagainya. Sedangkan bagi orang tua,
bekerja dapat berupa kegiatan yang dapat menghasilkan uang (mencari nafkah) atau
kegiatan lainnya yang memang biasa dilakukan oleh orang dewasa.
Melakukan kegiatan apapun harus dilakukan dengan benar. Sebab jika tidak maka
akan terjadi ketidak aturan dan jauh dari rahmat Allah. Oleh karena itu, Islam sebagai
agama yang sempurna mengatur bagaimana seharusnya melakukan suatu pekerjaan
atau kegiatan. Adapun adab atau tata cara bekerja menurut ajaran Islam antara lain
sebagai berikut:
a) Meluruskan niat, sebab niat merupakan kunci utama dalam sebuah pekerjaan.
Selain itu, niat merupakan nyawa sebuah pekerjaan atau amal, sebab pekerjaan
apapun sangat bergantung pada niatnya. Jika niatnya baik maka akan memiliki
nilai baik di sisi Allah. Sebaliknya jika niatnya salah maka itu tidak akan pernah
memiliki nilai kebaikan di sisi Allah.
b) Memeriksa (mengecek) setiap alat atau barang-barang yang akan digunakan
dalam sebuah pekerjaan, apakah sudah lengkap atau belum?
c) Awali setiap kegiatan yang baik dengan membaca Basmalah, agar pekerjaan selalu
mendapat berkah dari Allah. Lanjutkan dengan berdoa yaitu:

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ya
Allahtidak ada yang muda, kecuali sesuatu yang Engkau jadikan mudah. Engkaulah
yang menjadikan suatu pekerjaan (perbuatan) yang susah itu mudah. Dengan
rahmat-Mu wahaiYang Maha Pengasih lagi Penyayang.
Kegiatan Belajar 2
150 | Akhlak
Modul 4
d) Tidak menunda-nunda pekerjaan, sebuah pepatah mengatakan Apa yang dapat
dilakukan hari ini, jangan tunda hari esok. Semakin sering menunda pekerjaan
semakin banyak tugas yang tertunda dan semakin lama semakin menumpuk.
e) Lakukan setiap pekerjaan dengan senang hati dan penuh keikhlasan. Setiap
pekerjaan apapun jika dikerjakan dengan rasa senang dan kerelaan maka
pekerjaan akan terasa ringan.
f) Tanyakan kepada orang lain yang lebih tahu tentang pekerjaan yang sedang kita
lakukan. Hal ini untuk mengurangi kesalahan, agar pekerjaan berlangsung lancar
dan berhasil.
g) Lakukan pekerjaan dengan sungguh-sungguh, cermat dan tekun. Tanpa semua itu
pekerjaan apapun tidak akan mencapai hasil yang maksimal.
h) Selalu berhati-hati dalam melakukan setiap pekerjaan. Hal ini untuk mengurangi
resiko kecelakaan, sehingga rasa aman dan nyaman tetap terjaga.
i) Tidak tergesa-gesa ketika melakukan pekerjaan atau kegiatan. Sebab sikap
tergesa-gesa adalah sebagai per\buatan syetan.
j) Bagi orang tua, jenis pekerjaan yang dilakukan adalah benar-benar halal, agar
harta yang didapatkan pun berupa harta dan uang yang halal.
k) Tidak mengambil apapun yang bukan menjadi haknya (tidak mencuri, korupsi)
l) Bila telah selesai mengakhiri pekerjaan membaca hamdalah dan bersiaplah untuk
melakukan kegiatan yang lainnya. Firman Allah:
)7:(
Maka apabila kamu telah selesai (dari suatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-
sungguh (urusan yang lain). (QS. AL-Insyirah: 7)
Apabila setiap melakukan pekerjaan atau kegiatan yang anda lakukan dengan
mengikuti langkah-langkah tadi, InsyaAllah kegiatan akan berjalan lancar dan
berkah. Sebaliknya bila bekerja tidak mengikuti langkah-langkah tersebut di atas,
berarti anda telah melakukan suatu pekerjaan dengan tidak baik.
b. Dalil Tentang Bekerja
Rasulullah SAW pernah menjelaskan tentang hal bekerja dalam arti mencari nafkah
yang dikemukakan dalam sebuah hadits, yaitu:
)(
Demi sekiranya salah seorang dari kamu itu pergi mencari kayu dan dipikul diatas
punggungnya, lebih baik daripada meminta-minta kepada orang-orang. Baik diberi
atau tidak. (H.R. Bukhari Muslim)
Akhlak | 151
Hadits di atas mengajarkan umat Islam agar mau bekerja keras untuk memenuhi
kebutuhan hidup dan tidak baik jika malah menjadi orang yang menjadi tukang
minta-minta, yang ingin mendapatkan harta dengan malas-malasan. Sebagai orang
yang sedang mencari ilmu tentu saja harus mencarinya dengan rajin dan sungguh-
sungguh. Tidak hanya asal datang dan duduk di kelas, tetapi benar-benar memusatkan
pikiran dalam memperoleh ilmu pengetahuan dan keterampilan.
c. Contoh Sikap Yang Baik Dan Tidak Baik Ketika Bekerja
Contoh sikap dan perilaku yang baik ketika bekerja dapat dilakukan sebagaimana
yang telah dijelaskan di atas tentang adab bekerja. Sedangkan contoh sikap dan
perilaku yang tidak baik ketika bekerja adalah sebagai berikut:
a) Niat yang salah, misalnya karena ingin dipuji dan ingin disebut anak yang rajin
b) Menyia-nyiakan kesempatan dan waktu.
c) Melakukan pekerjaan sambil bergurau.
d) Menipu, korupsi, dan berbohong.
e) Mengurangi timbangan, ukuran, dan takaran.
f) Menunda-nunda pekerjaan.
Uraian di atas menunjukkan bahwa jika kita melakukan pekerjaan dengan mengikuti
adab yang telah diatur dalam Islam, InsyaAllah pekerjaan tersebut akan mendapatkan
berkah dan rahmat dari Allah. Sebaliknya, jika kita tidak melakukan adab dalam
bekerja maka yang terjadi adalah kita merasa kerugian, baik di dunia maupun di
akhirat kelak. Oleh karena itu, biasakanlah untuk melakukan setiap pekerjaan atau
kegiatan yang sesuai dengan aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh agama Islam
sebagai agama yang sempurna dan diridhai Allah.
d. Pentingnya Bekerja Keras dan Berdoa
Islam menganjurkan umatnya agar mau bekerja keras dalam memenuhi kebutuhan
hidupnya. Sebaliknya, Islam membenci umatnya yang hanya berpangku tangan,
malas-malasan dan tidak mau bekerja mencari nafkah.
Rizki dan kebahagiaan tidak turun begitu saja dari langit, atau datang secara tiba-
tiba dengan cuma-cuma. Melainkan justeru harus diraih dengan kerja keras dan
doa yang khusus kepada Allah SWT. Pepatah orang tua dulu mengatakan; jika kamu
mempunyai keinginan, maka bekerjalah sambil berdoa kepada Yang Maha Kuasa.
Bekerja adalah usaha lahir yang harus dilakukan manusia atau disebut juga syariat,
sedangkan berdoa adalah ikhtiar batin yang mesti dilakukan manusia atau disebut
juga hakikat.
Baik bekerja maupun berdoa sama-sama penting perannya dalam upaya meraih
kebahagiaan hidup. Sebab bekerja saja tanpa berdoa, tidak sedikit yang gagal dan
sia-sia pekerjaannya. Sebab segala sesuatu pada hakikatnya telah ditentukan oleh
152 | Akhlak
Modul 4
Allah SWT. Sebaliknya, berdoa saja tanpa ada usaha dan kerja keras sama dengan
mimpi di siang hari. Sebab ibarat mengharapkan ikan di laut, tanpa melepas kail
dan jaring kedalamnya. Artinya, bekerja tanpa berdoa tidak cukup, dan bekerja saja
tanpa berdoa juga tidak baik. Dengan demikian, bagi manusia bekerja dan berdoa itu
memiliki peran yang sangat penting bagi kelangsungan hidupnya.
Pentingnya bekerja keras dan berdoa bagi manusia, disebabkan antara lain agar:
manusia sadar akan kebutuhan hidupnya yang harus dipenuhi, agar hidup menjadi
bahagia baik di dunia maupun di akhirat.
Manusia dituntut untuk bersikap kreatif dan rajin bekerja, sebab tanpa bekerja
seseorang tidak dapat memenuhi kebutuhan hidupnya.
Manusia menyadari bahwa tidak ada rizki dan kebahagiaan yang datangnya dari
langit dengan begitu saja, melainkan harus diraih dengan kerja keras, banting tulang,
dan peras keringat.
Manusia menyadari bahwa ada kekuatan lain diluar kekuatan miliknya, sehingga
hasil dari kerja kerasnya harus dipasrahkan sepenuhnya kepada keagungan Allah
SWT. Oleh karena itu, manusia wajib berdoa akan hasil kerja yang akan dicapainya.
Manusia semakin kuat keimanannya, karena disamping kerja kerasnya, juga
kepasrahannya kepada kehendak terbaik Allah SWT.
Manusia tidak memilih salah satunya, bekerja atau berdoa melainkan kedua-duanya
sangat penting dilakukan. Bekerja keras terlebih dahulu, kemudian berdoa memohon
perlindungan dan keberhasilan.
e. Memilih Sikap dan Cara Bekerja yang Baik Sesuai Dengan Adab Islam
Di atas telah dijelaskan tentang cara atau adab bekerja yang baik sesuai ajaran Islam,
hendaknya kita dapat memilih cara-cara yang baik tersebut dalam bahwa bekerja
yang baik sesuai kehidupan sehari-hari, baik ketika bekerja, membantu orang tua
maupun ketika belajar.
Untuk dapat memilih sikap dan cara atau adab bekerja yang baik sesuai ajaran Islam,
hendaknya diperhatikan hal-hal berikut ini:
1) Tanamkan keimanan yang kuat dalam hati, agar tidak mudah tergoda oleh bisikan
dan rayuan syetan, ketika menjalankan suatu pekerjaan.
2) Tanamkan kesabaran yang kuat agar tidak tergesa-gesa, sebab tergesa-gesa adalah
perbuatan syetan yang harus dihindari. Selain itu, setiap pekerjaan memerlukan
ketekunan dan ketelitian, agar mendapatkan hasil yang baik.
3) Yakinlah dalam hati bahwa bekerja yang baik sesuai ajaran Islam termasuk
ibadah, yang kelak akan mendapat pahala dari Allah SWT. Maka bekerjalah dengan
sungguh-sungguh dan sepenuh hati.
Akhlak | 153
4) Usahakan sebisa mungkin agar pekerjaan tidak menyimpang dari ajaran Islam,
sehingga selain mendapatkan hasil yang bagus juga tidak melanggar aturan agama.
5) Selalu waspada dan bersikap hati-hati dalam bekerja, agar tidak mendatangkan
kerugian, baik bagi diri sendiri maupun orang lain.
f. Terbiasa Bersikap dan Perilaku Baik ketika Bekerja dalam Kehidupan Sehari-
hari
Sebagaimana diketahui, Islam telah mengajarkan kepada umatnya tentang tata
cara perilaku yang baik ketika bekerja, maka setiap muslim harus mentaatinya, dan
berusaha membiasakan diri berperilaku yang baik ketika bekerja sehari-hari. Apapun
jenis pekerjaan seorang muslim, sebagai pedagang, petani, nelayan, pegawai kantor,
maupun pelajar, hendaknya bekerja sesuai dengan adab Islam.
Untuk dapat membiasakan diri berperilaku baik ketika bekerja dalam kehidupan
sehari-hari, ada baiknya diperhatikan beberpa hal berikut:
1) Biasakan bergaul dengan orang-orang yang mempunyai adab baik ketika bekerja.
Sebaliknya, hindari pergaulan dengan mereka yang tidak memiliki adab yang baik
ketika bekerja sehari-hari.
2) Selalu ingat dan berpegang teguh kepada aturan dan tata cara bekerja yang baik
menurut ajaran Islam, agar dalam melakukan suatu pekerjaan tidak menyimpang
atau melanggar ketentuan agama.
3) Biasakan bersifat terbuka akan masukan, kritik, teguran atau nasihat dari pihak
manapun yang tujuannya baik, terutama mengingatkan kita ketika lupa melanggar
adab Islam dalam bekerja.
4) Selalu menjaga diri dari sikap perilaku tercela, baik ketika bekerja maupun di
luar waktu bekerja, sehingga akhlak seorang beriman akan tetap terjaga dari
perbuatan keji dan mungkar.
5) Selalu bersedia mengingatkan orang lain yang sedang lupa melanggar adab Islam
ketika bekerja, seraya melakukannya dengan cara-cara yang santun dan terhormat.
6) Panjatkan doa kepada Allah SWT agar diberi kekuatan dan rahmat untuk dapat
berperilaku baik ketika bekerja sesuai dengan tuntunan ajaran Islam.
154 | Akhlak
Modul 4
2. Adab Dalam Perjalanan
a. Adab Sebelum Berangkat
Pada hari minggu pagi, Sabil sudah siap untuk berangkat. Ia kelihatan gembira sekali.
Hari itu sekolah Sabil mengadakan rekreasi ke Puncak.
Pada pukul tujuh, Sabil berangkat ke sekolah. Sebelum berangkat, Sabil berpamitan
dengan ibu dan ayahnya, serta kakak dan adiknya. Ia cium tangan kepada ibu dan
ayahnya. Tidak lupa pula ia bersalaman kepada kakak dan adiknya.
Saya pamit ya bu, ayah. Doakan saya!.
Ibu dan ayah selalu mendoakan kamu, selamat jalan! Kata ibu dan ayahnya.
Assalamualaikum!
Waalaikum salam warahmatullahi wabarakatuh!
Setelah mengucapkan salam, Sabil pun berangkat. Tidak lupa ia berdoa:
Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada-Nya, tiada daya dan kekuatan,
melainkan dengan pertolongan Allah.
Doa itu selalu diucapkan setiap ia keluar rumah untuk bepergian.
Rumah Sabil tidak jauh dari sekolah. Cukup hanya berjalan kaki. Bus yang akan
membawa anak-anak sudah datang. Ada tiga bus. Anak-anak pun sudah banyak yang
datang, mereka kelihatan sangat bergembira. Pakaian mereka beraneka ragam, pada
hari itu anak-anak dibebaskan untuk berpakaian bebas, asalkan rapih dan sopan.
Sabil pun tiba di sekolah. Setelah mengucapkan salam, ia berjabat tangan dengan
teman-temannya. Tepat pada pukul delapan, rombongan siap untuk diberangkatkan.
Setiap rombongan dibimbing oleh dua orang guru. Setelah siap semuanya, mereka
naik ke bus masing-masing. Sebelum berangkat, mereka berdoa dipimpin oleh guru.
Inilah doanya:

Maha Suci Allah yang telah menundukkan semua ini bagi kami padahal sebelumnya
kami tidak mampu menguasainya.
b. Adab Ketika dalam Perjalanan
Perjalanan yang jauh biasanya menggunakan kendaraan. Biasanya dengan bus
kalau dalam perjalanan itu banyak yang turut serta. Kalau kita rekreasi bersama
teman-teman dengan naik bus, hendaknya kita bergembira. Karena tujuan rekreasi
adalah untuk bersenang-senang. Sebaiknya dalam perjalanan kita bernyanyi-nyanyi,
bersenda gurau. Jangan bersedih dan jangan murung. Jangan pula mengeluarkan
kata-kata yang menyinggung perasaan teman. Kalau ada teman tersinggung, karena
Akhlak | 155
ucapan atau tingkah laku kita, tujuan rekreasi untuk bersenang-senang, tentu tidak
akan tercapai.
Sepanjang jalan tentu kita melihat, pemandangan yang indah. Nah, ketika kita melihat
pemandangan yang indah hendaklah kita mengucapkan kalimat thayyibah Masya
Allah.
Kalau kita makan dan minum, sampah atau bekas makan dan minum jangan dibuang
ke jalan. Karena membuang sampah sembarangan termasuk akhlak tercela. Buanglah
sampah pada tempat sampah yang ada di dalam bus.
Ketika kamu naik kereta api, kapal laut atau pesawat terbang, kamu pun harus
bersikap sopan dan tertib. Kalau di sebelah kiri dan kananmu bukan temanmu, maka
janganlah kamu bertingkah laku yang dapat mengganggu orang lain. Tunjukkan
bahwa kamu adalah anak madrasah yang tahu sopan santun. Alangkah baiknya kalau
kamu mulai memperkenalkan diri atau menanyakan tujuan orang yang duduk di
sampingmu. Misalnya, Mau ke mana Bu atau Pak?
Kalau dia lebih tua, panggil Kak, kalau dia sebaya denganmu panggil dia Kamu.
Kalau dia lebih muda, panggil dia Dik dan sebagainya. Biasanya orang kalau disapa
merasa senang sekali. Dengan demikian suasana menjadi akrab. Dan perjalanan kita
tentu akan menyenangkan. Kalau kita membawa makanan, tawarkan orang yang
berada di sebelah kita. Kalau kita sudah menawarkan Alhamdulillah kalau orang itu
mau. Seandainya orang itu tidak mau, maka kita dapat makan dengan enak, karena
kita sudah menawarkan orang itu.
Kalau kita naik kereta api atau bus umum dan kebetulan kita turun lebih dulu,
hendaknya kita pamit, misalnya dengan ucapan, Maaf pak, saya turun duluan,
sampai bertemu lagi. Kalau kita yakin bahwa orang yang duduk di sebelah kita itu
orang Islam, sebaiknya kita mengucapkan, Assalamualaikum.
Kalau tempat yang dituju tidak jauh, biasanya kita cukup dengan berjalan kaki.
Misalnya ke sekolah, ke pasar, ke warung dan sebagainya.
Di jalan kita harus menjaga kesopanan dan ketertiban. Jalan adalah milik bersama.
Semua orang berhak menggunakan jalan. Ada yang berjalan kaki, naik sepeda, naik
sepeda motor dan ada yang naik mobil. Semua harus saling menghormati.
Sebagai orang yang berjalan kaki, ada beberapa hal yang harus diperhatikan, antara
lain:
a) Berjalan di sebelah kiri.
b) Jangan berkejar-kejaran di jalan.
c) Jangan berteriak-teriak.
d) Jika kita berjalan berkelompok, jangan sampai menghalangi atau menggangu
orang lain yang juga menggunakan jalan itu.
156 | Akhlak
Modul 4
e) Jika di jalan ada benda yang membahayakan, misalnya duri, paku, pecahan kaca
hendaklah disingkirkan ke tempat sampah atau tempat yang aman.
f) Jika ada trotoar, berjalanlah di trotoar.
g) Jika hendak menyeberang jalan, menyeberanglah pada tempat-tempat yang sudah
disediakan. Seperti zebra cross dan jembatan penyeberangan.
Demikianlah hal-hal yang harus kita perhatikan, ketika kita dalam perjalanan,
baik ketika kita menggunakan kendaraan ataupun ketika kita berjalan kaki. Jika
kita memperhatikan dan mematuhi tata tertib di jalan, Insya Allah, Tuhan akan
memelihara kita dan kita akan selamat sampai ke tujuan.
c. Adab Kembali dari Perjalanan
Pada pukul lima sore bus yang ditumpangi anak-anak tiba di sekolah. Mereka baru saja
kembali dari Puncak untuk rekreasi. Mereka kelihatan letih, tetapi puas. Sebagai rasa
ungkapan syukur karena tiba dengan selamat, mereka mengucapkan Alhamdulillah.
Mereka turun dari bus dengan tertib. Mereka mengucapkan terimakasih kepada
supir bus yang telah mengantarkan mereka. Supir bus itu senang sekali mendapat
ucapan terimakasih dari anak-anak, dirasakan oleh pak supir sebagai obat yang dapat
menghilangkan rasa letih setelah hampir seharian mengemudikan bus.
Setelah saling berpamitan dengan sesama teman dan guru, anak-anak pun pulang ke
rumah masing-masing.
Hanya berjalan kurang lebih sepuluh menit, Sabil pun tiba di rumahnya.
Assalamualaikum!
Waalaikum salam! jawab ibunya.
Setelah cium tangan kepada ibu dan ayahnya, Sabil bercerita tentang pengalaman
rekreasi yang sangat menyenangkan.
d. Bertemu dan Berpisah
Pada suatu sore, Sabil disuruh ibunya ke warung untuk membeli gula. Ditengah
perjalanan dia berjumpa dengan temannya.
Sabil menyapa, Assalamualaikum!
Waalaikum salam! jawab temannya
Hilmi hendak ke mana kamu? tanya Sabil pada Hilmi
Saya hendak ke rumah kakek, sahut temannya.
Sabil dan Hilmi bercakap-cakap sejenak. Setelah itu mereka berpisah.
Saya mau ke warung dulu, ya. Sampai jumpa.
Assalamualaikum.
Waalaikum salam warahmatullahi wabarakatuh, balas Hilmi.
Akhlak | 157
Begitulah sebaiknya yang kita lakukan ketika bertemu teman di jalan. Ucapkan salam
dan berjabat tangan. Begitu pula jika kita akan berpisah, ucapkan salam dan berjabat
tangan. Tapi ingat, apabila kita bercakap-cakap di jalan jangan mengganggu orang
lain yang akan lewat.
3. Adab ketika terkena musibah
a. Adab kepada orang yang terkena musibah
Kita sering melihat dan menyaksikan bencana-bencana alam yang menimpa saudara
kita. Bencana tersebut seperti banjir, angin topan, kemarau panjang, kecelakaan,
badai, longsor, gunung meletus, peristiwa gempa bumi, dan tsunami. Semua kejadian
itu menunjukkan betapa lemahnya manusia dalam menghadapi segala peristiwa
yang ada. Korban musibah harus bersabar dan tawakkal serta menganggap bahwa
apa yang menimpa mereka adalah takdir Allah SWT.
Manusia adalah makhluk sosial atau makhluk yang bermasyarakat. Artinya, manusia
tidak dapat hidup sendiri tanpa bantuan orang lain. Kita di dunia ini tidak selamanya
hidup dalam keadaan berkecukupan. Manusia adakalanya sehat, adakalanya sakit,
adakalanya senang, dan adakalanya susah. Kita akan sangat merasa membutuhkan
bantuan orang lain. Jadi, adab kepada orang yang kena musibah adalah membantu
atau menolong untuk meringankan penderitaan mereka serta menghibur mereka
dalam kesusahan. Allah SWT akan senantiasa menolong hamba-Nya yang suka
memberi pertolongan kepada orang lain. Hal ini dinyatakan dalam suatu hadis Nabi
Muhammad SAW yang berbunyi:

Allah senantiasa akan menolong hamba-Nya selama hambanya itu menolong
saudaranya sendiri. (H.R. Muslim).
Manusia saling bergantung satu sama lainnya. Orang yang miskin memerlukan orang
yang kaya untuk menyediakan pekerjaan. Begitu juga orang yang kaya memerlukan
orang yang kurang mampu untuk membantunya melakukan hal-hal yang tidak
mungkin dilakukannya. Orang sakit memerlukan orang sehat untuk merawatnya, dan
lain sebagainya.
Orang pertama yang sangat kita harapkan bantuannya, adalah orang yang paling
dekat rumahnya dengan rumah kita, yaitu tetangga kita. Misalnya saja, tengah malam
salah seorang keluarga kita jatuh sakit, sedangkan di rumah tidak ada persediaan
obat. Biasanya kita meminta tolong kepada tetangga kita, mungkin saja tetangga kita
punya persediaan obat di rumahnya. Atau jika harus dibawa ke dokter, sedangkan
kita tidak punya kendaraan, tetangga dapat mengantar kita ke dokter atau rumah
sakit. Ketika kita sekeluarga bepergian, kita biasanya menitipkan rumah kita kepada
tetangga.
158 | Akhlak
Modul 4
Dalam hal ini, bukan berarti kita harus berbuat baik kepada tetangga saja, tetapi lebih
dari itu. Kita juga seharusnya berbuat baik kepada siapa saja yang membutuhkan
pertolongan. Islam menyuruh kita untuk saling menolong antar sesama manusia,
sebagaimana Allah berfirman dalam Suarat al-Maidah ayat 2:
...
....
Dan tolong menolonglah kamu dlam mengerjakan kebaikan dan taqwa, dan jangan
tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.
b. Sikap Terhadap Musibah
Seorang muslim ketika tertimpa bencana atau cobaan hendaknya ia bersikap
sebagai berikut:
a) Menyadari bahwa segala yang menimpa manusia, baik itu sehat atau sakit,
kaya atau miskin, senang atau susah semua itu datangnya dari Allah SWT, yang
menimpakan takdir dan ketentuan hanyalah Allah.
b) Menerima dan rela terhadap apa yang menimpanya, seraya mengucapkan:

Segala puji bagi Allah, Allah yang menentukan dan apa yang Allah kehendaki pasti
terjadi.
c) Jika menimpa suatu musibah terhadap dirinya, ia tidak menyesalinya dan berkata:
Jika (berandai-andai sesuatu yang sudah terjadi), berbuat demikian, termasuk
perbuatan sehat. Hal tersebut dijelaskan dalam hadits Rasulullah SAW:
)(

Lobalah kamu terhadap apa yang bermanfaat bagimu dan mintalah pertolongan
kepada Allah dan janganlah kamu patah semangat. Bila sesuatu menimpamu, maka
janganlah kamu mengatakan: Seandainya aku berbuat demikian dan seterusnya.
Tetapi ucapkanlah Segala sesuatu atas kehendak dan kekuasaan Allah dan apa
yang Ia kehendaki pasti akan terjadi. Karena ucapan seandainya membuka peluang
perbuatan syetan. (H.R. Muslim)
d) Berserah diri, (bertawakal) kepada Allah SWT seraya mengucapkan:
Sesungguhnya segala sesuatu itu milik Allah dan kepada-Nya semua kembali. Dan
juga terucap:
Akhlak | 159

Ya Allah tolonglah aku dalam musibah ini dan gantikanlah dengan yang baik-baik.
(H.R. Bukhari)
Semua doa di atas merupakan doa yang disunahkan oleh Rasulullah SAW untuk
dibaca ketika tertimpa musibah.
e) Berusaha tabah untuk menjalani hidup dan tidak menjadikan hal tersebut sebagai
trauma yang selalu menghantui dalam menjalani kehidupan ini.
c. Keuntungan Membantu Orang lain
Sudah menjadi kebiasaan di rumah Amir, setelah mandi sore, Amir beserta kedua
orang tuanya senang menyaksikan acara berita di salah satu stasiun televisi. Salah
satu berita pada saat itu adalah terjadinya tanah longsor di daerah Banjarnegara
yang mengakibatkan tewasnya puluhan orang dan hancurnya ratusan tempat tinggal.
Mendengar berita itu, Amir spontan berucap, Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun.
Kemudian Amir mengungkapkan idenya kepada Ayahnya. Pak, bagaimana kalau
Amir mengumpulkan bantuan untuk korban tanah longsor itu? tanya Amir kepada
Ayahnya. Ayahnya menjawab, Wah, itu ide yang bagus, tapi kamu harus mengajak
teman-temanmu untuk turut berpartisipasi dalam kegiatan sosial ini. Insya Allah
ayah akan menyumbang 100kg beras. Kalau ibu mau nyumbang apa? tanya Amir
kepada ibunya. Ibu akan mengajak ibu-ibu untuk mengumpulkan pakaian layak
pakai. Tentunya mereka memerlukan pakaian itu.
Terima kasih Pak, terima kasih Ibu, besok di sekolah Amir akan mengajak teman-
teman sekolah Amir untuk menyumbang bagi korban bencana tersebut, tandas Amir
sambil mempersiapkan dirinya berangkat ke masjid untuk salat Magrib berjamaah.
Cerita tersebut, menggambarkan bagaimana cara kita dalam membantu saudara-
saudara kita yang terkena bencana atau musibah. Hal ini patut kita contoh, bukan
saja untuk hal-hal seperti di atas, tetapi bisa jadi berpartisipasi dalam bidang
pembangunan, kebersihan lingkungan, dan sebagainya.
Membantu orang lain tentu saja sangat menguntungkan. Untuk orang yang
membutuhkan atau orang yang menjadi korban bencana, keuntungan membantu
orang lain di antaranya adalah:
a) Membantu meringankan beban yang dideritanya.
b) Membantu memenuhi sebagian kebutuhannya, terutama yang sangat penting
seperti makanan, tempat berlindung, dan kebutuhan lainnya.
c) Mengurangi rasa sedih yang berkepanjangan. Kita menyayangi dan peduli
terhadap mereka dan mereka tidak sendiri menghadapi bencana tersebut.
160 | Akhlak
Modul 4
Sedangkan keuntungan untuk orang yang membantu, di antaranya adalah:
a) Melaksanakan perintah Allah SWT dan rasul-Nya untuk saling membantu dalam
kesusahan.
b) Memberikan perasaan tenang dan bangga karena sudah bisa membantu.
c) Ikut merasakan penderitaan orang lain.
d) Menumbuhkan perasaan kemanusiaan.
e) Ada harapan akan dibantu oleh orang lain ketika mendapat kesusahan.
d. Usaha dan Doa agar terhindar dari bencana
Tentu saja kita tidakmau terkena musibah, bukan? Untuk menghindari bencana alam,
hal utama yang harus kita lakukan adalah menjaga dan menyayangi lingkungan kita.
Sebagai contoh, agar terhindar dari banjir, kita harus menjaga agar sungai-sungai
di sekitar kita tidak kotor dan tidak erosi, dan kita harus tinggal tidak terlalu dekat
dengan daerah yang terkena banjir. Untuk menghindari longsor, kita tidak boleh
menebangi hutan atau pohon-pohon sembarangan, walaupun pohon-pohon tersebut
milik pribadi, karena pohon-pohon bisa menahan air dan mencegah erosi tanah, dan
lain sebagainya.
Selain berusaha, kita juga harus berdoa kepada yang menentukan bencana, yaitu Allah
SWT, karena bencana gempa bumi atau tsunami datangnya dari Allah SWT. Setelah
kita melaksanakan ibadah atau salat lima waktu, kita sebaiknya selalu memohon
kepada Allah SWT agar kita diberi keselamatan di dunia maupun di akhirat. Doanya
adalah sebagai berikut:
Artinya:
Wahai Tuhan Kami, berilah kami keselamatan di dunia dan keselamatan di akhirat
serta jauhkanlah kami dari siksaan api neraka.
4. Adab ke kamar mandi
Islam adalah agama yang sempurna. Semua ajarannya mencakup segala bidang. Islam
memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh agama lain. Hingga hal-hal yang paling
kecil semuanya diatur dalam Islam, seperti adab masuk kamar mandi dan buang air.
Adab masuk kamar mandi dan buang air besar atau kecil adalah sebagai berikut:
a) Mendahulukan kaki kiri.
b) Ketika hendak memasuki kamar mandi, bacalah doa:

Artinya:
Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari setan laki-laki dan setan perempuan.
Akhlak | 161
c) Kita harus membaca doa ini karena kebanyakan setan berada di tempat-tempat yang
kotor dan sepi.
d) Tidak menghadap ke kiblat atau membelakanginya.
e) Ketika buang air kecil/ air besar, tidak boleh menghadap ke kiblat, karena kiblat
merupakan arah umat Islam ketika sedang salat.
f) Sebaiknya diam ketika sedang buang air, jangan bercakap-cakap.
g) Jangan membawa atau membaca tulisan dari Al-Quran, hadis, atau kitab yang berisi
asma Allah SWT saat masuk ke kamar mandi.
h) Jangan menjawab salam ketika masih di dalam kamar mandi.
i) Jaga kebersihan dan kesucian pakaian yang sedang dipakai saat buang hajat dari
percikan-percikan najis.
j) Membersihkan dan mencuci tempat bekas najis dengan baik.
k) Ketika buang hajat hendaknya menjauhi keramaian dan pandangan manusia.
l) Jangan boros dalam menggunakan air, gunakan sesuai dengan keperluannya.
m) Mendahulukan kaki kanan ketika hendak keluar.
Bacalah doa:
Artinya:
Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan penyakit dariku dan telah
memberiku kesehatan.
162 | Akhlak
Latihan
1. Jelaskan dengan rinci bagaimana etika dalam memulai bekerja sampai pada perilaku
yang baik ketika sedang bekerja!
2. Jelaskan apa saja etika yang baik ketika hendak melakukan perjalanan!
3. Jelaskan bagaimana pandangan terhadap musibah dan sikap kita ketika terkena musibah
4. Jelaskan bagaimana etika ketika hendak masuk kamar mandi, ketika sedang berada di
dalamnya dan ketika hendak keluar!
1. Penjelasan tentang etika bekerja yang baik bisa dibaca ulang dalam penjelasan modul
ini di kegiatan belajar 2
2. Selain penjelasan etika dalam perjalanan, baca juga kumpulan doa-doa yang terdapat di
dalamnya doa ketika naik kendaraan.
3. Buku-buku tasawuf sangat banyak terkait dengan kesabaran dan musibah, ini akan
memperdalam tentang pandangan anda terhadap musibah.
4. Baca juga kumpulan doa-doa yang terdapat di dalamnya doa masuk kamar mandi
Rangkuman
Adab artinya tata cara yang baik, bekerja artinya melakukan kegiatan. Jadi, adab bekerja
adalah tata cara yang baik dalam melakukan suatu kegiatan.
Dalil tentang bekerja sesuai dengan sabda Rasulullah SAW yaitu:
)(
Demi sekiranya salah seorang dari kamu itu pergi mencari kayu dan dipikul diatas
punggungnya, lebih baik daripada meminta-minta kepada orang-orang. Baik diberi atau
tidak. (H.R. Bukhari Muslim)
Diantara tata cara atau adab dalam bekerja yaitu pertama, Meluruskan niat. kedua,
Memeriksa (mengecek) setiap alat atau barang-barang yang akan digunakan dalam sebuah
Akhlak | 163
pekerjaan. Ketiga, Awali setiap kegiatan yang baik dengan membaca Basmalah. keempat,
Tidak menunda-nunda pekerjaan. Kelima, Lakukan setiap pekerjaan dengan senang hati dan
penuh keikhlasan. Keenam, Tanyakan kepada orang lain yang lebih tahu tentang pekerjaan
yang sedang kita lakukan. Katujuh, Lakukan pekerjaan dengan sungguh-sungguh, cermat
dan tekun. Kedelapan, Selalu berhati-hati dalam melakukan setiap pekerjaan. Kesembilan,
Tidak tergesa-gesa ketika melakukan pekerjaan atau kegiatan. Kesepuluh, Bagi orang tua,
jenis pekerjaan yang dilakukan adalah benar-benar halal. kesebelas, Tidak mengambil
apapun yang bukan menjadi haknya (tidak mencuri, korupsi) keduabelas, Bila telah selesai
mengakhiri pekerjaan membaca hamdalah dan bersiaplah untuk melakukan kegiatan yang
lainnya.
Doa yang diucapkan setiap ia keluar rumah untuk bepergian.
Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada-Nya, tiada daya dan kekuatan, melainkan
dengan pertolongan Allah.
Doa ketika menaiki kendaraan untuk bepergian:

Maha Suci Allah yang telah menundukkan semua ini bagi kami padahal sebelumnya kami
tidak mampu menguasainya.
Seorang muslim ketika tertimpa bencana atau cobaan hendaknya ia bersikap
sebagai berikut: Pertama, Menyadari bahwa segala yang menimpa manusia, baik
itu sehat atau sakit, kaya atau miskin, senang atau susah semua itu datangnya
dari Allah SWT, yang menimpakan takdir dan ketentuan hanyalah Allah. Kedua,
Menerima dan rela terhadap apa yangmenimpanya, seraya mengucapkan:

Segala puji bagi Allah, Allah yang menentukan dan apa yang Allah kehendaki pasti terjadi.
Ketiga, Jika menimpa suatu musibah terhadap dirinya, ia tidak menyesalinya dan berkata:
Jika (berandai-andai sesuatu yang sudah terjadi), berbuat demikian, termasuk perbuatan
syetan. Hal tersebut dijelaskan dalam hadits Rasulullah SAW:
)(
Lombalah kamu terhadap apa yang bermanfaat bagimu dan mintalah pertolongan kepada
164 | Akhlak
Modul 4
Allah dan janganlah kamu patah semangat. Bila sesuatu menimpamu, maka janganlah
kamu mengatakan: Seandainya aku berbuat demikian dan seterusnya. Tetapi ucapkanlah
Segala sesuatu atas kehendak dan kekuasaan Allah dan apa yang Ia kehendaki pasti akan
terjadi. Karena ucapan seandainya membuka peluang perbuatan syetan. (H.R. Muslim)
Keempat, Berserah diri, (bertawakal) kepada Allah SWT seraya mengucapkan:
Sesungguhnya segala sesuatu itu milik Allah dan kepada-Nya semua

kembali). Dan juga terucap:

Ya Allah tolonglah aku dalam musibah ini dan gantikanlah dengan yang baik-baik. (H.R.
Bukhari) Kelima, Berusaha tabah untuk menjalani hidup dan tidak menjadikan hal tersebut
sebagai trauma yang selalu menghantui dalam menjalani kehidupan ini.
Diantara Adab ketika hendak ke kamar mandi yaitu: Pertama, Mendahulukan kaki kiri.
Kedua, Ketika hendak memasuki kamar mandi, bacalah doa:

Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari setan laki-laki dan setan perempuan. Ketiga, Kita
harus membaca doa ini karena kebanyakan setan berada di tempat-tempat yang kotor dan
sepi. Keempat, Tidak menghadap ke kiblat atau membelakanginya. Kelima, Ketika buang air
kecil/ air besar, tidak boleh menghadap ke kiblat, karena kiblat merupakan arah umat Islam
ketika sedang salat. Keenam, Sebaiknya diam ketika sedang buang air, jangan bercakap-
cakap. Ketujuh, Jangan membawa atau membaca tulisan dari Al-Quran, hadis, atau kitab
yang berisi asma Allah SWT saat masuk ke kamar mandi. Kedelapan, Jangan menjawab
salam ketika masih di dalam kamar mandi. Kesembilan, Jaga kebersihan dan kesucian
pakaian yang sedang dipakai saat buang hajat dari percikan-percikan najis. Kesepuluh,
Membersihkan dan mencuci tempat bekas najis dengan baik. Kesebelas, Ketika buang hajat
hendaknya menjauhi keramaian dan pandangan manusia. Keduabelas, Jangan boros dalam
menggunakan air, gunakan sesuai dengan keperluannya. Ketigabelas, Mendahulukan kaki
kanan ketika hendak keluar. Bacalah doa:

Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan penyakit dariku dan telah memberiku
kesehatan.
Akhlak | 165
Tes Formatif 2
1. Ketika akan bekerja hendaklah diringi dengan
a. Semangat yang tinggi
b. Berdoa
c. Niat yang bersih dan lurus
2. Diantara adab yang tidak baik ketika bekerja adalah...
a. Melakukan pekerjaan dengan sungguh-sungguh
b.Menunda-nunda pekerjaan
c. Meluruskan niat
d. Selalu berhati-hati
3. Diantara adab ketika kita hendak keluar rumah untuk bepergian, adalah sebagai berikut,
kecuali.....
a. Berdoa dan tawakkal
b. Berpamitan dengan kedua orang tua dan saudara
c. Bersantai-sanatai terlebih dauhulu
d. Mempersiapkan segala sesuatunya secukupnya saja dan tidak berlebihan
4. Agar kita terhindar dari segala bencana, sebaiknya kita......
a. Bekerja
b. Berlari
c. Berdoa saja
d. Berusaha dan berdoa
5. Jika suka menolong orang lain yang kesusahan, ada harapan orang tersebut ketika
kesusahan akan.....
a. Ditolong orang lain
b. Disiksa
c. Selamat
d. Menolongnya
166 | Akhlak
Modul 4
6. Di bawah ini yang merupakan adab kepada orang yang terkena musibah adalah
a. Menyaksikan lewat televisi ketika mereka terkena musibah
b. Membiarkan mereka terkena musibah
c. Membantu dan menolong mereka
d. Mengajak mereka ngobrol
7. Salah satu keuntungan memberikan bantuan bagi orang lain untuk yang memberi
adalah....
a. Mengurangi harta
b. Menenangkan hati
c. Menyombongkan diri
d. Menjadi terkenal
8. Diantara adab ketika hendak ke kamar mandi adalah
a. Mendahulukan kaki kiri
b. Mendahulukan kaki kanan
c. Melompat
d. Melangkahkan kedua secara kaki bersamaan
9. Ketika buang hajat, hendaknya mencari tempat yang...
a.Tersembunyi dari pandangan orang
b. berada di tengah keramaian
c. Banyak airnya dan terbuka
d. berada di bawah pohon rindang
10. keluar dari kamar mandi hendaknya mendahulukan.......
a. Kaki kanan
b. Kaki kiri
c. Tangan kiri
d. Tangan kanan
Akhlak | 167
Rumus:
10

90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
168 | Akhlak
Modul 4
Akhlak | 169
Daftar Pustaka
Jakarta.
Fhurorudin 2002. Mutiara Hikmah: Kisah 25 Rasul Erlangga: Jakarta.
Jakarta.
170 | Akhlak
Modul 5
ADAB TERHADAP
LINGKUNGAN TUMBUHAN DAN HEWAN
Akhlak | 173
M
odul Adab Terhadap Lingkungan Tumbuhan dan Hewan merupakan bagian
dari materi pelajaran Akidah Akhlak yang penting, kajian tentang adab terhadap
lingkungan yang disusun secara tematis dan spesifik ini mencakup kajian
tentang kasus lingkungan yang masih aktual. Problem kerusakan dan bencana alam yang
ditimbulkannya coba dikaji dengan pendekatan atau perspektif Islam. Pengklasifikasian
secara tematis ini bertujuan agar memudahkan dalam memahaminya.
Isi modul ini tentang Lingkungan yang akhir-akhir ini menjadi persoalan yang menarik,
tentang eksploitasi sumber daya alam, dan kerusakan-kerusakan yang diakibatkan oleh
manusia. Islam memberikan pemahaman terhadap manusia akan posisinya dan tanggung
jawabnya dalam merawat dan menjaga lingkungan. Selain itu juga bagimana etika atau
perlakuan manusia terhadap tumbuhan dan hewan. Kesemuanya disusun secara tematis
dan sebagian besar terdapat dalam ayat-ayat al-Quran.
Standar kompetensi dari modul ini adalah mampu mengenal fungsi lingkungan dan alam
ini diciptakan dan bagaimana adab terhadap tumbuhan dan hewan. Adapun kompetensi
dasarnya adalah memahami dan mampu menjelaskan tujuan bumi diciptakan dan tanggung
jawab manusia sebagai khalifah serta adab manusia terhadap tumbuhan dan hewan. Dalam
rangka keberhasilan pembelajaran, maka indikator pencapaiannya, paling tidak yaitu;
pertama, menghafal beberapa ayat tentang alam, manusia dan tanggung jawabnya menurut
al-Quran. dan kedua, dapat menjelaskan contoh akhlak yang baik terhadap tumbuhan dan
hewan serta perawatan terhadap lingkungan. Ketiga, dapat menerapkan etika terhadap
lingkungan, tumbuhan dan hewan dalam kehidupan sehari-hari.
Materi modul ini diharapkan bukan hanya sebagai pengayaan dan pengembangan wawasan
anda, namun juga diharapkan adanya kesadaran bahwa ada etika dan tanggungjawab moral
anda terhadap kelestarian lingkungan.
baik semoga dimudahkan, dan berkah apa yang anda dapatkan. Amin..a
Pendahuluan
174 | Akhlak
Modul 5
Kompetensi
Dasar
Indikator
Pokok Bahasan/Sub
Pokok Bahasan
M e n g e n a l ,
m e n c i n t a i
lingkungan serta
tumbuhan dan
hewan yang ada di
dalamnya.
Dapat menghapal beberapa ayat al-
Quran tentang alam.
Adab Terhadap
Lingkungan
a. Al-Quran tentang alam
b. Manusia dan kerusakan
alam
c. Manusia sebagai khalifah
d. Pengelolaan alam dalam
perspektif Islam
e. Manusia dan tanggung
jawab terhadap lingkungan
Mampu menjelaskan fungsi
manusia sebagai khalifahdan
tanggungjawabnya terhadap
lingkungan.
Dapat menerapkan etika terhadap
lingkungan dalam kehidupan sehari-
hari.
M e n g e n a l ,
m e n c i n t a i
lingkungan serta
tumbuhan dan
hewan yang ada di
dalamnya.
Dapat menghapal beberapa ayat
tentang alam, tumbuhan dan hewan
1. Adab terhadap
Tumbuhan
a. Manfaat tumbuhan bagi
manusia
b. Adab terhadap tumbuhan
2. Adab terhadap hewan
a. Kebiasaan menyayangi
hewan
b. Adab terhadap hewan
c. Dalil tentang tidak boleh
menyakiti hewan
d. Adab menyembelih
hewan
e. Kisah Sahabat dan hewan
pada masa Rasulullah
Mampu menjelaskan manfaat dan
contoh akhlak yang baik terhadap
tumbuhan dan hewan.
Dapat menerapkan etika terhadap
tumbuhan dan hewan dalam
Akhlak | 175

Peta Konsep
176 | Akhlak
Modul 5
Akhlak | 177
1. Adab Terhadap Lingkungan
a. Al-Quran tentang Alam
Pembicaraan tentang pembangunan dan lingkungan hidup berpusat pada bumi dan
manusia yang membangun diatasnya. Dalam memahami konsep Islam mengenai
masalah ini, terlebih dahulu diketahui bagaimana pandangan agama ini tentang alam,
termasuk didalamnya tentang bumi kita, dan tentang manusia.
Dalam al-Quran terdapat banyak ayat yang menegaskan bahwa alam semesta
diciptakan, dan yang menciptakannya adalah Allah. Salah satu dari ayat-ayat itu
menyatakan:
Allah yang menciptakan langit dan bumi dan menurunkan hujan dari langit yang
dengannya ia keluarkan buah-buahan untuk makanan manusia (QS Ibrahim14:32)
Al-Quran juga menyebutkan bahwa langit dan bumi diciptakan Tuhan tidak dengan
sia-sia, tetapi untuk kepentingan manusia. Ayat-ayat berikut menegaskan hal ini:
Tidakkah kamu lihat bahwa Allah menundukkan bagi kamu segala yang ada di langit
dan segala yang ada di bumi dan melimpahkan padamu nikmat-Nya, baik yang tampak
ataupun tidak tampak. (QS Lukman31:20)
Apakah mereka tidak melihat langit di atas mereka bagaimana ia Kami bangun
dan hiasi, tiada sedikitpun lubang padanya. Dan Kami bentangkan dan pancarkan
diatasnya gunung-gunung kokoh, yang dipermukaannya Kami tumbuhkan bermacam-
macam tanaman dalam pasangan masing-masing; semoga itu menjadi renungan dan
peringatan bagi tiap hamba yang tobat; dan Kami turunkan dari langit hujan penuh
berkah dan dengannya Kami buat tumbuh taman-taman dan biji-bijian untuk dipanen;
dan pohon kurma yang tinggi-tinggi dengan seludang bersusun, sebagai rizki bagi
hamba Kami. Dan Kami hidupkan dengannya tanah yang mati. (QS 50: 6-11)

Dan dialah yang menundukkan lautan supaya kamu makan darinya daging yang
segar dan supaya kamu keluarkan dari dalamnya perhiasan untuk kamu pakai. Dan
kamu lihat kapal-kapal membelah ombak untuk kamu pergunakan mencari karunia
Allah. Semoga kamu berterimakasih. (QS An-Nahl16: 14)
Kegiatan Belajar 1
178 | Akhlak
Modul 5
b. Manusia dan Kerusakan Alam
Sebetulnya kalau kita mau membuka lagi al-Quran , tampak jelas bahwa bencana
alam dan krisis lingkungan hidup adalah akibat dari ulah manusia. Kerusakan alam
telah lama disinyalir dalam al-Quran. Dalam sebuah ayat Allah berfirman:
)41(
Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan
manusia sehingga akibatnya Allah mencicipkan kepada mereka sebagian dari
perbuatan mereka, agar mereka kembali. (Qarun QS. Ar-Rum: 41)
Ayat ini secara eksplisit menegaskan bahwa kerusakan di muka bumi disebabkan
ulah tangan manusia. Bencana yang datang silih berganti mengiringi kerusakan alam
yang semakin parah ini bukan salah siapapun, melainkan salah manusia sendiri.
Dalam Tafsir al-Misbah M. Quraish Shihab menjelaskan bahwa terjadinya kerusakan
merupakan akibat dari dosa dan pelanggaran yang dilakukan oleh manusia sehingga
mengakibatkan gangguan keseimbangan itu, mengakibatkan siksaan kepada manusia.
Semakin banyak perusakan terhadap lingkungan, semakin besar pula dampak
buruknya terhadap manusia. Semakin banyak dan beraneka ragam dosa manusia,
semakin parah pula lingkungan. Bila terjadi gangguan terhadap keharmonisan dan
keseimbangan alam, maka kerusakan terjadi, dan ini kecil atau besar, pasti berdampak
pada seluruh bagian alam, termasuk manusia, baik yang merusak maupun yang
merestui kerusakan itu.
Para penafsir klasik semisal Ibnu Katsir (Tafsir Ibnu Katsir) dan al-Qurtubi (al-Jamiu
Liahkamil Quran) ketika menafsirkan ayat di atas menyatakan bahwa yang dimaksud
kerusakan (fasad) dengan perbuatan syirik, pembunuhan, maksiat, dan segala hal
pelanggaran terhadap larangan Allah. Kedua mufasir ini, berbeda dengan yang
diutarakan Quraish Shihab, tidak melihat makna fasad sebagai kerusakan alam yang
akan menimbulkan penderitaan kepada manusia. Hal ini bisa dimaklumi karena pada
zaman mereka alam masih asri dan tidak terjadi kerusakan alam yang parah seperti
saat ini. Jika saja mereka hidup di zaman sekarang, tentu mereka akan menafsirkan
ayat ini seirama dengan kondisi zamannya.
Lima belas abad yang lalu al-Quran sudah mengatakan bahwa: Kerusakan timbul di
darat dan di laut karena perbuatan manusia(QS. Ar-rum 30: 41)
Dewasa ini apa yang dikatakan ayat tersebut terbukti dengan jelas. Timbullah masalah
lingkungan hidup, karena manusia dengan kerakusannya akan materi.kehidupan
manusia, bukan tumbuh-tumbuhan dan hewan saja, menjadi terancam.
Kerusakan alam bermula saat manusia memasuki sebuah era yang mereka sebut
sebagai zaman modern. Berbekal kemampuan akal, manusia bisa menciptakan
mesin-mesin yang mampu mengeruk dan mengelola kekayaan alam. Semakin canggih
Akhlak | 179
Adab terhadap lingkungan
teknologi yang ditemukan, semakin leluasa pula manusia memanfaatkan sumber
daya alam untuk keperluan hidupnya.
Manusia modern menganggap bahwa alam adalah barang yang bisa dimanfaatkan
sesuka hati. Hal ini diperparah dengan sikap tamak dan serakah yang melekat pada
diri manusia. Ketamakan dan keserakahan ini, mendapatkan wahana pelampiasannya
dengan kemajuan teknologi di segala bidang. Kekayaan alam dikeruk untuk
memuaskan nafsu keserakahan, tanpa mempertimbangkan kelanjutan di masa yang
akan datang.
Pola hubungan dominasi antara alam dan mansia sejatinya harus dirubah guna
tercipta alam yang lebih lestari. Jika pola hubungan dominasi ini tetap dipertahankan
dan alam hanya dianggap sebagai alat untuk memuaskan nafsu manusia, maka
kerusakan tiada akan pernah berakhir sampai manusia itu sendiri musnah dari muka
bumi atau ia segera menyadari dan memperbaikinya.
c. Manusia Sebagai Khalifah
Alam ini dengan demikian diciptakan bukan tanpa tujuan, melainkan untuk
kepentingan manusia. Karena diantara ciptaan Tuhan manusialah mahluk tertinggi,
maka manusialah yang ditunjuk Tuhan sebagai khalifah atau penguasa-Nya di muka
bumi. Mengenai ini al-Quran menyebut:

Ia-lah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di atas bumi (QS.Al-Anam 6:165)
Dalam hubungannya dengan pengangkatan manusia sebagai khalifah ini, perlu
disebut bahwa pengangkatan itu menimbulkan protes dikalangan malaikat. Ini
digambarkan al-Quran:

Ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat, Aku akan menjadikan khalifah di
bumi,mereka berkata: Akan Engkau tempatkankah di sana orang yang merusak dan
menumpahkan darah? (QS Al-Baqarah 2: 30)
Bumi bukan untuk dirusak, tetapi dibangun untuk kepentingan manusia sendiri. Dan
malaikat tampaknya telah melihat bahwa penguasa-penguasa di bumi sebelum Adam
a.s., yang dimaksud dalam ayat itu, telah pernah melakukan pengrusakan. Atas dasar
inilah tampaknya malaikat melakukan protes tersebut.
Dalam al-Quran memang banyak ayat-ayat yang melarang dan mencegah manusia
merusak alam sekitarnya.
180 | Akhlak
Modul 5
)12(
)11(

Jika dikatakan kepada mereka Janganlah kamu membuat kerusakan di bumi,
mereka menjawab: Kami hanya memperbaiki. Sungguh merekalah yang mengadakan
kerusakan tetapi mereka tidak sadar (QS 2: 11-12)
Ayat-ayat lain mengatakan:

Dan janganlah berbuat kejahatan di bumi dengan melakukan kerusakan (QS 11: 85)
Jangan ikuti perintah orang yang boros yang membuat kerusakan di bumi dan tidak
mengadakan perbaikan (QS 26: 151-2)
Dalam pada itu ayat-ayat lain memerintahkan manusia supaya berbuat baik di bumi:

Berbuat baiklah sebagaimana Allah berbuat baik bagimu dan jangan coba-coba
melakukan kerusakan di bumi (QS 28: 77)

Berbuat baiklah, sesungguhnya Allah suka kepada orang yang berbuat baik (QS 2:
195)
Demikianlah konsep al-Quran tentang bumi, yang diserahkan Tuhan kepada manusia
untuk mengurusnya. Maka perlulah diketahui kemudian bagaimana konsesi al-Quran
tentang manusia sebagai khalifah Tuhan yang harus memelihara serta membangun
bumi dan sekali-kali tidak boleh merusaknya.
d. Pengelolaan Alam dalam Perspektif Islam
Menurut Islam (al-Quran ) alam bukan hanya benda yang tidak berarti apa-apa
selain yang dimanfaatkan manusia untuk memenuhi kebutuhan manusia. Alam
dalam pandangan Islam adlah tanda (ayat) keberadaan Allah. Alam memberikan
jalan bagi manusia untuk mengetahui keberadaan-Nya. Allah berfirman:
Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang
yakin, (QS Ad-Dzariyat 51: 20)
Dalam ayat lain Allah berfirman, Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-
tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah
bagi mereka bahwa al-Quran itu adalah benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup
(bagi kamu) bahwa sesungguhnya dia menyaksikan segala sesuatu? (QS. Fushshilat
41: 53) singkat kata, segala sesuatu di alam semesta adalah tanda Allah.
Akhlak | 181
Dalam al-Quran banyak dikemukakan ketika bicara tentang alam dilanjutkan dengan
anjuran untuk berfikir memahami, mengingat bersyukur dan bertafakur. Semua ini
akan mengantarkan manusia pada susuatu Yang Maha Mutlak yang menciptakan
alam dengan keharmonisan hukum-hukum yang mengaturnya. Alam adalah tanda-
tanda Allah, dalam artian bahwa alam mengabarkan akan keberadaan Allah sebagai
pencipta alam.
Bagi kaum ahli hikmah, alam adalah manifestasi dari seluruh nama-nama dan
sifat Allah. Misalnya, tumbuh-tumbuhan merefleksikan sifat-sifat Ilahi berupa
pengetahuan karena tumbuh-tumbuhan tahu bagaimana menemukan makanan
dan cahaya, buah-buahan memanifestasikan anugerah dan karunia Allah, dan hewan
mencerminkan empat sifat Ilahi; kehidupan pengetahuan, keinginan dan kekuasaan.
Karena alam adalah lokus manifestasi dari seluruh nama dan sifat-sifat Ilahi, maka
merusak alam berarti merusak wajah atau tanda-tanda Tuhan di muka bumi.
Manusia, terutama umat Islam, harus memperlakukan dengan baik karena ia adalah
tangga untuk merenungi tanda kekuasaan Allah. Renungan akan keindahan dan
keharmonisan alam akan mengantarkan kaum muslim menjadi orang-orang yang
bertakwa.
Kalau kemudian dipahami bahwa alam adalah lokus manifestasi nama-nama dan
sifat-sifat Allah. Apakah ini berarti bahwa manusia dilarang memanfaatkan sumber
daya alam? Tentu jawabannya tidak. Dalam al-Quran Allah menyatakan bahwa alam
diciptakan untuk memenuhi kebutuhan manusia. Allah berfirman:

Dan dialah yang menundukkan lautan supaya kamu makan darinya daging yang
segar dan supaya kamu keluarkan dari dalamnya perhiasan untuk kamu pakai. Dan
kamu lihat kapal-kapal membelah ombak untuk kamu pergunakan mencari karunia
Allah. Semoga kamu berterimakasih. (QS An-Nahl16: 14)
Ayat inilah yang menjadi landasan teologis pembenaran pengelolaan dan
pemanfaatan sumber daya alam untuk memenuhi kebutuhan manusia. Meskipun
Islam tidak melarang pemanfaatan alam, Islam menetapkan aturan mainnya. Agama
Islam memerintahkan umatnya untuk memanfaatkan alam dengan cara yang baik
dan menjadi manusia bertanggung jawab dalam melindungi alam dan lingkungannya
serta larangan merusaknya.
Manusia sebagai khalifah (pengganti atau wakil) Allah salah satu tugasnya antara
lain membuat bumi ini kertaharja (makmur). Ini menunjukkan bahwa kelestarian
dan kerusakan alam berada di tangan manusia. Dalam Islam, hak mengelola alam
tidak dapat dipisahkan dari kewajiban untuk memelihara kelestariannya. Banyak
182 | Akhlak
Modul 5
ayat al-Quran yang membicarakan larangan merusak bumi mengindikasikan
kewajiban umat Islam untuk memelihara kelestariannya. Banyaknya ayat al-Quran
yang membicarakan larangan merusak bumi mengindikasikan kewajiban umat Islam
untuk memelihara kelestarian dan keasrian bumi.
Menurut Quraish Shihab, etika pengelolaan lingkungan dalam Islam adalah mencari
keselarasan dengan alam sehingga manusia tidak hanya memikirkan kepentingan
dirinya sendiri, tapi menjaga lingkungan dari kerusakan. Setiap perusakan lingkungan
haruslah dilihat sebagai perusakan terhadap diri sendiri. Sikap ini, lanjut Shihab,
berbeda dengan sikap sebagian teknokrat yang memandang alam sebagai alat untuk
mencapai tujuan konsumtif.
e. Manusia dan Tanggungjawab Terhadap Lingkungan
Tuntunan moral Islam dalam mengelola alam adalah larangan serakah dan menyia-
nyiakan. Allah berfirman:
Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan
dan minumlah, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang berlebih-lebihan. (QS Al-Araf 7 : 27)
Larangan berlebihan dalam ayat di atas tadi tentu saja mencakup segala sesuatu,
termasuk memanfaatkan alam. Alam dimanfaatkan seperlunya saja. Karena itu,
eksploitasi besar-besaran terhadap alam yang mengakibatkan rusaknya habitat
alam dilarang oleh Islam. Agama Islam memandang pemanfaatan alam semesta
tanpa metode dan membabi buta merupakan sebuah bentuk kezaliman dan akan
merugikan manusia sendiri. Berlebih-lebihan dalam memanfaatkan alam dipandang
sebagai perilaku mubazir dan dicela Islam.
Menurut Syeikh Al-Qardhawi, penamaan surat-surat al-Quran dengan mengambil
nama hewan (al-Baqarah (sapi), al-Anam (hewan), al-Fil (gajah), al-Adiyat (kuda),
an-Naml (semut), an-Nahl (lebah), dan al-Ankabut (laba-laba), nama tumbuh-
tumbuhan seperti at-Tin (sebangsa tumbuh-tumbuhan) dan al-Hadid (tambang),
atau nama-nama lainnya seperti adz-Dzariat,(angin yang menerbangkan sesuatu)
an-Najm(hewan), al-Fajr,(fajar) asy-Syams, (matahari) al-lail, (waktu malam) adh-
Dhuha, (waktu duha) al-Ashr (sore), dan sebagainya adalah isyarat agar manusia
sadar bahwa dirinya terkait dengan alam sekitarnya, sehingga manusia tidak lalai
menjalankan kewajiban menjaga kelestarian alam.
Betapa besarnya perhatian Islam dalam menjaga alam, sebuah hadits menyatakan,
Barangsiapa memotong pohon bidara, niscaya Allah SWT akan mencelupkan
kepalanya kedalam api neraka. (HR Abu Daud). Sebagian ulama fikih memahami
hadis ini sebagai larangan menebang pohon bidara di sekitar Makkah dan Madinah.
Tetapi menurut al-Qardlawi, ini adalah pemahaman yang subyektif dan tidak
berdasar. Seharusnya, kalimat tersebut ditafsirkan sesuai dengan teks dhahirnya
yang mengandung makna umum. Sehingga dengan demikian, akan diperoleh
Akhlak | 183
kesimpulan dalil yang jelas, bahwa Islam melarang menebang pohon secara sia-sia,
yaitu menebang pohon yang tidak membawa manfaat bagi manusia secara umum.
Pentingnya memelihara alam juga tercermin dari pidato AbuBakar r.a. di depan
angkatan perang kaum muslimin saat akan berangkat untuk menggempur raja
Ghassani yang telah memerintahkan pembunuhan atas utusan Nabi Muhammad di
masa-masa akhir hidupnya. Abu Bakar r.a. dalam pidatonya ini melarang pembunuhan
terhadap anak-anak dan orang tua, merusak dan membakar pohon kurma, dan
menebang pohon-pohon yang berbuah.
Kembali kepada masalah pengelolaan alam, menurut ajaran Islam, manusia dalam
mengelola dan memanfaatkan alam harus bersikap arif. Maksudnya mengelola dan
memanfaatkan alam jangan sampai merusak habitat alam. Mengelola alam harus
diiringi dnegan usaha-usaha untuk melestarikannya. Dalam sebuah ayat Allah
menyatakan bahwa seluruh langit dan bumi serta mahluk di dalamnya bertasbih
memuji Allah. Karena itu, manusia harus senantiasa menghormati alam karena ia
adalah mahluk Allah yang senantiasa bertasbih kepada-Nya.
Manusia harus mengiringi alam bertasbih memuji Allah, antara lain memelihara
kelestarian alam dan mengarahkannya ke arah yang lebih baik (islah), dan bukannya
melakukan perusakan di bumi dan pemanfaatannya dengan syarat menjaga
kelestarian dan keberlangsungannya.
Tanggung jawab agama-agama dan para agamawan diseluruh dunia, termasuk
di tanah air, dalam masalah lingkungan hidup dan pembangunan adalah sangat
besar. Untuk memperkecil bahaya intelektualisme dan materialisme yang melanda
dunia sekarang, para agamawan harus menekankan kembali kehidupan rohani dan
pendidikan moral agama sebagaimana halnya di masa-masa yang lalu.
Dalam pada itu mereka harus pula mengembangkan paham perikemakhlukan
disamping perikemanusiaan, sehingga bukan saja tumbuh rasa cinta kepada sesama
manusia tetapi juga sesama mahluk (manusia, hewan, tumbuhan dan mahluk yang tak
bernyawa). Harus disadari betul bahwa kebahagiaan terletak bukan pada kekayaan
materi, tetapi dalam kekayaan ruhani. Masyarakat yang kaya secara material, ternyata
merasa tidak bahagia, dan kemudian mencari kebahagiaan di luar materi.
184 | Akhlak
Latihan
1. Jelaskan bagaimana al-Quran menggambarkan tentang kejadian alam dan tujuan
diciptakannya alam!
2. Jelaskan ayat-ayat tentang manusia sebagai khalifah dan sekaligus penyebab kerusakan
di bumi!
3. Jelaskan perawatan dan pengelolaan alam dalam perspektif Islam!
4. Jelaskan bagaimana seharusnya etika dan tanggungjawab manusia terhadap lingkungan!
1. Untuk mencari ayat-ayat terkait tema tersebut anda dapat menggunakan CD program
al-Quran dan atau untuk lebih memahami maknanya juga terdapat kitab-kitab tafsir
dalam bentuk CD
2. Selain menggunakan CD program, Baca juga bukunya Harun Nasution Islam rasional,
terdapat di dalamnya tentang hubungan ke-tauhidan dan tanggung jawab manusia
terhadap lingkungan.
3. Untuk membantu memperluas wawasan, coba anda baca juga bukunya Nadjamudin
Ramly: Islam ramah Lingkungan: Pengelolaan, Pemeliharaan, Penyelamatan
Lingkungan
4. Baca bukunya Pak Harun dan Nadjamudin Ramly
Rangkuman
Tujuan bumi diciptakan adalah untuk manusia. Dalam al-Quran terdapat banyak ayat
yang menegaskan bahwa alam semesta diciptakan untuk kepentingan manusia dan yang
menciptakannya adalah Allah. Salah satu dari ayat-ayat itu menyatakan:
Allah yang menciptakan langit dan bumi dan menurunkan hujan dari langit yang dengannya
ia keluarkan buah-buahan untuk makanan manusia (QS Ibrahim14:32)
Akhlak | 185
Al-Quran juga menyebutkan bahwa langit dan bumi diciptakan Tuhan tidak dengan sia-sia,
tetapi untuk kepentingan manusia. Ayat-ayat berikut menegaskan hal ini:
Tidakkah kamu lihat bahwa Allah menundukkan bagi kamu segala yang ada di langit dan
segala yang ada di bumi dan melimpahkan padamu nikmat-Nya, baik yang tampak ataupun
tidak tampak. (QS Lukman31:20)
Lima belas abad yang lalu tentang kerusakan alam telah lama disinyalir dalam al-Quran.
Dalam sebuah ayat Allah berfirman:
)41(
Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia
sehingga akibatnya Allah mencicipkan kepada mereka sebagian dari perbuatan mereka, agar
mereka kembali. (Qarun QS. Ar-Rum: 41)
Ayat ini secara eksplisit menegaskan bahwa kerusakan di muka bumi disebabkan ulah
tangan manusia. Bencana yang datang silih berganti mengiringi kerusakan alam yang
semakin parah ini bukan salah siapapun, melainkan salah manusia sendiri.
Manusialah yang ditunjuk Tuhan sebagai khalifah atau penguasa-Nya di muka bumi.
Mengenai ini al-Quran menyebut:

Manusia diberi tanggungjawab untuk menjaga alam ayat-ayat al-Quran memerintahkan
manusia supaya berbuat baik di bumi:

Berbuat baiklah sebagaimana Allah berbuat baik bagimu dan jangan coba-coba melakukan
kerusakan di bumi (QS Al-Qashas: 77)

Berbuat baiklah, sesungguhnya Allah suka kepada orang yang berbuat baik (QS 2: 195)
Menurut Quraish Shihab, etika pengelolaan lingkungan dalam Islam adalah mencari
keselarasan dengan alam sehingga manusia tidak hanya memikirkan kepentingan dirinya
sendiri, tapi menjaga lingkungan dari kerusakan. Setiap perusakan lingkungan haruslah
dilihat sebagai perusakan terhadap diri sendiri. Sikap ini, lanjut Shihab, berbeda dengan
sikap sebagian teknokrat yang memandang alam sebagai alat untuk mencapai tujuan
konsumtif.
186 | Akhlak
Modul 5
Menurut Syeikh Al-Qardhawi, penamaan surat-surat al-Quran dengan mengambil nama
hewan (al-Baqarah (sapi), al-Anam (hewan), al-Fil (gajah), al-Adiyat (kuda), an-Naml
(semut), an-Nahl (lebah), dan al-Ankabut (laba-laba), nama tumbuh-tumbuhan seperti
at-Tin(sebangsa tumbuh-tumbuhan) dan al-Hadid (tambang), atau nama-nama lainnya
seperti adz-Dzariat,(angin yang menerbangkan sesuatu) an-Najm(hewan), al-Fajr,(fajar)
asy-Syams, (matahari) al-lail, (waktu malam) adh-Dhuha, (waktu duha) al-Ashr (sore),
dan sebagainya adalah isyarat agar manusia sadar bahwa dirinya terkait dengan alam
sekitarnya, sehingga manusia tidak lalai menjalankan kewajiban menjaga kelestarian alam.
Dalam pada itu mereka harus pula mengembangkan paham perikemakhlukan disamping
perikemanusiaan, sehingga bukan saja tumbuh rasa cinta kepada sesama manusia tetapi
juga sesama mahluk (manusia, hewan, tumbuhan dan mahluk yang tak bernyawa). Harus
disadari betul bahwa kebahagiaan terletak bukan pada kekayaan materi, tetapi dalam
kekayaan ruhani. Masyarakat yang kaya secara material, ternyata merasa tidak bahagia,
dan kemudian mencari kebahagiaan di luar materi.v
Tes Formatif 1
1. Tuhan menciptakan bumi adalah untuk kepentingan manusia dalam al-Quran disebutkan :
Terdapat dalam surat apa ayat tersebut di atas.
a. QS. Yunus: 23 c. QS. Hud: 65
b. QS. Yusuf: 41 d. QS. Ibrahim: 32
2.
manusia sehingga akibatnya Allah mencicipkan kepada mereka sebagian dari perbuatan
mereka, agar mereka kembali. (Qarun QS. Ar-Rum: 41)
Bagimana penafsiran Ibnu Katsir dan al-Qurtubi tentang manusia yang berbuat
kerusakan
Akhlak | 187
a. Mengartikan fasad sebagai perbuatan syirik, pembunuhan, maksiat, dan segala hal
pelanggaran terhadap larangan Allah
b. Mengartikan fasad sebagai menebang pepohonan secara liar
c. Mengartikan fasad sebagai melakukan pencemaran lingkungan
d. Mengartikan fasad sebagai upaya peremajaan kembali alam yang rusak atau hutan
yang gundul.
3. Bagaimana perbedaan Quraish Shihab dengan kedua mufasir (Ibnu Katsir dan al-
Qurtubi, dalam melihat makna fasad
a. Sebagai pembunuhan dan pertumpahan darah di muka bumi
b. Sebagai kerusakan alam yang akan menimbulkan penderitaan kepada manusia.
c. Mendzalimi orang lain
d. Berbuat dosa secara terus menerus
4.
(QS.Al-Anam 6:165) ayat ini menjelaskan tentang.

a. Manusia sebagai perusak di bumi
b. Perintah manusia untuk tidak merusak alam
c. Manusia dijadikan khalifah-khalifah di bumi
d. Tuhan menjadikan tumbuhan dan buah-buahan untuk kemanfaatan manusia
5. Larangan untuk tidak berlebihan dalam mengeksploitasi sumberdaya alam disebutkan
dalam al-Quran yaitu
a. QS. Al-Baqarah: 156
b. QS. Al-Muminun: 24
c. QS. Az-Zuhruf: 8
d. QS. Al-Araf: 27
6. Diantara fungsi alam bagi kaum sifi dan ahli hikmah adalah.
a. Untuk bertapa dan menambah kesaktian
b. Untuk memahami tanda-tanda kehadiran Allah di muka bumi
c. untuk menikmati sepuasnya hasil alam berupa buah-buhan dan lainnya
d. Sebagai lahan usaha untuk mencari nafkah
7. Diantara tugas manusia sebagai khalifah di bumi adalah menjaga alam dan berbuat
kebaikan serta tidak melakukan perusakan di muka bumi, hal ini disebutkan dalam al-
Quran
188 | Akhlak
Modul 5
a. QS. Al-Qashas ayat: 77
b. QS. Ali Imron ayat 124
c. QS. Al-Ankabut ayat 23
d. QS. Al-Insirakh ayat 5
8. Menurut Syeikh Al-Qardhawi, penamaan surat-surat al-Quran ada yang mengambil
nama-nama hewan diantaranya yaitu sebagai berikut, kecuali.
a. Al-Baqarah
b. An-Naml
c. Al-Fil
d. Ali Imran
9. Arti nama dari surat al-Ankabut adalah..
a. Cicak
b. Laba-laba
c. Semut
d. Gajah
10. Nama surat yang mengunakan nama binatang, yang menceritakan pasukan Abraha
yang hendak menyerang Kabah yaitu surat
a. Surat Adh-Dhuha
b. Surat Al-Lail
c. An-Nahl
d. Al-Fil
Akhlak | 189
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
190 | Akhlak
Modul 5
Akhlak | 191
1. Adab Terhadap Tumbuhan
a. Manfaat Tumbuhan bagi manusia
Manusia dan tumbuhan memiliki hubungan simbiosis mutualisme (saling
menguntungkan), manusia dapat hidup karena menghirup oksigen yang dihasilkan
oleh tumbuhan dan manusia mempengaruhi keberadaan tumbuhan. Tumbuhan
merupakan teman sejati yang harus dipelihara dan dilestarikan, karena bermanfaat
bagi kelangsungan hidup manusia yang konsumtif, baik terhadap oksigen yang
dihasilkan tumbuhan maupun batang pohon yang sering dimanfaatkan untuk
kebutuhan materil.
Lingkungan hidup merupakan dukungan terhadap kehidupan dan kesejahteraan,
bukan saja terhadap manusia akan tetapi juga bagi makhluk yang lain seperti
tumbuh-tumbuhan. Oleh karena itu lingkungan harus tetap terjaga keserasian dan
kelangsungan hidupnya sehingga secara berkesinambungan tetap dalam fungsinya
sebagai pendukung kehidupan.
)33(
)32(
)31(
Ia memancarkan daripadanya mata air dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan

gunung-gunung dipancangkanNya dengan teguh (semua) itu untuk kesenanganmu
dan untuk hewan-hewan ternakmu. (Al Naziat : 31-33)
Akhlak terhadap lingkungan dapat diwujudkan dalam bentuk perbuatan insan
yaitu dengan menjaga keserasian dan kelestarian serta tidak merusak limgkungan
hidup. usaha-usaha yang dilakukan juga harus memperhatikan masalah-masalah
kelestarian lingkungan. Apa yang kita saksikan saat ini adalah bukti ketiadaan akhlak
terhadap lingkungan. Sehingga akhirnya, akibatnya menimpa manusia sendiri. Banjir,
tanah longsor, kebakaran, dan isu yang sering dibicarakan yaitu global warming
sedang mengancam manusia.
Diantara manfaat tumbuhan bagi manusia adalah :
1) Memberikan kesegaran udara bagi manusia karena dapat memproduksi zat O
2
(oksigen)
2) Dapat menyerap polusi udara dan zat CO
2
(karbon dioksida)
3) Memberikan pemandangan yang menyegarkan
4) Memberikan keindahan pada rumah atau taman
5) Mampu menyerap air dan mengurangi erosi
Kegiatan Belajar 2
192 | Akhlak
Modul 5
6) Pada pohon-pohon besar di hutan dapat berfungsi mencegah banjir dan tanah
longsor
7) Sebagai bagian dalam mengurangi pemanasa global (global warming)
8) Bagi tanaman pangan atau buah dapat memberikan konsumsi makanan atau
produksi pangan.
9) Bagi pemelihara tanaman hias, selain memperindah juga memiliki nilai ekonomis
b. Adab terhadap Tumbuhan
Mengenai tumbuh-tumbuhan, Nabi melarang menebang pohon yang akan berbuah.
Kepada tentara yang mau berperang, Nabi mengeluarkan perintah: .. jangan rusak
pohon kurma, jangan cabut pepohonan, dan jangan runtuhkan rumah. Khalifah Abu
Bakar juga melarang tentara untuk merusak pohon kurma dan pohon berbuah.
Pidato Abu Bakar r.a. di depan angkatan perang kaum muslimin saat akan berangkat
untuk menggempur raja Ghassani yang telah memerintahkan pembunuhan atas
utusan Nabi Muhammad di masa-masa akhir hidupnya. Abu Bakar r.a. dalam
pidatonya ini melarang pembunuhan terhadap anak-anak dan orang tua, merusak
dan membakar pohon kurma, dan menebang pohon-pohon yang berbuah.
Islam memiliki aturan bagaimana berinteraksi dengan alam termasuk tumbuh-
tumbuhan:
1. Menjaga kelestarian alam termasuk tumbuh-tumbuhan
2. Tidak menebang pohon tanpa keperluan
3. Tidak boleh buang air kecil di bawah pohon
4. Memelihara dan merawat tanam-tanaman atau tumbuh-tumbuhan
5. Menanam pohon yang bermanfaat
6. Membayar zakat hasil tanaman
2. Adab Terhadap Hewan
a. Kebiasaan Menyayangi Hewan
Sesungguhnya Allah tidak hanya menciptakan manusia sebagai mahluk hidup,
tetapi juga hewan dan segala macam jenisnya. Kesemuanya itu Allah jadikan untuk
diperhatikan oleh manusia dan dipelajari, sehingga dapat dimanfaatkan untuk
kepentingan hidupnya baik berupa pemenuhan kebutuhan jasmani yang berupa
makanan (yang halal), maupun untuk kebutuhan rohani yang berupa kesegaran
fikiran, apabila memandang atau mendengar suara hewan itu.
Firman Allah SWT:
Akhlak | 193
Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dri air, maka sebagian dari hewan
itu ada yang berjalan di atas perutnya dan sebagian berjalan dengan dua kaki, sedang
(yang lain) berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya,
sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (QS. An-Nur: 45)
Termasuk kedalam kategori hewan adalah ikan yang hidup di laut dan di sungai,
burung yang beterbangan di udara, hewan-hewan yangberada di darat dan di hutan,
semua itu besar sekali manfaatnya bagi umat manusia. Dagingnya dapat dimakan
sebagai hidangan yang lezat. Tenaganya dapat digunakan untuk menarik kereta atau
memikul beban yang tidak dapat dipikul manusia serta untuk membajak sawah.
Kulitnya dapat digunakan untuk bermacam-macam keperluan hidup manusia seperti
dibuat sepatu, ikat pinggang, tas, gendang, beduk, bahkan untuk dibuat kain baju atau
jaket. Demikian pula tulang dapat diubah menjadi sendok, tangkai pena, tusuk konde
dan berbagai hiasan lainnya.
Pada saat ini manusia tidak lagi menganggap hewan-hewan buas sebagai musuh,
bahkan kalau dapat semua hewan tersebut dihimpun dalam suatu tempat yang
dinamakan kebun hewan. Hampir setiap kota terdapat kebun hewan dimana manusia
dapat berkunjung untuk menyaksikan aneka ragam hewan sebagai pelepas lelah dan
rekreasi.
Manusia akan merasa kesepian apabila tidak mendengar ayam berkokok di pagi hari.
Burung-burung berkicau menyambut hamba Allah yang akan mengerjakan shalat
subuh, agar mereka tidak enggan bangun dari tidurnya. Manusia juga akan hambar
sekiranya memandang ke angkasa yang luas tanpa melihat burung-burung kesana
kemari menghiasi angkasa udara. Jadi hewan itu memberikan manfaat yang besar
kepada manusia, baik manfaat jasmaniah maupun ruhaniah.
Hewan itu banyak macamnya, ada yang bisa dipelihara dan ada yang tidak boleh
dipelihara, ada yang jinak dan ada juga yang liar, ada yang bisa hidup di rumah kita
dan ada juga yang harus dijauhi oleh manusia.
Hewan-hewan itu disediakan oleh Allah untuk dapat diambil manfaatnya bagi
manusia. Diantara hewan-hewan yang banyak manfaatnya bagi manusia adalah:
ayam, bebek, kambing, kerbau, sapi, burung, bermacam-macam ikan, kucing, dan
sebagainya.
Ada juga hewan yang berbahaya bagi manusia, bahkan ada juga yang haram untuk
dipelihara seperti babi. Diantara hewan yang berbahaya bagi kita adalah: nyamuk,
tikus, hewan buas, cacing, ular, ulat, kutu busuk dan lain-lain.
194 | Akhlak
Modul 5
Islam mengajarkan supaya kita selalu bersih dan menjauhi yang kotor dan najis. Oleh
karena itu, jauhilah hewan yang kotor dan najis serta hewan yang membahayakan
bagi kita.
Kalau kita senang memelihara hewan, ingatlah bahwa hewan itu jangan dianiaya,
hendaklah dibari makan dan minum. Apalagi hewan yang tidak bisa dilepas, seperti
burung, kambing, sapi, kerbau dan lain-lain, sayangilah hewan yang kita pelihara itu,
sebagaimana menyayangi diri kita sendiri, karena hewan itu adalah makhluk Allah.
b. Adab dan Tata Cara Menyayangi Hewan
Islam adalah agama yang tinggi dan luhur, dan di antara ketinggian Islam yaitu
mengajarkan kepada umatnya adab-adab terhadap hewan. Maka dalam Islam
hewan memiliki hak-hak yang harus dihormati, sehingga seseorang tidak boleh
berbuat zhalim dan semena-mena terhadapnya. Berikut ini sebagian adab terhadap
hewan:
1) Memberi Makan dan Minum
Merupakan adab terhadap hewan adalah memberinya makan dan minum,
terutama apabila hewan tersebut lapar dan haus, sebab Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam bersabda:
Pada setiap yang mempunyai hati yang basah (hewan) terdapat pahala (dalam
berbuat baik kepadanya). (HR. al-Bukhari)
Barangsiapa yang tidak berbelas kasih niscaya tidak akan dibelaskasihi. (HR. al-
Bukhari dan Muslim)
Kasihanilah siapa saja yang ada di bumi ini, niscaya kalian akan dikasihani oleh
yang ada di langit. (HR. at-Tirmidzi)
Memberi makanan dan minuman terutama terhadap hewan yang dipelihara,
seperti burung harus dibuatkan sangkarnya, kambing harus ada kandangnya, ikan
dibuatkan kolamnya atau akuarium, kalau ikan itu dipelihara di dalam rumah.
Dalam suatu riwayat seorang sahabat yang melakukan perjalanan dan di tengah
jalan dia kehausan, lalu pergi ke sebuah sumur dan minum serta mengambil
air untuk persediaan di jalan. Setelah berjalan dilihatnya seekor anjing sedang
menjilat-jilat tanah karena kehausan lalu anjing itu diberinya minum dengan air
yang diambil dari sumur dengan sepatunya. Allah berterima kasih kepadanya dan
mengampuni dosanya. Para sahabat bertanya kepada Rasulullah, apakah tindakan
menyayangi hewan itu ada pahalanya ya Rasulullah? Nabi menjawab dengan
sabdanya:
)(
Akhlak | 195
Artinya:
Setiap sesuatu yang bermanfaat bagi makhluk hidup itu ada pahalanya (Hadist
Riwayat Bukhari dan Muslim dari Abi Hurairah).
2) Menyayanginya
Apabila hewan yang dipelihara itu mengidap suatu penyakit hendaklah diobati
dengan obat yang sesuai.
Di antaranya yang ain adalah tidak menjadikannya sebagai sasaran memanah.
Karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah bersabda ketika ada sahabat
yang menjadikan burung sebagai sasaran memanah:
Allah mengutuk orang yang menjadikan sesuatu yang bernyawa sebagai
sasaran.(HR. al-Bukhari, Muslim dan Ahmad, redaksi ini riwayat imam Ahmad)
Beliau juga telah melarang mengurung atau mengikat hewan ternak untuk dibunuh
dengan dipanah/ditombak dan yang sejenisnya. Suatu ketika beliau juga pernah
bersabda, Siapa gerangan yang telah menyakiti burung ini karena anaknya?
Kembalikanlah anak-anaknya kepadanya! Beliau mengatakan ini, setelah melihat
seekor burung berputar-putar mencari anak-anaknya yang diambil dari sarangnya
oleh salah seorang sahabat. (HR. Abu Dawud dengan sanad shahih)
3) Menyenangkannya Pada Saat Menyembelih atau Membunuhnya.
Karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah bersabda,
Sesungguhnya Allah telah mewajibkan ihsan (berbuat baik) atas segala sesuatu,
maka apabila kalian membunuh hendaklah berlaku ihsan di dalam pembunuhan, dan
apabila kalian menyembelih hendaklah berlaku baik di dalam penyembelihan, dan
hendaklah salah seorang di antara kamu
menyenangkan sembelihannya dan hendaklah
dia mempertajam mata pisaunya. (HR. Muslim)
4) Tidak Menyiksa
Kita tidak diperbolehkan menyiksa hewan dengan cara apa pun, atau membuatnya
kelaparan, memukulinya, membebaninya dengan sesuatu yang ia tidak mampu,
menyiksa atau membakarnnya. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah
bersabda Seorang wanita masuk neraka karena seekor kucing yang ia kurung hingga
mati. Maka dari itu ia masuk neraka gara-gara kucing tersebut disebabkan dia tidak
memberinya makan dan tidak pula memberinya minum di saat mengurung nya, dan dia
tidak membiarkannya (melepaskannya) supaya memakan serangga di bumi. (HR.
al-Bukhari)
Dan ketika beliau melewati sarang semut yang telah dibakar, beliau bersabda,
Sesungguhnya tidak ada yang berhak menyiksa dengan api selain Rabb (Tuhan)
pemilik api.(HR. Abu Dawud, hadits shahih)
196 | Akhlak
Modul 5
Apabila kita mempekerjakan hewan, maka penggunaannya hendaklah disesuaikan
dengan kemampuannya, dan jangan dijadikan alat untuk perbuatan maksiat.
5) Boleh Membunuh Hewan yang Mengganggu.
Dibolehkan membunuh hewan-hewan yang membahayakan atau mengganggu
seperti anjing buas, serigala, ular, kalajengking, tikus dan lain-lain karena Nabi
shallallahu alaihi wasallam telah bersabda, Ada lima macam hewan fasik (buruk)
yang boleh dibunuh di waktu halal (tidak ihram) dan di waktu ihram, yaitu ular,
burung gagak yang putih Punggung dan perutnya, tikus, anjing buas, dan rajawali.
(HR. Muslim). Juga terdapat hadits shahih yang membolehkan untuk membunuh
kalajengking dan mengutuknya.
6) Memberi Tanda Hewan Ternak
Boleh memberi wasam (tanda) dengan besi panas pada telinga hewan ternak
yang tegolong naam untuk mashlahat, sebab telah diriwayatkan bahwasanya
Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam memberi wasam pada telinga unta
shadaqahdengan tangan beliau sendiri yang mulia. Sedangkan hewan lain selain yang
tergolong naam (ternak, seperti unta, kambing, sapi) tidak boleh diberi wasam,
karena ketika Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melihat seekor keledai yang
mukanya diberi wasam beliau bersabda,Allah mengutuk orang yang memberi
wasam pada muka keledai ini. (HR. Muslim)
7) Mengenal Hak Allah subhanahu wataala pada Hewan.
Yaitu dengan menunaikan zakatnya jika hewan tersebut tergolong hewan yang
wajib dizakati.
8) Tidak Sibuk Mengurus Hewan hingga Lupa Melakukan Ketaatan dan Dzikir kepada
Allah subhanahu wataala.
Sebab Allah subhanahu wataala telah berfirman:
Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu
melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang membuat demikian,
maka mereka itulah orang-orang yang rugi. (QS. Al-Munafiqun:9)
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam juga telah bersabda berkenaan dengan
kuda, Kuda itu ada tiga macam; Kuda yang bagi seseorang menjadi pahala; Kuda
yang bagi seseorang menjadi pelindung; dan kuda yang bagi seseorang menjadi
dosa. Adapun kuda yang mendatangkan pahala adalah kuda seseorang yang
ditambatkan untuk fi sabilillah, ia banyak berdiam di padang rumput atau di
taman.
Maka apa saja yang dimakan oleh kuda itu selama ditambatkan di padang rumput
atau di taman itu maka pemiliknya mendapatkan pahala-pahala kebajikan. Dan
sekiranya dia meninggalkannya lalu mendaki satu atau dua tempat tinggi maka
Akhlak | 197
jejak dan kotorannya menjadi pahala bagi pemiliknya. Dan kuda yang diikat oleh
seseorang karena ingin menjaga kehormatan diri (tidak meminta-minta) dan
ia tidak lupa akan hak Allah pada leher atau punggung kuda itu maka kuda itu
menjadi pelindung baginya. Dan kuda yang diikat (ditambatkan) seseorang karena
kebanggaan, riya dan memusuhi orang-orang Islam, maka kuda itu mendatangkan
dosa baginya. (HR. al-Bukhari)
Inilah beberapa adab atau etika yang selalu dipelihara oleh seorang muslim
terhadap hewan karena taat kepada Allah subhanahu wataala dan Rasul-Nya
shallallahu alaihi wasallam, sebagai pengamalan terhadap ajaran yang
diperintahkan oleh syariat Islam, syariat yang penuh rahmat, syariat yang sarat
dengan kebaikan bagi segenap makhluk, manusia maupun hewan.
c. Dalil Tentang Tidak Boleh Menyakiti Hewan
Hewan itu adalah makhluk yang tidak berakal dan lemah, bila dibandingkan dengan
manusia. Sekuat-kuatnya hewan dan galak-galaknya hewan akan bisa dikalahkan
oleh manusia, sebab manusia mempunyai akal dan pikiran.
Oleh karena itu kita manusia tidak boleh menyiksa atau menyakiti hewan, misalnya
mengadu sapi, menyabung ayam, mengadu jangkrik, mencekek leher hewan atau
mengganggu tempat persembunyiannya dan sangkar-sangkar hewan. Peribahasa
mengatakan sekecil-kecilnya semut, kalau diinjak sarangnya, akhirnya akan
menyerbu juga. Perbuatan-perbuatan semacam itu tidak boleh dilakukan, karena
menyakiti hewan.
Di alam ini banyak sekali mahluk atau hewan yang diciptakan Allah untuk
kepentingan dan kesejahteraan manusia. Jika kita kaji tentang ihsan didalam ajaran
Islam, moralitas yang dikehendakinya bukan hanya terbatas pada bangsa manusia
saja, melainkan juga kepada hewan-hewan yang berkeliaran disekeliling kita.
Diriwayatkan dari hadits Nabi bahwa seorang pernah memberi minum seekor
anjing yang kehausan dengan menimbakan air melalui sepatunya dari suatu telaga.
Perbuatan ini dipandang sebagai kelakuan yang baik dan berpahala. Sementara itu,
terhadap hewan yang merusak boleh dibunuh asalkan seperti: tikus, kalajengking,
anjing gila dan yang lain-lainnya yang dibenarkan syara (hukum Islam). Hewan-
hewan selain yang merusak tidaklah patut diperlakukan sewenang-wenang, misalnya
dengan menyiksa. Larangan menyiksa hewan dikemukakan dalam hadits Nabi:
)(
Seorang perempuan yang disiksa karena kucing yang telah dikurungnya sampai
mati, maka ia masuk ke dalam neraka. Karena ketika ia mengurung kucing itu tidak
198 | Akhlak
Modul 5
diberinya makan dan tidak pula dilepaskannya untuk mencari makan sendiri dengan
mangsanya berupa hewan bumi. (HR. Bukhari dan Muslim)
Sebaliknya hendaklah hewan-hewan itu diperlakukan dengan baik, sebagaimana
pesan Rasululah SAW:
)(
Hendaklah kalian bertaqwa kepada Allah tentang hewan-hewan. Oleh sebab itu
tunggangilah ia dengan baik (sopan) dan makanlah dia dengan baik. (HR. Akhmad)
Dalam suatu riwayat Nabi pernah menegur istrinya Siti Aisyah. Kejadiannya sebagai
berikut: Suatu ketika Nabi beserta istrinya Siti Aisyah bepergian dengan masing-
masing menggunakan unta. Unta yang digunakan Aisyah ternyata sulit dikendalikan,
lalu Aisyah marah dan memukuli untanya itu. Wahai Aisyah, hendaknya engkau
berlaku lembut, sebab segala sesuatu yang dilakukan dengan cara lemah lembut akan
menjadi indah, sebaliknya jika diperlakukan secara kasar, akan menjadi buruk.
Teguran Rasulullah SAW kepada Aisyah tersebut menunjukkan bagaimana umat
manusia berbuat dan memperlakukan hewan, sebab hewan pun dapat merasakan
sakit dan pedih. Termasuk memperlakukan hewan secara baik, apabila kita
menggunakan hewan itu disertai dengan memenuhi kebutuhannya, berupa makanan
dan memberikan perawatan seperlunya.
Kelembutan hati dan kemudahan untuk berbuat baik adalah ciri seorang muslim.
Jangankan lagi kepada sesama manusia, Nabi Muhammad mengajarkan untuk selalu
berbuat ihsan kepada semua makhluk.
a) Nabi pernah menegur seseorang yang membebani untanya dengan beban yang
terlalu berat.
b) Nabi melarang keras menjadikan hewan sebagai sasaran permainan atau target
panah.
c) Nabi melarang menebang pepohonan dan membakar tetumbuhan tanpa alasan
yang jelas bahkan dalam keadaan perang sekalipun, kecuali dalam kondisi
terpaksa demi siasat perang.
d) Nabi melarang memukul hewan, kalaupun sampai perlu memukul janganlah
memukul bagian wajah. Jangan mengejek dan menertawakan kondisi fisik hewan
ataupun tumbuhan,
e) Nabi melarangnya. Jangan membunuh hewan dengan cara membakarnya atau
cara yang lain yang menyakitkan.
f) Diwajibkan atas kalian untuk berbuat baik (ihsan) atas segala sesuatu. Jika kalian
memotong hewan, tajamkan lebih dulu pisaumu, demikian sabda Nabi kita yang
mulia.
Akhlak | 199
Dalam sebuah hadits, Nabi melarang orang membunuh semut, lebah dan burung.
Ia juga melarang membunuh katak untuk dibuat obat sekalipun. Sebuah hadits
menyatakan bahwa orang yang membunuh kucing akan masuk neraka. Orang yang
menolong anjing yang kehausan dengan memberinya minum, maka ia akan masuk
sorga. Ketika seseorang bertanya kepada Rasulullah apakah kita mendapat pahala
karena berbuat baik kepada hewan, Nabi mengiyakannya. Khalifah Umar bin Khatab
menegur seseorang yang menyeret kambing yang akan disembelih dengan kasar:
celakalah engkau, tariklah hewan itu dengan lemah lembut dalam menghadapi
mautnya.
Para waliyullah yang mensucikan jiwanya, mereka adalah sahabat Tuhan. Mereka
memiliki akhlak yang mulia dan tidak menyakiti hati orang. Bahkan mereka tidak
segan-segan megorbankan diri sendiri untuk menolong orang lain. Abu Yazid al-
Busthami, seorang sufi kenamaan, tidak mau makan sebelum ia yakin bahwa diantara
tetangganya tidak ada yang kelaparan atau tidak mempunyai makanan. Seekor
semut pun ia tak mau sakiti. Ia harus berjalan kaki kembali ke tempat ia berkunjung
untuk mengembalikan semut yang terbawanya pada kelompoknya. Kaum sufi tidak
mau membunuh nyamuk sekalipun, karena cintanya pada mahluk, kalaupun ia
menggigitnya.
d. Adab dalam Menyembelih Hewan
Menyembelih ada dua macam yaitu dzabh (menyembelih dengan posisi hewan
terbaring) dan nahr (menyembelih dengan posisi hewan berdiri). Penyembelihan
dengan cara nahr adalah cara untuk menyembelih unta. Adapun sapi dapat disembelih
dengan cara ini atau dengan cara dibaringkan (dzabh).
Dalam dzabh, hewan yang akan disembelih agar dibaringkan pada sisi
sebelah kiri hewan tersebut dengan menghadap kiblat setelah terlebih dahulu
menyiapkan pisau (alat sembelihan ) yang tajam, kemudian orang yang
menyembelihnya mengucapkan, Bismillah wallahu akbar (Dengan menyebut nama
Allah, Allah Maha Besar). Lalu meletakkan pisaunya pada leher hewan sembelihan
dan memotong tenggorokan, kerongkongan dan urat lehernya sekaligus dalam satu
gerakan.
Sedangkan dalam nahr, orang yang akan menyembelih agar mengikat kaki kiri depan
unta dan unta tersebut dalam keadaan berdiri. Kemudian orang tersebut menusuknya
pada bagian libbahnya seraya mengucapkan Bismillah wallahu akbar (Dengan
menyebut nama Allah, Allah Maha Besar). Penyembelih terus menusuknya sampai
unta tersebut mati. Libbah adalah tempat menggantungkan kalung pada leher, dan
itu adalah posisi tempat alat penyembelihan dapat mencapai hati, sehingga hewan
yang disembelih akan mati dengan cepat.
Hal ini berdasarkan pernyataan Ibnu Abbas ketika beliau melewati seseorang yang
akan menyembelih untanya dalam keadaan duduk, Jadikan unta itu berdiri dalam
200 | Akhlak
Modul 5
keadaan terikat sebagaimana sunnah Muhammad shallallahu alaihi wasallam.
(Muttafaq alaih)
Pendapat lain mengurut kan tata cara penyembelihan sebagai berikut:
1) Percepatkan penyembelihannya.
2) Berilah ia minum sebelum disembelih
3) Janganlah diperlihatkan mata pisau di hadapan hewan itu.
4) Jauhkanlah dari hewan ternak yang lain.
5) Hindarilah dari menyembelih hewan yang bunting atau yang sedang menyusui
anaknya.
6) Lepaskanlah segala ikatan agar ia boleh mengakhiri nyawanya dengan tenang.
7) Pastikan ia benar-benar mati sebelum dilepas.
8) Hindarai dari menyiksa hewan yang hendak disembelih.
9) Ucapkanlah syahadah sebelum menyembelih dan menyebut nama Allah ketika
menyembelihnya.
e. Kisah Sahabat dan Hewan Pada Masa Rasulullah
Suatu hari untuk suatu tujuan Rasulullah keluar rumah dengan menunggangi
untanya. Abdullah bin Ja`far ikut membonceng dibelakang. Ketika mereka sampai di
pagar salah salah seorang kalangan Anshar, tiba-tiba terdengar lenguhan seekor unta.
Unta itu menjulurkan lehernya ke arah Rasulullah saw. Ia merintih. Air matanya jatuh
berderai. Rasulullah saw. mendatanginya. Beliau mengusap belakang telinga unta itu.
Unta itu pun tenang. Diam, kemudian dengan wajah penuh kemarahan, Rasulullah
saw. bertanya,
Siapakah pemilik unta ini?
Pemiliknya pun bergegas datang. Ternyata, ia seorang pemuda Anshar. Itu adalah
milikku, ya Rasulullah, katanya.
Rasulullah saw. berkata, Tidakkah engkau takut kepada Allah karena unta yang Allah
peruntukkan kepadamu ini? Ketahuilah, ia telah mengadukan nasibnya kepadaku,
bahwa engkau membuatnya kelaparan dan kelelahan.
Subhanallah! Unta itu ternyata mengadu kepada Rasulullah saw. bahwa tuannya
tidak memberinya makan yang cukup sementara tenaganya diperas habis dengan
pekerjaan yang sangat berat. Kisah ini bersumber dari hadits (H.R.Abu Dawud dalam
Kitab Jihad)
Yang ini cerita Amir Ar-Raam. Ia dan beberapa sahabat sedang bersama Rasulullah
saw. Tiba- tiba seorang lelaki mendatangi kami, kata Amir Ar-Raam. Lelaki itu dengan
kain di atas kepalanya dan di tangannya terdapat sesuatu yang ia genggam.Lelaki itu
berkata,
Akhlak | 201
Ya Rasulullah, saya segera mendatangimu saat melihatmu. Ketika berjalan di
bawah pepohonan yang rimbun, saya mendengar kicauan anak burung, saya segera
mengambilnya dan meletakkannya di dalam pakaianku. Tiba-tiba induknya datang
dan segera terbang berputar di atas kepalaku. Saya lalu menyingkap kain yang
menutupi anak-anak burung itu, induknya segera mendatangi anak-anaknya di dalam
pakaianku, sehingga mereka sekarang ada bersamaku.
Rasulullah saw. berkata kepada lekaki itu, Letakkan mereka.
Kemudian anak-anak burung itu diletakan. Namun, induknya enggan meninggalkan
anak-anaknya dan tetap menemani mereka.
Apakah kalian heran menyaksikan kasih sayang induk burung itu terhadap anak-
anaknya? tanya Rasulullah saw. kepada para sahabat yang ada waktu itu.
Benar, ya Rasulullah jawab para sahabat.
Ketahuilah, kata Rasulullah saw. Demi Dzat yang mengutusku dengan kebenaran,
sesungguhnya Allah lebih penyayang terhadap hamba-hamba- Nya melebihi induk
burung itu kepada anak-anaknya.
Kembalikanlah burung-burung itu ke tempat di mana engkau menemukannya,
bersama dengan induknya, perintah Rasulullah.
Lelaki yang menemukan burung itupun segera mengembalikan burung-burung itu
ke tempat semula.Begitulah Akhlak terhadap hewan yang diajarkan Rasulullah saw.
Bahkan, membunuh hewan tanpa alasan yang hak.
Rasulullah menggolongkan suatu kezhaliman. Kabar ini datang dari Abdullah bin
Amr bin Ash, bahwa Rasulullah saw. bersabda, Barang siapa yang membunuh seekor
burung tanpa hak, niscaya Allah akan menanyakannya pada hari Kiamat.
Seseorang bertanya, Ya Rasulullah, apakah hak burung tersebut?
Beliau menjawab, Menyembelih nya, dan tidak mengambil lehernya lalu
mematahkannya. (HR. Ahmad)
202 | Akhlak
Latihan
1. Sebutkan apa saja manfaat tumbuhan bagi manusia!
2. Jelaskan bagaimana adab terhadap tumbuhan sebagaimana diperintahkan Rasulullah!
3. Jelaskan tata cara dan adab dalam menyayangi binatang!
4. Coba anda tulis dan hafalkan dalil-dalil tentang larangan menyakiti binatang!
5. Jelaskan adab dan tata cara penyembelihan hewan sebagaimana diatur oleh Islam!
1. Di modul kegiatan belajar 2 telah dijelaskan dengan rinci, bisa anda baca ulang
2. Rasulullah melarang kita merusak tumbuhan daan pepohonan sudah dijelaskan di
kegiatan belajar 2
3. Dalam kitab fiqih dijelaskan etika terhadap binatang yang akan disembelih
4. Baca juga di bukunya Harun Nasution
5. Dalam kitab fiqih dijelaskan tata cara penyembelihan dan etika terhadap binatang yang
akan disembelih
Rangkuman
Akhlak terhadap lingkungan dapat diwujudkan dalam bentuk perbuatan insan yaitu dengan
menjaga keserasian dan kelestarian serta tidak merusak limgkungan hidup. usaha-usaha
yang dilakukan juga harus memperhatikan masalah-masalah kelestarian lingkungan. Apa
yang kita saksikan saat ini adalah bukti ketiadaan akhlak terhadap lingkungan. Sehingga
akhirnya, akibatnya menimpa manusia sendiri. Banjir, tanah longsor, kebakaran, dan isu
yang sering dibicarakan yaitu global warming sedang mengancam manusia.
Diantara manfaat tumbuhan bagi manusia adalah :
1) Memberikan kesegaran udara bagi manusia karena dapat memproduksi zat O
2
(oksigen)
2) Dapat menyerap polusi udara dan zat CO
2
(karbon dioksida)
3) Memberikan pemandangan yang menyegarkan
Akhlak | 203
4) Memberikan keindahan pada rumah atau taman
5) Mampu menyerap air dan mengurangi erosi
6) Pada pohon-pohon besar di hutan dapat berfungsi mencegah banjir dan tanah longsor
7) Sebagai bagian dalam mengurangi pemanasa global (global warming)
8) Bagi tanaman pangan atau buah dapat memberikan konsumsi makanan atau produksi
pangan.
9) Bagi pemelihara tanaman hias, selain memperindah juga memiliki nilai ekonomis
Mengenai tumbuh-tumbuhan, Nabi melarang menebang pohon yang akan berbuah. Kepada
tentara yang mau berperang, Nabi mengeluarkan perintah: .. jangan rusak pohon kurma,
jangan cabut pepohonan, dan jangan runtuhkan rumah. Pidato Abu Bakar r.a. di depan
angkatan perang kaum muslimin saat akan berangkat untuk menggempur raja Ghassani
yang telah memerintahkan pembunuhan atas utusan Nabi Muhammad di masa-masa akhir
hidupnya. Abu Bakar r.a. dalam pidatonya ini melarang pembunuhan terhadap anak-anak
dan orang tua, merusak dan membakar pohon kurma, dan menebang pohon-pohon yang
berbuah.
Islam memiliki aturan bagaimana berinteraksi dengan alam termasuk tumbuh-tumbuhan:
1. Menjaga kelestarian alam termasuk tumbuh-tumbuhan
2. Tidak menebang pohon tanpa keperluan
3. Tidak boleh buang air kecil di bawah pohon
4. Memelihara dan merawat tanam-tanaman atau tumbuh-tumbuhan
5. Menanam pohon yang bermanfaat
6. Membayar zakat hasil tanaman
Allah menciptakan bermacam-macam hewan adalah untuk manfaat dan kepentingan
manusia, Firman Allah SWT:

Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dri air, maka sebagian dari hewan itu ada
yang berjalan di atas perutnya dan sebagian berjalan dengan dua kaki, sedang (yang lain)
berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, sesungguhnya
Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (QS. An-Nur: 45)
204 | Akhlak
Modul 5
Berikut ini sebagian adab terhadap hewan:
1) Memberi Makan dan Minum
Merupakan adab terhadap hewan adalah memberinya makan dan minum, terutama
apabila hewan tersebut lapar dan haus.
)(
Artinya:
Setiap sesuatu yang bermanfaat bagi makhluk hidup itu ada pahalanya (Hadist Riwayat
Bukhari dan Muslim dari Abi Hurairah).
2) Menyayanginya
Apabila hewan yang dipelihara itu mengidap suatu penyakit hendaklah diobati
dengan obat yang sesuai. Di antaranya dalam menyayangi binatang adalah tidak
menjadikannya sebagai sasaran memanah. Karena Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam telah bersabda ketika ada sahabat yang menjadikan burung sebagai sasaran
memanah:
Allah mengutuk orang yang menjadikan sesuatu yang bernyawa sebagai sasaran.(HR.
al-Bukhari, Muslim dan Ahmad, redaksi ini riwayat imam Ahmad)
3) Menyenangkannya Pada Saat Menyembelih atau Membunuhnya.
Karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah bersabda :
Sesungguhnya Allah telah mewajibkan ihsan (berbuat baik) atas segala sesuatu,
maka apabila kalian membunuh hendaklah berlaku ihsan di dalam pembunuhan, dan
apabila kalian menyembelih hendaklah berlaku baik di dalam penyembelihan, dan
hendaklah salah seorang di antara kamu menyenangkan sembelihannya dan hendaklah
dia mempertajam mata pisaunya. (HR. Muslim)
4) Tidak Menyiksa
Kita tidak diperbolehkan menyiksa hewan dengan cara apa pun, atau membuatnya
kelaparan, memukulinya, membebaninya dengan sesuatu yang ia tidak mampu,
menyiksa atau membakarnnya. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah
bersabda Seorang wanita masuk neraka karena seekor kucing yang ia kurung hingga
mati. Maka dari itu ia masuk neraka gara-gara kucing tersebut disebabkan dia tidak
memberinya makan dan tidak pula memberinya minum di saat mengurung nya, dan
dia tidak membiarkannya (melepaskannya) supaya memakan serangga di bumi. (HR.
al-Bukhari)
Dan ketika beliau melewati sarang semut yang telah dibakar, beliau bersabda,
Sesungguhnya tidak ada yang berhak menyiksa dengan api selain Rabb (Tuhan) pemilik
api.(HR. Abu Dawud, hadits shahih)
Akhlak | 205
5) Boleh Membunuh Hewan yang Mengganggu.
Dibolehkan membunuh hewan-hewan yang membahayakan atau mengganggu seperti
anjing buas, serigala, ular, kalajengking, tikus dan lain-lain
6) Memberi Tanda Hewan Ternak
Boleh memberi wasam (tanda) dengan besi panas pada telinga hewan ternak yang
tegolong naam untuk mashlahat, sebab telah diriwayatkan bahwasanya Nabi Muhammad
shallallahu alaihi wasallam memberi wasam pada telinga unta shadaqah dengan tangan
beliau sendiri yang mulia.
7) Mengenal Hak Allah subhanahu wataala pada Hewan.
Yaitu dengan menunaikan zakatnya jika hewan tersebut tergolong hewan yang
wajib dizakati.
8). Tidak Sibuk Mengurus Hewan hingga Lupa Melakukan Ketaatan dan Dzikir kepada Allah
subhanahu wataala.
Menyembelih ada dua macam yaitu dzabh (menyembelih dengan posisi hewan terbaring)
dan nahr (menyembelih dengan posisi hewan berdiri). Penyembelihan dengan cara nahr
adalah cara untuk menyembelih unta. Adapun sapi dapat disembelih dengan cara ini
atau dengan cara dibaringkan (dzabh).
Diantara adab menyembelih hewan adalah sebagai berikut:
1) Percepatkan penyembelihannya.
2) Berilah ia minum sebelum disembelih
3) Janganlah diperlihatkan mata pisau di hadapan hewan itu.
4) Jauhkanlah dari hewan ternak yang lain.
5) Hindarilah dari menyembelih hewan yang bunting atau yang sedang menyusui
anaknya.
6) Lepaskanlah segala ikatan agar ia boleh mengakhiri nyawanya dengan tenang.
7) Pastikan ia benar-benar mati sebelum dilepas.
Yang ini cerita Amir Ar-Raam. Ia dan beberapa sahabat sedang bersama Rasulullah saw.
Tiba- tiba seorang lelaki mendatangi kami, kata Amir Ar-Raam. Lelaki itu dengan kain
di atas kepalanya dan di tangannya terdapat sesuatu yang ia genggam.Lelaki itu berkata,
Ya Rasulullah, saya segera mendatangimu saat melihatmu. Ketika berjalan di
bawah pepohonan yang rimbun, saya mendengar kicauan anak burung, saya segera
mengambilnya dan meletakkannya di dalam pakaianku. Tiba-tiba induknya datang dan
segera terbang berputar di atas kepalaku. Saya lalu menyingkap kain yang menutupi
anak-anak burung itu, induknya segera mendatangi anak-anaknya di dalam pakaianku,
sehingga mereka sekarang ada bersamaku.
206 | Akhlak
Modul 5
Rasulullah saw. berkata kepada lekaki itu, Letakkan mereka.
Kemudian anak-anak burung itu diletakan. Namun, induknya enggan meninggalkan
anak-anaknya dan tetap menemani mereka.
Apakah kalian heran menyaksikan kasih sayang induk burung itu terhadap anak-
anaknya? tanya Rasulullah saw. kepada para sahabat yang ada waktu itu.
Benar, ya Rasulullah jawab para sahabat.
Ketahuilah, kata Rasulullah saw. Demi Dzat yang mengutusku dengan kebenaran,
sesungguhnya Allah lebih penyayang terhadap hamba-hamba- Nya melebihi induk
burung itu kepada anak-anaknya.
Tes Formatif 2
1. Binatang sebagai makhluk hidup yang dijadikan Allah, hendaklah
a. Dijaga kelestariannya
b. Dipelajari guna diambil manfaatnya
c. Dimasukkan ke dalam hutan
d. Dipelihara di kebun binatang
2. Diantara binatang yang paling banyak manfaatnya bagi manusia terutama di bidang
pertanian adalah..
a. Kuda
b. Domba
c. Kerbau
d. Sapi
3. Binatang yang banyak manfaatnya bagi manusia dalam rangka mempertebal iman
kepada Allah diantaranya ialah
a. Kucing
b. Kambing
c. Ayam
d. Angsa
Akhlak | 207
4. Setiap sesuatu yang bermanfaat bagi makhluk hidup itu ada pahalanya. Hadis tersebut
menunjukkan bahwa menyayangi hewan seperti di bawah ini juga ada pahalanya, yaitu
a. Kucing
b. Anjing
c. Babi
d. Monyet
5. Apabila anda menyembelih hewan, hendaklah menggunakan pisau yang tajam sehingga
cepat mati. Cara-cara penyembelihan yang diajarkan dalam Islam diantaranya ialah
a. Penyembelihan hendaklah didahului dengan berdoa
b. Memotong lehernya sampai putus
c. Memotong dua urat yang ada di sebelah kiri dan kanan hewan itu
d. Hewan yang akan dipotong hendaklah ditidurkan ke sebelah rusuk kanan
6. Faktor-faktor yang menyebabkan hewan itu teraniaya oleh perbuatan manusia adalah
a. Karena ingin memakan dagingnya
b. Untuk mengambil kulitnya
c. Karena menggangu tempat persembunyiannya
d. Karena harga hewan mahal
7. Hewan-hewan yang boleh dibunuh, karena membahayakan manusia, diantaranya
adalah.
a. Anjing
b. Gajah
c. Harimau
d. Babi
8. Berikut ini adalah bagaimana Islam mengatur manusia berinteraksi dengan alam
termasuk tumbuh-tumbuhan, kecuali..
a. Menjaga kelestarian alam termasuk tumbuh-tumbuhan
b. Tidak menebang pohon tanpa keperluan
c. Menanam pohon yang bermanfaat
d. Menebang phon di hutan lindung
208 | Akhlak
Modul 5
9. Berikut ini yang termasuk adab terhadap binatang adalah
a. Memberinya makan dan minum
b. Tidak menyiksa
c. Menyenangkan pada saat menyembelih
d. Semuanya benar
10. Di bawah ini yang termasuk dilarang, dalam tata cara menyembelih hewan yaitu
a. Janganlah diperlihatkan mata pisau di hadapan hewan itu.
b. Cukup dipatahkan dengan tangan saja lehernya
c. Jauhkanlah dari hewan ternak yang lain.
d. Hindarilah dari menyembelih hewan yang bunting atau yang sedang menyusui
anaknya.
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
Akhlak | 209
Daftar Pustaka
Budi Wibowo, Berpegang pada Tali Allah & Manusia dalam Bulletin KMII Edisi 7 Th. 1/8
Ramadhan 1424 H/3 November 2003 M
http://indo-emirates.org/portal Powered by Joomla! Generated: 14 February, 2009, 08:57
Nadjamudin Ramly, 2007. Islam Ramah Lingkungan: Pengelolaan, Pemeliharan dan
penyelamatan Lingkungan. Grafindo: Jakarta.
Persada: Jakarta.
210 | Akhlak
Modul 5
Kisah Teladan
Orang-Orang Soleh Dan
Orang-Orang Berakhlak Buruk
Akhlak | 213
M
odul Kisah Teladan Orang-orang Soleh dan Orang-orang Yang Berakhlak Buruk
merupakan bagian dari materi pelajaran Akidah Akhlak yang disusun secara
tematis tentang perilaku akhlak yang baik yang dicontohkan oleh para Nabi dan
sahabat serta ulama. Begitu juga tentang kisah orang-orang yang berperilaku buruk agar
memudahkan dalam memahaminya.
Isi modul ini tentang dua contoh perilaku atau akhlak; akhlak yang baik dan yang buruk.
Kesemuanya disusun secara tematis berupa kisah-kisah dalam sejarah yang sebagian besar
terdapat dalam al-Quran.
Standar kompetensi dari modul ini adalah mampu mengenal akhlak yang baik dan terpuji
dari kisah para Nabi dan orang-orang sholeh dan mengenal akhlak yang buruk dari kisah
tentang orang-orang yang durhaka kepada Allah. Adapun kompetensi dasarnya adalah
memahami dan mampu menjelaskan contoh dan perilaku dari akhlak yang baik dan buruk
dari kisah-kisah tersebut. Dalam rangka keberhasilan pembelajaran, maka indikator
pencapaiannya, paling tidak yaitu; pertama, menghafal beberapa nabi dan orang-orang
sholeh serta orang-orang yang durhaka kepada Allah dan kedua, dapat menjelaskan contoh
akhlak yang baik dari para nabi dan orang-orang sholeh juga contoh akhlak yang buruk
orang-orang yang durhaka kepada Allah, ketiga, dapat menerapkannya dalam kehidupan
sehari-hari.
Materi modul ini adalah kisah keteladanan akhlak para Nabi juga kisah perilaku buruk
beberapa orang yang tercela, cerita ini diharapkan memudahkan anda untuk memahami
dan mengingatnya, dan bisa dijadikan teladan dan peringatan.
Pendahuluan
214 | Akhlak
Modul 6
Kompetensi
Dasar
Indikator
Pokok Bahasan/Sub Pokok
Bahasan
M e n g e n a l ,
mencintai dan
meneladani para
nabi, sahabat dan
para ulama yang
berakhlak mulia
Dapat menghapal nama-nama
para nabi dan orang-orang shaleh
Kisah-kisah keteladan Para
Nabi dan Orang yang Shaleh
1. Pemaaf dan santun
a.Sifat pemaaf Rasulullah
b.Sifat santun dan kebesaran
hati Rasulullah
2. Kesabaran
a.Kesabaran Nabi Ayyub
b.Kesabaran Nabi Zulkifli
3. Dermawan
a.Kedermawanan Nabi
Sulaiman
b.Kedermawanan Usman Bin
Afan
c. Kedrmawanan para ulama
Mampu menjelaskan kisah
tentang keteladanan dan akhlak
yang baik dari para nabi dan
orang-orang shaleh.
Dapat mempraktekan sifat-
sifat akhlak yang baik yang
dicontohkan oleh para nabi
dan orang-orang shaleh alam
Menghindari sifat-
sifat orang yang
berakhlak buruk
Dapat menghapal dan mengenal
nama-nama orang yang durhaka
dan berakhlak buruk
Kisah Orang-orang yang
berakhlak Buruk
1. Kekikiran
a. Tsalabah
b. Qarun
2. Kesombongan
a. Raja Firaun
b. Raja Namruz
Mampu menjelaskan kisah
tentang perilaku dan akhlak yang
buruk dari orang-orang yang
durhaka pada Allah
Dapat mengambil pelajaran dan
menghindari sejauh mungkin
sifat-sifat akhlak yang buruk
dalam kehidupan sehari-hari.
Akhlak | 215

Peta Konsep
216 | Akhlak
Modul 6
Akhlak | 217
KISAH KETELADANAN NABI DAN ORANG-ORANG SOLEH
1. Pemaaf dan Santun
a. Sifat Pemaaf Rasulullah
Pernah suatu kali Nabi Muhammad SAW sedang sujud di dekat Kabah. Kepadanya
oleh Uqbah bin Abi Muith (atas dukungan Abu Jahal) menimpakan kotoran unta
pada kuduk Nabi Muhammad SAW yang mulia. Nabi terus sujud dan tidak ada yang
berani membersihkan. Barulah ketika Fatimah datang, membersihkan dan menangis
sesenggukan (tersedu-sedu), Nabi dapat mengangkat kepalanya. Apa yang dilakukan
Nabi? Dia hanya menghibur putrinya, Anakku jangan kamu menangis, karena Allah
telah melindungi Bapakmu.
Perbuatan keji ini tidak berani dilakukan kaum kafir ketika sang paman, Abu Thalib
masih hidup. Memang, pernah, sekali, Nabi Muhammad SAW dilempari kotoran unta.
Nabi langsung pulang dengan wajah muram, dan kala itu bertemu dengan sang paman.
Melihat perlakuan kejam kepada sang keponakan, Abu Thalib lantas menggandeng
keponakan (baca: Nabi Muhammad SAW ) di tangan kiri, dan memegang pedang di
tangan kanan, menuju orang-orang yang telah menzalimi keponakan. Dengan nada
pongah akibat marah, Abu Thalib berkata lantang menantang, Siapa yang telah
menzalimi keponakanku, ayo silahkan hadapi aku.
Kala itu tidak ada yang berani berkutik apalagi bangkit. Bahkan ketika Abu Thalib
mengambil sisa kotoran yang masih menempel pada keponakan lantas dilemparkan
ke muka mereka, semua tetap diam tak bersuara. Dengan kematian si pembela
Nabi, dapat dipahami jika mereka kian menjadi memusuhi Nabi maupun umatnya,
sebenarnya sempat ada umat bernama Habab meminta agar Nabi memohon kepada
Allah untuk menurunkan bala bencana, hukuman pembinasaan mereka kaum
tercela. Namun, secara halus Nabi menolaknya dengan memberi wejangan (nasihat)
agar bersabar, karena peristiwa yang sama dialami Nabi dan para pengikutnya era
sebelumnya. Itulah sebagai wujud cobaan dan ujian bagi mereka yang mengaku
beriman. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan mengatakan: kami
telah beriman, sedang mereka tidak diuji lagi (QS. Al-Qashas: 2-3 dan QS. Al-
Baqarah:214)
Situasi belum memungkinkan Nabi Muhammad SAW melakukan pembalasan atas
segala penganiayaan, serta belum ada perintah Tuhan untuk melakukan hijrah
pindah pemukiman. Namun penderitaan kian mengakumulasi. Oleh karena itu, Nabi
menyuruh umatnya untuk pindah ke Habsyi (Etiopia) yang dipimpin Raja Najasi
beragama Nasrani. Rombongan pertama 11 orang pria dan 11 orang wanita, lantas
Kegiatan Belajar 1
218 | Akhlak
Modul 6
disusul rombongan kedua terdiri 63 lelaki dan 13 perempuan. Mendapat kabar
pelarian kaum muslim, kaum kafir tidk merelakan, lantas mengirim utusan agar sang
raja mengusir kaum pengungsian.
Raja Najasi orangnya tawadu dan bijaksana, sopan dan tahu betul isi Injil, kitab yang
mereka miliki, yang telah mengabarkan datangnya Nabi lengkap dengan ciri-ciri.
Alhasil, ketika ketua rombongan pengungsian, Jafar bin Abi Thalib telah menjelaskan
siapa dirinya, rombongannya, kenapa mereka lari sebagai pengungsi, maka sang Raja
justeru melindungi.
Lantas bagaimana dengan Nabi Muhammad SAW sendiri? Nabi dengan ditemani
Zaid bin Haritsah mencoba mengalihkan dakwah ke wilayah Thaif. Namun, hasilnya
sungguh luar biasa, Nabi justeru diperlakukan tidak manusiawi, dilempari batu
dari sana-sini. Pemuka Thaif bernama Abu Masud Amr bin Amir ats-Tsaqafi merasa
terhina didakwahi oleh orang yang dipandang memiliki derajat dan pangkat yang
lebih rendah darinya, yang merasa paling utama diantara kaum Quraisy dan Thaif
(lihat QS. Az-Zukhruf: 31-32). Nabi yang dilempari tentu saja melarikan diri, dengan
tubuh lebam-lebam bahkan sempat terluka, terutama parah pada tumitnya, mengalir
deras darah darinya.
Kala itu Nabi Muhammad SAW berdoal-Quran, Ya Allah kepadamu aku adukan
kelemahanku, kurangnya kesanggupanku, ketika berhadapan dengan manusia
di depanku. Engkau Maha Pengasih dan Penyayang. Engkau Pelindung si lemah,
pelindungku pula. Duhai Tuhan, kepada siapakah aku hendak Engkau serahkan: kepada
mereka yang berwajah muram padaku, ataukah kepada musuh yang akan menguasai
diriku. Duhai Tuhan, sekiranya Engkau tidak marah padaku, cukup membuat semua
kesulitan aku acuhkan, mengingat sungguh besar nikmat-Mu telah Kau anugerahkan
padaku. Tuhan, aku berlindung pada sinar wajah-Mu yang menerangi kegelapan, dan
mendatangkan kebajikan Itulah doal-Quran kesabaran dan ketawakalan sang
Nabi utusan Tuhan.
Nabi Muhammad SAW kala itu bersembunyi disebuah kebun anggur milik orang kaya
asal Makkah bernama Rabiyyah yang punya dua anak bernama Uthbah dan Syaibah.
Darah bercampur debu telah melumuri tubuh dan pakaian Nabi. Melihat kondisi Nabi
yang sangat memprihatinkan dan dihinakan, malaikat Jibril menawarkan jasa untuk
memberikan hukuman pembalasan. Pada masyarakat Thaif yang bengis Jibril hendak
menimpakan satu dua buah gunung kepada mereka. Tapi apa jawab Nabi, Jangan
engkau lakukan wahai Jibril. Mereka memperlakukan aku seperti ini karena mereka
belum tahu dan belum paham misiku. Saya berharap suatu saat keturunan mereka
akan menjadi pengikutku. Subhanallah, inilah manusia pemaaf dan tersabar di dunia,
dan tiada bandingnya.
Akhlak | 219
Kisah Teladan
b. Sifat Santun dan Kebesaran Hati Rasulullah
Dalam surat Ali Imran ayat 159-160, Allah SWT. Berfirman:
Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka.
Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri
dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampunan bagi mereka,
dan bermusyawarahkanlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila
kamu membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah
menyukaimenyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya. Jika Allah menolong
kamu, maka tidak adalah orang yang mengalahkan kamu; jika Allah membiarkan
kamu (tidak memberikan pertolongan) maka siapakah gerangan yang dapat menolong
kamu (selain) dari Allah sesudah itu? Karena itu hendaklah kepada Allah saja orang-
orang mukmin bertawakal.
Asbabun nuzul ayat ini sebetulnya sama dengan ayat-ayat sebelumnya yang berkenaan
dengan Perang Uhud. Seperti anda ketahui pada Perang Uhud kaum muslim menderita
kekalahan yang besar. Hamzah misalnya, gugur pada peperangan itu. Dan yang
menyedihkan pada peperangan ini adalah bahwa kebanyakan sahabat melarikan
diri dari medan pertempuran. Padahal melarikan diri dari medan pertempuran itu
adalah dosa besar. Sehingga Rasulullah SAW, menurut satu riwayat, hanya dikawal
oleh delapan orang sahabat. Dalam riwayat yang lainnya, beliau dikawal oleh empat
belas orang sahabat.
Sebagian sahabat ada yang lari untuk menemui isterinya, tetapi isteri-isteri sahabat
itu melempari suami mereka dengan tanah ke wajah mereka. Sebagian lagi ada
yang lari ke sekitar bukit Uhud itu. Bahkan ada yang lari ke tempat yang sangat jauh
dan baru kembali setelah tiga hari. Penjelasan seperti ini terdapat pada Tafsir Al-
Fakhrurrazi.
Ini semua untuk menggambarkan betapa menderitanya hati Rasulullah SAW. pada
perang itu. Orang-orang yang dikasihinya meninggal dunia dalam keadaan yang
mengenaskan. Kaum muslim menderita kekalahan. Rasulullah sendiri terluka, masuk
kedalam lubang dan penutup kepalanya mengenai wajahnya. Dalam saat seperti itu,
banyak pula orang yang melarikan diri.
Setelah rasulullah SAW kembali ke Madinah, para sahabat yang lari ini juga kembali
menemui Rasulullah. Ketika Rasulullah melihat mereka kembali, beliau tidak berkata
kasar dan tidak menunjukan wajah yang marah. Tetapi Nabi tetap memperlakukan
mereka dengan penuh keramahan. Itulah sebab yang dimaksud dengan ayat, Maka
disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Jadi,
ketika itu Nabi melihat sahabatnya datang kepada beliau. Nabi tidak berkata yang
kasar, tetapi beliau berkata dengan lemah lembut. Itu suatu hal yang sangat luar biasa
buat pemimpin suatu kaum.
Dalam surat Ali Imran ayat 159 ini, dijelaskan mengenai akhlak yang harus dimiliki
220 | Akhlak
Modul 6
oleh orang yang memimpin umat, orang yang mengajak kepada jalan kebaikan.
Pertama, hendaklah ia bersiap-siap untuk kecewa melihat kinerja para pengikutnya.
Tetapi selain siap kecewa juga harus siap tidak marah. Dia harus bersikap lemah
lembut. Itu sangat sulit. Ketika orang kecewa, akan sulit bila dia harus bersikap lemah
lembut. Orang tidak bisa melakukannya.
2. Kesabaran
a. Kesabaran Nabi Ayub A.S
Nabi Ayyub A.S. adalah putra sh (Isa) bin Ishaq bin Ibrahim A.S. Ibu Ayyub A.S. adalah
putri Nabi Luth bin Harun, saudara lelaki Ibrahim. Nabi yang kabarnya hidup sampai
93 tahun ini mempunyai isteri bernama Lia binti Yaqub. Namun, konon ia memiliki
dua isteri lainnya, yakni Siti Rahmah binti Afrayim bin Yusuf dan Mansya binti Yusuf
bin Yaqub.
(Ayyub) secara bahasa mempunyai makna laki-laki yang berada di jalan lurus,
bertakwa kepada Allah, dan menghindari keburukan.
(Aaib) artinya kembali dari kesempitan atau kesusahan menuju kegembiraan dan
kebahagiaan.
(Ayyub) bermakna seseorang yang menjerit kesakitan karena tertimpa sesuatu yang
tidak diharapkan.
(Ayyub) bermakna orang yang menangis, menjerit karena tertimpa kemalangan dan
tertimpa sesuatu yang tidak diharapkan.
Termasuk kemukjizatan Al-Quran adalah semua makna ini dapat terangkum dalam
satu kalimat yang sangat singkat untuk menyifati seorang hamba yang sabar ini. Allah
berfirman:
)44(
Dan sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya). (QS.
Shaad: 44)
Makna Awwab adalah banyak kembali kepada Allah dengan melakukan tobat, inabah,
ibadah, maupun zikir di setiap tempat.
Pada masa mudanya, Nabi Ayyub terkenal memiliki ketampanan, harta melimpah,
istri cantik, dan derajat tinggi. Kemudian hari-hari pun berganti. Kelapangan hidup
yang dialami Nabi Ayyub akhirnya berubah menjadi kesempitan. Hartanya sirna,
anak-anaknya meninggal dunia, dan fisiknya terkena ujian. Tidak ada lagi yang tersisa
pada diri Nabi Ayyub selain hati yang penuh dengan keimanan dan lisan yang selalu
bersyukur. Dalam doanya ia bermunajat, Segala puji bagi Allah yang telah memberi
dan mengambil.
Wahhab bin Munabbih dan lainnya meriwayatkan bahwa isteri Nabi Ayyub berkata,
Akhlak | 221
Kisah Teladan
Wahai Ayyub, jika engkau mau berdoal-Quran kepada Tuhanmu, niscaya dia akan
memberimu jalan keluar. Lalu Ayyub menjawab. Aku telah hidup tujuh puluh tahun
lamanya dalam keadaan sehat. Bukankah sesuatu yang kecil (remeh) jika aku mau
bersabar selama tujuh puluh tahun?
Ada yang mengatakan bahwa Ayyub menyungkur sujud sambil berdoa, Ya Allah,
demi keluhuran-Mu, aku selamanya tidak akan mengangkat kepalaku hingga Engkau
membukakan untukku. Ayyub tidak mau mengangkat kepalanya hingga Allah sendiri
yang membukakan untuknya. Inilah yang dalam Al-Quran dituturkan:
)41(

Dan ingatlah akan hamba kami Ayyub ketika ia menyeru Tuhannya, Sesungguhnya
aku diganggu syetan dengan kepayahan dan siksaan (QS. Shaad:41)
Ayyub menisbatkan penyakit yang menimpanya kepada syetan, sebagai azab terhadap
Tuhannya SWT. Setelah itu Ayyub mendapati sumber mata air. Dia lalu mandi dengan
air dari sumber mata air tersebut. Seketika hilanglah ujian yang menimpa fisiknya.
Hal ini sebagaimana dikabarkan dalam Al-Quran:

)83(

)84(
Dan (ingatlah kisah) Ayyub, ketika ia menyeru Tuhannya, (Ya Tuhanku), sesungguhnya
aku telah ditimpa penyakit dn Engkau adalah Tuhan Yang maha Penyayang. Kami pun
memperkenankan seruannya itu. Lalu, Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya,
Kami kembalikan keluarganya kepadanya, dan Kami lipat gandakan bilangan mereka,
sebagai suatu rahmat dari sisi Kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang
menyembah Allah. (Al-Anbiyaa: 83-84)
Para ulama ahli tafsir banyak menafsiri ayat ini sebagai berikut.
An-Nafi Berkata, Salah satu balaghah (keindahan bahasa) Al-Quran adalah
menyebutkan kata adh-Dhurr (
)dengan dhammah dan bukan dengan fathah.

Sebab, adh-Dhurr yang dengan dhammah maknanya adalah penyakit, sedangkan
adh-Dhurr dengan fathah bermakna tertimpa kemalangan dari segala sesuatu.
Ath-Thabari berkata, Dia (Ayyub) tidak mengadu, tapi dia menggambarkan bahwa
dia tidak mampu bangkit untuk melaksanakan shalat karena sakit yang dideritanya
teramat sangat. Adapun mengadu hanya kepada Allah merupakan puncak dari
taqarrub (dekat dengan Allah), sedangkan mengadu kepada selain Allah adalah
puncak dari bud (jauh dari Allah).
Berkenan dengan musibah yang menimpa Nabi Ayyub, sebagian ulama tafsir
berargumen dengan hadits sahih yang diriwayatkan oleh asy-Syaikhani. Makna hadits
tersebut adalah bahwa manusia yang ujiannya paling berat adalah Nabi, sedangkan
222 | Akhlak
Modul 6
ujian yang diterima setiap orang mukmin tergantung pada kadar agamanya.
Tujuannya untuk menghapus dosa-dosanya di masa lalu, dan selanjutnya dia berjalan
di atas muka bumi tanpa menyandang satu kesalahanpun.
Ada yang mengatakan bahwa Allah menguji Ayyub sebagai bentuk kasih sayang
dari-Nya, supaya orang-orang yang tertimpa musibah bisa merasa tenang dalam
menanggung musibah yang menimpanya. Dan, Nabi Ayyub bisa dijadikan suri
tauladan dalam hal kesabaran.
Di dalam ujian yang dialami Nabi Ayyub, banyak sekali riwayat-riwayat lemah yang
tidak punya dasar sama sekali. Kebanyakan dari riwayat tersebut adalah imajinasi
yang tidak sesuai dengan realita yang ada. Para tukang cerita sebagaimana
kebiasaannya terlalu melebih-lebihkan sakit yang diderita Nabi Ayyub, hingga
seakan-akan orang-orang merasa jijik sehingga lari dan menjauh darinya. Mereka juga
melebih-lebihkan lamanya tahun dimana Nabi Ayyub tertimpa penyakit. Sementara
isterinya dengan setia bekerja untuk mendapatkan rezeki, bahkan isterinya sampai
rela menjual rambutnya. Hal ini pula yang menyebabkan Ayyub bersumpah untuk
mencambuk isterinya sebanyak seratus kali.
Kisah yang sahih adalah Nabi Ayyub bersumpah demikian karena suatu ketika
isterinya lambat menyambut panggilannya. Dikemudian hari Allah memerintahkan
Nabi Ayyub untuk mengambil seratus batang lidi untuk dipukulkan kepada isterinya
satu kali pukulan. Hal ini merupakan jalan keluar yang diberikan kepada orang yang
bertakwa dan taat terhadap Tuhannya, juga jalan yang diberikan kepada sosok isteri
yang sabar dan senantiasa mengharapkan pahala.
Hikmah yang Dapat Diambil
1) Ayub ditimpa ujian (keimanan) bukan teguran (kemaksiatan)
ketika seseorang menerima banyak musibah, bencana, mestinya orang tidak
lantas menudingnya akibat banyak dosa, sehingga mendapat kutukan atau azab
dari-Nya. Segala musibah dan bencana terjadi akibat dua kemungkinan: Pertama,
mungkin musibah itu sebagai teguran atau bahkan hukuman Tuhan, akibat
orang bersangkutan telah terlalu banyak melakukan dosa. Oleh karena itu, orang
yang terkena bencana hendaknya berusaha mengevaluasi diri, membenahi diri,
mohon ampun atas segala dosa kepada Allah. Kedua, mungkin segala bencana itu
sebagai cobaan dari Tuhan untuk menguji ketabahan dan keimanan. Kenestapaan
Ayyub misalnya, tentu saja bukan wujud teguran (hukuman) tapi sebagai cobaan
(ujian). Sebab, bila Allah ingin menguji hamba-Nya niscaya akan ditimpa berbagai
kemalangan dan cobaan.
2) Ayyub sabar ketika kaya dan ketika miskin dan sakit:
ujian yang diberikan Tuhan kepada umat manusia ada dua macam jenisnya:
Pertama, berupa kesenangan. Ayyub ditakdirkan sebagai nabi yang kaya harta
Akhlak | 223
Kisah Teladan
sekaligus kaya budi. Ia memiliki berbagai kekayaan mulai binatang ternak baik
domba maupun unta, perhiasan intan dan permata, tanah yang luas, serta memiliki
hamba sahaya. Dari ketiga isterinya Ayyub mendapatkan banyak anak, berjumlah
14, delapan pria dan enam wanita. Namun dengan kekayaan dan materi yang
banyak tidak menjadikannya sombong dan cinta duniawi. Bahkan hal itu tidak
melalaikan sedikitpun keimannya untuk tetap dekat kepada Allah. Inilah bentuk
kesabaran ketika diuji dengan kesenangan materi. Sabar untuk tidak sombong,
sabar untuk tetap bersyukur dalam membagikan rizkinya kepada duafa, sabar
untuk tidak Hubb ad-dunia (cinta dunia), dan sabar untuk tetap istiqamah dalam
bermunajat dan mendekat pada Sang Khalik.
Kedua, ujian kesusahan berupa sakit dan kemelaratan (kemiskinan). Hal ini
persis dicontohkan pada Ayyub A.S. rumah dan harta benda Ayyub terbakar ludes,
ketika Ayyub sedang bermunajad kepada Tuhannya di masjid. Peristiwa ini sama
sekali tidak membuat Ayyub sedih hati, tetapi justeru ia terima dengan rela hati.
Berikutnya Ayyub ditimpa kemalangan lagi. Kala itu, sesuai kebiasaan seluruh anak-
anak kumpul makan siang di rumah saudara tertua, Murmula. Kala itulah rumah
tiba-tiba roboh menimpa mereka semua. Putra-putri Ayyub dicabut nyawanya
secara bersama hingga tidak tersisa. Namun, sekali lagi Ayyub memperlihatkan
kesabarannya, dan tawakal kepada Tuhannya. Tidak cukup sampai disitu, Ayyub
yang semula gagah perkasa, akhirnya ditimpa penyakit yang tidak ada obatnya.
Karena sakitnya yang lama sampi membuat ia lemah secara fisik. Alhasil, isterinya
satu persatu meninggalkannya kecuali hanya satu saja, yang bernama siti Rahmah.
Ayyub benar-benar telah habis semuanya. Namun dalam kondisi lemah secara
fisiknya ia tetap menjalankan ibadah sekuatnya tanpa mengeluh. Mendapat derita
nestapa, ternyata Ayyub makin menampakkan ketakwaannya. Dia hanya berkata,
Wahai Allah, Engkaulah yang telah memberi, dan sekarang Engkau yang telah
mengambil kembali.
3) Kesetiaan isteri Ayyub
Kesetiaan isteri Ayyub pada suami adalah wujud dari kesalehan yang patut
diteladani. Terkait dengan persoalan ini, kiranya menarik untuk menyimak satu
ajaran dalam masyarakat kita bahwa suami istri dalam terminologi Jawa misalnya,
disebut garwo singkatan dari sigaraning nyowo yang diartikan kedalam bahasa
Indonesia kita mengenal istilah belahan jiwa. Oleh karena itu, dapat dipahami
jika pola hubungan suami isteri mestinya berpola suargo nunut, neroko katut
(ke surga ikut, keneraka juga terbawa). Maksudnya, susah senang ditanggung
bersama. Bagi kalangan wanita, persepsi ini banyak ditentang, terutama implikasi
dari sikap sebagian lelaki (suami) yang arogan tinggi hatinamun, sebagai sebuah
ideologi berumah tangga, ajaran itu jika diresapi justeru sangat mulia. Hal ini
sebagaimana dicontohkan oleh isteri Nabi Ayyub pada suami, bahwa ketika hidup
senag mereka bersama menikmati, dan ketika hidup susah mereka bersama
224 | Akhlak
Modul 6
menjalani. Subhanallah. Tidak berlebihan jika Rasulullah SAW. Bersabda, Sebaik-
baik perhiasan adalah isteri yang sholeha.
b. Kesabaran Nabi Zulkifli A.S.
Berdasarkan catatan ahli tafsir, Zulkifli bernama asli Basyar, putra Nabi Ayub bin
Ishaq bin Ibrahim. Zulkifli adalah sebutan karena ia senantiasa memelihara ketaatan
secara berkelanjutan. Zulkifli berarti pula kesanggupan. Kenapa demikian?
Ceritanya begini. Pada saat itu wilayah dimana Basyar bermukim dipimpin oleh
seorang raja yang sudah lanjut usia, tetapi tidk punya keturunan atau putra. Karena
sudah uzur usia dia akan menyerahkan kekuasaannya kepada siapa saja yang
dapat memenuhi beberapa persyaratannya yang dapat bertanggung jawab dalam
menjalankan amanah umat dan orang bertaqwa kepada Allah Taala.
Suatu hari raja mengumpulkan rakyatnya. Dia membuka sayembara, lantas
mengemukakan kriteria calon raja dengan berkata, Siapakah diantara kalian yang
sanggup (1) senantiasa puasa di siang hari, (2) selalu beribadah di malam hari (3)
tidak akan pernah marah panas hati? Jika ada dari kalian, maka akan aku serahkan
kekuasaan dan kerajaan.
Rakyat terdiam. Hanya satu yang unjuk tangan, seorang pemuda bernama Basyar.
Raja mengulangi pengumuman sekaligus pertanyaan dan tantangan. Namun, semua
rakyat terdiam, dan hanya satu orang yang angkat tangan, pemuda bernama Basyar.
Sekali lagi, untuk ketiga kali, raja mengulangi pertanyaan dan tantangan. Namun,
lagi-lagi semua diam, dan hanya Basyar yang mengangkat tangan.
Karena semua tidak ada yang sanggup, kecuali Basyar seorang, maka kepada Basyar
inilah kekuasaan dan kerajaan diserahkan. Kemudian nama Basyar diganti dengan
Zulkifli yang artinya orang yang sanggup memegang janji.
Ternyata dalam realitas sehari-hari sang Zulkifli yang menjadi raja dapat menepati
janji. Setiap siang ketika sibuk bekerja mengatur tahta dan kuasa, mengatur rakyat
dan umatnya, dia selalu berpuasa. Ketika malam tiba, ia lebih banyak terjaga,
menjauh dari peraduannya, guna beribadah berkhalwat dengan Tuhannya. Dan yang
tidak kalah penting, dalam mengelola kerajaannya dan memimpin masyarakat ia
tidak pernah marah meski dihadapkan pada problema yang memusingkan, yang bagi
orang lain sangat mungkin dinilai aneh, bikin hati jengkel, masygul. Semua itu oleh
Zulkifli dilakukan bukan karena keterpaksaan sesuai dengan persyaratan sayembara,
tetapi lebih karena kesadaran, ketakwaan, dan keikhlasan sebagai hamba dan utusan.
Pernah suatu hari ketika Zulkifli hendak beranjak tidur malam hari, datang setan
menyerupakan diri sebagai lelaki. Ia pura-pura mengadukan sesuatu perkara kepada
sang raja, bahwa harta bendanya dirampas saudaranya. Karena kala itu waktu tidur
raja, bahkan sudah mengantuk tak ketulungan (mengantuk sekali) rasanya, maka
sang raja mewakilkan urusan kepada seorang aparat yang dipercaya. Namun, sang
Akhlak | 225
Kisah Teladan
pengadu tidak mau persoalannya ditangani wakilnya, tetapi harus ditangani oleh
sang raja sendiri. Dengan kengototan rakyatnya, Zulkifli tetap memegang janji dan
amanahnya, tidak marah meski waktu tidurnya diusik dan rasa mengantuknya
teriganggu. Ketika perkara hendak diselesaikan, setan yang merasa gagal memancing
kemarahan sang raja akhirnya hengkang tanpa ucapan. Tahulah Zulkifli bahwa orang
tadi adalah syetan yang berusaha memancing amarah hati.
Lain kali, Zulkifli dihadapkan pada problem pelik yang menjengkelkan hati. Ketika
kerajaan sedang terjadi peperangan terhadap kaum pembangkang dan durhaka
kepada Allah Taala, Zulkifli memaklumatkan kepada rakyatnya untuk berperang
mempertahankan negara. Apa jawab rakyatnya, Wahai raja, kami takut berperang,
karena kami masih ingin hidup di dunia lebih lama. Namun, bila anda mau memintakan
kepada Tuhan anda untuk menjamin keselamatan dan kehidupan kami, barulah kami
mau berperang. Itulah ucapan membangkang dari rakyat kepada raja yang amanah.
Namun, Zulkifli tidak panas hati, kendati tangannya harus membantu mengelus-
elus dada (meredakan emosi). Zulkifli malah tersenyum, lantas mengangkat tangan
memohon kepada Ilahi, Wahai Ilahi. Saya telah menyampaikan risalah-Mu kepada
mereka, mengajak mereka berperang, tapi mereka punya satu permintaan atau bahkan
persyaratan. Sesungguhnya Engkau telah tahu atas permintaan itu. Itulah Zulkifli
yang tidak pernah marah, apalagi menyumpah serapah.
Hikmah :
1) Nabi Zulkifli sebagai seorang yang amanah
Manusia adalah mahluk sosial, oleh karena itu agama (untuk kebutuhan manusia)
dari Tuhan yang benar-benar Tuhan pasti mengatur bukan hanya hubungan
manusia dengan Tuhannya semata, melainkan pula mengatur hubungan sosial
kemasyarakatan selama hidup di dunia. Dalam terminologi agama dua hubungan
ini biasa dinamakan hablun minallah dan hablun minannas. Agama yang betul-
betul diturunkan Tuhan yang sebenarnya tentu tidak berupa sekumpulan
ritualisme, tapi berisi pula kumpulan aturan kemasyarakatan, dari mulai masalah
ekonomi, sosial budaya, sampai pada persoalan hukum dan politik. Singkat kata,
ajaran agama yang mengatur kehidupan manusia memang bersifat totalitas dan
paripurna atau kaffah. Alasannya jelas, dunia adalah ladang kehidupan akhirat:
Addunya mazraatul ilal akhirah. Baik buruk kelakuan selama hidup di dunia akan
berimplikasi baik dan buruk selama hidup di dunia.
Mengingat pentingnya menjaga amanah, sumpah dan janji, serta mengingat
implikasi yang demikian besar jika orang (apalagi pejabat) melanggar janji dan
sumpah, maka hukum dalam persoalan ini sangat besar bobotnya. Bahkan Islam
mengajarkan, orang yang terbiasa mengingkari janji alias tidak amanah, adalah
dikelompokkan ke dalam orang munafik. Ayyub adalah Nabi yang amanah dalam
mengemban tugasnya terkait dengan hablun minallah dan hablun.
226 | Akhlak
Modul 6
2) Zulkifli tidak pernah marah
Kesabaran adalah mahkota, dan siapa saja yang memiliki sifat sabar, sejuk,
menghadapi segala persoalan dengan tenang, niscaya akan indah bagi siapa saja
yang memandangnya. Kesabaran sedemikian penting dalam Islam, sehingga dapat
dipahami jika Islam mengajarkan Wasbiruu innallaha maassabirisn: Bersabarlah
kamu, karena Allah beserta orang yang sabar.
Siapapun yang marah tanpa mau mengontrol kemarahannya, hakikatnya ia telah
dikontrol oleh syetan. Amarah memang bagian dari sifat syetan (yang tercipta dari
api), sehingga marah yang tak terkendali ibarat api yang menyala-nyala dan bisa
membakar apa saja. Oleh karena itu, Islam mengajarkan bahwa amarah sebagai
refleksi dari api setan, bisa dilawan dengan disiram air, baik dengan wudlu atau
mandi. Nabi Muhammad SAW mengajarkan, jika kita marah maka hendaknya
segera duduk, namun jika masih marah hendaknya segera berwudlu, dan jika
masih marah lakukan shalat.
Betapa tidak mudahnya mengendalikan marah, Rasulullah mengatakan bahwa
Orang yang kuat adalah orang yang mampu menahan nafsunya ketika sedang
marah. Nabi Ayyub adalah sebagai seorang Nabi yang termasuk luar biasa
dalam kesabarannya untuk dapat menahan marah dalam menghadapi persoalan
kemanusiaan yang sedemikian peliknya.
3. Keberanian
a. Keberanian Nabi Ibrahim
Nabi Ibrahim AS. Lahir dan dibesarkan di negeri Ur atau Caldania, yang kini dikenal
dengan nama Mughir, terletak antara sungai Tigris dan Eufrat seputar Irak. Negeri
kelahiran Ibrahim kala itu dibawah kekuasaan dan atau kebudayaan Babilonia.
Ibrahim dan keluarga lalu pindah ke kota Haran, jauh di sebelah barat Mesopotamia.
Ibrahim yang tak lain anak Azar (Taroh) bin Tanur bin Siruj bin Sam bin Nuh AS. Itu
hidup sekitar 2.000 tahun sebelum Masehi, bersamaan dengan saat berkuasanya
Raja Namrudz bin Kanan bin Kusy.
Penduduk atau kaum Babilon kala itu memiliki banyak Tuhan yang diwujudkan
dalam berbagai berhala. Selain berhala, kaum Babilon juga menghamba pada bintang
gemintang, planet-planet termasuk mentari dan rembulan.
Kepada mereka inilah Ibrahim diutus oleh Allah untuk meluruskan keimanan dan
pemikiran yang terbelit kesesatan. Tentu saja objek penyadaran utama dan pertama
tertuju pada bapak Ibrahim sendiri, sebab dia adalah pembuat berhala. Kepada
ayahanda Ibrahim mengingatkannya, Wahai bapakku, mengapa engkau menyembah
sesuatu yang tidak mampu mendengar, tidak bisa melihat, tidak kuasa menolong
dirinya apalagi membantu engkau sedikitpun. Kepada bapaknya Ibrahim juga bicara,
Wahai bapakku, janganlah engkau menyembah setan dengan segala perangkapnya,
karena syetan nyata-nyata durhaka kepada Tuhan.
Akhlak | 227
Kisah Teladan
Mendengar ucapan Ibrahim, sang bapak justeru marah dan menghardiknya, Ibrahim,
bendikah kamu kepada tuhan-tuhanku? Jika kamu tidak berhenti bicara, tidak berhenti
mencerca, niscaya kamu akan aku rajam dengan batu-batu. Jika kamu ingin selamat
dariku, pergilah kamu dari hadapanku, dan jangan sekali-kali menemuiku.
Menanggapi sikap arogan dan pengusiran, Ibrahim tetap berkata sopan, Wahai
bapakku, semoga keselamatan tetap terlimpah atas engkau, dan aku senantiasa
memohonkan ampun untukmu kepada Tuhanku yang sangat baik terhadapku.
Ketahuilah bapakku, ini anakmu akan menjauhkan diri darimu, dan dari segala
perbuatanmu. (lihat QS. Maryam: 41-48)
Suatu petang ketika malam mulai kelam, Ibrahim mendekati kaumnya yang sedang
asyik menengadah ke angkasa. Kepada mereka Ibrahim lantas berkata, Bintang
inilah Tuhanku. Tapi, ketika bintang lenyap tertutup awan, Ibrahim menyangkalnya,
Saya tak suka kepada yang tenggelam.
Berikutnya, ketika Ibrahim melihat bulan mulai terbit, maka kepada kaumnya ia
mulai berbicara, Bulan itulah Tuhanku. Namun, ketika bulan kembali terbenam,
Ibrahim kembali berkata kepada orang sekitarnya, Tuhan tidak mungkin tenggelam.
Seandainya Tuhanku tak memberi petunjuk kepadaku, pasti aku akan tertipu.
Selanjutnya pada esok hari, mentari muali terbit kembali. Dengan segala sinarnya
yang lebih besar dibanding rembulan apalagi bintang gemintang, maka pada kaumnya
Ibrahim kembali berkata, Inilah Tuhanku yang sebenarnya. Dia lebih besar dibanding
bintang dan rembulan. Tap lagi-lagi setelah mentari terbenam di ufuk barat, Ibrahim
kembali menegasi, Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang
kalian persekutukan, mulai dari bintang, rembulan sampai surya terang. Sungguh, aku
menghadapkan diriku kepada Tuhan pencipta bintang, rembulan, mentari, bumi dan
langit semesta alam. (lihat QS. Al-Anaam: 75-79) itulah cara Ibrahim berdakwah
dengan cara-cara rasional, namun upaya itu belum juga menyadarkan umatnya.
Pada suatu kesempatan, Ibrahim menyelinap memasuki Haekal, komplek
persembahan. Di tempat itu berbagai berhala dibariskan berjejeran, berhala besar
ditaruh di tengah-tengah. Berikutnya dengan berani Ibrahim mulai mengampak
seluruh berhala, kecuali berhala yang paling besar, yang kepada berhala besar itu
lantas Ibrahim mengalungkan kapak dilehernya. (lihat QS. Ash-Sahaffat: 83-93 dan
QS. Al-Anbiyaa: 57-58)
Esok harinya, ketika diketahui seluruh patung sesembahan telah hancur berantakan,
raja menjadi sangat marah. Tidak sulit mencari pelakunya, yakni tiada lain Ibrahim
orangnya. Sebab, tidak ada seorangpun selama ini berani mencela berhala baik
patung maupun tata surya yang dianggap tuhan mereka, kecuali hanya Ibrahim dan
beberpa pengikutnya. Ibrahim dipanggil, dihadapkan pada pengadilan raja, lalu
Ibrahim ditanya, Ibrahim, apakah kamu yang telah menghancurkan tuhan-tuhanku?
Ibrahim menjawab, Bukankah kapaknya bergantung pada berhala yang paling besar?
228 | Akhlak
Modul 6
Oleh karena itu, tanyakan kepada berhala itu jika mereka bisa berbicara kepadamu.
Mungkin saja ia cemburu dan marah karena kalian menyembah pula berhala-berhala
kecil di kiri kanannya. Sebagian dari mereka menghardik tanpa malu hati, Ibrahim,
bukankah kamu mengetahui bahwa berhala ini tidak bisa berbicara. Tapi kenapa kamu
meminta kami untuk bertanya kepadanya?.
Mendengar pertanyaan itu, Ibrahim lantas menjawab, Maka mengapa engkau
menyembah selain Allah, pada sesuatu yang tidak dapat bicara, apalgi memberi manfaat
ataukah mudharat kepada engkau? Celakalah kalian beserta apa yang kalian sembah
sebagai tuhan. (lihat QS. Al-Anbiyaa: 61-69) Ibrahim juga berkata, Kenapa kalian
menyembah patung yang kalian pahat sendiri padahal Allah-lah yang menciptakan
kalian dan segala apa yang kalian perbuat itu. (lihat QS. Ash-Shaffat: 94-98)
Inilah bagian perdebatan dan adu argumen antara Nabi Ibrahim dan raja Namruz
beserta pengikutnya. Dalam perdebatan ini Namruz kalah telak dan tidak punya
alasan lagi dalam membela tuhan-tuhan berhalanya itu, hanya hal itu ternyata
tidak mampu menyadarkan mereka dan membuka hatinya. Hanya sebagian saja
yang mau beriman setelah Allah menampakkan kemujizatan Nabi Ibrahim ketika
tidak mempan dibakar oleh api dengan tumpukan kayu yang menggunung, Nabi
Ibrahim selamat tanpa terluka sedikitpun. Beliau adalah seorang yang berani ketika
harus menghadapi kekuasaan raja Namruz dan ketika mengambil keputusan untuk
menghancurkan berhala-berhala yang menjadi sesembahan mereka.
b. Keberanian Nabi Musa
Pada masa kekuasaan Tamses II (Firaun) mengeluarkan kebijakan untuk membunuh
bayi laki-laki yang lahir dari bani Israel. Selain upaya memarginalkan peran bani Israel
yang perkembangan jumlahnya tak terkendalikan, terlebih diperkuat dengan mimpi
Firaun yang ditaksilkan sebagai akan runtuhnya kekuasaan oleh keturunan bani
Israel. Kala itu Musa dilahirkan ditengah kegalauan hati ibunya akibat takut dibunuh
oleh penguasa keji, akhirnya ibu Musa mendapatkan ilham untuk menghanyutkannya
ke sungai.
Setelah Musa dihanyutkan, peti bayi Musa tersangkut diantara pepohonan di
lokasi pemandian keluarga kerajaan. Peti akhirnya diambil permaisuri, dan ketika
dilihatnya berisi bocah munguil lucu, permaisuri bernama Aisah langsung jatuh hati.
Ia membawa bayi itu ke rumah, membujuk suami agar tidak membunuhnya, kalau
perlu dijadikan anak angkat saja. Firaun terpedaya oleh bujuk rayu isterinya, lantas
mengabulkannya. Inilah bayi Musa, Mu dalam bahasa Mesir kuno artinya air dan Sya
maknanya Syajarah atau pohon. Sebab Musa ditemukan Aisah diantara pepohonan di
atas air. Namun, Mus dalam bahasa Mesir kuno berarti pula anak kecil.
Bagitu Musa telah beranjak remaja. Suatu hari Musa sedang berjalan sendirian
menikmati suasana kota. Saat itulah Musa melihat seorang Israel dipukuli orang Qibti,
keluarga Firaun. Dia minta perlindungan Musa, lantas Musa memukul orang Qibti
Akhlak | 229
Kisah Teladan
ini. Sekali upper cut (pukul) orang itu mati, sehingga Musa merasa sangat bingung. Ia
merasa telah berbuat kejam, oleh karena itu mohon ampun kepada Tuhan (lihat QS.
Al-Qashas: 15-17)
Para pemimpin keluarga Firaun yang tidak terima, berencana ganti membunuh Musa
sebagai balasannya. Akhirnya atas informasi dan nasehat temannya, Musa melarikan
diri dari kota sambil mohon perlindungan Tuhannya (QS. Al-Qashas:18-21). Setelah
berhari-hari, berminggu-minggu Musa berjalan tidak jelas arah dan tujuan, ia sampai
di negeri Madyan. Musa hendak mengambil air minum. Kala itu para penggembala
antri berdesakan mencarikan minuman ternaknya. Namun, ada dua gadis yang
justeru mencegah ternaknya mendekati sumber air. Musa mendekat lantas bertanya,
apa pasal? Ternyata gadis itu merasa tidak mampu bersaing, sementara mereka
hanya mempunyai ayah yang tua renta. Alhasil, Musa tergerak hati untuk menolong
dua gadis tadi.
Selang beberapa saat, salah seorang gadis tadi menghampiri, menyatakan bahwa
bapaknya mengundang Musa agar datang ke rumahnya. Dengan senang hati Musa
mengabulkan. Setelah bertemu muka, Musa menceritakan segala latar belakang
dirinya, segala hal yang menimpa pribadinya. Lelaki tua yang tak lain adalah Nabi
Syuaib AS menenangkan hati Musa atas keselamatannya (lihat QS. Al-Qashas:22-25).
Salah satu putri Syuaib ternyata jatuh hati kepada Musa sehingga meminta sang
bapak untuk mempekerjakannya, Ayah, jadikan dia sebagai penggembala ternak
kita, sebab ia sangat kuat dan dapat dipercaya, demikian pintanya. Nabi Syuaib As.
Mafhum arah pembicaraan putrinya, lantas menawari Musa dengan berkata, Wahai
Musa, aku hendak menikahkanmu dengan salah satu putriku. Namun, hendaknya
kamu bekerja 8 ditambah satu atau dua tahun dahulu, sebelum engkau menjadi
menantuku. Mereka sepakat, lantas melakukan akad (lihat Q.S. Al-Qashash: 26-28).
Setelah berkeluarga, Musa pamit kepada mertua, membawa istri tercinta merantau
keluar kota. Musa dan keluarga berjalan ke arah selatan, sehingga sampailah mereka
di bukit sinai dalam keadaan malam kelam. Tanpa lentera mereka tak bisa apa-apa
dalam malam gulita. Nun jauh di sana, Musa melihat secercah api, lantas bermaksud
hendak mencari. Diamlah kalian di sini, biar aku mengambil api untuk menerangi
kita pada malam ini, pesan Musa kepada keluarga.
Ketika Musa telah dekat dengan api, ia kaget tak terhingga. Ia mendengar panggilan
Tuhan yang langsung berucap kepadanya, Musa, aki ini Tuhanmu. Tiada Tuhan
kecuali Aku. Aku memilihmu menjadi rasul-Ku, maka dengarkan apa yang Ku-wahyukan
kepadamu. Lantas Tuhan memerintahkan Musa melemparkan tongkat di tangannya,
memberikan mujizat kepadanya. Tiba-tiba tongkat berubah jadi ular, sehingga Musa
takut gemetar. Pun, gengggaman tangan yang dimasukkan dalam sakunya, ketika
dikeluarkannya, tampak tangannya seolah memegang telur berkilauan. Setelah Musa
ditenangkan, mengembalikan tongkat dalam genggaman tangan, Tuhan kembali
berfirman, Pergilah kamu kepada Firaun untuk menyampaikan risalah-Ku. (lihat Q.S.
230 | Akhlak
Modul 6
Thaahaa: 9-36) Itulah Musa yang telah resmi menjadi nabi dengan gelar Kalimullah,
karena langsung diajak bicara Allah, tanpa perantara malaikat apalagi siapa saja
(lihat Q.S. Al Araaf: 144 dan Q.S. Maryam: 51).
Untuk melaksanakan perintah Tuhan ini, sebenarnya Musa merasa khawatir
mengingat Firaun memang sangat keji. Namun, Tuhan membesarkan hati Musa
dengan menjanjikan keselamatan kepadanya. Musa pun bergegas menemui Firaun
mantan ayah angkatnya, diajak untuk bertaubat kepada Tuhannya, diajak untuk tak
berbuat aniaya, kejam kepada sesama (lihat Q.S. Thaahaa: 42-47). Musa berkata,
Hai Firaun, sungguh aku ini utusan dari Tuhan semesta alam. Wajib atasku bicara
kebenaran dari Tuhanku. Sungguh aku datang membawa bukti dari Tuhanmu, dan aku
bermaksud membawa bani Israel pergi bersamaku. (lihat Q.S. Al Al-Quranraaf: 104-
105).
Firaun mengingatkan kembali segala kebaikannya kepada Musa. Dalam hal ini Musa
disebut tak tahu terima kasih. Dia mengingatkan pula tentang pembunuhan Musa atas
orang Qibti, kaumnya. Oleh karenanya orang model Musa tak layak mengkhotbahi
dirinya.
Musa menyangkal dengan berkata, Aku tak sengaja apalagi bermaksud membunuh
kaummu. Aku ingin bertanya kepadamu, nikmat apa yang telah engkau limpahkan
kepadaku? Engkau memang telah merawat dan mendidik di masa kecilku, tapi pada
sisi lain engkau telah berbuat aniaya kepada bani Israel, kaumku. Patutkah engkau
merasa berjasa kepadaku? (lihat QS.Al-Al-Quranraaf: :104-105)
Mendengar Musa menceramahi, Firaun lantas bertanya kepada Musa, Siapakah
Tuhan alam semesta? Musa langsung menukas tangkas, Dia-lah Tuhan langit dan
bumi serta segala yang ada di dalamnya, diantaranya. Dialah Tuhan kalian serta
seluruh leluhur kalian, sebelum Firaun dilahirkan.
Firaun menuduh Musa gila karena mengucapkan sesuatu yang oleh masyarakat
kala itu terdengar ganjil, aneh dan mengada-ada. Namun, Musa melanjutkan
perkataannya, Tuhanku adalah yang menguasai Barat dan Timur dan segala yang
terdapat di dalamnya, diantaranya. Itulah Tuhan yang sebenar-benarnya jika kalian
menggunakan akal pikiran kalian. (Lihat QS. Asy-Syuaraa: 23-28)
Firaun menantang Musa untuk memperlihatkan kehebatan. Firaun mengundang
dan mengumpulkan para ahli sihir kelas wahid (satu) dari seluruh negeri. Kala itu
sihir di Mesir memang banyak jumlahnya, dan mendapat peran penting oleh rajanya.
Mereka lantas mengubah tali temali menjadi ular dalam jumlah yang sangat banyak.
Masyarakat sekitar tentu saja merasa ngeri melihatnya.
Tuhan memerintahkan Musa untuk melemparkan tongkatnya yang langsung berubah
menjadi ular raksasa, memangsa seluruh ular bikinan ahli sihir yang tak seberapa.
Firaun yang semula sempat tertawa gembira, karena yakin para penyihir dapat
mempecundangi Musa, berubah menjadi tercengang dengan pucat pasi mukanya.
Akhlak | 231
Kisah Teladan
Sedangkan, para ahli sihir langsung takluk dengan berkata tunduk, Kami beriman
kepada Tuhan semesta alam, Tuhan Musa dan Harun.
Berbagai teguran dan hukuman Tuhan berupa bencana-bencana alam tak juga
menyadarkan Firaun dan pengikutnya. Akhirnya, Alalah memerintahkan Musa dan
pengikutnya keluar Mesir menuju Palestina pada malam hari dengan sembunyi-
sembunyi. Peristiwa ini bocor sampai ke telinga Firaun. Ketahuilah, mereka telah
membuat kita marah. Mereka lari dengan menguras kekayaan negara, mereka lari
dengan membawa harta benda dan kaum wanita kita. Firaun mengumpulkan,
memobilisasi tentara untuk mengejar Musa dan pengikutnya.
Rombongan bani Israil pimpinan Musa menjadi panik ketika terjepit oleh situasi, di
depan dihadapkan dengan laut merah, sedang di belakang dihadang oleh pasukan
Firaun. Wahai Musa, mereka telah menyusul kita, dan kita tak punya kekuatan untuk
melawannya. Apa yang dapat kita lakukan, sementara Laut Merah telah di hadapan?
tampak sekali mereka putus asa, khawatir akibat takut mati.
Musa tetap menghibur mereka dengan berkata, Tenanglah kalian semua, karena
Tuhan bersama kita, dan pasti akan membimbing kita. Lalu Tuhan mengabulkan
ucapan yang hakekatnya permohonan Musa, hamba-Nya. Pukulkanlah tongkatmu
kepada laut di hadapanmu, perintah Tuhan kepada Musa, yang langsung dilakukan
Musa tanpa berkata apa-apa.
Subhanallah. Air laut membelah, membentuk jalan lapang, sehingga kaum Israel
buru-buru menyebrang. Firaun cepat-cepat membuntuti dengan segala rencana
keji. Setelah bani Israel telah sampai di pantai seberang, Firaun dan kaumnya masih
berada di posisi tengah-tengah. Kala itulah Laut Merah kembali menutup, melumat
dan menenggelamkan Firaun beserta seluruh pasukannya.
Ketika Firaun dalam kondisi sekarat, dalam hati ia ingin bertaubat. Kala itu dia berkata,
Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercaya Bani Israel,
dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri kepada-Nya. Namun pertaubatan
ketika nafas sudah di kerongkongan, dan nyawa sudah di mbun-mbunan (ubun-ubun
kepala) tidak dikabulkan. Tuhan menyatakan, Apakah sekarang kamu baru percaya,
padahal sepanjang hidup kamu durhaka dan berbuat kerusakan, keji dan aniaya. Aku
akan mengawetkan jasadmu, agar menjadi pelajaran bagi orang mendatang, agar
tak membuat kerusakan. (Lihat QS Yunus:90-92) lantas Allah memerintahkan para
Malaikat-Nya untuk menempatkan Firaun dan pengikutnya dalam azab yang sangat
keras (lihat QS. Al-Mumin 45-46).
Perasaan takut menghadapi ancaman dan musuh yang lebih kuat adalah manusiawi.
Ketika yang dihadapi adalah orang yang memiliki kekuasaan seperti Firaun yang
bukan saja dikenal keangkuhan dan kesombongannya mengaku sebagai Tuhan,
tetapi ia juga dikenal sebagai raja yang bengis dan kejam. Jangankan orang besar atau
dewasa, bayi-bayi lelaki-pun ia tega membunuhnya demi ambisi mempertahankan
232 | Akhlak
Modul 6
kekuasaannya. Sosok inilah yang dihadapi Musa ketika diperintahkan Tuhan untuk
menghadapinya dalam menyampaikan risalah kebenaran dari Allah Tuhan semesta
alam. Karena keimanan dan kedekatannya pada Allah ia yakin Allah akan selalu
menyertai hamba-hambanya yang saleh. Maka dihadapinya Firaun dengan segala
kebengisannya bala tentara dan para tukang sihirnya. Inilah wujud seorang hamba
yang amanah ketika mengemban tugas dari Tuhannya dalam menyampaikan misi suci
yang berupa wahyu dari Allah SWT. Dengan tekad dan keberaniannya Musa mampu
menumbangkan rezim Firan sebagai simbol kebenaran menumbangkan kebathilan.
4. Kedermawanan
a. Kedrmawanan Nabi Sulaiman
Nabi sulaiman adalah putra Nabi Daud. Sejak kecil Sulaiman telah menunjukkan
kepandaian dan keistimewaannya. Setiap ada sidang peradilan, Sulaiman selalu
ikut mendampingi ayahnya dalam membuat keputusan. Ia telah dipersiapkan oleh
Nabi Daud untuk menggantikan kedudukannya sebagai raja bani Israel. Sulaiman
menggantikan Nabi Daud menduduki tahta kerajaan Israil setelah ayahnya wafat. Ia
juga diangkat oleh Allah sebagai nabi dan rasul.
Nabi Sulaiman dikaruniai Allah berupa ilmu yang tinggi dan berbagai kemampuan
yang luar biasa. Ia mengerti bahasa binatang dan menguasai jin.
Sebagai seorang rasul ia menyeru kepada umatnya agar menyembah Alllah. Tuhan
yang Maha Esa, bersyukur kepada-Nya dan berbuat kebajikan. Sebagai seorang raja,
Nabi Sulaiman memiliki kekuasaan yang sangat luas, memerintah dengan adil dan
bijaksana. Ia memiliki bala tentara yang terdiri dari jin dan manusia, bahkan binatang
dan angin pun ia perintah untuk melakukan sesuatu.
Di dalam Al-Quran diceritakan: tatkala Nabi Sulaiman dan bala tentaranya smpai
di suatu lembah, beliau melihat banyak sekali semut. Beliau mendengar pimpinan
semut itu berseru, Hai semut-semut! Mauklah kalian ke dalam sarang agar tidak
diinjak oleh Nabi Sulaiman dan bala tentaranya, karena mereka tidak menyadari.
Nabi Sulaiman pun menghentikan bala tentaranya, memberi kesempatan semut-
semut itu masuk ke sarangnya.
Nabi Sulaiman tersenyum dan kagum melihat kedisiplinan semut-semut itu. Mereka
patuh terhadap pimpinannya. Nabi Sulaiman bersyukur kepada Allah diberikan
kemampuan dapat mengerti percakapan semut. Beliau merasa berkewajiban
menyeru kepada manusia agar menyayangi semua binatang yang melata di muka
bumi ini. Mansia jangan sekali-kali menganiaya binatang, disengaja ataupun tidak.
Allah telah memberikan kekuasaan kepada Nabi Sulaiman melebihi kekuasaan raja-
raja yang lain. Ia dapat menguasai jin. Pernah jin-jin disuruhnya mencari mutiara
di dasar lautan. Dalam waktu yang singkat jin-jin itu dapat mengumpulkan mutiara
dan menyerahkannya kepada Nabi Sulaiman. Mutiara itu digunakan untuk hiasan di
Akhlak | 233
Kisah Teladan
istana kerajaan, sehingga istana kerajaan Nabi Sulaiman menjadi indah dan megah.
Dalam sejarah Nabi Sulaiman terkenal sebagai nabi dan raja yang sangat kaya.
Walaupun menjadi orang yang kaya raya Nabi Sulaiman tidak sombong. Namun ia
bersyukur kepada Allah diberi keistimewaan dapat menguasai jin. Dengan bantuan
jin ia dapat mengambil berlian dan mutiara sebanyak-banyaknya dari dasar lautan.
Dengan kekayaannya yang melimpah itu Nabi Sulaiman membangun rumah suci yang
besar. Rumah suci itu diberi nama Baitul Maqdis Allah lalu memerintahkan kepada
hamba-Nya yang beriman untuk beribadah di rumah suci. Dengan kekayaannya yang
melimpah itu pula, Nabi Sulaiman membantu umatnya terutama orang-orang yang
tidak mampu.
Dengan keadilan dan kedermawanannya negeri bani Israil menjadi negeri yang aman,
makmur dan sejahtera.
b. Kedermawanan Usman bin Affan
Nabi Muhammad adalah orang yang sangat dermawan. Kedermawanan beliau tidak
dapat dibandingkan dengan siapapun. Kedermawanan Nabi Muhammad patut
dicontoh oleh umat Islam. Orang-orang yang paling awal meneladani kedermawanan
Nabi Muhammad adalah para sahabatnya. Misalnya ketika Nabi Muhammad
memerlukan dana yang banyak untuk biaya pasukan Islam dalam perang Tabuk, para
sahabat merasa terpanggil untuk membantu. Abu Bakar dengan rela menyerahkan
harta kekayaannya sebanyak 40.000 dirham. Umar bin Khattab menyerahkan
setengah dari seluruh kekayaannya. Abdurrahman bin Auf mendermakan 200 goni
gandum. Usman bin Affan membantu sepertiga dari seluruh biaya pasukan tersebut.
Ia menyumbangkan 950 ekor unta, 50 ekor kuda dan uang tunai sebanyak 1000 dinar.
Jumlah 1000 dinar pada waktu itu bukanlah jumlah yang sedikit.
Kisah lain kedermawanan Usman bin Affan:
Pada suatu saat terjadi kelaparan yang melanda kota Madinah. Pada waktu itu semua
tanaman gandum para petani rusak akibat diserang hama. Panen pada saat itu tidak
membawa hasil sama sekali. Penduduk sudah mulai kelaparan.
Pada saat yang mengkhawatirkan itu muncul kafilah dagang dari negeri Syam. Kafilah
dengan seribu unta itu penuh membawa bahan makanan, seperti: gandum, kurma,
minyak, dan sebagainya. Siapakah pemilik kafilah itu?
Pemiliknya adalah Usman bin Affan, sahabat Nabi. Kafilah Usman bin Affan disambut
oleh penduduk Madinah yang sudah mulai kelaparan. Setelah tiba di Madinah,
Usman bin Affan dihampiri oleh para pedagang yang akan membeli barang dagangan
yang dibawa oleh Usman. Para pedagang itu membeli untuk dijual kembali kepada
masyarakat.
Terjadilah tawar menawar antara Usman dengan para pedagang. Usman bertanya
kepada mereka.
234 | Akhlak
Modul 6
Apa yang kalian inginkan?
Kami ingin agar engkau menjual semua barang-barang yang engkau bawa. Jawab
mereka serentak.
Dengan senang hati, saya akan menjualnya. Tapi berapakah keuntungan yang kalian
berikan kepadaku? Tanya Usman.
Salah seorang pedagang dengan bersemangat menjawab: Satu dirham mendapat
dua dirham.
Sambil tersenyum Usman pun berkata: Ada yang mau memberiku lebih daripada
itu?
Pedagang yang kedua menawarkan: Satu dirham mendapat empat dirham.
Masih ada yang mau memberikan keuntungan kepadaku lebih daripada itu? jawab
Usman pula.
Pedagang yang ketiga menawarkan: Aku akan memberikan keuntungan satu dirham
mendapat lima dirham.
Sambil tersenyum dan memandang ke semua pedagang itu, Usman berkata: Masih
ada yang berani lebih tinggi daripada itu?
Para pedagang tidak ada yang menjawab. Karena menurut mereka keuntungan yang
mereka tawarkan sudah sangat tinggi.
Sementara mereka terdiam dalam kebingungan, Usman berkata: Ada yang
menawarkan kepadaku satu dirham mendapat sepuluh dirham.
Mendengar ucapan itu, para pedagang serentak berkata: Tdak tidakitu tidak
mungkin!
Oleh sebab itu, biarkan diriku menerima tawaran itu. Kata Usman pula.
Para pedagang ingin tahu siapa yang berani memberikan keuntungan yang sangt
besar itu, yang menurut mereka hal itu tidak mungkin.
Pada saat itu Usman bin Affan membacakan firman Allah: Barang siapa berbuat
kebaikan mendapat balasan sepuluh kali lipat amalnya. Dan barang siapa berbuat
kejahatan dibalas seimbang dengan kejahatannya. Mereka sedikit pun tidak dirugikan.
(Q.S. Al-Anam: 160)
Setelah itu Usman bin Affan, sahabat Nabi yang bijak lagi dermawan itu menyerahkan
seluruh barang bawaannya untuk dibagikan kepada fakir miskin dan kaum muslimin
yang sedang dilanda kelaparan.
Akhlak | 235
Kisah Teladan
c. Kedermawanan Para Ulama
Kisah Kedermawanan Pertama
Pada suatu hari, ketika Jafar bin Khattab bersama istrinya sedang duduk-duduk di
teras rumahnya, datanglah seorang pengemis.
Tuan, kasihanilah saya.
Jafar sangat iba melihat pengemis yang kelaparan itu. Ia pun berkata kepada istrinya:
Apakah engkau mempunyai sesuatu?
Ada, hanya empat butir telur. Jawab istrinya.
Berikan semua telur itu kepadanya!
Dengan patuh istrinya mengambil empat butir telur dan menyerahkan seluruhnya
kepada pengemis itu.
Terima kasih tuan! Terima kasih! Semoga Allah menggantinya dengan rezeki yang
lebih banyak lagi.
Demikian doa pengemis sebelum pergi meninggalkan Jafar dan istrinya. Jafar dan
istrinya tersenyum gembira, karena telah melakukan sesuatu yang membuat orang
lain berbahagia.
Menjelang malam diluar dugaan mereka, datanglah seorang sahabat Jafar
menghadiahkan sekeranjang telur.
Coba dihitung berapa jumlah telur itu! kata Jafar kepada istrinya, setelah sahabatnya
itu pergi.
Satu,dua, tiga, empat, ada empat puluh butir. Jawab istrinya.
Bersyukurlah, engkau memberi pengemis tadi empat butir telur dan mendapat ganti
dari Allah empat puluh butir. Kata Jafar kepada istrinya.
Berarti sebutir telur diganti sepuluh butir. Komentar istri Jafar dengan penuh rasa
syukur.
Kisah Kedermawanan Kedua
Dikisahkan, bahwa seorang laki-laki yang kaya raya, ia rajin beribadah dan dikenal
sangat dermawan. Nama orang itu adalah Hatim Ath-Thai. Suatu hari datang
seseorang kepadanya dan bertanya, Adakah orang yang lebih dermawan daripada
anda?
Ada, seorang anak yatim dari suku Thai, jawab Hatim.
Anak yatim itu memiliki lima ekor kambing warisan dari ayahnya. Aku pernah
mengunjungi rumahnya. Untuk menjamuku, ia menyembelih seekor kambing.
Di antara hidangan itu terdapat otak. Aku menyantapnya dengan lahap. Anak
236 | Akhlak
Modul 6
itu memperhatikan bahwa hidangan otak itu membuat aku puas. Lalu ia keluar
menyembelih kambingnya itu satu persatu. Untuk menghidangkan otak kambing
tersebut kepadaku. Ketika aku tanya, mengapa engkau lakukan semua ini? Ia
menjawab, bahwa semua ini ia lakukan, karena aku menyukai makanan yang ia
hidangkan. Ia merelakan semua yang ia miliki. Demikian penjelasan Hatim.
Mendengar cerita Hatim Ath-Thai. Orang yang bertanya tadi kembali bertanya, Lalu
apa yang engkau berikan sebagai balasan kedermawanan anak itu?
Tiga ratus ekor unta dan lima ratus ekor kambing. Jawab Hatim.
Kalau begitu engkau lebih dermawan daripada anak yatim itu, karena engkau
memberikan hewan ternak yang banyak. Kata orang itu.
Oh, tidak! Anak yatim itu lebih dermawan daripada aku, sebab dia memberikan
semua harta miliknya, sedangkan aku hanya memberikan sebagian kecil dari harta
yang aku miliki.
Kisah Kedermawanan Ketiga
Namanya Muhammad Al-Jubair. Semula ia adalah seorang jawara. Ia sangat ditakuti
karena ilmunya tinggi dalam hal bela diri. Ia banyak menumpas kejahatan.
Di hari tuanya ia tinggalkan dunia kejawaraannya. Ia menyibukkan diri untuk
beribadah kepada Allah. Ia menuntut ilmu agama dari para ulama yang ada di
sekitarnya. Karena memiliki kecerdasan yang luar biasa, maka dalam waktu yang
singkat ia dapat menguasai ilmu agama Islam. Dalam waktu yang sangat singkat pula
ia telah terkenal sebagai ulama yang sangat disegani.
Yang lebih dikenal adalah bahwa ia sangat dermawan. Ia suka menolong orang yang
kesusahan. Jika ada orang yang datang ke rumahnya meminta bantuan, tidak pernah
ditolaknya. Jika ada fakir miskin yang datang meminta bantuan ia berikan dengan
Cuma-Cuma dan penuh keikhlasan. Jika ada orang yang meminjam uang kepadanya,
ia berikan sesuai dengan kebutuhan orang tersebut. Ada ajarannya yang sangat mulia
yaitu: Jika ada orang yang meminjam uang kepadamu, berikanlah sesuai dengan
keperluan orang itu, lalu lupakan! kemudian ia menjelaskan mengapa orang yang
berhutang kepada kita harus dilupakan? Alasannya adalah kita tidak mengharapkan,
tidak menunggu-nunggu orang itu membayar hutangnya. Kalau suatu saat orang
yang eminjam itu datang untuk membayar hutang, maka kita akan merasa mendapat
rezeki dari Allah yang tidak disangka-sangka. Seandainya orang itu tidak membayar,
tidak masalah, karena kita sudah melupakannya. Yang sangat mengherankan
orang adalah bahwa uang pak kiai itu seolah tidak pernah habis. Begitulah Maha
Pemurahnya Allah. Ia akan melimpahkan rizkinya pada orang yang dermawan. Allah
akan memberi kepada orang yang selalu memberi. Allah pun akan mengasihi kepada
orang yang suka mengasihi orang lain.
Kiai Muhammad Al-Jubair ini sangat rendah hati. Penampilanya sehari-hari sangat
Akhlak | 237
Kisah Teladan
sederhana. Ia selalu naik sepeda tua kemanapun ia pergi. Suatu saat ada orang yang
kaya, karena merasa kasihan kepada pa kiai yang sudah tua itu naik sepeda. Orang
itu menawarkan sebuah mobil. Dengan sopan pa kiai menolak. Terimakasih atas
kebaikan anda. Sepeda yang saya gunakan ini adalah pemberian seseorang. Kalau
saya terima mobil dari anda dan sepeda ini tidak saya gunakan lagi, berarti saya
merendahkan orang yang telah memberi kepada saya. Allah tidak suka kepada orang
yang merendahkan orang lain. Demikianlah sifat rendah hati dan kedermawanan
para ulama yang patut kita contoh dalam kehidupan sehari-hari.
238 | Akhlak
Latihan
1. Coba anda jelaskan kisah-kisah keteladanan Rasulullah dalam mencontohkan sikap
santun dan pemaaf!
2. Anda hafalkan dan jelaskan kembali bagaimana kisah kesabaran Nabi Ayub dan Nabi
Zulkifli!
3. Jika anda masih ingat coba ceritakan kembali kisah tentang keberanian Nabi Ibrahim
dalam melawan raja Namruz dan Nabi Musa melawan raja Firaun!
4. Jelaskan kisah kedermawanan Nabi Sulaiman dan para sahabat Nabi
1. Anda dapat juga membaca Sirah Nabawi atau kisah-kisah 25 Nabi dan Rasul untuk
memperluas bukan hanya pada akhlak tapi juga ada penjelasan sejarahnya.
2. Anda baca dan hafalkan kemudian jelaskan kembali apa yang tadi sudah dibaca
3. Sama seperti pada latihan no.2 anda baca dan jelaskan lagi dengan tanpa melihat teks
4. Menjelaskan ulang termasuk metode untuk memudahkan menghafal, dapat anda
lakukan dengan lisan maupun tulisan
Rangkuman
Sifat Pemaaf Nabi dapat dilihat ketika pernah suatu kali Nabi Muhammad SAW sedang
sujud di dekat Kabah. Kepadanya oleh Uqbah bin Abi Muith (atas dukungan Abu Jahal)
menimpakan kotoran unta pada kuduk Nabi Muhammad SAW yang mulia. Nabi terus sujud
dan tidak ada yang berani membersihkan. Barulah ketika Fatimah datang, membersihkan
dan menangis sesenggukan (tersedu-sedu), Nabi dapat mengangkat kepalanya. Apa yang
dilakukan Nabi? Dia hanya menghibur putrinya, Anakku jangan kamu menangis, karena
Allah telah melindungi Bapakmu.
Pada perang Uhud digambarkan betapa menderitanya hati Rasulullah SAW. pada perang
itu. Orang-orang yang dikasihinya meninggal dunia dalam keadaan yang mengenaskan.
Kaum muslim menderita kekalahan. Rasulullah sendiri terluka, masuk kedalam lubang dan
penutup kepalanya mengenai wajahnya. Dalam saat seperti itu, banyak pula orang yang
Akhlak | 239
Kisah Teladan
melarikan diri. Sementara banyak sahabat yang melarikan diri dari pertempuran. Setelah
rasulullah SAW kembali ke Madinah, para sahabat yang lari ini juga kembali menemui
Rasulullah. Ketika Rasulullah melihat mereka kembali, beliau tidak berkata kasar dan tidak
menunjukan wajah yang marah. Tetapi Nabi tetap memperlakukan mereka dengan penuh
keramahan. Itulah sebab yang dimaksud dengan ayat, Maka disebabkan rahmat dari Allah-
lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Jadi, ketika itu Nabi melihat sahabatnya
datang kepada beliau. Nabi tidak berkata yang kasar, tetapi beliau berkata dengan lemah
lembut dan santun.
Ayyub ditakdirkan sebagai nabi yang kaya harta sekaligus kaya budi. Ia memiliki berbagai
kekayaan mulai binatang ternak baik domba maupun unta, perhiasan intan dan permata,
tanah yang luas, serta memiliki hamba sahaya. Dari ketiga isterinya Ayyub mendapatkan
banyak anak, berjumlah 14, delapan pria dan enam wanita. Namun kemudian diuji oleh
Allah dengan kesusahan berupa sakit dan kemelaratan (kemiskinan). Rumah dan harta
benda Ayyub terbakar ludes, ketika Ayyub sedang bermunajad kepada Tuhannya di masjid.
Bukan hanya itu, dari 14 orang anaknya juga semuanya meninggal terkena musibah.
Peristiwa ini sama sekali tidak membuat Ayyub sedih hati, tetapi justeru ia terima dengan
rela hati.
Zulkifli dihadapkan pada problem pelik yang menjengkelkan hati. Ketika kerajaan sedang
terjadi peperangan terhadap kaum pembangkang dan durhaka kepada Allah Taala, Zulkifli
memaklumatkan kepada rakyatnya untuk berperang mempertahankan negara. Apa jawab
rakyatnya, Wahai raja, kami takut berperang, karena kami masih ingin hidup di dunia lebih
lama. Namun, bila anda mau memintakan kepada Tuhan anda untuk menjamin keselamatan
dan kehidupan kami, barulah kami mau berperang. Itulah ucapan membangkang dari
rakyat kepada raja yang amanah. Namun, Zulkifli tidak panas hati, kendati tangannya
harus membantu mengelus-elus dada (meredakan emosi). Zulkifli malah tersenyum, lantas
mengangkat tangan memohon kepada Ilahi. Itulah Zulkifli yang tidak pernah marah, apalagi
menyumpah serapah.
Kisah keberanian Nabi Ibrahim dimana tugas berat yang diembankan Allah kepada Ibrahim
tidaklah ringan, ada dua tugas utama yang cukup berat selain menyampaikan risalah pada
kaumnya. Yang pertama ia harus berhadapan dengan ayahnya sendiri untuk tidak lagi
menyembah berhala, kedua ia berhadapan dengan raja Namruz yang pongah dan tidak mau
mengakui kebesaran Tuhan dengan penciptaan alam semesta ini, karena kesombongan
dan kejahilannya yang menjadikan berhala dan benda-benda langit sebagai Tuhannya.
Menghadapi dua orang tersebut tidaklah mudah, tentunya dibutuhkan keberanian yang
luar biasa dalam mengemban misi ini.
Dalam menghadapi kekejaman Firaun yang bengis dan keji dibutuhkan sosok yang
bermental kuat dan berani. Nabi Musa adalah contoh Nabi yang pemberani dalam
meruntuhkan tirani dan rezim Firaun yang sudah sangat berlebihan dalam menganggap
dirinya sebagai Tuhan. Banyak bayi-bayi lelaki dari bani Israel yang dibunuhnya hanya
demi menjaga eksistensi kekuasaannya.
240 | Akhlak
Modul 6
Dengan kekayaannya yang melimpah itu pula, Nabi Sulaiman membantu umatnya terutama
orang-orang yang tidak mampu.Dengan keadilan dan kedermawanannya negeri bani Israil
menjadi negeri yang aman, makmur dan sejahtera.
Tes Formatif 1
1. Yang terjadi pada waktu perang Uhud dan menyakitkan hati Rasulullah diantaranya
yaitu..
a. Para sahabat Lari dari peperangan
b. Sahabat menyebarkan berita bohong
c. Berpesta terlalu berlebihan dalam merayakan kemenangan
d. Peperangan dibatalkan
2. Bagaimana Sikap dan perilaku Nabi dalam menyambut para sahabatnya yang kembali ke
Madina setelah mereka berhianat dengan lari dari peperangan
a. Rasulullah marah dan mengusir mereka sebagai hukuman atas perbuatannya.
b. Bersikap acuh dan berusaha menghindari mereka
c. Tetap Bersikap ramah dan tidak memarahinya.
d. Menghukum rajam satu persatu sahabat yang terbukti bersalah
3. Apa yang dilakukan Ayyub setelah sebelumnya kaya raya kemudian ditimpa kemalangan
berupa kemlaratan dan sakit fisik
a. Tidak bersedih hati dan tetap bersyukur kepada Allah
b. Semakin dekat kepada Allah serta pasrah dan tawakal dengan penuh keikhlasan
c. Bertambah syukurnya karena merasa selama 80 tahun ia telah diberi kenikmatan
dan fisik yang sehat.
d. Semuanya benar
4. Apa saja yang disaratkan oleh sang raja untuk menggantikan posisinya dan semuanya
dipenuhi oleh Zulkifli
a. Senantiasa puasa di siang hari
b. Memungut pajak yang rendah dan terjangkau rakyat
c. Selalu beribadah di malam hari
d. Tidak akan pernah marah
Akhlak | 241
Kisah Teladan
5. Bagaimana respon rakyat yang dipimpin oleh Zulkifli ketika diminta untuk berperang
melawan pembangkang.
a. Siap berjihad dengan berani mati
b. Meminta upah yang tinggi untuk berperang
c. Minta jaminan dari Allah akan keselamatnnya karena mereka takut mati
d. Semuanya berdiam diri dan tidak ada yang merespon
6. Berikut ini adalah dinatara keberanian Nabi Musa yaitu..
a. Menyampaikan Risalah kepada Firaun dengan menghadapi bala tentara dan tukang
sihirnya
b. Masuk ke istana Firaun dan menikmati seluruh fasilitas yang ada di dalamnya
c. Menikahi putri Nabi Syuaib AS
d. Menggembalakan ternak milik Nabi Syuaib selama beberapa tahun.
7. Wujud keberanian Nabi Ibrahim dalam menentang kejahilan para penyembah berhala
adalah
a. Membuat berhala yang paling besar sebagai tandingan
b. Mengkapaki berhala sampai hancur dan mengkalungkan kapak pada berhala yang
paling besar.
c. Membantu usaha Bapaknya dalam membuat berhala
d. Membakar berhala dan membuangnya ke sungai
8. Nabi Sulaiman sebagai seorang Rasul yang diberikan keistimewaan banyak termasuk
kekayaan yang berlimpah, bagaimana sifat Nabi Sulaiman dengan kekayaannya itu
a. Berlaku sombong dan menganggap paling kaya
b. Cinta duniawi dan pelit untuk bersedekah
c. Membagikan kekayaannya kepada fakir miskin dan tidak bersifat sombong
d. Semuanya salah.
9. Usman bin Affan pernah membacakan firman Allah: Barang siapa berbuat kebaikan
mendapat balasan sepuluh kali lipat amalnya. Dan barang siapa berbuat kejahatan
dibalas seimbang dengan kejahatannya. Mereka sedikit pun tidak dirugikan. (Q.S. Al-
Anam: 160) hal ini berkaitan dengan kejadian saat itu yaitu.
a. Usman bin Affan meminta sumbangan dan sedekah untuk disumbangkan pada kaum
duafa
b. Usman bin Affan menyerahkan seluruh barang bawaannya untuk dibagikan kepada
fakir miskin dan kaum muslimin yang sedang dilanda kelaparan.
242 | Akhlak
Modul 6
c. Sedang berkhutbah di mimbar dihadapan kaum muslim
d. Saat itu Usman bin Affan sedang membutuhkan dana untuk berperang.
10. Apa saja yang disumbangkanUsman bin Affan Pada saat membantu perang tabuk .
a. Sepertiga dari seluruh biaya pasukan tersebut.
b. Setengah dari seluruh biaya pasukan tersebut.
c. Seperempat dari seluruh biaya pasukan tersebut.
d. Seperdelapan dari seluruh biaya pasukan tersebut.
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
Akhlak | 243
KISAH ORANG-ORANG YANG BERAKHLAK BURUK
1. Kekikiran
a. Kisah Tsalabah
Tsalabah adalah seorang sahabat Rasulullah SAW. Ia termasuk orang yang taat
beribadah kepada Allah. Ia selalu shalat berjamaah bersama Rasulullah SAW di
masjid. Pada suatu hari, Rasulullah merasa heran dengan tingkah laku Tsalabah, ia
selalu terburu-buru pulang setelah selesai shalat. Tadinya Rasululllah menyangka hal
itu dilakukan sesekali saja, tetapi setelah lama diperhatikan ternyata hampir setiap
saat. Karena penasaran, Rasulullah SAW pun menanyakan hal itu langsung kepada
Tsalabah.
Dengan berlinang air mata dan suara parau, Tsalabah menjawab pertanyaan
Rasulullah SAW. Ia menjelaskan bahwa setiap selesai shalat ia terburu-buru pulang
karena isterinya menunggu pakaian yang dikenakan Tsalabah. Ia dan isterinya selalu
bergiliran pakaian jika hendak shalat, karena memang hanya itu kain yang mereka
miliki.
Kini Rasulullah mulai memahami bahwa kehidupan Tsalabah begitu miskin, sampai-
sampai pakaian untuk shalat-pun harus bergiliran dengan isterinya.
Disaat lain Tsalabah datang menemui Rasulullah SAW ia mengadukan nasib
kehidupan keluarganya, ia ingin sejahtera, ia ingin memiliki harta kekayaan. Oleh
karena itu, ia ingin agar Rasulullah SAW mendoakan menjadi orang yang banyak
harta dan Tsalabah sangat yakin bahwa doa seorang Rasul pasti dikabulkan oleh
Allah.
Rasulullah SAW berpandangan lain, beliau sangat menghawatirkan jika Tsalabah
kaya, ia malah jauh dari agama dan ia malah sibuk mengurus harta sehingga lupa
ibadah kepada Allah. Kemiskinan yang membawa kedekatan kepada Allah itu jauh
lebih baik daripada kaya yang mengakibatkan jauh dari Allah. Akan tetapi Tsalabah
terus memohon kepada Rasulullah SAW untuk mendoakannya. Dan Rasulullah tetap
dengan jawabannya.
Oleh karena Tsalabah mendesak terus, akhirnya Rasulullah SAW pun mengabulkan
permohonan Tsalabah untuk didoakan menjadi orang yang kaya dengan syarat ia
harus tetap istiqamah kepada Allah dan Tsalabah pun menyanggupinya. Rasulullah
SAW memberi sepasang domba kepada Tsalabah untuk diternak. Dengan kuasa
Allah, domba yang tadinya dua, kemudian berkembang biak menjadi puluhan ekor
dalam waktu beberapa bulan saja.
Kegiatan Belajar 2
244 | Akhlak
Modul 6
Kini kehidupannya pun kian membaik, ia mulai memiliki banyak harta. Namun
anehnya karena sikap serakahnya, ia terus menginginkan agar domba yang ia
miliki terus bertambah banyak. Ia mulai agak sibuk mengurusi ternak dan hartanya.
Semakin hari domba pun kian banyak, ia mulai datang ke masjid tidak setiap waktu.
Saat berikutnya ia bahkan mulai kelihatan jarang ke masjid, lalu tidak sama sekali.
Melihat gelagat tersebut, Rasulullah saw. menyuruh seseorang untuk datang
menemui Tsalabah untuk mengajak kembali beribadah dan hendak mengambil zakat
ternaknya. Tsalabah pun menolak mentah-mentah ajakan tersebut, dengan tegas ia
mengatakan: Domba yang aku miliki ini adalah hasil usahaku sendiri, bukan orang
lain, untuk apa aku harus mengeluarkan zakatnya segala, enak saja.
Utusan pun melaporkan apa yang terjadi dan apa yang dikatakan oleh Tsalabah kepada
Rasulullah saw. Berkali-kali utusan itu datang menemui Tsalabah atas perintah
Rasulullah saw. namun jawaban yang diterima selalu sama. Akhirnya Rasulullah saw.
Mengambil keputusan untuk mendoakan Tsalabah agar menjadi miskin kembali.
Selang beberapa bulan, Tsalabah kembali menjadi orang yang miskin. Begitulah
akibat keserakahannya, ia melupakan ibadah, ia melupakan Allah, ia pun melupakan
ajakan dan ajaran Rasulullah saw.
b. Kisah Qarun
Musa yang taat beribadah. Setelah menjadi orang kaya, ia sibuk mengurusi hartanya.
Ia melupakan Tuhan. Ia tidak pernah beribadah lagi. Apalagi setelah menjadi orang
kaya raya, ia malah memusuhi Nabi Musa. Qarun menjadi orang yang sombong,
serakah dan kikir.
Ketika Nabi Musa meminta supaya Qarun mengeluarkan sebagian kecil dari hartanya
untuk membantu fakir miskin, dengan tegas Qarun menolaknya. Ia menyatakan
kepada Nabi Musa bahwa kekayaannya adalah hasil jerih payahnya sendiri, bukan
pemberian Tuhan. Oleh sebab itu, ia tidak mau mengeluarkannya untuk dibagikan
kepada fakir miskin. Ia pun berfikir, kalau diberikan kepada fakir miskin, pasti
hartanya akan berkurang. Sedangkan yang selalu ia fikirkan adalah bagaimana agar
hartanya terus bertambah.
Kian hari harta Qarun kian bertambah. Hartanya itu disimpan dalam gudang-gudang
yang sangat banyak. Dalam al-Quran diceritakan, bahwa jumlah kunci gudangnya
tidak terpikul oleh orang yang gagah perkasa. Walaupun hartanya bertambah banyak
tetapi Qarun semakin pelit. Ia tidak mau sedikitpun beramal untuk fakir miskin. Ia
lupa bahwa hartanya yang berlimpah itu adalah pemberian Allah. Akhirnya Allah
mengazab Qarun. Ia bersama hartanya ditenggelamkan ke dalam bumi. Di dalam al-
Quran surat al-Qashas ayat 81 diceritakan yang artinya sebagai berikut:

Akhlak | 245
Kisah Teladan
Demikianlah Allah mengazab Qarun yang kikir itu tenggelam bersama hartanya
kedalam bumi. Sampai sekarang, kalau ada orang menemukan harta, maka disebut
dengan istilah menemukan harta karun (Qarun).
Selain kisah Qarun juga masih ada kisah tentang akibat buruk dari perbuatan kikir.
Demikian ini adalah kisahnya:
Suatu hari seorang wanita datang kepada Rasulullah. Tangan wanita itu lumpuh.
Wanita itu berkata kepada Rasulullah SAW.
Wahai Rasulullah sudilah kiranya engkau memohonkan kepada Allah agar
menyembuhkan tanganku yang lumpuh ini!
Rasulullah bertanya kepada wanita itu: Apakah yang menyebabkan tanganmu
menjadi lumpuh?
Wanita itu menceritakan: Pada suatu malam aku bermimpi seakan-akan telah terjadi
kiamat. Aku melihat ibuku berada di neraka Jahanam. Tangannya memegang kain
pembersih (lap) dan tangan yang satu laginya memegang sepotong lemak. Dengan
kain dan lemak itu ibuku menahan panasnya api neraka. Aku bertanya kepada ibuku:
Mengapa ibu berada di neraka, sedangkan ibu adalah orang yang taat kepada Allah?
Ibuku menjawab: Wahai anakku, ketika di dunia ibu adalah orang yang kikir. Di sini
adalah tempat orang-orang yang kikir.
Aku bertanya lagi: Apakah arti kain dan lemak yang ibu pegang?
Ibuku menjawab: Keduanya itulah yang pernah ibu dermakan. Ibu belum pernah
berderma selama hidup di dunia, kecuali dengan kain dan lemak ini.
Aku bertanya pula: Sekarang, dimana ayah?
Ayahmu adalah seorang dermawan. Dia berada di surga, di tempat orang-orang
dermawan.
Maka akupun datang ke surga. Aku melihat ayah berdiri di telaga Nabi sedang memberi
minum orang-orang. Aku bertanya kepada ayahku: Ayah, ibu sedang kepanasan di
neraka jahanam. Berilah ibu minum air telaga ini!
Ayah menjawab: Wahai anakku, sesungguhnya Allah mengharamkan air telaga ini
bagi orang-orang yang kikir.
Karena aku kasihan kepada ibuku, maka tanpa diketahui ayah, aku ambil segelas
air telaga itu untuk aku berikan kepada ibuku yang kehausan. Tiba-tiba terdengar
suara: Mudah-mudahan Allah melumpuhkan tanganmu, karena engkau memberikan
minuman kepada orang yang kikir dengan air telaga ini. Seketika itu aku terbangun
246 | Akhlak
Modul 6
dari tidurku. Ternyata tanganku telah lumpuh seperti ini. Demikianlah cerita wanita
itu.
Setelah mendengar cerita wanita itu, lalu Rasulullah meletakkan tongkatnya pada
wanita itu sambil bersabda: Ya Allah, dengan kebenaran mimpi yang diceritakan
oleh wanita ini, sembuhkanlah tangannya. Tiba-tiba tangan wanita itu sembuh dari
kelumpuhan.
Kisah ini hendaknya dapat dijadikan pelajaran dan hikmah untuk dapat menghindari
dan menghilangkan sifat kikir. Dan sebaliknya belajar menumbuhkan sifat dermawan.
2. Kesombongan
a. Kesombongan Firaun
Firaun adalah Raja pada masa Nabi Musa, Firaun disebut juga Ramses II. Ia terkenal
dengan kebengisan dan kekejamannya, hal ini dibuktikan ketika ia mengeluarkan
kebijakan untuk membunuh setiap bayi laki-laki dari bani Israel. Menurut suatu
riwayat Firaun dikaruniai kesehatan dan tidak pernah sakit. Kekuasaan dan kelebihan
yang dimilikinya membuatnya lupa diri dan tak terkendali, yang muncul adalah sifat
kesombongan yang luar biasa. Sampai pada puncaknya ia mengaku dirinya sebagai
Tuhan.
Nabi Musa diutus Allah untuk menyampaikan risalah kebenaran untuk menyadarkan
Firaun dan para pengikutnya. Berbagai bukti dan azab yang Tuhan turunkan tidak
juga membuat Firaun terbuka mata hatinya.
Al-Quran menerangkan kejadian yang dialami para tukang sihir Firaun dengan
sangat detail. Ketika itu para tukang sihir sudah yakin bahwa fenomena yang ada
pada diri Nabi Musa bukanlah sihir, ataupun imajinasi. Akan tetapi, yang ada padanya
adalah mukjizat yang oleh Allah digerakkan melalui tangan hamba-Nya dan Nabi-
Nya. Allah SWT berfirman :
)70(
Lalu tukang-tukang sihir itu tersungkur dengan bersujud, seraya berkata, kami telah
percaya kepada Tuhan Harun dan Musa.(QS. Thaaha: 70)
Kejadian tersebut tidak menggugah hati Firaun karena kesombongan yang telah
memenuhi hatinya. Walaupun Tuhan telah menampakkan kemukjizatan Musa dan
para tukang sihir telah mengakuinya, justeru Firaun malah mengancam para tukang
sihir bahwa ia akan memberikan hukuman yang berat.
Ada yang mengatakan bahwa tatkala para tukang sihir bersujud kepada Allah, mereka
melihat istana yang akan mereka tempati di surga. Oleh karena itu, mereka tidk
memperdulikan Firaun yang mengancam mereka akan jatuhkan siksaan yang berat.
Mereka di pagi hari adalah seorang tukang sihir yang mengharapkan imbalan dan
Firaun memberi mereka janji berupa tambahan pangkat dan posisi, sedangkan di
Akhlak | 247
Kisah Teladan
siang harinya mereka menjadi syahid yang berbuat kebaikan. Al-Quran mengabarkan
tentang mereka:
)51(
)50(
Tidak ada kemudharatan (bagi kami) sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan
kami. Sesungguhnya kami amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni
kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman. (QS.
As-Syuara: 50-51)
Kisah tersebut berakhir dengan kebinasaan Firaun dan bala tentaranya. Sebelumnya
mereka telah mendapatkan kabar gembira dan peringatan berupa tahun paceklik,
angin topan, hama berupa belalang, ulat kecil, kodok dan darah. Bahkan setiap kali
Nabi Musa memanjatkan doal-Quran agar mereka terlepas dari cobaan dan tidak
mendapat musibah dan Allah mengabulkan doal-Quran Musa perbuatan dosa
mereka justru lebih parah dibandingkan sebelumnya.
Demikianlah kisah Firaun. Dia mengeluh saat syakaratul maut, sementara ombak
mengombang-ambingkannya naik turun, namun dia tidak mampu melakukan apa-
apa. Begitu pula yang menimpa para prajuritnya. Allah tidak menerima keimanan
seseorang yang dalam keadaan terpaksa.
Oleh karena itu, Jibril takut kalau-kalau Firaun mendapatkan rahmat dari Allah
sehingga akhirnya dosa-dosanya diampuni. Ketakutan Jibril ini sangat beralasan,
karena tidak ada satupun makhluk di dunia ini yang dibenci Jibril seperti kebenciannya
kepada Firaun. Rasulullah SAW. Bersabda,
Jibril berkata kepadaku, andai saja engkau melihatku saat aku memegang urusan
lautan yang aku benamkan ke mulut Firaun, karena aku takut dia mendapatkan
rahmat. (HR. Tirmidzi)
b. Kesombongan Namruz
Tugas berat yang diembankan Allah kepada Ibrahim tidaklah ringan, ada dua tugas
utama yang cukup berat selain menyampaikan risalah pada kaumnya. Yang pertama
ia harus berhadapan dengan ayahnya sendiri untuk tidak lagi menyembah berhala,
kedua ia berhadapan dengan raja Namruz yang pongah dan tidak mau mengakui
kebesaran Tuhan dengan penciptaan alam semesta ini, karena kesombongan dan
kejahilannya yang menjadikan berhala dan benda-benda langit sebagai Tuhannya.
Hatinya tetap tertutup dan tidak mau menerima kebenaran risalah Tuhan yang
dibawa oleh Nabi Ibrahim AS.
Kepada ayahanda Ibrahim mengingatkannya, Wahai bapakku, mengapa engkau
menyembah sesuatu yang tidak mampu mendengar, tidak bisa melihat, tidak kuasa
menolong dirinya apalagi membantu engkau sedikitpun. Kepada bapaknya Ibrahim
juga bicara, Wahai bapakku, janganlah engkau menyembah setan dengan segala
perangkapnya, karena syetan nyata-nyata durhaka kepada Tuhan.
248 | Akhlak
Modul 6
Mendengar ucapan Ibrahim, sang bapak justeru marah dan menghardiknya, Ibrahim,
bendikah kamu kepada tuhan-tuhanku? Jika kamu tidak berhenti bicara, tidak berhenti
mencerca, niscaya kamu akan aku rajam dengan batu-batu. Jika kamu ingin selamat
dariku, pergilah kamu dari hadapanku, dan jangan sekali-kali menemuiku.
Menanggapi sikap arogan dan pengusiran, Ibrahim tetap berkata sopan, Wahai
bapakku, semoga keselamatan tetap terlimpah atas engkau, dan aku senantiasa
memohonkan ampun untukmu kepada Tuhanku yang sangat baik terhadapku.
Ketahuilah bapakku, ini anakmu akan menjauhkan diri darimu, dan dari segala
perbuatanmu. (lihat QS. Maryam: 41-48)
Inilah konsekuensi yang harus diterima Ibrahim demi kecintaannya kepada Allah
ketauhidan yang harus ditegakkan ia bukan hanya diusir oleh orang tuanya, bahkan
kemudian berpisa dengannya.
Suatu petang ketika malam mulai kelam, Ibrahim mendekati kaumnya yang sedang
asyik menengadah ke angkasa. Kepada mereka Ibrahim lantas berkata, Bintang
inilah Tuhanku. Tapi, ketika bintang lenyap tertutup awan, Ibrahim menyangkalnya,
Saya tak suka kepada yang tenggelam.
Berikutnya, ketika Ibrahim melihat bulan mulai terbit, maka kepada kaumnya ia
mulai berbicara, Bulan itulah Tuhanku. Namun, ketika bulan kembali terbenam,
Ibrahim kembali berkata kepada orang sekitarnya, Tuhan tidak mungkin tenggelam.
Seandainya Tuhanku tak memberi petunjuk kepadaku, pasti aku akan tertipu.
Selanjutnya pada esok hari, mentari muali terbit kembali. Dengan segala sinarnya
yang lebih besar dibanding rembulan apalagi bintang gemintang, maka pada kaumnya
Ibrahim kembali berkata, Inilah Tuhanku yang sebenarnya. Dia lebih besar dibanding
bintang dan rembulan. Tap lagi-lagi setelah mentari terbenam di ufuk barat, Ibrahim
kembali menegasi, Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang
kalian persekutukan, mulai dari bintang, rembulan sampai surya terang. Sungguh, aku
menghadapkan diriku kepada Tuhan pencipta bintang, rembulan, mentari, bumi dan
langit semesta alam. (lihat QS. Al-Anaam: 75-79) itulah cara Ibrahim berdakwah
dengan cara-cara rasional, namun upaya itu belum juga menyadarkan umatnya.
Pada suatu kesempatan, Ibrahim menyelinap memasuki Haekal, komplek
persembahan. Di tempat itu berbagai berhala dibariskan berjejeran, berhala besar
ditaruh di tengah-tengah. Berikutnya dengan berani Ibrahim mulai mengampak
seluruh berhala, kecuali berhala yang paling besar, yang kepada berhala besar itu
lantas Ibrahim mengalungkan kapak dilehernya. (lihat QS. Ash-Sahaffat: 83-93 dan
QS. Al-Anbiyaa: 57-58)
Esok harinya, ketika diketahui seluruh patung sesembahan telah hancur berantakan,
raja menjadi sangat marah. Tidak sulit mencari pelakunya, yakni tiada lain Ibrahim
orangnya. Sebab, tidak ada seorangpun selama ini berani mencela berhala baik
patung maupun tata surya yang dianggap tuhan mereka, kecuali hanya Ibrahim dan
Akhlak | 249
Kisah Teladan
beberpa pengikutnya. Ibrahim dipanggil, dihadapkan pada pengadilan raja, lalu
Ibrahim ditanya, Ibrahim, apakah kamu yang telah menghancurkan tuhan-tuhanku?
Ibrahim menjawab, Bukankah kapaknya bergantung pada berhala yang paling besar?
Oleh karena itu, tanyakan kepada berhala itu jika mereka bisa berbicara kepadamu.
Mungkin saja ia cemburu dan marah karena kalian menyembah pula berhala-berhala
kecil di kiri kanannya. Sebagian dari mereka menghardik tanpa malu hati, Ibrahim,
bukankah kamu mengetahui bahwa berhala ini tidak bisa berbicara. Tapi kenapa kamu
meminta kami untuk bertanya kepadanya?.
Mendengar pertanyaan itu, Ibrahim lantas menjawab, Maka mengapa engkau
menyembah selain Allah, pada sesuatu yang tidak dapat bicara, apalagi memberi
manfaat ataukah mudharat kepada engkau? Celakalah kalian beserta apa yang
kalian sembah sebagai tuhan. (lihat QS. Al-Anbiyaa: 61-69) Ibrahim juga berkata,
Kenapa kalian menyembah patung yang kalian pahat sendiri padahal Allah-lah yang
menciptakan kalian dan segala apa yang kalian perbuat itu. (lihat QS. Ash-Shaffat:
94-98)
Inilah bagian perdebatan dan adu argumen antara Nabi Ibrahim dan raja Namruz
beserta pengikutnya. Dalam perdebatan ini Namruz kalah telak dan tidak punya
alasan lagi dalam membela tuhan-tuhan berhalanya itu, hanya hal itu ternyata
tidak mampu menyadarkan mereka dan membuka hatinya. Hanya sebagian saja
yang mau beriman setelah Allah menampakkan kemujizatan Nabi Ibrahim ketika
tidak mempan dibakar oleh api dengan tumpukan kayu yang menggunung, Nabi
Ibrahim selamat tanpa terluka sedikitpun. Beliau adalah seorang yang berani ketika
harus menghadapi kekuasaan raja Namruz dan ketika mengambil keputusan untuk
menghancurkan berhala-berhala yang menjadi sesembahan mereka.
250 | Akhlak
Latihan
1. Coba anda jelaskan kisah tentang Tsalabah dan sifat kikirnya!
2. Jelaskan pula kisah Qarun dan bandingkan dengan Tsalabah!
3. Jelaskan perilaku sombong yang terdapat dalam kisah raja Firaun !
4. Bagaimana kejadian hancurnya berhala Namruz dan kesombongannya untuk tidak
mengakui Tuhan Ibrahim! Jelaskan!
1. Dengan membaca kisahnya anda mengenal siapa Tsalabah dan bagaimana muncul sifat
kikir dan tidak mau bersyukurnya
2. Qarun dan Tsalabah termasuk memiliki sifat yang sama, keduanya dicela karena sifat
tidak terpujinya, anda jelaskan dan bandingkan sifat dari keduanya
3. Salah satu sifat tercela adalah sombong, sifat ini menjadi contohnya terdapat dalam al-
Quran tentang Raja Firaun anda jelaskan sejauh mana kesombongan Firaun
4. Anda baca kisah Nabi Ibrahim dan dakwahnya terhadap Raja Namruz, anda coba jelaskan
bagaimana sikap Namruz dan penghancuran berhala oleh Nabi Ibrahim
Rangkuman
Kehidupan Tsalabah yang dulu miskin kini kian membaik, ia mulai memiliki banyak harta.
Namun anehnya karena sikap serakahnya, ia terus menginginkan agar domba yang ia miliki
terus bertambah banyak. Ia mulai agak sibuk mengurusi ternak dan hartanya. Semakin hari
domba pun kian banyak, ia mulai datang ke masjid tidak setiap waktu. Saat berikutnya
ia bahkan mulai kelihatan jarang ke masjid, lalu tidak sama sekali. Melihat gelanggang
tersebut, Rasulullah saw.menyuruh seseorang untuk datang menemui Tsalabah untuk
mengajak kembali beribadah dan hendak mengambil zakat ternaknya. Tsalabah pun
menolak mentah-mentah ajakan tersebut, dengan tegas ia mengatakan: Domba yang aku
miliki ini adalah hasil usahaku sendiri, bukan orang lain, untuk apa aku harus mengeluarkan
zakatnya segala, enak saja.
Akhlak | 251
Kisah Teladan
Kian hari harta Qarun kian bertambah. Hartanya itu disimpan dalam gudang-gudang yang
sangat banyak. Dalam al-Quran diceritakan, bahwa jumlah kunci gudangnya tidak terpikul
oleh orang yang gagah perkasa. Walaupun hartanya bertambah banyak tetapi Qarun
semakin pelit. Ia tidak mau sedikitpun beramal untuk fakir miskin. Ia lupa bahwa hartanya
yang berlimpah itu adalah pemberian Allah. Akhirnya Allah mengazab Qarun. Ia bersama
hartanya ditenggelamkan ke dalam bumi.
Firaun adalah Raja pada masa Nabi Musa, Firaun disebut juga Ramses II. Ia terkenal dengan
kebengisan dan kekejamannya, hal ini dibuktikan ketika ia mengeluarkan kebijakan untuk
membunuh setiap bayi laki-laki dari bani Israel. Menurut suatu riwayat Firaun dikaruniai
kesehatan dan tidak pernah sakit. Kekuasaan dan kelebihan yang dimilikinya membuatnya
lupa diri dan tak terkendali, yang muncul adalah sifat kesombongan yang luar biasa. Sampai
pada puncaknya ia mengaku dirinya sebagai Tuhan.
Tugas berat yang diembankan Allah kepada Ibrahim tidaklah ringan, ada dua tugas
utama yang cukup berat selain menyampaikan risalah pada kaumnya. Yang pertama ia
harus berhadapan dengan ayahnya sendiri untuk tidak lagi menyembah berhala, kedua
ia berhadapan dengan raja Namruz yang pongah dan tidak mau mengakui kebesaran
Tuhan dengan penciptaan alam semesta ini, karena kesombongan dan kejahilannya yang
menjadikan berhala dan benda-benda langit sebagai Tuhannya. Hatinya tetap tertutup dan
tidak mau menerima kebenaran risalah Tuhan yang dibawa oleh Nabi Ibrahim AS.
Tes Formatif 2
1. Tsalabah pada mulanya adalah orang yang taat dan selalu shalat berjamaah dengan
Rasulullan SAW, mengapa pada saat itu Tsalabah selalu tergesa-gesa pulang setelah
selesai shalat
a. Tsalabah tidak suka berdzikir bersama-sama dengan rasulullah ketika selesai shalat
b. Tsalabah selalu merasa lapar ketika selesai shalat sehingga buru-buru pulang
c. Tsalabah hanya mempunyai satu pakaian yang itu bergantian untuk dipakai shalat
isterinya yang menunggu di rumah
d. Tsalabah orang yang memiliki kesibukan waktu dan segan membuang waktu berlama-
lama setelah shalat, makanya selalu terburu-buru pulang
252 | Akhlak
Modul 6
2. Mengapa Tsalabah yang dulu taat beribadah kemudian menjadi jarang dan malas
terutama menjalankan shalat berjamaah bersama Rasulullah seperti sebelumnya.
a. Karena disibukkan mengurus ternak dombanya yang kian bertambah banyak
b. Tsalabah sering sakit-sakitan dan tak mampu lagi untuk melakukan aktifitas ibadah
c. Tsalabah diancam oleh seseorang untuk tidak melakukan shalat berjamaah di masjid
Rasulullah
d. Tsalabah takut keluar rumah dan meninggalkan harta bendanya di rumah, karena
situasi tidak aman
3. Bagaimana sikap Tsalabah menyambut seseorang utusan Rasulullah SAW untuk
mengajak kembali beribadah dan hendak mengambil zakat ternaknya..
a. Tsalabah menolak ajakan untuk beribadah
b. Tsalabah menolak membayar zakat
c. Tsalabah merasa segala kekayaannya adalah hasil keringatnya sendiri
d. Semuanya benar
4. Pada masa siapakah Qarun hidup..
a. Masa Nabi Ibrahim AS
b. Masa Nabi Nuh AS
c. Masa Nabi Musa AS
d. Masa Nabi Yusuf AS
5. Bagimanakah sebenarnya sosok pribadi Qarun itu
a. Orang yang kaya dan dermawan
b. Orang yang kaya tapi kikir, pelit dan serakah
c. Orang yang sholeh dan ahli ibadah
d. Orang yang alim dan termasuk cendekiawan muslim
6. Apa yang dilakukan Qarun ketika Nabi Musa memintanya untuk memberikan sebagian
rizkinya kepada kaum duafa dan fakir miskin.
a. Menolaknya bahwa rizki yang diperoleh bukan pemberian Tuhan tapi hasil kerja keras
b. Menyambut dengan senang dan membagikan rizkinya tanpa pamrih
c. Memenuhi permintaan Nabi Musa walaupun dengan terpaksa
d. Mengabaikannya dan acuh tak acuh
Akhlak | 253
Kisah Teladan
7. Dalam surat dan ayat berapakah Al-Quran menjelaskan bagaimana Qarun di azab
Tuhan dengan cara ditenggelamkan ke dalam bumi.
a. Al-Quran surat al-Baqarah ayat 56
b. Al-Quran surat al-Hadid ayat 14
c. Al-Quran surat al-Munafiqun ayat 21
d. Al-Quran surat al-Qashas ayat 81
Quran surat al-Qashas ayat 81 diceritakan yang artinya sebagai berikut:

8. Berikut ini adalah termasuk kesombongan dan kekejian Firaun, kecuali
a. Mengeluarkan kebijakan untuk membunuh setiap bayi laki-laki yang lahir
b. Merasa paling berkuasa sampai-sampai menganggap dirinya Tuhan
c. Mengakui kebenaran risalah yang dibawa Nabi Musa
d. Menganggap Musa dan yang lainnya tidak lebih tinggi dibanding derajat dan
kedudukannya sebagai raja.
9. Apa yang terjadi pada tukang sihir raja Firaun ketika dikalahkan dalam tanding antara
ular ciptaan mereka dengan ular besar dari tongkat Nabi Musa.
a. Tidak mau menyerah dan menantang tanding ulang
b. Mengaku kalah dan ingin berguru ilmu sihir kepada Musa AS
c. Mengakui bahwa fenomena Nabi Musa dengan tongkatnya bukan sihir tetapi mukjizat
lantas mereka tersungkur bersujud mengimani Tuhan Musa dan Harun
d. Lebih memilih rela mati dan tetap setia kepada Firaun
10.Apa yang dilakukan Namruz ketika tahu yang merusak dan menghancurkan berhala-
berhala sembahannya adalah Nabi Ibrahim AS
a. Memohon ampun kepada Ibrahim AS. karena khawatir berhala-berhala yang masih
ada akan dihancurkannya lagi
b. Menyidangnya lalu menghukumnya dengan membakar Ibrahim dalam tumpukan
kayu yang besar
c. Mengadakan negosiasi untuk berdamai
d. Menyerah dan mengikuti agama serta menyembah Tuhan yang disembah oleh
Ibrahim Allah SWT
254 | Akhlak
Modul 6
Rumus:
10
90 % - 100 % = baik sekali
80 % - 89 % = baik
70 % - 79 % = cukup
< 70 % = kurang
Anda kuasai.
Akhlak | 255
Daftar Pustaka
Al-Mughni, Ahmad Muhammad. 2008. Nabi, Nama Rahasia dibalikny: Menyingkap dan
Mengungkap Arti Makna Nama Nabi dan Rasul Pilihan. Akbar: Jakarta.
Jakarta.
Fhurorudin 2002. Mutiara Hikmah: Kisah 25 Rasul Erlangga: Jakarta.
Rakhmat, Jalaludin. 2000 Renungan-renungan Sufistik. Mizan: Bandung.
Rakhmat, Jalaludin.1999 Meraih Cinta Ilahi: Pencerahan Sufistik Rosdakarya: Bandung.
Jakarta.
256 | Akhlak
Modul 6
Akhlak | 257
MODUL 1
Tes Formatif 1
1. Jawab
d. Semuanya benar
Sifat-sifat atau tingkah laku yang sesuai dengan norma-norma atau ajaran Islam
disebut juga akhlak karimah (akhlak yang mulia), Akhlak mahmudah (akhlak yang
terpuji) atau juga akhlak terpuji.
2. Jawab
a. Dapat dipercaya
Amanah artinya dapat dipercaya
3. Jawab
c. Rendah hati
Rendah hati adalah lawan dari sifat sombong adalah
4. Jawab
b. Jujur
Jujur adalah menyampaikan sesuatu atau berita sesuai dengan apa adanya
5. Jawab
d. Menempatkan sesuatu pada tempatnya
Adil artinya menempatkan sesuatu pada tempatnya
6. Jawab
a. Optimis
Orang optimis memiliki sifat pantang menyerah, ia selalu membaca adanya peluang
disetiap kesulitan yang sedang dihadapi.
7. Jawab
d. Dapat dipercaya
Diantara ciri-ciri sifat amanah ialah dapat dipercaya
Kunci Jawaban
258 | Akhlak
Kunci Jawaban
8. Jawab
c. Dermawan
Suka membagi-bagikan sebagian hartanya kepada fakir miskin dan orang-orang yang
tidak mampu termasuk diantara ciri orang dermawan. dermawan
9. Jawab
a. Tidak mengenal menyerah
Diantara ciri sifat optimis adala tidak mengenal menyerah
10. Jawab
d. Adil
Untuk berbuat adil tidak boleh pandang bulu, walaupun saudara atau adiknya sendiri
tidak boleh pilih kasih dan mempengaruhi dalam berbuat adil.
Tes Formatif 2
1. Jawab
d. Santun
Orang yang baik budi bahasanya disebut orang yang santun
2. Jawab
c. Cemberut
Sikap santun Rasulullah ketika berbicara tidak pernah cemberut tetapi dengan muka
berseri-seri, tersenyum dan bahasa yang lembut.
3. Jawab
b. Ikhlas
Orang yang ikhlas adalah orang yang bekerja dengan hati yang tulus.
4. Jawab
a. Memberi seseorang diniatkan karena Allah
Orang yang ikhlas ketika ia memberikan sesuatu dengan tanpa pamrih, melainkan
tulus karena Allah
5. Jawab
a. Suka marah dan ngambek ketika hasil kerjanya tidak ada yang memuji.
Yang termasuk diantara manfaat dan buah ikhlas yaitu merasa bahagia dan ringan
dalam menjalankan segala bentuk ibadah, bahkan kemudian akan muncul rasa cinta
dalam menjalankan semua perintah Allah. Kedua, Tidak akan kecewa dalam aktifitas
Akhlak | 259
Kunci Jawaban
kesehariannya baik dalam beribadah maupun bekerja, karena tidak mengharapkan
pujian dan sanjungan dari orang lain melainkan mengharap keridhaan Allah semata.
Ketiga, Orang yang ikhlas banyak dibutuhkan oleh orang lain dan disukai karena
sifatnya.
6. Jawab
c. Qanaah
Orang yang Qanaah senantiasa rela menerima apa adanya dari Allah.
7. Jawab
b. Selalu mengeluh menghadapi banyaknya kesulitan
Yang termasuk dari manfaat bersifat qanaah yaitu dapat terhindar dari sikap serakah,
tamak dan rakus. Kedua, bisa terhindar dari sikap iri dan dengki kepada apa yang
dimiliki orang lain. Dan ketiga, dapat menerima pemberian Tuhan secara ikhlas, serta
pandai mensyukuri nikmat yang diterimanya.
8. Jawab
a. Tawakal
Berserah diri dan pasrah kepada kehendak Allah disertai rasa ridha terhadap apapun
yang menjadi ketentuan Allah adalah merupakan sifat tawakal.
9. Jawab
d. Tawakal
Ayat tersebut adalah menjelaskan tentang sifat tawakal yang

artinya yaitu Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan
mencukupkan (keperluan)nya.(QS. At-Thalaq: 30)
10. Jawab
a. Sabar
Menahan diri dalam mencegah dari berbuat maksiat dan tabah menerima cobaan,
adalah salah satu sifat sabar.
260 | Akhlak
Kunci Jawaban
MODUL 2
Tes Formatif 1
1. Jawab
c. Khianat
Ternasuk ciri orang khianat ialah ketika diberi sebuah amanat orang tersebut tidak
menyampaikannya. Lawan dari sifat khianat adalah amanah.
2. Jawab
b. Bila diberi amanah tidak disampaikan
Ciri orang munafik itu ada tiga yaitu bila berkata ia dusta, bila berjanji tidak ditepayi
dan bila diberi amanah tidak disampaikan
3. Jawab
d. Zalim
Menganiaya dan menyakiti orang lain baik secara fisik maupun mental adalah
perbuatan zalim
4. Jawab
d. Surat Al-Furqan ayat 19
Perbuatan zalim sangat dibenci dan dilaknat Allah SWT. Hal ini dijelaskan dalam al-
QuranSurat Al-Furqan ayat 19 :
)19:(

Dan barang siapa diantara kamu berbuat zalim niscaya kami rasakan kepadanya
azab yang besar. (QS. Al-Furqan: 19)
5. Jawab
d. Pemarah
Orang yang seringkali tidak dapat menahan emosinya adalah orang yang pemarah
6. Jawab
b. Orang yang bisa menahan hawa nafsunya ketika marah
Menurut Rasulullah SAW, bahwa orang yang paling kuat adalah Orang yang bisa
menahan hawa nafsunya ketika marah

)(.

Akhlak | 261
Kunci Jawaban
sering mengalahkan lawan ketika gulat. Sesungguhnya orang yang kuat itu adalah
orang yang dapat menguasai nafsunya ketika marah.
7. Jawab
a. Bohong
Orang yang menyampaikan berita yang tidak sesuai dengan kenyatannya adalah
bohong.
8. Jawab
b. Sombong
Diantara sifat sombong adalah suka membanggakan dirinya dan menganggap rendah
orang lain.
9. Jawab
d. Kesombongan
Hadits Rasulullah mengatakan bahwa Tidak akan masuk surga orang yang didalam
hatinya terdapat seberat biji sawi
10. Jawab
a. Hasad
Orang yang hasad selalu merasa tidak senang terhadap orang lain yang mendapatkan
nikmat atau kesenangan dari Allah SWT.
Tes Formatif 2
1. Jawab
a. Tamak
Orang yang tamak selalu merasa tidak puas terhadap apa yang diperolehnya.
2. Jawab
c. Serakah
Serakah sama artinya dengan tamak dan lawan dari sifat qanaah yaitu menerima apa
adanya yang telah dikaruniakan oleh Allah.
3. Jawab
c. Kikir
Orang yang cinta harta dan tidak mau berbagi atau bersedekah terhadap fakir miskin
adalah orang yang bersifat kikir.
262 | Akhlak
Kunci Jawaban
4. Jawab
b. Boros
Suka menghambur-hamburkan harta yang berlebihan dari sekedar keperluannya
dinamakan boros
5. Jawab
d. Boros
Dalam Surat Al- Israa ayat 26 berisi tentang larangan Allah untuk tidak bersifat boros

Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang
miskin dan orang yang ada dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur
hamburkan (hartamu) secara boros. (QS. Al-Israa: 26)
6. Jawab
a. Putus asa
Orang yang putus asa adalah orang yang kehilangan semangat dalam menjalani hidup
dikarenakan beban masalah yang sangat berat.
7. Jawab
b. Kafir
...
dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus
asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir. (QS. Yusuf: 87)
8. Jawab
a. Pesimis
Orang yang mudah menyerah duluan dan sebelum berani menghadapi resiko atau
tantangan disebut pesimis.
9. Jawab
d. Selalu yakin akan mampu untuk menghadapi dan menyelesaikan segala tantangan
dan rintangan untuk mencapai tujuan.
Ciri orang pesimis yaitu: Merasa tidak ada satupun peluang yang bisa diraih dalam
menggapai keinginan, selalu diliputi rasa khawatir, khawatir rugi, khawatir gagal
atau khawatir celaka, dan bersifat pasif dan tidak banyak melakukan perubahan yang
dinamis
Akhlak | 263
Kunci Jawaban
10. Jawab
c. Manusia segan melakukan sesuatu, karena kegagalan selalu ada di depan mata.
Seseorang menghindari sifat pesimis adalah penting agar Manusia terhindar dari
sikap putus asa dan malas bekerja, Manusia selalu memiliki semangat kerja keras, dan
memandang masa depan sebagai suatu harapan yang penuh bahagia, serta Manusia
selalu berbaik sangka kepada Allah SWT. Yang Maha Pengasih dan Penyayang.
264 | Akhlak
Kunci Jawaban
MODUL 3
Tes Formatif 1
1. Jawab
b. Surat Al-Isra ayat 23
Islam mengajarkan bahwa selaku anak harus berbuat baik kepada ibu dan bapak. Hal
ini dijelaskan dalam al-Quran :
...

Dan Tuhanmu memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia (Allah)
dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya(QS.
Al-Isra: 23)
2. Jawab
b. Berbakti kepada orang tua
Sebagai seorang anak kita harus berbakti kepada orang tua
3. Jawab
d. Anak durhaka
Anak yang melawan kepada kedua orang tua (ibu dan bapak), disebut sebagai anak
yang durhaka.
4. Jawab
a. Berziarah ke kubur dan mendoakannya
Salah satu adab kepada kedua orang tua yang sudah meninggal dunia, yaitu berziarah
ke kubur dan mendoakannya
5. Jawab
d. Menghormati dan mendengarkan nasihatnya
Diantara adab kepada orang yang lebih tua adalah dengan menghormati dan
mendengarkan nasihatnya
6. Jawab
b. Menghina dan memandang rendah teman kita
Terhadap teman sebaya, mestinya kita melakukan hal-hal berikut, Mengucapkan
Assalamualaikum ketika bertemu, memaafkan kesalahan teman dan saling
menghormati dan menghargai. Bukannya malah menghina dan memandang rendah
terhadap teman sebaya.
Akhlak | 265
Kunci Jawaban
7. Jawab
Yang termasuk kedalam adab bergaul dengan yang lebih muda adalah memberikan
kasih sayang kepadanya, menjadi teladan dan contoh yang baik dan bersabar bila
kelakuannya sering menyusahkan.
8. Jawab
c. Masuk dengan sopan setelah dipersilahkan untuk masuk
Ketika kita bertamu kerumah teman atau famili hendaknya kita masuk dengan sopan
setelah dipersilahkan untuk masuk
9. Jawab
d. Semuanya benar
Ketika kita menerima kedatangan tamu yang harus kita lakukan adalah Menyambutnya
dengan wajah ramah dan berseri, mempersilahkan tamu masuk dan duduk dengan
bahasa yang santun dan menyuguhkan hidangan terbaik semampu yang ada dan kita
punya.
10. Jawab
b. Sesegera mungkin disuruh cepat pulang
Yang termasuk adab ketika melepas tamu untuk berpamitan diantaranya yaitu,
Mengantarkan tamu sampai ke depan rumah/halaman, mengucapkan permohonan
maaf kalau-kalau penerimaannya kurang berkenan, dan memberi ucapan yang
menggembirakan seperti: Sering-sering datang ke rumah kami
Tes Formatif 2
1. Jawab
a. Jika bertemu tetangga maka sapalah sambil mengucapkan salam.
Diantara contoh sikap yang baik terhadap tetangga adalah, Pertama, Jika bertemu,
sapalah dengan baik sambil mengucapkan salam. Kedua, Jika kita menghidupkan
radio, tape, atau televisi jangan terlalu keras suaranya. Ketiga, Jika tetangga kita orang
yang tidak mampu, janganlah meremehkan atau menyepelekannya. Keempat, Jika di
rumah kita ada acara syukuran atau kenduri, undanglah tetangga. Kelima, Hindari
perselisihan dan pertengkaran dengan tetangga.
2. Jawab
a. Segera menengok dan mendoakan agar lekas sembuh
Sebagai tetangga yang baik ketika kita mendengar tetangga kita sakit maka seharusnya
kita segera menengok dan mendoakan agar lekas sembuh
266 | Akhlak
Kunci Jawaban
3. Jawab
d. Semuanya benar
Seandainya tetangga kita keadaanya tidak mampu dan termasuk kaum fakir miskin,
maka yang mesti kita laukan adalah Memberikan pertolongan dan bantuan sesuai
dengan kemampuan kita, Membantunya dengan cara sedekah, infak, atau zakat dan
Jika kita memasak masakan yang aromanya bisa tercium oleh tetangga maka berilah
mereka makanan yang kita masak tersebut.
4. Jawab
c. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka muliakanlah tetangganya.
Sabda Rasulullah saw:
)(....

artinya: Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka muliakanlah
tetanggan ya.
5. Jawab
c. Bersikap ramah dan sayang terhadap mereka
Yang harus kita lakukan jika ada disekitar kita orang yang memiliki cacat jasmani
atau mereka yang memiliki cacat rohani adalah dengan bersikap ramah dan sayang
terhadap mereka.
6. Jawab
d. Bergaul dengannya dengan ramah dan senang hati.
Yang termasuk sikap yang tidak sepatutnya kita lakukan terhadap orang duafa,
diantaranya yaitu: Memandang mereka dengan pandangan yang merendahkan,
Membiarkan mereka kesusahan dengan tidak mau membantunya, Menghina mereka,
baik dengan perbuatan atau dengan perkataan.
7. Jawab
d. Semuanya benar
Adab bergaul dengan kaum fakir miskin sebagaimana dicontohkan Rasulullah SAW
yaitu: Ajaklah mereka dalam pergaulan sehari-hari, dalam suatu acara atau pesta
perlakukan mereka sama dengan orang lain. Jangan dibedakan mereka dengan orang
kaya dan kalau ia bekerja di rumah anda, perlakukanlah ia dengan baik dan bayarlah
upah/ gajinya tepat waktu.
Akhlak | 267
Kunci Jawaban
8. Jawab
d. QS. Ad-Duha ayat 9
Islam melarang keras kita menyakiti dan bersikap sewenang-wenang terhadap anak
yatim dalam surat QS. Ad-Duha ayat 9 :
)9(

9. Jawab
a. Orang yang termasuk mendustakan agama adalah mereka yang menghardik anak
yatim
Dalam surat al-Bayyinah ayat 1-2 berisi tentang Orang yang termasuk mendustakan
agama adalah mereka yang menghardik anak yatim;
)2(
)1(
anak yatim. (QS. Al-Bayyinah: 1-2)
10. Jawab
d. Memanggilnya dengan kata-kata yang tidak mengenakkan misalnya, Hai anak yang
tidak punya ayah!
Beberapa adab yang kita lakukan terhadap anak yatim adalah sebagai berikut: Pertama,
Ajaklah mereka bermain, berteman, belajar sperti teman anda yang lain. Kedua,
Apabila dia tidak mempunyai uang, ajaklah ia jajan/ membeli makanan bersama. Dan
Ketiga, Jika keluargamu mampu, bantulah dia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya,
seperti biaya sekolahnya, makanannya, pakaiannya dan sebagainya. Kalau mungkin
ajaklah dia untuk tinggal bersama keluarga anda sebagai anak angkat atau anak asuh.
268 | Akhlak
Kunci Jawaban
MODUL 4
1. Jawab
d. Shalat tahiyatul masjid
Shalat tahiyatul masjid disunahkan untuk dilakukan hal ini untuk menghormati
masjid.
2. Jawab
b. Pakaian dan badan kita suci dari najis
Ketika masuk ke masjid hendaklah pakaian dan badan kita harus suci dari najis
3. Jawab
d. suci dari hadas dan najis
Ketika membaca al-Quran kita mesti suci terlebih dahulu dari hadas dan najis
4. Jawab
c. Meletakkan al-Quran di lantai tanpa alas
Meletakkan al-Quran di lantai tanpa alas tidak baik dilakukan pada waktu membaca
al-Quran.
5. Jawab
d. Badan pakaian, dan tempat shalat harus suci dari najis dan kotoran
Salah satu hal yang baik dilakukan pada waktu shalat adalah badan, pakaian, dan
tempat shalat harus suci dari najis dan kotoran
6. Jawab
a. Shalat dengan tergesa-gesa atau tidak khusu
Melaksnakan shalat hendaknya harus tenang dan khusyu tidak boleh dilakukan
dengan tergesa-gesa.
7. Jawab
a. Menyegerakan berbuka puasa apabila waktu berbuka telah tiba
Menyegerakan berbuka puasa apabila waktu berbuka telah tiba termasuk disunahkan.
8. Jawab
b. Menyikat gigi di siang hari
Menyikat gigi di siang hari salah satu perbuatan yang tidak baik dilakukan ketika
berpuasa.
Akhlak | 269
Kunci Jawaban
9. Jawab
a. Datang ke sekolah tepat pada waktunya
Datang ke sekolah tepat pada waktunya termasuk diantara adab dalam mentaati
peraturan sekolah.
10. Jawab
d. Melawan perintah guru
Melawan perintah guru termasuk adab seorang murid yang tidak baik terhadap
gurunya.
Tes Formatif 2
1. Jawab
Ketika akan bekerja hendaklah diringi dengan niat yang bersih dan lurus, semangat
yang tinggi dan berdoa
2. Jawab
b. Menunda-nunda pekerjaan
Diantara adab yang baik ketika bekerja adalah tidak boleh menunda-nunda pekerjaan.
Sebuah pepatah mengatakan Apa yang dapat dilakukan hari ini, jangan tunda hari
esok. Semakin sering menunda pekerjaan semakin banyak tugas yang tertunda dan
semakin lama semakin menumpuk.
3. Jawab
c. Bersantai-sanatai terlebih dauhulu
Diantara adab ketika kita hendak keluar rumah untuk bepergian, adalah sebagai
berikut :Berdoa dan tawakkal, berpamitan dengan kedua orang tua dan saudara,
mempersiapkan segala sesuatunya secukupnya saja dan tidak berlebihan.
4. Jawab
d. Berusaha dan berdoa
Agar kita terhindar dari segala bencana, kita tidak cukup hanya dengan berusaha saja
atau berdoa saja tetapi harus dengan keduanya yaitu berusaha dan berdoa.
5. Jawab
a. Ditolong orang lain
Jika suka menolong orang lain yang kesusahan, ada harapan orang tersebut ketika
kesusahan akan ditolong orang lain.
270 | Akhlak
Kunci Jawaban
6. Jawab
c. Membantu dan menolong mereka
Yang merupakan adab kepada orang yang terkena musibah adalah membantu dan
menolong mereka.
7. Jawab
b. Menenangkan hati
Salah satu keuntungan memberikan bantuan bagi orang lain untuk yang memberi
adalah dapat menenangkan hati.
8. Jawab
a. Mendahulukan kaki kiri
Diantara adab ketika hendak ke kamar mandi adalah mendahulukan kaki kiri.
9. Jawab
a. Tersembunyi dari pandangan orang
Ketika buang hajat, hendaknya mencari tempat yang tersembunyi dari pandangan
orang.
10. Jawab
a. Kaki kanan
Keluar dari kamar mandi hendaknya mendahulukan kaki kanan.
Akhlak | 271
Kunci Jawaban
MODUL 5
Tes Formatif 1
1. Jawab
d. QS. Ibrahim: 32
Tuhan menciptakan bumi adalah untuk kepentingan manusia dalam al-Quran
disebutkan :
2. Jawab
a. Mengartikan fasad sebagai perbuatan syirik, pembunuhan, maksiat, dan segala hal
pelanggaran terhadap larangan Allah

manusia sehingga akibatnya Allah mencicipkan kepada mereka sebagian dari
perbuatan mereka, agar mereka kembali. (Qarun QS. Ar-Rum: 41)
Ibnu Katsir dan al-Qurtubi tentang manusia yang berbuat kerusakan mengartikan
fasad sebagai perbuatan syirik, pembunuhan, maksiat, dan segala hal pelanggaran
terhadap larangan Allah
3. Jawab
b. Sebagai kerusakan alam yang akan menimbulkan penderitaan kepada manusia.
Perbedaan Quraish Shihab dengan kedua mufasir (Ibnu Katsir dan al-Qurtubi, dalam
melihat makna fasad sebagai kerusakan alam yang akan menimbulkan penderitaan
kepada manusia.
4. Jawab
c. Manusia dijadikan khalifah-khalifah di bumi

ayat ini menjelaskan tentang manusia dijadikan khalifah-khalifah di bumi.
272 | Akhlak
Kunci Jawaban
5. Jawab
d. QS. Al-Araf: 27
Larangan untuk tidak berlebihan dalam mengeksploitasi sumberdaya alam
disebutkan dalam al-Quran yaitu
Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan
dan minumlah, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang berlebih-lebihan. (QS Al-Araf 7 : 27)
6. Jawab
b. Untuk memahami tanda-tanda kehadiran Allah di muka bumi
Diantara fungsi alam bagi kaum sifi dan ahli hikmah adalah untuk memahami tanda-
tanda kehadiran Allah di muka bumi
7. Jawab
a. QS. Al-Qashas ayat: 77
Diantara tugas manusia sebagai khalifah di bumi adalah menjaga alam dan berbuat
kebaikan serta tidak melakukan perusakan di muka bumi, hal ini disebutkan dalam
al-Quran :

Berbuat baiklah sebagaimana Allah berbuat baik bagimu dan jangan coba-coba
melakukan kerusakan di bumi (QS al-Qashas: 77)
8. Jawab
d. Ali Imran
Menurut Syeikh Al-Qardhawi, penamaan surat-surat al-Quran ada yang mengambil
nama-nama hewan diantaranya yaitu sebagai berikut:
Menurut Syeikh Al-Qardhawi, penamaan surat-surat al-Quran dengan mengambil
nama hewan (al-Baqarah (sapi), al-Anam (hewan), al-Fil (gajah), al-Adiyat (kuda),
an-Naml (semut), an-Nahl (lebah), dan al-Ankabut (laba-laba), nama tumbuh-
tumbuhan seperti at-Tin(sebangsa tumbuh-tumbuhan) dan al-Hadid (tambang),
atau nama-nama lainnya seperti adz-Dzariat,(angin yang menerbangkan sesuatu)
an-Najm(hewan), al-Fajr,(fajar) asy-Syams, (matahari) al-lail, (waktu malam) adh-
Dhuha, (waktu duha) al-Ashr (sore), dan sebagainya adalah isyarat agar manusia
sadar bahwa dirinya terkait dengan alam sekitarnya, sehingga manusia tidak lalai
menjalankan kewajiban menjaga kelestarian alam.
Akhlak | 273
Kunci Jawaban
9. Jawab
b. Laba-laba
Arti nama dari surat al-Ankabut adalah Laba-laba
10. Jawab
d. Al-Fiil
Nama surat yang mengunakan nama binatang, yang menceritakan pasukan Abraha
yang hendak menyerang Kabah yaitu surat Al-Fiil
Tes Formatif 2
1. Jawab
a. Dijaga kelestariannya
Binatang sebagai makhluk hidup yang dijadikan Allah, hendaklah dijaga kelestariannya
2. Jawab
c. Kerbau
Diantara binatang yang paling banyak manfaatnya bagi manusia terutama di bidang
pertanian adalah kerbau
3. Jawab
a. Kucing
Binatang yang banyak manfaatnya bagi manusia dalam rangka mempertebal iman
kepada Allah diantaranya ialah kucing
4. Jawab
b. Anjing
Setiap sesuatu yang bermanfaat bagi makhluk hidup itu ada pahalanya. Hadis tersebut
menunjukkan bahwa menyayangi hewan seperti di bawah ini juga ada pahalanya,
yaitu anjing.
5. Jawab
c. Memotong dua urat yang ada di sebelah kiri dan kanan hewan itu
Apabila anda menyembelih hewan, hendaklah menggunakan pisau yang tajam
sehingga cepat mati. Cara-cara penyembelihan yang diajarkan dalam Islam
diantaranya ialah memotong dua urat yang ada di sebelah kiri dan kanan hewan itu.
274 | Akhlak
Kunci Jawaban
6. Jawab
c. Karena menggangu tempat persembunyiannya
Faktor-faktor yang menyebabkan hewan itu teraniaya oleh perbuatan manusia adalah
karena menggangu tempat persembunyiannya
7. Jawab
c. Harimau
Hewan-hewan yang boleh dibunuh, karena membahayakan manusia, diantaranya
adalah Harimau.
8. Jawab
d. Menebang phon di hutan lindung
Berikut ini adalah bagaimana Islam mengatur manusia berinteraksi dengan alam
termasuk tumbuh-tumbuhan yaitu Menjaga kelestarian alam termasuk tumbuh-
tumbuhan, Tidak menebang pohon tanpa keperluan dan Menanam pohon yang
bermanfaat
9. Jawab
d. Semuanya benar
Yang termasuk adab terhadap binatang adalah Memberinya makan dan minum, Tidak
menyiksa dan Menyenangkan pada saat menyembelih
10. Jawab
a. Cukup dipatahkan dengan tangan saja lehernya
Di bawah ini yang termasuk dilarang, dalam tata cara menyembelih hewan yaitu
dipatahkan dengan tangan saja lehernya
Akhlak | 275
Kunci Jawaban
MODUL 6
Tes Formatif 1
1. Jawab
a. Para sahabat Lari dari peperangan
Yang terjadi pada waktu perang Uhud dan menyakitkan hati Rasulullah diantaranya
yaitu para sahabat lari dair peperangan dan banyaknya sahabat yang dikasihinya
gugur dalam peperangan seperti Hmazah dan lainnya.
2. Jawab
c. Tetap Bersikap ramah dan tidak memarahinya.
Sikap dan perilaku Nabi dalam menyambut para sahabatnya yang kembali ke Madina
setelah mereka berhianat dengan lari dari peperangan tetap bersikap ramah dan
tidak memarahinya.
3. Jawab
d. Semuanya benar
Yang dilakukan Ayyub AS setelah sebelumnya kaya raya kemudian ditimpa
kemalangan berupa kemlaratan dan sakit fisik beliau tidak bersedih hati dan tetap
bersyukur kepada Allah dan semakin dekat kepada-Nya serta pasrah dan tawakal
dengan penuh keikhlasan
4. Jawab
b. Memungut pajak yang rendah dan terjangkau rakyat
Yang disaratkan oleh sang raja untuk menggantikan posisinya dan semuanya dipenuhi
oleh Zulkifli adalah pertama, Senantiasa puasa di siang hari. Kedua, Selalu beribadah
di malam hari. Ketiga, Tidak akan pernah marah.
5. Jawab
c. Minta jaminan dari Allah akan keselamatnnya karena mereka takut mati
Zulkifli memaklumatkan kepada rakyatnya untuk berperang mempertahankan
negara. Apa jawab rakyatnya, Wahai raja, kami takut berperang, karena kami masih
ingin hidup di dunia lebih lama. Namun, bila anda mau memintakan kepada Tuhan
anda untuk menjamin keselamatan dan kehidupan kami, barulah kami mau berperang.
Itulah ucapan membangkang dari rakyat kepada raja yang amanah.
Namun, Zulkifli tidak panas hati, kendati tangannya harus membantu mengelus-
elus dada (meredakan emosi). Zulkifli malah tersenyum, lantas mengangkat tangan
memohon kepada Ilahi, Wahai Ilahi. Saya telah menyampaikan risalah-Mu kepada
mereka, mengajak mereka berperang, tapi mereka punya satu permintaan atau bahkan
persyaratan. Sesungguhnya Engkau telah tahu atas permintaan itu. Itulah Zulkifli
yang tidak pernah marah, apalagi menyumpah serapah.
276 | Akhlak
Kunci Jawaban
6. Jawab
a. Menyampaikan Risalah kepada Firaun dengan menghadapi bala tentara dan tukang
sihirnya
Termasuk dinatara keberanian Nabi Musa yaitu menyampaikan Risalah kepada
Firaun dengan menghadapi bala tentara dan tukang sihirnya.
7. Jawab
b. Mengkapaki berhala sampai hancur dan mengkalungkan kapak pada berhala yang
paling besar.
Wujud keberanian Nabi Ibrahim dalam menentang kejahilan para penyembah berhala
adalah dengan mengkapaki berhala sampai hancur dan mengkalungkan kapak pada
berhala yang paling besar.
8. Jawab
c. Membagikan kekayaannya kepada fakir miskin dan tidak bersifat sombong
Nabi Sulaiman sebagai seorang Rasul yang diberikan keistimewaan banyak termasuk
kekayaan yang berlimpah, bagaimana sifat Nabi Sulaiman dengan kekayaannya itu
membagikan kekayaannya kepada fakir miskin dan tidak bersifat sombong
9. Jawab
b. Usman bin Affan menyerahkan seluruh barang bawaannya untuk dibagikan kepada
fakir miskin dan kaum muslimin yang sedang dilanda kelaparan.
Usman bin Affan pernah membacakan firman Allah: Barang siapa berbuat kebaikan
mendapat balasan sepuluh kali lipat amalnya. Dan barang siapa berbuat kejahatan
dibalas seimbang dengan kejahatannya. Mereka sedikit pun tidak dirugikan. (Q.S.
Al-Anam: 160) hal ini berkaitan dengan kejadian saat itu yaitu Usman bin Affan
menyerahkan seluruh barang bawaannya untuk dibagikan kepada fakir miskin dan
kaum muslimin yang sedang dilanda kelaparan.
10. Jawab
a. Sepertiga dari seluruh biaya pasukan tersebut.
Usman bin Affan menyumbangkan sepertiga dari seluruh biaya pasukan tersebut
pada saat membantu perang tabuk
Akhlak | 277
Kunci Jawaban
Tes Formatif 2
1. Jawab
c. Tsalabah hanya mempunyai satu pakaian yang itu bergantian untuk dipakai shalat
isterinya yang menunggu di rumah
Tsalabah pada mulanya adalah orang yang taat dan selalu shalat berjamaah dengan
Rasulullan SAW, namun pada saat itu Tsalabah selalu tergesa-gesa pulang setelah
selesai shalat karena Tsalabah hanya mempunyai satu pakaian yang itu bergantian
untuk dipakai shalat isterinya yang menunggu di rumah
2. Jawab
a. Karena disibukkan mengurus ternak dombanya yang kian bertambah banyak
Tsalabah yang dulu taat beribadah kemudian menjadi jarang dan malas terutama
menjalankan shalat berjamaah bersama Rasulullah seperti sebelumnya hal ini
karena disibukkan mengurus ternak dombanya yang kian bertambah banyak
3. Jawab
c. Semuanya benar
Sikap Tsalabah menyambut seseorang utusan Rasulullah SAW untuk mengajak
kembali beribadah dan hendak mengambil zakat ternaknya. Ia menolak ajakan untuk
beribadah, juga menolak membayar zakat dan Tsalabah merasa segala kekayaannya
adalah hasil keringatnya sendiri.
4. Jawab
c. Masa Nabi Musa AS
Musa yang taat beribadah. Setelah menjadi orang kaya, ia sibuk mengurusi hartanya.
Ia melupakan Tuhan. Ia tidak pernah beribadah lagi. Apalagi setelah menjadi orang
kaya raya, ia malah memusuhi Nabi Musa. Qarun menjadi orang yang sombong,
serakah dan kikir.
5. Jawab
c. Orang yang kaya tapi kikir, pelit dan serakah
sosok pribadi Qarun sebenarnya yaitu orang yang kaya tapi kikir, pelit dan serakah
6. Jawab
a. Menolaknya bahwa rizki yang diperoleh bukan pemberian Tuhan tapi hasil kerja
keras
Yang dilakukan Qarun ketika Nabi Musa memintanya untuk memberikan sebagian
rizkinya kepada kaum duafa dan fakir miskin adalah menolaknya bahwa rizki yang
diperoleh bukan pemberian Tuhan tapi hasil kerja keras.
278 | Akhlak
Kunci Jawaban
7. Jawab
c. Al-Quran surat al-Qashas ayat 81
Dalam al-Quran surat al-Qashas ayat 81 diceritakan yang artinya sebagai berikut:

8. Jawab
c. Mengakui kebenaran risalah yang dibawa Nabi Musa
Diantara yang termasuk kesombongan dan kekejian Firaun yaitu; Mengeluarkan
kebijakan untuk membunuh setiap bayi laki-laki yang lahir; Merasa paling berkuasa
sampai-sampai menganggap dirinya Tuhan; dan Menganggap Musa dan yang lainnya
tidak lebih tinggi dibanding derajat dan kedudukannya sebagai raja.
9. Jawab
c. Mengakui bahwa fenomena Nabi Musa dengan tongkatnya bukan sihir.
Al-Quran menerangkan kejadian yang dialami para tukang sihir Firaun dengan
sangat detail. Ketika itu para tukang sihir sudah yakin bahwa fenomena yang ada
pada diri Nabi Musa bukanlah sihir, ataupun imajinasi. Akan tetapi, yang ada padanya
adalah mukjizat yang oleh Allah digerakkan melalui tangan hamba-Nya dan Nabi-
Nya. Allah SWT berfirman
)70(
Lalu tukang-tukang sihir itu tersungkur dengan bersujud, seraya berkata, kami telah
percaya kepada Tuhan Harun dan Musa.(QS. Thaaha: 70)
10. Jawab
b. Menyidangnya lalu menghukumnya dengan membakar Ibrahim dalam tumpukan
kayu yang besar
Yang dilakukan Namruz ketika tahu yang merusak dan menghancurkan berhala-
berhala sembahannya adalah Nabi Ibrahim AS adalah menyidangnya lalu
menghukumnya dengan membakar Ibrahim dalam tumpukan kayu yang besar.
Akhlak | 279
MODUL 1
Cerpen : Singkatan dari cerita pendek baik dalam berupa majalah, atau
buku-buku novel
Dhalim : Persamaan katanya adalah menganiaya atau menyakiti orang lain
baik secara fisik maupun mental
Husnudzan : Berbaik sangka, lawannya adalah Suudzan
Les : Pelajaran diluar jam sekolah, biasanya untuk memperkaya
pengetahuan materi pelajaran atau yang lainnya
Mengesol : Menjahit sendal atau sepatu, Rasulullah seringkali melakukan
sendiri dalam memperbaiki atau mengesol sandalnya
Praktis : Berdasarkan prakteknya, atau bisa diartikan mudah
dilaksanakan
Romantis : Penuh lauapan kasih sayang atau cinta
Spesifik : Istimewa menurut jenisnya, tertentu atau khusus.
Upah : Imbalan yang diberikan sebagai hasil kerja/ sama dengan gaji
Uswatun hasanah : Contoh teladan yang baik, biasanya dinisbahkan kepada Rasulullah
sebagai suri teladan yang baik.
Glosarium
280 | Akhlak
Glosarium
MODUL 2
Evaluasi : Artinya penilaian, evaluasi diri sama dengan menilai atau mengoreksi
diri
Kondusif : Kondisi atau keadaan yang memungkinkan
Muhlikat : Kehancuran, sifat-sifat tercela disebut muhlikat, yaitu dapat membawa
kepada kebinasaan
Mukallaf : Orang yang sudah baligh, yaitu sudah dibebani tanggung jawab dan
kewajiban
Muthmainnah : Artinya tenang, nafsul muthmainnah biasanya diartikan jiwa yang
tenang
Najis Maknawi : Najis dalam bentuk sifatnya, Perbuatan maksiat bagi kaum sufi disebut
najis maknawi
Namimah : Mengadu domba
Optimal : Paling bagus; hasil yang optimal sama dengan hasil yang maksimal
atau paling bagus
Akhlak | 281
Glosarium
MODUL 3
Ammati : Saudara dari pihak ayah
Birrul walidain : Birrul walidain artinya berbakti kepada orang tua yaitu dengan
berbuat baik kepadanya.
Duafa : Kaum yang lemah yang layak untuk ditolong
Khalati : saudara dari pihak ibu
Tuna netra : Orang yang tidak bisa melihat atau buta
Tuna rungu : Orang yang tidak bisa mendengar atau tuli
282 | Akhlak
Glosarium
MODUL 4
Erosi : Tanah yang terkikis akibat air atau ombak.
Filosofi : Pemikiran yang bijak dan dalam, hakikat
Ikhtiar : Usaha, manusia diwajibkan untuk berikhtiar (berusaha)
Klasifikasi : Penggolongan; pembagian menurut kelas atau kelompoknya
Korup : Curang, mudah disuap, menyelewengkan
Majlis talim : Tempat untuk belajar, mengkaji atau mendiskusikan
Munkar : Ingkar akan kebenaran yang diberikan Tuhan, zalim
Pesantren kilat : Pesantren yang diadakan biasanya hanya ada pada waktu bulan
Ramadhan, dan lamanya-pun biasanya maksimal sampai selesai
Ramadhan
Akhlak | 283
Glosarium
MODUL 5
Lokus : Tempat kedudukan (ilmu ukur); tempat tertentu dalam kromosom yang
diduduki gen
Teologis : Menurut; berdasarkan teologi
Manifestasi : Pengumuman; pembuktian; pernyataan; penjelmaan perwujudan;
pengejawantahan
Tafakkur : berfikir; merenungkan sesuatu untuk mengambil hikmah atau bukti.
Kertaharja : Makmur
eksploitasi : pemerasan; pengusahaan; pendayagunaan; usaha pertambangan;
pengeboran bijih; penarikan keuntungan (secara tak wajar)
Perspektif : pengharapan; peninjauan; tinjauan; sudut pandang
284 | Akhlak
Glosarium
MODUL 6
Akumulasi : Proses perubahan; pengumpulan
Eksistensi : Keberadaan; wujud (yang tampak)
Hubb ad-dunia : Cinta akan duniawi (materi)
Ideologi : Dipakai untuk menunjukkan kelompok ide-ide yang teratur menangani
bermacam-macam masalah diantaranya pandangan hidup.
Implikasi : Dapat diartikan sebagai dampak atau akibat
Istiqamah : Istilah lain dari konsisten yang ketika melakukan suatu hal ia disiplin
untuk terus melakukannya dengan tidak plinplan
Masygul : Sedih, menyedihkan hati
Paripurna : Universal atau lengkap atau sempurna
Realitas : Kenyataan yang sesungguhnya; hakekat; keadaan sesuatu yang riil,
atau benar-benar ada.
Syakaratul maut : Orang yang berada diambang kematian atau kondisi saat menjelang
kematian
Taqarrub : Mendekatkan diri (kepada Allah)
Totalitas : Keseluruhan atau semuanya
Akumulasi : Proses perubahan; pengumpulan
Eksistensi : Keberadaan; wujud (yang tampak)
Hubb ad-dunia : Cinta akan duniawi (materi)
Ideologi : Dipakai untuk menunjukkan kelompok ide-ide yang teratur menangani
bermacam-macam masalah diantaranya pandangan hidup.
Implikasi : Dapat diartikan sebagai dampak atau akibat
Istiqamah : Istilah lain dari konsisten yang ketika melakukan suatu hal ia disiplin
untuk terus melakukannya dengan tidak plinplan
Masygul : Sedih, menyedihkan hati
Paripurna : Universal atau lengkap atau sempurna
Realitas : Kenyataan yang sesungguhnya; hakekat; keadaan sesuatu yang riil,
atau benar-benar ada.
Syakaratul maut : Orang yang berada diambang kematian atau kondisi saat menjelang
kematian
Taqarrub : Mendekatkan diri (kepada Allah)
Totalitas : Keseluruhan atau semuanya

Modul Akhlak

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Modul Akhlak

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

AKHLAK

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak

. (As-Shidqu) Orang yang jujur akan mengatakan

) sedangkan yang berjiwa

). Kebalikan sifat optimis adalah pesimis yang

) sedangkan yang berjiwa optimis

). Kebalikan sifat optimis adalah pesimis yang berarti berkecil hati

d. Orang yang sabar juga disegani oleh lawan.

Ayat tersebut adalah menjelaskan tentang sifat.

Janganlah kamu dengki-mendengki, jangan pula putus-memutuskan hubungan

Janganlah kamu dengki-mendengki, jangan pula putus-memutuskan hubungan

) Allah SWT sangat membenci

Sesungguhnya pemboros-pemsoros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu

Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya beserta

), sedangkan orang yang berjiwa pesimis disebut mutasyaim (

) Allah SWT sangat membenci orang

Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya beserta

), sedangkan orang yang berjiwa pesimis disebut

2) Atau doa khusus untuk orang yang sudah meninggal

Ya Allah bukalah untukku pintu-pintu rahmat-Mu.

Tuhanku ampunilah aku, bukalah untukku pintu karunia-Mu.

Aku berlindung kepada Allah, dari godaan syetan yang terkutuk.

Ya Allah bukalah untukku pintu-pintu rahmat-

Sesungguhnya segala sesuatu itu milik Allah dan kepada-Nya semua

(QS.Al-Anam 6:165) ayat ini menjelaskan tentang.

Ia memancarkan daripadanya mata air dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan

)dengan dhammah dan bukan dengan fathah.

Ayat tersebut adalah menjelaskan tentang sifat tawakal yang

Anda mungkin juga menyukai