FELIZMENTE H LUAR!

1. O autor Lus de Sttau Monteiro

Lus Infante de Lacerda Sttau Monteiro nasceu no dia 03/04/1926 em
Lisboa e faleceu no dia 23/07/1993 na mesma cidade.
Partiu para Londres com dez anos de idade, acompanhando o pai que
exercia as funes de embaixador de Portugal.
Regressa a Portugal em 1943, no momento em que o pai demitido do
cargo por Salazar.
Licenciou-se em Direito em Lisboa, exercendo a advocacia por pouco
tempo.
Parte novamente para Londres, tornando-se condutor de Frmula 2.
Regressa a Portugal e colabora em vrias publicaes, destacando-se a
revista Almanaque e o suplemento "A Mosca" do Dirio de Lisboa, e cria
a seco Guidinha no mesmo jornal.
Em 1961, publicou a pea de teatro Felizmente H Luar, distinguida com
o Grande Prmio de Teatro, tendo sido proibida pela censura a sua
representao. S viria a ser representada em 1978 no Teatro Nacional.
Foram vendidos 160 mil exemplares da pea, resultando num xito
estrondoso.
Foi preso em 1967 pela PIDE aps a publicao das peas de teatro A
Guerra Santa e A Esttua, stiras que criticavam a ditadura e a guerra
colonial.
Em 1971, com Artur Ramos, adaptou ao teatro o romance de Ea de
Queirs A Relquia, representada no Teatro Maria Matos.
Escreveu o romance indito Agarra o Vero, Guida, Agarra o Vero,
adaptada como novela televisiva em 1982 com o ttulo Chuva na Areia.

2. Contextualizao

As Invases Francesas (1807 a 1810) levaram Portugal indeciso
entre os aliados e os franceses. Para evitar a rendio, D. Joo VI
foge para o Brasil (1807). Depois da primeira invaso, a corte pede
auxlio a Inglaterra para reorganizar o exrcito. Estes enviam-nos o
general Beresford.
Lus de Sttau Monteiro denuncia a opresso vivida na poca do
regime salazarista atravs desta poca particular da histria.
Assim, o recurso distanciao histrica e descrio das
injustias praticadas no incio do sculo XIX, permitiu-lhe, tambm,
colocar em destaque as injustias do seu tempo, o abuso de poder
do Estado Novo e as ameaas da PIDE, entre outras.
Baseada na tentativa frustrada de revolta liberal em 1817,
supostamente encabeada por Gomes Freire de Andrade,
Felizmente H Luar! recria em dois actos a sequncia de
acontecimentos histricos que em Outubro desse ano levou
priso e ao enforcamento de Gomes Freire pelo regime de
Beresford, com o apoio da Igreja, sublinhando um apelo pico (e
tico) politicamente empenhado e legvel luz do que era Portugal
nos anos 60.
Chamando a ateno para a injustia da represso e das
perseguies polticas, a pea designada por "apoteose trgica"
pelo autor esteve proibida at 1974 e foi pela primeira vez
levada cena apenas em 1978, no Teatro Nacional, numa
encenao do prprio Sttau Monteiro.
Logo nas didasclias iniciais, o autor apela ao leitor para a
necessidade de entender, logo de entrada, que tudo o que se vai
passar no palco tem um significado preciso. Ora, esta a
orientao para o CARCTER DUAL DA PEA onde se estabelece
um paralelismo entre um passado histrico revisitado e a
contemporaneidade portuguesa dos anos 60, com a inteno de
nela intervir. Foi esta a forma que o autor encontrou para ludibriar
a censura oficial e poder criticar a sociedade do seu tempo.
Sttau Monteiro evoca situaes e personagens do passado como
pretexto para falar do presente.
Grande dualidade de conceitos entre os dois tempos: Gomes
Freire Humberto Delgado; os trs governadores so o regime
salazarista; Vicente e os delatores so os bufos; os homens de
Beresford so a PIDE





3. Caracterizao da pea
Trata-se de um drama narrativo de carcter pico que retrata a
trgica apoteose do movimento liberal oitocentista, em Portugal.
Apresenta as condies da sociedade portuguesa do sc. XIX e a
revolta dos mais esclarecidos, muitas vezes organizados em
sociedades secretas.
Segue a linha de Brecht e mostra o mundo e o homem em constante
transformao; mostra a preocupao com o homem e o seu destino,
a luta contra a misria e a alienao e a denncia da ausncia de
moral; alerta para a necessidade de uma sociedade solidria que
permita a verdadeira realizao do homem.
De acordo com Brecht, Sttau Monteiro proporciona uma anlise
crtica da sociedade, mostrando a realidade, do modo a levar os
espectadores a reagir criticamente e a tomar uma posio.

4. Caractersticas da pea

Personagens psicologicamente densas e vivas
Comentrios irnicos e mordazes
Denncia da hipocrisia da sociedade
Defesa intransigente da justia social
Teatro pico: oferece-nos uma anlise crtica da sociedade, procurando
mostrar a realidade em vez de a representar, para levar o espectador a
reagir criticamente e a tomar uma posio
Intemporalidade da pea remete-nos para a luta do ser humano contra a
tirania, a opresso, a traio, a injustia e todas as formas de perseguio
Preocupao com o homem e o seu destino
Luta contra a misria e a alienao
Denncia a ausncia de moral
Alerta para a necessidade de uma superao com o surgimento de uma
sociedade solidria que permitia a verdadeira realizao do homem.

Paralelismo entre passado e as condies histricas dos anos 60: denncia da violncia
Tempo da Histria
(sculo XIX 1817)
- Agitao social que levou revolta liberal
de 1820 conspiraes internas; revolta
contra a presena da Corte no Brasil e
influncia do exrcito britnico; regime
absolutista e tirnico.
- Classes sociais fortemente hierarquizadas.
- Classes dominantes com medo de perder
privilgios: povo oprimido e resignado.
- Proximidade entre o poder poltico e a
Igreja.
- A misria, o medo e a ignorncia:
obscurantismo, mas felizmente h luar.
- Luta contra a opresso do regime
absolutista.
- Manuel, o mais consciente dos
populares, denuncia a opresso e a
misria.
- Perseguies dos agentes dos governantes
britnicos: mecanismos de vigilncia e
denncias (as denncias de Vicente,
Andrade Corvo e Morais Sarmento que,
hipcritas e sem escrpulos, denunciam).
- Censura opinio.
- Severa represso dos conspiradores:
processos sumrios e pena de morte;
condenaes arbitrrias).
- Execuo do General Gomes Freire.
Tempo da escrita
(sculo XX 1961)
- Agitao social dos anos 60
conspiraes internas; principal
irrupo da guerra colonial; regime
ditatorial de Salazar.
- Maior desigualdade entre ricos e
pobres.
- Classes exploradoras, com reforo
do seu poder: povo reprimido e
explorado.
- Proximidade entre o poder do
Estado e a Igreja: amizade entre o
Cardeal Cerejeira e Salazar.
- Misria, medo e analfabetismo:
obscurantismo, mas crena nas
mudanas.
- Luta contra o regime totalitrio e
ditatorial.
- Agitao social e poltica com
militares antifascistas a
protestarem.
- Perseguies da PIDE: denncias
dos chamados bufos, que se
disfaram, para colher informaes
e denunciar.
- Censura imprensa.
- Tribunais controlados pelo poder
poltico: priso e duras medidas de
represso e de tortura
- Condenao em processos sem
provas
5. O espao

Espao fsico: a aco desenrola-se em diversos locais, exteriores e
interiores, mas no h nas indicaes cnicas referncia a cenrios
diferentes.

No entanto, nos dilogos das personagens surgem referncias a espaos
fsicos reais: Campo de Ourique; Cais do Sodr; o Rato; S. Julio da Barra;
Campo de SantAna.

O espao cnico, seguindo os preceitos brechtianos, caracteriza-se pela
quase ausncia de elementos cnicos, o que contribui para a
concentrao do espectador na mensagem dramtica.

Esta ausncia colmatada pela importncia que assumem a luz e o som.

LUZ: a incidncia e/ou ausncia de luz sublinham os momentos fulcrais
da aco e os comportamentos mais relevantes das personagens.

SOM: articulado com a luz, o som vozes de multido, rufar de
tambores, sinos a tocar a rebate evidencia, de igual modo, os
momentos de intensidade dramtica.

Espao social: meio social em que esto inseridas as personagens,
havendo vrios espaos sociais, distinguindo-se uns dos outros pelo
vesturio e pela linguagem das vrias personagens.

Segundo Brecht, o espao mais propcio a revelar o gesto social a
RUA.

Nesta pea, o espao da rua desempenha duas funes diferentes:
acentua as vivncias do povo explorado e pedinte; estabelece a ligao
para o espao do poder.





6. O tempo
a) tempo histrico: sculo XIX
b) tempo da escrita: 1961, poca dos conflitos entre a oposio e o regime
salazarista
c) tempo da representao: 1h30m/2h
d) tempo da aco dramtica: a aco est concentrada em 2 dias
e) tempo da narrao: informaes respeitantes a eventos no dramatizados,
ocorridos no passado, mas importantes para o desenrolar da aco

7. A estrutura da pea
A pea estrutura-se em dois actos que se complementam, embora de forma
antagnica:
Os dois actos iniciam-se de forma idntica, com o discurso interrogativo
de Manuel que servem para demonstrar a incapacidade de fazer a
mudana e anunciar o falhano da tentativa de revoluo;
Indicaes cnicas ligeiramente diferentes nos dois actos para
demonstrar o evoluir da aco: no primeiro acto o povo ainda tem
esperana que a situao se possa alterar, enquanto no segundo a
desiluso j o domina.
As tiradas iniciais de Manuel na abertura de cada acto desempenham
funes diferentes: no primeiro acto contextualiza a aco dramtica no
incio do sc. XIX; no acto II serve para informar o leitor/espectador dos
acontecimentos ocorridos entre os dois actos.
O acto I apresenta os mecanismos do poder que controla a vida poltica
portuguesa.
O acto II desloca a aco para o domnio do antipoder, denunciando e
confrontando as maquinaes do poder.
Os dois actos acabam de forma idntica: o primeiro culmina com a
escolha da vtima a sacrificar; o segundo com a execuo do heri.



8. As personagens
Figuras histricas:
Gomes Freire de Andrade

Marechal Beresford

Principal Sousa (D. Jos Antnio de Meneses e Sousa Coutinho)

D. Miguel Pereira Forjaz (1769-1827) primo de Gomes Freire, membro
da Junta Governativa e autor do relatrio enviado a D. Joo VI dando-lhe
conta do ocorrido aquando da priso, condenao e execuo do
general. dele a frase, nesse relatrio, Felizmente havia luar, assim,
explica D. Miguel ao rei que os prisioneiros, apesar de serem onze,
puderam ser executados todos de seguida.

Matilde de Melo companheira de Gomes Freire, nascida em Seia, de
origem modesta

Antnio de Sousa Falco companheiro de luta de Gomes Freire

Frei Diogo de Melo e Meneses confessor do general

Pedro Pinto de Morais Sarmento e Andrade Corvo de Cames
membros da Maonaria, antigos companheiros de Gomes Freire, a quem
denunciam, a troco de uma quantia avultada.

AS PERSONAGENS DO PODER
- o poder poltico representado por D. Miguel;
- o poder religioso na figura do principal Sousa;
- o poder militar representado por Beresford.

OS DELATORES
- Andrade Corvo e Morais Sarmento (cuja existncia histrica se encontra comprovada);
- Vicente

AS PERSONAGENS DO ANTIPODER
- General Gomes Freire de Andrade
- Matilde de Melo;
- Sousa Falco;
- Frei Diogo de Melo e Meneses

O POVO
- Manuel;
- Rita;
- Os populares.





As personagens do poder
D. Miguel Forjaz
Pequeno tirano, inseguro e prepotente, avesso ao progresso e insensvel injustia e
misria
Representa o poder poltico e a burguesia dominadora
Quer manter-se no poder pelo seu poder poltico-econmico
Personifica Salazar
Prepotente, autoritrio, calculista, servil, vingativo e frio
Corrompido pelo poder
Primo de Gomes Freire

Principal Sousa
demagogo e hipcrita
No hesita em condenar inocentes
Representa o poder clerical/Igreja
Representa o conluio entre a Igreja e o poder do estado
No segue a doutrina da Igreja para poder conservar a sua posio
No tem argumentos face ao desmascarar que sofre de Matilde
Tem problemas de conscincia em condenar um inocente mas no ousa intervir
para no perder a sua posio confortvel no governo
Fantico religioso
Corrompido pelo poder eclesistico
Desonesto

Beresford
Personagem cnica e controversa
Representa o poder militar
Tem um sentimento de superioridade em relao aos portugueses e a Portugal
Ridiculariza o nosso povo, a vida do nosso pas e a atrofia de almas
Odeia Portugal
Est sempre a provocar o principal Sousa
Revela antipatia face ao catolicismo caduco e ao exerccio incompetente do poder
No melhor que aqueles que critica mas sincero ao dizer que est no poder s
pelo seu cargo que lhe d muito dinheiro
Tem medo de Gomes Freire (pode-lhe tirar o lugar)
Oportunista, severo, disciplinar, autoritrio e mercenrio













Os delatores
Vicente
do povo mas trai-o para subir na vida
Tem vergonha do seu nascimento, da sua condio social
Faz o que for preciso para ganhar um cargo na polcia
Demagogo, hipcrita, traidor, desleal e sarcstico
Falso humanitrio
Movido pelo interesse da recompensa

Andrade Corvo e Morais Sarmento

Querem ganhar dinheiro a todo o custo
Funcionam como bufos tambm pelo medo que tm das
consequncias de estar contra o governo
Mesquinhos, oportunistas e hipcritas


As personagens do antipoder

Gomes Freire de Andrade

Personagem central, embora nunca aparea
Sempre presente nas palavras das outras personagens
Representa Humberto Delgado
Homem instrudo, letrado
Sempre lutou em prol da honestidade e da justia
Idolatrado pelo povo
Soldado brilhante
Estrangeirado
Smbolo da modernidade e do progresso, adepto das novas ideias liberais
Smbolo da luta pela liberdade

Matilde de Melo
Personagem principal do acto II
Companheira de todas as horas de Gomes Freire
Foge ao paradigma das mulheres da poca porque no era casada com Gomes
Freire
Forte, persistente, corajosa, inteligente, apaixonada
No desiste de lutar, defendendo sempre o marido
Pe de lado a auto-estima (suplica pela vida do marido)
Acusa o povo de cobardia mas depois compreende-o
Personifica a dor das mes, irms, esposas dos presos polticos
Voz da conscincia junto dos governadores (obriga-os a confrontarem-se com os
seus actos)
Desmascara o Principal Sousa, que no segue os princpios da lei de Cristo
Revela um profundo conhecimento dos princpios da Igreja e insurge-se contra a
leviandade de uma igreja que desconhece o verdadeiro sentido da caridade
Evolui ao longo da pea pois surge como uma mulher que apenas quer salvar o
seu homem e acaba por assumir a luta de Gomes Freire denunciando o absurdo a
que a intolerncia e a violncia dos homens conduzem.

Sousa Falco
Amigo de Gomes Freire e Matilde
Partilha das mesmas ideias de Gomes Freire mas no teve a sua coragem
Para ele o general mais do que um amigo, algum que ele desejaria ser
Medroso

Frei Diogo
Smbolo do antipoder dentro da Igreja
Surge por oposio ao Principal Sousa
Representa uma Igreja autntica que quer ser e no parecer

O Povo
Representado pela presena de vrios populares
No tem uma interveno directa no conflito dramtico
Funciona como pano de fundo permanente

Manuel e Rita
Smbolos do povo oprimido e esmagado
Tm conscincia da injustia em que vivem mas sentem-se impotentes
para alterar a situao
Vem em Gomes Freire uma espcie de Messias
Podem tambm simbolizar a desesperana, a desiluso, a frustrao de
toda uma legio de miserveis face quase impossibilidade de mudana
da situao opressiva em que vivem






9. A linguagem da obra
A nvel frsico e discursivo:
As interrupes (marcadas pelas reticncias que traduzem as hesitaes
ou o duplo sentido das falas das personagens)
As redundncias
A naturalidade e vivacidade discursiva
O estilo salazarista utilizado por D. Miguel a retrica do poder
A retrica jesutica utilizada pelo Principal Sousa
Textos da Sagrada Escritura
A utilizao do latim
A ironia de Beresford, visando a crtica ao pas e aos valores sociais e
culturais
Linguagem popular: aforismos; expresses idiomticas; uso do calo; uso
de onomatopeias
Devaneios/tiradas lricas;
Alternncia entre falas longas e curtas.

A nvel lexical:
Lxico do domnio poltico: reino; nobreza; ptria; patriotas; revolta
Lxico de carcter religioso: S. Paulo; rebanhos; Salvador; Cristo; Senhor;
almas; Dia do Juzo; divina



10. O carcter trgico
a) a unidade de aco: priso, julgamento e morte do general Gomes Freire de
Andrade;
b) a nobreza das personagens: a nobreza moral e elevao das atitudes das
personagens do antipoder e a coragem com que defendem os seus ideais;
c) o desafio, o conflito e a catstrofe final;
d) o sacrifcio do heri
e) o despojamento cnico;
f) os sentimentos de terror e piedade;
g) o carcter purificadir/catrtico do texto: as chamas da fogueira final que
devero limpar a sociedade dos seus aspectos despticos;
h) o coro: os populares que no intervm directamente na aco e cuja funo
comentar determinados acontecimentos .
11. Os smbolos
Saia verde:
A saia encontra-se associada felicidade e foi comprada numa terra de
liberdade: Paris, no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas;
A saia uma pea eminentemente feminina e o verde encontra-se
destinado esperana de que um dia se reponha a justia;
Sinal do amor verdadeiro e transformador, pois Matilde, vencendo
aparentemente a dor e revolta iniciais, comunica aos outros esperana
atravs desta simples pea de vesturio.
O verde a cor predominante na natureza e dos campos na Primavera,
associando-se fora, fertilidade e esperana.
Ttulo:
duas vezes mencionado, inserido nas falas das personagens (por
D.Miguel, que salienta o efeito dissuasor das execues e por Matilde,
cujas palavras remetem para um estmulo para que o povo se revolte.
A luz:
Metfora do conhecimento dos valores do futuro (igualdade,
fraternidade e liberdade), que possibilita o progresso do mundo,
vencendo a escurido da noite (opresso, falta de liberdade e de
esclarecimento), advm quer da fogueira quer do luar.
Ambas so a certeza de que o bem e a justia triunfaro, no obstante
todo o sofrimento inerente a eles. Se a luz se encontra associada vida,
sade e felicidade, a noite e as trevas relacionam-se com o mal, a
infelicidade, o castigo, a perdio e a morte. A luz representa a
esperana num momento trgico.
Noite: mal, castigo, morte, smbolo do obscurantismo
Lua:
dependncia, periodicidade
a luz da lua, devido aos ciclos lunares, tambm se associa renovao. A
luz do luar a fora extraordinria que permite o conhecimento e a lua
poder simbolizar a passagem da vida para a morte e vice-versa, o que
alis, se relaciona com a crena na vida para alm da morte.
Luar: duas conotaes: para os opressores, mais pessoas ficaro avisadas e
para os oprimidos, mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela
liberdade.
Fogueira: D. Miguel Forjaz ensinamento ao povo; Matilde a chama mantm-
se viva e a liberdade h-de chegar.
O fogo:
um elemento destruidor e ao mesmo tempo purificador e regenerador,
sendo a purificao pela gua complementada pela do fogo.
Se no presente a fogueira se relaciona com a tristeza e escurido, no
futuro relacionar-se- com esperana e liberdade.
Moeda de cinco reis: smbolo do desrespeito que os mais poderosos
mantinham para com o prximo, contrariando os mandamentos de Deus.
Tambores: smbolo da represso sempre presente.
BINMIOS
Liberdade: Gomes Freire de Andrade;
Matilde; Sousa Falco; Frei Diogo
Represso: D. Miguel; Principal Sousa;
Beresford
Justia: Matilde; Sousa Falco; Gomes
Freire
Injustia: D.Miguel ; Vicente; Principal
Sousa; Beresford; Morais Sarmento;
Andrade Corvo
Misria: Povo (Rita e Manuel, Antigo
Soldado)
Opulncia: D. Miguel; Principal Sousa;
Beresford
Verdade: Matilde; Manuel; General Gomes
Freire; Frei Diogo; Sousa Falco
Hipocrisia: D.Miguel ; Vicente; Principal
Sousa; Morais Sarmento; Andrade Corvo
Resistncia: Matilde; General Gomes Freire;
Sousa Falco
Poder: D. Miguel; Principal Sousa;
Beresford
Amigos de Gomes Freire: Matilde; Sousa
Falco
Inimigos de Gomes Freire: D.Miguel ;
Vicente; Principal Sousa; Beresford; Morais
Sarmento; Andrade Corvo

Acto I Acto II
Frase com que se inicia: Que posso
eu fazer? Sim: que posso eu fazer?
Frase com que se inicia: Que posso
eu fazer? Sim: que posso eu fazer?
Didasclia: D dois passos em direco
ao fundo do palco, detm-se e
continua.
Didasclia: D dois passos em direco
ao fundo do palco, detm-se.

Objectivo: ningum tem coragem para
enfrentar o poder

Excepo: Matilde e Sousa Falco



Questes sobre a pea

Excerto pp. 136-138
1. Indica as razes invocadas por Sousa Falco para o seu luto.
2. Explicita o sentido da frase: H homens que obrigam todos os outros
homens a reverem-se por dentro
3. Refere a funo de cada um dos dois tipos de texto que acompanham o
dilogo: notas margem e indicaes dadas entre parnteses.
4. Descreve, com base no excerto lido, os traos caracterizadores de Gomes
Freire.
5. Comenta a evoluo que se regista na atitude de Matilde.

Excerto pp. 61-64
1. Refere a importncia do excerto no contexto da aco da pea.
2. Apresenta uma diviso, devidamente fundamentada, do texto em partes.
3. Indica uma das funes que a iluminao cnica desempenha no excerto
transcrito.
4. Explicita um aspecto da crtica de carcter poltico presente no dilogo
entre o Principal Sousa e Beresford.
5. Define, com base no texto, cinco traos do perfil psicolgico de
Beresford.





1. Identifica o acto ilocutrio predominante em cada um dos actos de
fala seguintes:

Acto de fala Acto ilocutrio
Excelncia! Vai longe de mais
nos seus gracejos!

Neste Conselho s eu me posso
dar ao luxo de gracejar!

Est um lindo dia!
Porque no tenciono regressar
sem ter assegurado um futuro
que me compense dos sacrifcios
do presente, Excelncia.

Pretendo uma nica coisa de
vs: que me pagueis e bem!


Acto de fala Acto ilocutrio
Excelncia! Vai longe de mais
nos seus gracejos!
Directivo
Neste Conselho s eu me posso
dar ao luxo de gracejar!
Assertivo
Est um lindo dia! Expressivo
Porque no tenciono regressar
sem ter assegurado um futuro
que me compense dos sacrifcios
do presente, Excelncia.
Compromissivo
Pretendo uma nica coisa de
vs: que me pagueis e bem!
Directivo