J. M.

RAGN
LA MISA
Y SUS MISTERIOS
comparados con el mito solar de los
misterios antiguos
TRADUCCIN DE
SALVADOR VALERA
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ANTE-OMNIAE
Las obras de los sabios antiguos y los trabajos de investigai!n "e"os #or los esritores
$odernos% deben induir a los eruditos &ue deseen onoer la verdad de las osas a estudiar el
origen y el es#'ritu de las instituiones religiosas y iviles do$inantes en el $undo(
Tanto en esas obras o$o en esos trabajos se "an estudiado interesantes te$as de alta )iloso)'a( El
autor se #ro#one a"ondar en el $*s i$#ortante y elevado de todos(
La enor$e durai!n de las #r*tias idol*trias% )+tiles y #erniiosas de las antiguas religiones se
"a debido +nia$ente a la adorai!n de un subli$e obrero invisible% el ual se "ae visible #or
$edio de las )ases% lu$inosidad y bene)iios del Sol, -ste era el nudo gordiano &ue el "iero)ante
desataba en el antiguo Egi#to, -ste es el i$#ortante $isterio &ue se develaba y trans$it'a a los
iniiados #or tradii!n ininterru$#ida, -ste era el sereto )ilos!)io onservado en las alegor'as
a#itales de las reenias antiguas y $odernas(
Un dios y la $oral% un sol y el senti$iento de una familia .el g-nero "u$ano/ y% #or onsiguiente%
la fraternidad de las naciones, tal es la base y el objeto de los $isterios antiguos% tal la RELI0IN1
2UNDA3ENTO de todas las instituiones deno$inadas religiones i$#ro#ia$ente #or los
"o$bres(
Ella re4u$a en los antiguos ritos y se inor#ora a los nuevos5 #or eje$#lo% uando el dios ro$ano
Crpitus o$#arte on Jpiter algunos "onores del ulto, uando los altares de la 0alia% adoradora
de Beln .el dorado sol/ se $anillan on sangre "u$ana, uando la nai!n egi#ia% &ue Osiris
inunda on su lu4% rinde "onores divinos a la cebolla
1
y al cocodrilo
2
, uando #ara &ue un "ind+
#ueda legar a sus "ijos un no$bre irre#ro"able es #reiso &ue $uera a las orillas del 0anges% no
lejos de donde los 3agos onservan la sagrada lengua de la $oral% asido a la ola de una vaa,
uando el Gran Lama% i$agen del Eterno Ser% distribuye entre los degradados tibetanos sus
e6re$entos% o$o si )ueran sagradas reliquias, y en )in% uando su -$ulo $*s #er)eto reinaba en
los siglos de ignorania sobre el #ensa$iento "u$ano% en no$bre de un dios solar, &ue nae% brilla%
$uere y resuita todos los a7os, uando -l avivaba las lu"as )ratriidas y las sangrientas
#erseuiones% y susitaba la tiran'a des#!tia y #o#ular in urbe et in orbe, #ara &ue los $onaras y
las naiones yaieran en tu$bas de estu#ide4 y #ara &ue la es#eie "u$ana volviese a desender a
las atau$bas% sie$#re llenas y ja$*s re#letas% en &ue el $onstruo de la i$#ostura se#ultaba a sus
nu$erosas v'ti$as(
Entones% la Religin!madre reivindi! su dule y leg'ti$o #oder'o% y atu! #ro#orionada$ente a
la $asa de #revariaiones( Su ra4!n% indignada y% no obstante% #rudente% dio lugar a una generosa y
lenta )er$entai!n en todas las al$as% a las &ue )ue de#urando de $odo insensible% #ero seguro%
realent*ndolas en el )uego invisible e ine6tinguible de la verdad(
89uer-is #ruebas "ist!rias de uanto vengo diiendo:
CONSTANTINO% ese instru$ento eleb-rri$o de un siglo "astiado de o)reer inienso a dioses
envejeidos #rotegi! a la nueva reenia% #or&ue% entones% era ella la Religin!fundamental"
CLODOVEO% al$a #rini#al de su -#oa% ado#t! la $is$a reenia% la ual era $u"o $*s #ura
a+n &ue las absurdas reenias de los galos y los )ranos a #esar de estar ya degenerada( 3u"o
tie$#o des#u-s% e$#e4! a eli#sarse el sol del ristianis$o #or "aberse inter#uesto $ultitud de
uer#os o#aos e irregulares ante sus radiaiones% y la Religin!fundamental .yo dir'a $*s bien la
#oral$ ins#ir! suesiva$ente a unos uantos re)or$adores audaes% &ue )ueron los instru$entos
$*s o $enos aertados de la o#ini!n de sus siglos, y% as' o$o en los d'as de batalla y de )iestas% la
detonai!n de la artiller'a "ae &ue triun)e el sol de las $*s es#esas nubes% as' estos audaes
llenaron de a4ul los es#aiosos *$bitos al arre$eter ontra el tenebroso )anatis$o% sin &ue #or ello
onsiguieran devolver al $undo el #oder'o 'ntegro de la #oral deslu$bradora(
;
S'$bolo de la fecundidad, i$agen del buen principio%
<
S'$bolo de &ifn, o sea del mal principio%
=us&ue$os de buena )e la verdad% allende uya )rontera "ay un esrito &ue die5 #'s all' est'n
las tierras de lo falso%
>e$os "ablado de la Religi!n1)unda$ento% de ese *rbol bajo uyo ra$aje "an vivido y re#osan
tantos dioses, de ese trono a uyo alrededor se ad"ieren tantos $usgos y #lantas #ar*sitas #ara
nutrirse on su substania y arrebatar la orona de su i$a% $ientras &ue los #ios y las "a"as
gol#ean de ontinuo en su ora4!n y sus ra'es( >e$os dejado entrever &ue el (ol es la i$agen $*s
subli$e y natural del 0RAN AR9UITECTO% as' o$o la $*s ingeniosa alegor'a de &ue el "o$bre
$oral .el )erdadero sabio$ "aya dotado a la inteligencia y a la bondad ilimitada% >e$os a)ir$ado
&ue re'a$os &ue todas las religiones antiguas y $odernas rindieron ulto al Sol% al &ue todav'a se
adora o$o re#resentante del Creador in)isible de todas las osas( Es $*s, ree$os &ue uando una
religi!n nueva venga a substituir a la &ue se enuentra atual$ente en deadenia% el Sol no dejar*
de ser la re#resentai!n visible del 0ran Ar&uiteto(
A #artir del #ri$er a#'tulo de esta obra% a#ortare$os #ruebas en de$ostrai!n de &ue el ulto
solar% #or $isterioso &ue #are4a% se enuentra grabado en "ueo en la #iedra angular del edi)iio
#erteneiente a los dog$as y ritos de la )e $*s di)undida en Euro#a, y "are$os ver &ue esta latr'a
?
del gran astro relaiona sin inter$ediario alguno a los )ieles del ristianis$o on el $*s #uro ulto
rendido al 0ran Ar&uiteto( Esto es lo &ue "iieron ta$bi-n los )undadores de las religiones
anteriores% si bien ubri-ndolo on otros velos, as' e6#onen a+n esta latr'a los de#ositarios de
reenias rivales% e$#a7adas on el va"o de i$#onentes absurdos y abigarradas y #o$#osas
nader'as( De todo esto deduire$os% de auerdo on los iniiados antiguos y $odernos% &ue la
)iloso)'a $oral est* $*s #r!6i$a a la religin!fundamental &ue ninguna de las idolatr'as y
dog$*tias instituiones &ue ella de#ura y #uri)ia, &ue en el seno de la reenia $oderna se
enuentra esa religi!n ual un dia$ante en su ganga% o$o la vitalidad de la sangre en los vasos
obstruidos% y &ue% #ara &ue los )il!so)os no des#reien a los dog$as absurdos y a los ritos bi4arros%
sus "ierogr*$atas
@
tienen &ue reurrir a #onerlos bajo el a$#aro de la religi!n1)unda$ental% o sea%
de la #oral% As' ta$bi-n% des#u-s de observar las tortuosas desviaiones del agradei$iento debido
al sol #or su liberalidad on todos los seres% llega$os a tener la 'nti$a onvii!n de &ue este astro
es el agente $ani)iesto y el $es'as irreusable del 0ran Ar&uiteto del Universo(
A
As' #odre$os o$#render sin di)iultad o$o los antiguos epoptas
*
&ue el esp+ritu #roedente del
#adre y del "ijo% &ue el (ol, &ue es el "ijo del #adre% no son #roduto de una one#i!n absurda de
los "*bitos #lat!nios
B
% &uienes tuvieron la "abilidad de estableer la alegor'a trinaria y el onilio
de los $isterios elebrado en Niea% on objeto de #urgar a la nueva reenia% bajo uyo estandarte
?
Del griego latren, yo sirvo( Culto de latr+a, ulto &ue se rinde al sol(
@
Int-r#retes de los $isterios% saerdotes &ue los e6#lian(
A
Todas las leyendas religiosas de Oriente ten'an relai!n on el culto solar, el ual )ue #ratiado "asta #or los $is$os
jud'os% #ues% o$o die la =iblia5 CEl devoto Dos'as &uit! ta$bi-n los aballos &ue los reyes de Dud* "ab'an dediado al
sol% a la entrada del te$#lo de De"ov*% junto a la *$ara de Nat"a$$ele" eunuo% el ual ten'a argo de los ejidos% y
entreg! al )uego los arros del solE( .Re,es, a#( FFIII% V( II/(
CEn la tierra todo es de-s .de$onios/% e6e#to el Dios de los videntes .iniiados/ onoido on el no$bre de sublime
./O" y% si vosotros veis en el Cristo otra osa &ue el SOL% entones es &ue ador*is a un de-s% a un )antas$a% o$o
todos los "ijos de la no"eE 012ilosop2ie des religions compares, to$o <G% #*g( ;H% ?I( Edii!n% Jar's% ;H@H/(
CEl Sol est 3ominus meus4 .Sal$o H@ de David/(
K
De eptomai, yo e6a$ino, el que )e las cosas sin )elo alguno%
B
(inesio, ri&u'si$o )il!so)o #lat!nio% vivi! a o$ien4os del siglo V( / pesar de no estar bauti5ado, los obis#os de
Egi#to le #ro#usieron &ue ae#tara el obis#ado de Jtole$aida( Una ve4 &ue aedi! )ue bauti4ado e iniiado en los
grados de di*ono% saerdote y obis#o( No obstante% no se se#ar! de su $ujer y sigui! satis)aiendo su a)ii!n a la a4a
.#laer &ue entones se #ro"ib'a a los obis#os/( Su onordato onsist'a en &ue no se obligaba a #ro)esar las dotrinas
en &ue no re'a( Ae#t! el obis#ado on la ondii!n de no #ro)esarlas( De todas las transaiones on los saerdotes
del juda's$o re)or$ado y los dotrinarios #lat!nios% la de Sinesio es la $*s notable% #or su rango(
SAN CLE3ENTE de Alejandr'a .Stro$ata A/ sostiene &ue "a enontrado la &rinidad en las obras de Jlat!n .a/(
Cle$ente "a'a $u"o aso de los )il!so)os antiguos% #uesto &ue los o$#araba on los #ro)etas(
La $ayor #arte de los te!logos -lebres est*n de auerdo en &ue los ristianos utili4an los dog$as y ritos de los
#aganos(
El ardenal =aronio on)iesa en el a7o ?K en sus anales &ue le "a sido #er$itido a la Iglesia el a#ro#iarse de las
ere$onias e$#leadas #or los #aganos en un ulto su#erstiioso% desde el $o$ento en &ue ella las "a #uri)iado #or
$edio de la onsagrai!n(
aababan de alistarse% del sedi$ento #olite'sta de las reenias aduas% obstinadas en $antener a
sus saerdotes, la redui!n de los dioses mirinimos .de $il no$bres/ a tres personas )ue un
"abil'si$o gol#e(
JOLIDORO1VIR0ILIO .libr( A% a#( I/ die &ue la Iglesia "a o#iado $u"as de sus ostu$bres de la religi!n ro$ana
y de las de los de$*s #aganos% #ero &ue las "a $ejorado% dedi*ndolas a un uso $ejor(
El #residente JAUC>ET ./ntiq% gaul%, libr( <% a#( ;L/ delara &ue los obis#os )raneses se sirvieron de ere$onias
#aganas #ara atraer "aia Cristo a los "o$bres(
DU1C>OUL% $agistrado de las $onta7as del Del)inado% de$uestra esta traslai!n en su libro relativo a la religi!n de
los antiguos ro$anos% #ubliado en Ly!n en ;AAK% y die as'5 CSi e6a$ina$os las osas atenta$ente% observare$os &ue
$u"as de las instituiones de nuestra religi!n son o#ia y tradui!n de las ere$onias de los egi#ios y gentiles,
o$o% #or eje$#lo% las t+nias% las sobre#ellies% las tonsuras saerdotales% las inlinaiones de abe4a junto al altar% la
#o$#a de los sari)iios% la $+sia de los te$#los% las adoraiones% las #legarias% las s+#lias% las #roesiones% las
letan'as y $u"as otras osas &ue i$itan nuestros saerdotes en nuestros $isterios y re)ieren a un solo Dios Desuristo%
y on &ue los ignorantes gentiles adoraban on loa #resuni!n a los )alsos dioses y "o$bres $ortales de su )alsa
religi!n(
El #a#a 0RE0ORIO EL 0RANDE .Jlotino en su 6ida$ &uien% seg+n se ree% )ue el inventor del ulto% reo$ienda lo
siguiente al saerdote Agust'n% su onvertidor en Inglaterra5 73estruid los +dolos, pero no los templos% Rociadlos con
agua bendita , colocad en ellos reliquias, a fin de que esa nacin )a,a a rendir culto a los lugares en donde tiene por
costumbre% 8n lugar de inmolar toros, 2aced que los coman en banquetes religiosos, pues es necesario no pri)arles de
ciertos goces e9ternos, para que consientan con ma,or facilidad los goces internos4%
Una osa digna de tenerse en uenta es &ue la mesa &ue se #re#araba en $edio del te$#lo #ara elebrar la comunin o
*ga#e )raternal% no o$ien4a a to$ar el no$bre de altar "asta el siglo FV(
Aten*goras% Te!)ilo% Dustino y Tertuliano aseguran &ue los #ri$eros ristianos abo$inaban de los te$#los y altares%
7no porque no pudieran obtener de los gobiernos el permiso de construir templos, sino porque sent+an )erdadera
a)ersin por todo cuanto se relacionaba con las dem's religiones4% Este "orror subsisti! entre ellos durante <AM a7os%
o$o lo de$uestran las #alabras de 3inuio 2-li6% el ual vivi! en el siglo III5 CVosotros re-is% die -l a los ro$anos%
&ue os oulta$os el objeto de nuestra adorai!n% #or&ue no tene$os te$#los ni altares, #ero 8&u- si$ularo "e$os de
erigir a Dios% si el "o$bre es en s' la i$agen de Dios: 89u- te$#los onstruire$os en su "onor si el $undo% &ue es obra
suya% no #uede ontenerle: 8C!$o #odr'a yo enerrar el #oder'o de ta$a7a $ajestad en una sola $ansi!n: 8No es
#re)erible &ue le onsagre$os un te$#lo en nuestro es#'ritu y en nuestro ora4!n:
As'% #ues% los ristianos no tuvieron te$#los "asta o$ien4os del reinado de Dioleiano(
Jero las osas a$biaron #or o$#leto on la disi#lina% uando la iglesia ado#t! una )or$a $*s onstante .b/(
Cuando Tertuliano trata de la se$ejan4a de los $isterios ristianos on los anti&u'si$os de los #aganos% lla$a al
de$onio mono de la di)inidad% #or&ue i$ita el ulto leg'ti$o &ue rinde la religi!n a Dios( CJor esta ra4!n se
encuentran entre los paganos muc2as imitaciones de la verdad% "e"as #or el #adre de la $entira( El de$onio tiene sus
te$#los% altares% saerdotes% bautis$os% vestales% $*rtires y% en una #alabra% sus misterios a imitacin de los del
)erdadero 3ios4% .Tert( 3e 1roescript%$%
CN no s!lo "an tratado los #aganos de imitar en sus su#erstiiones 0mu, anteriores a la in)encin del cristianismo$ las
ceremonias de la religin )erdadera, sino &ue "an si$ulado &ue ten'an sus misterios secretos e inaccesibles a los
profanos, o#iando de los &ue practicaban los :ud+os en la le, mosaica4 ;le, mu, posterior a los misterios antiguos!%
Tertuliano no re#ro"a .ontra toda l!gia% o$o $*s tarde "iieron los $isioneros en la India y en 3-jio/ esta
imitacin a los paganos, y uando -stos se la$entan de no poder penetrar en los misterios de los cristianos, les
res#ond'a .on la $is$a l!gia/ que el secreto es la esencia de los misterios .A#ologeti/(
9uintus O S-#ti$ius O 2lorens TERTULLIANUS% -lebre dotor de la iglesia latina% a &uien C"ateabriand lla$a el
Bossuet africano, nai! en Cartago "aia el a7o ;KM y $uri! all* #or el <@A/( Jri$ero )ue #agano% #ero se onvirti! al
montenismo .la seta de 3ontano% "ereje del siglo II/% uyos $ie$bros #retend'an ser $*s virtuosos &ue los ristianos,
$*s tarde )und! una seta nueva% la de los tertulianos%
.a/ El #ri$er oidental &ue "abl! de la &rinidad )ue Ti$oteo de Lores en su /lma del #undo%
.b/ La asa$blea legal de los atenienses reib'a el no$bre de .glesia 0de a<<ale, yo re+no/( 3asill!n die &ue Clos
siglos de gloria de la Iglesia "an sido a&uellos en &ue sus $inistros eran las esorias del $undoE(
LA MISA Y SU RELACION
CON LOS MISTERIOS
Y CEREMONIAS DE LA ANTIGEDAD
CA!TULO "
DE LA DISOSICION DE LOS LUGARES SANTOS
Y DE LOS INSTRUMENTOS SAGRADOS
Sabido es &ue en los dog$as y ritos de la religi!n $*s e6tendida #or Euro#a &uedan "uellas del
res#landor y de los rayos del Sol% y &ue% a se$ejan4a de los ielos uyas #as$osas e
ino$#rensibles $aravillas atestiguan la gloria de su subli$e ar&uiteto% enarran gloriam DEI%
estos ritos y dog$as son% desde la $*s re$ota antigPedad% $onu$entos de la adorai!n rendida al
gran astro% el ual es el $ediador entre este su#re$o ar&uiteto y la "u$anidad(
En sus estudios sobre el dog$a% los sabios ar&ue!logos
;
"an de$ostrado &ue el ulto solar nuna
"a dejado de ser el #rini#io y el )in de todos los ultos% a #esar de los nu$erosos velos de #+r#ura
y sayal% #o-tios y vulgares% i$#onentes y $iserables% en &ue se "a enubierto( No va$os a"ora a
re#etir lo e6#uesto on tanto talento y laridad #or estos sabios% ni &uere$os ta$#oo )atigar a
nuestros letores on el #eso de triviales verdades( No, va$os a irunsribirnos al ritual y a la
liturgia
<
de la nueva religi!n .la ristiana/% on la es#eran4a de desubrir en ese 'rulo a vees
nebuloso "asta el $*s d-bil rayo del ulto solar% areditado desde la $*s re$ota antigPedad "asta
nuestros d'as( Llegare$os a de$ostrar &ue la teogon'a
?
% los dog$as $odernos "an naido en las
unas de los #ueblos antiguos o de las naiones &ue todav'a e6isten(
El oriente es el #unto ardinal de donde el sol sale a#arente$ente% seg+n o#inan los antiguos( Los
bra"$anes% los "ebreos y los ro$anos se volv'an "aia Oriente #ara re4ar(
Seg+n el nuevo ritual% las iglesias deben estar orientadas de tal $anera &ue su entrada se "alle
"aia Oidente% y su altar $ayor est- oloado a Oriente% #unto del $undo en &ue a#aree el
#ri$er rayo de lu4( Dionisio de Traia uenta &ue los te$#los de los antiguos estaban situados de
ara a Oriente% osa &ue ta$bi-n die Vitrubio(
Los egi#ios e$#leaban en sus edi)iios sagrados bandas a$arillas% verdes% a4ules y blanas( Las
bandas blanas% rojas y a4ules% #intadas en torno de las iglesias de 2rania% sobre las uales
a#liaban los se7ores sus esudos de ar$as% re#resentaban el =od+aco, tal es ta$bi-n el )leo
)estoneado de los $asones(
Las b!vedas de los te$#los egi#ios se se$braban de estrellas sobre un )ondo a4ul( 3u"os
te$#los at!lios antiguos "an onservado este e$ble$a astron!$io(
La puerta de oriente, la #uerta del #r'ni#e% 1rinceps porta% la #uerta de este $undo% la #uerta del
rey de la gloria% regis glori>% la #uerta de la lu4% la entrada sole$ne del sol en el alargado
cuadril'tero de la tierra% debe situarse al levante( Jor esta #uerta de la vida es #or donde son
onduidos los rei-n naidos "aia las pilas del bautis$o, a la i4&uierda de este edi)iio .el norte
tenebroso #or donde viajan los a#rendies y en &ue se so$eten los andidatos a la #rueba del agua/
es donde est*n situadas estas pilas y% on )reuenia% un po5o
?
%
;
Court de 0-belin% =oulanger% Du#uis% Volney% Dulaure% Alejandro Lenoir y otros(
<
De leit2os, #+blio% y ergn, obra, libros de #legarias y ere$onias orres#ondientes a un ulto(
?
De t2eos, dios% y gonos, ra4a% nai$iento de los dioses, siste$a religioso de los antiguos(
@
Este #o4o% &ue es la #isina de donde se e6tra'a el agua lustral #ara los te$#los #aganos% "a sido onservado en los
te$#los ristianos% obedeiendo a las instruiones #a#ales5 destruid los +dolos, pero no los templos% Los altares de la
#agana Luteia &ue )ueron ubiertos de tierra% se "an desubierto bajo el oro de Nuestra Se7ora de Ja's( El #o4o de las
lustraiones e6iste a+n en esta bas'lia
Antes de elebrar% el saerdote reita en vo4 baja en la sarist'a% des#u-s de lavarse las $anos y antes de vestirse5 3a,
3omine, )irtutem manibus meis, ad abstergendum omnem maculem, ut sine pollutione mentis et corporis )ulcam tibi
ser)ire% N olo*ndose el 'ngulo sobre el alba% a7ade5 1raecinge me, 3omine, cingulo puritatis, et e9tingue in lumbis
meis 2umoren libidinis, ut maneat in me )irtus continentiae et castitatis@
V-ase la #*g( ?I( del #anual cerem% de los rom% ; Los sari)iadores .qui sacrum faciebant, die 3ont)auon% to$( <G%
#*g( ;A;/ deb'an ser #uros y astos5 3eos caste adeunto, ley de las FII tablas% v-ase el 3iction% des antiq% de =arral5 ;G
(acrificareA el )l*$ine% #ara #re#ararse% se lavaba las $anos en un lugar del te$#lo onsagrado a este $enester, lugar
&ue yo reo debi! ser el #o4o de la dere"a &ue se ve bajo los te$#los antiguos( Bo os apro9imis a los altares cuando
la noc2e 2a,a ocultado )uestras caricias amorosas .Tibulo% Eleg( ;% #*g( </( De$!stenes .orat( in Near(/ "ae deir a
una saerdotisa5 (o, pura e inmaculada" esto, libre de toda m'cula, sobre todo de la que se contrae en comercio con
un 2ombreA ,o puedo celebrar la fiesta de Baco%
Los ne!)itos #restan jura$ento en Oriente% en uyo lugar se "alla el venerable(
El altar #rini#al
A
se adorna en los o)iios de $ayor sole$nidad on el ostensorio o sol y seis
irios enendidos(
El ostensorio o ustodia
K
es el s'$bolo del sol res#landeiente on su #ro#ia lu4, los seis irios%
oloados tres a su dere"a y otros tres a su i4&uierda% indian los +nios #lanetas &ue entones se
ono'an% &ue brillan re)lejando la lu4 radiante del rey do$inador% es deir% del Sol(
Entre dos ristales trans#arentes oloados en un 'rulo radiante y re#leto de #iedras #reiosas% se
enierra un pan de "arina #ura de trigo% 2ostia, v'ti$a% o)renda vegetal &ue% graias al #rogreso de
la ivili4ai!n% "a substituido a los sari)iios de "o$bres y de ani$ales( Los #aganos ten'an
v'ti$as elegidas a las &ue deno$inaban e9imi> 2osti>% La "ostia #or onsagrar es una redui!n
de las "ostias #aganas onsistentes en #asteles &ue se o)rendaban a los dioses( Los #aganos las
deno$inaban ta$bi-n v'ti$as arti)iiales% uando substitu'an la v'ti$a ani$al e6igida en el ritual
#or esos #anes de #asta oida &ue ten'an su )or$a( El #an si$b!lio de los ristianos lleva la )igura
de un "o$bre tendido en la tau egi#ia% en la cru5, e$ble$a de la $uerte y de la re#rodui!n(
Los saerdotes sigiladores o selladores de Egi#to i$#ri$'an en las v'ti$as los sellos o sigillaC
.sigilo/(
Los "iero)antes de la nueva )e $andaron grabar diversos arateres jerogl')ios en el #an5 a&u'% la
"ostia #resenta la )igura de un "o$bre rui)iado% e$ble$a de la vida e6tinta y #rivada de las
benignas in)luenias del Sol, all*% es la alegor'a del sol generador% del ordero eleste y de los siete
$eses de gran lu4 e6istentes en el 'rulo anual% alegor'a o)reida en )or$a de un cordero dor$ido
eni$a del libro de los siete sellos%
El ostensorio% sagrado talis$*n% es el s'$bolo e6#resivo del dios!sol" el ti#o irreusable de ese
$es'as diurno y anual% uyo reino no tendr* t-r$ino% cu:us regni non erit finis% Sobre nuestros
altares% ilu$ina la in$ensidad en donde giran los #lanetas% entre los uales se enuentra la tierra%
scabellum pedum tourum
D
% El tabern*ulo% e$ble$a de la tierra% est* ani$ado on el )uego de esos
rayos, y de su diso ger$inador y onservador% todas las substanias reiben la nutrii!n% el
rei$iento% la $uerte y la nueva o$binai!n de donde #roviene la re#rodui!n(
A
En la Ro$a #agana reib'a el no$bre de /ra ma9ima% Los latinos deno$inaban ara s los altares uadrados u oblongos
oloados era de las tu$bas% #or estar onsagrados es#eial$ente a los dioses Lares, a los dioses #anes%
Los altares son derivaiones de las piedras cuadradas &ue se #on'an en las )ronteras de las naiones% #ara &ue sirvieran
de l'$ites o de termes y de lugar de reuni!n en donde disutir los asuntos internaionales( No tardaron ellas en ser
sagradas e inviolables% rindi-ndoseles ulto bajo los no$bres de Eermes, #ercurio y dios &rmino" de lo &ue se deriva
el #ercurius quadratus o deus quadratus% y el #ercurius quadriceps, quadrifons, quiadriformis, el dios de las uatro
aras% a ausa de la )or$a de la #iedra(
Una tosa #iedra oloada en la i$a del $onte Si#ilo% reibi! el no$bre de trono de 1elops en Elida(
Una #iedra% situada en un es#aioso valle en las #ro6i$idades de una iudad antigua% sirvi! #ara dar o$ien4o a la
asa de los du&ues de Carintia .Doan( =oe$ius% de #oribus gentium, libr( ?G% #*g( <@@/(
No lejos de U#sala e6iste una gran #iedra bruta &ue sirve igual$ente #ara oronar a los reyes de Sueia( Alrededor de
ella "ay doe #iedras +bias% de $enor ta$a7o( Sobre esta #iedra se sienta el rey #or #ri$era ve4% &uien en #resenia
de todos los grandes del reino es onsagrado #or los saerdotes% y #resta el jura$ento al #ueblo( .Olaus 3agnus% de
&iru gentium (eptent%, lib( I% a#( I% ;H y libr( H% a#( ;/(
3allet "abla en su "istoria de Dina$ara de una #iedra elevad'si$a% oloada en $edio de otras doe $enores% &ue
)or$an alrededor suyo una es#eie de reinto( El trono en donde se sentaban los reyes en el $o$ento de la oronai!n
desansaba sobre esa gran #iedra entral(
De esta )or$a se reun'a ta$bi-n la nai!n "+ngara en el a$#o de RaQos"% a tres o uatro $illas de Jest% iudad
situada a orillas del Danubio% #ara elegir soberano y elebrar sus dietas(
Los antiguos reyes de Irlanda eran oronados sobre una #iedra se$ejante% lla$ada liafail, o #iedra )atal( D'ese &ue
uando el nuevo rey se sentaba sobre ella% la $ilagrosa #iedra lan4aba grandes ge$idos( Seg+n una vieja leyenda la ra4a
de los Stos reinar'a en donde se onservara esta #iedra( El rey Eduardo I de Inglaterra $and! &ue )uera trasladada a la
abad'a de Est$inster% en donde )ue enerrada en una aja de $adera% #ara i$#edir &ue se #udiera u$#lir la #ro)e'a(
.Dulaure% des Cultes anter% F lGidolatrie, a#( ;?% #*g( ?LH/(
Estos eje$#los y $u"os $*s &ue #odr'a$os itar% de$uestran &ue esas #iedras tosas% destinadas al #rini#io #ara
servir de $ojones% )ueron $*s tarde revereniadas y onsagradas% y ter$inaron #or onvertirse $*s tarde en altares y
tronos(
K
Del lat'n ostendere, $ostrar% a#areer% dar el signo% indiar% e6#oner, de donde viene la )rase e9posicin del (ant+simo
(acramento" es deir% e6#osii!n del #ensa$iento sagrado% del $isterio &ue no es ino$#rensible% #ero s' oulto(
B
Esabel de tus #ies .Sal$o di9it 3ominus 3omino meo, de David/(
Los sabios se7alaban estas -#oas astron!$ias #or $edio de )iestas religiosas% de las uales los
#'aros y bribones su#ieron saar #ingPes bene)iios(
La #alabra tabern'culo signi)ia tienda o #e&ue7o #abell!n% #or&ue el sol no "ae otra osa &ue
acampar en la tierra( Las )lores on &ue se suele adornar el tabern*ulo y los iniensos on &ue se le
#er)u$a% son los signos de la gratitud &ue sienten los "o$bres "aia ese astro divino &ue los "ae
reer% llegar a la $adure4 y $ulti#liarse(
El lino blano de la $esa del altar% as' o$o el #ont')ie &ue% revestido on ese g-nero de tela% se
aera al altar llevando en el oronal el diso del saerdoio solar% son los e$ble$as de la #ure4a de
la tierra o)rendando un sari)iio #uro y de su sari)iador in$aulado% el ual sirve de $ediador
entre ella y el sol(
El "iero)ante o)renda al (ol el pan 'cimo
H
, uya "arina es el e$ble$a de la tierra #uri)iada y
)eundada #or el gran astro y de la salubridad de sus )rutos( Sobre ese #an% irular y trans#arente
o$o su $isterio% se "alla re#resentado un Cristo, s'$bolo de la )igura del Redentor de la tierra%
uyo #enoso retorno% veri)iado todos los a7os% devuelve la vida a todas las osas readas en el
largo cuadrado del globo
L
(
La cru5 re#resenta los uatro lados de ese uadrado( En el Egi#to antiguo la ru4 en )or$a de T o
on una argolla en la #arte su#erior se sus#end'a de las estatuas de sus dioses $ayores y%
#rini#al$ente% de la $ano de Osiris, el sol viejo% y de Oro 0>oro$% el sol nuevo( Todo el $undo
est* de auerdo en &ue la &au
1I
es a la ve4% el signo de la vida y de la tierra ani$ada( Los egi#ios y
sus )ieles i$itadores los $asones s!lo tuvieron en uenta tres de los uatro lados de la tierra% #or&ue
el del sol no reorre el lado norte
;;
( A esto se debe &ue la l'nea #er#endiular no se #rolongara #or
eni$a de la "ori4ontal% &ue )or$a la T( Cuando se di)undieron los onoi$ientos astron!$ios%
tanto tie$#o estaionarios en o$#arai!n on los de$*s% se tra4! la #rolongai!n de la T% de
$anera &ue re#resentase una , de a"' el gran cuadril'tero alargado y el tra4ado de su longitud y
latitud(
En los te$#los de la religi!n atual% "ay una gran l'mpara, &ue arde no"e y d'a delante del altar
$ayor .ara ma9ima$% en el ual se "alla de#ositado el ara solar( Otra l'mpara &ue arde ante el altar
de la virgen1$adre es el e$ble$a de la lu4 de la luna( Cle$ente de Alejandr'a ree &ue los egi#ios
)ueron los #ri$eros en utili4ar las l*$#aras #ara usos religiosos( La reenia de los #arsis% on sus
ritos del )uego% es anti&u'si$a( 89ui-n ignora u*l )ue el deber $*s sagrado y terrible de las
vestales: Si los te$#los $as!nios est*n ilu$inados #or tres lues astrales .el sol% la luna y la
estrella geomtrica/ y tres lues vitales .el 2ierofante y los dos ep+scopes/
;<
% es #or&ue uno de los
#adres de la 3asoner'a% el doto Jit*goras% dijo &ue no debe "ablarse si antor"a de las osas
divinas(
Los #aganos elebraban una )iesta de las l*$#aras .Lampadop2orias$ en "onor de 3inerva%
Jro$eteo y Vulano( Los #adres $*s antiguos de la nueva religi!n% #rini#al$ente Latanio% se
$o)aron are$ente de la introdui!n de las l*$#aras #aganas en las iglesias5 7(i ellos, die este
autor% se dignases contemplar esa claridad llamada (ol, reconocer+an que 3ios no precisa de sus
l'mparas4% Virgilanio die ta$bi-n &ue5 7(o prete9to de la religin, se 2a establecido en la
.glesia la costumbre pagana de encender )iles bu:+as, mientras el SOL brilla con todo su
esplendor% JBo es esto un mu, limitado 2onor para el Cordero di)ino 0el sol/ que, colocado en
medio del trono .el universo/ lo llena con el esplendor de su ma:estadK
H
Jan sin levadura% de a #rivativo y de la #alabra griega sumL, levadura(
L
Los ge!gra)os "inos reen &ue la tierra es uadrada% o &ue esta )or$a es la del $undo y la del i$#erio "ino% el ual
ou#a% seg+n ellos% la #arte $*s grande del #laneta( Los #ueblos veinos est*n distribuidos o$o a a#ri"o y reiben
los no$bres de "o$bres $onstruosos% de gigantes% enanos% et( .=ailly% Cartas sobre las ciencias, #*g( ;HM/(
;M
La cru5 ansada o de asa% on la ual Osiris abr'a las eslusas del Nilo% era el e$ble$a de la intu$esenia de este r'o%
&ue tiene lugar uando el sol .Osiris$ #asa sobre la ru4 &ue )or$an la el'#tia y el euador en esta -#oa(
;;
Los ristianos no se "ubieran atrevido antigua$ente a enterrar a sus $uertos al norte de una iglesia .a/(
;<
6igilantes% La #alabra ep+scopes% se )or$a de epi, sobre% y (coopeo% yo veo% de donde viene 8piscopMi, obis#o% je)e o
vigilante de una di!esis .dioi<esis% ad$inistrai!n/( Los guardianes o ins#etores de las iudades aliadas de Atenas se
lla$aban 8p+scopes(
8No #rueban #or ventura estos #*rra)os &ue la Iglesia #ri$itiva adoraba al 0RAN AR9UITECTO
DEL UNIVERSO% en su i$agen el SOL% riatura +nia: Va$os a de$ostrar a ontinuai!n de &u-
)or$a se "a a"ogado este augusto y senillo $isterio% alejando a la nueva religi!n del signi)iado
verdadero de la religi!n1)unda$ental(
CA!TULO II
EN #UE SE TRATA DEL MISMO TEMA
Antes de &ue #enetre$os en ese laberinto% es neesario &ue de$os unas instruiones #reli$inares
a &uienes tengan *ni$os #ara seguirnos( Si los #rei#iios% dragones y )antas$as aterrori4an a los
"o$bres t'$idos% es #re)erible &ue renunien a las #ruebas de la alta iniiai!n% #ues% de lo
ontrario ser'an de$asiado desgraiados durante todo el resto de su vida(
Cree$os tener en nuestro #oder el "ilo #rotetor y la lave $isteriosa &ue abre el verdadero
#asadi4o a los &ue son dignos de la gran iniiai!n( San Agust'n nos desubri! la $anera de girar la
llave en la sereta erradura% on estas +nias #alabras de #aso5 Omnia sunt per allegoriam dicta" es
deir% no des$ay-is uando ve*is a Cerbero y las Eu$-nides, a$inad sin vailai!n alguna sobre
el *s#id y el basiliso, busad y enontrar-is, $editad% y aabar-is #or o$#render &ue todo lo &ue
se os ense7a est* ubierto on el velo de las alegor'as% neesarias #ara la #a4 #+blia% ya &ue el
#ueblo no est* su)iiente$ente instruido(
Des#u-s de leer la revelai!n del $*s -lebre #adre de la Iglesia% yo adivino &ue el metal del
ostensorio% el )egetal &ue en -l se guarda y el 2ierofante% uyas $anos est*n veladas #or un lino
)in'si$o% si$boli4an la in)luenia solar en los tres reinos de la naturale4a5 (i fodieris, in)enies(
N uando e6a$ino ta$bi-n la i$agen de un Cristo en la "ostia llego a la onlusi!n de &ue se
trata de una uriosa alegor'a
;
5 y $i ra4!n% ins#irada en San Agust'n% no tarda en revelar$e &ue
todos los g-r$enes y es#eies% o$#rendiendo en -stas al g-nero "u$ano% se e6tinguir'an si el sol
no resucitase
2
, des#u-s de "aber e6#eri$entado los su#liios de los $eses de invierno5 per
alegoriam dicta%
En la ru4 reono4o el e$ble$a de los uatro puntos cardinales, en donde est* tendido un
2ombre o un cordero% s'$bolos del reino ani$al% o$o la "ostia lo es del )egetal( La ru4 est*
#lantada en tierra% on lo &ue se o$#letan los tres reinos &ue% irundados #or la ai!n del sol%
surgen de este estado de $uerte #ara #asar al estado de vida5 per alegoriam dicta%
Los te$#los de la nueva religi!n .la ristiana/ deben tener la )or$a de una ru4% y las logias tienen
)or$a de uadrilongo% #or&ue los antiguos reyeron &ue la tierra ten'a esta )or$a% osa &ue todav'a
ae#tan los "inos( Los te$#los antiguos% &ue eran )iguras re#resentativas de la tierra y de sus
riaturas% )ueron deno$inados #or los griegos iglesias, es deir% asambleas de )ieles% con)ento de
iniiados% reunin de "er$anos( La #alabra logia% &ue e$#lean los $asones suesores de los
iniiados% se deriva de la vo4 loga% la ual signi)ia mundo en la lengua sagrada del 0anges% y de la
#alabra logos% &ue &uiere deir )erbo, discurso, ra5n, palabra" o sea% el lugar en donde se da la
palabra% se e6#lia la ra4!n de las osas y se revela el verdadero signi)iado de las alegor'as% sin
#eligro #ara los "o$bres e6#eri$entados(
Cree$os &ue ser* de utilidad dar una breve e6#liai!n de las divisiones ar&uitet!nias de los
te$#los de la antigPedad5
;G( El vest'bulo% o atrio en el &ue "ab'a un #o4o o #isina de donde se e6tra'a el agua lustral(
Reib'a el no$bre de Baor .en griego Baus$% la nave% a la &ue #od'an entrar todos los )ieles .los
iniiados $enores/(
<G( El lugar santo, el lugar del logos% en donde no entraba el #ueblo de los iniiados% osa &ue
todav'a se #ratia res#eto a los o$#a7eros &ue "an u$#lido su tie$#o( En iertos te$#los
e6ist'a un traste$#lo situado al $is$o nivel &ue el te$#lo% o$o ourre en el de Saint1Ro" de
Jar's% o un te$#lo subterr*neo% o$o en Saint1Denis, de )or$a &ue estos edi)iios religiosos ten'an
tres c'maras, o$#rendiendo en ellas las de la $uerte y de la resurrei!n(
;
8No dijo aaso Le!n F5 Nuantum nobis prodest 2ac fabula C2risti, de uanto nos sirve esta )*bula de Cristo: Este
#a#a% &ue )ue no$brado ardenal a los tree a7os #or el #a#a Inoenio VIII% es el autor de la -lebre tari)a de re$isi!n
de los r'$enes y #eados( Jero la venta de las indulgenias rebel! a Lutero en Ale$ania% y la e6o$uni!n no logr!
so)oar la "erej'a(
<
De resurgere, levantarse otra ve4(
De $anera &ue los te$#los de los $asones y de los ristianos "an sido onstruidos a base de un
$is$o $odelo, #ero% ade$*s% se #areen en la oloai!n en Oriente del asiento de su altar $ayor%
#or&ue #or esta #uerta surge todos los d'as la lu4 vitoriosa de las tinieblas% y #or&ue la antor"a
)ilos!)ia viene de Oriente(
El ara m'9ima de los $odernos tiene eni$a% o$o ya "e$os di"o% el siste$a #lanetario de los
antiguos( Jara &ue no "aya duda alguna res#eto a la ertidu$bre de este desubri$iento% dir- &ue
este altar% deno$inado del sol!santo!sacramento, ontiene en el entro inrustada bajo los rayos del
sol% uya lu4 asi vertial vela un lien4o de lino% la piedra cuadrada, la #iedra sagrada% la #iedra
santi)iada #or la santa uni!n% &ue +nia$ente el "iero)ante% o sea el $*s adelantado de los
iniiados% #uede toar sin onta$inarse ni o$eter sarilegio( No olvide$os ta$#oo &ue el dios
&rmino ;el quadratus deus! era adorado #or los ro$anos en )or$a de una #iedra uadrada( Sobre
la #iedra uadrada desansa el *li4 y las oblaiones del gran sari)iio de la reolei!n% o sea de la
messis de los iniiados% y la missa de los #ro)anos
?
(
Esta #iedra es% ade$*s% la i$agen de la tierra )eundada #or los rayos del sol, sobre ella se
enuentran la o)renda del #an y del vino% s'$bolos de los de$*s #rodutos vegetales( El altar
uadrangular% reuerda la reenia anti&u'si$a de &ue la tierra ten'a esta )or$a, y la #iedra
perfectamente cuadrada inrustada en -l india una reti)iai!n de este siste$a err!neo%
reti)iai!n &ue llega a su t-r$ino on el s'$bolo irular o redondo de la #atena( De )or$a &ue el
altar, la piedra y la patena del *li4 son tres ti#os de errores suesivos res#eto a la )or$a de
nuestro #laneta(
En uanto a la #iedra% "e$os de deir &ue su uadrado india tan #er)eta$ente la antigua reenia
de &ue la tierra era uadrangular% &ue lleva i$#resas las "uellas de los #untos ardinales y del entro
solar en )or$a de rues % osa &ue se viene a orroborar a+n $*s sabiendo &ue sobre la #iedra
ungida y roiada de agua bendita se e6tiende el or#oral de lino )ino y blano% i$agen de la
vegetai!n terrestre y de los #rodutos neesarios a la vida(
Esta #iedra% &ue des#rovista de estas alegor'as no ser'a de ning+n valor% esta lapis c2risticola uya
tos&uedad desbastaron los #ri$eros sabios y #uri)iaron sus suesores #or $edio del #enoso y
gradual es)uer4o de la ivili4ai!n% esta #iedra jerogl')ia es #ara $' el s'$bolo de la tierra en la
edad de oro% de esa Virgen in$aulada% #ero sie$#re )eunda% &ue o)renda al sol las #ri$iias de la
ose"a #or $ano inoente de sus "ijos justos y agradeidos% Virgen uyo asto e inagotable seno
enri&uee al 3es'as ada ve4 &ue a#aree en no$bre del Eterno Ser
@
(
La tierra ge$'a "undida en el )angal de sanguinarias su#erstiiones% bajo las tinieblas de la
tinieblas de la idolatr'a% sin o$#ensai!n alguna #ara la $oral% antes de &ue se restaurase un ulto
digno del reador y de las riaturas inteligentes( La religi!n1)unda$ental se "ab'a re)ugiado en
te$#los subterr*neos% uyo oulto aeso guardaban altos iniiados% ar$ados on el talis$*n del
silenio% el esudo de la alegor'a y la es#ada de la ra4!n, algunos $agos a$inaban on #reaui!n
y sileniosa$ente bajo la a$ena4a de las )alanges de los "arlatanes del #olite's$o% "aia la entrada
de estos asilos( El al$a de S!rates se re)ugiaba a los #ies del altar de Ceres 8leusina%
Tras largos siglos de estu#ide4% los 3eicolas% &ue "ab'an to$ado )uer4a #or "aberse su$ado a
ellos los iniiados $ayores% as' o$o los "*biles )undadores del ristianis$o y algunos sabios
verdaderos% dedi*ronse a reonstruir la $oral eterna )unda$ent*ndola en el dog$a de la unidad de
Dios% uya verdad onvirtieron en osa senilla y #ura( Jara ello no ad$itieron otra o)renda &ue la
de los )rutos, se se#araron de los ultos i$#uros uando -stos #erd'an el a#oyo del es#'ritu
regenerado de los #ueblos, reunieron los anillos dis#ersos de la adena )raternal% y se dieron la
#alabra de au6ilio en el estre"o% #ero lu$inoso 'rulo de las verdades ae#tadas o #resuntas(
?
Los &ue no est*n iniiados, de pro% delante% y de fanum% te$#lo% el &ue no #uede entrar en el te$#lo(
@
La onstrui!n de altares #reedi! a la de los te$#los de "ierba% #iedras y $adera( Los altares se situaban en las
i$as% en los bos&ues% al borde de los a$inos y en los l'$ites de las naiones( Las rues &ue se erig'an
anti&u'si$a$ente en los a$inos% son tro)eos at!lios% onstruidos sobre los altares de las reenias anteriores a esta
religi!n(
Entones )ue uando los tristes "u-r)anos de la religi!n1)unda$ental onsagraron las siguientes
#ro)undas #alabras5 / m+, los 2i:os de la )iuda% N% del $is$o $odo &ue o)rendaban al sol las
#ri$iias de los )rutos $*s nutritivos% de#ositaron los $*s sanos #rini#ios en el ar$a de la alian4a
indestrutible% en el ora4!n del "o$bre y de la naturale4a, y dieron a las )!r$ulas% a los "i$nos y
"asta a los atrios de sus santuarios el enanto de una augusta senille4( N en uanto triun)aron de los
asesinos y e$busteros sar'legos% se oronaron las abe4as de )lores y% llen*ndose las $anos de
)rutos% los o)rendaron al Gran /stro o$o Dios +nio( De esta )or$a in)undieron en las al$as
sensibles y en los es#'ritus sanos el "orror #or las de$enias y arnier'as religiosas(
Los sol+colas unieron #or $edio del ulto solar a los a$igos de la ra4!n y del orden on los "ijos
de la viuda .la #oral$ en la adorai!n de un Dios +nio(
As' )ue o$o el sari)iio inoente de la ose"a .la misa$% #or el ual on$e$oran las astas
ofrendas de /bel% de la 1ascua israelita y de la Cena de los "ebreos re)or$ados% ad&uiri! on la
introdui!n de las ere$onias e$#leadas en los $isterios del Nilo% del 0anges y del Dord*n
A
tal
relieve &ue se i$#uso a las de$*s $ani)estaiones religiosas(
As' la oblai!n de )rutos al 0ran Ar&uiteto% re#resentado #or el 0ran Astro% lleg! a ser el ato
$*s augusto del nuevo ulto% en el ual intervinieron% )ueron ad$itidos #erdiendo sus no$bres y se
)undieron suesiva$ente los dioses Osiris, .sis y Eoro de los egi#ios, Bel, Belo o Belfegor ,
/start cruc+fera de los babilonios, Brama, (i)a y 6isn, de los indios, (ommonacodum y la
6irgen!#adre, )eundada #or virtud del Sol% deidades su#re$as de los italianos, Od+n, &2or y
Origa, dama por e9celencia, de los esandinavos, &2eutates, Beln y la 6irgo!1aritura, de los
Celtas, Coelum, /polo y la #agna mater, de los griegos% et(
A
Los autores lit+rgios distinguen di)erentes #artes en la $isa5
A( La preparacin u oraiones &ue se dien antes de la oblai!n% a la ual se deno$inaba antes misa de los
catecmenos%
=( La oblacin u o)renda% &ue abara desde el o)ertorio "asta el sanctus%
C( El canon o regla de la onsagrai!n(
D( La fraccin de la 2ostia y la comunin%
E( La accin de gracias o #osto$uni!n(
La $isa to$a seg+n el rito o lengua en &ue se elebre% el no$bre de griega, latina, romana o gregoriana, ambrosiana,
galicana, gtica, mo5'rabe, et(% las uales s!lo di)ieren en uanto a la )or$a% #ero no en el )ondo(
Antigua$ente no se elebraba la $isa a diario% y nuna se "a'a sin des#legar toda la #o$#a e6terior &ue #er$it'an las
irunstanias( Los )ieles o$ulgaban todas las vees &ue asist'an al santo sari)iio( Joo a #oo )ue #erdi-ndose esta
ostu$bre% "asta &ue el +nio &ue o$ulgaba era el saerdote( Jor otra #arte% las oraiones de la liturgia y "asta las
#alabras del anon indian &ue todos los asistentes a los sagrados $isterios deb'an de #artii#ar del #an euar'stio(
>ay varias suertes de misas5
La $isa solemne o ma,or se elebra on un di*ono% un subdi*ono y los de$*s $inistros% siendo antada #or los
oristas(
La $isa menor s!lo la die un saerdote% y no va ao$#a7ada de anto(
En la $isa pri)ada, el saerdote es asistido o ayudado #or un l-rigo(
Antigua$ente se lla$aba misa de escrutinio la &ue se de'a #ara los ate+$enos el $i-roles y el s*bado de la uarta
se$ana de la uares$a% &ue era uando se e6a$inaba si estaban en ondiiones de reibir el bautis$o(
N misa del :uicio, la &ue se elebraba #ara el ausado &ue deseaba justi)iarse #or $edio de las #ruebas estableidas(
Lla$*base misa del d+a la a#ro#iada al tie$#o en &ue se die y a la )iesta &ue se elebra(
3isa )oliti)a es la de un santo o de un $isterio% uya )iesta u o)iio no se lleva a abo% o$o% #or eje$#lo% la misa del
8sp+ritu santo, la de la 6irgen, et(
>ay $isas #or los )i)os y #or los difuntos(
La $isa de los #resanti)iados% en la ual no se onsagra% se elebra el Viernes Santo(
Se "an su#ri$ido la $isa seca o n'utica, en la &ue no se de'a onsagrai!n alguna y se elebraba en los bu&ues% en
donde no "ubiera #odido onsagrarse la sangre, sin e6#onerse a &ue se derra$ara(
Se deno$ina misa dorada, la &ue se elebraba en los d'as de regoijo% uando se distribu'an las ri&ue4as entre las gentes
del #ueblo% y los #r'ni#es y reyes #on'an de $ani)iesto su $agni)ienia(
En los $isales antiguos se enuentra este t'tulo5 missa produello .$isa #or el duelo/ .a/
.a/ Los duelos o o$bates a ultran4a% lla$ados placitum ensis .#roeso de la es#ada/% se ordenaban #or sentenia de
los se7ores de la alta justiia elesi*stia% o #or otros #ersonajes se$ejantes% &uienes saaban grandes bene)iios de
estos o$bates% sin ontar las $ultas y otros dere"os $enudos( Ta$bi-n saaban #rove"o de estos duelos los
saerdotes( Antes de dar o$ien4o a la lu"a% los o$batientes juraban ante los evangelios% #resentaban sus ar$as
#ara &ue )ueran bendeidas% y "a'an deir la $isa .mece pro duello$% todo lo ual "ab'an de #agar de su bolsillo(
V-ase lo &ue "a di"o el "istoriador Sauval sobre el #artiular% uando "abla de Duan (in #iedo, du&ue de =orgo7a(
La misa ro:a o del Es#'ritu Santo% era la &ue se de'a en la rea#ertura de las ortes soberanas% las uales asist'an a ella
vestidas de rojo(
#isa griega% la &ue se die seg+n el rito griego(
#isa de medianoc2e o del gallo% la &ue se elebra en la No"ebuena% el <A de diie$bre(
#isa con)entual% uotidiana en iertas iglesias(
#isa de ca5ador% la &ue se die a#resurada$ente( #isa marcada% #ara las da$as del gran $undo(
#isa de 'ngel% la &ue se die #or los ni7os &ue $ueren antes de u$#lir siete a7os(
#isa de difuntos% la &ue se die #or las al$as del #urgatorio(
Creo &ue en los a#'tulos siguientes lograr- de$ostrar &ue el ato $*s sole$ne de la reenia
nueva "a onservado% a #esar del #eso de los siglos y de la li$a de las novedades% las )or$as de la
antigua iniiai!n% on)erida #or los antiguos sol+colas
*
y los iniiados $odernos(
#isa galicana o ambrosiana% la &ue se de'a anta7o en las 0alias( Este no$bre se a#lia ta$bi-n a la del o)iio de
Jar's(
#isa gtica% la di"a entre los godos% &ue eran arios(
#isa latina, romana o gregoriana(
#isa mo5'rabe o $isa es#a7ola% la &ue se die seg+n el rito $o4*rabe(
#isa por la muerte de los enemigos% se de'a antes en Es#a7a% #ero "a sido su#ri$ida(
Durante la edad $edia se llegaron a o$eter grandes abusos al elebrar los santos $isterios( Algunos $onjes los de'an
solos% sin ayuda de los $onaguillos, otros% juntaban nu$erosas $isas en una sola% #ara obtener $ayores bene)iios de
sus sagradas )uniones( Todos estos abusos se "an su#ri$ido(
Durante $u"o tie$#o se tuvo la reenia de &ue las oraiones de la liturgia eran $*s e)iaes &ue las de$*s(
K
Esta #alabra signi)ia #ara los iniiados $enores adorador del (ol" y #ara los grandes iniiados adorador de un 3ios
Pnico, del Dios ine)able% &ue res#landee en la estrella flam+gera%
CAITULO III
$%s&im%'&as sa()a*as *% +a a'&i(,%*a* -u% s% co's%).a' %' %+ cu+&o mo*%)'o /
)%pa)aci0' a +a misa po) %+ a1u'o 1 +a o)aci0' / 2%'*ici0' po) %+ a(ua +us&)a+ 1
*is&)i3uci0' *%+ pa' 3%'*i&o / E+ Introito4 s5m3o+o *% +as a'&i(uas i'iciacio'%s / D%+
*i6+o(o4 *%s*% Introito 7as&a montem sanctum 1 *% +os a+&os +u(a)%s sa()a*os4 altares
primitivos / Episo*io *% +a i'iciaci0' *% Apu+%1o %' +os mis&%)ios *% M%'8is4 '%c%sa)ia po)
su )%+aci0' co' +os )i&os mo*%)'os4 )%+i(iosos 1 mas0'icos4 cu1o %9am%' compa)a&i.o
co's&i&u1% %+ o3:%&o %s%'cia+ *% %s&a o3)a.
El saerdote &ue se dis#one a elebrar la o)renda de la ose"a .messis$ debe "allarse en ayunas
#ara &ue ning+n ali$ento i$#uro $anille las #ri$iias inoentes de su res#etuosa d*diva(
Se #re#ara al augusto sari)iio reitando unas oraiones en la sarist'a .el sacrarium% en &ue los
#aganos de#ositaban las osas saras/( Or)eo reo$ienda estas oraiones en sus "i$nos, Jit*goras%
en sus versos de oro% y Nu$a% en sus leyes( Du C"oul die &ue los sari)iadores ro$anos ten'an
#or ostu$bre on)esarse antes de sari)iar(
El saerdote se reviste on vestiduras y orna$entos onsagrados &ue "a "eredado de los saerdotes
#aganos
;
, #or&ue el bonete cuadrado on &ue se ubre es el toado de los Ol'mines
2
% el ual ten'a en
la #arte su#erior una gran borla de lana o de "ilo% &ue reib'a el no$bre de Olammeum, y la sotana
negra nos reuerda la de los 2ierocoraces% saerdotes de 3itra% lla$ados o$+n$ente as' #or sus
es#eiales vesti$entas de olor de uervo .cora9$%
CLos reyes de =abilonia llevaban5 un anillo de oro% &ue les serv'a de sello, #antu)los &ue besaban
los reyes venidos% un $anto blano, una tiara de oro% de la &ue #end'an dos intas ((( El #a#a%
i$agen viva de Nabonasar% lleva% o$o -ste% un anillo de oro &ue le sirve de sello, #antu)las en
donde los reyes de Oidente besan la i$agen #ro)anada de Des+s, un $anto de sat-n blano
sal#iado de estrellas de oro% y una tiara de oro% adornada on #erlas% rub'es y dia$antes uyo valor
se esti$a en &uinientas $il $onedas de oro% enri&ueida on el Oriregio y de la ual #enden dos
intasE .0aussin( V-ase su 1rofeta 3aniel$%
Continue$os el inventario5 el saerdote1"eredero se deora on el alba is'aa% orna$ento de los
saerdotes de Isis% &uienes se a)eitaban la abe4a y #resu$'an de castos
Q
(
Se ubre la abe4a on la casulla, vestidura de los sari)iadores )eniios y egi#ios &ue reib'a el
no$bre de calasiris% se ataba al uello y desend'a "asta los talones, y on el amito 0orarium$
utili4ado #or los #ont')ies #aganos al igual &ue el alba y la asulla
@
uando sari)iaban( Nu$a
;
Eusebio die en la vida de Constantino &ue 7para que los gentiles sintieran m's simpat+a por la religin cristiana, se
transfirieron a sta los ornamentos e9teriores empleados en el culto pagano4%
<
Saerdotes de D+#iter% en Ro$a(
?
Duvenal .se6ta s*tira/ uenta &ue el gran saerdote de Anubis se "allaba rodeado de gran antidad de saerdotes on la
cabe5a afeitada y vestidos de lino%
Al igual &ue los #ont')ies de Isis% los de 3ois-s deb'an llevar eni$a de su ro#a blana otra $*s a$#lia deno$inada
capa .a/% &ue les llegaba "asta los #ies( Dando la vuelta a esta a#a #on'an B< a$#anillas de oro% entre las uales "ab'a
granadas de lana de di)erentes olores( Estas a$#anillas reordaban entre los egi#ios los B< asesinos de Osiris% &ue es
el n+$ero de es#inas de &ue deb'a o$#onerse la orona boreal% as' o$o la &ue se oloaba en la abe4a de Des+s(
Los grandes dignatarios de la religi!n ristiana to$aron esta a#a de los egi#ios( D'ese &ue en el tesoro de la
atedral de Ai61la1C"a#elle se onservan bastantes de las a#as &ue se e$#learon en la onsagrai!n de Carlos V( Su
signi)iai!n era la siguiente5 el oro puro )iguraba la sabidur'a% la inoenia y la justiia% y las campanillas ten'an #or
objeto advertir a los grandes saerdotes &ue todos sus #asos eran observados y deb'an vivir en santidad y en virtud(
.a/ Del griego s<epo% yo velo, de donde se deriva el verbo capere% ontener( CDi!se el no$bre de capilla al oratorio
en &ue se onservaba la a#a de San 3art'n( Los a#ellanes eran los o)iiales &ue llevaban la a#a y serv'an en la
a#illaE( .3ictionnaire feodal, #alabra C2ape de (aint #artin$% Seg+n #aree% de esta a#a es de donde vienen los
no$bres de capilla , capell'n%
@
La r+bria y el ordinario del $isal $aran el orden indiado #or el #a#a Le!n IV "aia el a7o HAM5 CNadie dir* la $isa
sin a$ito% alba% estola% $an'#ulo ni asullaE(
El amito, del lat'n amicere, )ue introduido en el siglo VIII #ara ta#ar el uello% &ue los elesi*stios y los laios
onservan desnudo( Su introdui!n ten'a #or objeto la onservai!n de la vo4( Los antiguos $isales $anusritos de la
orden! &ue el saerdote sari)iador llevara eni$a del alba una t+nia #intada on un #etoral de
brone( Durante las -#oas de $ayor es#lendor% los saerdotes ro$anos llevaban el a$ito sobre la
abe4a% y #etorales y asullas de oro y #lata( De $anera &ue Euro#a debe en #arte al segundo rey
de Ro$a la vestidura de los sari)iadores de la reenia nueva, y digo en #arte% #or&ue a estos
ro#ajes sagrados de Asia% 2eniia% Egi#to y de la Ro$a #agana se "an agregado la estola
R
% el ep2od
.la 4ona o intur!n de los "ebreos/
K
o roquete, siendo osa innegable% o$o "a observado el
ardenal =aronio
B
&ue en el a7o @@ de la era ristiana% los saerdotes del #aganis$o llevaban la
sobrepelli5% el bast!n augural 0lituus$, el anillo, la mitra y el alba .alba vestis/
H
% uando reali4aban
el sari)iio
L
(
Jero siga$os tratando del sari)iador $oderno% &uien se #resenta en la #arte in)erior al altar o$o
si estuviera absorto en la $ajestad del Dios a &uien va a invoar, -l es #oiss #rosternado ante el
es#'ritu de la 5ar5a ardiente" es #elquisedec en el santo de los santos, es el Gran 8scocs
filosfico, el 0ran1Saerdote1Rey de la )a$ilia &ue se arrodilla on la )a4 en tierra sobre los
#elda7os del santuario donde reside si$b!lia$ente on toda su gloria el 0ran Ar&uiteto de los
$undos y de las naiones(
El sari)iador lleva en la oronilla% in monte sancto
1I
, asiento del sentido religioso, la tonsura,
$ara irular &ue evidente$ente es el e$ble$a de su onsagrai!n al Sol% uyo diso re#resenta(
El sari)iador va a bendeir al gran astro en no$bre de la tierra% la ual es un onstante objeto de
a$or y de bene)ienia #ara el sol, -l la re#resenta #or $edio de la .tau egi#ia/ dibujada en la
asulla% &ue es blanca, si el sari)iio es de alegr'a, negra% si triste% y ro:a si #or -l se e6#'a la sangre
de un justo
;;
(
Ta$bi-n se si$boli4a la tierra #or $edio de la estola% e$ble$a 4odiaal &ue irunda a la tierra( De
)or$a &ue el elebrante viene senilla$ente a signi)iar el *ngel .el en)iado$ de la tierra #uri)iada
&ue se aera a su Dios% in albis et candidis%
12
El te$#lo y los iniiados se #uri)ian #or $edio de *ntios y de la as#ersi!n de agua lustral .agua
bendita/% $ientras el sari)iador se #re#ara( El pan de la ena elebrado #or los ristianos
#ri$itivos era bendecido y se o)re'a sin distini!n de rango ni de )ortuna entre los "ijos del $is$o
#adre( Los ro$anos o$'an asi$is$o panecillos redondos
1Q
en "onor de sus dioses, esta
iglesia real de San 9uint'n% &ue tienen era de AMM a7os y se onservan en los ar"ivos del Du4gado% indian la orai!n
&ue deb'a deirse al ubrirse on el a$ito(
El man+pulo, &ue en su origen se deno$in! mappula, toallita% se deriva indudable$ente de manipula, #alabra &ue
viene de manus% #or&ue se llevaba en la $ano( Las iglesias de Ale$ania lo deno$inaron fanon% y las de Inglaterra y
2rania% sudarium, #a7uelo &ue serv'a #ara sear el rostro% o$o die Robert Jaulus en el &ratado de los oficios
eclesi'sticos, uya introdui!n se atribuy! durante $u"o tie$#o a >ugues de Saint1V'tor, #ero )ueron #oni-ndose
tantos adornos en esta #renda en el siglo IF% -#oa en &ue )ue introduido% &ue en el siglo FII se introdujo otro #a7uelo%
#or ser i$#osible de todo #unto searse on el antiguo( >a suedido el $an'#ulo al Orarium, el ual era +nia$ente un
#a7uelo o$#leta$ente blano .a/(
La asulla% de casula o planata, era tan a$#lia al #rini#io &ue esta vesti$enta aleg!ria se onsideraba o$o una
asita &ue se daba al saerdote del Se7or% de la &ue s!lo e$erg'a la abe4a del o)iiante(
.a/ Las religiosas de la Santa Cru4 de Joitiers ayudaban antigua$ente a $isa $ayor vestidas on alba y $an'#ulo%
o$o si )ueran a!litos( Alu$braban ta$bi-n al di*ono sosteniendo un andelabro durante el evangelio(
A
En lat'n stola, del griego stol, vestido de $ujer(
K
El intur!n de los saerdotes $odernos se deno$ina intur!n de #ure4a% llev*ndose alrededor de los lo$os #ara
onservar la astidad(
B
V-anse las #emorias de #arolles%
H
S'$bolo de la #ure4a del al$a(
L
N ade$*s la dalm'tica, o vestido saerdotal% &ue se adornaba on bandas de #+r#ura% y reibi! este no$bre #or ser
originaria de Dal$aia% #rovinia de 0reia( 2ue introduida en Ro$a en el siglo II(
La t+nia dal$*tia de los antiguos "a sido substituida #or el vestido &ue se lleva debajo% vestido &ue va abierto #or
delante y reibe el no$bre de sotana% del italiano sotana% #alabra derivada de soto% debajo% &ue% en lat'n% se die subtus(
El al5acuello de los saerdotes $odernos reuerda% #or su )or$a% las dos tablas de la ley $osaia(
;M
V-ase el introito de la $isa(
;;
El uso de las asullas no #uede re$ontarse $*s all* del siglo IV(
;<
V-ase el introito de la $isa(
;?
Reib'an el no$bre de mola% de donde se deriva inmolar% o sea% o)reer molam .o)renda instituida #or Nu$a/(
$adurai!n era $enos )ilos!)ia &ue la $oderna% uya alegor'a raras vees #rodue el debido
e)eto(
Una ve4 &ue el sari)iador "a llegado a los #ies del santuario del (ol% #roede a reitar la
introdui!n del sari)iio de la ose"a% o$ien4o &ue en lengua $'stia se deno$ina introito y
&ue onsiste en un di*logo &ue entabla el saerdote on la #ersona &ue le ayuda% o sea% entre el
2ierofante y el nefito%
El elebrante se signa on el s'$bolo de la tierra, signo crucis, y anunia &ue va a "ablar o$o
$ediador en no$bre de -sta al 0ran Ar&uiteto del Universo( Este signo% &ue re#iten seguida$ente
el ayudante y los "er$anos o )ieles y signi)ia &ue no "ay #ro)anos en el te$#lo% es% una ve4 $*s% la
tau osir'aa% s'$bolo de la vida y e$ble$a del o$ien4o de la e6istenia nueva #or e)eto de la
iniiai!n(

>er$anos% esu"ad el e6ordio del saerdote de la tierra, uando se inlina "aia el (ol% #ara &ue%
atentos el o'do y la vista% se des#ierte la $e$oria de los iniiados5
7#e llegar% die -l, 2asta el altar de 3ios, del 3ios que llena de alegr+a mi :u)entud4% 8De &u-
dios se trata: 8No ser* #or ventura del (ol% el astro &ue se vigori4a% rejuvenee y ol$a de alegr'as y
ri&ue4as% diaria y anual$ente% a esta tierra onstante$ente joven% virgen y $adre% &ue si no sintiese
las ariias y ontatos del sol% envejeer'a% o$o una triste viuda llena de a)lii!n:
N ontin+a diiendo el saerdote5 71or qu 2e de andar abrumado de triste5a, tristis incedo
1R
,
mientras me aflige mi enemigo, dum afligit me inimicus% En esta )rase se desubre el rastro de la
#ri$era )!r$ula inii*tia #ratiada en los $isterios $*s antiguos% tristis incedoA la triste4a
ao$#a7a a $is #asos en este lugar #rivado de lu4(
89u- te$ores $e asaltar*n en esta ruta obsura% en este viaje "aia lo desonoido: 8t afligit me
inimicus, y el ene$igo agrava on in&uietudes $is a)liiones( 8No tiene aaso este ene$igo gran
relai!n on iertos gu+as de #ruebas relativas a deter$inados )ia:es% y on las des$esuradas
#asiones &ue ator$entan a tantos insensatos viajeros en el orto% #ero #eligroso sendero de la
e6istenia:
Lo &ue suede a ontinuai!n del introito o iniiai!n de$ostrar* a los epoptas si yo estoy o no
e&uivoado(
3iscerne causam meam de gente non sancta" (eSor, discierne, separa mi causa de la gente imp+a"
es deir% dist'ngue$e de la gente #ro)ana% no $e on)und*is on la nai!n &ue no se "a santi)iado
inii*ndose en los $isterios(
/d 2omine iniquo et doloso erue me" ale:adme del 2ombre inicuo , fala5" o sea% librad$e de las
eladas &ue $e tienden la $aliia y la ini&uidad(
8mite lucem et )eritatem tuam, difunde tu lu5 , tu )erdad" lo &ue &uiere deir5 vierte tu lu4%
$ani)iesta en $' tu verdad( la distini!n entre la lu4 solar y la moral es a&u' lar'si$a, y su
re#etii!n en el vers'ulo siguiente de$uestra su i$#ortania(
Lu9 et )eritas condu9erunt et addu9erunt me in sanctus monten tuum" la lu5 , la )erdad me 2an
conducido , lle)ado a tu monte santo" es deir% el deseo de reibir la verdadera lu4% de onoer la
verdad en su as#eto $*s #uro $e ondujo y llev! a la santa $onta7a(
89u- signi)ia #or ventura el monte santo #ara el elebrante% sino el altar situado en una elevai!n
a la &ue s!lo #uede llegar des#u-s de "aber asendido #or los #elda7os si$b!lios: 8No "an
adorado todos los #ueblos al Sol en lugares elevados: La torre de Bel, Baal o Babel era su te$#lo
en Caldea( Su#!nese &ue la $*s alta de las #ir*$ides egi#ias estuvo onsagrada a Osiris% Todos
los $ontes &ue reuerdan "e"os i$#ortantes de 2rania% Inglaterra% Es#a7a% Italia% Sui4a% et(%
o$o Saint13i"el% Saint1=ernard% estaban onsagrados en sus or'genes a Beln% El A#olo de los
griegos $oraba en una $onta7a santa
;K
(
;A
V-ase el .ntroito% La #arte de este di*logo o$#rendida entre el :udicame y el /mn no se die en los o)iios del
do$ingo de Jasi!n y de Jasuas% #or&ue esta #arte on$e$ora las iniiaiones en los $isterios $enores y la (emana
(anta se reserva +nia$ente #ara la iniiai!n en los grandes $isterios y su elebrai!n(
;K
El $onte 1arnaso%
El deus altisimus% el Alt'si$o% el (ol de los "ebreos% 8no es aaso el $is$o dios del Oreb% de Si!n%
del Tabor y del Sina':(
Los "ierogr*$atas $odernos "an onservado en las #alabras monte santo el reuerdo de esos
altares #ri$itivos y la $e$oria de las iniiaiones antiguas( .ntroito de la o)renda de las ose"as(
Co$o "e de "ablar on )reuenia en esta obra de los $isterios antiguos% reo &ue es onveniente
&ue desriba$os% si&uiera sea so$era$ente% las ere$onias e$#leadas en la iniiai!n de A#uleyo
en los $isterios de Isis% siguiendo en un todo el relato de este autor(
;G( Llevando una l*$#ara en la $ano% ru4! A#uleyo #or ri#tas bajas y tenebrosas O Llegada a un
#rei#iio% uyo ori)iio estaba tan #ulido o$o el "ielo O I$#osibilidad de retroeder O Desenso
#or el #rei#iio, su ori)iio era de "ierro, sus rejas% de brillante aero O Tras del +lti$o esal!n% &ue
se enontraba a sesenta #ies del ori)iio% "ab'a un abis$o $*s es#antoso todav'a, A#uleyo volvi! a
subir unos esalones lleno de terror O All' enontr! una reduida abertura &ue serv'a de entrada a un
a$ino en es#iral% el ual desend'a "asta el )ondo del #rei#iio, un e9perto iniiado le segu'a
desde lejos% en silenio absoluto O Al norte del abis$o se divisaba una reja de brone, al sur, otra de
"ierro% errada% a trav-s de la ual se distingu'a una avenida ilu$inada #or el res#landor de l*$#aras
y antor"as% avenida &ue atravesaba nu$erosas aradas O Los iniiados antaban bajo estas b!vedas
"i$nos $elan!lios% uyos eos re#etidos "er'an los sentidos del rei#iendario O Entones% el
e9perto iniiado se a#ro6i$! a -l, le ondujo a la reja del norte, y desa#arei! O La reja )ue abierta
sin di)iultad, #ero% en uanto el ne!)ito la "ubo ru4ado% err!se on )or$idable estr-#ito% &ue
re#eruti! #or las b!vedas O Alu$br*ndose on su l*$#ara% A#uleyo ley! las siguientes #alabras5
Nuien cruce esta b)eda, sin mirar 2acia atr's, ser' purificado por medio del /GT/, del /.R8 ,
del OT8GO" , si logra triunfar del 2orror a la muerte, saldr' del seno de la &.8RR/, )ol)er' a )er
la LT= , estar' en aptitud de recibir la re)elacin de los misterios de la grandiosa .(.(%
<G( A#uleyo vag! rodeado de tinieblas #or los subterr*neos del te$#lo de 3en)is% logrando llegar a
la )-rrea #uerta del mediod+a, en donde se #resentaron ante -l tres "o$bres ar$ados y toados on
asos &ue si$ulaban abe4as de #erro .s'$bolo de Anubis13erurio Tubal1Ca'n/% uyo je)e le dijo
on vo4 severa5 Continuad )uestro )ia:e, si los dioses os dan fuer5as para ello" pero, temblad si
)ol)is sobre )uestros pasos, porque nos apoderaremos de )os% &oda)+a est'is a tiempo de
retroceder" pensad detenidamente en que no )ol)eris a )er la lu5 si dais tan slo un paso 2acia
delante , no logr'is llegar 2asta el final% &ened en cuenta que esto nicamente se puede lograr
abrindose paso, sin )ol)er la cabe5a%
?G( Des#u-s de "aber dado inuenta #asos% divis! lu4, )lore'a la laridad O Tuvo &ue ru4ar #or
una ardiente b!veda de ien #asos y #or una reja de "ierro al rojo% de treinta #asos de longitud y
o"o de an"ura O En uanto la "ubo ru4ado% enontr! un torrente de inuenta #ies de an"ura
&ue #od'a atravesar a nado o on ayuda de dos ra$#as O A#uleyo lo atraves!% se volvi! a vestir y
subi! varios #elda7os llegando a un #uente levadi4o% a uyas dos anillas se asi! siendo enseguida
elevado( >all*ndose en este estado vio a sus #lantas un abis$o% de donde surg'a un #oderos'si$o
vendaval &ue a#ag! su l*$#ara O In$ediata$ente des#u-s% un suave ontra#eso le desendi! ante
una puerta de marfil .la #uerta de Oriente$%
Abri!se la #uerta% y los ojos del ne!)ito se deslu$braron ante el )ulgor de las l*$#aras y del oro%
&ue res#lande'a #or do&uier( A#uleyo se adelant! #or entre dos )ilas de saerdotes vestidos on
largas t+nias de trans#arente lino( El "iero)ante% &ue se "allaba en un trono situado en el )ondo del
te$#lo% )eliit! a A#uleyo #or su valor% y% tendi-ndole una o#a llena de agua del Nilo% le dijo5

(ea esta agua un breba:e de ol)ido de todas las m'9imas que 2abis o+do de lenguas profanas%

A#uleyo bebi! el agua y se #rostern! a los #ies de Isis( El "iero)ante #ronuni! sobre -l estas
#alabras5
UO2 .sis@ UO2 gran di)inidad de 8gipto@ Otorga tu esp+ritu al nue)o ser)idor que acaba de pasar
por tant+simos traba:os , peligros para presentarse ante ti% Ea5, asimismo, que sal)a )ictorioso de
las 1RT8B/( 38 (T /L#/% Ea5 que sea dcil a tus le,es, a fin de que mere5ca ser admitido en
tus augustos misterios%
Todos los saerdotes re#itieron a oro esta #etii!n, des#u-s de lo ual el saerdote levant! a
A#uleyo y le #resent! un lior reon)ortante% dii-ndole5
Nue este licor sea un breba:e de #8#OR./ para las lecciones de sabidur+a que 2abris de recibir%
N en este $o$ento A#uleyo )ue revestido bajo el si$ularo de Isis y a la lu4 de una antor"a on
el "*bito de iniiado% lla$ado estola ol+mpica .eleste/% la ual onsist'a en un alba de lino% on
rayas a4ules% esarlatas y #+r#uras% y% ade$*s on una casulla 0calasiris$% en la &ue ve'an bordados
dragones y gri)os( El "iero)ante oron! al ne!)ito on una orona de #al$as blanas oloadas en
)or$a de sol radiante% y el sir)iente desorri! la ortina del santuario% #ara $ostrar el nuevo iniiado
al #ueblo &ue llenaba el te$#lo
;B
(
>er$anos iniiados% onoiendo este antiguo relato% entender-is #er)eta$ente el signi)iado
oulto del .ntroito de la $isa y del ritual de esta o)renda% e invoar-is en vuestra ayuda a los
dog$as y liturgias de la re$ota antigPedad% esul#idos en el *rbol de la reenia nueva(
;B
V-ase 8l asno de Oro, de A#uleyo, (et2os, #or el Abate Terrasson, y el 6o,age de 1,t2agore, #or silvain 3are"al,
et(
CAITULO I$
D%+ Domine-sol *% +os a'&i(uos )i&ua+%s / $%+o co' -u% s% 7a' cu3i%)&o %s&as pa+a3)as
sa()a*as4 a+ ++%(a) %+ )%'acimi%'&o *% +as +%&)as / D%+ Deo optimo4 %' uso %' +as
U'i.%)si*a*%s / Los tres introito *%+ Introito *% +a misa4 co'si*%)a*os como )%cu%)*o *% +os
tres viajes -u% s% )%a+i;a3a' %' +os mis&%)ios *% M%'8is / Asp%)si0'4 p)oc%si0'4 3%'*ici0'
*%+ pa' 1 su *is&)i3uci0' %'&)% +os 8i%+%s / u)i8icaci0' po) m%*io *%+ i'ci%'so /
L%.a'&ami%'&o *%+ .%+o a+ &%)c%) introito.
En el a#'tulo anterior "e tratado del vers'ulo #ontem (anctum del introito( >e "ablado% a este
res#eto% de la relai!n e6istente entre este 3onte Santo y los lugares &ue antigua$ente se
oloaban en las u$bres de las $onta7as
;
% y sintiendo% entones% la neesidad de dar a $is letores
;
CLas $onta7as Odie Dulaure1 ou#an un lugar onsiderable en las religiones #ri$itivas% #ues eran veneradas #or los
#ueblos uyo "ori4onte li$itaban sus $asas e$inentes( Sus i$as oultas entre nubes% #are'an llegar on )reuenia a
los ielos, en sus laderas na'an $anantiales de )eraes riberas% o torrentes devastadores( Sus u$bres% oronadas de
nubes te$#estuosas% eran $anadero de rel*$#agos y rayos(
CLas $onta7as% objeto de agradei$iento y de terror% de te$or y es#eran4a% ora a$ena4adoras% ora #rotetoras%
o#on'an barreras di)'iles de )ran&uear a los ene$igos li$'tro)es( 8C!$o no iban a ver los "o$bres salvajes un #oder
sobrenatural% una divinidad en ellas: Las $onta7as se onvirtieron en dioses &ue reibieron el "o$enaje de asi todos
los #ueblos de la tierra(
C3*6i$o de Tiro die &ue en su siglo se re'a &ue los #ri$eros $ortales adoraron a las $onta7as do$o s'$bolos de
divinidad, y &ue% &uienes vinieron des#u-s% se #ersuadieron de &ue no "ab'a $onta7a &ue no sirviera de $orada a alg+n
dios R
CEste ulto "ijo de la ignorania% &ue se sostuvo #or la )uer4a del "*bito% lleg! "asta los siglos ultos y se $antuvo en
el #ueblo $*s ivili4ado de la antigPedad(
CEn los $*s "er$osos tie$#os de 0reia se rindi! ulto a las $onta7as( Los dioses $oraban de ordinario en el $onte
Casio , en el Olimpo% en el .da de la isla de Creta y en el /tab,ris de la isla de Rodas( Los griegos onservan atributos
de D+#iter reveladores del origen y a)inidad de este dios on las $onta7as( El *guila de &ue suele ir ao$#a7ada la
re#resentai!n de este dios es un ave de u$bres, y la rid'ula )or$a del rayo de &ue est* ar$ada su $ano o las garras
del *guila% nos reuerdan los rel*$#agos y el trueno &ue% #arten asi sie$#re de las $onta7as(
CLos $ontes .da del Asia 3enor% 3+ndimo, 1esinuto y Berecinto estaban dediados a Cibeles% la $adre de los dioses(
A -stos "ay &ue a7adir el $onte Cibeles &ue ta$bi-n se onsagr! a esta diosa o% $ejor di"o% &ue era la diosa $is$a%
#ues la #alabra Cibeles signi)ia a un $is$o tie$#o la $onta7a y la diosa de este no$bre, lo &ue #rueba la identidad
e6istente entre a$bas(
C(aturno, #adre de D+#iter% es el no$bre de una $onta7a situada en las eran'as de Atenas( Seg+n dien Dustino y
2esta% la $onta7a en &ue los ro$anos onstruyeron el Ca#itolio se lla$aba% ta$bi-n% Saturno( De $anera% &ue Saturno
no era sino una $onta7a antes de &ue los ro$anos la on)undieran on el Cronos de los griegos% dios del tie$#o( Los
alegoristas no tardaron en dar una $ujer a este dios% a la ual lla$aron Rea% y esta Rea% tan elebrada #or los #oetas% era
una $onta7a situada era de La$#sao( Era onveniente &ue los dos dioses )ueran de naturale4a se$ejante(
CLos antiguos re'an &ue el /tlas y los $ontes de /rgea, de /na5arbia% el Brotis, el Nuemis, el Eipo, el Gauro, el
L+bano y el /nti!L+bano% el 1anin, el 1eloria, el Rdope, el (ipilo, el &aurus y el 6iario eran $onta7as divinas(
CLos getos adoraban a una $onta7a en donde resid'a su soberano #ont')ie% $onta7a &ue era el santuario $*s
elebrado del #a's y reib'a el no$bre de montaSa santa%
CTa$bi-n los traios% veinos suyos% tuvieron su $onta7a sagrada% la ual )ue on&uistada #or 2ili#o% rey de
3aedonia( Los galos rend'an ulto a las $onta7as y en la i$a de los Al#es ten'an un venerado santuario( Veneraban
al San 0otardo o$o a una de sus divinidades( En los Jirineos e6ist'an $u"as $onta7as sagradas% uyo ulto "a
a#rove"ado el Cristianis$o, tal es el Caillou de lV/rag, situado sobre la $onta7a veina de Eeas, -lebre #or las
)*bulas religiosas y #or el ulto su#erstiioso de &ue era objeto( Una insri#i!n enontrada era de =agnSres de
Lu"!n y otra "allada en =audan% en las #ro6i$idades de =agnSres de =igorre% o)reen votos "e"os a las $onta7as y
de$uestran la e6istenia de este ulto en la ordillera Jirenaia .a/( Los italianos adoraban al $onte Sorato .b/(
CLas $onta7as y% #rini#al$ente los li$'tro)es% eran #re)eridas #ara "aer sari)iios ante los dioses% llevarles
o)rendas% dirigirles oraiones y erigir te$#los y altares en su "onor( T*ito die &ue% o$o las $onta7as est*n $*s
#r!6i$as al ielo% los dioses se "allan en $ejores ondiiones de o'r las #legarias &ue los $ortales les dirigen desde
ellas(
CEn las $onta7as es donde naen% se eduan y se $ani)iestan los dioses a los "o$bres(
CAgat"ias re#ro"a en el siglo VI a los ale$anes% s+bditos de los )ranos% de adorar a los r'os% las $onta7as y los
*rboles ./( En el siglo VII% San Eloy% obis#o de Noy!n% y San 0regorio% #a#a% "aen el $is$o re#ro"e a los )raneses
.d/E .Des ultes ante( T lUIdolatrie% a#( III y IV/( En la =iblia #ueden "allarse nu$erosos eje$#los de altares oloados
en lugares elevados( Los altares de =et"el% del $onte 0alaad% de Si"e$ y $u"os $*s son #rueba de ello( Dios entreg!
una idea de las iniiaiones #ri$ordiales% #reisa antes de &ue adelante$os $*s en los e$ble$as de
la iniiai!n $oderna% "e elegido el de A#uleyo% &ue este autor nos "a trans$itido o$o testi$onio
irreusable( Jero es #reiso todav'a &ue $e aleje del a$ino &ue $e "ab'a tra4ado% #ara )ailitar el
a$ino a los "er$anos &ue $e sigan( Antes de a#resurar el #aso% debo dar la #rueba &ue #ro$et' o%
$ejor di"o% una de las #ruebas de la realidad de la relai!n entre el (ol y el (eSor!3ios de &ue
"abla Introito de la o)renda de la ose"a(
Antigua$ente e6ist'an asi tantas liturgias o$o sedes e#iso#ales% es deir% o$o logias $adres(
En las liturgias $*s antiguas de la reenia $oderna las invoaiones al (eSor!3ios, llevan el
voativo 3omine (ol, Se7or SOL(
A #esar del uidado on &ue se "a tratado de substituir en tie$#os #osteriores la #alabra 3eus #or
(ol .vo4 del enig$a/ algunos #re)aios i$#lian todav'a esta #alabra sagrada sol, &ue% en dativo%
re+ne dos signi)iados )avorables a la doble dotrina de los $istagogos(
Eje$#lo5
Bemini dico, nemini di9i, sed tibi, soli deo" es deir% #ri$era ae#i!n5 no se lo digo a nadie, no se
lo 2e dic2o a ninguna persona, sino slo a ti, 3ios solo, 3ios nico% De $anera &ue vuelve a
onsagrarse la unidad del 0ran Ar&uiteto revelada a los grandes $isterios de la antigPedad( 8t
nemini dico et nemini di9i 0,o no lo digo a nadie, ,o no lo 2e re)elado a ninguna$ nos reuerda el
jura$ente &ue #restaban los grandes iniiados o$#ro$eti-ndose a guardar silenio sobre el dog$a
de la unidad de Dios% a ausa de la usur#ai!n del #olite's$o
<
(
Segunda ae#i!n5 to$ando el signi)iado del dativo solis, es #reiso traduir5 ,o no lo digo, ,o no
lo 2e re)elado m's que a ti, (ol!3ios, 3ios!(ol% En esta versi!n se #ronunia la #alabra sagrada &ue
onstituye la lave de aro de la nueva reenia .la #alabra de iniiado en los $isterios $enores/5
3ios!sol, 3eus sol%
0raias a la igno$inia de los dativos de las #alabras sol, el astro rey% y solus, solo% se #ronunia
ta$bi-n en la #ri$era y en la segunda ae#i!n $'stias la #alabra sagrada de los grandes iniiados5
o sea% (olo 3ios, 3ios nico, &ue es el 0ran Ar&uiteto del Universo(
VO" "er$anos $'os% u*n #oderoso es el in)lujo de las #alabrasW El "e"o de &ue sean "o$!ni$os
de letras y sonidos los dativos de sol y de solus% "a ayudado #oderosa$ente en nuestros #a'ses
oidentales a desterrar al in$oral% absurdo y )ero4 #olite's$o( N% si alguno de vosotros &uisiera
saber #or &u- ra4!n "a desa#areido del ritual el 3ominus (ol .Se7or Sol/ yo res#onder'a &ue en los
tie$#os de ignorania en &ue la verdadera ienia .la ual "ab'a logrado substraerse a las es#adas y
antor"as de los b*rbaros y a la #ol'tia de sus je)es/ "ab'a llegado a ser #ro#iedad e6lusiva de los
l-rigos% no "ab'a #eligro alguno de #ro)anai!n uando se antaba #+blia$ente el 3ominus (ol
.Se7or Sol/ y el (olis 3eo .al Sol1Dios/% #or&ue% si estas #alabras "ubieran resonado )uera de los
laustros y de los te$#los% ru4ando las a$#i7as todav'a id!latras y las iudades inadeuadas% no
"abr'an #roduido sensai!n alguna, "abr'an sido tan #oo o$#rendidas o$o lo son atual$ente
las 6+speras latinas% el "ebreo alleluia y el griego agios o t2os #or los labradores de Juy1de1DX$e
y de las Landas(
la ley a 3ois-s en un $onte5 el Sina'E(
.a/ Bou)eau9 mlanges de lG2istoire de Orance, #or el #residente de Orbeslan% to$o II% #*g( ?A( Estas dos insri#iones
est*n grabadas en dos altares votivos% y e$#ie4an #or la #alabra montibus%
.b/ (umme deum, sancti custos (oractis /pollo, quam primi colimus% Virg(% libr( FI% v( BHA( De Sorato se "a "e"o
(an Orestes%
./ Lib( I% #*g( ;H(
.d/ 6ita sancti 8ligii% (picilegium /c2erii, t( II% #*g( LB( 0regor% lib( <% #*g( <BH(
<
Es #osible &ue nuestros $istagogos unitarios "ayan oloado la #alabra nemini en un sentido vulgar% en ve4 del dativo
numini, el ual viene de numen 0astro, en el sentido sereto/( Jartiendo de esta "i#!tesis es de su#oner &ue nemini
sirviera #ara los saerdotes o$unes y #ara los iniiados $enores% y numine #ara la #relatura elevada y los iniiados
su#eriores y videntes( Con lo ual la )rase anterior$ente itada "ubiera signi)iado% bajo el velo de una #alabra asi
"o$!ni$a5 (i ,o lo digo, si ,o lo 2e dic2o al /stro, al (ol 0numen, astro #or e6elenia/% en realidad slo me 2e
dirigido a ti, 3.O( PB.CO%
Jero% a #artir de la -#oa en &ue la ienia% libert*ndose del reinto estre"o de los laustros% )und!
esuelas naionales% re! *tedras% otorg! grados "onor')ios al saber e instituy! la aballer'a de las
letras% -$ula de la de las ar$as, #ero desde el $o$ento en &ue #or on)iar su #oder y el deber de su
di)usi!n a las al$as libres y a los es#'ritus )uertes% sugiri! ella a nuestros reyes el verdadero
re$edio ontra la usur#ai!n )eudal .la liberacin de los municipios$% desde entones% digo% los
#ont')ies% #reou#ados en onservar el $isterio% )ueron rode*ndolo de velos ada ve4 $*s densos%
a $edida &ue au$entaba la lu4 de la instrui!n y &ue la reiente instrui!n se a#ro6i$aba a la
verdad )ilos!)ia( Los "iero)antes &ue ten'an inter-s en &ue no luiera on e6eso el dios Sol )uera
de los te$#los% lan4aron ontra su diso nubes densas( Jronto los ti$oratos% dirigidos #or los $*s
vigilantes% su#ri$ieron de asi todos los rituales el sol y el domine sol, la #alabra sagrada sol, &ue
debido al #rogreso de la ultura era ada ve4 $*s )*il de traduir y o$#render( N la #rueba es &ue
esta #alabra sagrada se onserv! durante $u"o tie$#o intata en los breviarios y liturgias de las
o$aras $*s alejadas del "ogar de las letras(
No obstante% se "a onservado on letras de "onor en los atos y tesis de las universidades% as!
o$o en el )rontis#iio de los te$#los $as!nios y en sus atas% las uales llevan las #alabras
dediatorias5 A la 0R del 0R AR del UR
89ui-n de entre nosotros ignora &ue las atas universitarias est*n deoradas on las $ay+sulas
D(O(3( .Deo o#ti$us $a6i$o/% soli deo:
Los #ro)anos traduen esta )rase diiendo &ue signi)ia5 / 3ios, al 3ios me:or , ma,or, on lo &ue
se sobreentiende la e6istenia de dioses subalternos% lo ual ser'a una $ajader'a( Los verdaderos
iniiados leen5 a 3ios, al ptimo, ele)ad+simo, poderos+simo 3ios!(ol% Esta tradui!n es lara y
natural, la #ri$era es absurda(
Dos neesidades e#is!dias $e "an alejado del .ntroito de la $isa% es deir% de la $e$oria de la
iniiai!n antigua, #ero vuelvo a -l% reyendo &ue ser- a"ora $ejor o$#rendido(
Obs-rvense bien los tres introito ad altare 3eiA el #ri$ero abre el di*logo, el segundo% lo
sus#ende% y el terero% lo ter$ina(
8Jor &u- estos tres estribillos: Jor&ue se7alan en )or$a #ositiva los tres viajes de las iniiaiones
antiguas( Este $is$o #roedi$iento se e$#lea en otras ere$onias &ue #reeden a la $isa o
#erteneen a ella #ara onservar el reuerdo de las #ruebas e$#leadas en los antiguos $isterios(
En las $isas $ayores% o $isas do$iniales% es deir% en las &ue se dien en el d'a onsagrado al
(ol, 3omino (oli .nuestro do$ingo% el dimanc2e de los )raneses% el sunda, de los ingleses% el
sonntag de los ale$anes/ se "ae una as#ersi!n lustral
?
sobre los )ieles, des#u-s vienen5 una
?
.gnis ad sacra ad2ibebatur uti et aqua" ita, ad foedera facienda, ad rumpenda, aquae et ignis interdicio 0)ase Wneus
(c2edius$%
Los #aganos utili4aban las lustraiones en las nu#ias .a/% en los viajes y en los atos i$#ortantes( 9uien des#u-s de
"aber le'do uanto aaba$os de deir% no se "aya onvenido de &ue el $obiliario de la religi!n $oderna #roede de las
antiguas% tenga #or lo $enos la #aienia de esu"ar$e( A la #uerta de los te$#los #aganos se sol'an oloar #ilas de
agua lustral #ara &ue el #ueblo se #uri)iase% las uales reib'an los no$bres de fa)isses y aquiminaria% Antes de entrar
en los te$#los los )ieles se $ojaban on la itada agua% &ue reuerda a nuestra agua bendita( 89uiere saberse el origen
de nuestras #roesiones lustrales elebradas antes de la $isa $ayor: En la antigPedad #agana el pont+fice, surin o cura
"u$ede'a antes de elebrar el sari)iio una ra$a de laurel o de verbena en agua lustral y roiaba on ella a la
$ultitud( Esta ra$a reib'a el no$bre de lustrica o aspergilium" ta$bi-n se deno$ina "iso#o% y estaba "e"a de rin
entre los ro$anos% as' o$o entre los $odernos ristianos .b/( En uanto al agua lustral% &ue se o$#one y distribuye en
s'bado santo, dire$os &ue los #aganos la )abriaban a )alta de agua de $ar% on agua de r'o o de )uentes% sal y a4u)re%
a#agando des#u-s en esta $e4la un ti4!n e6tra'do del "ogar de los sari)iios( Los antiguos elebraban #uri)iaiones
e6traordinarias uando dediaban un te$#lo% as' o$o en tie$#o de ala$idades #+blias( Juri)iaban iudades%
a$#os% asas% ej-ritos% reba7os% ni7os% #ersonas i$#uras% et( Las lustraiones se #ratiaban #or $edio del fuego% del
a5ufre, del aire y del agua( Jara los dioses del ielo% ablui!n, #ara los de los in)iernos% as#ersi!n( Co$#*rense las
#r*tias antiguas on las $odernas(
.a/ Del lat'n nuptiae, derivado de nubere, velarse, #or&ue las ro$anas eran onduidas uando iban a asarse a la asa
del es#oso ubiertas on un velo #ara signi)iar su #udor, de donde la #alabra nbil, velada(
.b/ En los $isterios de 3itra% la saerdotisa "u$ede'a en le"e una ra$a% s'$bolo del )alo% y roiaba a los asistentes
#or $edio de tres gol#es &ue reiteraba $uy a $enudo% #ara i$itar la eyaulai!n se$inal% e$ble$a de la
)eundidad universal( De )or$a% &ue el "iso#o de nuestros saerdotes% es el lingam o )alo, el agua lustral ree$#la4a
a la le"e% y los tres gol#eitos eyauladores se "an onservado( En la #alabra aspergiar se enuentra una #arte de
#roesi!n del "iero)ante y sus saerdotes &ue invoan on el "i$no 6eni Creator a la in)luenia y
los bene)iios de la gran lu$inaria, la bendii!n del trigo andeal y su distribui!n en #artes
iguales% s'$bolo de )raternidad, el o)ertorio del inienso% )igura de la tierra &ue e6"ala "aia el Sol
los #er)u$es on &ue -l la "a e$balsa$ado y s'$bolo subli$e del a$or agradeido &ue se eleva
surgiendo de nuestros ora4ones #uri)iados o$o nubes de inienso% "aia el radiante seno del
bien"e"or del universo(
89ui-n ignora a"ora &ui-n es este bien"e"or:
La res#uesta al terer introito nos lo revela, este bien"e"or% uyo solo no$bre sostiene nuestra
vida% ad:utorium nostrum, "i4o el ielo y la tierra% fecit cXlum et terram%
Esta res#uesta #ertenee a la subli$e )iloso)'a de los antiguos% #ues reu-rdese &ue el "i$no de los
$isterios de Eleusis die &ue todos los seres le deben su e9istencia% =asta leer% ta$bi-n% los versos
de oro de Jit*goras #ara onvenerse de &ue el dios #rotetor y aritativo qui fecit cXelum et terram
es el 0ran Ar&uiteto del Universo% uyo "ijo% el $es'as .el Sol/% sentado a su diestra% es el
$ediador invisible entre sus dones y nuestras neesidades(
Creo &ue% sin #ear de indisreto% #odr- deir &ue los a#rendies de nuestra 3asoner'a a#renden a
onoer a &uien "i4o el ielo y la tierra y a sentir &ue la )uer4a de ellos est* en -l y s!lo #roede de
-l% desde &ue dan los #ri$eros #asos en la orden y a+n a #artir del Dura$ento(
la radial de esperma%
CAITULO $
E+ Confiteor *% +a misa / Co'8%si0' p<3+ica *% +os a'&i(uos i'icia*os4 *% +os :u*5os 1 *% +os
7%3)%os )%8o)ma*os / Mois=s4 %+ ()a' i'icia*o %(ipcio4 acomo*a +os mis&%)ios a+ ca)6c&%)
*% +os is)a%+i&as / D% +a co'8%si0' a+ o5*o / Ra;o'a3+% %9p+icaci0' *% +a pa+a3)a sacramento
/ E+ Gloria in excelsis Deo D%+ proesentio pa(a'o co'.%)&i*o %' ca&0+ico / Opi'i0' *% u'
:%8% *% sa+.a:%s ac%)ca *% Dios / D%+ 7om%'a:% %sc)i&o co' +%&)as im3o))a3+%s %' +a c<spi*%
*% u'a pi)6mi*% %(ipcia po) +os maso'%s 1 co's&)ui*a co' ma&%)ia+%s &%'i*os po) sa()a*os.
>e$os llegado al Confiteor de la $isa% a ese ato de #uri)iai!n interna sin el ual las #ri$iias
de la ose"a% o)rendadas a &uien las "a "e"o $adurar% ser'an indignas de -l( Si el al$a es #ura% la
o)renda es de Abel, si es i$#ura% es el "orrible tributo de Ca'n(
Eva se on)es! a la ser#iente y las onseuenias de este ato las est*n #agando sus re$ot'si$as
nietas( En los $isterios de Egi#to% Sa$otraia y 0reia se #ratiaba la on)esi!n( El e$#erador
)il!so)o 3aro Aurelio se on)es! al "iero)ante de los $isterios eleusinos( El ne!)ito se on)iesa al
Venerable en el te$#lo $as!nio(
Los :ud+os ped+an anualmente perdn al (er 8terno% Cuando llega el d+a de la e9piacin, el gran
sacerdote entraba solo en el templo , cargaba con las iniquidades de la nacin a un mac2o cabr+o,
el que recib+a el nombre egipcio de >AYACEL( Esta ere$onia era total$ente egi#ia(
En e)eto% no e6iste ade#to alguno de la ienia dediada al estudio de las "erenias religiosas y de
las a$alga$as de los dog$as y ultos o#uestos o an*logos .onseuenia de las o$uniaiones
reali4adas #or "o&ues guerreros o #or e$igraiones/ &ue dude de &ue el legislador 3ois-s )ue un
iniiado de la $*s elevada ategor'a #erteneiente a la esuela egi#ia( Aar!n )ue iniiado #or -l en
todos los grados del saerdoio egi#io re)or$ado #or 3ois-s
;
% &uien on)iri! a a&u-l la dignidad
de gran saerdote% reserv*ndose #ara s' el $isterio de las o$uniaiones $*s 'nti$as on el
inefable, e invisti! on las #ri$eras !rdenes de C2oens o saerdotes egi#ios% a todos los varones de
la tribu de Levi(
Deseoso 3ois-s% a &uien se re#resenta on dos uernos o$o a =ao
<
% de re)or$ar el #olite's$o
de su nai!n% &ue era la ausa de la eslavitud% tuvo la idea% onvenido de "aer un bien% de
#re#arar al #ueblo jud'o #ara la inde#endenia% uni-ndolo al yugo de la adorai!n a un solo Dios(
Jero% trat*ndose de un #ueblo ignorante% su#erstiioso y )ero4% se$ejante la4o o yugo era $uy
endeble% y #or eso tuvo &ue reurrir 3ois-s al #oder de lo $aravilloso( N #ara reibir de $anos de
Dios la ley de Israel% se retir! al $onte Sina'% in monten sanctum%
Su "er$ano Aar!n sirvi! bastante $al a 3ois-s $ientras -ste se "allaba "ablando on el Eterno,
#ero% uando el )avorito del Dios )uerte e6teriori4! su !lera% el #ueblo% arre#entido% reibi! las
planc2as tra4adas de la ley% &ue se de#ositaron en el ara de los $isterios nuevos
?
( Este de*logo no
es sino el $is$o ar&ueti#o de $oral ense7ado en los $ontes santos de Egi#to% es deir% en los
santuarios seretos(
Los #ree#tos inii*tios de Egi#to &ue 3ois-s trans$iti! a los le)itas, debieron ir ao$#a7ados
de ere$onias adeuadas #ara &ue #udieran )ijarse en el #ensa$iento
@
(
;
Jrueba de ello es su re#ri$enda #or el beerro de oro% el bue, /pis% Los jud'os adoraron durante $u"o tie$#o a la
Reina del cielo 0Isis$%
<
&auricorne, tauricfalo% abe4a de toro(
?
Na "e$os di"o antes &ue el al4auello de los saerdotes $odernos )igura las dos tablas de la ley(
@
Dios onoido #or los israelitas(
Los jud'os onoieron al Dios Su#re$o( 2il!n de Alejandr'a "abla de este Dios reador y de su "ijo% )or$ado a su
i$agen% el ual da vida a todo lo &ue e6iste(
En las antiguas obras rab'nias se die &ue% antes de &ue e6istieran el sol% la luna y las estrellas% e6ist'a ya el 3ios
Grande, la lu4 ine)able% &ue #er$anei! oulta e in$ani)estada "asta &ue lleg! el $o$ento de #roduir todo lo
e6istente( Dios reibe en estas obras el no$bre de /nciano de los d+as, el que fue, es , ser'% D'ese &ue -l es la Gran
Oa5, y &ue Ada$ es la 2a4 #e&ue7a( Ta$bi-n se le a#lian los no$bres de inteligencia anterior, desconocido , no!ser%
3u"os autores reonoen en -l $u"os $*s atributos(
Algunos rabinos "an retirado de estas diversas deno$inaiones las ualidades #artiulares% on las uales "an dotado a
varios dioses &ue% seg+n dien ellos% se "an engendrado entre s'(
La on)esi!n se #ratiaba en los $isterios egi#ios( 3ois-s trans$iti! esta #r*tia a la nai!n
&ue trataba de regenerar( Esta #r*tia se onvirti! en ostu$bre% y en la )iesta de la e6#iai!n
sole$ne de los jud'os se daban entre s' treinta y nueve latiga4os des#u-s de "aberse on)esado unos
a otros
A
% )an*tia orrei!n &ue se )igura en el Confiteor #or $edio de los tres mea culpa% Na en los
o$ien4os de la nueva )e el #atr!n de los iniiados $as!nios% es deir San Duan% on)esaba y
bauti4aba% lo ual signi)ia &ue iniiaba( Los #ri$eros na4arenos ado#taron la on)esi!n general%
#ratiada en los $isterios egi#ios y en el rito "ebraio% la ual a+n se aostu$braba a reali4ar en
tie$#os de Constantino% #ues San Duan Cris!sto$o% el dotor de los nuevos $isterios% esrib'a5
Confesad a 3ios )uestros pecados, porque l no los reproc2a delante de los 2ombres%
No reo &ue "aya neesidad de deir a&u' !$o llegaron a substituirse la on)esi!n general y la
on)esi!n al Sol1Dios OSoli Deo% Dios +nio% 0ran Ar&uiteto o 3eo omnipotenti! #or la on)esi!n
oral
K
% &ue algunas abadesas "an llegado a e6igir a sus religiosas, ni !$o los iniiados "an
su#ri$ido esta +lti$a #or onsiderarla "er-tia% restableiendo la reo$endada #or Duan
Cris!sto$o% #ues si tal "ii-ra$os nos saldr'a$os del te$a(
Volva$os al elebrante en el $o$ento en &ue "ae la ofrenda de la cosec2a, , se confiesa a 3ios
ante el #ueblo #resente% de 2aber pecado gra)emente con el pensamiento, palabra , obraA nimis
cogitatione, )erbo et opere% El #ueblo i$#lora a Dios misericordia, ol)ido , )ida eterna, misereatur
tui, et(% #ara el saerdote y se on)iesa a su ve4% en uyo $o$ento #ide el elebrante al alt'si$o
indulgencia, absolucin , perdn de los pecados%
No abe duda de &ue esta ere$onia #roede de la on)esi!n #+blia al 0ran Ar&uiteto .el
3emiurgos$ #ratiada en los $isterios griegos, ni tampoco #uede negarse su origen antiguo y
)ilos!)io% )und*ndose en &ue la on)esi!n de las )altas se dirige #ri$era$ente a Dios% y luego a
3ar'a% 3iguel% Duan% Jedro y Jablo% ya &ue estos no$bres adiionales no son sino inrustaiones
$odern'si$as( No se e"e en olvido &ue la #r*tia de la on)esi!n #+blia reali4ada en los
#ri$eros y $*s "er$osos tie$#os de la Iglesia% )ue re)or$ada en el siglo &uinto #or la introdui!n
de la on)esi!n auriular
B
( Los $istagogos la ali)ian o$o sacramentum% sara$ento% del lat'n
mens sacra% es deir% )estigio m+stico, tradicin de una santa costumbre, recuerdo sacro(
Si las antiguas ere$onias religiosas #areen eterni4arse a #esar del desgaste del tie$#o y de las
osilaiones de las ostu$bres es #or&ue se a$alga$an% no sin #erder algunos rasgos ni sin &ue su
es#'ritu deje de e6#eri$entar alguna alterai!n on la introdui!n de nuestras ere$onias $*s
senillas o $*s #o-tias( De esta $anera es o$o se "a introduido en el Confiteor la on)esi!n a la
Virgen% a 3iguel ar*ngel
H
% je)e de la $iliia eleste% y a los santos% es deir% a la luna% a los
planetas y a las estrellas .inseri!n sabe'sta &ue e6#liare$os $*s adelante/% los uales son in+tiles
Tan #ronto dien &ue dios es clibe o ase6ual% o$o &ue es andrgino% Deno$'nase a Dios la cabe5a suprema, la
cabe5a blanca, en la &ue todo se sostienen y en la &ue est*n ontenidos todos los olores( El cr'neo es eterno, de este
r*neo brota un ro'o &ue nutre a las es#eies su#eriores y &ue des#ertar* a los $uertos% seg+n re)iere Isa'as( La frente,
reibe los no$bres de gracia y de fuer5a" el cerebro es un raudal de lu4, los o:os no tienen #*r#ados ni ejas% #ues no
re#osan nuna y velan #or todo uanto e6iste% ilu$in*ndolo( Sus naries llenan el i$#erio de la vida( Todo uanto e6iste
en esa abe4a es virtud y #rodigio, su boa no uenta sino $aravillas( Su barba es adorno del universo% y reinar* sobre
todos los $undos( Un velo #endiente de uatro olu$nas% situadas en los uatro e6tre$os del ielo% oulta al 0ran Dios
a todas las $iradas, todo es $isterioso e in$enso en Zl( Los d'as del 0ran Dios duran $il a7os, Su trono se asienta en
eternos )uegos% uyos rayos abaran todas las tierras y ielos(
A
La onstitui!n de la Carolina del Sur )ijaba en treinta , nue)e los latiga4os &ue #od'a dar el a$o al eslavo( La =iblia
intervino no #oo #ara &ue se )ijara este n+$ero de gol#es% suavi4ando el astigo olonial &ue% #or desgraia% era
ili$itado(
K
Bectario, obis#o de Constantino#la% aboli! all* #or el a7o ?LK la on)esi!n #+blia% a ausa del es*ndalo &ue #rodujo
una joven viuda% uando delar! #+blia$ente &ue "ab'a tenido o$erio ileg'ti$o on un di*ono( Jero la on)esi!n
#+blia no )ue su#ri$ida "asta el a7o @AM% -#oa en &ue la #ro"ibi! el #a#a Len, #ero% a #esar de esto% todav'a se
e$#leaba en =reta7a en el siglo IF( .V-ase el 3ictionn% de Bretagne, de Og-e% terer volu$en% #*gs( <<% @?% L?% ;B< y
;L;% y uarto volu$en% #*ginas ?;H% ?B< y @B?/(
B
En uanto a la on)esi!n auriular% estableida #or el #a#a Inoenio III en el a7o ;<MM% "e$os de deir &ue se "ae
seg+n las #alabras de Duvenal scire )olunt secreta domini, atque inde timere, #ara "aerse de te$er% uando se "a
)or4ado el sereto .La misa en francs, #*g( A@/(
H
San 3iguel "a sustituido a D+#iter en asi todos los elevados lugares en donde rindieron ulto a a&uel dios los
antiguos, #ero esto no nos e6tra7ar'a si su#i-ra$os &ue el no$bre "ebreo de San 3iguel signi)ia el que es como 3ios%
interesores ante el Gran /rquitecto del Tni)erso% )uente inagotable de toda la $iseriordia y
)ortale4a% in fortitudin e Bene)olentia(
Des#u-s de las alaban4as y de#reaiones griegas Y,ri, C2riste, Y,ri, ele,son, Se7or% Redentor%
tened #iedad de nosotros, el "iero)ante y los iniiados antan y reitan el Gloria in e9celsis 3eo et
in terra pa9 2ominibus bonae )oluntatis, lo &ue &uiere deir% 0loria a Dios en las alturas y #a4 en la
tierra a los "o$bres de buena voluntad( 3omine 3eus, Se7or Dios, 3omine (ol% Se7or Sol% en los
antiguos rituales
L
(
/gnus 3ei, filius patris, Cordero divino% "ijo del #adre% qui tollis peccata mundi, &ue &uitas los
#eados del $undo, es deir% o" Sol% "ijo del #adre de todas las osas &ue% entrando en el signo
regenerador del Cordero% borras las $an"as del invierno% disi#as las tinieblas% )undes los "ielos%
devuelves a la tierra su )eundidad virginal% y el oro y el a4ul de la es#eran4a a su dosel entristeido(
&u solus sanctus, tu solus dominicus, tu solus altissimus, s!lo t+ eres santo% t+ el +nio se7or% t+ el
+nio alt'si$o( Es deir% t+ eres el Santo Sol, t+ eres el Sol% Se7or del $undo, t+% el $*s #oderoso%
el $*s elevado de todos los astros, t+ est*s #or eni$a de todas las riaturas del #adre onoidas de
nuestros d-biles sentidos% a las uales el 0ran Ar&uiteto "a so$etido a la benigna in)luenia de su
"ijo #redileto% &ue es su obra $*s subli$e(
Con objeto de &ue no se #ierda de vista nuestro #ro#!sito de de$ostrar &ue el ritual $oderno "a
o#iado de los rituales antiguos% dir- &ue% en las $isas sole$nes y un $o$ento antes de &ue el
elebrante entone el Gloria y el Credo, el gran "antre% vestido on su a#a y llevando el bast!n de
dignidad% baja de su esabel% se #resenta al #ie del ara m'9ima, gol#ea el suelo on su etro augural
y% uando el sari)iador se vuelve "aia -l% da la entonai!n #ara evitar toda disordania( El ritual
estableido en la Ro$a #agana veri)iaba esta )uni!n% deno$inada proecentio, entonai!n% de
proe% antes% caere% antar(
En uanto al Gloria in e9celsis 3eo yo reo &ue #ertenee en esenia a los $isterios antiguos(
Las en$iendas y degradaiones de este $onu$ento antiguo d-bense a los onilios% &ue
deretaron la di)inidad de Jess y la &rinidad, lla$ada de Jlat!n
;M
( El tu solus altissimus del 0loria
ser'a ontrario al dog$a de un dios +nio% #uesto &ue la ualidad del Se7or o Dios alt+simo indiar'a
y "asta llegar'a a $ani)estar la reenia en dioses inferiores% As'% #ues% la base de la reenia nueva
.&ue es la de los antiguos $isterios/ re#osa en un Dios sin igual% su)iiente a su #otenia(
El (ol% &ue es su $andatario visible% no es -l% sino de -l( Jor lo tanto% #uede ali)iarse de /lt+simo
al Sol% sin inurrir en idolatr'a% #or&ue es la entidad $*s elevada y el deno$inador y regulador $*s
onstante de nuestro siste$a #lanetario( Este vers'ulo del Gloria "a induido a los #olite'stas a
adorar al Sol% &ue es el +nio ser visible a su i$#er)eta ra4!n( Jero ta$bi-n satis)ae a los
)il!so)os% #uesto &ue no se "onra en -l sino al #adre de la naturale4a% o sea% al 0ran Ar&uiteto del
Universo(
VO" "er$anos iniiados% u*n suave$ente nos e$oiona y #ersuade esa reenia en un Dios +nio
$antenida #or naiones &ue "an #er$aneido se#ultadas durante varios siglos, esa reenia
onservada on tantos es)uer4os y a osta de tanta sangre% esa reenia a la &ue sus sar'legos
guardianes "an "e"o desa#areer asi% sobre todo uando ve$os &ue las naiones &ue trata$os de
salvajes reen ta$bi-n en el reador o$ni#otenteW Cuando el je)e de los C"ero&ui-s jur! la #a4 de
su tribu on los ingleses% dijo5 Los 2ombres de Oriente son m's blancos que nosotros" pero nuestro
padre comn es el 3ios nico% 8l &odopoderoso cre todas las naciones , las ama a todas por
igual%
Esta $ani)estai!n% brote in$aulado de la Religin!fundamental vale #or s' sola tanto o$o todos
los libros sagrados(
Los $asones debe$os reunir todos estos libros% #ara erigir on $ateriales terrestres una #ir*$ide a
la gloria del Gran /rquitecto del Tni)erso, uyo re$ate "an de ser las #alabras aertad'si$as de
ese je)e de salvajes(
L
El gloria in e9celsis )ue introduido #or Esteban% #a#a% suesor de 0regorio% siendo insertado antes del anon #or
orden de Carlo$agno(
;M
V-ase al )inal de la obra la Boticia sobre los Concilios%
Co$o ar&uiteto de este $onu$ento% voy a se7alar a los "*biles a#arejadores las #iedras no
desbastadas5
;G( El (2asta(
<G( Los 6edams .;AMM a7os #osteriores al S"asta/% &ue son los libros sagrados de los indos% &uienes
reen &ue a&u-llos e$anaron de la divinidad( Seg+n los te!logos estas obras eran in$ensas% #ero
Ziasser .Vyasa/% esritor naido de Visn+% las o$#il! en uatro libros% los uales ense7! a uatro
#enitentes #ara &ue los di)undieran #or el $undo( Los 6edas ense7an &ue el #ri$er "o$bre se
lla$! /dimo% #alabra &ue signi)ia el (eSor% Obs-rvese &ue 8)a signi)ia la vida #ara los 2eniios y
#ara los "ebreos
;;
(
?G( El 85ur!6edam, resu$en de los 6edams, es el ritual de los bra"$anes(
@G( Los libros sagrados de la C"ina(
AG( Los libros (ibilinos, dese"ados en n+$ero de nueve #or Tar&uino( Seis de estos nueve libros
)ueron &ue$ados #or la sibila 2ierfila" y los tres restantes llegaron a ser los or*ulos de los
ro$anos(
KG( La Biblia y sus traduiones( Este libro% atribuido a 3ois-s% seg+n el a#'tulo ;@ del Gnesis, se
"a re$o4ado $u"o
;<
(
BG( El 8dda, antigua #alabra g!tia% &ue% seg+n los eti$!logos% signi)ia abuela% Este libro enierra
lo &ue #odr'a$os lla$ar la =iblia y evangelio de los esandinavos( El 8dda de (oemond onsta de
tres #artes5 la 6olupsa u or*ulo de la #ro)etisa% el Earamaal o disurso subli$e y el cap+tulo de los
encantamientos REALIYADOS
;?
(
HG( Los Cuarenta 8)angelios reduidos a uatro o$o los 6edas #or los Ziasser% los &arquino y los
2ierfilos del tie$#o( Obs-rvese &ue los antiguos #aganos deno$inaban 8)angelios a las )iestas
elebradas on $otivo de una buena nueva% #ues 8)angelio signi)ia Buena nue)a%
LG( El =enda 6esta, el &almud, el Cor'n, et(
>er$anos iniiados% no nos avergone$os de #oner en la +s#ide de esta #ir*$ide% o$#arable a
la torre de =abel% esta sentenia on arateres de oro salida del ora4!n de un salvaje C"ero&ui-s5
EL JADRE CO3[N DE LAS NACIONES las ama a todas por igual%
CAITULO $I
Credo o s5m3o+o *% +a c)%%'cia mo*%)'a / Credo *% +os 3)a7ma'%s pu)os / Credos *% +os
3)a7ma'%s *% &o*as +as s%c&as / Credo *% +a a'&i(ua Shasta >Sas&)as? / Credo c7i'o /
;;
Seg+n los antiguos bra"$anes% $uy anteriores a los jud'os% el #ri$er "o$bre se lla$aba /dimo, el "ijo de la tierra, y
su $ujer% 1acriti, la vida, tal es lo &ue die el Veda al tratar de la segunda )or$ai!n del $undo( /dam y 8)a tienen
esta $is$a signi)iai!n en )eniio( El autor del 0-nesis no "i4o $*s &ue ao$odarse a las ideas reibidas(
;<
CAlgunos sabios% atiborrados de ienia% "an #retendido &ue es i$#osible &ue 3ois-s "aya esrito el 0-nesis( Una de
las ra4ones #rini#ales en &ue se basan #ara llegar a se$ejante a)ir$ai!n es la de &ue en la "istoria de Abra"a$ se die
&ue este #atriara #ag! la averna #ara enterrar a su $ujer en plata acuSada, y &ue el rey 0erard dio $il #ie4as de #lata
a Sara% uando la devolvi! a la edad de BA a7os% des#u-s de "aberla robado #or su belle4a( Esos sabios dien &ue "an
onsultado las obras de todos los antiguos autores y &ue se "an eriorado de &ue no e6ist'a la $oneda au7ada en
a&uellos tie$#osE(
Cite$os% ade$*s% el siguiente )a$oso #*rra)o &ue "a sido una de las $ayores #iedras de tro#ie4o5 7[ los re,es que
reinaron en la tierra de 8dom, antes que reinase re, sobre los 2i:os de .srael, fueron stos4% Este #*rra)o deidi! al
gran Ne\ton% al #iadoso y sabio Sa$uel ClarQe% al sabio 2rSret y a $ultitud de eruditos a sostener &ue era i$#osible
&ue 3ois-s )uese el autor del 0-nesis, #uesto &ue% en realidad% estas #alabras s!lo #udieron "aber sido esritas en la
-#oa en &ue tuvieron reyes los jud'os(
Ta$bi-n se ita lo siguiente5 Oactus est autem in illo tempore ut /mrap2ael (anaar et /rioc2, re9 1ontis et C2odor
sa2amor, re9 8lamitor rum, et &2adel, re9 getium% Los "istoriadores antiguos dien &ue Dar'o% rey de Jont e "ijo de
>ista#es% )und! este reino de Jont uando divisi! su $onar&u'a a )avor de Artabaes( Dar'o o Ario" restablei! el
te$#lo de Derusale$ a #rini#ios de su reinado% y $uri! en el a7o @HA antes de Cristo% des#u-s de "aber oasionado la
ruina de Jersia( V-ase el urso $as!nio de /le9% Lenoir% Su#!nese &ue el autor de la Biblia )ue 8sdr's, o$o
3a#"erson lo )ue del Ossian%
;?
V-ase el #onumento de la mitolog+a , de la poes+a de los Celtas, #or 3allet% #*g( <B% edii!n de Co#en"ague% ;BAK%
#*gina <B(
Credo *% +os is)a%+i&as / Credo *% +os c7%)o-ui=s sa+.a:%s *% Am=)ica *%+ No)&% / Credo *%
+os pa)sis / E9p+icaci0' *% +os .%)s5cu+os "@4 A@ 1 B@ *%+ Credo *% +os 'u%.os sis&%mas.
Cuanto $*s se adelante en la investigai!n ritual #erteneiente a la o)renda de la ose"a al Dios1
Sol% tantas $*s evidenias se reoger*n de la reenia en un Dios +nio bajo la alegor'a de Cristo o
de las )ases del (ol, el ual nae y $uere ada a7o% )ases &ue se elebran on el no$bre de
&mporas y on ayunos en ada estai!n% as' o$o #or on$e$oraiones de nai$iento% $uerte%
resurrei!n% asensi!n% e6#ansi!n y trans)igurai!n(
Iniiados5 voy a #oner la regla y la esuadra sobre el Credo ininteligible% on la es#eran4a de &ue
os onven4*is de &ue no es ontrario a la ra4!n( No abe duda alguna de &ue el Credo es $isterioso,
#ero lo &ue oulta a la $ultitud tiene e6#liai!n #ara los elegidos( Deseosos los "iero)antes de la
reenia nueva .ristianis$o/ de &ue el Credo no tuviese $*s lave &ue la &ue ellos deseaban%
invoan on vo4 "i#!rita esa +til redulidad &ue onoen on el no$bre de fe del carbonero% No%
&ue soy $istagogo $*s sinero% #ienso e6#li*roslo #or su te6to natural y de auerdo on la ra4!n(
S'% "er$anos iniiados, el Credo es inteligible y "asta #uede ad$itirse &ue es ra4onable% si se tienen
en uenta las o#iniones do$inantes en la -#oa en &ue )ue o$#uesto(
Antes de &ue #ase$os a e6a$inar el (+mbolo de Bicea, lla$ado err!nea$ente de los /pstoles, es
onveniente &ue nuestros letores den un vista4o a los credos de los reinos anteriores al nuestro
;
(
CREDO de los bra2manes purosA No adoro al ser &ue no est* sujeto al a$bio% ni a la in&uietud%
uya naturale4a es indivisible% uya es#iritualidad no ad$ite divisi!n alguna de ualidades, el ual
es el origen y la ausa de todos los seres y su#era a todos en e6elenia, yo adoro a ese ser &ue es
sost-n del universo y )uente de la tri#le #otenia
<
( El verdadero Dios es inreado% es#iritual%
invisible% o$ni#otente% justo y $iseriordioso, est* #resente #or do&uiera, lo ve todo% y lo oye todo(
Zl reo$#ensar* a los buenos% y astigar* a los $alos( >a to$ado )or$as visibles en di)erentes
-#oas% en las uales enarna #ara u$#lir su $iseriordia o su vengan4a( Zl se $ani)iesta en la
tierra a diario% uando se lo #ide un ora4!n #uro y lleno de )e( Cuando llegue el )in de los siglos%
)ijado #or los deretos eternos% destruir* este $undo% o$o lo destruy! en las tres eras #reedentes(
CREDO de los Bra2manes de todas las sectasA El verdadero Dios es inreado% es#iritual% invisible%
o$ni#otente% justo y $iseriordioso( Est* #resente en todas #artes% lo ve todo y lo oye todo( Nada
#uede oult*rsele% #ues ve "asta los #ensa$ientos( Zl reo$#ensar* a los buenos y astigar* a los
$alos( Zl "a to$ado on )reuenia )or$as visibles% enarn*ndose #ara seguir los $ovi$ientos de
su $iseriordia o de su vengan4a, -l se $ani)iesta en la tierra todos los d+as% uando le re4a un
ora4!n virtuoso y lleno de fe% Al llegar al )in de los siglos% )ijado #or los deretos eternos% destruir*
el $undo% o$o lo destruy! en las tres edades #reedentes(
CREDO del antiguo S>ASTA5 Dios es el &ue )ue sie$#re( >a reado todo lo &ue e6iste( D-bil
i$agen de -l es la es)era% &ue no tiene #rini#io ni )in( Zl ani$a y gobierna toda la reai!n #or
$edio de la pro)idencia general de sus invariables y eternos #rini#ios( 7Bo sondees de ningn
modo la naturale4a de la e6istenia del &ue e6isti! siempre% #or&ue es una in+til y ri$inal
b+s&ueda( =astante es ya &ue% d'a #or d'a% no"e #or no"e% sus obras te anunien su sabidur+a, su
poder y su misericordia% Trata de saar #rove"o de estoE
?
(
;
CEl s'$bolo% deno$inado de los apstoles, el ual es breve y en donde no se enuentra ni la onsustanialidad% ni la
#alabra trinidad% ni los siete sacramentos% no a#arei! sino en tie$#o de San Der!ni$o% de San Agust'n y de Ru)ino% el
-lebre saerdote de A&uilea( D'ese &ue )ue este +lti$o saerdote% ene$igo de San Der!ni$o% &uien lo redat!(
CSeg+n nuestra "u$ilde $anera de ver Odie un )il!so)o1 deber'a es#erarse de los #ri$eros dis'#ulos una delarai!n
sole$ne% una o$#leta e inalterable #ro)esi!n de )e% &ue ter$inase on todas las &uerellas #asadas y evitase las
&uerellas )uturas(
CLas "erej'as "ab'an tenido tie$#o #ara $ulti#liarse, #ues en el siglo V ya se ontaban $*s de inuenta(
CLa #alabra "erej'a% &ue se deriva de la griega airesis% elei!n .la ual viene de la vo4 aireo% yo elijo/% signi)ia
creencia, opinin preferida% No es osa &ue "onre a la ra4!n "u$ana el &ue sea$os #erseguidos% $uertos y &ue$ados
vivos #or $antener una reeniaE(
<
V-anse las Cartas edificantes, to$o ;M% #*g( ;A(
?
V-ase el art( ;G del antiguo S"asta #or el ingl-s >ol\el(
CREDO C>INO .#or el e$#erador Cam!Ei/5 Dios% el verdadero principio de todas las cosas, no
2a tenido principio, ni tendr' fin" en el #rini#io% #rodujo todas las osas% a las &ue gobierna y de
las &ue es Se7or, -l es infinitamente bueno y justo, -l ilumina, sostiene , regula todo on su#re$a
autoridad y soberana justiia
@
(
#onlogo de ConfucioA La #iedad onyugal es la $adre de todas las virtudes(
No $atar a ninguna riatura(
No to$ar los bienes ajenos(
1ent'logo de Oo %%% Conservar la astidad(
No $entir(
No beber vino(
1ent'logo siamsA Abnegai!n% #aienia% aridad% santidad% #iedad )ilial5 "onrar al #adre y a la
$adre #ara $ereer el ielo(
CREDO DE LOS ISRAELITAS5 Adorar*s a un solo 3ios% V-ase el 3ec'logo% uyo )ondo
#ertenee a los $isterios egi#ios% &ue el iniiado 3ois-s adeu! al ar*ter de los "ebreos%
dii-ndoles &ue lo "ab'a reibido de $anos de Adonai% en la u$bre del Sina'(
CREDO de los antiguos misterios griegos, deri)ados de los antiguos misterios egipciosA
CCa$inad #or la senda de la justiia( Adorad al +nio Se7or del universo( Zl es uno, Zl es el +nio
ser &ue e6iste #or s' $is$o al ual deben la e6istenia todos los seres( Zl at+a en ellos y #or ellos,
Zl lo ve todo y ja$*s "a sido visto #or ojos $ortalesE(
CREDO de loas c2eroquis de /mrica del BorteA V-ase lo &ue "e$os di"o en el a#'tulo
anterior aera de estos salvajes(
CREDO de los parsisA El )uego es el e$ble$a de la naturale4a( El sol es el trono del reador y su
obra $*s bella( Dentro de ;<(MMM a7os "abr* un juiio )inal( Los $alos ser*n entones e6luidos
#ara sie$#re de la o$uni!n de los Elegidos% adoradores del Ouego%
CREDO de los misterios modernosA Jri$er vers'ulo5 Credo in unum 3eo, patrem omnipotentem,
factorem cXli et trrea, )isibilium omnium et in)isibilium" reo en un solo Dios% #adre
todo#oderoso% reador del ielo y de la tierra y de todas las osas visibles e invisibles, es deir%
reador de todo lo &ue #ueden disernir $is d-biles sentidos y de toda la in$ensidad &ue esa#a a
sus )aultades( No reo en el Ar&uiteto del universo ((( U8n pie , al orden@
89u- iniiado no reonoer* en este subli$e o$ien4o el "i$no &ue se antaba en los sagrados
$isterios de Eleusis, la #ri$era #alabra &ue #ronuni! el Eterno sobre el Sina'% y la onsienia de
las $*s antiguas naiones% grabada en todas las $esas de sus santos altares:
Iniiados5 no #erd*is de vista &ue al ato de )e% o sea% al credo $oderno% se yu6ta#one el ingenioso
e$ble$a del sol &ue nae% $uere% resuita o retorna en el tr!#io, &ue se eleva o asiende en el
solsticio de )erano" &ue se trans)igura era del segundo tr!#io% y &ue desiende en el solsticio de
in)ierno, #ara volver a renaer en Ba)idad y re$ontarse% o$o "ijo de Dios% en alidad de redentor
de la naturale4a% la ual se ve a$ena4ada de destrui!n todos los a7os(
8C!$o no "e$os de desubrir este e$ble$a astron!$io en Des+s% el ual ta$bi-n nae% $uere%
resuita% asiende al ielo% desiende a los in)iernos y es 2i:o, es deir% riatura de Dios% engendrada
#or el &ue todo lo "a engendrado .unigenitu$/% y Cristo, o sea% ungido y redentor del universo:
A
@
V-ase la o$#ilai!n de Du"aldes% edii!n de ]$sterda$% #*g( @<(
Ade$*s "ay el credo del abate de Saint1Jierre y el credo )ilos!)io de Voltaire(
A
Des+s )ue lla$ado Cristo, #alabra griega &ue signi)ia ungido% y su dotrina cristianismo o e)angelio, es deir% buena
nue)a 0a$, #or&ue "abiend entrado on)or$e a su ostu$bre el d'a del s*bado en la Sinagoga de Na4aret en donde "ab'a
sido eduado% se a#li! a s' $is$o el siguiente di"o de Isa'as .a#'tulo LFI% vers( I/ &ue aababa de leer5 CEl Es#'ritu
del Se7or est* sobre $'% #or uanto $e "a ungido on su uni!n y $e "a enviado #ara #rediar el e)angelio .buena
nueva/ a los #obresE(
CEn los #ri$eros a7os siguientes a la $uerte de Desuristo% dios y "o$bre% ont*banse entre los "ebreos nueve esuelas
o setas religiosas5 )ariseos% sadueos% esenios% judaitas% tera#eutas% reabitas% "eroditas% dis'#ulos de Duan y dis'#ulos
de Des+s( Estos +lti$os se lla$an entre s' 2ermanos, galileos y fieles, y no to$aron el no$bre de ristianos "asta
Ant'oo% "aia el a7o KM de nuestra eraE(
N 8#or &u- ra4!n% se nos dir*% no se "an onservado las )*bulas y ultos de Adonis% de Adonai y de
Adon"ira$% &ue tienen tanta relai!n on el Cristo:
N "e$os de res#onder &ue los #rini#ales iniiados &ue levantaron el te$#lo de la unidad de Dios
sobre las ruinas del #olite's$o% al ual &uer'an "aer volver a la religi!n1#rini#io #or $edio del
dog$a de esta unidad% destronando de esta )or$a a las absurdas divinidades del vulgo% eran
de$asiado inteligentes #ara onservar a Adonis o Adonai% -lebres #ersonajes &ue ten'an relai!n
en iertos #untos on la idolatr'a &ue ellos deseaban ani&uilar( Si tal "ubieran "e"o les "abr'an
di"o5
CJuesto &ue destru's todo el Oli$#o% 8#or &u- no to*is a estos 'dolos &ue onstituyen #arte de
-l:E
.a/ Lu(% a#( IV% v( ;K(
CAITULO $II
Si(u% %+ %9am%' *%+ C)%*o4 *%s*% Deum de Deo 7as&a per quem omnia facta sunt / D% +a
c+a)i*a* u o3scu)i*a* )%su+&a'&% *% +a co+ocaci0' *% u'a coma a'&%s o *%spu=s *% u'a
pa+a3)a o 8)as% / Los ap0s&o+%s 'o &u.i%)o' s5m3o+o %sc)i&o / Ra;0' *% -u% +a
co'su3s&a'cia+i*a* 8u%)a i'&)o*uci*a 1 sa'cio'a*a / Las pa+a3)as *% Sa' Jua'
@G( VERS^CULO5 3eum de 3eo, lumen de lumine( Esta )rase e6ige dos e6#liaiones5
;I( 3eum de 3eo, Dios de Dios5 s', -l lo es o$o su riatura, s'% -l es el Dios visible de un Dios
invisible% seg+n la $*6i$a de los antiguos &ue e6#resara tan ad$irable$ente el #oeta Lureio5 in
3eo )i)imus, mo)emur et sumus, y itara San Jablo on su arater'stia )ran&ue4a uando dijo5 in
ipso )i)imus, mo)emur et sumus, ut quidam )estrorum poetarum di9it \
N $*s abajo se die lo $is$o en el s'$bolo5 3eum )erum de 3e )eroA el sol es el Dios visible &ue
#rola$a la e6istenia del Gran /rquitecto del Tni)erso% Es el (ol &ue ins#ira al Sal$ista esta
subli$e alaban4a5 coeli enarrant gloriam 3ei% El sol visible es ta$bi-n el &ue desubre en los
$isterios antiguos al nico, )erdadero , gran dueSo del mundo, al cual deben la )ida todos los
seres" l es quien obra por ellos , por medio de ellos% Luego% s' a se$ejan4a del sol y del 4o!)ito%
nosotros so$os )raiones de la unidad del Gran!&odo!Creador, #artii#a$os% en ra4!n de nuestros
!rganos% de la esenia de la divinidad(
<I( E6#liai!n5 lumen de lumine, lu4 surgida de la lu4, antor"a enendida en el $anantial de la
lu4, astro uya bien"e"ora laridad $e da a onoer una lu4 $*s ierta5 la de la verdad, una lu4
$*s neesaria5 la de la justiia, una lu4 $*s augusta, la de la e6istenia del 0ran Ar&uiteto( Dios%
el reador o$ni#otente del sol% le dot! de lu4% de su lu4, as' #ues% el Sol es lu4 de lu4% lumen de
lumine%
>asta a&u'% "er$anos iniiados% nos "e$os enontrado on di)iultades )*iles de vener, #ero el
&uinto vers'ulo% no se #uede inter#retar #or $*s vueltas &ue se le d-% de $anera &ue la ra4!n se
siente di)iultada ante -l(

AG( VERS^CULO5 Genitum, non factum" consubstantialem patri" engendrado% no "e"o,
onsubstanial al Jadre( Nos enontra$os ante una )rase desonertante, #ero no retroeda$os ante
se$ejante di)iultad5 bus&ue$os la palabra perdida% y% #ara lograrlo% trate$os de ver si &ueriendo
o$eter un #iadoso )raude% no se "abr* a$biado su #untuai!n( Jor lo tanto% va$os a volver a
o#iar% #ero #untuando $ejor(
Genitum" non factum consubstantialem patri% De $anera &ue s!lo se trata de su#ri$ir el #unto y la
o$a &ue "an oloado los osurantistas $istagogos des#u-s de factum% y de #oner un #unto
eni$a de la v'rgula &ue sigue a genitum% Con esta ligera $odi)iai!n restituyo el te6to original
del Credo y lo #ongo de auerdo on la ra4!n5 C"ristus engendrado% y no "e"o onsubstanial al
#adre, es deir &ue C"ristus .el (ol/ "a sido reado% engendrado #or el #adre de todas las osas, #ero
no "e"o de la $is$a substania &ue el #adre(
En e)eto% el 0ran Astro s!lo "a reibido del 0ran Ar&uiteto del Universo% origen de toda lu4% la
lu4 y los atributos de la lu4% lumen de lumine% N% #uesto &ue su #oder se irunsribe al ejeriio de
las #ro#iedades de la lu4% no "a sido "e"o de la $is$a substania &ue el #adre% uyo #oder y
atributos son ili$itados y &uien "a sido el "aedor de todas las osas% igual$ente las visibles o$o
las invisibles(
Estas onlusiones son $*s l!gias &ue si dij-ra$os &ue Cristo .el (ol$ )ue "e"o de la $is$a
substania &ue el #adre% es deir% &ue )ue dotado on la in)inidad de substanias &ue onstituyen su
divinidad in$utable y +nia% en uyo aso el "ijo "ubiera #odido reali4ar todo uanto "i4o su #adre
y% #or onsiguiente% rear otros ielos% tierras y soles( Entones "ubiera #odido aonteer &ue el
#adre% &uien seg+n die el 0-nesis
;
se arre#inti! de "aber reado al "o$bre% "ubiera tenido &ue
arre#entirse a+n $*s de "aber reado a un "ijo dotado de la $is$a naturale4a y #oderes &ue los
suyos( En este aso el #oder del #adre se "ubiera )raionado, y #odr'an "aberle suedido tres
osas5 #ri$era% la de no ser nada en el universo, segunda% la de &ue% en aso de llegar a un o$+n
auerdo% "ubieran e6istido dos dioses todo#oderosos% y terera% &ue% en aso de rebeli!n% "abr'a sido
venido el #adre% o$o $itol!gia$ente lo )ueron Saturno #or D+#iter% y Coelus .Urano/ #or
Saturno% et(
Los autores del Credo, llevados de tan l!gios $otivos% delararon al "ijo .al (ol$ riatura del
#adre% #ero no "e"a onsubstanial al padre nico, #or uyo #oder )ueron "e"as todas las osas
.inluso C2ristus, es deir% el Sol/( Con esta )rase )inal% los $istagogos reservaban al #adre el #oder
reador% e indiaban el #oder subordinado del "ijo% &uien no ten'a a#aidad de rear a #esar de
#oseer la lu4 y los atributos de la lu4% lumen de lumine, &ue le "a'an #oderoso(
Sin esta versi!n% tan )*il de o$#render o$o de sustentar% los #ri$itivos autores del Credo
"ubieran #resentado un lado d-bil a los saerdotes del ingenioso% #ero absurdo #olite's$o% uyo )in
#royetaban% a#oy*ndose en el siste$a de la si$#li)iai!n de las ideas religiosas( Cuando trataron
ellos de dar a sus ideas )ir$e onsistenia #ara lograr destaada #re#onderania sobre el #aganis$o%
se e6#usieron a &ue )uera err!nea$ente inter#retada la dotrina de la unidad divina( Esto es lo &ue
suedi!% #or&ue as' o$o "ay generaiones "u$anas% ta$bi-n las "ay del #ensa$iento, y a&u-llas
orro$#en a -ste% reyendo &ue lo #er)eionan(
Los a#!stoles no ten'an s'$bolo esrito alguno( San Agust'n no "i4o% o$o in)undada$ente se "a
su#uesto% una rid'ula onversai!n entre 1edro, Juan y (antiago%
El Credo no dej! de ser a$#liado "asta el siglo V, #ero% entones% la verdad &ue% en un tie$#o
)uera sensible y )*il de e6#liar% )ue desnaturali4ada de tal $anera &ue lleg! a ser ino$#rensible(
De a"' &ue la #alabra misterio #erdiera su ae#i!n antigua de )erdad oculta
2
% y s!lo se e$#lea
atual$ente en teolog'a #ara re)erirse a una proposicin que est' fuera del alcance de la ra5n%
De esta $anera )ue o$o se "iri! en tie$#os antiguos a la unidad de Dios5 introdui-ndose los
innovadores subre#tiia$ente entre los grandes iniiados% )il!so)os a)iliados y #ri$eros #adres o
)igilantes de la nueva dotrina( N esos in)ieles tradiionalistas onvenieron a los #r'ni#es de la
neesidad de la "orrenda $*6i$a de &ue las naciones ser+an ingobernables si no fuera por el peso
de los absurdos, el l'tigo del terror , el freno de la impostura% N en el a7o ?<A de nuestra era%
obsureieron on des#ro#!sitos la laridad del s'$bolo% violando su venerable senille4(
Esta "a4a7a% a la &ue siguieron atentados &ue #er#etuaron el luto de la )iuda y la $iseria de sus
2i:os, no re&uiri! gran es)uer4o en a&uella -#oa% en &ue la ignorania o$en4aba a "aer de nuevo
sus tenebrosas invasiones al res#landor de los so)is$as esol*stios( Entones )ue uando los
sar'legos innovadores a#liaron su astuta #untuai!n% a#arente$ente tan inoente% al vers'ulo5
Genitum" non factum consubstantialem patri per quem omnia facta sun% C"ristus .el (ol$
engendrado, no "a "e"o onsubstanial al #adre% #or &uien )ueron "e"as todas las osas( Leyendo
de esta $anera% no nos abe la $enor duda alguna sobre la inseri!n de la dotrina #ura #ro)esada
en los antiguos $isterios en el s'$bolo de la dotrina $oderna(
La coma, oloada en donde debe estar% es la lave de $etal #uro &ue abre sin es)uer4o la #uerta
del tabern*ulo del ara m'9ima, y la ra4!n% #rudente sie$#re en uanto a las osas no de$ostradas%
#enetra en -l sin re#ugnania% to$a asiento sin sentirse en #eligro% y res#ira satis)e"a% #ues
juiiosa$ente ya "ab'a di"o ella5
Genitum, non factum .C"ristus/% engendrado% no "e"o, primer absurdo%
Consubstantialem patri .C"ristus/, onsubstanial al #adre, segundo absurdo%

KG( VERS^CULO5 1er quem omnia facta sunt% Jor &uien .C"ristus/ )ueron "e"as o son "e"as
todas las osas( VEnor$e absurdoW
;
Siste$a de generacin, la #alabra Gnesis% se deriva de la griega genestai, naer(
<
>ablando de las religiones antiguas se "a di"o5 C&ue los $isterios antiguos eran )erdades ocultas% y &ue los $isterios
$odernos son enigmas indescifrables4%
Ade$*s% la ra4!n nos die &ue estos ontrasentidos son o#uestos abierta$ente a las #alabras de
San Duan5 pater ma:or me est .a#( <H/( El #adre es $ayor &ue yo
?
( De $anera &ue% seg+n esta
#ri$era autoridad de la nueva reenia% no "ay onsubstanialidad entre Dios y Des+s% entre el 0ran
Ar&uiteto y el Sol% entre la su#re$a generai!n y el ger$inador su#re$o(
?
Des+s Cristo guard! sie$#re $isterios aera de su enarnai!n y de su dignidad, ja$*s dijo &ue )uera igual a Dios(
San Jablo die e6#resa$ente en la e#'stola a los "ebreos &ue Dios envi! al $undo a Des+s en ondii!n in)erior a los
*ngeles, #ero% a #esar de las #alabras de San Jablo% Des+s )ue divini4ado en el onilio de Niea(
CAITULO $III
Co'&i'uaci0' *% +a %9p+icaci0' *%+ C)%*o4 *%s*% qui propter nos humines 7as&a et
incarnatus est. / D% Sa' A(us&5' 1 *% Ca+ci*io / T)i'i*a*%s 1 %'ca)'acio'%s.
La siguiente estro)a no "a su)rido la $is$a tortura a $anos de los te!logos5
BG VERS^CULO5 qui propter nos 2omines et propter nostram salutem descendit de cXlis( No
tradu4o5 Cristo 0el (ol$% &ue #or nosotros y #or nuestra salvai!n desiende del ielo( N no digo
&ue desendi! o &ue descendit
;
#or nosotros y #or nuestra salvai!n desiende del ielo( N no digo
&ue desendi! o &ue descendit #or la siguiente ra4!n5 los autores antiguos
<
re'an5
;G( 9ue el sol gira alrededor de la tierra,
<G( 9ue al apro9imarse en #ri$avera% la )eunda, y
?G( 9ue su aleja$iento es ausa del invierno(
Seg+n este error astron!$io% &ue se "i4o asi universal% uando el sol se a#ro6i$a a la tierra
.)irgen!madre$% la des"iela% la alienta y la )eunda( Entones% -l nos da a los 2ombres la lu4 y el
vigor% la savia de los *rboles% las )lores #er)u$adas% la su#erabundante irulai!n de la vida y el
enervante a$or% propter nostram salutem" si% #or nuestra salud% es deir% nuestra salud y nuestra
)eliidad
?
(
A#enas el 0ran astro desiende de las altas regiones% de cXelis% salva a los "o$bres% nos 2omines
.todos los d'as #or el rei$iento de su in)luenia ger$inatri4 y onservadora/% de los "ielos y del
"a$bre% de las en)er$edades y de la $uerte( El retorno diurno y anual del Sol es el verdadero
$ilagro &ue salva al g-nero "u$ano y a todas las ra4as de la esterilidad y de la nada, es un
ad$irable #rodigio &ue "ae &ue todo sea seundado en el ejeriio de su intento de onservai!n y
re#rodui!n% en ra4!n de la antidad de )luidos vitales% #ro#orionados al alibre y al $eanis$o
de sus !rganos( Este desenso #eri!dio o% $ejor di"o% la a#arii!n diaria de este "ijo de Dios% de
este mes+as, enargado de onservar todas las cosas que 2a 2ec2o el 1adre, es el $*s $aravilloso
de los $ilagros y el $*s #ro)unda$ente ad$irado #or todos los verdaderos )il!so)os de todas las
-#oas(
El $ilagro del (ol rigiendo a la Tierra nos toa en nuestros deseos% nuestras neesidades% nuestros
goes y #enas( Si -l desiende "aia los signos in)eriores% si descendit ad inferos, nos onvene
triste$ente de la nada% on &ue nos a$ena4a su aleja$iento, si viene "aia nosotros% si descendit de
cXelis% trae onsigo la vida% el a$or y la )eundidad( Cuando el $ilagro se o#era tras de es#esas
nubes% entrist-ense los "ijos de Ceres y de =ao% as' o$o los #astores% "ijos naturales de la
astrono$'a y los nautas% dis'#ulos audaes #rediletos de Ori!n( Si el sol vene a las nubes% todos
res#iran es#eran4a% #a4 y )eliidad(
;
El verbo descendere 0descender$ ad$ite descendit en la terera #ersona del #ret-rito y del #resente(
<
San Atanasio de'a5 7Eagamos callar a esos b'rbaros que, 2ablando sin pruebas, declaran que el cielo tiene tanta
e9tensin como la tierra4( Los #adres de la Iglesia re'an &ue la tierra era a $anera de un gran bu&ue rodeado de agua
#or todas #artes% uya #roa a#untaba "aia oriente% $ientras &ue la #o#a daba "aia oidente(
Tortano% obis#o de ]vila% delara a )ines del siglo FV% o$entando el 0-nesis% &ue 7la fe cristiana se )iene aba:o, por
poco que se crea en que la tierra es redonda4( N graias a &ue los Crist!bal Col!n% los A$-rio Ves#uio y los
3agallanes no te$'an a la e6o$uni!n de este santo obis#o% y &ue% a #esar de sus deseos% la tierra sigui! onservando
su redonde4(
?
(alud y salvai!n "an tenido la $is$a signi)iai!n( En Ro$a la diosa de la salud ten'a varios te$#los bajo el no$bre
de (alus, >ygia% "ija de Esula#io% dios de la $ediina( Leibnit4 de'a &ue 7dos cosas nos deben ocupar
preferentemente, la )irtud , la (/LT34%
El senti$iento de gratitud &ue e6#eri$enta el "o$bre "aia el Sol se areienta uando un #ri$er
rayo de es#eran4a disi#a la in&uietud invernal% a+n ator$entada #or la "orrenda "i#!tesis de una
no"e a la &ue no "a de sueder el d'a
@
(
8Jor u*ntas a$arguras #asar'a$os% en d!nde estar'a$os si el astro lu$inoso &ue fecunda todas
las cosas, no desendiese #or nosotros% propter nos, y #ara nuestra salvai!n% propter nostram
salutem, de las lejanas regiones, si dejase de enarnarse en #ri$avera en las $ol-ulas readas #ara
dar vida a la $ateria, si la tierra .la esposa madre, la virgen abandonada &ue $uere de dolor #or la
ausenia del Sol/ no )uera $*s &ue un es#antable es&ueleto% se$brado de restos de ra4as
e6tinguidas% uya est-ril #olvareda se "undir'a en las atau$bas del aos:
HG( VERS^CULO5 et incarnatus est, y enarn!( Esta e6#resi!n es #ere#tible y justa5 uando el (ol
retorna% se introdue en la arne de todo uanto vive% de todo lo &ue res#ira y de todo lo &ue se "alla
en dis#osii!n de reibir #rini#io o adii!n de vida( En uanto -l "a #enetrado on sus benignas
in)luenias en la $ateria organi4ada% dei$os &ue "a encarnado" y uando% #or $edio de esta obra
divina% el jugo del grano de trigo y el agra4 de la vi7a se trans)or$an en "arina y vino 8#or &u- no
"e$os de deir en la cena m+stica% es deir% en la o$ida de gratitud "aia el autor de las ose"as%
Ceste es su cuerpo, esta es su sangre4, uando "able$os del #an o del vino:
8En d!nde est* el absurdo uando se entiende #or encarnacin
R
, la ai!n #or $edio de la ual el
sol o $es'as redentor i$#regna on su )eundante eletriidad los !rganos de la arne dis#uestos a
re#roduir esta arne% seg+n la ley i$#uesta a sus )or$as% seg+n el juego dado a sus !rganos y
seg+n el t-r$ino #resri#to a su durai!n:
8Jor $edio de &ui-n "a de o#erarse la encarnacin, introduida en el s'$bolo $oderno: Jor el
esp+ritu santo% de spiritu sancto% es deir% #or $edio de lo &ue los te!logos latinos lla$aban
e9piracin en el siglo VIII% #ues el Es#'ritu Santo seg+n ellos #roede del #adre y del >ijo
K
(
N 8&u- es este esp+ritu .re#resentado #or una #alo$a blana/ sino el -ter% &ue es el $ensajero del
sol en la tierra% el ve"'ulo% el ignip2oro o $ensajero de las )uer4as vitales y )eundantes:
8Jor &u- no dieron los antitrinitaristas esta e6#liai!n natural: 8C!$o se le esa#! a San
Agust'n: Este #adre% tan )a$oso #or su $istiis$o o$o #or su elouenia% ansado ya de so)istiar
aera de una $ateria tan in)or$e o$o la trinidad% de la &ue los "erejes no enontraban vestigio
alguno en las santas esrituras% y $*s )atigado todav'a de "aber intentado en vano reer en un Dios
en tres personas, no #udo resistir el do$inio de la ra4!n% &ue le dit! estas #alabras% destrutoras de
su siste$a(
Cuando se #regunta uno &u- osa son los tres% el lenguaje de los "o$bres nos viene orto y nos
)altan #alabras #ara e6#resarnos( No obstante% "e$os di"o tres personas, no #ara e6#resar alguna
osa% sino #or&ue debe$os "ablar y no #er$aneer $udos% dictum est tres personae, non ut aliquid
diceretur, sed ne taceretur
D
%
Con ayuda de la e6#liai!n &ue antes "e$os dado le "ubiera sido )*il al $*s -lebre de los
$istagogos onoidos on el no$bre de padres de la iglesia el no )ir$ar de esta )or$a su
$ani)iesta derrota% y "abr'a #odido deir5
CEl Es#'ritu Santo% terera #ersona de la trinidad% #roede igual$ente del #adre y del "ijo( Sin esta
procedencia, el #adre ser'a un todo#oderoso +nio, sin ella% tendr'a el "ijo .el (ol$ una e6istenia
irregular y )ant*stia, sin ella% el )luido del es#aio .el 8sp+ritu (anto$ e6istente entre el #adre% el
"ijo y la tierra no llevar'a el #oder reador% ni el )eundador sobre la magna mater" sin esta terera
#otenia ser'a la $ateria un aos inerte, y si el aos "ubiera sido #uesto en $ovi$iento #or
ual&uier "o&ue )ortuito es #robable &ue de ello no resultara otra osa &ue re#+sulo% abortos o
$onstruosidades% $ientras &ue% #or $edio de la oo#erai!n del Creador% del 2eundador y del
@
Los eltas re'an &ue la no"e era madre del d+a, no9 parens diei" #or eso se "i4o a la virgen% madre de 3ios, )irgo
3ei parens%
A
En lat'n incarnatio, #alabra &ue se )or$a de in% en% y de caro% arnis% arne( 8ncarnarse% es #enetrar en la arne%
inor#orarse% es deir% $e4larse "asta onstituir un solo uer#o on ella(
K
CLa Iglesia griega ree &ue el Es#'ritu Santo #roede +nia$ente del Jadre, la latina no ad$iti! &ue el Es#'ritu Santo
#roede del Jadre y del >ijo "asta el siglo IF, la griega% $adre de la latina% data de ;(BMM a7os( 89ui-n ju4gar* las
di)erenias entre a$bas:
B
San Agust'n% 3e &rinitate%
Jar*lito
H
.el $ensajero y onsolador/ el tie$#o .el aSo$ se sujeta a d'as regulares% a dos
e&uinoios% a dos solstiios% y% #or onsiguiente% a uatro estaiones( Jor $edio del auerdo de las
tres personas 02ipstasis$ la tierra "a sido $arada on el signo de la ru4% signo crucis, &ue se
)or$a #or la elevai!n de la l'nea $eridiana sobre la l'nea e&uinoial% y ada una de las 4onas
te$#ladas $antiene dentro de sus l'$ites a la t!rrida y a las glaiales% bajo la #rotei!n del Cristo
.el (ol$% soberano $aestro de los ;< a#!stoles% de los ;< grandes dioses del #aganis$o% de los ;<
#alaios de A#olo y de los ;< a$#os de gloria de >-rules% deno$inados signos o meses%
De $odo &ue el "ijo de Santa 3!nia no lleg! a o$#render &ue al "aber sido dotada la segunda
persona . o sea Cristo% el (ol$ de )ases #eri!dias e in)luenias vitales #or el #oder reador de la
primera #ersona y el ve"iular de la tercera, resulta &ue% estas )ases e in)luenias% "an estado en
ontato y relai!n on una $ujer% la &ierra
L
% la ual es eterna$ente virgen% a #esar de &ue onibe
y da a lu4 inesante$ente( El Sol se "a enarnado e9 #ar+a )irgine% De $anera &ue el gran astro o
#rini#io )eundante% ayudado #or el $ensajero a-reo% "a i$#regnado la vulva de la magna mater
en la &ue se "allan ontenidos los ovarios de todas las ra4as a las &ue nutre bajo los diversos
no$bres de &ela, Cibeles, 6esta, Rea o #ater Rea o #ateria o #ar+a, et% La tierra "a reibido y
onserva el de#!sito de la vida y de la )eundidad, en su seno es donde el Cristo% el Sol% el
Do$inius Sol% se "a i$#regnado de arne% se "a ligado a la arne y se "a encarnado, ya sea &ue la
tierra "aya sido la es#osa del dios CXlus% a #esar de ser ta$bi-n su $adre o la del dios A#olo% bajo
el no$bre de &ela, o la de Saturno% 2ominum di)umque (ator, as' o$o la Buena 3iosa" ya sea &ue
la India la re#resente en )or$a de una $adre &ue da de $a$ar a un ni7o lla$ado Yristen o
Yris2na" ora &ue el $isterioso Egi#to la invo&ue bajo el no$bre de .sis sosteniendo en sus bra4os al
joven >oro% el "ijo del Sol viejo, ora &ue los #ueblos del Obi rindan "onores divinos a la anciana
de Oro &ue ten'a en su seno a un niSo!3ios, ora &ue el antiguo se#tentri!n "aya adorado a la da$a
#or e6elenia% a la Origa% diosa de la )eundidad% $adre de los dioses in)eriores y de los "o$bres,
ora &ue los druidas "ayan #resentado a los eltas% #ara &ue la adorara% la i$agen de una virgen%
deno$inada )irgo paritura, dando de $a$ar a un ni7o, ora &ue la antigua y r-dula Ar$!nia se
"aya #rosternado a los #ies de la buena $ujer% de Groa 2oarme, diosa olosal desubierta en
=reta7a
;M
(
San Agust'n no "ubiera #er$aneido en silenio aera de lo &ue -l lla$a Clos tresE% si "ubiera
&uerido valerse de la &rinidad platnica, la ual )ue de)inida de la $anera siguiente #or uno de los
dis'#ulos de este )il!so)o5
CDios est* #or eni$a de todo y es ine)able( Des#u-s de -l% su #rovidenia
;;
legisladora% sost-n
igual de la vida eterna y de la e6istenia te$#oral% es el segundo dios, y% lo &ue deno$ina$os
segundo instinto o inteleto enargado de la onservai!n de las leyes eternas% es la terera
substania( De $anera &ue el dios su#re$o $anda, el segundo arregla% y el terero a#lia, y los tres
)or$an de onierto la ley% &ue en s' $is$a es el destino( Con esto #uede tener &ui4*s relai!n la
religi!n #ersa del triple dios, de #itra4%
;<
Jor esta uriosa ita% #uede verse &ue el dog$a trinitario #roede de los #adres #lat!nios% y &ue
Jlat!n lo reibi! de los #ersas( De $anera &ue nosotros so$os los +lti$os )ieles del tri#le dios
3itra(
H
Abelardo )ue #erseguido en el siglo FII #or "aber &uerido de)inir la Trinidad(
L
9ue ta$bi-n #uede ser .sis, la luna(
;M
V-ase el Diionario de =reta7a #or Og-e% #alabras Bieus, y Nuimpil,%
;;
Los latinos ten'an el verbo pro)idere% #roveer% y no ten'an el sustantivo #rovidentia( Cier!n )ue el #ri$ero en
e$#lear esta +lti$a o$o no$bre t-nio(
;<
Diit in Jlutone C"alidius5 3esus summus et ineffabilis est% 1ost 2unc, pro)identia e:us, secundus deus, lator legis et
utriusque )itae tam aeterna quam temporariae% &ertia porro est substantia, quae secunda mens, intellectusque dicitud"
quasi quadem legis aeternae custos \ 1orro sumus 3eus :ubet, secundus ordinat, tertius intimat, animae legen agunt"
le9 )ero ipsam factam est% Euc fositan sacrae triplicis 1ersarum #it2rae referenda%
CAITULO IC
Co'&i'uaci0' *% +as T)i'i*a*%s 1 *% +as %'ca)'acio'%s / D%+ incarnatus est / D%+ homo
factus est / E9cusa a 8a.o) *% +os )%*ac&o)%s *%+ C)%*o / D% +os *i.%)sos %+%m%'&os *%
-u% s% compo'% / E9p+icaci0' *% +os .%)s5cu+os "D@.4 ""@.4 "A@. 1 "B@.
ILUSTRES INICIADOS5 El $isterio de la Enarnai!n &ue% #resentado o$o ino$#rensible% "a
sido ausa de #erseuiones% dis#arates y e6ter$inios durante atore siglos% +nia$ente es un
enig$a religioso% &ue enierra la verdad de &ue el nai$iento de Des+s en tie$#o de la Navidad o
Natividad
;
del nuevo Sol 0(olis no)i$ es la alegor'a del Sol renaiente en el solstiio de invierno(
La -#oa solstiial% es deir% la $uerte del Sol anterior% aontee en el d'a << de diie$bre% en el
ual y en los dos siguientes% el Sol del a7o e6#irado yae o$o $uerto en la tu$ba .in inferis$( El
d'a <A% fiesta inm)il, nae el Sol% &ue es un recin nacido, un ni7o a ju4gar #or su d-bil lu4(
El renai$iento o nueva enarnai!n del Sol% &ue tiene lugar en la tenebrosa -#oa del solstiio
invernal en el "elado seno de la Tierra .mater R2ea$ i$#regna a -sta on su )eundante #oder, -l
#enetra en los ovarios de los uales es ella soberana de#ositaria, las e$anaiones ger$inativas de
los rayos solares se $e4lan on las $ol-ulas dis#uestas en los vasos org*nios de la re#rodui!n
y se encarnan con ellaA de $anera &ue 8t 2omo factus est e9 #ar+a )irgine 0mater R2ea$ .vers'ulo
LG(/(
De esta $anera es o$o (ol!Cristo se "ae Dios1"o$bre% ordero de Dios% #lanta divina% #iedra
angular .2omo!3eus, agnus 3ei, lignum 3ei, petra angularis$ #ara e6#resar su in)luenia en los tres
reinos de la naturale4a, as' es o$o la 6irgen!madre 0la &ierra$ abandona su viude4 #ara
onvertirse en esposa del (ol y $adre de todas las ra4as% entre las uales la $ejor organi4ada es la
es#eie "u$ana, as' el dios se "ae "o$bre% es deir% &ue -l #rovoa% onserva y #rolonga en este
seno la durai!n del g-nero "u$ano(
El noveno vers'ulo del s'$bolo es una onseuenia de la alegor'a del otavo .et incarnatus est$%
onseuenia natural de la e6#liai!n dada en el a#'tulo #reedente(
8t 2omo factus est% 8No nos reuerdan aaso estas #alabras el .o)is omnia plena de la antigPedad:
89 #ar+a 6irgineA 8no enontra$os en el o$#le$ento de este vers'ulo la o#ini!n del antiguo
Egi#to5 (erapis y el Sol son uno% as' o$o .sis , la &ierra
2
K
Se "a ensurado a los autores del s'$bolo #or "aber revestido on )or$a "u$ana al 0ran
Ar&uiteto del Universo% en ve4 de "aber introduido en el Credo la siguiente subli$e estania de
los antiguos $isterios5 ]l obra en , por todos los seres, .o)is omnia plena% Jero &ui4*s tengan
justi)iai!n% #uesto &ue &ui4*s reyeran &ue el es#'ritu de su tie$#o no estaba en ondiiones de
reibir los astos restos de una reenia )ilos!)ia sin &ue #eligraran la #a4 soial y la #ro#ia
tran&uilidad% y% si bien es ierto &ue ellos #urgaron de in$undiias $itol!gias el santuario de la
$oral% &ui4*s reyeron #rudente dejar es#aridos sobre sus esalinatas algunos absurdos% #r!6i$os
;
Del lat'n natalis dies, d'a del nai$iento(
<
(erapis et solis unam esse et indi)iduam naturam" .sidem cunctM religione celebrari quoesit, )el terra, )el natura
rerum sub:acens soli .3arobio/(
(erapis, la divinidad egi#ia s'$bolo del sol invernal% &ue ten'a una regla en la $ano y una medida de 'ridos sobre la
abe4a% era el dios 1lutn de los griegos( Su ulto se #rolong! #or $u"o tie$#o "asta entre los $is$os ristianos%
o$o lo india una arta esrita desde Egi#to #or el e$#erador Adriano .a/ al !nsul Serviano(
C3i &uerido Serviano5 >e estudiado a )ondo el Egi#to% &ue tanto $e alababas% y "e observado &ue es ligero% inierto y
*vido de a$bios( Los &ue adoran a Sera#is son ristianos, los &ue se lla$an a s' $is$os obistos de risto% son a su ve4
devotos de Sera#is( No "ay je)e alguno de sinagoga jud'a% ni saerdote de ristianos% de adivinos% de aur'dies y de
ba7adores &ue no adore a Sera#is( >asta se ree &ue% uando el #atriara viene a Egi#to% adora ta$bi-n a Sera#is% a
&uien otros lla$an on el no$bre de Cristo( La ra4a de a&u' .Alejandr'a/ siente una gran inlinai!n #or la sedii!n% la
jatania y la injuria R Todos adoran a un $is$o dios% tanto los ristianos o$o los jud'os% o$o las de$*s gentesE O
Duliano "a'a ostentai!n de su devoi!n #or Sera#is y juraba% a vees% #or este dios(
.a/ Esta arta% &ue se onserv! en las obras de 2leg!n% su $anu$iso% )ue itada #or V!s#io .to$o II% #*g( @MK/ y
#uede leerse en el Diionario 2ilos!)io de Voltaire(
veinos de la ra4a velada% y iertas alegor'as% tolerables #or la si$#liidad y juste4a de sus
analog'as(
N% si onsidera$os el #roble$a desde un #unto de vista $*s elevado% "e$os de #ensar &ue el
Credo en su onjunto y a #esar del i$#onente anunio de &ue es obra de los a#!stoles% no #aree de
ning+n $odo el acta de fe de los #ri$eros siglos ebion'tios, sino un $osaio sobre uyo e$ento
se "an oloado #reiosos restos de algunas verdades #ro)esadas en los antiguos $isterios y tro4os
de o#iniones err!neas(
Llega$os a"ora a la rui)i6i!n 1 8De &ui-n:( El #oeta res#onde5
CDel Dios $uerto en la ru4 &ue Euro#a reverenia O El "orror de una no"e es#antosa #aree &ue
oulta su te$#lo a $i atrevida $irada, #ero la ra4!n &ue all' $e ondue% lleva delante de $' su
antor"a #ara ilu$inar$eE(
;MG( VERS^CULO5 Crucifi9us etiam pro nobis, sub 1ontio 1ilato" passus sepultus est .)ue
rui)iado #or nosotros bajo Jonio Jilato, $uri! y )ue se#ultado/(
Jase$os #or eni$a del obst*ulo de Jonio Jilato .el ual &ui4*s no sea sino el Ti)!n del
$oderno Osiris/ inter#uesto en este #*rra)o de la alegor'a asi "ist!ria% #ero astron!$ia( La
)ijai!n de la $uerte en esa -#oa% se "i4o sin duda #ara evitar &ue #udiera desi)rarse el verdadero
signi)iado del enig$a% enig$a &ue #uede e6#liarse de la $anera siguiente5
La rui)i6i!n si$boli4a el a#arente estado de risis en &ue se enuentran el (ol y la &ierra% en el
di)'il y doloroso #asaje del e&uinoio de $ar4o(
En este #unto% divisorio de estaiones &ue son iguales en uanto a durai!n% #ero di)erentes #or su
salud5 en el $o$ento del es#antoso duelo entre la $uerte y la vida
?
, en este brillante $inuto en &ue
ve$os &ue el genio de la #ri$avera se orona de )lores sobre el trono des"elado del )r'gido
invierno% &ue la "orrenda destrui!n ierra sus abis$os ante la in$inenia del renai$iento
universal% y &ue la gloria de la lu4 barre el o#robio de las tinieblas% se entreabren on estr-#ito las
#uertas del ordero asto( En este $o$ento% se on$ueven los )unda$entos de la 6irgen esposa ,
madre" el a4ulado velo del te$#lo eleste est* a #unto de ser desgarrado, desenad-nanse los
"uraanes de la Osa, +brese el Sol on nubes )+nebres% y los instru$entos de su#liios% tra'dos
desde los uatro #untos de la tierra% se ru4an sobre la v'ti$a &ue $uere #or nosotros% crucifi9us
etiam pro nobisA Ves rui)iadaW passus, transitus \ et sepultus est% VAdi!s% 0ran AstroW VO" virgen
desonsolada% ya no #odr*s dar a lu4% #or&ue tu es#oso "a sido se#ultadoW
Jero los tor$entos del e&uinoio no duran $*s &ue tres d+as, t-r$ino #o-tio &ue se e$#lea #ara
e6#resar el te$#estuoso gol#e de viento &ue se#ara a la $uerte invernal de la vida #ri$averal%
tertia die, es deir% &ue Des+s Cristo resuita 0resurre9it$ y vuelve a a#areer en el "ori4onte
veri)iando su ien$il-si$a resurrei!n% en uanto esta risis "a ter$inado y el Sol se interna en el
signo del Cordero(
De esta $anera es o$o retorna el Sol todos los a7os en -#oas regulares% des#u-s de so#ortar el
$ortal "ura*n de $ar4o% &ue al #areer lo se#ultara uando intentaba #asar auda4$ente desde los
in)iernos al )ir$a$ento( Des#u-s de derrotar a las tinieblas% se eleva #or los es#aios su#eriores y
asiende al enit de los ielos% o$o lo de$uestran las observaiones astron!$ias onservadas en
los antiguos testi$onios de Caldea% la India% Egi#to y C"ina(
8t ascendit in cXlum, secundum scripturas .y asendi! al ielo% seg+n las esrituras/% lo ual no
&uiere deir de acuerdo con las obras profticas .#or&ue esto ser'a una i$#ostura/% sino a la $anera
re#etida de los a7os anteriores% y tal o$o est* esrito% de$ostrado y onservado en las tablas
astron!$ias de la $*s re$ota antigPedad(
VERS^CULO ;;G( (edet ad de9tram patrisA el Sol est* sentado a la diestra del Jadre y detiene su
arrera en el solstiio de verano( Est* sentado% es deir% #er$anee sedentario% estacionario junto al
#adre de todas las osas% el 0ran Ar&uiteto del Universo(
?
#ors et )ita duello confli9ere mirando .Jrosa de Jasuas/
N $ientras -l re#osa% la tierra ilu$inada #or los d'as $*s largos no esa de alu$brar% sin #erder su
ualidad de )irgen%
Cristo% el Sol% lo $is$o se enuentra a la dere"a del #adre universal &ue a su i4&uierda% #uesto
&ue Dios est* en todas #artes, #ero% seg+n el evangelio del ere$onial% el ual onsidera &ue la
derec2a es el lado $*s "onor')io% se onede este lugar a la riatura nica en su es#eie, o sea% al
Sol% "ijo de Dios( El buen ladr!n se enuentra a la dere"a% y el $alo% a la i4&uierda( Desde &ue
Salo$!n dijo sede ad de9tris meis, la diestra es el lugar $*s distinguido% #ero el $*s #eligroso y
#r!6i$o al desenso( VOjal* &ue los &ue se eleven no olviden esta verdadW
Aun&ue el S'$bolo o Credo no $eniona el desenso de Des+s a los in)iernos .ad inferos, signos
in)eriores/% #or eso de ser este desenso un art+culo de fe de la nueva reenia y uno de sus
e$ble$as $*s ingeniosos% ya &ue india la delinai!n del Sol% desde la i$a de su a#ogeo% "aia
las l'neas in)eriores del 4od'ao(
Cree$os +til reordar a&u' &ue la #alabra s+mbolo signi)ia colacin, escrito #ara on)erir%
e6"ibii!n% #artii#ai!n de una osa &ue no es general$ente onoida% y &ue no es% ni #uede% ni
debe ser #ro#iedad de todos( De esta de)inii!n dedu4o yo &ue los redatores del s'$bolo de la
religi!n $oderna se abstuvieron de interalar el descenso de Jess a los infiernos, #or te$or de
#resentar de$asiado de la alegor'a solar a la #enetrai!n de los #ro)anos% a la ligere4a de los
ate+$enos y a los #erseguidores de los saerdotes del #aganis$o( >iieron lo $is$o &ue los
2ran$asones% #ues des#arra$aron on a#arente desorden su siste$a en diversos jirones% los uales
de#ositaron en ajas% &ue abr'an +nia$ente a $edida &ue la inteligenia de los ne!)itos disretos se
"allaba en ondiiones de o$#renderlos( Cada #elda7o de la esala si$b!lia se grab! en una
esta$#illa #artiular( As'% #or eje$#lo% la alegor'a del desenso a los in)iernos se se#ar!
#rudente$ente del dog$a ense7ado en el #ri$er grado si$b!lio% y se dio a onoer en los grados
su#eriores(
Una ve4 llena esta laguna del desenso a los signos in)eriores 0ad inferos$, el retorno del Cristo1
Sol a los signos asendentes se une sin solui!n de ontinuidad on el solstiio de verano .sedet ad
de9tram patris$, y su retorno a los signos in)eriores% se une on el solstiio de invierno 0et iterum
)enturus est$%
VERS^CULO ;<G(5 8t iterum )enturus est cum gloria% Va$os a e6#liar este vers'ulo de #alabra
en #alabra% #or&ue &uienes redataron esta )rase% &ue a #ri$era vista #aree senill'si$a% lo "iieron
#ara dar a entender &ue el urso del Sol no se retardar* ja$*s% envolviendo el enig$a en el velo de
un relato #ro)-tio .Cristo )endr' con gloria$%
Es+"esenos% #ues% on ateni!n( 8t )enturus est, y -l vendr*% iterum, reiterada$ente% ir y venir
$u"as vees a$inando de un lugar a otro y estar sin #er$aneer
@
( 8No se re)iere% #or lo tanto%
esta )rase al urso del Sol: N -l vendr* a ju4gar a los vivos y a los $uertos% :udicare )i)os et
mortuos" es deir% a so$eter a sus in)luenias a la $ateria viva y a la $uerta, o sea% a a#liar a las
#art'ulas de $ateria el $ovi$iento o el re#oso a &ue est*n destinadas( Lo ual #uede re)erirse
ta$bi-n al /polo y al Oebo de los #aganos, al /rim'n y al Ormu5 de los #ersas5 -l e6ter$ina% -l
destruye% -l "ae &ue la vida na4a y la #rotege% u$ gloria% on gloria, #ues sus rayos% &ue
ilu$inan a los vivos y a los $uertos% no son #or ello $enos brillantes(
VERS^CULO ;?G(5 cu:us regni non erit finis, uyo reino no tendr* )in, es deir% &ue sus viajes% sus
estadas &ue no llegan a ser &uedadas% sus idas y venidas anuales y diarias% su urso regular y
re'#roo de un e&uinoio a otro y del solstiio de San Duan invernal al solstiio del San Duan
estival% sus #asos alternativos a los signos infernales y elestes ser*n eternos% sin &ue la lu4 se
e6tinga% ni la )eundai!n re#ose( La dei)iai!n% la a#oteosis y la in$ortalidad del Sol llegan a su
u$bre on #alabras cu:us non e9it finis regni(
De esta $anera% y seg+n el ata de )e de la nueva religi!n% to$ada de los antiguos $isterios% es
o$o Des+s1(ol% "ijo del Dios +nio% del "aedor de las osas visibles e invisibles% e$ana de este
#adre todo#oderoso( De este $odo su lu4 es un derra$a$iento de la del Dios verdadero% lumen de
@
.ter, itineris, a$ino% estada .de donde se deriva itinerario$( Iteratus% iterai!n(
lumine" #ero el "ijo no es onsubstanial a &uien +nia$ente le "a dotado de una o alguna de sus
substanias% #ues si Dios le "ubiera onedido todas -stas% no s!lo se "abr'a e6#uesto a o$#artir
on Cristo1Sol su o$ni#otenia autor*tia% sino &ue la "abr'a #erdido(
El Sol desiende todos los a7os de los ielos a la tierra( >e a&u' la Ba)idad" -l se inor#ora a la
arne% se enarna en todos los senos de la )ruti)iai!n "aia los uales le trans#ortan las a-reas
alas del Es#'ritu Santo a trav-s de in$ensos intervalos &ue le se#aran de nuestra es)-ria #ar+a
R
% En
El e&uinoio de #ri$avera el Sol e6#eri$enta turbaiones susitadas #or los vientos y #or las
te$#estades &ue tratan de i$#edirle el #aso desde las regiones in)eriores a las su#eriores( No #aree
sino &ue el Sol est- a #unto de morir en este tor$ento% e6itado ruial$ente desde los uatro
#untos ardinales% y &ue la naturale4a entristeida vaya a abrir su seno #ara sepultarlo
*
%
Jero el Sol1Cristo vuelve a la vida% ad&uiere de nuevo )uer4a y vigor, reonstruye el e&uinoio
una ve4 $*s% iteru$, y% vitorioso o$o en los a7os #reedentes y en los siglos anteriores%
A
Las uatro letras &ue )or$an en lengua "ebrea el no$bre de #ar+a, son las iniiales de los uatro ele$entos(
K
Todos los #ersonajes &ue el relato de la Jasi!n oloa en esta esena de dolor% as' o$o los objetos de &ue va
ao$#a7ada -sta% son otras onstelaiones del oto7o #uestas en ai!n( En e)eto% 8&u- re#resenta la es)era en ada
-#oa:
;G( El $eridiano% &ue orta al euador en *ngulos retos% #aree &ue )or$a una gran ru4 en el ielo(
<G( Cera de -l se enuentra el "o$bre eleste% lla$ado en griego /ndros, on uyo no$bre se "a "e"o el San Andr-s%
)estejado #or los )ran$asones $odernos &uienes se regulan #or los e&uinoios( Esta ru4 e&uinoial reibe el
no$bre de cru5 de (an /ndrs( Jero la ru4 e&uinoial de #ri$avera% -#oa en &ue se on$e$ora la pasin, es la
verdadera ru4 redentora% &ue salva a la naturale4a de los des!rdenes del invierno, esta ru4 es el adorno &ue las da$as
at!lias se #onen sobre el #e"o en substitui!n del falo &ue las da$as griegas y ro$anas llevaban #endiente del
uello(
?G( Cuando se )or$a la cru5 de oto7o en la &ue todos los d'as #aree &ue el sol se debilita y va a e9pirar, se ve
desfallecer, aer en oidente% a la 6irgen celeste%
@G( Dunto a esta $adre dolorida% enu-ntrase una copa, a uyo #ie se enrosa una serpiente, la "idra au*tia( Eni$a
"ay un cuer)o%
AG( Jor oriente se levanta un "o$bre ar$ado on un dardo% es el (agitario% Jaree o$o si #ersiguiera al Sol e6#irante y
le diera muerte%
KG( Jreisa$ente en este $o$ento es uando brilla en el enit y en el $eridiano la corona boreal, &ue es la corona de
espinas y de dolor &ue le #usieron a Des+s en la abe4a(
La $onta7a sagrada en &ue $uri! el 2ombre!dios rui)iado entre dos ladrones se lla$a Cal)ario, no$bre derivado
de la #alabra latina cal)us% &ue signi)ia cal)o .a/ y &ue% en sentido )igurado% &uiere deir 'rido, desecado% La )rase de
la rui)i6i!n entre dos ladrones se "a to$ado de la Esritura% #ues sabido es &ue -sta o$#ara a las estaciones on
ladrones que 2u,en" fugiunt ut ladrones% En los uadros en &ue se re#resenta esta esena astron!$ia el ladr!n
oloado a la dere"a est* vestido on trajes de vivos olores( La #arte &ue -l ou#a es alegre% llena de verdor y de
)lores% #or&ue el buen ladrn si$boli4a la estai!n #reedente al oto7o% $ora en el reino del bien, re4a y es sal)ado%
.a/ Glgota, signi)ia lo $is$o en "ebreo(
A la i4&uierda se enuentra el mal ladrn% El olor de sus vestiduras y la #arte del uadro en &ue "abita indian
esterilidad( El mal ladrn si$boli4a la estai!n &ue "uye y #or eso #asa -l al imperio del mal, y lan4a ontinuas
i$#reaiones( As' &ue es r-#robo y es enviado a los infiernos" es deir% &ue desiende a la #arte in)erior del ielo(
Jor lo di"o se ver* u*n )*il era revelar las alegor'as de los antiguos ultos on ayuda de la es)era(
Tres $ujeres gi$en al #ie de la ru4% las uales si$boli4an las tres estaciones &ue su)ren desonsoladas #or el
$oribundo Sol de invierno( /na re#resenta el aSo enluteido% mater dolorosa .b/(
El velo del te$#lo se desgarra( Las nubes obsureen al sol y a la luna( Esta irunstania reuerda la degradai!n y el
duelo de la naturale4a durante las esar"as y lluvias del invierno( Tres $eses des#u-s se reonstruye el te$#lo, es
deir% el nuevo Sol reani$a a la naturale4a(
Este aontei$iento se on$e$ora en un grado $as!nio5 en el Rosa!cru5% reibiendo &uienes lo ostentan el
sobreno$bre de caballeros del 'guila, #or&ue e)etiva$ente% el *guila de la Lira% onstelai!n de oto7o% do$ina en lo
$*s alto del ielo y o$#leta este te$a eleste(
La ere$onia de las lues reali4ada en la -#oa en &ue las iglesias at!lias on$e$oran esta $uerte es una i$agen
)iel de uanto se "a'a en los te$#los sirios% uyos saerdotes a#agaban todas las lues del santuario siguiendo un
ere$onial basado en la ienia de los n+$eros% y dejaban enendida una sola% la ual oultaban durante un $o$ento
bajo el altar( Ato seguido la $ostraban al #ueblo y la a#agaban% #ara &ue los altares y los te$#los #er$aneiesen
ubiertos de luto "asta la ter$inai!n del terer d'a% en &ue el )uego sagrado volv'a a ser enendido #or el gran
saerdote( Tal es el )+nebre res#!n &ue ubre el d'a <A de diie$bre el te$#lo de la naturale4a% "asta el terer $es% <A
de $ar4o% d'a en &ue el triun)o del Sol renaiente #ro$ete devolver a la Tierra su atav'o y sus d'as "er$osos
sole$ni4a su asensi!n y vuelve a sentarse en el solstiio de verano% de donde "a de desender de
nuevo #ara ontinuar sus #enosos trabajos y sus gloriosos triun)os de todos los a7os, a7os &ue no
son $*s &ue los eslabones regulares% las l'neas iguales entre s' de &ue se o$#one el 'rulo de su
reino eterno%
Tal es el signi)iado raional y )ilos!)io de este s'$bolo% o$#uesto en una -#oa en &ue se re'a
&ue el sol giraba alrededor de la tierra(
Tal )ue la transai!n "e"a #or los grandes iniiados de los antiguos $isterios% #or los trinitarios
#lat!nios y% &ui4*s #or los #itag!rios% de#ositarios del dog$a de la $ete$#siosis religiosa y del
de la $ete$#siosis )ilos!)ia( N digo esto de los dis'#ulos de Jit*goras reordando el vers'ulo5
Judicare )i)os et mortuos, cu:us regni non erit finis" vers'ulo sobre el ual #ensa$os "ablar en el
a#'tulo siguiente(
.b/ Jor un e6tra7o olvido no trans$itieron los evangelistas a sus )ieles los no$bres de los #adres de la Virgen( Jero en
el siglo se6to se aord! &ue su $adre se lla$ara /na 0/nna/% y su #adre% Joaqu+n(
El o)iio $isterioso &ue se elebra en semana santa on el no$bre de &inieblas, #ara reordar la $uerte del Dios1Lu4%
da lugar a una ere$onia se$ejante, lo &ue viene a de$ostrar &ue en la )undai!n de las instituiones ristianas "a
#residido el $is$o es#'ritu &ue ins#ir! a los $isterios antiguos( La ere$onia del :ue)es santo es un eje$#lo del
e$#leo si$b!lio de los n+$eros% en los uales se basan los $is$os )ran$asones #ara deter$inar la antidad de lues
on &ue deben ilu$inar sus reuniones seg+n los grados( Antes de dar o$ien4o al o)iio se oloa en el entro del oro
un andelabro de )or$a triangular y lleno de irios% uyo n+$ero )ue #ri$itiva$ente el de trece% y sigue si-ndolo a"ora
de ordinario( Los irios se oloan en los lados elevados del tri*ngulo% de $anera &ue ada uno de ellos tenga siete
lues( El o)iio de Tinieblas se o$#one de tres noturnos% y ada noturno onsta de tres leiones( A la ter$inai!n
de ada una de -stas% se a#aga un irio, de )or$a &ue al )inal de las leiones "ay nueve irios sin lu4 y cuatro arden
todav'a, luego% se a#agan tres de una ve4% &uedando s!lo UNO% el ual es llevado tras del altar% #ara oultarlo all'% o$o
"a'an los )eniios% "asta el d'a de la resurrei!n( Es el cirio pascual%
Seg+n los )il!so)os antiguos% estos ritos )iguraban una on$e$orai!n del caos o in)ierno, de uyo seno brota la lu4%
o% lo &ue es lo $is$o% si$boli4an% o$o india el grado de maestro, la putrefaccin, esa $uerte a#arente de los
uer#os% esa )uente inagotable de la vida% &ue atesora todos los g-r$enes &ue "an de )loreer en #ri$avera(
El n+$ero trece .; _ ? _ L/ re#resentaba un #a#el i$#ortant'si$o en la antigPedad en relai!n on el $isterio de la
generai!n de los uer#os, es deir% en los desarrollos de la naturale4a #or $edio de la #roreai!n( &rece d'as antes de
naer Des+s a#arei! la estrella &ue anuni! el adveni$iento del Salvador a los 3agos y les sirvi! de gu'a( El ger$en
"u$ano est* )or$ado a los trece d'as de "aberse reali4ado la one#i!n( Vea$os u*l es la inter#retai!n de los de$*s
n+$eros(
El n+$ero siete, si$boli4ado #or ada uno de los lados enendidos del tri*ngulo% no s!lo se re)iere a los siete #lanetas%
sino% ade$*s% a la uni!n del ternario on el cuaternario% venerada #or los egi#ios( Los nue)e irios a#agados
re#resentan a la triple tr+ada o a los desarrollos graduales de la $ateria ativa( Los cuatro irios restantes aluden a las
uatro realidades #rodutivas de los uer#os( De este +lti$o n+$ero desa#areen tres lues% las uales si$boli4an la
tr+ada principiante% los tres estados de la naturale4a y los tres reinos( 9ueda tan s!lo una lu4 .la mnada readora% el
al$a universal% el fuego increado/% &ue se esonde detr*s del altar% o$o ourre en el seno del aos o de la #utre)ai!n%
a lo ual se re)ieren las siguientes #alabras del 0-nesis5 CN el es#'ritu de Dios se $ov'a sobre el "a4 de las aguasE(

CAITULO C
D%+ :uicio 8i'a+ / Opi'io'%s *% C%+soE *% +os i'*ios 1 *% Sa' Jua'. D%s*% %+ sedet ad
dextram patris 7as&a unam sanctam ecclesiam D% +as T)i'i*a*%s / D% u'a T)i'i*a* c7i'a /
D% +os *ios%s Synthrone et consentes / *% J<pi&%) triophtalmos / D%+ Esp5)i&u Sa'&o 1 *%+
*%sacu%)*o %9is&%'&% %'&)% +os ()i%(os 1 +os +a&i'os )%sp%c&o a su o)i(%' / E+ Esp5)i&u Sa'&o4
Flammiger y ar!clito D% +a pa+a3)a Iglesia 1 *% su .%)*a*%)a si('i8icaci0' / D% +a
u'i*a* *%+ "riente *% +os 8)a'cmaso'%s %' &o*os +os si(+os.
8l :uicio de los )i)os , de los muertos "a #asado% sin duda% desde la dotrina de los $isterios
antiguos a los dog$as de la nueva reenia( Sobre estas #alabras se "a )unda$entado el dog$a del
:uicio final tan lurativo #ara el saerdoio(
Celso de'a a los ristianos5 6osotros presum+s de )uestra creencia en las penas eternas" pero
sabed que los 2ierofantes la enseSaron a sus iniciados% En e)eto% en las asa$bleas de los $isterios
se ense7aba la dotrina de los astigos y reo$#ensas des#u-s de la vida(
Los "abitantes de la India reen &ue las al$as de las #ersonas $alvadas trans$igran a uer#os de
ani$ales in$undos% )eroes y venenosos( Cuando Jit*goras visit! este #a's% #adre de los $*s nobles
#rini#ios y de los absurdos $*s enor$es% ae#t! el dog$a% #ero o$o lo "ar'a un "o$bre de
genio
;
( Se sirvi! de -l #ara in)undir te$or a las #ersonas de vida desordenada% y lo ense7! a los
sabios de Oidente% si no o$o un desubri$iento ierto% #or lo $enos o$o un siste$a &ue
e6#lia l!gia$ente las o#eraiones de la naturale4a
<
(
San Duan% el >er$ano de los "er$anos% desribe el :uicio de los )i)os , de los muertos" #ero su
desri#i!n #udiera ser $uy bien una i$itai!n de la &ue se #ro$ulgaba en los $isterios de Egi#to
y Sa$otraia(
Un autor a &uien divert'an bastante las )alsas leyendas de los #ri$eros siglos de la Iglesia% de'a
&ue los jud'os initaron a Santiago% "er$ano $ayor de Des+s% a &ue delarase i$#ostor a -ste% y &ue
Santiago el 3ayor re#uso5 CCristo est* sentado a la diestra del #oder soberano del DiosE (edet ad
de9tram patris" y a#areer* rodeado de nubes #ara ju4gar al universo% et iterum )enturus, cum
gloriaA :udicare )i)os et mortuos%
Jase$os a tratar del s'$bolo de la reenia $oderna% toda la ual est* onsagrada a la &rinidad
Q
%
;
Es $uy dudoso &ue Jit*goras #udiera ense7ar la trans$igrai!n de las al$as "u$anas en uer#os de ani$ales des#u-s
de la $uerte sin #onerse en ontradii!n onsigo $is$o( El gran Jit*goras ono'a ierta$ente el #roeso post
mortem ajustado a las leyes del #rogreso eterno% en onordania on las dotrinas o$#le$entarias del Yarma y
Reencarnacin, todas de origen "ind+( .Nota del Editor/(
<
CSeg+n las dotrinas indias% el al$a retorna al al$a universal &ue ani$a a todas las osas uando se se#ara del uer#o(
Este es el origen de las $ete$#siosis india y griega(
CTodos los )il!so)os #itag!rios reyeron en la eternidad de la naturale4a y en la trans$utabilidad de unos ele$entos
en otros, los de la antigua aade$ia% los dis'#ulos de Jlat!n% no tuvieron otro senti$iento, Arist!teles y Teo)rasto% as'
o$o $u"os de los -lebres #eri#at-tios% ae#taron la $is$a idea% o$o #uede o$#robarse #or sus obras 0Curso
interpretati)o de las .niciaciones, grado de Co$#a7ero% #*g( ;<B/(
?
Todos los #a'ses tuvieron sus trinidades( Reu-rdense la india% la egipcia y la griega(
>asta el Norte% uya g-lida te$#eratura no #er$ite &ue el al$a "u$ana divague #or el $undo de la #oes'a% invent!
una interesante $itolog'a y una es#eie de trinidad bastante singular( El 8dda, olei!n sagrada de la isla de los
volanes y de los "ielos% ontiene ad$irables e ins#irados #*rra)os )ilos!)ios, #ero ta$bi-n se desubren en -l groseros
y b*rbaros absurdos(
Seg+n la $itolog'a esandinava% Od+n, el #adre de los dioses% lleva dos cuer)os sobre los "o$bros% a los &ue da suelta
todas las $a7anas y lla$a al llegar la no"e #ara &ue le digan lo &ue suede en el $undo( Uno de ellos se lla$a #unn+n
.la $e$oria/% el otro Eug+n .el es#'ritu/( Es osa digna de saber &ue en la iglesia #arro&uial de Saint10er$ain1des12rSs
de Jar's y sobre los a#iteles g!tios de su nave se ve una abe4a de aniano% esul#ida on un uer#o a ada lado( N% si
los cuer)os de Od'n gra4naban a su o'do las tonter'as de este $undo% D+#iter tiene un *guila bajo los #ies% y el Cristo
sentado a la diestra de De"ov*% ad de9tram patris, una #alo$a &ue vuela #or debajo, loetamini( Seg+n San Cle$ente de
Alejandr'a% los egi#ios adoraban a un dios +nio al &ue deno$inaban .!2a!2o% Jara #oder entrar en el te$#lo de
Sera#is era #reiso llevar #uesto el .!2a!2o, o .!2a!2u, es deir% el dios eterno( El iniiado 3ois-s trans)or$! esta
#alabra egi#ia en la de De"ov*% y el no$bre sirio de Adonis% en el de /donai, no$bres onservados #or los "erederos
de los $isterios antiguos( Los *rabes y los turos s!lo "an onservado en sus oraiones la s'laba 2u .del s*nsrito 2um%
Lao1`iu$% el dios1)il!so)o de la C"ina% ense7a &ue &ao% o la ra4!n% #rodue al uno" &ue uno
engendra a dos" dos rea a tres% y tres% a todas las cosas% Obs-rvese &ue los dioses del antiguo
Egi#to deno$inados (,ntronos, #or&ue todos ellos #artii#aban del mismo trono, )or$aban una
trinidad, y &ue el Jadre% el >ijo y el Es#'ritu Santo onstituyen la divinidad sintr!nia de los
ristianos, a7*dase a esto &ue este dios &rino no se "alla $uy distante de D+#iter Tri#"tal$os% uyo
terer ojo brillaba en el entro de su )rente% y &ue las tres #ersonas son consentes o$o los doe
grandes dioses de los ro$anos% es deir% &ue son quasi simul consentientes%
En uanto al +lti$o $ie$bro de nuestra Trinidad "e$os de deir &ue los #lat!nios ad$it'an la
e6istenia de un es#'ritu santo di)undido en el universo% )uente y #rini#io de toda generai!n y
)eundidad, lla$a #ura% viva y sie$#re ativa a la &ue daban el no$bre de dios( Ilustres >er$anos%
este es #reisa$ente el te$a del 6eni creator%
#adre todo#oderoso/, alla2 se e$#lea en la onversai!n(
El sat'rio Voltaire "a di"o re)iri-ndose al n+$ero tres5 CIba a #asar los tres r'os% 2leget!n% C!ito y A&ueronte( La
triple >-ate y sus brujas $e es#eraban en la $orada del negro Jlut!n( Las tres "ilanderas de nuestras vidas, las tres
"er$anas &ue onoe$os on el no$bre de 2urias% y las tres boas de su #erro iban a entregar $i des$edrada so$bra a
los tres juees de la so$br'a $orada de donde ning+n ristiano #uede volver( VCu*n grande era $i es#anto% u*n
enor$e $i sor#resa al ver #or todas #artes trinidades en el otro $undoW
Nosotros diserta$os aera del Credo% no a lo at!lio ro$ano% sino o$o iniiados en los $isterios de la venerable
antigPedad( Deliado es no des$entir #+blia$ente a su #adrino% #ero ree$os &ue #ode$os aerlo yendo bien
ao$#a7ados( Jero Valeriano die &ue C#,sticus dogmata, proeceptaque, et institutiones sacras per aenigmatum
noter, y a7ade5% prop2ana procul multitudine custodire debere et in arcanis tracta)i4% Nuestros "er$anos son ultos y
seletos y s!lo trata$os de estas $aterias dog$*tias entre nosotros% y no #retendiendo )or$ar seta% sino tendiendo a
&ue no las "aya .a/( =usa$os la verdad de buena )e, nosotros nos a#ro6i$a$os a ella% #ues leo en su )rontera esta
insri#i!n5 #'s all' se encuentran las tierras de lo falso% 8No dijo el #a#a Le!n F in arcanisA Nuantm nobis prodest
2oec fabula C2ristiK Nos #lae #ensar en esta )*bula% reordando on u*nto ingenio "ae Voltaire &ue 3a"o$a diga5
7&odos los errores me son tiles4%
&rinidad egipcia ; Seg+n los antiguos egi#ios .instruidos #or los bra"$anes% &uienes instruyeron a los )il!so)os
#lat!nios y a los #adres de Alejandr'a/% Cnef% el dios eterno que no tiene principio ni fin, el dios #ri$itivo% si$boli4ado
#or $edio de una ser#iente alada &ue tiene un "uevo entre los labios% reuni! a los dos principios &ue eran oeternos on
-l #ara rear el $undo5 estos #rini#ios son la materia y el mo)imiento(
.a/ Las setas son los #artidos de la duda y del error( Los t'tulos son no$bres de guerra, en geo$etr'a no e6isten las
setas5 ja$*s se "a di"o5 un euclidiano% un ar&ui$edista% #or&ue ja$*s se dis#ut! sobre si es de d'a o de no"e(
CLa base religiosa de una seta es una su#erstii!n #ara las de$*s setasE(
Vea$os algunos )rag$entos de teolog'a antigua an*loga al 2omo factus est del CredoA
=ra"$a% la #ri$era #ersona de la trinidad india% naida de un "uevo de oro% vino resplandeciendo como mil soles, y es
el padre de todos los seres, el 0ran Ar&uiteto del Universo(
Godom, dios legislador de los sia$eses% tuvo #or $adre a una )irgen fecundada por obra del (ol, o$o Des+s% la ual
dio a lu4 al dios sin e9perimentar dolor%
`ris"na% dios a &uien adoran los indios bajo forma 2umana, se encarn en otras divinidades( Sus "istoriadores )ueron
los cuatro )edas, o$o Cristo .obs-rvese &ue la radial de los no$bres de estos dos )undadores religiosos es id-ntia/
tuvo a los cuatro e)angelistas( Su nai$iento se $antuvo en secreto, porque un tirano llamado Cansa 2ab+a dado
orden de e9terminar a todos los )arones recin nacidos% Esto nos reuerda el e6ter$inio de los inoentes atribuido a
>erodes #or San 3ateo% +nio evangelista &ue "abla de tal osa( `ris"na )ue on)iado a un pobre pastor , a su mu:er%
Sus o$#a7eros de in)ania eran los j!venes #astores, `ris"na% el dios &ue se "i4o "o$bre% es a+n "oy d'a el )avorito de
las da$as indias(
En uanto a Vis"n+% el dios &ue se enarna por tres )eces, "e$os de deir &ue los sabios bra"$anes% a &uienes
re#ro"an los euro#eos las e6travagantes enarnaiones de este dios% res#onden &ue estos velos i$#iden &ue el #ueblo
#ro)ane las grandes verdades( As' &ue #or todas #artes se ree &ue $intiendo al #ueblo se evita su violenia(
Jero se nos dir* &ue #or &u- no "e$os de seguir la )e de nuestros #adres( No la res#eto o$o buen y leal iudadano%
#or&ue se a#oya en la religi!n #rini#io en la ual trato de #er)eionar$e( En el $undo #ro)ano% i$ita$os a esos
)il!so)os &ue% estando a #unto de entrar en una iudad onsagrada a Ceres y a Vertu$ne% ataban a sus $antos el Janteo
de una o de la otra divinidad #ara no disgustar a nadie( El general )ran-s Rusca entr! en los Abru4os asi sin #eligro%
#ues tuvo la #reaui!n de llevar un rosario onsigo( Jero% entre "er$anos% no neesita$os #anteos% ni rosarios% #ues
nuestros #ensa$ientos y nuestros senti$ientos son un*ni$es(
Vea$os lo &ue de'a el -lebre Tertuliano a los #aganos aera de este te$a5 /leg'is la antig^edad de )uestra
idolatr+a como prueba de su legitimidad% .A#ol(% a#( ;L/% Arnobio .libro ;G% @@/ "ae &ue los #aganos digan a los
ristianos( Buestros misterios son m's antiguos que los )uestros ,, por consiguiente, son m's )erdaderos , m's dignos
de fe, a lo ual res#onde -l5 JBo sabemos todos, que la antig^edad es una madre mu, fecunda en erroresK J1od+an
La tan vaga$ente deter$inada #roedenia del Es#'ritu Santo de las otras dos #ersonas de la
Trinidad% susit! entre los griegos y latinos violentas lu"as y ontroversias( Los altos iniiados
#rouraron no to$ar #artido en estas absurdas ene$istades de nai!n ontra nai!n y de )a$ilia
ontra )a$ilia% )o$entadas #or la idea de &ue este Es#'ritu Santo do$inador% #ortador de vida%
flamminger y #ar*lito onsolador #udiera #roeder del Jadre y del >ijo% o sola$ente del Jadre% y
se li$itaron a deir a los griegos y latinos5 CVuestra terera #ersona es el -ter% uyas alas traen el
alor y la )eundai!n desde el Sol a la Tierra( VO" astutos ar"i$andritas% #relados italianos y
"erederos de esos a#!stoles &ue reibieron el don de lenguas #or $edio del Es#'ritu SantoW
@
8No es
evidente &ue% si la e6#resi!n $'stia proceder signi)iase #rovenir% obrar #or medio de tomar el
origen de \ vuestra terera #ersona divina% la santa emanacin% #erder'a su oeternidad on el
Jadre y el >ijo: VInstru'osW VEnvaneeos de i$itar el valor de vuestros ante#asados% esos altos
iniiados &ue% #ara atraer a los id!latras a la adorai!n del Dios +nio% transigieron on los je)es
#ol'tios y religiosos de su tie$#o% bra"$anes% #lat!nios o dis'#ulos de San Duan, onordato &ue
se onsigna en las siguientes #alabras del Credo5 qui locutus est per prop2etas% Ca#itulad o$o
ellos% #or la #a4 de la "u$anidadE(
Jasando r*#ida$ente sobre el vers'ulo unam, sanctam, cat2olicam et apostolicam y sobre la
tradui!n err!nea &ue "an "e"o los #a#istas% la iglesia actual% "e de deir &ue si la reenia de los
a#!stoles no es la de sus suesores% la Iglesia no es apostlica" &ue si -sta est* #lagada de #r*tias
idol*trias% no es santa, y% en )in% &ue #uesto &ue un gran n+$ero de reenias% entre las uales se
uentan el sabe's$o y el isla$is$o% le dis#utan% on ra4!n% el e6lusivo #rivilegio de o$#ri$ir los
erebros o e6altar las inteligenias% no es catlica, es deir% no es universal
A
(
La #alabra .glesia signi)ia asa$blea de fieles o iniiados sobre esta tierra id!latra y su#erstiiosa
en el onoi$iento de un solo Dios( Dios verdadero% "aedor del ielo y de la tierra% factoris coeli
et terrae, y 0ran Ar&uiteto del Universo(
Los iniiados en los $isterios de la antigPedad se "allaban es#aridos #or todas las #artes del
globo(
creer en falsedades quienes )i)ieron antes que nosotrosK
El #agano Si$$ao esrib'a a los e$#eradores Teodosio y Aradio5 CEs #reiso onservar esta reenia% on)ir$ada
#or tantos siglos( Tene$os la obligai!n de seguir a nuestros #adres% &ue% #or )ortuna% a$inaron sobre las "uellas de
sus ante#asados( 2iguraos &ue Ro$a os die lo siguiente5 CRes#etad a $is a7os% a los uales "e llegado on ayuda de
$is ere$onias saras( Este serviio divino )ue el &ue so$eti! al $undo a $is #lantas, esta religi!n la &ue re"a4! al
general An'bal de nuestras $urallas y a los galos del Ca#itolioE( ./polog+a de los +dolos, dirigida a los e$#eradores
Teodosio y Aradio/(
Si nosotros ad$iti-se$os los dog$as de la religi!n #or&ue son los &ue #ro)esaron nuestros #adres% tendr'a$os &ue
ad$itir &ue la religi!n de -stos es #roduto de su a#ostas'a de los dog$as de sus ante#asados #aganos( Los errores no
dejan de ser errores a )uer4a de a7os( El &ue &uiera "aerse "o$bre debe iniiarse% y desde ese $o$ento se onvertir*
en un fiel de la religi!n $*s antigua de todas y observar* ese dog$a in$utable% esa eterna verdad insrita #or la $ano
del 0ran Ar&uiteto del Universo en todas las onienias5 CLos "o$bres tienen el dere"o natural e inalienable de
adorar al Todo#oderoso en las )or$as &ue les diten sus onienias y sus inteligeniasE(
Este dere"o lo "a onsagrado la Carta onstituional del Estado de Jensilvania% seg+n la ual Cning+n #oder del
Estado #uede ni debe abrogarse el ejeriio de una autoridad &ue le #er$ita turbar e i$#edir el dere"o de la onienia
al libre ejeriio del ulto religiosoE(
@
V-ase el vers'ulo del Credo5 et in (piritum sanctum dominum et )i)ificantem qui e9 patre filioque procedit%
A
La Iglesia griega tiene ta$bi-n la #retensi!n de ser catlica%
Todos ten'an los $is$os signos de reonoi$iento% de )idelidad y de au6ilio, #ro)esaban la
unidad de Oriente, es deir% la unidad de la dotrina #ura% e$anada de esa una deslu$bradora de la
lu4( No sabe$os nada allende la India y los aldeos, a+n $*s% no sabe$os sino &ue ellos
trans$itieron la adorai!n del 3ios nico a los sabios )eniios% &uienes la llevaron a Egi#to( Or)eo%
Jit*goras y sus virtuosos dis'#ulos la estableieron en 0reia% Italia% 2rania e Inglaterra(
Los 2ran$asones son evidente$ente sus suesores, sus Logias son la i$agen de las Iglesias o
asa$bleas de los antiguos iniiados, y son santas% #or&ue en ellas se #ro)esa una $oral inta"able y
se "onra a un solo Dios, #or&ue la +nia lu4 &ue en ellas alu$bra es la de la ra4!n( Los $asones%
#arsis% )o"istas% ristianos y $usul$anes son catlicos% #or&ue los $isterios% las virtudes y los
senti$ientos $as!nios est*n en vigor en todos los tri*ngulos de los dos "e$is)erios( Estos
iniiados $odernos son apostlicos% #or&ue sus $isterios% sus virtudes y sus senti$ientos "an sido
trans$itidos% lo son y lo ser*n de -#oa en -#oa% de a#!stoles en a#!stoles% de $aestros en
$aestros% de dis'#ulos en dis'#ulos% a todo "o$bre libre y de buenas ostu$bres(
CAITULO CI
Co'&i'uaci0' *%+ Credo / 2au&ismo *%+ Ga'(%s4 *% +os p%)sas4 *% +os %(ipcios a'&i(uos4 *%
Sa' Jua' 2au&is&a4 *% +a )%+i(i0' mo*%)'a 1 *% +os 8)a'cmaso'%s / E+ Confiteor *%+ Credo4
como pa+a3)a *% )%co'ocimi%'&o / )%c%p&o mas0'ico *%3i*o a Sa+om0' Co*om4 1
)%+a&i.o a +os m%&a+%s / D%8i'ici0' *% +a pa+a3)a s#m$olo / La o&)a .i*a 1 %+ %uicio Final /
La a'&i(ua )%+i(i0' *% +os pa)sis 1 sus )%+acio'%s co' +a c)%%'cia 'u%.a / &erdust o
&oroastro.
La ontinuai!n del Credo on)ir$ar* las e6#liaiones &ue "e$os dado ya( >e$os llegado al
Bautismo, ablui!n uya $ayor antigPedad se enuentra en la India% el #a's &ue nos "a legado tantas
#r*tias religiosas(
Bautismo del GangesA Des#u-s de la #enitenia y de la on)esi!n% los indos se 4a$bullen en las
aguas sagradas de este r'o( Durante esta in$ersi!n los saerdotes re4an a la orilla% dan la absolui!n
a los ontritos y reiben su salario una ve4 ter$inada la ere$onia(
Bautismo de los antiguos persas o parsisA Los #ersas reiben sus no$bres al naer( Des#u-s de
"aber vertido un #oo de agua en la boa del rei-n naido% los saerdotes reitan las #legarias &ue
tienen #or objeto #reservar al bauti4ado de la orru#i!n &ue "a "eredado de su #adre y de las
i$#ure4as &ue lo "an $an"ado en el seno $aterno(
Bautismo de los antiguos nefitos de 8giptoA V-ase la iniiai!n de A#uleyo en el terer a#'tulo
de esta obra(
Bautismo del Jord'nA San Duan renueva este sara$ento en el Dord*n sobre las abe4as de los
ne!)itos(
Los )ran$asones y los liturgistas de la religi!n $oderna "an onservado el reuerdo de los
bautis$os de &ue aabo de "ablar #or $edio de #r*tias $*s o $enos on$e$orativas( >e dado el
ali)iativo de sacramento a esta #uri)iai!n observada en las iglesias de los "ebreos re)or$ados y
en los te$#los $as!nios% #or&ue% o$o ya dije% esta #alabra signi)ia recuerdo, conmemoracin
de una cosa sagrada%
Siendo una de las #ro#iedades &ue #osee el agua la de &uitar las $an"as $ateriales% los
saerdotes del 0anges #udieron "aer reer )*il$ente a sus ignorantes ribere7os% &ue las aguas de
este r'o eran sagradas y #ose'an la virtud de borrar las i$#ure4as del al$a y las $an"as del
#ensa$iento( Otros saerdotes observadores de la naturale4a y #r!6i$os a $anantiales $ediinales%
o)reieron las aguas de las )uentes a los en)er$os% dii-ndoles &ue el ielo les "ab'a otorgado un
#oder urativo( Jor eje$#lo% las anigridas o nin)as #aganas del r'o Aniger% uraban de las
en)er$edades de la #iel a &uienes las invoaban( Una )uente #r!6i$a a Jadua% onoida on el
no$bre de /pona% devolv'a el "abla a los $udos y uraba toda suerte de en)er$edades, en el
$anantial del Citeruso, r'o del Jelo#oneso% "ab'a un te$#lo% de donde sal'an urados los en)er$os
&ue se lavaban en a&uellas aguas( VCuant'si$as )uentes e6isten "oy d'a &ue% bajo la #rotei!n de
Nuestra Se7ora% "eredera de una nin)a ro$ana o de un "ada gala% tienen el #rivilegio de devolver a
un $is$o tie$#o el vigor al uer#o y la salubridad al al$aW 8No iban los buenos #arisienses todos
los a7os al riente valle de 3ont$oreny #ara visitar a (aint!1ri9, uya $ilagrosa )uente ten'a #or la
no"e la virtud de urar a las #ose'das del de$onio:
>e re'do neesario "aer esta digresi!n algo larga on objeto de &ue se llegue on onoi$iento
de ausa al vers'ulo del s'$bolo5 Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum, on)ieso
un solo bautis$o #ara la re$isi!n de los #eados(
89u- $as!n no observa &ue este orto #*rra)o onserva una ere$onia reali4ada en las
iniiaiones de la $*s re$ota antigPedad o$o uno de los ti#os #reli$inares de los $isterios
egi#ios, ti#o &ue )ue trans$itido a Des+s #or San Duan en las aguas del Dord*n% #or este #reursor
&ue disminu,e #ara &ue re4a su suesor
;
, ti#o a+n e6istente en las aguas del 0anges, in$ersi!n%
;
El autor del alendario ro$ano die &ue la )iesta de San Duan se elebra el d'a <@ de junio% #or&ue entones es uando
o$ien4an a dis$inuir los d'as y #or&ue San Duan "ab'a di"o "ablando de Des+s5 Ces #reiso &ue -l re4a y &ue yo
dis$inuyaE( Oportet illum crescere me autem minui%
&ue se i$#on'a +nia$ente a los adultos en la iglesia #ri$itiva, e$ble$a de #uri)iai!n y
renai$iento% e$#leado sie$#re en las logias $as!nias:
Este bautis$o ad$inistrado #or los iniiados $odernos a sus adultos y ate+$enos &ue%
su$ergidos en tenebrosa ignorania .i$agen de la $uerte/% ontestan satis)atoria$ente a tres
i$#ortantes #reguntas, este bautis$o% digo% signi)ia5 )ida nue)a" consciencia purificada de
manc2as" esp+ritu libre de )icios, errores, pasiones , pre:uicios, , cora5n que 2a recobrado la
moral pura , el sentimiento +ntimo de la e9istencia del Gran /rquitecto del Tni)erso
2
%
Jor otra #arte% #aree &ue es $*s #robable &ue el Confiteor unum baptisma in remissionem
peccatorum )uera una palabra de reconocimiento entre los antiguos iniiados( Este vers'ulo
reordaba una )!r$ula de la iniiai!n% y daba la seguridad de &ue no #od'a o$#ro$eterse el
sereto de los $isterios( 89u- res#ond'an los &ue se anuniaban o$o "er$anos de la Iglesia #ura%
asta situada en el uadril*tero de la tierra: Sin duda res#onder'an5 Bo estamos )estidos, ni
desnudos" despo:ados de metales, 2emos sufrido la prueba del agua para remisin de nuestras
faltas mundanales%
Diga$os de #aso &ue la alegor'a )ilos!)ia del despo:o de metales, tiene su origen en el #ree#to
del dios de los sia$eses% (onmona!Codom, el ual nai! de una virgen y fue educado encima de
una flor de loto o de lirio% Su "er$ano )ue a"orado( El #ree#to die5 Bo teng'is oro, ni plata%
Jero% va$os a tratar de de$ostrar lo &ue $e "e atrevido a #resentar o$o ierto( Todos los dotos
iniiados sab-is &ue la #alabra s+mbolo signi)ia colacin .#ues se deriva del verbo griego
sumballo% yo o$#aro% yo on)iero% el ual #ertenee a la )a$ilia de los verbos transferir,
comunicar, in)estir , participar$ y &ue% seg+n atestiguan Arnobio y San Cle$ente de Alejandr'a
?
%
los griegos deno$inaban s,mbolon a las #alabras y signos de &ue se val'an los iniiados en los
$isterios de 3it"ra% Cibeles y Ceres #ara reonoerse( Los #adres de Alejandr'a y de Niea% los
#lat!nios y los "iero)antes% entendi-ronse sobre el signi)iado e$ble$*tio de estas #alabras y
signos% a los uales siguieron a#liando el no$bre sagrado de s+mbolo, &ue la Iglesia latina de la
griega
@
(
[lti$o vers'ulo del Credo5 8t e9cepto resurrectionem mortuorum et )itam )enturi sXculi, y
es#ero la resurrei!n de los $uertos y la vida del siglo venidero( Este )in se re)iere ta$bi-n al
s'$bolo de los antiguos $isterios% en los uales se ense7aba a los iniiados el dog$a de la
in$ortalidad del al$a y de la vida venidera% dog$a &ue es el $*s di)'il y deliado de tratar de
todos los asuntos religiosos
A
(
Una ve4 ter$inado el e6a$en del s'$bolo )unda$ental de la religi!n $oderna y siendo nuestro
#ro#!sito de$ostrar &ue -sta se nutre e6lusiva$ente on des#ojos de reenias anteriores% va$os a
<
La ere$onia ro$ana en &ue se on)er'a la lustrai!n y el no$bre a los rei-n naidos .se veri)iaba el noveno d'a
#ara los ni7os y el otavo #ara las ni7as/ se lla$aba d+a lustral% La iniiai!n de un #ro)ano en su d'a lustral!filosfico%
?
Arnobio% libr( AG( (,mbola quae rogata sacrorum, et( V-ase% ta$bi-n% el co2artatio ad gentes de Cle$ente de
Alejandr'a(
@
Ta$bi-n los ristianos tuvieron on el tie$#o su s+mbolo% Si -ste "ubiera e6istido en tie$#o de los a#!stoles% es
indudable &ue San Luas "abr'a "ablado de -l( Los te!logos un #oo instruidos saben &ue este s'$bolo% lla$ado de los
apstoles, no se debe a los dis'#ulos diretos de Desuristo(
Durante los uatro #ri$eros siglos de nuestra era% nadie oy! "ablar de este s'$bolo% el ual data tal o$o es "oy d'a
del siglo V( Es% #or lo tanto% #osterior al de Niea( El art'ulo &ue die &ue Des+s desendi! a los in)iernos y el &ue "abla
de la o$uni!n de los santos% no se enuentran en ninguno de los s'$bolos #reedentes( En e)eto% ni los evangelios% ni
los "e"os de los a#!stoles tratan del desenso de Des+s a los in)iernos, #ero% a #artir del siglo III% se re'a &ue Des+s
"ab'a desendido al 2ades .t*rtaro/% #alabra &ue se tradujo luego #or la de in)ierno( En este sentido el in)ierno no es la
vo4 "ebrea sc2eol% &ue &uiere deir el subterr'neo, la fosa% San Atanasio )ue &uien nos ense7! de &u- $anera "ab'a
desendido Des+s a los in)iernos5 CSu "u$anidad Odie este autor1 no se "allaba #or entero en el se#ulro% ni en el
in)ierno( Estaba en el se#ulro% seg+n la arne% y en el in)ierno% seg+n el al$aE( UOiat lu9@
A
V-anse las dos +lti$as estro)as del s'$bolo atribuido a San Atanasio% el ual se anta en las primas del do$ingo% y
reu-rdese este verso -lebre5
CSi Dios no e6istiera% "abr'a &ue inventarloE(
>er$oso #ensa$iento al &ue o#onen los i$#'os el siguiente% &ue se "a llegado a antar sin &ue se #ro$oviera un
es*ndalo en el teatro de Ro$a5 1ost mortem ni2il est" ipsaque mors ni2il .Cier!n/(
CNada e6iste des#u-s de la $uerte% la $uerte $is$a nada esE(
#resentar a nuestros "er$anos un breve resu$en de la religi!n de los babilonios% antiguos #ersas o
parsis%
Este #ueblo antiguo #ose'a onoi$ientos astron!$ios% los uales eran algo i$#er)etos #or
"aber sido $e4lados on )antas'as astrol!gias( Sus saerdotes e6#liaban el $isterio de la
naturale4a #or la in)luenia de los astros( Adoraban a 3ios en el Ouego y no a -ste% &ue% seg+n ellos%
era el e$ble$a de la naturale4a( Los #arsis veneraban al Sol% reyendo &ue era el trono del Creador
y su obra $*s bella( Rend'an "o$enajes senillos al sol% a la luna y a las estrellas( Estos astros
)iguraron o$o s'$bolos onservadores del universo en sus te$#los y en las iglesias #ri$itivas% y
)iguran "oy d'a en las logias $as!nias(
La inveni!n de este t'tulo atrib+yese a un "o$bre e6traordinario al &ue lla$an =erdust los #arsis%
y =oroastro los griegos( Nai! en Ur$i% en el a7o AHL antes de Desuristo( Los Orientales tienen la
)ir$e reenia de &ue su nai$iento )ue se7alado #or #rodigios% y &ue los $agos y diablos &ue se
o#usieron ontra -l% )ueron on)undidos( Co$o Des+s% no se ou#! sino de buenas obras "asta los ?M
a7os(
Al llegar a esta edad% dijo &ue le ins#iraba Or$u4 el buen genio( La orte de =atr-s se o#uso a su
re)or$a, #ero Yerdust se #resent! ante el rey% al &ue onveni! de &ue% enarg*ndose de ali$entar
al )uego sagrado% o ele$ento #uri)iador% "ar'a la osa $*s agradable a Or$u4, el rey to$! a su
argo los gastos del ulto(
Luego se susit! una ardiente y loa guerra religiosa% o$o sie$#re ourre( Yerdust% derrotado al
#rini#io% se "onr! #ubliando una de sus $*6i$as $*s bellas5 (i dudas de que una accin sea
buena o mala, abstente% N se "i4o a#!stol y #ai)iador( Cuando $*s tarde Yerdust logr! triun)ar de
sus ene$igos% #redi! &ue nuna se "ar'a bastante da7o a los a$igos de Ari$*n% el ene$igo de
Or$+4% y se onvirti! en #erseguidor( El d-bil invoa la tolerania y el )uerte se ta#a los o'dos(
Las dos setas debieron "aber "e"o un onordato% o los ene$igos de Yoroastro debieron "aber
sido e6ter$inados% #uesto &ue -ste #resid'a uando ten'a KA a7os% en =abilonia% una -lebre esuela
)ilos!)ia &ue ont! entre sus dis'#ulos a Jit*goras( Yoroastro $uri! en =alQ a los BB a7os( El
doto An&uetil lo "a desrito on vigoroso tra4o5
CEra un es#'ritu subli$e% die -l( Sus ideas aera de la divinidad y de las relaiones &ue unen a
los seres eran grandes, su $oral% #ura( Al #rini#io an"elaba +nia$ente el bien de la "u$anidad(
Arrebatado #or su e6agerado elo% e$#lea la i$#ostura( El -6ito le iega(
El )avor del #ueblo y del #r'ni#e "ae &ue #ara -l sea inso#ortable la ontradii!n% y se onvierte
en un #erseguidor &ue ve on sangre )r'a !$o los r'os de sangre riegan a lo &ue -l deno$ina el
'rbol de la le,4%
La teogon'a del sabe's$o es absurda% o$o la de todas las religiones antiguas( Jor eje$#lo5 el
#ri$er "o$bre% la #ri$era $ujer y los ani$ales "an naido de un #ri$er toro% et( Sus #ros-litos
tienen o$o obligai!n #ri$er'si$a la de adorar a Or$u4 u Oromace% autor de todo lo bueno% &uien
alg+n d'a e6ter$inar* al genio Ari$*n% autor de todo lo $alo( Des#u-s deben "onrar a los 2araones%
#oderes &ue rigen el universo bajo la -gida de Or$u4 y entre los uales est* 3it"ra% &ue es *ngel
del Sol y el al$a de Yerdust(
Cuando #asen doe $il a7os% se elebrar* un :uicio final
*
( Los ondenados ser*n astigados
proporcionalmente a sus #eados y% aun&ue sie$#re ser*n e6luidos de la o$uni!n de los
elegidos, obtendr*n su #erd!n alg+n d'a% e ir*n a un lugar nuevo% llevando en la )rente una $an"a
negra% signo del resate de sus #enas(
K
El (adder .libro &ue ontiene la religi!n de los guebros o #arsis/ die &ue Dios $ostr! a Yoroastro un lugar de astigo
se$ejante al 3ardarot o Yern de los egi#ios% y al Eades y al &'rtaro de los griegos% #alabras &ue tradui$os
i$#er)eta$ente en las lenguas $odernas #or infierno, subterr'neo% En este lugar de astigo Dios $uestra a Yoroastro
todos los $alos reyes% a uno de los uales le )altaba un #ie( Yoroastro #regunt! a &u- se deb'a esto% y Dios le re#uso &ue
este rey no "ab'a reali4ado en toda su vida $*s &ue una sola buena ai!n% uando aer! un dornajo a un asno &ue se
$or'a de "a$bre( Dios "ab'a llevado al cielo el #ie de este "o$bre, el resto de su uer#o se "allaba en el infierno( Esta
)*bula de$uestra la antigPedad de la reenia en la vida )utura( Los "inos veneraban las al$as de sus ante#asados(
Todos estos #ueblos "ab'an )undado #oderosos i$#erios $u"o tie$#o antes de &ue la #ol'tia egi#ia i$aginase la
espiritualidad o in$ortalidad del al$a( Los astigos y reo$#ensas de la vida )utura onstitu'an el #rini#al
)unda$ento de la teolog'a antigua(
Seg+n su gnesis% Dios e$#le! seis estaciones .en ve4 de seis d'as/ en rear el $undo, absurdo del
&ue se deriva la i$#iedad de reer &ue el Todo#oderoso de#ende del tie$#o(
La jerar&u'a del sabe's$o se o$#one de un gran saerdote y de dos !rdenes de saerdotes( Sus
)ieles reiben el no$bre de at!est!perest% #alabras &ue signi)ian adoradores del fuego%
Sus )erias
B
on$e$orativas son seis% tantas o$o sus estaiones(
Su bautis$o% del &ue "e$os "ablado antes% se #aree al nuestro, un $ago on)ir$a a los ade#tos y
les ense7a el ateis$o uando llegan a los siete a7os(
Cuando "an $ereido ver el fuego, reiben una bendii!n del $ago% &uien les e6"orta a &ue vivan
o$o buenos parsis y "uyan de todo lo &ue ondu4a a la idolatr'a( 8sta es su primera comunin%
8l sacramento del matrimonio se veri)iaba de la $anera siguiente5 Los )uturos es#osos se
sentaban en un $is$o le"o% on un saerdote junto al "o$bre y otro junto a la $ujer( El $ago del
)uturo toaba on el +ndice la )rente de la )utura% a &uien de'a5 CJNueris aceptar a este 2ombre
como leg+timo esposoK( N ella res#ond'a s+% El $ago de la )utura "a'a la $is$a ere$onia y la
$is$a #regunta al )uturo% &ue res#ond'a s+ a su ve4( Entones% los ontrayentes se daban la $ano% y
los $agos los roiaban on nu$erosos granos de arro4% s'$bolo de la )eundidad% dese*ndoles $il
)eliidades(
Los #arsis tienen% ta$bi-n% su ltimo sacramento" durante la agon'a% un $ago re4aba #or el
$oribundo( El ad*ver es trasladado sileniosa$ente a una torre redonda( El diablo #ersigue
durante tres d'as al al$a del $uerto "asta &ue -sta enuentra el )uego sagrado5 de $anera &ue es
#reiso "aer tres d'as de oraiones(
Al uarto d'a% se ter$inan los su)ri$ientos del al$a y los "onorarios de los saerdotes de Or$u4% y
se elebra un gran )est'n( VCu*ntas osas se "an o#iado de la religi!n de los #arsisW
B
De ferire, "erir, d'a en &ue se in$olaban v'ti$as(
CAITULO CII
Co'&i'uaci0' *% +a Misa / E+ si+%'cio s% impo'% / O3+acio'%s "F. Y AF. S%pa)a*as po)
u'a o)aci0' 1 +a pu)i8icaci0' po) m%*io *%+ a(ua4 ++ama*a lava$o / I'ci%'so 1
pu)i8icaci0' po) m%*io *%+ 8u%(o / E&imo+o(5a s%'si3+% *% +a pa+a3)a solemnidad /
Discu)so *% u' 7i%)o8a'&% *% +os &i%mpos a'&i(uos / E+ a)ca mas0'ica *% pu%)&a *%
ma)8i+ %'co'&)a*a *%spu=s *% +as *os pu)i8icacio'%s / C%)%mo'ias 1 u&%'si+ios sa()a*os
comu'%s a +os c)%1%'&%s a'&i(uos 1 a +os mo*%)'os / La o)aci0' *%+ lava$o %'s%Ga a
%'co'&)a) a u' 7%)ma'o p%)*i*o 1 %s u'a copia *% +a p+%(a)ia a O)8%o / E9p+icaci0' *%+
cuerpo glorioso *%+ ange lingua / I's%)ci0' polite#sta %' +a s%(u'*a a3+uci0' 1 mo&i.o.
Una ve4 ter$inada la e6#liai!n del Credo% va$os a ontinuar el relato y las e6#liaiones del
sacrificio de la reenia $oderna(
El "iero)ante y los iniiados% reunidos en asa$blea regular% in ecclesia, en el lugar legal de la
#alabra sagrada% logos% es deir en logia, aaban de reonoerse o$o masones #or $edio de los
signos y palabras de su dotrina o$+n( No $anilla la oblai!n la #resenia de #ro)ano alguno% y
las #ri$iias de la ose"a van a ser o)rendadas al 0ran Ar&uiteto del Universo% a &uien el
Venerable% el Sa#ient'si$o y los saerdotes dirigen esta #legaria5 O2 8terno, santo , todopoderoso
1adre de la Baturale5a, recibid esta 2ostia inmaculada , el c'li5 salut+fero
1
que ,o, indigno de
e:ercer este ministerio, os ofre5co a )os por m+ , todos los fieles )i)os , difuntos%
Des#u-s de "e"a la oblai!n% de veri)iada la $e4la del vino on el agua y de su#liar al
Santi)iador O$ni#otente &ue bendiga la o)renda #ara salvar a los "er$anos% a los )ieles y a los
iniiados% el elebrante delara &ue esta ere$onia tiene #or objeto "onrar o elebrar el no$bre del
Dios eterno(
Durante la elebrai!n de las $isas sole$nes% lla$adas as' #or "aerse on $ayor #o$#a el ulto
del Sol% quia (olem magnificant, e"a el sari)iador inienso en el )uego del inensario% i$itando a
los saerdotes de Buma% de uyo a#arato se a#odera #ara darle vueltas e6"alando irular$ente en
torno del altar% e$ble$a de la tierra% torbellinos de #er)u$es(
8De &u- te$#los "a salido este inensario: 89u- saerdotes% &u- liturgistas "an ense7ado u*l era
su destino: Los ro$anos lo deno$inaban t2uribulum
2
, de t2us, inienso% ra'4 &ue se deriva de un
verbo griego .&ue signi)ia sacrificar$( Los #aganos y los "ebreos lo e$#leaban en los sari)iios(
Ovidio "abla de -l
?
( Seg+n uenta Alejandro de Alejandr'a
@
los egi#ios a#aiguaban a los dioses
#or $edio de #legarias y de incienso
R
% y no on sangre de v'ti$as(
VO"% gran Eso-s del rito )ilos!)io% u*n agradable es &ue los #er)u$es de la Arabia )eli4 se
eleven de las $anos #uras de un 3as!n% #ont')ie y rey de su )a$ilia: Entones r-o$e
trans#ortado a la asa$blea de los $isterios de 3en)is y $e #aree &ue oigo &ue el "iero)ante die a
los rei-n iniiados5 COsiris% Isis% >oro y Sera#is no son dioses, sino aleg!rios )antas$as% $entiras
neesariasE(
CS!lo el vulgo )ero4% ignorante y r-dulo es el &ue ve dioses en el ibis% el oodrilo y las ebollasE
K
(
;
Calice depesta, vasija #ara ontener vino &ue oloaban los sabinos eni$a del altar en los d'as de )iesta(
Urbano% obis#o de Ro$a y $*rtir% introdujo en el a7o <?M el uso de los c'lices%
<
Ll*$ase turibulario al &ue iniensa% y turiferario al &ue lleva el inensario o el inienso(
?
(oepe Jo)em )idi, cum :am sua mittere )ellet fulmina t2ure dato substinuisse manum .2asto A/(
@
Libr( <G% a#( <<(
A
Del verbo latino incendere, &ue$ar(
K
No obstante% es #reiso &ue la ra4!n se #er)eione, el tie$#o )or$a #or )in )il!so)os &ue averiguan &ue ni las
ebollas% ni los gatos% ni los astros "an reado el orden de la naturale4a( Todos estos )il!so)os babilonios% #ersas%
egi#ios% esitas% griegos y ro$anos ad$iten la e6istenia de un dios su#re$o% re$unerador y vengador(
Jero no "ablan de -l a los #ueblos, #ues el &ue "ubiera "ablado $al de las ebollas y de los gatos ante las viejas y los
saerdotes% "abr'a sido la#idado( 9uien&uiera &ue se "ubiese atrevido a e"ar en ara a los egi#ios &ue se o$'an a sus
dioses% "abr'a sido devorado% o$o uenta Duvenal &ue le aontei! a un egi#io &ue )ue $uerto y o$ido rudo en una
dis#uta de ontroversia(
CNe!)itos% las naiones% tanto en la una de la ivili4ai!n o$o en su $uerte% se #rosternan ante
dioses )abriados #or $anos "u$anas
B
% y los $inistros de estos i$#otentes dioses les o)rendan
arne de ani$ales y sangre "u$ana(
CEn este reinto% #uri)iado on "o$enajes e inienso% #od-is ver la letra C oloada en el entro
de esa estrella &ue lan4a su res#landor sobre vuestras abe4as y "asta lo $*s #ro)undo del ora4!n5
es la iniial del no$bre CNE22% de la #alabra sagrada on &ue e6#resa$os nuestro a$or y nuestro
reonoi$iento al 0ran Ar&uiteto del Universo% o SER [NICO( A&u' adora$os #+blia$ente al
[NICO se7or de todas las osas, )uera de a&u'% lo "ae$os en sereto(
CLos iniiados o)rendan al Subli$e Creador el +nio don &ue -l a#reia5 las #ri$iias del trigo y
del )ruto de la vi7a &ue es $adurado #or el Sol #ara sustento de la ra4a "u$ana, ellos le o)reen el
#roduto de la $ateria ani$ante% ani$ada y nutritiva% o sea el pan y el )ino, e$ble$a de las al$as y
ora4ones inoentes% 2ostias inmaculadas , salut+feras, s'$bolos de aiones de graias dirigidas al
$aestro% al ar&uiteto% al bien"e"or del UniversoE(
Volva$os al "iero)ante &ue elebra el $oderno sari)iio de la o)renda de la ose"a% #ara
observar &ue% a se$ejan4a del or*ulo de A#olo% bendie el inienso on el &ue se ter$ina la
#uri)iai!n de la "ostia% del sari)iador y de los )ieles% seg+n los $*s antiguos ritos, y%
devolviendo el inensario al di'cono
H
#ronunia estas on$ovedoras y signi)iativas #alabras5
U8ncienda el (eSor en nosotros el fuego de su amor , la llama de eterna caridad@
No se olvide &ue% antes de &ue el elebrante "ubiese e6#resado este )raternal deseo% "ab'a
reo$endado &ue se guardara disrei!n aera del )ondo de los $isterios% i$#oni-ndola a los
"er$anos #or $edio de jura$entos )or$ulados de la siguiente $anera5 1on, (eSor, guarda a mi
boca , puerta a mis labios% 89u- $as!n no reonoe en estas #alabras el e$ble$a del cofre o arca
de puertas de marfilK
No obstante% la +lti$a ablui!n del 0ran Elegido% del "iero)ante $oderno% anunia $'stia$ente
&ue "asta el "o$bre $*s #uro debe #uri)iarse de la $*ula de las #asiones y de la $an"a de los
#rejuiios #or $edio del la)abo .de la #rueba del agua$ &ue se veri)ia des#u-s de la incensacin
.de la #rueba del fuego$(
Esta ere$onia #ertenee ta$bi-n al #aganis$o% uyos saerdotes se lavaban las $anos #ara
sari)iar( >es'odo #ro"'be &ue se o)rende vino a D+#iter sin lavarse antes las $anos(
Virgilio
L
die &ue uando Eneas &uiso salvar a sus dioses% des#u-s de la to$a de Troya% no se
atrevi! a "aerlo sino des#u-s de "aberse lavado% donec in flumine )i)o, abluero% El ritual ro$ano
ordena &ue (acerdos, sanctam euc2aristiam administraturus procedar ad altare, lotis, prius
manibus% Los #aganos "a'an abluiones y libaiones on ayuda de s+mpulas, las uales onsist'an
en unas vasijas antiguas de uello estre"o( Las )ina:eras de estre"o gollete o urceoli e$#le*ndose
on el $is$o #ro#!sito en el sari)iio $oderno% e6e#to en las $isas #onti)iiales% en &ue el
#relado se lava on au6ilio de un gentil "o$bre audatario o de su ayuda de *$ara &ue% es#ada al
into% vierte el agua #uri)iadora en los astos dedos del 3onse7or(
La #legaria &ue re4a el venerable o)iiante% "a sido o#iada del ritual e$#leado en los antiguos
$isterios y es una obra $aestra de $oral% #ues die5 (eSor, la)ar mis manos entre los inocentes
.los iniiados/, me acercar al altar para escuc2ar todas )uestras alaban5as, , contar todas
)uestras mara)illas .en los $isterios de la antigPedad se "a'an #uri)iaiones y se antaban
*ntios y la #legaria de Or)eo% &ue es el $*s subli$e de los *ntios/, no me confund'is con los
imp+os .es deir% on los #ro)anos% on los saerdotes de idolatr'a% los inr-dulos/, no me tratis
como a los 2omicidas, cu,as manos est'n 2abituadas a la in:usticia 07el Gran /rquitecto lo )e
todo" caminad por los derroteros de la :usticia4, die la #legaria de Or)eo/% , se de:an seducir por
ofrendas , d'di)as, pero ,o 2e caminado en la inocencia" mi pie 2a permanecido firme en el
B
Opesa manuum 2ominum, v-ase el sal$o .n e9itu de las v's#eras(
H
Jalabra griega &ue signi)iaba ministro, ser)idor% El Esois$o "a onservado los di*onos de la Iglesia #ri$itiva(
Atual$ente son tres los $inistros &ue elebran las $isas $ayores del ulto ro$ano5 el sacerdote, el di'cono y el
subdi'cono" en los $isterios y en las #roesiones is'aas "ab'a tres saerdotes de la lase $*s elevada, el "iero)ante%
$ago del dios +nio% Cnef, reador del universo, el 3aduco, es deir% la antor"a% i$agen de Osiris, o sea del Sol% y el
ministro de los altares, i$agen de .sis, la Luna(
L
8neida, libro <G(
camino recto% Este #*rra)o india al $as!n el lugar en &ue #uede enontrar al "er$ano #erdido, en
-l se ven dibujados la escuadra, el comp's y los signos pedestres" o2, dominador del Tni)erso, ,o
os bendecir en las asambleas de los fieles .de los iniiados/(
El )inal de la orai!n del la)abo es o#ia )iel de la #legaria !r)ia( Caminad por los derroteros de
la :usticia, de'a el "iero)ante a los iniiados, ,o 2e caminado en la inocencia, mis pies 2an 2ollado
caminos de :usticia, die el saerdote $oderno( Esta tradui!n asi literal no deja lugar a duda
sobre la trans$igrai!n a la religi!n $oderna de los #ree#tos% ritos y ere$onias de los antiguos
$isterios( Obs-rvese &ue las grandes verdades no se revelaban en la antigPedad $*s &ue a los
sabios y on la $ayor #rudenia% $ientras &ue en la $isa se revelan ante la $ultitud% sin te$or de
&ue -sta los desubra% #or&ue qui potest capere capiat, multi )ocati, pauci electi% 3u"os son los
lla$ados y #oos los elegidos( En e)eto% s!lo un reduido n+$ero de "o$bres son los lla$ados #or
su es#'ritu% eduai!n y estudios a desubrir el enig$a y a #eratarse de &ue el ritual $oderno es
una restaurai!n del documento antigu% 1ange lingua gloriosi corporis m,sterium" prXstat fides
supplementum" et anticum documentum no)o cedat ritui% En las iglesias ro$anas resuena este
*ntio entonado #or )ieles de todo g-nero% entre los uales #uede deirse &ue% de ada ien voes%
a#enas se #uede enontrar un inteleto &ue desubra el $isterio del cuerpo glorioso .el Sol/% al &ue
se "onra on el ulto suesor del antiguo dou$ento( Esta$os en un aso en &ue #ode$os deir on
los $asones )ilos!)ios5 busad y enontrar-is% fodieris, in)enies%
Veri)iado el la)abo, ere$onia o$#le$entaria de la #uri)iai!n $ental y or#oral del 0ran
Elegido Sari)iador% vuelve a #resentarse la oblai!n al Dios +nio, #ero esta ve4 va ao$#a7ada
de 2iptesis
1I
indias% aldeas egi#ias o #lat!nias% en memoria de la pasin, resurreccin ,
ascensin de Jesucristo 0el Sol/, , en 2onor de la biena)enturada siempre )irgen #/R_/ 0mater
R2ea, magna mater, .sis, Luna% et(/ y de todos los de$*s santos .los Oaroneres o Oerueres de
Yoroastro% &ue son las estrellas de los $agos antiguos/(
La inseri!n de esta reiterai!n de la o)renda es $oderna( Se interal! en el antiguo ritual% des#u-s
de "aberse "e"o la tard'a a#oteosis de Des+s% y de "aberse ado#tado el ulto de 3ul+a
11
( 3*s tarde
se insertaron las #alabras relativas a #ar+a y a los (antos%
Los liturgistas de la religi!n $oderna% no tardaron en darse uenta de &ue "ab'an revelado
de$asiadas osas en la orai!n del la)abo, #or lo ual se )ueron re#legando suesiva$ente a las
sinuosidades tenebrosas de su jerar&u'a eleste adicional%
Juede ser &ue des#u-s de &ue el "iero)ante egi#io o griego "ubiera ense7ado algunas verdades
)unda$entales al ne!)ito y le "ubiera di"o &ue el 3emiurgos, ali)iado de /lt+simo #or Cero#s%
es uno y es ade$*s% el se7or del Universo% #uede ser% digo% &ue el "iero)ante se #usiera "*bil$ente a
"ablar de Osiris% Isis% >oro y de$*s divinidades vulgares( La ra4!n del ontato del senillo te+smo
on el o$#liado polite+smo se )unda$enta en la e6tre$ada #rudenia de los "iero)antes% &uienes
abr'an la #uerta de la $*s #ura $oral a los as#irantes dignos de #asar #or sus u$brales
anuni*ndoles un 3ios nico, y no esandali4aban a los rei#iendarios &ue re'an en las divinidades
$enores% opera manuum 2ominum, #uesto &ue el gran saerdote% olo*ndolas in ara coelis, las
$enionaba en su o)renda religiosa(
Esto es lo &ue "a'a el "iero)ante% y lo &ue "aen el elebrante de los $isterios de la religi!n
ristiana y los venerables de las logias $as!nias(
CEn el aos de las su#erstiiones% die Voltaire% e6isti! una institui!n salut')era &ue i$#idi! &ue
una #arte del g-nero "u$ano ayese en el e$brutei$iento5 )ueron los misterios y las e9piaciones%
Era osa i$#osible &ue no se enontrasen entre tantos loos rueles algunos es#'ritus suaves y
#rudentes% y &ue no "ubiera )il!so)os &ue tratasen de volver a los "o$bres a la ra4!n y a la $oral(
Estos sabios sirvi-ronse de la $is$a supersticin% #ara orregir sus enor$es abusos% del $is$o
$odo &ue se e$#lea el ora4!n de las v'boras #ara urar sus $ordeduras5 me5claron muc2as
f'bulas con )erdades tiles, y las verdades )ueron sustentadas #or $edio de las )*bulasE( 08nsa,o
sobre las costumbres, $ist( de Ceres/(
;M
De las #alabras griegas 2upo, e 2istemi, yo e6isto% signi)ia secua5, persona%
;;
De dulos, servidor, ulto rendido a los *ngeles y a los santos &ue se su#one son los ser)idores de Dios(
CAITULO CIII
"rate' fratres O La S%c)%&a / E+ )%8acio / Ci)cu'sp%cci0' *%+ c%+%3)a'&% / Ra;o'%s -u%
i'*uc%' a +os &%0+o(os mo*%)'os 1 a'&i(uos a m%;c+a) %+ &%5smo co' %+ po+i&%5smo / Los
sac%)*o&%s pa(a'os -u% o)a3a' pu%s&os %' pi% 1 .o+.i='*os% a +os 8i%+%s so' +os i's&i&u&o)%s
*%+ orate' fratresE su J<pi&%) secretus %s %+ p)o&o&ipo *% +a Secreta *% +a misa / E' %+
p)%8acio 7a1 &%5smo pu)o4 sa3%5smo 1 po+i&%5smo / D% +os Far(neres p%)sas / Mi&7)a4 %+
6'(%+ *%+ So+ / Los *ios%s comune' o adjuntos )ngelus' so3)%'om3)% *%+ M%)cu)io / Los
cu%).os4 !ngeles o m%'sa:%)os *% "d#n*
En el a#'tulo anterior "e$os lla$ado la ateni!n sobre el "e"o de &ue el elebrante diga uando
invoa al Dios +nio% o$o "aiendo una lla$ada a su disrei!n5 O2 (eSor, poned una guardia en
mi boca , una puerta en mis labios% Va$os a ver a"ora la ausa de la iruns#ei!n &ue -l se
i$#one de re#ente en esta #arte del sari)iio% &ue se deno$ina on ra4!n (ecreta, y en la ual se
i$ita a los saerdotes del #aganis$o% &uienes deno$inaban (ecretus a D+#iter% uando le rend'an
"o$enaje o$o Dios +nio% lejos de la #lebe #olite'sta(
El elebrante $oderno #rudente uando se #one en guardia ontra el )anatis$o de los iniiados
ina#aes de so#ortar sin el onurso de los *ngeles #ersas% del Osiris del Nilo% de los dioses del
Ili!n% de una virgen1$adre% y de los santos $odernos la revelai!n del sereto )inal5 un Dios [nio
y Se7or del Universo( Na se "a "e"o o'r su)iiente$ente #or los altos iniiados te'stas% uando
invo! en los o$ien4os de la $isa al Dios1+nio% al Dios eterno% Jadre de todas las osas, #ero
Vu*ntos #rejuiios tiene -l &ue tolerarW Unos reen en divinidades iguales entre s'% o o1su#re$as% o
soberanas #rivativas on res#eto a iertas osas, otros se jatan de otras )antas'as% y reonoiendo
al Dios +nio% "o$inu$ sator% se dirigen a los *ngeles y a los santos% o$o si )ueran ayudas de
*$ara% &ueridas o ortesanas de #r'ni#es d-biles% de &uienes desean obtener alguna osa(
Si los je)es de los $isterios antiguos "ubieran #retendido abierta$ente destronar a Isis% >oro%
Ceres% A#olo y los dioses $enores% 8no "abr'a aaso #uesto en #eligro sus vidas: Jor&ue los
#olite'stas de su tie$#o les "abr'an di"o5 CNosotros reonoe$os o$o vosotros a Cnef% el dios
su#re$o, #ero vosotros no ad$it's a Osiris% Isis% >oro ni Ti)!n% #or&ue sois )il!so)os y% #or
onsiguiente% i$#'os
;
E
Los saerdotes de los dioses subalternos% $ovidos #or la neesidad de vivir del error% de la
i$#ostura y de las o)rendas "e"as a los dioses $iri!ni$os se "abr'an aliado on el #o#ula"o #ara
o$batir a los dioses del te's$o #uro y a sus sabios de'olas(
Jara evitar estos #eligros los "iero)antes de Egi#to y 0reia% rodeados #or un tri#le 'rulo de
de'stas% &ue des#u-s de so$eterse a duras #ruebas "ab'an #enetrado en el santuario de los santuarios
#ara onte$#lar sin velos el #anora$a $oral del Dios +nio% o$uniaron a los saerdotes de
Codo$ y de `ris"na% del ibis y del oodrilo% de Adonis y Cibeles% algunos e$ble$as ingeniosos
del +nio ulto l!gio% &ue interalaron on "abilidad en las absurdas )iiones de los dioses e
'dolos del #ueblo, y los $inistros de estos igno$iniosos y lurativos )eti"es% seguros ya de la
onservai!n de sus #agodas y de las gananias asuales &ue #ro#orionaban% dejaron tran&uilos a
los #ont')ies del 0ran Ar&uiteto del Universo( A&u-llos onsiguieron #rove"o y gloria al ser
ad$itidos en una reuni!n de )il!so)os y "-roes &ue en las logias de los #ri$eros grados "ablaban
on venerai!n de sus dioses% #rolongando de esta )or$a la durai!n de las su#erstiiones% entre las
uales viv'an estos $iserables en oiosa y "onorable tran&uilidad(
Los grandes iniiados de la )e ristiana e$#learon esta $is$a t*tia% #ero bas*ndose en id-ntios
$otivos% aogieron a la trinidad #lat!nia% derivada de las trinidades indias y egi#ias(
Sus "erederos se #restaron a la onordania de una vasta jerar&u'a eleste &ue% #artiendo de San
Ro&ue y su #erro% llegaba "asta los padres de los seres )isibles e in)isibles% Se "ab'an #eratado de
&ue es #eligroso lu"ar ontra las )*bulas &ue go4an de r-dito y se a$#aran en #oderosos intereses(
In)undiendo el #olite's$o en los atos te'stas de la 3isa% es o$o #udieron garantirse ontra las
;
V-ase du C"oul% #*g( <BA% y Jolidoro Virgilio% libro AG% a#'tulo <G(
re)le6iones de los elebrantes &ue ra4onaban y las sos#e"as de los )an*tios asistentes( Esto lo
de$ostrare$os #ronto #lena$ente(
Los saerdotes #aganos se llevaban las $anos a la boa y se volv'an "aia el #ueblo en un
$o$ento deter$inado del sari)iio( El elebrante de la religi!n $oderna "ae lo #ro#io% diiendo5
Orate, fratres, orad, 2ermanos, para que este sacrificio m+o , )uestro sea agradable a 3ios 1adre
todopoderoso" es te's$o #uro(
Los "er$anos res#onden5 8l seSor reciba de tus manos este sacrificio, para alaban5a , gloria de
su nombre , tambin para nuestra utilidad , la de toda su santa iglesia" lo ual es te's$o #uro(
El elebrante #ronunia en vo4 baja una )erviente #legaria des#u-s de "aber res#ondido amn, as'
sea% )!r$ula "ebrea &ue en esta esena signi)ia5 Bo cre'is m's que en el 3ios nico a quien ,o
in)oco% Al reitarla on $isterio% o$o si )uera un gran saerdote de De"ov* retirado en el santuario%
se #rosterna en es#'ritu y en verdad ante la $ajestad del 3ios nico%
El no$bre de secreta a#liado a esta orai!n no es sino un enubri$iento del D+#iter secretus, del
i$#ortante $isterio y de la lave del +nio aro triun)al erigido o$o )unda$ento al 0ran
Ar&uiteto del Universo(
>asta este $o$ento% tanto en las logias o$o en las santas iglesias% el elebrante no "a "e"o
$eni!n $*s &ue de una estrella )la$'gera% en uyo entro "ay una letra .0 o C/ radiante% y de una
quinta esenia% nu$erada as' a #esar de ser la #ri$era, #ero en el ato $*s sereto del trabajo% o del
sari)iio% el o)iiante #ronunia el no$bre entero del 3ios nico, de God
2
% y no invoa ni reonoe
a otro se7or &ue al 0ran 0enerador% al 0ran Ar&uiteto del Universo(
En uanto "a sido #ronuniado el no$bre on el silenio debido al innominable, su #ont')ie
entona en alta vo4 #ara oultar los +lti$os sonidos a los #ro)anos y #olite'stas lo &ue la "abilidad
lit+rgia lla$a prefacio
Q
% el ual no es% en realidad% sino la onseuenia de la sereta, y digo
2'bilmente #or&ue el elebrante no es on )reuenia un te'sta #uro y% sea ual )uere la liturgia% no
#or eso deja de tener la obligai!n de oultar de tal $odo la #alabra secreta de los epoptas &ue los
nefitos no #uedan desubrirla
@
(
En e)eto% des#u-s de &ue el elebrante "a di"o5 alta )oce, se anta el omnia sXcula sXculorum, y
los "er$anos res#onden /mn% A ontinuai!n el saerdote die algunas #legarias% a las uales se
unen los )ieles, luego "abla el o)iiante #+blia$ente de dar graias al Se7or sant'si$o% Jadre
o$ni#otente y eterno Dios% #or inter$edio de Cristo% es deir% del Sol% su re#resentante visible en la
tierra(
>e a&u' un #ri$er velo oloado en la )a4 del Dios +nio per quem omnia facta sunt% El eli#se no
tarda en "aerse total% #or $edio de estas #alabras5 los 'ngeles% las dominaciones% las potestades%
los cielos% las )irtudes de los cielos% los querubines y los serafines Ogenios esalonados en el nuevo
Oli$#o1 elebran% die el #re)aio% la gloria del 3ios nico, con mutuos transportes de alegr+a%
No tardare$os en ver u*les son las diversas onseuenias del prefacio% seg+n lo reite un
o)iiante te'sta o un #olite'sta% y de$ostrare$os &ue% en los dos asos% no #eligra en $odo alguno el
ulto del Dios +nio% el ual se reserva #ara las )uertes inteligenias% #ara los organis$os vigorosos
&ue #ueden reibir sin #eligro la )usi!n del $isterio de la gran iniiai!n(
Jero sus#endo esta de$ostrai!n #ara seguir de$ostrando &ue no e6iste ninguna )rai!n del ulto
$oderno% &ue no "aya sido antes #iedra u orna$ento de los te$#los e6istentes en la $*s re$ota
antigPedad( Tanto en las $anos de los indos% #ersas% )eniios y egi#ios% o$o en la saerdotal se
<
Del #ersa Goda .vo4 derivada del #rini#io absoluto &ue signi)ia el mismo$ o Godan o Zodan o Zoden, on el ual
se "a )or$ado el no$bre de Od+n, &uien% seg+n #aree% es una divinidad oriental% uya radial "an alterado leve$ente
los ger$anos( Con este no$bre "an )or$ado ellos la #alabra Gott% no$bre gen-rio de la divinidad% de donde derivan
gut% bueno y bien% y got5, 'dolo( Esta #alabra &ue reibe la signi)iai!n de alegr'a% la ual es una e$anai!n de la
divinidad% )ue ad$itida on esta ae#i!n #or los latinos% &uienes )or$aron su #alabra gaudium% Los ingleses lla$an
God a Dios% y los sueos% Gud, &ue es la $is$a divinidad &ue el Got!sa!ten!oo, el Godma o Godam de los ingaleses y
sia$eses% et(
?
CEs #robable &ue la $elo#ea% onsiderada #or Arist!teles en su #o-tia o$o una #arte esenial de la tragedia% )uera
un anto unido y senillo o$o el lla$ado prefacio de la $is$a &ue% seg+n $i o#ini!n% es el anto gregoriano y no el
a$brosiano% #ero &ue es una verdadera $elo#eaE( .Volt( 3ictionnaire p2ilosop2ique, #alabra anto/(
@
Los nuevos iniiados o )ieles #resentes(
enuentran grabados todos los $ateriales &ue onstituyen la Iglesia $oderna( .El $ago entonaba
antes del sari)iio un anto sagrado deno$inado teogon+a
R
, &ue onstitu'a el prefacio de la misa
del $agis$o/(
Trans#ortaos% "er$anos $'os% al #rini#io y al )inal del #re)aio% y seguid$e(
Al #rini#io se die5 sursum corda" y los )ieles se levantan en res#uesta a las #alabras del
saerdote al gratia agamus domino 3eo Bostro" estas #alabras y esta $uestra de res#eto "an sido
to$adas de los antiguos griegos% &uienes oraban sentados o en #ie seg+n la naturale4a de las
oraiones% tanto des#u-s de las bendiiones o$o al reitar las #legarias(
Al )inal die el o)iiante5 3ominaciones, potestades, et( 89ui-n no reonoe en estas entidades a
los genios estelares del siste$a *rabe% a los 'ngeles de la sabia Caldea y de la ilustrada Jersia y a
los faroners, dominaciones, potestades y tronos celestes &ue rigen el $undo bajo la autoridad de su
0ran venerable: 89u- ojos ser*n tan d-biles &ue no vean en esta $ultitud de se$idioses a los dii
comunes de los griegos y ro$anos, a sus dioses a5onos% es deir% de todas las 4onas% y a los dioses
ad:untos% &ue ayudan a los #rini#ales: Los #lat!nios reono'an la e6istenia de genios dis#uestos
#or grados $*s inteligentes y #oderosos ante Dios y los "o$bres( De $odo &ue es laro e
irreusable &ue los #lat!nios ristianos "an insertado al )in del #re)aio de la $isa la antigua )*bula
de los genios y de los 'ngeles inter$ediarios( La #alabra angelus signi)ia mensa:ero% Angelus%
entre los #aganos% era el sobreno$bre de 3erurio
K
( Jor lo tanto% arc'ngel signi)ia arc2i!
mensa:ero% Entre los #arsis% 3it"ra era el 'ngel o en)iado del Sol y% #or onsiguiente% su $ensajero,
los dos cuer)os #osados en los "o$bres del dios Od+n eran los o)iiales de ordenan4a de este Dios y
Cristo es el *ngel del Alt'si$o% el $andatario del #adre% gaudium angelorum
D
% onsiderado o$o su
enviado o su $es'as
H
(
N a"ora% ilustres >er$anos% volva$os al prefacio% a esa $e4la de te's$o y #olite's$o( 9ue ada
ual investigue% en el intervalo de este a#'tulo al siguiente% u*l es el ulto de la tierra &ue se "a
visto libre de esta o$binai!n de ideas( No "e de de$ostrar &ue esta $e4la no o$#ro$ete #ara
nada la verdad del gran misterio% en u*nto -ste es un onordato estableido entre las inteligenias
#oderosas y los erebros ra&u'tios% entre los grandes iniiados del Cnef y los iniiados $enores de
la cebolla, del .bis y del cocodrilo(
A
De &2eos, dios% y Gonos, ra4a5 nai$iento de los dioses, siste$a religioso de los #aganos(
CSabido es &ue esta #arte de la $isa .el prefacio/ no es otra osa &ue el antiguo reitado del teatro griego% uya
tradii!n se "a onservado en la iglesia ro$anaE( .Recuerdos de la marquesa de Crequi, to$o BG% a#( KG/(
K
El /ngelus se toa tres )eces, una al alba #ara anuniar la llegada del d+a o adveni$iento de Gabriel, el $ensajero del
d'a, otra al $ediod'a #ara #rola$ar la e6altai!n del (ol% rey de los ielos, y la +lti$a #ara dar a onoer la #ro6i$idad
de la Boc2e, madre del d+a, de la virgen .sis!#ar+a% $ensajera de la obsuridad% la Luna%
Esta orai!n )ue instituida en ;?;K #or el #a#a Duan FFII( Luis FI orden! en ;G de $ar4o de ;@B< &ue se dijera en
2rania a#rove"ando la oasi!n de &ue las ar$as de los turos in)und'an gran te$or a los #ueblos ristianos% y el d'a
<B de junio del $is$o a7o% el rey e$iti! un nuevo edito #ara &ue se reitase varias vees al d'a a to&ue de a$#ana(
Esta orai!n reibi! el no$bre de (alutacin anglica%
B
V-anse en la ontinuai!n de la obra de las Letan'as de Des+s(
H
Del "ebreo messia2, enviado% libertador(
CAITULO CI$
Co'&i'uaci0' *%+ refacio E+ co'co)*a&o *%+ &%5smo 1 %+ po+i&%5smo 'o 7a pu%s&o %'
p%+i()o a +a .%)*a* / )u%3as / Los a+&os i'icia*os a*op&a)o' 1 'a&u)a+i;a)o' po)
p)u*%'cia a *i.i'i*a*%s %90&icas / Es&as s% som%&i%)o' co' sus sac%)*o&%s a+ G)a'
A)-ui&%c&o / Hi' *%+ refacio / Sanctus' sanctus' sanctus D% +a pa+a3)a sa$aoth
E&imo+o(5a *% %s&a pa+a3)a 1 *% sanctus Ra;0' *% -u% %s&a <+&ima s% )%pi&a &)%s .%c%s /
D%+ +osanna in excelsis $u%+.% a &)a&a)s% *% +a i'.ocaci0' 8i'a+ *%+ p)%8acio / $%)so *%
u' a'&i(uo c6'&ico mas0'ico / H)a(m%'&o *% u' 7im'o ca'&a*o %' +os mis&%)ios *% Isis4
a'6+o(o a +a p+%(a)ia *%+ sanctus*
>e$os di"o antes &ue el onordato del te's$o y del #olite's$o insrito visible$ente en el
#re)aio del sari)iio de la oblai!n% no o$#ro$et'a #ara nada la verdad del gran $isterio%
reservado a las inteligenias #oderosas, y voy a de$ostrarlo(
8Es te'sta% gran iniiado y gran elegido el elebrante del sari)iio: Entones el elebrante
#rola$a #or eni$a de todo la su#re$a y universal unidad del ino$#rensible obrero, on lo ual
#enetra en los !rganos a#aes de o$#renderle al $is$o tie$#o &ue no se e6#one a tener
on)litos on el #oder'o% el inter-s% el a$or #ro#io% la debilidad o ignorania de &uienes &uieren
&ue e6ista una :erarqu+a en el ielo y en la tierra( Vali-ndose de esta o$binai!n ingeniosa de la
verdad on la )*bula% el elebrante onserva el ulto de la ra4!n y #aree res#etar el ulto #o#ular,
y% reordando a los iniiados #er)etos la palabra sagrada% #ronunia on vo4 sole$ne .de ara a
los #artidarios de los *ngeles y de sus o)rades% los santos #atrones% ante el *guila del evangelista
Duan y el #erro de Ro&ue/
;
% #ronunia% digo% los no$bres de los seres in)eriores a#oteosi4ados%
o$o $u"as $*s #alabras de #aso dadas #ara llegar a onoer sin #eligro ni $isti)iaiones al
0ran Ar&uiteto del Universo(
89u- el elebrante es un iniiado $enor:
Entones reitar* el #re)aio sin o$#render su signi)iai!n ni inteni!n% #or&ue si vive de un
altar dediado a los (antos `ngeles% estos no$bres ser*n los &ue -l antar* $*s alta$ente% $ovido
#or la es#eran4a de &ue sus gananias sean $*s lurativas y de &ue se a)ir$e su autoridad en las
onienias(
89u- el #ueblo de los iniiados es un #ueblo vulgar:
Joos de ellos asistir'an a la logia% es deir% a la asa$blea en &ue se on)iere el logos% la palabra
sagrada% si no se "ablase en ella de los *ngeles y de los santos% de los genios #rotetores y de los
de$onios tentadores( N #or el $otivo inverso% ning+n iniiado asisti! a esas #obres logias% uyo
objeto a#arente onsist'a en rendir ulto al sagrado cora5n de Diana o a la preciosa sangre de
Adonis, #ero uyo objeto saerdotal era relutar a los r-dulos y onsignar el #ensa$iento de la
$ultitud bajo la bandera de la su#erstii!n #erseguidora o sanguinaria% seg+n las o#ortunidades(
Cuando la su#erstii!n se #osesion! de la tierra% y so$eti! a todos los #ueblos a sus vergon4osos
tributos y )antas'as $itol!gias% la #oes'a #rosternada de rodillas% antaba "i$nos de alaban4a%
agradei-ndola &ue "ubiese divini4ado toda la naturale4a% desde el *s#ero ro&uedal y los sileniosos
bos&ues% "asta los astros viajeros y las )lores de un d'a( La ra4!n lloraba esta desventura% $ientras la
sabidur'a le de'a5 C3adre $'a% dejaos de llantos% #or&ue 8de &u- sirven las l*gri$as al o#ri$ido:
Tened valor y #erseverania% &ue todo a$inar* lenta$ente "aia el bienE(
La ra4!n sinti! el deseo i$#rudente de derribar a los innu$erables 'dolos &ue% llevados en #o$#a
sobre los "o$bros de las naiones% eran inensados #or sus saerdotes y a#laudidos #or &uienes%
reyendo o no en esos si$ularos% estaban #ersuadidos de &ue la salvai!n de los i$#erios% la #a4
de las soiedades% el orden entre el saber #oo nu$eroso y la ignorania #o#ulosa% la estabilidad de
las )ortunas% la inviolabilidad de los "ogares% el res#eto de los "ijos% la su$isi!n de los servidores y
la "onrade4 de los a$#esinos de#end'an de la religi!n #+blia(
;
C3u"os autores dien &ue San Ro&ue es un ente i$aginario% y% en a#oyo de su o#ini!n% itan el "e"o de &ue este
santo no "a sido todav'a anoni4adoE(
I$itando a los antiguos ro$anos
<
se to$! un #artido $*s $oderado y seguro( La ado#i!n
naturali4! a las divinidades e6!tias, #ero on la ondii!n de &ue ediesen su #ri$a'a o
renuniasen a su inde#endenia( As' &ue sus saerdotes% erados #or todas #artes% se vieron
obligados a rendirse% satis)e"os de "aber #odido onservar #arte de sus bagajes y de ontinuar
u$#liendo sus )uniones era de sus e6 soberanos% &ue "ab'an desendido a ser interesores ante
el Dios +nio(
Jor $edio de esta "abilidad #ol'tia% se logr! &ue los errores de la su#erstii!n se so$etieran al
gran #rini#io de la unidad readora y onservadora( N las onsienias de los #obres "u$anos
dejaron de ser tirani4adas #or el landsturn de reyes y reinas elestes% #or&ue los dioses se
so$etieron a un $onara todo#oderoso% justo y #aternal% uya :erarqu+a +nia$ente se a#ro6i$a a
-l uando tiene &ue re)erirle nuestras $iserias% y no desiende a la tierra% sino #ara trans$itirnos sus
bene)iios(
De $anera &ue la invoai!n a los 'ngeles, tronos, serafines, et(% vino a ser una $ejora
estableida en el ulto y adeuada al grado de ultura de la -#oa( Esta si$#li)iai!n se re#iti!
uando los altos iniiados se atrajeron a los saerdotes de los abires% )eti"es% guardianes% #atrones%
se$idioses% "-roes% legisladores y on&uistadores e6altados "asta la ondii!n de dioses( VTen'an
tanto inter-s estos saerdotes en de)ender sus #rodutivos ultosW
Si se "ubiera tratado de e6luirles de la #artii#ai!n en los $isterios% la #a4 del te's$o se "abr'a
roto( Jor eso se les inii! en los misterios menores, y se les oult! el onoi$iento del dios &ue se
basta a s' $is$o% del o$ni#oderoso Creador del Universo e6istente en s' y #or s'(
Una ve4 &ue el o)iiante "a invitado a los )ieles a &ue anten en uni!n de los es#'ritus del ielo
#rosternados a los #ies del alt'si$o% resuena $ajestuosa$ente el siguiente onierto en las b!vedas
del te$#lo5 U(anto, (anto, (anto, (eSor 3ios (/B/O&E, llenos est'n los cielos , la tierra de tu
gloria@ UEO(/BB/ en las alturas@ UBendito sea el que )iene en nombre del (eSor@ UEO(/BB/ en
las alturas@
>er$anos $'os% 8!$o es &ue el Dios +nio% anuniado o$o $anantial de #a4 en los $isterios
antiguos% en las atedrales esol*stias de la religi!n $oderna y en nuestras asa$bleas de logos!
santo% "a sido #rola$ado dios de los e:rcitos "asta #or los $is$'si$os biena)enturados del cielo:
Este terrible sobreno$bre% ordenado #or los tronos y dominaciones, no tiene nada de aso$broso,
#ero yo reo &ue las )irtudes se la$entan de ello en sereto(
Sea o$o )uere% el ritual o#ia el /donai sabaot2 de los "ebreos% uyas instituiones eran
guerreras en e6tre$o( 3ois-s% general iniiado en los $isterios egi#ios% rey! +til #ara sus )ines
orro$#er la #ure4a de los $isterios onvirtiendo al dios de pa5 del Nilo en el dios de la guerra del
Dord*n
?
(
<
Coned'an estado de iudadan'a a los dioses e6tranjeros( Cuando un general ro$ano deseaba on&uistar un territorio%
no insultaba a sus dioses #rotetores% sino &ue% #or el ontrario% les o)re'a sari)iios y les onjuraba a &ue se #asasen a
su ej-rito( El e$#erador Alejandro Severo orden! &ue oloasen en su oratorio .Lararium$ la estatua de Confucio junto
a las de /polo de Traia, Orfeo y Jesucristo(
En e)eto% uando los ro$anos se a#oderaron de la #arte $*s "er$osa del $undo% toleraron todas sus religiones y
"asta las ad$iraron( Jaree estar de$ostrado &ue el ristianis$o se establei! a )avor de esta tolerania% #uesto &ue la
$ayor'a de los #ri$eros ristianos eran jud'os, y -stos ten'an sinagogas en Ro$a y en la $ayor #arte de las iudades
o$eriales( Los ristianos% surgidos de a&u-llos% se a#rove"aron al #rini#io de la libertad de &ue go4aban los jud'os(
No va$os a"ora a e6a$inar las ausas de las #erseuiones% la #rini#al de las uales se debi! a la e6lusividad
absoluta a &ue as#iraban los ristianos, #ero es onveniente &ue reorde$os &ue los ro$anos no eran #erseguidores%
#or&ue% entre tantas religiones% s!lo &uisieron #rosribir a una sola% #or&ue #retend'a i$#onerse a las de$*s(
Desde entones las iglesias "an tratado de e6ter$inar a las &ue no sosten'an su $is$a o#ini!n( la sangre "a orrido
"asta entre orreligionarios #or si$#les $otivos teol!gios% sobre todo a #artir del #ri$er onilio de Niea(
Constantino o$en4! #or ditar un edito &ue #er$it'a todas las religiones, #ero ter$in! #or #erseguirlas( Antes de
este e$#erador% los ro$anos se levantaron ontra los ristianos )und*ndose en &ue o$en4aban a )or$ar un #artido en
el estado on inteni!n de derribar la antigua religi!n del I$#erio( Los jud'os no &uer'an &ue la estatua de D+#iter
estuviese en Derusale$, #ero los ristianos no &uer'an &ue estuviera en el Ca#itolio( Santo To$*s on)iesa &ue si los
ristianos no destronaron a los e$#eradores% )ue #or&ue no #udieron% #ues as#iraban a &ue se "iiesen ristianos todos
los "abitantes de la tierra( Jor lo tanto% )ueron neesaria$ente ene$igos de toda la tierra "asta &ue -sta se onvirti!(
?
El 12oebus griego es el Oromase .buen genio/ de los #ersas, /polo es su /rim'n .genio $alo/% uyo no$bre signi)ia
el e9terminador(
Co$o $e "e i$#uesto el deber de dar #ruebas evidentes de las inrustaiones de las liturgias de la
antigPedad en la liturgia $oderna% voy a e6#liar dos de ellas relativas a las #alabras sanctus y
sabaot2%
SANCTUS( El "er$ano Noel "a di"o "ablando de esta #alabra &ue (anctus, (angus, (ancus% rey
de los Sabinos% dei)iado% )ue #adre de Sabinus% a &uienes unas vees se on)und'a on D+#iter% y
otras on >-rules( Estas #alabras signi)ian propicio y )enerable
?
( El iniiado Court de 0ebelin
A
die &ue los sabinos daban al Sol el no$bre de dios (ang, (angus, (anct, (anctus, voes &ue
derivan de la oriental sam o s2am% es deir% elevado, sams% el Sol, s2am!in% los ielos(
SA=AOT>, sab .oriental/% elevado, sabbaot2% es deir% in e9celsis, en las alturas, sabbat2, d'a
onsagrado al Alt'si$o(
Obs-rvese de #aso &ue la invoai!n al tres )eces santo res#eta el n+$ero ternario% res#eto &ue se
observa tanto en las trinidades indias% egi#ia y na4arena o$o en las )iguras de la geo$etr'a
$as!nia(
La )rase% llenos est'n los cielos , la tierra de )uestra gloria, es subli$e(
El bendito sea &uien viene en no$bre del Se7or% e6#resa el j+bilo y agradei$iento &ue sienten los
"o$bres "aia el Sol% el ual viene en no$bre del Dios +nio% &uien lo re! #ara &ue les alu$brase
y #ara &ue $adurase los g-r$enes destinados a la onservai!n y re#rodui!n de la "u$anidad(
El 2osanna in e9celsis% o#uesto al in inferis, signi)ia )isin, profec+a, aparicin del Sol en los
signos su#eriores% uyo astro es% en este aso% ger$inativo y $adurativo, #ues en los infiernos% es
deir% en los signos in)eriores% #rivados de su alor )eundante% todo es dolor y tinieblas( Cuando la
#alabra 2osanna se #ronunia en el $es del e9celsis% e6#resa agradei$iento #or la aparicin del
sol" y esta $is$a #alabra% #ronuniada en el $es del inferis, no es sino una invitai!n al (ol #ara
&ue apare5ca , resucite o$o en los a7os anteriores5 resurre9it secut di9it%
De $odo &ue% teniendo en uenta el e6a$en de la #legaria sanctus, as' o$o la tradui!n de las
#alabras sabinas y orientales sanctus, sabaot2 , 2osanna, y onsiderando &ue sabaot2 no signi)ia
dios de los e:rcitos, sino &ue su ra'4 es sab" &ue la vo4 aldeo1"ebraia 2osanna &uiere deir
aparicin" en )in% &ue la tri#le #ronuniai!n de la #alabra en los sari)iios de la antigPedad% serv'a
#ara sole$ni4arla en alto grado% no vailo en traduir la orai!n del sanctus en estos t-r$inos5
CSe7or dios Sol% tres vees )enerable( El universo res#landeiente est* lleno de la gloria de tus
rayos regeneradores, aparece, )uel)e, mustrate una )e5 m's en los signos su#erioresE(
De esta )or$a es o$o la alegor'a levanta su velo en #resenia de los sabios(
Aun&ue este a#'tulo #ea ya de largo% no #uedo abandonar a las #otestades% do$inaiones% tronos%
ar*ngeles .alistados en $asa o$o soldados de una santa alian4a/ y o'r &ue antan al )inal del
#re)aio5 (anto, santo, santo, los cielos est'n llenos de tu gloria, sin &ue este $elodioso onierto
$e reuerde un "er$oso verso de un antiguo anto $as!nio5
CUn $as!n onstruy! la b!veda del $undoE
as' o$o un )rag$ento del "i$no de los $isterios de Isis% itado #or A#uleyo% uando re)iere la
iniiai!n de Luio5 Las potestades del cielo te sir)en, los infiernos te acatan, el uni)erso gira ba:o
tu mano, tus pies 2uellan el t'rtaro, los astros responden a tu )o5, las estaciones ruedan a tus
rdenes \
V>er$anos $'os% sanctus, sanctus, sanctus@
@
V-ase el Diionario de la 2*bula% edii!n de ;HMA(
A
Alegor'as orientales% #*g( ;H;(
CAITULO C$
Ca'o' *% +a misa / Si'a9is *% +os 7%3)%os )%8o)ma*os / D%+ %(ipcio C%c)ops / Ios&ias 1
m%s5as *% +os pa(a'os / E&imo+o(5a *% misa 1 mes#as / D% +os ()i%(os / E+ ca'o' %s u'a
m%;c+a *% )%+i(i0' 'a&u)a+ 1 a)&i8icia+ / Discu)so o3+a&i.o *% u' a'&i(uo 7i%)o8a'&% /
$o&os -u% s% %mp+%a)o' %' +as si'a9is 1 s% 7a' co's%).a*o %' +a H)a'cmaso'%)5a / E+
)%i'o *% +as &i'i%3+as %' Eu)opaE )%&o)'o *% +a au)o)aE circunspecci(n 1 vigilancia.
>e$os llegado al canon de la misa% El "iero)ante &ue se "a #uri)iado ya #or $edio del agua% el
aire y el )uego% as' o$o #or las abluiones% el inienso y las oraiones% y &ue a"ora es $*s digno de
su #onti)iado .#onti)iado tanto $enos negado uanto &ue rinde ulto a los +dolos #o#ulares/ #or
"aber "e"o #ro)esi!n de su reenia secreta" el "iero)ante% digo% se entrega a solas a la augusta
$isi!n de consagrar la o)renda de los )ieles al 3ios nico, reador% bien"e"or y onservador( Este
$on!logo es el &ue reibe en el ritual el no$bre de canon, #alabra griega &ue signi)ia orden,
regla%
En e)eto% las #alabras del anon y de la $isa son invariables, y el orden de las oraiones es
id-ntio en todos los d'as de )iesta% sea ual )uere la ausa &ue #rovo&ue su elebrai!n( >a llegado
el $o$ento de sari)iar las dos v'ti$as inoentes y astas5 el pan y el )ino(
La in$aulada o)renda &ue un $inistro de #a4 va a #resentar al nico 3ios del uni)erso daba
antigua$ente a este $o$ento un $ati4 tanto $*s )ilos!)io uanto &ue% )uera del santuario% orr'a
la sangre de los "o$bres y de los ani$ales sobre los altares de $il )ant*stias divinidades(
>er$anos% traslad-$onos on la i$aginai!n a a&uellos de#lorables tie$#os5 8No o's &ue los
)eroes or*ulos ordenan el asesinato de De)t- y de I)igenia: VCu*ntos la$ores y ge$idos se
esu"an en las #o$#as religiosas de la tierra enardeidaW VEn Israel% T*urida% en 2eniia% en 0reia%
en Cartago% en Ro$a y en C"artes% los i$#ostores "ieren on un u"illo sagrado a sus ene$igos en
no$bre de los diosesW V9u- asilos #ara los sabios% los "-roes y los reyesW VEl altar de Abel% la tienda
de >-rules% el urul de Cat!n% el trono de Trajano% el #!rtio en &ue S!rates ense7aba la
e6istenia de Dios y de la ra4!n y esos te$#los donde los iniiados no o)re'an al verdadero Dios
sino su gratitud% y al g-nero "u$ano% su a$orW Vtodo #aree derribado% destro4ado% de$olidoW No,
"er$anos $'os, todo se "a salvado #or e)eto de la o)renda de los )rutos al 0ran Ar&uiteto del
Universo( Los "ebreos re)or$ados y los 3asones o altos iniiados no dejaron nuna de rendir al
Creador el "o$enaje $enos indigno de su $ajestad% en $edio de las arnier'as saerdotales(
Vosotros% &ue sois los suesores de &uienes )undaron los $isterios antiguos% "ab-is entrado en el
tabern*ulo, de $odo &ue% #or te$or a los i$#'os y a los gentiles% #ongo un sello en $is labios% y
voy a "ablar +nia$ente de los "ebreos re)or$ados% irunsribi-ndo$e a este te$a es#eial(
Las asa$bleas del logos de los iniiados #ri$itivos #erteneientes a la religi!n ristiana% se
deno$inaban sina9is" es deir% reunin de 2ermanos para orar , celebrar la cena% La orai!n ten'a
#or objeto o)reer% y #or eso se o)re'an legu$bres% #an% vino% )ruto% o$o #ri$iias de las
ose"as% y le"e y $iel% o$o s'$bolo de agradei$iento al 0ran Ar&uiteto del Universo(
3u"o tie$#o antes de &ue el juda's$o )uera re)or$ado en no$bre de Des+s% Cecrops, el #r'ni#e
de la tierra de los $isterios y )undador del are!#ago &ue "ab'a ordenado &ue se lla$ase altissimus a
D+#iter% #ro"ibi! a los atenienses &ue o)reiesen osas ani$adas a los dioses
;
( La +nia o)renda &ue
onsent'a -l onsist'a en unos #asteles deno$inados selanos a ausa de su )or$a de uernos
<
( Los
ro$anos ten'a su feri> messis% sus )iestas de la misa% de la reolei!n(
Los "ebreos re)or$ados se reun'an en sina9is en tie$#o de los a#!stoles% #ara leer el e)angelio y
la ep+stola .la orres#ondenia/ y orar a Dios #or el triun)o del reino de Cristo .la vuelta del Sol/ y
#or la onservai!n de los reyes y $agistrados% a )in de &ue% bajo su direi!n% #udiesen llevar los
)ieles una vida a#aible
?
(
;
Viaje de Anaarsis% to$( ;G(% #*g( H(
<
V-ase la Eistoria de Grecia #or Cousin des Jr-au6% to$o <G(% #*g( ;MH( Cero#s $uri! en su le"o% lo ual "a ausado
aso$bro a los )il!so)os $odernos(
?
T"i$( libr( ?G( O Lo $is$o "aen los $asones(
San Dustino% el ual vivi! el a7o ;AM de la era de la gran lu4 )ilos!)ia% uenta &ue las asa$bleas
sole$nes se elebraban el d+a lla$ado del (ol .el do$ingo% dies magna$ on id-ntias leturas%
oraiones% antos de sal$os% *ntios% olaiones% bautis$os on agua #ura y *ga#e de la santa ena
on #an y vino(
Las o)rendas reibieron algo $*s tarde el no$bre de 2osti>, "ostias
@
y la ere$onia de su
onsagrai!n% el de misa% #alabra &ue se deriva de la latina messis% ose"a% es deir% o)renda de las
#ri$iias de las reoleiones( Si% o$o o#inan algunos sabios% se &uisiera &ue $isa se derivase del
"ebreo missa2, &ue &uiere deir oblatum% o)renda% yo no re"a4ar- esa eti$olog'a &ue no "a sido
$enionada #or ning+n #adre de la Iglesia
A
( No reo &ue la erve4a "abr'a substituido al vino si
estas #ri$eras sina6is "ubieran tenido su origen en Esandinavia( Si se$ejante osa "ubiera
suedido en A$-ria% el $a'4 .indian corn$ "abr'a ree$#la4ado al trigo, si en Nueva >olanda y en
las Islas Ta"it' el )ruto del *rbol del #an .rima, arc2eauspus incisa, botan(/ "abr'a sido la $ateria
ereal de la "ostia(
Ta$#oo est* de $*s el reordar a"ora &ue los ro$anos del #aganis$o "a'an derivar de messis a
las diosas de las ose"as y &ue ada reolei!n ten'a su divinidad #rotetora( Los )ieles de la
religi!n atual s!lo reonoieron a un mes+as #rodutor de toda es#eie de )rutos(
De messis, ose"a% se "a derivado mes+as, el &ue $adura las ose"as
K
% o sea el Cristo o (ol%
#essis autem genuit, el $esia4go o dere"o sobre las ose"as% no onsisti! en su origen sino en la
o)renda voluntaria de los )rutos onsagrados en la santa $esa
B
( El obis#o% es deir% el )igilante del
ulto% reib'a la terera #arte% y deb'a distribuir los dos terios restantes entre el lero y los #obres(
San Ci#riano esribi! a Nu$idio &ue en las sina9is
H
sol'an reitarse en vo4 alta los no$bres de
&uienes "ab'an entregado los dones $*s onsiderables% on el objeto de #rovoar la e$ulai!n de
los generosos, #ero% uando los saerdotes orro$#ieron su #ro#io ulto% esta #r*tia establei! en
Euro#a entera las #lagas anuales de los die5mos y no)enos%
No ourre lo #ro#io en los d'as de asa$blea de los $asones, la $irada no #enetra en la bolsa en
&ue la $ano velada del rio o del #obre de#osita el dinero onsolador de la $iseria, la logia ignora
el #roduto y la a#liai!n saludable del "o$enaje "e"o en o$+n #or la virtud o#ulenta y la
virtud #a')ia a la virtud &ue su)re(
Jero ya es "ora de &ue trate$os a )ondo del orden o canon de la $isa( El no$bre de sina9is
.deno$inado% ta$bi-n% #or los griegos ag,rmos$% serv'a #ara e6#resar la iniiai!n% el ato de )e%
sus #uri)iaiones% sus *ntios% la #resentai!n y la onsagrai!n de las o)rendas( La #alabra
sina9is se #erdi!% #revaleiendo en a$bio la vo4 missa% $isa( Si "oy dij-ra$os )o, a la sina9is% no
nos entender'an, #ero% en a$bio% se nos o$#rende in$ediata$ente uando dei$os )o, a misa%
Sin e$bargo% uando asisti$os a la $isa% as' o$o al ag,rmo de los $isterios $as!nios% es
neesario &ue nos diga$os5 6o, a la asamblea de los 2ermanos, porque tengo cora5n fraternal ;
8nsal5ar :unto con ellos al Gran /rquitecto del Tni)erso, porque a l le debemos la e9istencia ,
la conser)acin% ; [o me unir a los )otos del celebrante, del 2ierofante, del )enerable, porque
creo que l es puro como sus )otos% ; [o abrir mi bolsa a los necesitados, porque ellos son
@
8No vendr* este no$bre aaso de &ue los ro$anos abolieron% al duli)iar sus ostu$bres% los sari)iios de sus
ene$igos #risioneros de guerra .2ostes$% sari)iio &ue ellos deno$inaban 2ostiae, dejando ese no$bre #ara
inmolaciones $enos indignas:
A
V-ase Reu"lin% Saintes% Niod% =oronius% Du C"ange 3Snage y el Diionario de Trevou6% #alabra misa%
K
Los te!logos "an tratado de velar la eti$olog'a natural de la vo4 mes+as, deriv*ndola de la #alabra latina missus,
enviado( Jero a+n en este aso no "an logrado oultar su verdadero signi)iado% #uesto &ue el sol es sie$#re el $es'as%
el en)iado anual &ue llega a la tierra #ara "aer &ue re4an y se $aduren los )rutos(
B
La uenta relativa a los a7os ;AM@ y ;AMA de la )*bria de San Niol*s de la iudad de Nantes% de$uestra &ue no se
daba la o$uni!n en el balaustre% sino en una $esa &ue desansaba sobre tijeras% en donde todav'a se serv'a en el a7o
;A?B( El &ue deseaba vino% lo reib'a a a$bio de algunos dineros% &ue dejaba sobre la $esa a bene)iio de la )*bria(
.V-ase el 3iccionario de Og-e% terer volu$en% #*g( ;K?/(
H
Los griegos daban a estar reuniones el no$bre de ag,rmos, es deir% d'a de asa$blea% &ue seg+n >esi&uio% era el
#ri$er d'a de la iniiai!n en los $isterios de Ceres( La $isa y la elebrai!n de los santos $isterios reib'an
antigua$ente el no$bre de sina9e, #alabra &ue se )or$a de sun, on% y ago, yo ondu4o% de donde viene el no$bre
griego suna9is, asa$blea de )ieles% olei!n sagrada( De esta vo4 se )or$a sina9ario, libro de la vida de los santos(
miembros de mi familia% ; [o descorrer el )elo de mi conciencia ante el 8terno, porque ella es
blanca como el 2isopo% Esta es la esenia de la religi!n natural y de su ulto #ri$itivo(

E6a$ine$os a"ora en el canon de la $isa lo &ue #ertenee a la religi!n natural y lo &ue "a
introduido en -l la religi!n arti)iial(
RELI0IN NATURAL( El elebrante con:ura al 1adre misericordioso, por medio de Jesucristo,
su 2i:o, para que acepte , bendiga las d'di)as, ofrendas , sacrificios puros e inmaculados
a
%
Si &uienes no se so$eten al yugo de los #rejuiios onsideran inontrovertible la e6#liai!n &ue
"e$os dado sobre el filium 3ei unigenitum del redo entones% lo $*s ra4onable es &ue las
#ri$iias de los )rutos puros e in$aulados% &ue re! el #adre y $adur! su "ijo #ara salvai!n del
g-nero "u$ano% se o)renden al 0ran Ar&uiteto #or inter$edio del Sol% su "ijo visible% o$o
religioso testi$onio de gratitud( Este tributo voluntario retorna al #adre de todas las osas #or el
$is$o a$ino &ue -l "a tra4ado #ara ol$arnos on sus in)initos bienes( La ra4!n de esta o)renda
es $uy senilla5 el Dios +nio rea los *to$os nutritivos, el Sol los "ae reer% )loreer y $adurar(
No reo &ue este agente% este su#re$o en)iado es el #ont')ie del universo &ue on $ayor dignidad
#uede #resentar al Creador los dones puros , las ofrendas inmaculadas% el #an y el vino% e$ble$as
de nuestro reonoi$iento( El elebrante die &ue los ofrenda al 3ios nico, por su santa iglesia
catlica, con ob:eto de que la conser)e, la mantenga unida , la gobierne en toda la tierra% Esta
)!r$ula es% sin duda% la $is$a &ue se e$#leaba en la asa$blea .logos!ag,rmos$ de los antiguos
$isterios, en donde &ui4*s "abr'a alg+n "iero)ante &ue se atreviera a dirigirse en los siguientes
t-r$inos al 0ran Ar&uiteto del Universo5
VO" Dios +nioW 3e atrevo a o)rendarte estos dones #uros e in$aulados en no$bre de la Iglesia
universal de los "er$anos, en no$bre de todos los iniiados es#aridos #or la su#er)iie de la tierra,
en no$bre% ta$bi-n% de los #ro)anos a &uienes la i$#ostura entrega a las $*s rueles y
e6travagantes su#erstiiones( V>a4 &ue una sola reenia ra4onable lleve el es#'ritu de #a4% de
au6ilio y de )raternidad entre los "o$bresW Conserva y $ant-n esta reenia% $anantial de uni!n
universal( Ilu$ina% a este )in% a los reyes% $agistrados y saerdotes de todas las naiones(
Observe$os a"ora &ue la antigua s+#lia se onserva intata en los 'gapes de la 2ran$asoner'a%
en donde se "aen los $*s )ervientes votos #or la salud del soberano% del "iero)ante% de la
o$unidad entera% de la synasis y de los iniiados visitados #or la buena o $ala )ortuna( La
catolicidad de signos% de s'$bolos ritualistas en los tres grados es tan e6ata% &ue los "er$anos se
reonoen en ual&uier #arte en &ue se enuentren(
RELI0IN ARTI2ICIAL( Cuando la senille4 del ulto degener! a ausa de la a$bii!n de sus
$inistros% -stos oloaron en #ri$er lugar los votos #or el #a#a o el gran "iero)ante% y en segundo%
los &ue se de'an #or el obis#o o vigilante5 el soberano fue puesto en tercer lugar, uando en
justiia% le orres#ond'a el #ri$ero( A"' es donde o$ien4a el siste$a del 8stado dentro de la
.glesia, siste$a &ue "a ubierto durante $u"os siglos a Euro#a on sangre e ignorania y &ue% a+n
"oy d'a% des"onra a iertos #a'ses(
Sin internarnos de$asiado en las #ruebas de esta ons#irai!n de las llaves #a#ales ontra los
etros de los reyes% itar- algunas bases antiguas5 3ios 2ace a los obispos , no a los 2ombres, de'a
San Ci#riano, 2a, que considerar al Obispo como a un representante de 3ios entre los 2ombres,
sacerdotes, re,es , magistrados
1I
, despus de 3ios, l es )uestro dios terreno, )uestro pr+ncipe ,
)uestro re,
11
%
L
La oblai!n se reviste on el s'$bolo ternario% )or$ado #or la "ostia .)egetal/% el *li4 .mineral$ y la elevai!n de
a$bos #or el elebrante .reino animal$( El n+$ero ternario% &ue )ue tan revereniado en la antigPedad% se re#ite ino
vees $*s en la $isa5 tres introitos, tres <,ri lison% tres $ea ul#a% tres agnus 3ei y tres 3ominus )obiscum% Lo ual
viene a ser una bater'a $as!nia verbal( Una$os a esto los tres et cum spiritu tuo y tendre$os las siete
on$e$oraiones ternarias de la $isa(
;M
V-anse las onstituiones a#ost!lias% libr( <G(% a#( <G(
;;
.bidem, libr( <G(% a#( <K(
Este "orrendo siste$a au$enta y arraig! on -6ito en los #ueblos degradados #or la servidu$bre%
#ueblos deseosos de &ue los #a#as )ueras su#eriores a los reyes y delarasen &ue "ab'an sido
investidos #or Dios on el dere"o de &uitar y oneder las oronas( Los #ueblos o#ri$idos
)avore'an on sus deses#erai!n estas sar'legas i$#iedades( No tardaron ta$#oo los obis#os%
a$#ar*ndose en dere"os de regal'a% en atreverse a onstituirse en juees del #oder seular% a
derribarlo del trono% a "erirlo on e6o$uniones% a on)inarlo en laustros y a )lagelarlo al #ie de
los altares(
Estos atentados ontra el "onor de los reyes y ontra la ra4!n de los #ueblos se o$etieron a )avor
de la ignorania universal$ente di)undida( La +nia ultura e6istente en a&uella -#oa se
onentraba en los a#'tulos y en los laustros% envolvi-ndose en el obsuro res#!n de la
esol*stia(
Ilustres iniiados% el reino de las tinieblas a$ina r*#ida$ente "aia su )in, #ero a&u-llas "aen
todav'a resistenia( Oratres, sobrii estote et )igilate%
CAITULO C$I
Co'&i'uaci0' *%+ Ca'o' *% +a misa / R%+i(i0' a)&i8icia+ % i'&o+%)a'&% / ,emento / E+
Dios %&%)'o4 .i.o 1 .%)*a*%)o / Do(ma *% +a o&)a .i*a 1 *% +as )%comp%'sas 1 cas&i(os /
I's%)ci0' sa3%5s&a co' 'om3)%s mo*%)'os / A+ia';a *% o)o 1 ci%'o %' +os a+&os ()a*os
mas0'icos 1 %' +os ++ama*os mosaicos.
El elebrante de la $isa ruega al Se7or &ue $antenga en pa5 , unin a todos los &ue son
ortodo9os y "aen #ro)esi!n de )e catlica y apostlica%
No e6iste nada $*s intolerante &ue este )inal(
El rito $oderno no tiene ninguna ra4!n #ara titularse uni)ersal% ya &ue otros ritos niegan su
universalidad% y otras setas naidas de su savia se la dis#utan( El Asia se r'e de se$ejante t'tulo,
])ria a#enas "a o'do "ablar de -l, las dos tereras #artes de Euro#a se "an libertado de su yugo% y%
$ientras &ue una $itad del Nuevo 3undo tolera sus i$#ortantes $*6i$as% la otra se rebela ontra
ese #eligro(
89u- signi)ia ese deseo de pa5 y de unin #or los #a#istas% sino un voto de disordia y
e6ter$inai!n ontra los innu$erables disidentes% &ue ta$bi-n son o$o ellos "ijos del 0ran
Ar&uiteto del Universo:
;

;
8stad+stica religiosa% ; En la tierra e6isten a#ro6i$ada$ente $il $illones de "o$bres% los uales se "allan
distribuidos de la $anera siguiente .estad'stia de )ines del siglo FVIII/5
Euro#a ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ;BM(MMM(MMM
Asia y Nueva >olanda (((((((((((((((((( AAM(MMM(MMM
])ria (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ;?M(MMM(MMM
A$-ria ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ;AM(MMM(MMM
Total ((((((((((((((( ;(MMM(MMM(MMM
89u- es lo &ue "aen estos $il $illones de "o$bres: 8En &u- #iensan: 8Cu*l es su suerte% su estado de ultura o
ignorania% de )eliidad o de desgraia:
Unos son :ud+os% uyo n+$ero asiende a (((((((((((((((((( L(MMM(MMM
Otros cristianos% uyo n+$ero asiende a ((((((((((((((((((( ;BM(MMM(MMM
Otros ma2ometanos% de los &ue se uentan (((((((((((((((( ;AA(MMM(MMM
Una uarta #ori!n% &ue no est* o$#uesta de ma2ometanos,
Ni jud'os% ni ristianos, #ero &ue o$#rende a los c2inos%
2indes% "abitantes de Ocean+a% et(% et(% asiende a (( KKM(MMM(MMM
Total (((((((((((((((((( ;(MMM(MMM(MMM
De $anera &ue "ay @HA $illones de "o$bres% &ue no son ma2ometanos% y sin e$bargo son "o$bres,
H?M $illones% &ue no son cristianos y no dejan de ser #or ello $enos "o$bres,
LL; $illones &ue no son :ud+os y son ta$bi-n "o$bres(
N en )in% KKK $illones &ue no son jud'os% ni ristianos% ni $a"o$etanos y son% no obstante% "o$bres(
Es deir% &ue e6isten nada $enos &ue $il $illones de "o$bres se#arados #or sus reenias( Los ristianos% los jud'os%
los $a"o$etanos se des#reian y o$baten $utua$ente( Todos ellos se e6ter$inan en no$bre del Cielo(
Los seisientos sesenta y seis $illones se toleran $u"o $*s, #ero desde el #unto de vista de la religi!n son
des#reiados #or las tres #ri$eras reenias% a las &ue% ellos a su ve4% des#reian(
De )or$a &ue todos los "abitantes del globo viven en estado turbulento y sin entenderse en religi!n% o#oni-ndose a los
ditados del buen sentido% de la naturale4a y del reador del universo(
Es indudable &ue Dios no los "a reado de la nada #ara &ue se destroen y se $aten entre s'( Zl les dio la ra4!n #ara
&ue se guiaran #or ella y un ora4!n #ara &ue se a$aran% sin lo ual la reai!n no ser'a sino una loura ruel% una
ontradii!n(
89ui-n "a desavenido a estos $il $illones de "o$bres:
89ui-n les "a dado dioses diversos y religiones ontrarias:
Este es un sereto &ue la "istoria de todos los #ueblos revela a &uien sabe leer(
89ui-n #uede "aer &ue se reonilien% se toleren% se a$en y se ayuden:
Jreisa$ente -ste es el secreto &ue la Orancmasoner+a es +nia en #oseer% y &ue ella trata de ense7ar(
Esta institui!n% uyo #unto de origen son los antiguos $isterios% es la esuela de todas las virtudes% el la4o de uni!n
de todos los #ueblos y el onsuelo de los desgraiados( Ella reuerda eterna$ente a los $ortales &ue son "er$anos% #or
Una ve4 di"a esta orai!n .uyo o$ien4o tiene un origen tan #uro y on$ovedor y uyo )in% tan
$onstruosa$ente )alsi)iado% no vaila$os en reer &ue sirvi! de #rete6to a las insensatas ru4adas
y $atan4as religiosas% a la "oguera de Duan >uss% al destierro de Olavide% al $artirio de Da&ues de
3olay% y al asesinato de Calas/
<
% el elebrante die5
O2 3ios eterno, )i)o , )erdadero, recordaos de )uestros sier)os , sier)as B% , B% .a&u' no$bra el
sari)iador a a&uellos #or &uienes o)ree es#eial$ente el sari)iio/ , de todos los circunstantes,
cu,a fe , de)ocin os son conocidas, por quienes os ofrecemos, o que os ofrecen este sacrificio de
alaban5a por s+ , por todos los su,os, por la esperan5a de su sal)acin , conser)acin, , rinden
sus )otos a ti%
En este reuerdo% se distingue )*il$ente el ti#o de la religi!n natural y las inseriones de la
religi!n arti)iial(
RELI0IN NATURAL( Su ti#o o s'$bolo es la )rase 3ios eterno, )i)o , )erdadero% &ue a la lu4 de
la 2ran$asoner'a #uede eslareerse de la siguiente $anera5
3ios )erdadero% es deir% yo no invoo a los dioses de #lata y oro% vanos si$ularos de las
naiones )abriados #or $anos de i$#ostores% dioses &ue tienen boas &ue no "ablan, o'dos y ojos
&ue no oyen ni ven% y #ies &ue no saben a$inar
?
(
3ios )i)o, es deir% yo no invoo al buey A#is &ue $uere y resuita en una se$ana, ni al Dalai1
La$a% el de los e6re$entos saros% a &uien reen in$ortal los retinos en el T'bet(
3ios eterno, es deir% yo no invoo sino al 0ran Ar&uiteto del Universo, s', al "aedor del ielo y
de la tierra% al reador de todas las osas visibles e invisibles% en )in% al inno$inado &ue no tiene
neesidad de no$bre #ara &ue se le ono4a% al +nio Dios eterno, )i)o , )erdadero(
La #ure4a del ti#o #ri$itivo vuelve a enontrarse en el "o$enaje &ue o)rendan los iniiados al
Dios eterno% vivo y verdadero #or $edio del "iero)ante(
RELI0IN ARTI2ICIAL( En este momento se "a insertado el antiguo dog$a de la otra )ida% de
los castigos y recompensas despus de la muerte, dog$a &ue trans$itieron los egi#ios a los
griegos y los griegos a los ro$anos, dog$a re#resivo de los d-biles% y o#resivo en $ano de los
tener un $is$o origen y un $is$o )in, ella les ense7a a &ue se den +nia$ente leyes de dul4ura% de #robidad y de
)raternidad( .Co#iado de lGTni)% mabon/
Seg+n un trabajo a#areido en ;H@A relativo al 8stado del protestantismo francs, resulta &ue las dos iglesias
re)or$adas ontaban @K@ #astores en ;H;A( en ;H?M% su n+$ero se elevaba a A<B, en ;H@?% a KBB% y "oy d'a #asa ya de
BMM(
El #resu#uesto de la Iglesia #rotestante% alan4aba bajo el i$#erio a la antidad de ?MK(MMM )ranos, bajo la
Restaurai!n% se elevaba a KBK(MMM, y en ;H@? llegaba a la i)ra de ;(<;L(MMM )ranos(
El n+$ero de te$#los "a reido en igual #ro#ori!n, #ero todav'a e6isten ;;; loalidades &ue no tienen ning+n
edi)iio de este g-nero(
2rania uenta @ $illones de #rotestantes% de los KM $illones &ue e6isten en el globo(
Las religiones $*s di)undidas son5
;G( La religi!n ristiana% dividida en tres ra$as #rini#ales5
La Iglesia at!lia ro$ana% &ue uenta ;?M o ;@M $illones de #ros-litos,
Las iglesias #rotestantes% on AM $illones(
N las iglesias griegas% on $*s de AA $illones(
<G( La religi!n jud'a% uyos #ros-litos se dividen en tal$udistas y ara'tas% "aiendo un total de A o K $illones(
?G( El $a"o$etis$o o isla$is$o% dividido en dos grandes setas% uyo n+$ero de #ros-litos asiende a ;MM o ;<M
$illones(
@G( La religi!n de =ra$a(
AG( La religi!n de =uda(
KG( La religi!n del Dalai La$a(
Estas uatro +lti$as religiones ou#an% on sus innu$erables ra$as% asi toda el Asia% es deir% &ue uentan era de
AMM $illones de #ros-litos(

<
Duan >uss y Der!ni$o de Jraga )ueron &ue$ados vivos en el onilio de Jraga, Olavides )ue ondenado #or la
in&uisii!n es#a7ola al destierro, Da&ues de 3olay y Dean Calas son de$asiado onoidos de todos #ara &ue "able$os
a&u' de ellos(
?
V-ase el ine9itu .srael de /eg,pto%
tiranos astutos, dog$a al &ue se deben los absurdos de la 8stigia, el Ccito y el /queronte, dog$a
&ue% #oo tie$#o des#u-s% "i4o &ue se inventasen los donati)os, las indulgencias y las
absoluciones, dog$a onsolador #ara a&uellos a &uienes abre la esperan5a de un )alle de pa5 ,
consuelo al t-r$ino de su $iserable vida(
Las #alabras &ue dien Cpor la redencin de sus almasE% de$uestran &ue este dog$a se "a
interalado en el $o$ento del canon de la $isa(
En uanto a la adii!n por la esperan5a de su sal)acin , conser)acin, "e$os de su#oner &ue
esta s+#lia s!lo tiene relai!n on la salud y la onservai!n or#orales de los asistentes( En e)eto%
si se tratase de la salud y onservai!n espirituales 8&u- neesidad "ab'a de &ue #reediese a este
voto el de la redencin de las almas% o$etiendo un #leonas$o inad$isible en boa de un saerdote
del Eterno:
Ade$*s% la )or$a de esta #legaria es i$#ro#ia% #ues 8aaso es res#etuoso el deir a Dios5
/cordaosK
Una ve4 reitado el memento% el elebrante #ide a Desuristo% as' o$o a la virgen% a los a#!stoles
y a todos los santos% de los uales s!lo se no$bran unos uantos
@
% &ue se interesen #or el -6ito del
sari)iio% y reonoe &ue si su o)renda es reibida% se deber* a los $-ritos y oraiones de los seres
a &uienes invoa(
En estas #alabras desubri$os nosotros un "er$oso )rag$ento del ulto de los antiguos $agos%
)rag$ento de las artes religiosas de la antigPedad &ue% a se$ejan4a de los aballos viajeros de
Conrito% )ue llevado a 2eniia% a la Arabia% a Egi#to% a 0reia% a la #agana Ro$a y al $undo
ristiani4ado( El #ont')ie $oderno invoa al Sol% la luna% los doe signos 4odiaales y las
innu$erables estrellas% on objeto de &ue #rotejan el -6ito de la oblai!n y de los votos era de su
ar&uiteto y de su $otor &ue es el nuestro(
Esta invoai!n sabe'sta tiene un e)eto% un as#eto )enerable y su#erior a la &ue se dirige a los
santos =artolo$-
A
% 3ateo% Lino% Cleto% Cris!gono y otros ilustres desonoidos(
As' es o$o se in)iltran en la $oral $*s #ura esas alian4as &ue dis$inuyen su #reio% uya
se#arai!n s!lo onoen los &u'$ios( Si se $e #er$itiera itar una o$#arai!n vulgar% dir'a &ue
Cla sana $oral es el re$edio $*s e)ia4 y saludable ontra las #asiones, #ero% #or desgraia% "ay
$u"os ni7os a &uienes es i$#osible "a-rselo to$ar si no es on a4+ar% a4otes o uentos( Si se les
die &ue sirve #ara urarlos% lo re"a4an, #ro$etedles osas )r'volas y a$ena4andles on =arba
a4ul% y se tragar*n la #'ldoraE(
Esto es lo &ue se "a'a en los antiguos $isterios en donde se o)rendaban sari)iios a Isis% a las
divinidades subalternas% a la buena Diosa y a sus elestes $atronas% #ara llegar al onoi$iento del
Cne)% del De$iurgos% del 0ran Ar&uiteto del Universo(
As'% nuestros grados )ilos!)ios% &ue son los de sabidur'a $*s elevada% )or$an un $osaio
o$#uesto de verdades subli$es y absurdos detestables, del a$or )raternal a la "u$anidad y la
"orrible #asi!n de la vengan4a "ereditaria, de lo &ue "ay de eterno en todos los ora4ones y edades
y de lo &ue "ay de insensato en iertas ra4as y -#oas, de s'$bolos en &ue se onservan las ienias
#ro#ias &ue nos ense7an a i$#edir &ue se derru$be el edi)iio del es#'ritu "u$ano% y de
jerogl')ios% uya e6#liai!n s!lo tiende a rebajarlo y $anillarlo% si los ade#tos se entregan al vil y
)ala4 arte de enri&ueerse vali-ndose de )!r$ulas "er$-tias, de #ree#tos subli$es redatados #or
los $*s a)a$ados $oralistas y resu$idos #or San Duan en estas breves #alabras5 amaos como
2ermanos, y de esos #retensos grados $as!nios su#eriores% avis#eros de disordias% "a"ones de
jesuitis$o% $ias$as de revueltas% uyo destino en el altar de las virtudes soiales onsiste en
devastar al $undo en -#oas de desventura(
Es #reiso on)esar &ue esa $u"edu$bre de grados &ue reiben el ali)iativo de masnicos,
llevan el sello de las -#oas en &ue )ueron ideados o retoados% #or lo ual llega$os a las siguientes
onlusiones5
;G( 9ue los primeros grados datan de la oloai!n de la #ri$era #iedra del te$#lo de la religi!n
natural en el ora4!n "u$ano% reali4ada #or el 0ran Ar&uiteto(
@
D'ese &ue la Iglesia ro$ana "onra a $*s de <MM(MMM santos(
A
Corru#i!n de la #alabra Bar!1tolomaios, "ijo de Jtolo$eo(
<G( 9ue los grados 2ebraicos )ueron tallados en los siglos y #ueblos a$igos de la literatura
b+blica%
?G( 9ue los grados caballerescos )ueron onstruidos en los bi4arros% )an*tios y gloriosos tie$#os
de la aballer'a te$#laria y teut!nia(
@G( 9ue los grados pol+ticos% esul#idos on a$biiosos ineles% son re"a4ados en toda
onstitui!n $as!nia% #or&ue la $ateria de &ue est*n o$#uestos% en a#arienia una $e4la de
$*r$ol% oro y ristal% s!lo sirve #ara &ue se agrieten y derru$ben los te$#los de la )raternidad
universal(
CAITULO C$II
Co'&i'uaci0' *%+ Canon / D%pu)aci0' *%+ cu+&o / Co'sa()aci0' *%+ pa' 1 *%+ .i'o /
S%m%:a';a *% %s&a +i&u)(ia co' +a *% +a Roma pa(a'a %' +a =poca p)i'cipa+ *%+ sac)i8icio
/ E9p+icaci0' +0(ica *% +a p+%(a)ia *i)i(i*a a Dios 1 a su 7i:o / E+ o)i(%' *% +a
co'sa()aci0' *% +a o8)%'*a *%+ pa' 1 .i'o apu'&a 1a %' %+ )i&ua+ *% +a misa *% +os
pa(a'os
"
/ D% ,os-s' ,ois-s 1 ,is-sE *% su pascua -u% +os he$reos reformados 1 +os
maso'%s 353+icos 7a' su3s&i&ui*o po) +a Cena4 %sp%)a';a *% cos%c7a.
Una ve4 &ue el "iero)ante "a dado satis)ai!n a los #redo$inantes #rejuiios de la e6istenia de
#oderes seundarios e inter$ediarios% -l entra en el santo de los santos, en donde #ide #a4 durante
la vida% in$ortalidad llena de di"as y #reservai!n de las #enas eternas, este es un #ro)undo
memento de los $isterios antiguos(
El o)iiante #ide al 3ios nico &ue ae#te la o)renda de #an y vino o$o sari)iio on &ue le
rinde la asa$blea culto ra5onable , espiritual, "e a"' la de#urai!n del ulto y el retorno "aia su
#er)ei!n original(
O" Dios% die -l% "a4 de suerte &ue nuestra o)renda se onvierta #ara nosotros en el uer#o y la
sangre de vuestro a$ad'si$o >ijo% Nuestro Se7or Desuristo% el ual% la v's#era de su #asi!n% to$!
el #an en sus santas y venerables $anos y levantados los ojos al ielo% a Vos Dios% su Jadre
o$ni#otente% d*ndoos graias% le bendijo% le #arti! y dio a sus dis'#ulos% diiendo5 TO3AD N
CO3ED DE ZL TODOS% JOR9UE ESTE ES 3I CUERJO
<
(
Antes de e6#liar estas #alabras $*gias% y on objeto de on)ir$ar $ejor la si$ilitud e6istente
entre la liturgia antigua y la $oderna% dir- &ue% en los sari)iios sole$nes &ue elebraban los
ro$anos del #aganis$o% y en el instante $*s religioso de la o)renda% se antaban "i$nos y se
ejeutaban tro4os de $+sia, el inensario% dirigido "aia el altar% e6"alaba #er)u$e saro, a los
va#ores del inienso se un'an los sonidos de las )lautas% &ue% #or esta ra4!n reib'an el no$bre de
t2urairas" a esto "e de a7adir yo &ue esta ostu$bre se "a onservado en la poca de las
ele)aciones de las $isas $ayores(
Volva$os nuestra ateni!n a"ora a las #alabras de onsagrai!n% on uyo onjunto se relaiona el
e$ble$a $oderno del 3ominus sol, del dios Sol% del "ijo del #adre% de Adonis% "ijo de Adonai y de
Adonaia
?
(
A&u' se restablee la #ure4a del ulto #ri$itivo( E6#li&ue$os la #reedente obserai!n5 O2 3ios,
2aced de suerte, et(
C0ran Ar&uiteto del Universo% #adre de todas las osas% "aed &ue este #an y este vino%
$adurados #or el Sol% vuestro a$ado "ijo% no nos )alten ja$*s% y &ue esta o)renda #ura% una a las
riaturas on su reador on la4os de onstante bene)iio y ontinua gratitud( N t+% o" (ol% "ijo del
Dios +nio% so$etido #or el o$ni#otente a las )ases .#ere#tibles #or nuestros d-biles sentidos/ de
la $uerte y la resurrei!n anuales% uyo objeto es ali$entar la "u$anidad es#arida #or los
"e$is)erios
@
, t+% $onara de los doe signos de #ros#eridad y adversidad% &ue% en la v's#era de tu
pasin% es deir% de tu #aso a los do$inios in)eriores% ol$aste la tierra de )rutos #ara &ue #udiesen
vivir los "o$bres "asta tu #r!6i$o retorno, t+% gran astro% uyo uer#o no tiene se$ejante
A
% diste
vida a las $ol-ulas $ateriales, )eundidad a los objetos &ue #ertene'an al #areer al do$inio de la
esterilidad% y laridad a los tristes &ue ge$'an bajo el i$#erio de las tinieblas(
;
Del lat'n pagus 0#ueblo/(
<
E6#resiones )ieles del Canon de la $isa(
?
Sobreno$bre de Venus% &ue es la $is$a diosa &ue Astart-% deidad de los Sidonitas, su abe4a cornuda signi)iaba la
luna, su manto% la dignidad real, su bastn, en uyo re$ate "ab'a una cru5% el do$inio sobre la tierra( Adonaia se
onvirti! a su ve4 en Astart-% Venus% Isis% la Luna% Cibeles% la Tierra% Ceres% #agna mater, #ater R2ea , #ar+a%
@
Esta invoai!n suesiva al #adre y al "ijo reuerda la teogon'a de los #eruanos% uyo dios invisible y raional era
1ac2acamac% y uyo dios sensible y $aterial era el (ol%
A
El di*$etro del Sol es ;MLU<M vees el de la Tierra% y su volu$en ;(?MM(MMM vees $ayor &ue el de nuestro #laneta(
No es blas)e$ia &ue estos ora4ones te o)renden un sari)iio de agradei$iento% &ue #iensen y
digan &ue el "o$enaje debe serte tanto $*s agradable uanto &ue e$ana de tu uer#o radiante% de la
in)luenia de tu naturale4a re#rodutiva(
Ilustres e#o#tas
K
%as' es o$o yo e6#lio $i alegor'a del #an sagrado y doy id-ntia solui!n a la
del vino( No reo &ue no es ontrario a la ra4!n uanto digo( Convenga$os en &ue si se "ubiera
investigado on al$a y develado on $esura% se "abr'an evitado las de#lorables ontroversias e
in)a$antes e6ter$inios% a &ue "a dado lugar la divergenia de o#iniones aera de la o$uni!n bajo
las dos es#eies y de la #resenia real% $ental o )igurada(
El origen de la onsagrai!n del #an y del vino se desubre en los sari)iios de los antiguos
#aganos(
A #esar de la des$orali4ai!n del ulto de la religi!n )unda$ental% el ual onsist'a +nia$ente en
la o)renda de los )rutos% y% aun&ue sobre el altar de la edad de oro se derra$! sangre "u$ana y
ani$al% obs-rvase &ue los saerdotes orru#tores se sintieron )or4ados a onservar algunos vestigios
de ese asto ulto en la $is$a o)renda de las v'ti$as sar'legas( Jara de$ostrarlo bastar* "aer
una ligera desri#i!n de las ere$onias onservadas #or estos $onstruos( Los iniiados de los
3isterios se #as$ar*n de la trans#osii!n veri)iada #or estos liturgistas en la oblai!n de la
ose"a .la $isa/% &ue es el #rototi#o de la restaurai!n del ulto #ri$itivo, es deir% de la
3asoner'a original(

SACRI2ICIO DE LOS JA0ANOS( Al #rini#io se e6ig'a &ue los &ue o)rendaban )ueran astos e
in$aulados( El "*bito del sari)iador era blano% in albis et candidis
D
%
Cuando el ser)icio daba o$ien4o% los guardias .guardate$#los/ alejaban a los &ue no estaban
iniiados% pro!fano% es deir% )uera del te$#lo o de la iglesia% de donde viene el no$bre de profano%
H
La onte$#lai!n del santuario o ad,tum estaba #ro"ibida a los iniiados $enores( El ritual
$oderno "a onservado el pa)ete ad sanctuarium 3ei del antiguo(
Los ani$ales destinados al sari)iio reib'an el no$bre de )+ctimas, uya #alabra se deriva de
)ictus, ali$ento% y el de 2ostias, vo4 &ue viene de 2ostia% #an #or onsagrar o onsagrado% o
salutaris 2ostia% del rito $oderno
L
(
El saerdote de#ositaba en la abe4a de la v'ti$a un #astel de "arina de trigo% i$#osii!n &ue
reib'a el no$bre de inmolatio .in$olai!n/% de mola% #astel, inmolatus est )ictus, rito $oderno(
Des#u-s estaba el vino sagrado% daba de beber de -l a los #resentes y% on el resto% "a'a una
libacin% es deir% una o)renda a Liber, sobreno$bre de =ao1libertador% salvador% redentor% Cristo,
&ue tuvo tanta analog'a on el Liber de la Idu$ea, =ao% &ue )ue on)undido algunas vees on
3ois-s y el (ol% y &ue% estando iniiado en los $isterios de la Tierra .R"ea/% ense7! a los "o$bres a
se$brar el grano y a #las$ar la vi7a, inmolatus est C2ristus, rito $oderno(
El sari)iador #agano se lavaba las $anos% reitaba oraiones% se #rosternaba% volv'a a levantarse%
dirig'a las #al$as de la $ano "aia el ielo% las e6tend'a sobre la "ostia% se volv'a "aia los
asistentes% o)re'a el vino y el inienso a las divinidades del ielo% diis superis% dirigi-ndoles tree
vees la #alabra% o$o en el sanctus de la $isa
;M
% des#u-s% volv'a a "aer libaiones% y des#ed'a a
los asistentes on estas #alabras5 licet e9 templo .se sobreentiende e9ire$% es deir% est* #er$itido
K
Es deir% onte$#ladores iniiados de los grandes $isterios% &ue% #or onsiguiente% tienen dere"o a verlo todo
.optomai, en griego% signi)ia ver/( Los grandes $isterios reib'an el no$bre de eppticos%
B
La Iglesia griega no e6luy! ja$*s de sus altares a &uienes "ab'an su)rido ontra su voluntad la o#erai!n de
Or'genes( Los #atriaras de Constantino#la5 Nietas% 2oio y 3etodio se "iieron eunuos #ara onservar la astidad(
La se#arai!n de los eunuos del serviio de los altares es ontraria al #areer al es#'ritu de #ure4a y astidad e6igida
#or el serviio( No obstante% &uienes legislaron en este sentido debieron )undarse en ra4ones de onvenienia y deoro(
El Lev'tio e6luye del altar a todos los &ue #adeen de)etos or#orales, a los iegos% jorobados% $anos% ojos%
tuertos% sarnosos% ti7osos% narigudos y "atos, #ero no "abla de los eunuos% #or&ue no e6ist'an entre los jud'os( Los
eunuos &ue serv'an los serrallos .a/ de sus reyes eran e6tranjeros(
.a/ De serai% "abitai!n(
H
Esta #alabra no es injuriosa en lengua $as!nia% #ues se die5 gentil2ombre profano, #ara re)erirse al "o$bre libre y
de buenas ostu$bres% &ue no "a sido iniiado% #ero &ue as#ira a serlo(
L
V-ase el a#'tulo FV(
;M
V-ase el a#'tulo FIV(
salir del te$#lo% #or&ue el sari)iio est* ter$inado( Esta e6#resi!n de des#edida% &ue "a sido
substituida #or el ite missa est .se sobreentiende dicta$% no "a a$biado de signi)iado% y es una
o#ia de otras )rases% o$o la de5 )elad , sed puros% )!r$ula de des#edida dada #or el "iero)ante a
los iniiados !r)ios, )!r$ula del venerable al errar los trabajos si$b!lios a $ediano"e en #unto,
)!r$ula onservada en el o)iio de o$#letas on su antigua integridad fratres, sobrii estote et
)igilate% >er$anos $'os% sed disretos y vigilad(
Con las o$#araiones &ue aabo de "aer% reo "aber de$ostrado "asta la evidenia &ue el ulto
#ratiado en los antiguos $isterios% as' o$o la o)renda del #an y vino on &ue anual$ente nos
ol$a .nos 2omines et propter nostrum salutem$ Cne)% De$iurgos% Na"o% De"ov*% D+#iter%
Ja"aa$a% el Jadre +nio% el Dios raional% el 0ran Ar&uiteto del Universo y su "ijo biena$ado%
dios sensible% el Sol% se "an trans$itido "asta nosotros% a #esar de las alteraiones% a$alga$as% et(%
&ue "an e6#eri$entado(
Aun&ue la onsagrai!n de la o)renda en el ritual de la religi!n $oderna no se #aree en todos sus
detalles a la de las o)rendas de los #ri$eros tie$#os "ist!rios, aun&ue el o$#ato y senillo )ondo
de su "er$oso velo se "a bordado% enri&ueido% o$#liado de olores y obsureido on
orna$entos% no deja #or eso de ser visible -ste a los ojos ejeritados &ue no "abiendo sido egados
#or los )uegos )atuos de la su#erstii!n% ven #or do&uiera el ti#o #ri$ordial de la asta o)renda de
las #ri$iias de la ose"a% aun&ue est- oulto tras los va#ores de un sar'lego inienso
;;
(
3os-s o 3ois-s% "a sido onsiderado #or iertos autores o$o #ersonaje i$aginario, #or otros%
o$o la i$agen $al retoada de los =aos indio% eti!#io% egi#io y )rigio
;<
% y #or algunos% o$o
uno de esos "o$bres raros a &uienes on)'a el ielo el don de la libertad a )avor de #ueblos
o#ri$idos #or el yugo e6tranjero, 3ois-s% &ue "ab'a sido iniiado en los grados elevados de la
ienia de los $agos o C"oens de 3e$#"is% trans#ort! a su legislai!n la )iesta de la #ri$avera% del
Sol entrante en el signo del ordero de Dios% agnus dei% el d'a aniversario del adveni$iento%
ad)entus% &ue elebran los $agos on o)rendas de )rutos, #ero% o$o la duradera y abru$adora
eslavitud "ab'a degradado a los israelitas "asta tal #unto &ue -stos eran inservibles a la #ure4a de
;;
Los israelitas o#iaron $u"as ostu$bres de los egi#ios antes de los d'as de Dosu-, les i$itaron en $u"os
sari)iios y ere$onias% as' o$o en los ayunos &ue se observaban en las v's#eras de las )iestas de Isis% en las
abluiones y en la ostu$bre de a)eitar la abe4a de los saerdotes( Todo esto% as' o$o el inienso .a/% el andelabro% el
sari)iio de la vaa soarrada% la #uri)iai!n on "iso#o% la abstinenia de la arne de erdo% el "orror a los utensilios
de oina e6tranjeros y la irunisi!n .b/% de$uestran &ue a #esar de &ue el #ueblo "ebreo sent'a aversi!n #or la nai!n
egi#ia% retuvo in)inidad de ostu$bres de sus antiguos due7os durante los dosientos ino a7os &ue #er$anei! en la
tierra de las #ir*$ides( El $a"o abr'o% >a4a4el% &ue enviaban los "ebreos al desierto argado on los #eados del
#ueblo% es una i$itai!n evidente de la #r*tia egi#ia% #ues "asta los $is$os rabinos onvienen en &ue la #alabra
2a5a5el no es "ebrea(
.a/ Si los antiguos no "ubieran #er)u$ado sus te$#los% &ue% en realidad% #are'an $ataderos% #or los nu$erosos
sari)iios de ani$ales &ue en ellos se veri)iaba% "ubieran #roduido la #este(
.b/ Del lat'n circumcisio, #alabra &ue se )or$a on circum% alrededor% y caedere% ortar(
N a"ora &ue "abla$os de la irunisi!n% reorde$os &ue Cle$ente de Alejandr'a die &ue Jit*goras )ue obligado #or
los egi#ios a irunidarse #ara #oder ser ad$itido en sus $isterios( Jara ser saerdote egi#io era #reiso estar
irunidado(
En el libro de Dosu- se die &ue los jud'os )ueron irunidados en el desierto5 Eo, 2e quitado de )osotros lo que era
)uestro oprobio entre los egipcios% Los jud'os "an onservado "asta a"ora esta ostu$bre a la &ue% ta$bi-n% son )ieles
los *rabes% #or&ue el $a"o$etis$o ado#t! la irunisi!n to$*ndola de la Arabia( Jero los egi#ios% &ue en un
#rini#io irunidaban a los $u"a"os y a las j!venes% dejaron on el tie$#o de "aer esta o#erai!n a las $ujeres%
restringi-ndola al )in y al abo a los saerdotes% astr!logos y #ro)etas( Los Jtolo$eos no )ueron irunidados(
Esta o#erai!n ausa e6tra7e4a a #ri$era vista, #ero t-ngase en uenta &ue los saerdotes orientales de todas las
-#oas se onsagraban a sus divinidades #or $edio de $aras #artiulares5 los saerdotes de =ao se grababan una "oja
de yedra on un #un4!n( Luiano die &ue los devotos de la diosa Isis se i$#ri$'an arateres jerogl')ios en el #u7o y
en el uello( Los saerdotes de Cibeles se astraban% #or te$or de violar sus votos de astidad(
Jaree l!gio &ue los egi#ios% &ue sent'an gran venerai!n #or los !rganos de re#rodui!n y llevaban su i$agen en
#roesiones on gran #o$#a% idearan la o)renda a Osiris e Isis de una #arte ligera del !rgano &ue les "ab'an otorgado los
dioses #ara &ue se #er#etuasen(
N% as' o$o o)re'an las #ri$iias de los )rutos de la tierra% as' reyeron &ue era un deber o)reerle las #ri$iias del
)ruto de la vida #or $edio de la irunisi!n(
;<
Los versos !r)ios lla$an a =ao 3is-s% #alabra $uy #areida a #oiss%
se$ejante oblai!n% se #er$iti! a7adir la v'ti$a 0)ictus$ de un ordero rei-n naido% e$ble$a del
signo Aries o arnero% &ue es la i$agen del Sol )eundador de la #ri$avera
;?
(
Los "ebreos se ao$odaron )*il$ente a esta a$alga$a y en uanto su legislador se ausent!%
a7adieron ante las $is$'si$as barbas de su "er$ano Aar!n% el gran saerdote% las ere$onias del
buey A#is% del toro o beerro de oro( Los jud'os re)or$adores y re)or$ados neesitaron $u"o
tie$#o y grandes es)uer4os #ara llegar a ree$#la4ar la pascua #or la cena% y la )+ctima del cordero
#or la 2ostia de trigo( A+n en nuestros d'as "ay iertos grados de la 3asoner'a b'blia en &ue se
trata de i$itar la #asua de 3ois-s% reonstituyendo las $atan4as saras bajo el i$#onente t'tulo de
Grandes Reformadores%
VO" #obres "o$bresW 8en &u- os ou#*is: VVosotros os vais y vuestros "ijos &uedanW
;?
V-ase las ere$onias de la Jasua de los "ebreos(
CAITULO C$III
Co'&i'uaci0' *%+ Canon / Las pa+a3)as *% +a Cena / La Misa s% c%+%3)a3a a+ p)i'cipio
po) +a 'oc7% / D%+ )osac)u; 8)a'c=s4 *%+ gran escoc-s filos(fico4 compa)a*os co' +a cas&a
o8)%'*a / I'*ucci0' *%+ cu+&o so+a) p)opo)cio'a*a po) +as p)opias pa+a3)as *%+ ca'o'
*% +a Misa / Lo -u% 'a&u)a+m%'&% *%3% p%'sa)s% *% +as c)%%'cias *% -ui%'%s so+%m'i;a'
+as pa+a3)as / E+ cu+&o *%(%'%)a a comi%';os *%+ si(+o II / C)%%'cias *% +os ()i%(os 1 *%
+os )oma'os )%sp%c&o a +os mu%)&os / E(ipcios 1 (ua'c7%s / Ma'%s4 +a).as 1 +=mu)%s /
Campos E+5s%os.
Seg+n los evangelios% Des+s restablei! la #ure4a de la o)renda #ri$itiva en la ena &ue #reedi! a
su $uerte% elebrada en la #asua $osaia5 este es mi cuerpo, esta es mi sangre% die -l% $ientras
distribuye el #an y el vino entre sus iniiados% &uienes% seg+n die San Jablo en los Corintios% se
reun'an por la noc2e #ara to$ar la ena del Se7or( Seg+n re)ieren los >e"os de los A#!stoles
.a#'tulo FF/ los dis'#ulos se reun'an #ara "aer la #artii!n del #an( >aia )ines del siglo II el
ritual% &ue se "ab'a enri&ueido on seretos astron!$ios% orden! &ue la $isa se elebrase por la
maSana% al d'a siguiente del sabbat% #ara no oinidir on el s*bado jud'o(
No "e logrado &ue se $e onediese el )avor de ver en los grados &ue anta7o se onsideraban
o$o su#eriores y "oy o$o #ruebas, grados en &ue se unen y re#resentan la #asua ani$al de los
israelitas y la )rugal o)renda de las instituiones te'stas #ri$itivas( N no #resto otra ateni!n a la
#asua jud'a de los ritos )ran-s y eso-s y #or el #ueblo $*s noble en este g-nero% #uesto &ue es
el nico &ue "a sabido onservarse intato( No no s- si el grado de #r'ni#e o aballero rosaru4 es
una #rueba de alta sabidur'a o #roduto de un )an*tio delirio, #ero% lo &ue s' #uedo deir es &ue en
la bi4arra )atura de esta orden% se observa el vestigio de la oblai!n "e"a en tie$#os de ra4!n al
0ran Ar&uiteto del Universo(
No res#eto al Gran 8scocs del rito )ilos!)io% uya onte6tura #resenta una re#resentai!n
bastante #ura del ulto #ri$itivo de la )raternal #artii!n de los dones nutritivos reali4ada tras de la
o)renda de gratitud% y de la dignidad del #ont')ie1rey en la )a$ilia% argo &ue se on)iere al sabio%
i$agen viva y sensible de la bondad y de la justiia del #adre de todas las osas(
A #esar de las innovaiones de los i$#ostores% el #rototi#o de la religi!n1#rini#io es inalterable%
#uesto &ue% aun&ue sus inoentes oblaiones "ayan sido veladas y ensangrentadas% se onservan on
toda su integridad en el )ondo de un tabern*ulo sereto &ue se abre on la lave de la onienia( Si
se se#aran las v'ti$as ani$ales y las degradantes #asiones% s!lo &uedar* la agradable o)renda
"e"a al 0ran Ar&uiteto% el don &ue "e$os reibido de -l% o sea% la 2ostia inmaculada, la 2ostia
santa, el pan sagrado de la )ida que no tendr' fin , el c'li5 de la salud eterna, segn las palabras
de la misa%
O"% #adre +nio% a vos os debe$os estos dones% as' o$o a vuestro "ijo% al ual on$e$ora$os
a&u' en su pasin, en su resurreccin del sepulcro, en su )ictoria sobre el infierno, en su gloriosa
ascensin a los cielos .#alabras del anon de la $isa/, #or&ue si el Sol "ubiera #er$aneido en la
tu$ba% en los in)iernos% en los signos in)eriores% se "abr'an ter$inado los dones% el ali$ento y las
ra4as &ue trans#ortan el "uevo ger$inador de la ivili4ai!n( En su #asi!n o #aso% es deir% en el
intervalo de su entrada en lo signos in)eriores tiene lugar la se$entera% &ue es esperan5a inquieta,
en su resurrei!n% la ger$inai!n% &ue es esperan5a fortalecida% y des#u-s de su asensi!n% la
reolei!n% &ue es colmada esperan5a(
/ceptad .#alabras del anon de la $isa/, aceptad, (eSor, esta ofrenda casta, como aceptasteis los
presentes del :usto /bel, el sacrificio del patriarca /bra2am , el del sumo sacerdote #elquisedec
.&ue son tres #ersonajes $enionados en la biblia en tres -#oas de desarrollo% $ejor di"o% de
degenerai!n del ulto "ebraio/(
Creo &ue "e restableido el asto origen del sari)iio de la $isa y la #ura senille4 de las #alabras
&ue lo arateri4an(
Joos elebrantes y ontad'si$os iniiados de los &ue a -l onurren% se #eratan de la inteligenia
subli$e &ue atesora, #or&ue son $asones de #r*tia y no de teor'a, e9tra, et non intra )elum, a
&uienes debe onsiderarse o$o quasi geniti infantes% y no a#liarles el vers'ulo5 ecce sacerdos
magnus, in)entus est :ustus%
La $isa viene a ser #ara los "o$bres $odernos #erteneientes a una ivili4ai!n #er)eta% lo
$is$o &ue los grandes seretos de Ceres eleusina #ara los in$inentes iniiados griegos5 el misterio
por e9celencia( Si el o)iiante no ree en nada de lo &ue sole$ni4a% debe$os #ensar &ue "ay &ue
vigilarle de era y &ue la soiedad general% as' o$o los #adres de )a$ilia% no deben #erderle
nuna de vista, si -l no "a desubierto nada bajo la a#arienia del #an y del vino% reed &ue el
sari)iador es tan vulgar o$o los conductores y matarifes de la Ro$a #agana% #or&ue la ra4!n%
gran #ont')ie de todo "o$bre% "a errado su boa #ara sie$#re( Si el saerdote ree &ue el #rodigio
#eri!dio de la naturale4a es un $ilagro &ue no se #odr'a reali4ar si -l dejase de #ronuniar on el
orden estableido% iertas #alabras enantadas% es #or&ue es un )an*tio de &uien nos debe$os alejar
on #rudenia% #rourando &ue &uienes uidan de la salud #+blia le observen y segreguen de todo
ontato% sobre todo en -#oas de #este religiosa(
Jero% si el elebrante ree en el Cnef o 3emiurgos% en el ser a &uien Jo#e lla$a 1adre de todas las
cosas, sea cual fuere el nombre que se le d% en el ar&uiteto &ue re! el ielo y la tierra, en el &ue
sustenta diaria$ente a todas sus riaturas y "a so$etido todas sus reaiones instant*neas a un
siste$a de eterno $ovi$iento, en a&uel a &uien el es#'ritu y la $ateria onstitutivos del g-nero
"u$ano le deben tanto agradei$iento, si este elebrante% digo% o)renda a este Dios +nio los
"o$enajes y votos de los sabios de todo g-nero% on el ora4!n tan #uro o$o los )rutos &ue
onsagra% o$o las $anos &ue -l se "a lavado en su #resenia y o$o el andor del alba &ue lleva
#uesta% es #or&ue #ertenee a la asta de 3el&uisede% el #er)eto iniiado en el $*s santo de los
$isterios% el gran #ont')ie de la sabidur'a y el re#resentante en la tierra del 0ran Ar&uiteto del
Universo
;
(
2ue en el siglo II% a #artir del a7o ;;M de la enarnai!n% uando el senillo tejido de la nueva
religi!n se sobrearg! on antiguos bordados de ultos desareditados( Los griegos y los ro$anos
ae#taron las reenias egi#ias relativas a los $uertos in$ortali4ados en la Eneida(
Estos #ueblos ad$itieron las $is$as reenias% los $is$os errores y ere$onias religiosas% &ue
"ab'an "eredado unos de otros
<
( Su siste$a era el siguiente5
;G( La $uerte se#ara al al$a del uer#o(
<G( El al$a una ve4 se#arada del uer#o% res#ond'a de las #enas o reo$#ensas &ue "ab'a
$ereido(
Los egi#ios re'an en la resurreccin de los cuerpos% o$o #uede de$ostrarse #or sus $o$ias
sin neesidad de reurrir a otros testi$onios( Los anti&u'si$os isle7os de Canarias% lla$ados
guan"es% #ro)esaron la $is$a reenia% o$o lo indian los nu$erosos ad*veres deseados en las
u$bres de las altas $onta7as
?
(
Las al$as &ue se "allaban se#aradas de los uer#os reib'an en la teolog'a egi#io1greo1ro$ana
el no$bre de manes( Jor justas &ue "ubieran sido -stas en la tierra% no #od'an obtener un lugar de
pa5 , dic2a% si sus uer#os ya'an #rivados de los "onores de la se#ultura(
;
Ee saerdos $agnusW In diebus illis% #lauit Deo et inventus est justus(
<
Estas ere$onias se elebraban en las religiones antiguas $u"o tie$#o antes de &ue )ueran ado#tadas #or los
ristianos( Lo ual testi)ia Tertuliano uando die &ue los id!latras e$#lean en sus $isterios las ere$onias de los
sara$entos divinos, &ue ellos ad$inistran el bautis$o a los iniiados% asegurando &ue esta ere$onia borra los
#eados, &ue los setarios de 3it"ra tienen la ostu$bre de "aer la se7al de la ru4 en la )rente, &ue elebran la
oblai!n del #an, &ue reen en la resurrei!n% y &ue los &ue #ierden la vida #or "aber sido )ieles a su religi!n% obtienen
la orona del $artirio( Tertuliano "abla% ade$*s% sobre las se$ejan4as de los ritos instituidos #or Nu$a on los de los
ristianos( .3e prescriptione 2eretic, a#( @M/(
?
Los "abitantes de las Islas A)ortunadas debieron "aber a#rendido de labios de los artagineses el dog$a de la
resurrei!n de los uer#os(
Las al$as de las #ersonas $alvadas .lar)as, lmures/ vagaban de a&u' #ara all*% ausando es#anto
a todas las #ersonas vivas% $enos a los saerdotes( VCu*ntos "arlatanes viv'an de estas )*bulas%
rejuveneidas tan a $enudoW VCu*ntos si$#les y neios ten'an $iedo a la a#arii!n de las #ersonas
#rivadas de se#ulturaW VCu*ntos i$b-iles "an i$itado al #iadoso Eneas y a sus troyanos
in"u$ando a 1alinuroW
@
>er$anos% saboree$os a"ora los sedutores enantos del #ara'so de los #aganos% de su lugar de
pa5 , dic2a &ue se enuentra al salir de la vida, entre$os% onduidos #or Or)eo% en la $orada de
las virtuosas so$bras% en los Ca$#os El'seos(
All' reina una eterna #ri$avera, los vientos no se $ueven sino #ara di)undir el #er)u$e de las
)lores( El nuevo sol y los nuevos astros no se oultan tras de las nubes( =als*$ios bos&ues% tu#idas
rosaledas y $irtos #rotegen% on sus )resos )ollajes% a las afortunadas sombras( El ruise7or% +nia
ave &ue go4a all' del #rivilegio de antar a #laer% es interru$#ido +nia$ente #or la vo4
on$ovedora de los grandes #oetas y de los elestes $+sios( Desl'4ase el Leteo on un suave
$ur$urio% y sus ondas "aen olvidar las #enas de la vida( La tierra enardeida de a$or renueva sus
#rodutos tres vees al a7o y regala alternativa$ente )lores y )rutos( All' no e6isten el dolor% ni la
veje4% #or&ue ada ual onserva eterna$ente la edad en &ue )ue $*s )eli4% a7adiendo a ello los
#laeres &ue )ueron el enanto de la vida
A
Des#u-s de una desri#i!n tan )asinadora% lo $ejor &ue #ode$os "aer es so7ar R #or&ue es
medianoc2e en punto(
@
Virgilio re)iere en el anto se6to de la Eneida la "istoria de 1alinuro 0Bali!Bur, lu4 del sol/% &uien )ue #rei#itado del
bu&ue &ue #iloteaba( .Osiris% el A#olo de los egi#ios% dirig'a un bu&ue en ve4 de un arro/( Jalinuro% v'ti$a de Ti)!n
.el $ar/ desiende a los in)iernos, #ero no #uede atravesar el A&ueronte% #or no "aber reibido se#ultura% lo ual
onsiguen los dioses &ue se realie #or $edio de #rodigios(
A
V-ase el 3ictionn% de la Oable, Noel% edii!n de ;HMA% vo4 C2amps!8l,ses%
CAITULO CIC
Co'&i'uaci0' *%+ Canon / I'8i%)'os *% +os pa(a'os / Jpoca *% i'&)o*ucci0' *% +as
o)acio'%s po) +os mu%)&os 1 o3s&6cu+os -u% %'co'&)0 / D%p+o)a3+%s co's%cu%'cias / D%+
,emento *% +os mu%)&os4 pa)a -u% *u%)ma' u' sue.o de pa/ / Las Denicales o s%).icios
8<'%3)%s *% +os )oma'os / Hi%s&as 8<'%3)%s *% +os maso'%s / D%sc)ipci0' *% %s&a u'i*a*
%' %+ )i&o %scoc=s 8i+os08ico / U'as pa+a3)as ac%)ca *% +a .%)*a*%)a 8i+oso85a 1 *% +a
8i+oso85a 7%)m=&ica / D% +a .%)*a*%)a +u; -u% &)a'smi&% +os usos 1 p)%c%p&os ad avo4 po)
+os si(+os *% +os si(+os.
No, la antigPedad #agana no debi! a una sola testa #o-tia ni a un solo tr'#ode #ro)-tio la
revelai!n o$#leta de los enantos e6istentes en los Ca$#os El'seos(
Si los #aganos inventaron una uto#'a tan deliiosa a )avor de las so$bras virtuosas% ta$bi-n
i$aginaron un lugar es#antoso a donde "ab'an de ir a #arar los $alos( Creo &ue la es#eran4a de
#oder ver desli4arse las aguas tran&uilas del Leteo y el terror a ser se#ultado en los alabo4os del
&'rtaro debieron ausar $u"o $*s e)eto en las al$as de los antiguos &ue el #ara'so y el in)ierno
en las de los "o$bres $odernos(
Los #aganos daban una i$#ortania tal al o$ien4o de una vida nueva des#u-s de la #-rdida de la
#ri$era &ue instituyeron )iestas e6#iatorias a )avor de los $uertos% on el no$bre de Lemurias(
La ostu$bre #agana de recordar a los muertos en las asa$bleas o sina6is no se establei! en el
ristianis$o "asta el siglo II( Esta intro$isi!n )ue desa#robada en-rgia$ente #or los altos
dirigentes del ulto naiente% #or onsiderar &ue era una o#ia sar'lega del ritual on &ue se
elebraba el ulto de los )alsos dioses(
A #esar de ello% la innovai!n e"! #ronto ra'es #ro)undas% on ayuda de los #aganos &ue se
"ab'an introduido en el ara #urgada de tantos absurdos anteriores( Jroteg'a esta labor las
ostu$bres de los ristianos &ue% teniendo a la vista las )astuosas $agni)ienias del #aganis$o% se
"astiaron de la senille4 del rito naiente% y reyeron &ue era onveniente revestirlo on las $*s
es#l-ndidas y deslu$brantes ere$onias
;
#ara lo ual reibieron el a#oyo de sus astutos je)es% &ue
$iraban on envidia los grandes bene)iios &ue #rodu'a esta reenia a los saerdotes de 'dolos(
As' es o$o% al vest'bulo y a la c'mara del medio% &ue bastaban #ara los #ri$eros trabajos de los
$asones% siguieron los santuarios $agn')ios% en &ue la base del ora4!n no guardaba #ro#ori!n
on la elevai!n del es#'ritu( VCu*ntas ri&ue4as se "an disi#ado #ara orna$entar des#reiables
absurdosW 3ois-s "abr'a di"o5 Ceste beerro es de oro% #ero es un beerroE(
Al #rini#io s!lo se toleraba &ue se $enionase al difunto en la fe uando sus #arientes lo #ed'an
o)reiendo #an y )rutos% #or la #a4 de su al$a a sus manes, lar)as o lmures(
Co$o entones se re'a &ue el al$a no "ab'a de dis)rutar de la onte$#lai!n de Dios "asta &ue se
elebrara el juiio )inal y &ue $ientras tanto "ab'a de #er$aneer o#ri$ida en lugares subterr*neos%
el elebrante de la sina6is su#liaba al 0ran Ar&uiteto del Universo &ue aliviara la arga del
iniciado y le )uera #ro#iio en el gran d'a de la justiia universal(
Joo des#u-s se ado#t! la ostu$bre de "aer legados anuales a las iglesias% #iadosos legados de
&ue se "an derivado las ceremonias de e9equias, el repique de campanas" la cru5 de madera o la
cru5 de plata" las angarillas" la carro5a fnebre, la in2umacin con msica cantada en )o5 ba:a ,
con antorc2as o con sordina" los bitos, septenas , treintenas" las misas e9piatorias con colectas
para descanso del alma, besos a la patena del sacerdote, a quien se paga en sta o en el platillo del
a,udante, , el )asalla:e del mobiliario de los muertos denominado derec2o de no)ena" las
fundaciones de pitan5as sobre las tumbas , las pri)aciones de sepultura" la imposicin de una
estrella negra en las cabe5as de los )i)ientes crdulos, a fa)or de los fallecidos, iniciados en los
misterios del otro mundo" la introduccin e in2umacin de los muertos en las iglesias , la tarifa de
las tierras de los camposantos, como si se tratara de teatros" en fin, el cambio de los apeos de la
tierra por los del cielo" la in)encin del purgatorio , de las indulgencias, , la pequeSa guerra que
;
V-ase el a7o ?MM en el Tratado de las antiguas ere$onias% edii!n de La >aya% ;K<L(
se 2ace 2o, d+a en 1ar+s entre las sacrist+as parroquiales , los establecimientos de pompas
fnebres%
Leyendo on ateni!n la conmemoracin de los difuntos% inserta en el anon de la $isa% se
desubre enseguida la la$entable enu$erai!n de las astuias saerdotales del #aganis$o(
CO" Se7or% aordaos ta$bi-n de vuestros siervos y de vuestras siervas N( N( &ue nos "an
#reedido on la se7al de la )e% y duer$en el sue7o de la #a4, os su#lia$os &ue tanto a ellos o$o
a los &ue desansan en Cristo% les oned*is el lugar del refrigerio, de la lu5 , de la pa5E( VAs' seaW
Co$o ya "e lla$ado antes la ateni!n aera de la i$#ro#iedad de la e6#resi!n /cordaos &ue
dirigen los )ieles &ue viven en la tierra al 0ran Ar&uiteto% voy a tratar a"ora sola$ente de la )rase
acordaos de los fieles )alleidos% #asando a e6a$inar el )ondo de esta #legaria% &ue% en realidad% no
es otra osa &ue una lemuria(
Oragmentos del 3E3ENTO
3ifuntos marcados con la seSal de la fe, yo entiendo &ue estas #alabras se re)ieren a los iniiados%
que 2an terminado su )ida mortal, de lo ual dedu4o yo la onseuenia de &ue% tanto los $isterios
$odernos o$o los antiguos% #ro)esan el dog$a de la otra vida en la ual se retribuye de la #ri$era(
[ duermen el sueSo de la pa5, estas #alabras est*n esritas en el vers'ulo "ebraio5 C3e dor$ir- y
re#osar- en el Se7orE% in 3omino dormian et requiescam% y $e ins#iran la idea de &ue esos
iniiados% ser)idores de 3ios% es deir% adoradores de su ley% vivieron on la es#eran4a de &ue sus
$anes no vagar'an de a* #ara aull* o$o los de los $alvados y de &ue dis)rutar'an de
tran&uilidad "asta el d'a de la justiia universal( En onseuenia% el elebrante su#lia al dios
$iseriordioso &ue oneda a sus $anes% es#eial$ente% as' o$o a los &ue desansan en
Desuristo% es deir% a los &ue est*n #rivados de dis)rute de los bene)iios del astro de la vida% el
lugar de refrigerio, lu5 , pa5(
T-ngase en uenta &ue no s!lo se die &ue esta $orada es un lugar de apacible sueSo% sino &ue
ta$bi-n lo es de refrigerio y lu5( De $odo &ue #or $edio de estas tres #alabras se entra en el El'seo
de los #oetas #aganos y se e6#eri$enta todo lo &ue ellos "an desrito tan #o-tia$ente5 el suave
)resor de los bosajes y la ino)ensiva lu4 de un sol nuevo( Estos deliiosos lugares onstituyen la
tierra de reo$#ensa de los $anes% los es#eran a#aible$ente en ellos el d'a del juiio )inal y los
-6tasis eternos e ine)ables(
Sin salirnos del te$a% no est* de $*s el saber &ue los ro$anos% &uienes elebraban los sari)iios
)+nebres y las sole$nidades deno$inadas denicales die4 d'as des#u-s del )allei$iento% #ara
#uri)iar la asa .la ual era roiada #or los sari)iadores on agua lustral% &ue iban vestidos on
"*bitos negros/% nos "an trans$itido sus misas, sus ser)icios y sus ere$onias religiosas(
En las logias $as!nias es ostu$bre "aer el memento o on$e$orai!n de los iniiados
)alleidos durante el a7o(
La ere$onia del adi!s eterno onsta en las lemurales del rito )ran-s de una denical o $isa negra%
del ortejo de "er$anos &ue $ar"an de tres en )rente al a$#o de re#oso% y de un disurso relativo
al "er$ano )alleido% &ue #ronunia el venerable o el "er$ano orador(
La #arte religiosa se ejeuta en las lemurales del rito eso-s seg+n el )or$ulario de la seta a &ue
#ertene'a el di)unto% y la #arte $as!nia% obedee a las $is$as reglas &ue en el rito )ran-s(
En el rito eso-s )ilos!)io no "er$-tio% rito &ue tal ve4 es el &ue $*s se a#ro6i$a a la religi!n
)unda$ental y a la o)renda in$aulada% a #esar del velo de los s'$bolos "er$-tios &ue oultan
"asta a los $is$os iniiados de elevada graduai!n el verdadero siste$a de trans$utar la $ateria
vil en $etal #reioso% o sea el sereto ine)able de la #iedra )iloso)al y del eli6ir &ue ura las
en)er$edades y #rolonga la vida, en este rito% asilo de la tolerania% "ogar de #a4% santuario de
$oral% esuela de tiernos senti$ientos y de #asiones leg'ti$as, en este rito% uyos s'$bolos s!lo
siente y sabe a#reiar debida$ente un reduido n+$ero de iniiados% se #er$ite a los $asones &ue
sigan en todo g-nero de te$#los al des#ojo $ortal del "er$ano )alleido% #or&ue la boa #ro)ana% y
"asta la lengua del $alvado se santi)ian uando reuerdan a un "o$bre de bien(
3u"as logias tienen #or ostu$bre invoar a sus "iero)antes% vigilantes e iniiados )alleidos en
el $*s tenebroso de los $eses% antes de &ue se veri)i&ue el renai$iento del Sol% &ue #reede en dos
d'as a la agon'a de 8)'n o Juan( VAugusto y doloroso deber el de dar agru#ados el +lti$o adi!s a
los >er$anos &ue "an #asado #or voluntad del 0ran Ar&uiteto al eterno sue7o yendo desde la
#ri$era aurora del signo del ordero% "asta la no"e &ue borra el urso del signo de los #eesW
All'% el gran uadrado no reibe $*s lu4 &ue los rayos de un $isterioso #laneta y el titileo de los
astros noturnos, el Sol se enuentra en los in)iernos, el te$#lo e6"ibe los s'$bolos de la nada,
blanas olu$nas sirven de so#orte a las lar)as, y en el entro% bajo la glaial estrella% se eleva un
$ar$!reo obeliso en el ual se "an grabado los no$bres de los iniiados uyas sombras est'n
oprimidas en lugares subterr'neos
<
( Un i#o )unerario so#orta el busto del sabio 3inos
?
oronado
de "ojas de loto% aaia y i#r-s, en el #e"o de este su#re$o jue4 de las so$bras se ven
re#resentados los signos de auario% de los ge$elos y de la balan4a% on lo &ue se &uiere dar a
entender &ue la $uerte se a#odera de los individuos a ual&uier edad(
En oidente "ay una #ir*$ide triangular% &ue desansa sobre tres esalones% y est* re$atada #or
una urna ineraria rodeada de i#r-s y laurel% sobre la ual se ve una l*$#ara se#ulral( En esta
#ir*$ide se insriben los no$bres de los "er$anos $uertos y los e$ble$as de sus grados(
Al #ie del enota)io "ay un anastillo blano% lleno de )lores des"ojadas5 flores, cinis, 2onores
pul)is% tal es el e$ble$a de nuestra d-bil y vanidosa e6istenia( Detr*s% se reservan unos asientos
negros #ara los #adres de los di)untos(
Los iniiados van vestidos de luto% y to$an asiento en butaas ta#i4adas on tela negra%
si$boli4ando on su #ro)undo silenio la #a4 de la $orada de los $uertos(
Un gol#e% &ue #arte del oriente a medianoc2e
@
% abre la lemuria en el #ri$er grado, este gol#e se da
d-bil$ente% #or&ue si$boli4a el nai$iento del "o$bre, el gol#e dado en la #arte sur es $*s )uerte%
#ues signi)ia el enit de la vida, el gol#e de oidente se da de )or$a &ue a#enas se sienta% #ara
)igurar el +lti$o sus#iro(
In$ediata$ente des#u-s% la guardia del te$#lo #rola$a la llegada de los #adres% a &uienes
introduen en la logia los $aestros de ere$onias ondui-ndoles "asta un lugar de "onor% situado a
occidente% detr*s del enota)io( Cuando entran% la asa$blea se #one en #ie% y des#u-s to$a asiento(
Luego se ejeuta una $+sia instru$ental on ao$#a7a$iento de antos% #ara #re#arar a los
ora4ones a la $elanol'a y al enternei$iento(
El orador #ronunia el memento u orai!n )+nebre(
El venerable y los vigilantes% dan res#etiva$ente un gol#e de $allete% y se levantan% i$it*ndoles
en esto todos los >er$anos% e6e#to los #arientes% &ue #er$aneen sentados(
El "iero)ante die tres vees seguidas5 el 2ermano o los 2ermanos B% B% 2an de:ado de e9istir% lo
ual re#iten los obis#os .e#iso#ai/ &ue vigilan el $ediod'a y el norte(
Instante de reogi$iento(
3+sia $elan!lia(
El "iero)ante% seguido #or el orador% el seretario y los iniiados de alta gradai!n% $agos del
Oriente% desiende del altar% al orden% y se detiene delante del enota)io% estando las olu$nas en
pie , al orden, dirige una #legaria on$ovedora al 0ran Ar&uiteto del Universo% "ae al ata)alo
A
el saludo al #ri$er signo, oge )lores &ue es#are #or tres vees, da la vuelta al enota)io #or el
norte% el oidente% y el $ediod'a% y re$ontando al oriente se sit+an en #ie ante el trono( Los $agos
del oriente suben a -l tras de "aber observado el $is$o ritual(
<
Debido a esta reenia abundaban en las tu$bas ro$anas las insri#iones &ue de'an5 (it tibi terra le)is@ 9ue la tierra
te sea leveW
?
D'ese &ue era onte$#or*neo de 3ois-s, )ue rey y legislador de Creta% seg+n uentan los $*r$oles de Jaros%
anteriores en ;(@H< a7os a nuestra era( >o$ero le lla$a en la Odisea sabio confidente de 3ios% Zl ju4gaba a las al$as
en los in)iernos(
@
Jara esta ere$onia +nia$ente(
A
De #ausoleo, "er$ano y es#oso de Arte$isa% reina de Caria% &uien +nia$ente le sobrevivi! durante dos a7os, #ero
los artistas onsideraron deber suyo el ter$inar el $onu$ento erigido en $e$oria de 3ausoleo% al ual se dio el $is$o
no$bre% sin e6igir #or su trabajo ning+n salario(
Cada una de las olu$nas% dirigida #or un $aestro de ere$onias y ter$inada #or el vigilante% &ue
onstituye su base% sigue en es#iral #or su #arte lo &ue "a ejeutado el oriente, de )or$a &ue% #ara
"aer el +lti$o saludo y el "o$enaje de las )lores% se enuentran juntos un iniiado de ada
olu$na(
Una ve4 &ue los iniiados "an vuelto a sus asientos% los $aestros de ere$onias "aen &ue los
#arientes ter$inen la o)renda de )lores% ondui-ndoles luego a los lugares &ue antes ou#aban(
A ontinuai!n se "ae la #rola$ai!n si$b!lia% y el "os#italario ao$#a7ado del +lti$o de los
noviios% #resenta a los asistentes el trono de bene)ienia(
Las )a$ilias de los di)untos se retiran bajo la direi!n de los $aestros de ere$onias, y el
venerable ierra la logia pasada la medianoc2e
K
diiendo5 CV#ortales, retiraos en pa5WE(
No "ay rito $as!nio &ue #rodu4a $ayor i$#resi!n% en los adioses o memento de sus le$urias%
&ue los &ue elebran los iniiados en los $isterios del rito eso-s )ilos!)io% uando el sol agoni4a(
En esta no"e de duelo )raternal% alienta el talis$*n de una a)lii!n sinera% #or&ue los
senti$ientos y virtudes titilan o$o estrellas de su velo en el )ondo de los ora4ones(
El $e$ento de esta observania $as!nia lleva el sello de la conmemoracin de los muertos
elebrada en los $isterios egi#ios y griegos( Si el anon de la $isa "a logrado salvar algunos
detalles sin &ue sean alterados% el rito eso-s )ilos!)io restituye a su tra4a original la
conmemoracin de los iniciados(
Cuando trate$os de las )iestas de la religi!n atual% no olvidar- la del d+a de los difuntos% y tratar-
de las ere$onias de e6e&uias deter$inadas en su ritual( No no lla$ar- #rini#iu$ a Dove% #or&ue
al #rini#io de toda institui!n es $uy anterior a D+#iter( Si el adagio Jo)is omnia plena llega a ser
inontestable, y si de$uestro &ue los antiguos &uisieron e6#resar on la #alabra Jo)is lo &ue &ueda
de la antigPedad sagrada% sin otro $onu$ento &ue la trans$isi!n de los usos% "e de llegar a las
onlusiones siguientes5
;G( Los usos o ostu$bres de las naiones y "o$bres atuales% desienden #or )raiones de la
unidad de los usos #ratiados #or #ueblos y "o$bres anteriores% algunos de los uales nos son
desonoidos(
<G( De $anera &ue los usos y #ree#tos de las $isteriosas asa$bleas de Egi#to% &ue se re$ontan a
las -#oas anteriores a la brillante ivili4ai!n de los "ijos de Osiris% enu-ntranse todav'a
inrustados #or )rag$entos en los )unda$entos de los edi)iios religiosos de los tie$#os $odernos
y sirven de base a sus olu$nas% de laves a sus aros y de #iedra sagrada al te$#lo $as!nio(
?G( De )or$a &ue los usos y #ree#tos de los "o$bres y las naiones e6istentes en la edad $edia%
son los $is$os de los "o$bres y naiones $odernas% e6e#to algunas $odi)iaiones o
substituiones(
As'% #ues% es ierto &ue la )erdad data del #ri$er d'a% y el error% de la #ri$era no"e( Los
verdaderos iniiados onoen d!nde est* el )oo de la verdadera lu4 y u*les son sus e)etos(
K
Los trabajos )+nebres son los +nios $as!nios &ue se ierran des#u-s de $ediano"e(
CAITULO CC
Co'&i'uaci0' *%+ ,emento *%+ Canon *% +a misa / C%)%mo'ias 8<'%3)%s *% +os a'&i(uos
pa(a'os4 *%'omi'a*as denicalesE *% sus ipsillices 1 *% 'u%s&)os encantamientos /
E9p+icaci0' *% %s&a o)aci0' *%+ Ca'o'.
Co$ene$os #or $enionar dos ere$onias antiguas &ue se "a a#ro#iado el ritual ro$ano
$oderno(
La #ri$era de ellas era #ratiada #or los #aganos en las in"u$aiones, reib' el no$bre de
)ergere manum, y onsist'a en volver la $ano dere"a ar$ada on la lstrica o "iso#o% "aia el
lado i4&uierdo del uer#o y ontra tierra% #or&ue se elebraba una denical% o sea% un sari)iio a los
dioses in)ernales% uyo je)e era Jlut!n% &uien reib'a el sobreno$bre de 3ionisos
1
%
En a$bio% uando el fl'mine "a'a o)rendas al dios del ielo% giraba la #al$a de la $ano "aia
arriba( Lo $is$o se "ae en a$bos asos atual$ente en las iglesias ro$anas(
(egunda ceremonia% Los #aganos e$#leaban en sus ere$onias unas )iguras deno$inadas
ipsillices, ipsilius o e)igies on &ue re#resentaban a las #ersonas de &uienes deseaban ser a$ados(
En tie$#os de la oalii!n en 2rania todo lo ontrario% #ues los saerdotes oloaban en los altares
del ordero y de San Duan unas e)igies de era del desventurado Enri&ue III% las uales atravesaban
en el $o$ento de la onsagrai!n on un estilete5 tantum religio potuit suadere malorum%
No no s-% >er$anos $'os% si la #ro"ibii!n de &ue los $onjes entraran en las $ansiones reales
bajo #ena de astigo or#oral
<
se debi! a los ipsilios o enanta$ientos de los saerdotes #artidarios
de la liga% o a los asesinatos de Enri&ue III% Enri&ue IV y Luis FVI(
Na &ue "e$os ter$inado de relatar estas igno$inias% &ue es#era$os no volver*n a $anillar los
altares )raneses% #rosiga$os el anterior e6a$en del anon de la $isa(
El signi)iado $'stio de la orai!n &ue se #ronunia a ontinuai!n de la &ue se die a )avor de
los iniiados )alleidos% no "a sido o$#rendido #or los &ue la dirigen% ni #or los &ue la esu"an(
No obstante% basta $editar aera de la elebrai!n de los $isterios antiguos y de los dog$as &ue
#or $edio de una santa teolog'a se #od'an desvelar% #ara desubrir la )uente #ura de &ue e$ana esta
#legaria(
Esta orai!n se dirige al 3ios Pnico o 0ran Ar&uiteto del Universo(
Est* te7ida on el olor del siste$a de los $agos(
Lleva i$#reso el sello de la reenia en una segunda vida% uya )eliidad es eterna graias a los
$-ritos de la #ri$era(
Jero si yo no de$ostrara una #or una estas osas% no se $e "abr'a de reer(
De $anera &ue antes de anali4ar esta orai!n% voy a o#iarla te6tual$ente( Die as'5
7/ nosotros pecadores, )uestros sier)os, que esperamos en la multitud de )uestras misericordias,
dignaos 2acernos part+cipes , compaSeros de )uestros santos apstoles , m'rtires, de Juan,
8steban, #at+as, Bernab, /gueda, Luc+a, .ns, Cecilia, /nastasia , de todos )uestros santos, en
cu,a santa compaS+a, os rogamos nos admit'is, no por nuestros mritos, sino por un efecto de
)uestra clemencia, por Jesucristo nuestro (eSor 0el (ol$, por quien, (eSor, siempre produc+s todos
estos bienes, los santific'is, los )i)ific'is, los bendec+s , nos los dais% 1or l, con l , en l, a 6os,
3ios 1adre omnipotente, en unidad del 8sp+ritu (anto es debida toda 2onra , gloria% 1or todos los
siglos de los siglos%
Los iniiados res#onden5 /s+ sea%
;
Un antiguo #oeta "a di"o &ue Jupiter est idem 1luto et 3,onisius% V-ase Don Jer$etti% O'bulas egipcias , griegas,
to$o <G(% #*g( HL(
Dionisio% en griego Dyonisos% sobreno$bre de =ao% uyas )iestas se deno$inaban dionis+acas, era un s'$bolo del sol
oto7al% el ual se re#resentaba en las es)eras antiguas #or $edio del "o$bre de las onstelaiones% &uien al #areer era
atra'do o seduido .de se ducere, onduir onsigo/ #or la virgen eleste &ue tiene en la $ano el ra$o del oto7o(
Dionisos se re#resentaba on la abe4a delante y los bra4os e6tendidos% de $anera &ue "aiendo girar un #oo la es)era%
se deje de ver el uer#o( De a"' viene la idea de "aer a$inar a San Dionisio teniendo la cabe5a entre sus manos%
<
La onsigna se i$#ri$i! y )ij! en los astillos reales% y a+n en ;BH? se ve'a en las #uertas de los de#arta$entos reales
de Versalles(
El objeto )or$al de esta orai!n es lograr #artii#ai!n en el reino de los ielos, ella rea#itula y
resu$e los #untos )unda$entales de la reenia antigua y de la $oderna% as' o$o del antiguo ritual
y del $oderno(
RUE2ASK
1rimera% La orai!n se dirige al 1adre omnipotente% Esta #alabra oloada a ontinuai!n de la
larga enu$erai!n de a#!stoles% $*rtires% santos y de Desuristo% es la palabra sagrada del $isterio(
El #adre o$ni#otente es el Cnef reador de todas las osas% a &uien re#resentaban los egi#ios #or
$edio de un globo de )or$a irular% de igual $odo &ue a"ora se "ae en el sara$ento $oderno(
Este #adre o$ni#otente Cnef, &ue se tradue en griego #or la #alabra 3emiurgos% la ual signi)ia
Cartesano su#re$oE% C"aedor de $undosE .el factor cXli et terrae del Credo/% es el 0ran
Ar&uiteto del Universo% reador de las osas visibles e invisibles% uyo $*s santo tabern*ulo es el
ora4!n "u$ano, "e a&u' el te's$o en toda su #ure4a(
(egunda% La orai!n se dirige al 1adre que es uno con el 8sp+ritu (anto, on lo &ue se "ae una
onesi!n a los #lat!nios #or #arte de los regeneradores del ulto% en uyo tie$#o )ue redatada(
Es onveniente ver a"ora la digresi!n &ue "ii$os on res#eto a la terera #ersona al o$entar el
vers'ulo del redo5 qui e9 patre filioque procedit% N #ara re)resar la $e$oria de $is letores
a7adir- &ue en esta orai!n se invoa al 1adre, $anantial inagotable de la vida universal, al Ei:o,
&ue es el dis#ensador in$ediato .el (ol$ de ella% y a su #oder ve"iular .el 8sp+ritu vivi)iante/% &ue
#roede de los dos anteedentes( Esta invoai!n tiene #or objeto obtener un*ni$e$ente de los tres
el don de la vida eterna( 89ui-n no distingue en todo esto el injerto #lat!nio% originario de la India%
de 2eniia y de Egi#to:
&ercera% Se invoa ta$bi-n a la segunda 2ipostasis o #ersona5 Desuristo es el #oder% #or &uien el
Dios +nio% produce, )i)ifica, santifica, bendice , concede .e6#resiones #ro#ias de la orai!n/
siempre todos esos bienes%
Antes de no$brar #or su verdadero no$bre a este #oder universal y liberal% voy a transribir la
e6#liai!n &ue se da en el libro de la iglesia segn el nue)o misal de 1ar+s, edii!n de Jar's%
#*ginas <? y <@5 1ara comprender el significado de las palabras 9UE JRODUCE R TODOS
ESTOS =IENES ; die en una nota el editor "ierogr*$ata O es preciso saber que antaSo se
bendec+an los frutos, las legumbres, la lec2e, la miel, etc% #'s tarde , con ob:eto de abre)iar la
misa, se 2a trasladado esta bendicin fuera del tiempo del sacrificio, sin cambiar las palabras que
ten+an relacin con ella%
Esta nota &ue "e$os itado #ara &ue a$bien de o#ini!n los investigadores testarudos% nos
ena$ina "aia el Sol% autor de estos bienes% o)rendas y #ri$iias de sus liberalidades ili$itadas(
>ae un $o$ento "e no$brado a ese #oder visible &ue produce, )i)ifica, santifica, bendice , da
siempre todos esos bienes% N bien% 8u*l es ese #oder $ediato y $ediador% dotado de tan #er)eta
bene)ienia% al que es debida toda 2onra , gloria por todos los siglos de los siglos, del $is$o
$odo &ue al Jadre% sino el #oder solarK El agente Es#'ritu Santo% 8no es aaso el aire o -ter sin el
ual dejar'a de e6istir todo uanto tiene vida% &uien nos trae sus di*)anas alas% los rayos
bien"e"ores y onservadores del Sol .el dios visible/% "ijo del Jadre .el dios invisible/:
8No es el Ei:o!(ol% &uien% seundado #or su #oder a-reo% nos trans$ite la e6istenia y la lu4% on
ra#ide4 tan aso$brosa% &ue% si no )uera #or la de$ostrai!n del *lulo
?
% ser'a i$#osible reer en
ella: 8No es -l% &uien siempre produce, santifica, )i)ifica, bendice , daK
Jero 8u*l es el #oder su#re$o del diso solar o del o-ano et-reo &ue no es $andatario de otro
poder i$#ulsador de todo: Este #oder es el &ue o#era #or $edio del Sol% on -l y en -l% per ipsum,
cum ipso et in ipso y #or el -ter en unidad de $ovi$iento% in unitate, sobre las osas visibles e
invisibles% &ue de esta )or$a se ven ani$adas #or su voluntad% #or el alor )ilial y el so#lo
es#iritual5 es el 0ran Ar&uiteto del Universo(
?
La veloidad de la lu4 es de BB(AAM leguas% o sea un e&uivalente a ?MM(MMM Qil!$etros #or segundo(
La dotrina $*s e$inente ense7ada en el +lti$o reinto de los $isterios antiguos onsist'a en el
reonoi$iento del Ar&uiteto de los $undos( El e#o#ta &ue lograba llegar a ese reinto% reib'a el
o$#le$ento% o% $ejor di"o% la rectificacin de las re)elaciones anteriores% Antes de &ue el
as#irante )uera ad$itido en ese santuario% su ra4!n era so$etida a la #rueba de las )*bulas
#olite'stas% y su )iloso)'a% a la de la "istoria si$b!lia de Osiris% El "iero)ante "ab'a "e"o asender
gradual$ente al ne!)ito "aia el conocimiento de un solo 3ios, #resent*ndole suesivas divinidades
on sus atributos res#etivos y oblig*ndole a &ue invoara a genios interesores% &ue resid'an
"i#ot-tia$ente en el ielo% gobernando los $undos desde tan e$inente lugar(
Lo &ue "e$os di"o sobre las revelaiones "e"as a los iniiados en las diversas asa$bleas de los
$isterios antiguos% revelaiones &ue reti)iaba el "iero)ante seg+n las ostu$bres% la inteligenia y
la a#aidad de ada ual% tiene $u"a relai!n on esta orai!n% en &ue se $e4la el te's$o on el
#olite's$o% #ronuniada #or el "iero)ante $oderno% a la ual se #odr'a a#liar el #roverbio5 / buen
entendedor \ Los a#rendies ad$iten a Juan, 8steban , #at+as% as' o$o a todos los santos% o$o
eslabones de un triunvirato divino, los o$#a7eros "onran a Dios padre, Dios 2i:o y Dios esp+ritu,
los uales onstituyen un solo y $is$o Dios, y los e#o#tas de la c'mara del medio s!lo enuentran
en todas estas oraiones una osa l!gia y digna de res#eto y ad$irai!n5 la letra G%G%, s'$bolo del
0ran Ar&uiteto del Universo% a#arte del $-rito de onservai!n e$ble$*tia bajo el no$bre de
santos% et(% de los se$idioses y trinidades #erteneientes a tie$#os re$ot'si$os(
En el a#'tulo siguiente% "e$os de insistir $*s detallada$ente aera de estos asertos% #ara
de$ostrar &ue no los e6#one$os sin ra4!n(
CA!TULO CCI
Co'&i'<a +a %9p+icaci0' *% +a O)aci0' *%+ Canon *% +a misa / La .i*a %&%)'a 1 +a
pa)&icipaci0' *% +os 3i%'%s c%+%s&%s / E+ "annes *%+ ma) E)i&)%o 1 %+ Joa''%s *%+ Jo)*6'
/ Sa' Jua' %+ 2au&is&a 1 Sa' Jua' %+ E.a'(%+is&a.
De $odo &ue en la orai!n del canon de la misa se "a onservado el reuerdo de los dog$as
#ro)esados en los $isterios antiguos% y en su introito% se guarda el )or$ulario de sus iniiaiones(
Co$o el objeto de esta orai!n onsiste en obtener la )ida eterna , la participacin de los bienes
celestes, es indudable &ue ella est* de auerdo o$#leto on los dog$as #ersa% egi#io y griego
relativos a la vida &ue resuita de la anterior( As' &ue en la oracin del canon moderno se onserva
intata% en el )ondo% la jerar&u'a anestral de #oderes elestes% atributos y #atronatos so$etidos al
Dios +nio(
NUEVAS JRUE=AS( En esta orai!n se onservan las estrellas de la Arabia antigua% la trinidad
del ielo os'rio% los alados *ngeles de Caldea introduidos en Israel y el Are!#ago de los doe
grandes dioses de Atenas y Ro$a on su nu$eroso s-&uito )or$ado de di)inidades menores, a
&uienes "a ree$#la4ado una innu$erable ongregai!n de (antos, Biena)enturados , Beatificados%
En esta orai!n )iguran los doe a#!stoles% los uales est*n investidos on los o)iios de los doe
dioses ma,ores% N% #or onsiguiente% ada uno de ellos "ereda los bienes de las divinidades
de#ortadas del ielo, se adorna on uno de los signos del 4od'ao% y se "ae reonoer en alidad de
#ortero de uno de los doe #alaios o asas del Sol( N uando los orgullosos dii ma:ores gentium se
la$entan de &ue los jud'os les "an destronado% A#olo les res#onde on burlona sonrisa5 7#e 2e
)isto obligado a cambiar de nombre4% Jero% $ientras tanto% el sol ontin+a $ajestuosa$ente o$o
anta7o su $ar"a regular y triun)al(
Los m'rtires de esta orai!n no son otros &ue los "o$bres &ue $urieron en los adalsos de la
#erseui!n, #ero% en sentido )igurado% los $*rtires son los d'as% los $eses% los a7os y los siglos
#asados(
El #ri$er santo a &uien se no$bra en la orai!n es Juan% Este Duan% &ue #ri$ero )ue jud'o% y
des#u-s% ristiano% tiene $u"a se$ejan4a on el Jan o Janus ro$ano% #ero todav'a se #aree $*s
a+n al 8an o 8anus )eniio(
Se$ejan4a de no$bre5 8anus y Janus, 8an y Juan% Se$ejan4a de atributos5 el dios )eniio% del
tie$#o% lla$ado 8anus ab eundo, es deir% el que camina eternamente, se arateri4aba #or $edio
de un drag!n &ue se $ord'a la ola5 el urso de un a7o y la eternidad se re#resentan de igual
$anera% #or un si$#le 'rulo o #or un 'rulo ser#entino(
El &ano )eniio tiene una gran se$ejan4a on el Oannes, el Oan y el Os babil!nios% as' o$o
on el Joannes "ebreo1re)or$ado y el Jano de la Ro$a antigua( Se$ejan4a )on-tia5 Oannes y
Joannes, 8an y Juan y Juan o Jan% Se$ejan4a de atributos5 El dios babil!nio se si$boli4aba #or
$edio de dos abe4as% una de las uales es de "o$bre% y otra% de #e4% y la leyenda de'a &ue "ab'a
venido del $ar Eritreo .rojo/% trayendo el 2ue)o primiti)o en el que e9ist+an todos los grmenes"
estas dos abe4as son la alegor'a del tiempo, de ese $onstruo1rey &ue devora sobre la tierra y en el
agua( El "uevo #ri$itivo de Oannes, &ue sin duda es el $is$o onservado #or Or)eo% es la i$agen
de los bene)iios &ue #rodue la ivili4ai!n(
La )*bula de &ue Oannnes sale del mar ro:o
1
on el "uevo ger$inador de la ivili4ai!n% enierra
una verdad "ist!ria i$#ortant'si$a5 la de &ue Egi#to% de#!sito de ienias en &ue bebi! 0reia%
distribuy! las aguas #or Caldea( 89ui-n no reonoe en Oannes, divinidad #rotetora de las
naiones ivili4adas &ue "abita en el mar desde la #uesta del (ol "asta su salida% a Joannes, al
#reursor% a San Duan on su vesti$enta -lebre% su ordero% sus dotrinas% sus iniiaiones% su
Dord*n y su bautis$o:
;
Los antiguos re'an &ue el sol se #on'a en el $ar(
No ree$os &ue sea aventurado deir lo siguiente5
;G( El innu$erable .2a2o% el De"ov* de los israelitas y de los $asones% es una #alabra &ue
si$boli4a a un $is$o tie$#o a ronos y al sol% Estas #alabras &ue% o$o el 8an y el Je2o de los
)eniios% signi)ian ,o corro, re#resentan el pasado% el presente y el futuro, y% #or onsiguiente%
revelan el no$bre oulto del Eterno y de su derivado Juan, Je2an, &ue signi)ia en "ebreo 7gracia
del 8terno4%
<G( D'ese &ue 3ois-s #ronuni! el no$bre del inno$inable on tal e)iaia el o'do del 2ara!n
&ue -ste se des$ay!% y &ue uno de los $agos de la orte% venidos #or 3ois-s% &uien se "a su#uesto
&ue es el $is$o =ao% se lla$aba Jannes y )or$aba #arte de la or#orai!n saerdotal del dios
Oannes% Los saerdotes de Egi#to reib'an el no$bre de C2oanes
2
% Obs-rvese &ue los
sobreno$bres abreviativos del dios Oanes% son Oes y O'n, as' o$o On, #alabra on &ue
designaban los egi#ios al (ol, lo era de Osiret2 .Osiris/(
?G( El #ri$er santo &ue se invoa en el anon de la $isa es Jo2annes, Je2an o Juan% Este a#!stol
del a$or )raterno no #uede disi$ular su se$ejan4a on el Jano o Jan de la $itolog'a% se$ejan4a
&ue se re#ite en el Juan de in)ierno y el Juan de )erano, #uesto &ue Jano abr'a el a7o ro$ano y
nuestro Juan de in)ierno est* #r!6i$o a la Navidad o a7o nuevo( El $es de la nueva #uerta% enero%
se "alla bajo la #rotei!n de Jano, Januarios% es deir% del #ortero% #or&ue% #oseyendo las llaves de
las dos #uertas del a7o y del d'a% abre su erradura( El Juan de in)ierno reibe adeuada$ente el
sobreno$bre de e)angelista" no #or&ue% seg+n la tradui!n vulgar% la #alabra e)angelio signi)i&ue
buena nue)a, sino #or&ue los iniiados entienden #or evangelio% la 2istoria de 8)an 0de Juan, Oan,
Oen, Oannes$, Evan &ue es el dios =ao% #ues tal era el grito sagrado de las baantes
?
% de $anera
&ue el e)angelio es la "istoria de =ao% reo$#uesta y re)or$ada de auerdo on el es#'ritu de los
tie$#os y la inteligenia del re)or$ador% &uien no su#o disi$ular bien la o#ia ya &ue en el #re)aio
de su buena nue)a o#i! un tro4o de (anconiatn, o$o de$ostrare$os uando trate$os
es#eial$ente del +lti$o evangelio de la $isa(
@G( Los ro$anos re#resentaban a su Jano% on dos rostros% uno de los uales era :u)enil, #ara
si$boli4ar el a7o reiente, y el otro de aniano% o$o e$ble$a del a7o $oribundo( Co$o se "a
#retendido &ue Jano era el e$ble$a del Sol% estos dos rostros nos reuerdan nuestros santos Juanes
solsticiales y las #alabras del evangelista re)erentes a Desuristo5 opertet illum crescere, me autem
minui, es neesario &ue -l re4a y &ue yo dis$inuya, es deir% uando l crece, ,o disminu,o%
8No se #odr'an a#liar estas #alabras a la )iesta del sol nuevo y creciente &ue% #or onsiguiente% es
el rostro juvenil .el <A de diie$bre/% y a la )iesta del sol decreciente y asi ya sin vida si$boli4ado
#or el rostro de un aniano .el <B de diie$bre/:
Esta se$ejan4a nos reuerda &ue el Jano ro$ano sosten'a la adena del #asado y del #orvenir% y
&ue llevaba en su $ano dere"a el n+$ero ?MM% $ientras &ue ten'a en la i4&uierda el n+$ero KA%
e$ble$as de los d'as del a7o( Su )iesta% las :anuales, se elebraba en Ro$a el #ri$ero de enero% en
uyo d'a los ro$anos o)rendaban a Dano "igos% d*tiles% granos de inienso y un #astel lla$ado
:anual% En nuestro #ri$er d'a del a7o se onserva la $e$oria de esta ostu$bre(
N #ara ter$inar esta disertai!n sobre San Duan .el #ri$ero de los santos enu$erados en la
orai!n del canon de la $isa/ va$os a estableer la e$ble$*tia genealog'a de nuestros Santos
Duanes de invierno y de verano(
El antiguo Egi#to trans$iti! su dios (olA Osiret2, Osiris, On, Oannes a Caldea% a 2eniia y al #a's
de los idu$eos(
En Caldea su no$bre era Oannes, Oan, Os%
En 2eniia% 8anus, 8an%
En Idu$ea% Ja2o, Je2o)a2, Joannes%
El Eanus o Ean )eniio #as! a estableerse en Ro$a bajo el no$bre de Jan, &ue on la
ter$inai!n us% )or$a la #alabra Janus% Lo $*s #robable es &ue este dios se #asara a las *guilas
ro$anas% durante la destrui!n de Cartago% obedeiendo a la invoai!n de Esi#i!n% &uien de'a
<
E6iste un su#uesto grado $as!nio &ue reibe el no$bre de C2oan, Elegido(
?
8)o2 Bacc2%
&ue 7si 2a, una di)inidad protectora de la ciudad , del pueblo, le ruego que abandone sus templos
, pla5as para )enir a Roma conmigo , con los m+os4%
El dios sol Oannes de la Idu$ea% uya adorai!n )ue a#rendida #or el #ueblo antes del -6odo o
durante los BM a7os de autiverio en =abilonia% y uyo no$bre #ri$itivo )ue orro$#ido o
trans)or$ado #or los levitas% es deir% el dios Oannes!Ja2o, Je2o)a2!Jano, )ue onservado on la
$ayor #arte de sus atributos y en alidad de #ri$er santo en la Ro$a $edieval% desde los #ri$eros
a7os de esa edad $edia &ue se "a "e"o )a$osa #or la ger$inai!n del ulto nuevo% el ual e$#e4!
a reer o$o des$edrada "ierba% nutri-ndose de los restos del #aganis$o y del juda's$o% "asta
onvertirse en un *rbol giganteso, *rbol de vida #ara unos% *rbol de $uerte #ara otros(
De $anera &ue nuestro (an Juan, nuestro Jo2annes, #reursor del (ol!#es+as% es el Oannes, el
8an, el Oan y el Os naido en Egi#to abe la $ar Eritrea
@
( El griego Or)eo re#iti! las "a4a7as del
Oannes bi-)alo uando sali! del "uevo #ri$itivo a#ortando a los "o$bres el onoi$iento de las
letras y de las ienias% de la $asoner'a te!ria y de la #r*tia(
El Oannes egi#io% &ue ivili4! a los babilonios y a los #ueblos oidentales% #or la tradii!n de
sus instituiones% onstituyendo el trono de donde brotaron los Ja2o, Je2o)', Jano, Joannes, Os,
Ooan, 8an, Je2an , Juan, es indudable$ente #or sus atributos y #or los de sus desendientes% el
enit y el nadir de la lu4 onservados #or los )ran$asones, es el reuerdo de los puntos solsticiales
y la inteligenia de un Cnef inde#endiente de la ley de los uer#os% uer#os &ue son sus riaturas%
#uesto &ue -l los "a so$etido a la ley &ue -l "a "e"o(
Los iniiados $odernos adoran a Oannes bajo el no$bre de (an Juan, Jo2annes, o$o bien"e"or
del g-nero "u$ano( Este santo ou#a un lugar e$inente en el ielo nuevo y si bien no tiene dos
abe4as% reibe en el solstiio de verano los no$bres de bautista y precursor y% en el solstiio de
invierno el de e)angelista o ronista del nuevo 8anA el Juan del #unto $*s lu$inoso es el #ersonaje
e$ble$*tio de la )raternidad &ue deber'a unir a todos los "o$bres, el Duan del #unto $*s obsuro
es el s'$bolo de la ley nueva% es deir% de la )iloso)'a sin la &ue no #odr'a e6istir a$or duradero
alguno(
@
O-ano Indio(
CAITULO CCII
Co'&i'uaci0' *% +a p+%(a)ia *%+ Canon 7as&a %+ am-n / D% Sa' Es&%3a' 1 *% o&)os sa'&os /
D% sus 'om3)%s mis&%)iosos4 -u% co's&i&u1%' %+ .%)*a*%)o o3:%&o 1 si('i8ica*o *% +a
o)aci0' / Su o3:%&o %s )%'*i) u' 7om%'a:% a+ G)a' A)-ui&%c&o i'.isi3+% 1 a+ So+4 -u% %s su
ima(%' .isi3+% 1 %+ a(%'&% s%'si3+% *% su po*%) i'8i'i&o / U' pasa:% 'o&a3+% *% Sanconiat(n
/ E+ *ios Ce$olla *%+ a'&i(uo E(ip&o / Las em$arval#as 1 +a misa %' %++as c%+%3)a*aK *% +as
8i%s&as *% +a )%co+%cci0' / La Cena o Misa s% p)ac&ic0 p)im%)am%'&% po) +a 'oc7%4 1
&%)mi'0 po) c%+%3)a)s% <'icam%'&% po) +a maGa'a / Ri&ua+ *% +as p)im%)as si'a9isK *%+
0scu+o *% pa;4 8i(u)a*o %' +as i(+%sias 1 )%a+ %' +as +o(ias mas0'icas / D% +as *%sp%*i*as %'
+os &%mp+os pa(a'os4 ca&0+icos 1 mas0'icos.
El d'a de Ba)idad ae en el <A de diie$bre% y la )iesta de (an Juan, dos d'as des#u-s( Entre la
)iesta del renai$iento del a7o solar% deno$inada nacimiento de Cristo y Ba)idad, y la de (an Juan
e)angelista o Janus in)ernal se enuentra la de (an 8steban, uyo no$bre signi)ia corona en
"ebreo( De $anera &ue esta +lti$a )estividad elebra la coronacin o o$#le$ento del 'rulo
anual #reedente% la ter$inai!n del 'rulo de 8an, del Eanus )eniio% o sea% de la ser#iente &ue se
$uerde la ola(
Los no$bres "ebreos% griegos o latinos de los #retendidos santos a &uienes invoa el elebrante en
la #legaria del anon a ontinuai!n de San Esteban% son todos aleg!rios5 #at+as% signi)ia don del
Eterno, Bernab% "ijo de la onsolai!n, /nastasia% graiosa, .gnacio% "e"o de )uego, #arcelino%
vitorioso, /le:andro% ayuda #oderosa, 1edro% roa de #iedra% solide4, Cecilia% ar$on'a, .ns% asta,
Luc+a% lu4, Oelicidad, 1erpetua% )eliidad #er#etua(
Obs-rvese% ade$*s% lo siguiente5
;G( 9ue santa Luc+a Ouya )iesta se elebra el d'a ;? de diie$bre% en el $*s in)ernal de los signos%
es deir en el in)erior .;< d'as antes del alu$bra$iento del nuevo sol/% la santa &ue es asi alba%
aurora de Navidad% dies natalis de la antor"a del a7o #r!6i$o% reuerda a Luc+a% diosa de los
alu$bra$ientos% &ue "abita en los in)iernos .el signo de a#riornio/% y a Lucifera, la $ensajera de
la nue)a lu5%
1
% El d'a L de diie$bre es el de Santa Gorgonia, la )iesta #agana de las gorgonas% &ue
$oran era de la vivienda de la no"e .ad inferos$% $adre del d'a( Esta santa #reede a Santa Lu'a
en ino d'as% si$boli4a las tinieblas $*s duraderas del a7o(
<G( Con res#eto a las santas Oelicidad y 1erpetua, es #reiso saber &ue estas #alabras
#ersoni)iadas y santi)iadas onstitu'an la )!r$ula votiva de los ro$anos en el #ri$er d'a del a7o
ad perpetuam felicitatem 0una felicidad perpetua$% &uienes entones se entregaban las grageas y el
#astel Janual &ue% &ui4*s% era nuestro #an de enteno% $iel y es#eias(
Dotos iniiados% olvide$os a"ora las mil , una noc2es ideadas #or los readores de leyendas
aera de los gestos de los &uine bienaventurados &ue se invoan en la #etii!n del eleste
#atri$onio, reurra$os +nia$ente a nuestra inteligenia #ara levantar el aleg!rio velo de &ue se
"a valido la ingeniosa #rudenia #ara oultar sus no$bres y su signi)iai!n a los $ystes in)eriores,
y% si la sabidur'a nos trata o$o a $asones dignos de reibir y guardar en el arca de puertas de
marfil una alta revelai!n% ella nos iniiar* en uno de sus grados $*s e$inentes% en &ue die
accurrite omnesA esu"ad u*l es el verdadero signi)iado de la orai!n del anon5
7>aedor del Universo% dios nico, sean uales )ueren los atributos de tu sabidur'a% de tu bondad y
de tu in)lujo onservador de todas las osas( Nosotros so$os pecadores, #ero% ta$bi-n so$os tus
sier)os" on estos dos t'tulos onta$os #ara &ue tu $iseriordia nos #er$ita #artii#ar del celeste
patrimonio% en el 'rulo deter$inado .e$ble$a del (an Juan oloado en el ielo% o de la ser#iente
irular &ue se $uerde la ola/% #ara signi)iar &ue el #asado y el )uturo no e6isten en la celeste
morada, en donde +nia$ente $ora el #resente% &ue es la eternidad(
;
Un adagio #o#ular )ran-s die &ue Cc la sainte Luce, le :our croit du saut de la puce4% En Santa Lu'a% el d'a ree
o$o el salto de una #ulga(
CNosotros es#era$os "allarnos o$#rendidos dentro de ese 'rulo de in$ortalidad% y ser on ella
coronados .e$ble$a de San Esteban% corona$% #or el don de tu poder .e$ble$a de San 3at'as% don
del 8terno$, #or el soorro de tu consuelo para con tus 2i:os .e$ble$a de San =ernab-% 2i:o de
consolacin o consolacin final/ y #or la indulgenia de tu gracia .e$ble$a de Santa Anastasia%
graciosa/( >a4 &ue #oda$os entrar en la $orada de tu diso enendido .e$ble$a de San Ignaio%
2ec2o de fuego$% &ue llegue$os a -l )ictoriosos de nuestras pasiones .e$ble$a de San 3arelino%
)ictorioso$ on tu poderosa a,uda .e$ble$a de San Alejandro% a,uda poderosa$( >a4 &ue este$os
slidamente sentados .e$ble$a de San Jedro% roca, piedra/ y &ue nos onserve$os en estado de
castidad .e$ble$a de Santa In-s% castidad$ #ara &ue% al su$ergirnos en tu inefable lu5 .e$ble$a de
Santa Lu'a% lu5$, goe$os de felicidad perpetua .e$ble$as de Santas Oelicidad y 1erpetua$ con
todos los santos, es deir% on todos los "o$bres virtuosos &ue "an sido ad$itidos a #artii#ar de
las deliias elestes(
CO"% #adre +nio de todas las osasW Nosotros abriga$os la es#eran4a de ser #artii#antes del
celeste patrimonio% #or el ulto ra4onable &ue rendi$os a la i$agen visible y sensible de tu #oder y
bondad su#re$a o sea al Sol% tu "ijo +nio y #redileto &ue es el $es'as de &uien te vales #ara
producir, santificar, bendecir , otorgar todos esos bienesA trigo, lec2e, miel, legumbres , frutos% as'
o$o de las neesidades y goes de toda es#eieE(
La orai!n vulgar del anon de la $isa% restituida de esta )or$a a su verdadero signi)iado
es#iritual% deviene )ilos!)ia y digna de &ue se la o$#are detenida$ente on los )rag$entos de las
oraiones de la antigPedad religiosa(
Jrosiga$os nuestras e6avaiones en las ruinas de los te$#los de los dioses destro4ados%
$enos#reiados y desa#areidos% y no tardare$os en onvenernos de &ue la o)renda de #an y vino
de la religi!n $oderna es $u"o $*s antigua de lo &ue #aree% #or&ue nosotros vivi$os
e6lusiva$ente de los detritus del #asado% y las generaiones )uturas no vivir*n sino de los nuestros%
si la i$#renta no levantara una barrera(
;er( EDE3JLO5 El )eniio Sanoniat!n% #ersonaje &ue vivi! antes de >erodoto y uya e6istenia
es $enos dudosa &ue la de 3ois-s% esribi! &ue5
7Los primeros 2ombres .el autor "abr'a estado $*s en lo ierto si "ubiera di"o los primeros
2ombres conocidos$ onsagraban #lantas y #rodutos terrestres, y atribuy-ndoles divinidad%
revereniaban las osas de &ue se nutr'an y les o)rendaban bebidas y ali$entosE% religi!n on)or$e
on la debilidad de su es#'ritu y li$itai!n de inteligenia(
Las bulbusas, divinidades egi#ias% no eran $enos il!gias &ue las divinidades legu$inosas y
gra$'neas &ue )ueron adoradas en -#oas $uy anteriores a la de Sanoniat!n y siguen si-ndolo
ta$bi-n en nuestro tie$#o(
Los egi#ios se ali$entaban #rini#al$ente de cebollas y sent'an venerai!n #or este #roduto de
la tierra( Los sabios vulgares% los ba"illeres en teolog'a y los o$ulgantes de uares$a se r'en a
$and'bula batiente de se$ejantes dioses, #ero no es #rudente in$olar tan #rei#itada$ente en el
ara del Rid+culo
2
a tantas o#iniones y #r*tias% a#arente$ente e6!tias y absurdas(
ESCUC>AD5 La ebolla egi#ia se di)erenia de la nuestra en &ue ada uno de sus renuevos tiene
una ebollita% &ue llega a ser a su ve4 #adre de una $ultitud de "ijos en &ue se ontin+a el $is$o
siste$a re#rodutor de la es#eie
?
( Jaree osa natural el &ue los saerdotes c2oanes ense7aran al
#ueblo &ue la ebolla
@
era uno de los dioses y &ue% dando a su ulto )!r$ulas de adorai!n
A
% le
o)rendaran las #ri$iias de los "ijos de su arne en se7al de agradei$iento, #ero en el )ondo del
santuario% los "iero)antes1)il!so)os debieron $ani)estar a los verdaderos iniiados &ue la Cebolla,
<
Dios $enor de Ro$a(
?
En 2rania se "a ultivado desde el regreso de Egi#to del ej-rito na#ole!nio(
@
Legu$bre nutritiva de Egi#to% o$o lo son en otros #a'ses la #atata% el *rbol del #an% et(
A
/dorar .en lat'n adorare% #alabra &ue se )or$a de ad, a% y os, oris% boa/ signi)i! en un #rini#io lle)arse la mano a
la boca, 2ablando con respeto" inclinarse, arrodillarse, saludar profundamente% y en )in rendir un culto supremo( Las
louiones $'stias est*n asi sie$#re llenas de e&u'voos( En todas las -#oas "an e6istido di)erenias entre el
lenguaje del #ueblo y el de los saerdotes(
$adre de tantos "ijos reubierta de tantas a#as irulares% uyo #oder reador no #ode$os #eribir%
es un ingenioso e$ble$a del invenible Cnef ali$entando a sus "ijos, del Dios [nio% #adre del
universo% &ue envuelve en $il velos el sereto de su esenia, #ero es #al#able y sensible en todas
sus reaiones +tiles y agradables a la e6istenia de la "u$anidad(
<G( EDE3JLO5 En las /mbar)alias, )iestas de Ceres% los ro$anos de#ositaban sobre el altar los
#ri$eros )rutos de la reolei!n% messis%
El arval o)iiante
K
% &ue vest'a de blano o$o el o)iiante $oderno en las )iestas de las v'rgenes%
oloaba sobre la "ostia una #asta de 2arina de trigo% y ataba el )ino de libacin &ue daba a #robar
a los asistentes( Esta ostu$bre% #ratiada en las )iestas #aganas de la reolei!n% de la $isa
0feriae messis$% )ue la &ue ado#taron los #ri$eros #adres de la Iglesia bajo el velo de la
on$e$orai!n de la (anta cena de jueves santo% uyo s'$bolo es el de la )raternidad entre los
"ijos del $is$o #adre &ue se re#arten $uy a)etuosa$ente sus dones en )a$ilia(
Na dije antes &ue la $isa se elebraba #or la no"e en los or'genes del ulto, #ero uando en el
siglo II e$#e4aron a re)lejarse en ella los res#landores astron!$ios la elebrai!n )ue trans#ortada
a la $a7ana, $*s tarde .reo &ue en tie$#os de Carlo$agno/ se #ro"ibi! en absoluto &ue se dijese
durante la delinai!n del Sol% o sea durante la tarde% post!meridiano%
Ta$#oo &uiero o$itir &ue en la sina6is #ri$itiva se le+a un cap+tulo de los e)angelios, y luego%
una e92ortacin del celebrante, osas &ue "oy d'a ta$bi-n se "aen( Los fieles .los "er$anos/ se
besaban en la boa% en seSal de la fraternidad que sent+a su cora5n% Todav'a se onserva el
reuerdo de este beso en las $isas sole$nes% en las uales el elebrante invita a los )ieles a besar la
#a4% ad osculum pacis, diiendo a ada uno5 pa9 tecum%
D
% Creo &ue el asto !sulo e$#leado en las
sina6is #ri$ordiales% se daba tres )eces en logia, una en las iniiaiones% otra en los
reonoi$ientos y la +lti$a% en las se#araiones $o$ent*neas de los eslabones de la adena
universal de uni!n(
Obs-rvese% ade$*s% &ue en esas sina6is% pon+an en la mesa
H
pan, )ino , agua" de cu,as especies
tomaba una parte cada uno de los asistentes% 8l pan , el )ino se lle)aban, adem's, a los ausentes%
Jues bien% en el atual sari)iio de la $isa se "ae la $e4la del agua y del vino sobre la $is$a
$esa del altar en &ue se o)iia y el vi*tio% )iaticum, se lleva a los ausentes y a los en)er$os
L
(
En )in% el #residente de la sina6is% sobre todo el de las Iglesias de Oriente% des#ed'a a los asistentes
on la )!r$ula de se#arai!n de los $isterios griegos .)!r$ula egi#ia5 Yot2 omp2et2$ Yom o Yof
tomp2et, es deir5 6igilad , sed puros
1I
%
Esta )!r$ula% tan venerable #or su antigPedad y su #ree#to no "a desa#areido entera$ente del
ritual ro$ano a #esar de "aber sido ree$#la4ada #or la de ite missa est% #ues se onserva intata al
)inal del o)iio de o$#letas5
Oratres, sobrii estote et )igilate, quia diabolus, ad)ersarius )ester, tanquam leo rugiens, circuit
quem de)oret, tu autem, 3omine, miserere nobis% C>er$anos $'os sed sobrios y vigilad .<of
tomp2et, <ot2 omp2et2$ #or&ue el diablo vuestro ene$igo .el Ti)!n egi#io% el Ari$*n #ersa% el
Astarot" "ebreo% el Saturno griego% el LoQe esandinavo% el 3anit+ a$eriano% et(/% o$o le!n
rugiente anda #reavido a vuestro rededor busando a &uien devorar( VO"% Se7or% tened o$#asi!n
de nosotrosWE
La invitai!n &ue se "ae en los te$#los $as!nios% a los iniiados envueltos #or la $*s densa
osuridad% #ara &ue se retiren en pa5, si$boli4a el Yof tomp2et antiguo y su #ar*)rasis fratres,
K
Lla$*base 2ermanos ar)ales en Ro$a a los saerdotes &ue serv'an en los sari)iios de las a$barval'as(
B
Esta ere$onia se "a degradado% #ues el di*ono lleva al $is$o tie$#o un #latillo #ara reibir la li$osna de &uienes
van a besar el talis$*n #uri)iador(
Desde tie$#os de Luis el D-bil% &uien seg+n #aree )ue envenenado #or $edio de una "ostia% el elebrante #resentaba
a los reyes de 2rania en una gran #atena tantas "ostias onsagradas o$o leyes "ab'a "abido desde tie$#os de
Clodoveo( El rey esog'a% to*ndola on el dedo% la "ostia &ue deseaba to$ar(
H
Re$ito a los altos iniiados a los grados de Gran 8scocs y de Rosacru5 #ara las ere$onias del #an y del vino, yo
#re)iero la del 0ran Eso-s(
L
Cuando los saerdotes de Es#a7a llevaban el Sant'si$o #or las alles% no iban desubiertos( Si #asaba una arro4a% el
saerdote $andaba desender al due7o% aun&ue )uera el rey% y se oloaba en ella "asta volver a la iglesia(
;M
todo esto es el resultado e6ato de los atos de la sina6is antigua(
sobrii estote et )igilate, des#edida &ue% bien sentida #or los iniiados% &ue "an sabido vener a sus
#asiones y do$inar a sus voluntades% es el talis$*n de $ayor e)iaia ontra el rugiente y
devorador le!n(
Creo% "er$anos $'os% &ue ya "e$os disertado su)iiente$ente aera de la #legaria en &ue se #ide
#artii#ai!n del eleste #atri$onio( Jero% no obstante% "e de lla$ar la ateni!n a los esoeses de
la asa santa de Yil-ining, aera del "e"o de &ue el re#resentante de S"eQina ter$ina sus
oraiones% a oro on los Rosarues% del $is$o $odo &ue el elebrante la #etii!n de #arte en el
eleste #atri$onio, el #ri$ero die5 / 3ios al cual le sean rendidos todo 2onor , gloria, tres "urras,
el segundo die5 O2 1adre todopoderoso, todo 2onor , gloria os sean rendidos, /mn%
Yot2!omp2et .egi#io/
Yof o Yom tomp2et .griego/
Licet e9 templo .ro$anos #olite'stas/
.te missa est .ro$anos #a#istas/
Retirmonos en pa5 .ierre $as!nio de trabajos/(
CAITULO CCIII
O)i(%' *%+ ater noster %' %+ 0odish 7%3)%o4 o)iu'*o *% Ca+*%a / Ra;0' *% -u% %s&a
o)aci0' s% *%'omi'% dominical Nom3)%s -u% *a' a +os *5as *% +a s%ma'a +os a+%ma'%s
% i'(+%s%sE %+ domingo s% co'sa()a 'omi'a&i.am%'&% a+ So+ / T)a*ucci0' +i&%)a+ *%+
ater a)68)asis po) .%)s5cu+os / E+ *o(ma %(ipcio *% +a )%i'co)po)aci0' *% +as a+mas
a+ ca3o *% mi+ aGos / Es&% *o(ma s% i'&)o*uc% p)im%)am%'&% %' %+ pa(a'ismo 1 pasa
m6s &a)*% a +a )%+i(i0' c)is&ia'a / D%+ Dies irae / E+ *o(ma *% +os p)%mios 1 cas&i(osK %+
p)%c%p&o *%+ p%)*0' *% +as o8%'sas o)i(%' *% +a ci.i+i;aci0' / D%+ -ui'&o ()a*o *%+ )i&o
%scoc=s 'o 7%)m=&ico / D%+ 3u%' 1 *%+ ma+ p)i'cipio4 %+ So+ ascendente 1 %+ So+
descendente.
El pater noster% atribuido al re)or$ador del juda's$o% es una orai!n anterior en $u"os siglos a
Desuristo( De origen aldeo% #aree &ue )ue ado#tada #or los israelitas durante su autiverio en
=abilonia(
Lee$os en Voltaire5 C>e$os tratado ya de las #legarias #+blias de varias naiones y de la de los
jud'os% #ueblo &ue desde tie$#o in$e$orial onserva una orai!n &ue $eree toda nuestra
ateni!n% #or su se$ejan4a on nuestro pater noster" orai!n &ue reibe el no$bre de Yodis2% se
reita en aldeo y o$ien4a #or las siguientes #alabras5
UO2 3ios, ensal5ado , santificado sea tu nombre" 2a5 que reine tu reino, que flore5ca la
redencin , que el mes+as )enga pronto@ VCu*nta se$ejan4a guarda esta orai!n on nuestra
do$inial5 1adre nuestro, que est's en los cielos, santificado sea tu nombre, 6enga a nos el tu
reino@
Si no se "a onservado en el pater la #etii!n jud'a de &ue )lore4a la redeni!n y venga el $es'as%
es #or&ue "ae ya dieinueve siglos &ue vino el $es'as y &ue la redeni!n "a )loreido(
Jor otra #arte% y #uesto &ue los israelitas reitan el Yodis2 en lengua aldea% es osa evidente &ue
a#rendieron esta orai!n de los aldeos( Obs-rvese% ade$*s% &ue la lengua "ebrea es un dialeto de
la aldea(
NOM2RES HRANCESES NOM2RES LATINOS NOM2RES ALEMANES NOM2RES INGLESES
DI3ANC>E .d'a del Se7or
o del (ol/
DIES 3A0NA
;
dies
dominica
SONNTA0 .(onne% Sol,
tag( d'a/
SUNDAN .(un% Sol, da,%
d'a/(
LUNI3 .d'a de la Luna/ DIES LUNAE 3ONTA0 .3ond% Luna
<
/ 3ONDAN .#oon% Luna/
3ARDI .d'a de #arte/ DIES 3ARTIS DIENSTA0 .d'a de ser)icio
o de serviio de uartel/
TUESDAN .d'a del dios de
las batallas% del &ue mata/(
3ERCREDI .d'a de
#ercurio/
DIES 3ERCURI 3ITTaOC>E .entro de la
se$ana/
aEDNESDAN .d'a de
aoden
@
% divinidad del norte%
&ue #reside la guerra/(
DEUDI .d'a de D+#iter/ DIES DOVIS DONNERSTA0% de T"or
?
el Jpiter de los antiguos
ger$anos% del ual "an
"e"o los inglees &2under,
trueno(
T>URSDAN .d'a de T"or%
el D+#iter del norte% de
donde viene 3onner% trueno/
VENDREDI .d'a de 6enus/ DIES VENERIS 2RETA0% de Orea o Origa, 2RIDAN .d'a de Origa/
;
La ontrai!n de dies magna "a #roduido dimanc2e .do$ingo/(
<
Luna )eteribus Got2is $ena dicta, Germanis inferioribus $aen, superioribus $ond und secundam 2ebdomadis diem
$ontag di9erunt succi $andag, dani $aendag% angli $ontag% 0V-ase /eneas (2edius$%
@
>ijo del dios Od+n%
?
Seg+n algunos autores esta #alabra se deriva de Od+n o Zoden% la divinidad $itol!gia del norte% o Sol divini4ado(
la Venus sajona y
esandinava(
SA3EDI .d'a de (aturno/
A
DIES SATURNI
K
SONNA=END .d'a del Sol%
v's#era del d'a del (ol$%
SATURDAN .d'a de
(aturno/
Esta orai!n se dirig'a al se7or (ol en los d'as )eriados% los uales se )ijaron desde las #ri$eras
sina6is en domingo, d'a siguiente al sabbat2, #or&ue los #aganos de Ro$a onsagraban el #ri$er
d'a de la se$ana al dios A#olo% dios de la lu4( Reibi! el no$bre de do$inial% #or la invoai!n de
domino SOLI DEO dirigida al #adre de la naturale4a( Los #ri$eros jud'os re)or$ados .los
ristianos/ la reitaban +nia$ente en el #ri$er d'a de la se$ana del sabbat2, $ientras &ue los
jud'os at!lios la re4an todav'a en este $is$o d'a% en "onor de (ap, el dios elevado% el dios de los
ielos% el Sol(
Jor otra #arte% la #alabra se$ana% septiman, signi)ia5 $edida del tie$#o% y onsta de siete
maSanas .ontrai!n de septen y de matinum$, es deir% siete soles!diurnos% Las deno$inaiones
&ue reiben los d'as de la se$ana en tres naiones veinas% no dejan de ser osa digna de ser
onoida% y dan reale al 'rulo diurno onsagrado al Sol
B
(
La se$ana de los )raneses es una tradui!n de la de los latinos( La se$ana de los ale$anes
onserva tradiional$ente los no$bres &ue le #usieron sus ante#asados( La se$ana inglesa es un
$onu$ento de la on&uista de Albi!n #or los #ueblos del norte% #ues onserva los no$bres daneses
y sueos en sus d'as(
Todos los #ueblos "an onsagrado el d'a real de la se$ana .sabbat2 o domingo, dimanc2e,
sonntag o sunda,$ al Sol #adre de la naturale4a% nuestro #adre visible &ue est* en los ielos
H
(
89ui-n #od'a dirigir la s+#lia dominical al padre on $ayor )e y es#eran4a &ue el #obre &ue no
lograba ad&uirir el #an otidiano o &ue el indigente% uya virtud era tanta &ue #ed'a le$ente #erd!n
#or sus e6usables $ur$uraiones sobre los rios, ese #obre% a &uien devoraba $enos su #ro#ia
neesidad &ue el "a$bre de su )a$ilia $oribunda: VO" 1adre $iseriordioso% si estos
desventurados $editan en "aer justiia ilegal arrastrados #or la deses#erai!n% "a4 &ue
res#lande4a en su ora4!n esta #legaria #redileta de ti5 Resistid a la tentacin , ,o os libertar de
)uestros dolores@
La #legaria &ue $*s $e atrae de todas las antiguas y $odernas es la &ue se dirige a nuestro padre%
Las de$*s oraiones% &ui4*s entonen $i debilidad% $e levanten el es#'ritu o e6iten en $' ese
entusias$o &ue arrebata a la ra4!n "asta los $undos en &ue triun)a la #oes'a, #ero el 1adre nuestro
$e enternee% y $is l*gri$as )iliales se vierten a los #ies de mi 1adre%
Tradu4*$osla vers'ulo #or vers'ulo5
;G( 1adre nuestro, que est's en los cielos"
<G( (antificado sea el tu nombre"
?G( 6enga a nos el tu reino"
A
9ue satura% disuelve la se$ana y devora a sus "ijos(
K
La dataria de la uria ro$ana ontrola sus atos #or los no$bres de estos dioses derribados(
B
Los d'as de la se$ana no est*n oloados en el orden de los #lanetas uyos no$bres llevan( La lave de este enig$a
nos la da un antiguo autor% 3in Casio% &uien die &ue los egi#ios divid'an el d'a en uatro #artes% ada una de las
uales se "allaba bajo la #rotei!n de un #laneta y &ue ada d'a to$aba el no$bre del #laneta #rotetor de su #ri$era
#arte(
Orden astron!$io de los #lanetas a #artir de su $enor lejan'a del sol &ue ou#a el entro5 la Luna% 3erurio% Venus%
el SOL% 3arte% D+#iter% Saturno( Teniendo en uenta &ue la luna da no$bre al #ri$er d'a% u-ntese de uatro en uatro y
se tendr* la se$ana(
H
La divisi!n del a7o solar en se$anas de siete d'as )ue "e"a algunos siglos des#u-s #or los ristianos(
CEl uso de la se$ana se re$onta a la $*s re$ota antigPedad( Los "ebreos no la utili4aban% a #esar de &ue se "abla de
ella en el a#'tulo segundo del 0-nesis( La se$ana% #roedente de la India% se di)undi! entre los *rabes y lleg! a
Oidente on la religi!n ristiana( >asta la -#oa de los C-sares no se e$#ie4a a usar en Ro$a la se$ana de siete d'as%
ni el #ueblo elebra una )iesta de desanso en el s-#ti$o d'a( La se$ana onstaba en Ro$a de o"o d'as% y en Atenas%
de die4(
CLa divisi!n india s!lo #uede #roeder de un #ueblo $uy antiguo% &ue tuviera a7os y $eses lunares( La ostu$bre no
nos deja #eratar del inonveniente de "aber ado#tado% on a7os y $eses solares% una divisi!n lunar &ue no #uede
#erteneer a nuestros $eses% ni a nuestros a7os( N #or otra ontradii!n e6tra7a y singular la ristiandad% &ue ado#t! la
se$ana india% onserv! las deno$inaiones $itol!gias de los d'as onsagrados a los siete #lanetasE
.Botice Eist% sur le Calendrier, #*g( ;; y ;<( Nany% ;H@<% #or D( 3( Ragon/
@G( E'gase tu )oluntad as+ en la tierra como en el cielo"
AG( 8l pan nuestro de cada d+a d'nosle 2o,"
KG% [ perdnanos nuestras deudas as+ como nosotros perdonamos a nuestros deudores"
BG( #as l+branos del mal% /mn%
1ar'frasis de la oracin dominical%
;G( VERS^CULO( 1adre nuestro% Nuestro #adre es Dios% el #adre del universo( Nue est's en los
cielos, es deir% en la in$ensidad% en la e6tensi!n o e6#ansi!n( .CN lla$! Dios a la e6#ansi!n%
CielosE/( 1leni sunt cXli et terra gloria tua% Sal$o( El ielo y la tierra est*n llenos de tu gloria/(
<G( VERS^CULO( (antificado sea el tu nombre" los "o$bres se#arados% aislados% divididos #or
)ronteras% intereses y ostu$bres% "an "e"o mirinimo, es deir% 3ios de mil nombres a su #adre
+nio( Jo#e "a ensal4ado en su uni)ersal pra,er .#legaria universal/ lo d-bil de este vers'ulo% y "a
invoado de la $anera siguiente al 0ran Ar&uiteto5 O2 1adre de todos los siglos, adorado en
todos los climas, que ora te llamas Je2o)', ora Jpiter , ora (eSor%
89u- es un no$bre sino uno o varios sonidos &ue se a#lian e6lusiva$ente a un objeto #ara
distinguirlo de todos los de$*s e6istentes en la $ateria ani$ada y en la inani$ada: A"ora bien% el
padre de todas las cosas se di)erenia de ada una de ellas #or su #oder reador% y% #or lo tanto% no
tiene neesidad de no$bre5 fecit magna qui potens est 0magnificat$A su verdadero no$bre es santo,
sean uales )ueren sus die4 $il no$bres5 sanctum nomen e:us 0ib'de$/(
?G( VERS^CULO( 6enga a nos el tu reino" #ara los iniiados este reino onsiste en el
onoi$iento del verdadero Dios% del Dios [nio% la uni)or$idad del rito #ara todo el universo,
reino &ue es todav'a #arial% y no llegar* a su #lenitud "asta &ue la $asa de los sabios se i$#onga a
la turba de los loos, osa &ue tardar* $u"o tie$#o en sueder(
La loui!n 6enga a nos el tu reino% tendr'a un signi)iado irreligioso si entendi-ra$os &ue &uiere
deir &ue el reino de Dios no "a llegado% o &ue "a "abido en -l abandonos y olvidos
L
( No #re)iero la
aloui!n del `odis"% 2a5 que tu reino reine%
Sin e$bargo% "e$os de deir &ue los vers'ulos orres#ondientes del Yodisc2 y eel 1ater #ueden
tener relai!n on un dog$a anti&u'si$o% del ual se "an a#rove"ado los m,stpolos $odernos(
Los "oanes de Egi#to re'an &ue las al$as de los $uertos volv'an a los uer#os al abo de un
#ro$edio de mil a7os de se#arai!n( De a"'% seg+n los sabios% los es&ueletos de los antiguos isle7os
de Canarias seados al aire, de a"' los e$balsa$a$ientos% las tu$bas de #iedra y las $aravillosas
#ir*$ides% e$#leadas o$o di&ues ontra los destro4os del tie$#o(
Los es)uer4os de los reyes% "iero)antes y #ersonajes #oderosos de Egi#to #or onservar sus
uer#os% "an sido o$#leta$ente in+tiles% #ues al abo de @(MMM a7os sus al$as siguen todav'a
es#erando su resurrei!n( Si esta #ro$esa teol!gia tuviera &ue reali4arse $*s tarde% las al$as
tendr'an &ue "aer nu$erosos viajes y se ver'an en un a#rieto #ara busar sus $o$ias% e6tra'das de
las tu$bas #or los ar&ue!logos #ara adornar los $useos de Euro#a(
Vea$os lo &ue die Voltaire uando se re)iere al reino de los mil aSosA
CEsta reenia en una resurrei!n o reenarnai!n al abo de $il a7os% o$o #ro$edio% #as! a
los griegos% dis'#ulos de los egi#ios% y a los ro$anos% dis'#ulos de los griegos( Enu-ntrase
L
6enga el tu reino% Si este voto tiene relai!n on el (ol, se re)iere a la ter$inai!n de su urso anual e invoa a la
asensi!n #r!6i$a de este astro bien"e"or y a la -#oa en &ue -l reina sobre nuestro 2emisferio% En este sentido esta
orai!n es una oracin de in)ierno%
ta$bi-n en el libro se6to de la Eneida% obra &ue no es sino la desri#i!n de los $isterios de Isis y
de Ceres Eleusina5
7Eas Omnes ubi mille rotam )ol)ere per annos,
Lot2eam ad flu)ium 3eus, ad)ocat agmine magno"
Cilicet ut memores, supera et con)e9a re)isant4%
Los ristianos ad$itieron esta o#ini!n% estableiendo en los #ri$eros siglos de su era un reino de
mil aSos% en el ual ree ya San Der!ni$o, &uien uando esribe &ue el $undo durar* sola$ente
die5 siglos% die &ue ninguna $ujer resuitar* on su se6o y &ue% entones% todas se onvertir*n en
"o$bres( La seta de los milenarios "a revivido el reino de mil aSos "asta nuestros d'as
;M
(
Los te!logos #rola$aban &ue% des#u-s del juiio )inal% la tierra se onvertir'a en un #ara'so en el
&ue vivir'an los elegidos durante mil aSos% Esta i$#ostura "a sido #uesta en la #iota on grandes
arateres en la #rosa dies irae &ue se anta en las e6e&uias5
Solvet selu$ in )avilla
&este 3a)is cum (ib,lla%
La s+#lia de los israelitas5 2a5 que reine tu reino, y la orai!n de los ristianos% )enga a nos el tu
reino, se re)ieren a la -#oa en &ue el +lti$o siglo se onvertir* en #olvo% seg+n el testi$onio de
David y de la (ibila
11
% El deseo de los ristianos no deja de tener )unda$ento% #ues onoen las
#alabras 7$il a7os y $*sE% on &ue el divino 3aestro res#ondi! a los a#!stoles% &uienes o$etieron
la indisrei!n de #retender &ue les "ablar aera de la durai!n del $undo% &ue era su sereto(
@G( VERS^CULO( E'gase tu )oluntad, as+ en la tierra como en el cielo% Ser'a absurdo &ue el
Se7or de todas las osas% neesitara &ue sus riaturas "iieran este voto% #ara reali4ar su voluntad
su#re$a(
AG( VERS^CULO( 8l pan nuestro de cada d+a d'nosle 2o,% Este vers'ulo% &ue no tiene signi)iado
oulto% es la orai!n de los #obres% &ue se ganan la vida on el trabajo de ada d'a, y signi)ia5 7UO2
Creador, sostn este d+a tambin tu obra@4%
Es indudable &ue la diaria o)renda al ali$entador de todos los seres% es el s'$bolo de este
vers'ulo5 el pan nuestro de cada d+a d'nosle 2o,5 VO" 0ran Dios% no nos retires este bene)iio
diario, no dejes de obrar este ad$irable #rodigioW
Esta es la $*s subli$e orai!n &ue #ueda dirigirse al Rey de reyes% al #adre del #ueblo, la $*s
on$ovedora% uando surge del ora4!n de los o#ri$idos, y la blas)e$ia $*s i$#'a uando la
#ronunian los labios del o#resor(
Cuando una vo4 la$a bajo la b!veda eleste &ue ilu$ina una $isteriosa estrella5 Cdadnos% dadnos
el #an de ada d'aE% ae del ielo un #ro#iio $an* y el in)ortunio sale de su "orrendo desierto
;<
(
;M
Du#'n% to$( ?G(% =ibliotea de los autores elesi*stios(
D'ese &ue Cerinto% &uien sostuvo violentas ontroversias on San Jablo% )ue el #ri$er autor de la dotrina
$ilenarista% abra4ada #or los #ri$itivos #adres de la Iglesia, #ero las esrituras "aen "ablar a Des+s o$o si la
ad$itiera a ausa de ser #ro)undo onoedor del verdadero signi)iado &ue enierra(
CLos $or$ones aaban de o$#rar a la Re#+blia del Euador la isla de Carlos% la ual )or$a #arte del ar"i#i-lago de
las Tortugas% #ara es#erar en ella tran&uila$ente el adveni$iento del reino de mil aSos, #or el ual no esan de
sus#irarE( 0Ga5ette de /ugsbourg , #oniteur uni)ersel del lunes <; julio de ;HA?/( Cerinto y los suyos de'an &ue no se
trans)or$! en Cristo uando )ue bauti4ado( Atrib+yese a este autor el A#oali#sis de San Duan(
;;
El testi$onio de la Sibila &ue se une a&u' on las #rediiones de David% de$uestra u*nto tie$#o se "a sustentado la
o#ini!n de &ue los aontei$ientos del ristianis$o "ab'an sido #redi"os #or las Sibilas(
;<
San 3ateo e$#lea .vers'ulos L al ;? del a#( KG(/ la #alabra super substantialem en ve4 de quotidianum%
San Luas usa la #alabra quotidianum, y e6#one de la $anera siguiente la orai!n do$inial en el a#'tulo II5
Vers'ulo <G( 1ater, sanctificetur nomen tuun% /d)eniat regnum tuum%
Vers'ulo ?G( 1anum nostrum quotidianum da nobis 2odi%
Vers'ulo @G( 8t dimitte nobis peccata nostra, siquidem ipsi dimittimus omni debenti nobis et ne nos inducas in
tentationem%
KG( VERS^CULO( [ perdnanos nuestras deudas as+ como nosotros perdonamos a nuestros
deudores% Algunos "iero)antes se "an atrevido a inter#retar este vers'ulo de la siguiente )or$a5 [
perdnanos nuestras ofensas as+ como nosotros perdonamos a quienes nos 2an ofendido%
La tradui!n literal )unda$entada en la antigua ostu$bre de #erdonar deudas en iertas -#oas
onserva la senille4 virginal de los #ri$eros tie$#os de una nai!n uya ivili4ai!n tend'a a
abrirse o$o una )lor( La tradui!n )igurada data de tie$#os $uy #osteriores(
1erdnanos nuestras ofensas" es un )rag$ento &ue reuerda el dog$a de un Dios vengados y
re$unerados y la ostu$bre de on)esarse en los $isterios antiguos( En estas #alabras se onserva
la $*6i$a del #erd!n de las o)ensas% santo desubri$iento de los #ri$eros sabios onoidos% &ue
)ue reogido #or el &ue on sus #er)u$es dis#ersos o$#uso un n-tar deliioso% #anaea de todos
los "o$bres, "alla4go )ilos!)io y no )iloso)al &ue #rediaban los saerdotes de Cibeles sin llevarlo
a la #r*tia, #ero &ue sienten intensa$ente los verdaderos $asones deseosos de )raterni4ar(
>er$anos% tenga$os en uenta &ue este #ree#to desonoido de los #ueblos groseros y de las
"ordas salvajes es uno de los or'genes de la ivili4ai!n( Zl $odi)ia la as#ere4a de ar*ter de los
individuos% y borra #oo a #oo los rasgos )eroes de las naiones y las ostu$bres #erdurables e
in)le6ibles en vengarse( La e6ter$inai!n no tarda en ter$inar, los soberanos% ya $*s le$entes%
son $*s a$ados #or los #ueblos &ue se so$eten a ostu$bres suaves% a una direi!n $*s "u$ana
y a senti$ientos $*s generosos% en uanto la $ano de justiia% ar$ada on el ar$a de la vengan4a%
se "a trans)or$ado en $ano de graia(
El #ri$er rey &ue dijo5 perdonad mis ofensas , las que los m+os os 2icieron, "i4o dar un gran #aso
a la ivili4ai!n y onsolid! su dinast'a(
El &uinto grado del rito eso-s% no del "er$-tio% sino del )ilos!)io% ense7a a sus iniiados la
$oral del perdn, grabada en la "oja del #u7al de la )engan5a% Esta ense7an4a $as!nia ditada #or
la sabidur'a onsagra de esta )or$a el #ree#to de &ue en ning+n aso debe #rovoarse% adelantarse
o llevar a abo el astigo% el ual se on)'a +nia$ente a la justiia soial y a la vengan4a #+blia%
#er)eion*ndolo% ade$*s% uando "ae saber &ue "asta la sangre de los ul#ables $an"a el
delantal del $as!n% &ue la derra$a ilegal$ente% aun&ue "aya sido i$#ulsado #or un $otivo
#lausible(
BG( VERS^CULO( [ no nos 2agas caer en la tentacin, no #uede traduirse de otro $odo este
vers'ulo si se &uiere ser )iel al te6to, #ero% al onservar su esenia% $e #aree &ue blas)e$o ante el
Eterno% dii-ndole &ue es el autor del bien y del $al( Nadie #uede ad$itir "oy d'a esta su#osii!n
i$#'a, #ues "asta en los $is$os jirones de las antiguas teogon'as est* bien deter$inada la
se#arai!n del $al #rini#io y del bueno
;?
(
;?
CLos $ales &ue a)ligen a la tierra no vienen de Dios% #or&ue Dios es a$or y todo uanto -l "ae es bueno RE
01alabras de un Cre,ente, a#( ?@% #or 2G( de La$ennais/(
El abate Salgues die en su libro Los pre:uicios , las reputaciones% uando trata de San Roberto de Arbriselles% -lebre
)undador de 2ontevrault% institui!n en &ue los "o$bres se "allaban so$etidos a la autoridad de las $ujeres% y el $*s
lienioso de los )undadores $on*stios% lo ual le vali! el sobreno$bre de CDon Duan #lat!nio de la Iglesia5 CRoberto
tom el nombre de /rbriselles, del pueblecito en que 2ab+a nacido, as+ como en nuestros d+as, otro Roberto 2a tomado
el nombre de Lamennais4
0raiano de S-$ur% die a este res#eto en su &ratado de los errores , pre:uicios5 CNo deja de ser notable esta
o$unidad del no$bre de Roberto, ese $is$o $ovi$iento de vanidad de dos saerdotes% destinados a ejerer gran
in)luenia sobre $u"os de sus onte$#or*neos% y uya "u$ildad no su#o resistir a la tentai!n de revestirse on una
a#arienia nobiliaria( No $enos singulares son las #alabras &ue #ronuniara el abate Roberto de La$ennais% uando )ue
ondenado durante la Restaurai!n5 7[o 2ar que sep'is lo que es un sacerdote4% Jues bien% esta )rase% a"ora tan
)a$osa% )ue #ronuniada ya en el siglo IF #or el )ogoso ar4obis#o T"o$as de Cantorbery% &uien% $ovido +nia$ente
#or su vanidad% a$bii!n y orgullo% y esondi-ndose bajo el )ala4 $anteo de la religi!n% #uso en #r*tia su a$ena4a al
rey de Inglaterra% su se7or5 7[o 2ar que sep'is lo que es un sacerdote4% Jero yo reo &ue no le "i4o saber en &u-
onsist'a un buen saerdote% sino todo lo ontrario% #ues sus intrigas% a$ena4as y )urores #rodujeron una on)lagrai!n
en el $undo &ue dur! un terio de siglo( Zl ar$! a los reyes ontra los reyes% invo! a la tierra ontra la orona% sublev!
a los #ueblos y o$#ro$eti! a la iglesia a )uer4a de &uerer e6altarla( Su a$or #ro#io susit! guerras asesinas, #ero%
ter$in! #agando on la vida sus e6esos% ya &ue )ue asesinado en su iglesia( V9uien sabe si T"o$as de Cantorbery se
89ui-n no onoe a Ormu5 y /rim'n% a Osiris y /polo e9terminador% a 3ios y (at'n: Sat*n o
Sat"a$% viene de Sat" o Set" .onoi$iento/ y signi)ia onoi$iento del $al( Si "e$os se#arado
al autor del bien del autor del $al% 8!$o #edi$os al autor del bien &ue no nos "aga aer en la
tentai!n del $al:
El sabio Eloy Do"anneau% uya vasta erudii!n no sie$#re se )unda$enta en bases inon$ovibles%
"a a$#liado y #er)eionado el sedutor siste$a de Du#uis sobre el Dios1(ol% uando no lo "a
obsureido( Su o#ini!n justi)iar'a el vers'ulo no nos 2agas caer en la tentacin" #ues #retende
&ue el Dios1(ol "a sido adorado sie$#re en todas sus )ases de asenso y desenso% de nai$iento y
agon'a% de gloria y $uerte anuales% de otorga$iento de bienes y rigores alternativos
;@
, y% uando en
uno de los "i$nos o$#uestos #or -l "abla de este Dios solar% die5
Te lla$an bueno o malo
Seg+n el #unto en &ue te enuentras(
Ae#tando esta "i#!tesis% las s+#lias &ue dirigen los antiguos al sol ascendente #ara &ue les
oneda el #an uotidiano .AG( Vers'ulo/ no se ontradeir'an en la $is$a orai!n on las &ue
"aen al sol descendente #ara &ue no les "aga aer en la tentai!n .AG( Vers'ulo/( El astro brillante
de la lu4 otorga el #an uotidiano, el astro% su$ergido en las tinieblas% se niega a onederlo( Su
laridad es la aurora de la virtud, su obsuridad% la gu'a del ri$en, as' &ue las #alabras no nos
2agas caer en la tentacin, signi)ianA 7O2 (ol, asciende pronto sobre la tierra" a2u,enta sus
tinieblas, cmplices de las malas acciones, , de)ul)enos la lu5, propicia a las buenas acciones4%
"abr'a "e"o #o#ular en nuestros d'as #or su ene$istad on los reyesW N V&ui-n sabe si el segundo de los Robertos no
"abr'a sido e6lusiva$ente #a#ista en el siglo FI% o$o tuvo al #rini#io la veleidad de serloW
CEl orgullo es sie$#re el $is$o% s!lo di)ieren los tie$#os( No ree$os en los arre#enti$ientos sino uando son
sileniosos y $odestos% #ues todo a$bio no i$#lia neesaria$ente una onversi!n( >e a&u' #or &u- ree$os &ue el
$*s #eligroso de todos los errores #o#ulares es el &ue onsiste en su#oner la e6istenia de a$or en lo &ue% en realidad%
no es $*s &ue la e6#ansi!n de un renor ene$igo( 8Es #osible &ue un $is$o "o$bre e6#eri$ente dos onviiones
o#uestas% a $enos &ue #osea una onienia doble:E( .Ca#( A@% Las Reputaciones, #*g( ABM/(
;@
Con este +lti$o signi)iado% indudable$ente% es on el &ue se #ronunian estas #alabras tres vees seguidas .este
n+$ero india su origen $isterioso/ en el o)iio de di)untos y en ada #uri)iai!n del uer#o #or el agua lustral o #or
el )uego o inienso% &ue reuerdan los e$balsa$a$ientos egi#ios( La #uri)iai!n #or $edio del aire se veri)ia en el
trans#orte del )-retro% y la de la tierra% en la in"u$ai!n% durante la ual se e"an las tres paletadas de tierra o se "aen
sole$ne$ente las tres aspersiones &ue substituyen a los tres gritos egi#ios% si$boli4ados #or las tres cabe5as de
Cerbero% no$bre &ue signi)ia gritos de la fosa%
CAITULO CCI$
Co'&i'uaci0' *%+ .%)s5cu+o L@ - D% +a "raci(n dominical / D%+ 0odisch ca+*%o-7%3)aico4
)a5; *%+ ater noster1 compa)aci0' *% +as s%m%:a';as %9is&%'&%s %'&)% +os mismos /
$%)s5cu+o sa3%5s&a *%+ Mo*isc7 / D% +os 'om3)%s -u% ap+ica)o' +os pa(a'os a J<pi&%)4
Apo+o4 2aco 1 Escu+apio4 +os cua+%s s% 7a' *a*o m6s &a)*% a+ pa*)%4 a+ 7i:o 1 a+ %sp5)i&u /
E+ Ma*isc7 o ater *% $o+&ai)%.
Co$o los r'tios de la dotrina jud'a re)or$ada "an insistido en &ue es i$#ro#io #edir al Ser
bueno #or e6elenia &ue no 2aga caer en la tentacin a su d-bil riatura% los vigilantes
"ierogr*$atas "an dado al te6to la siguiente signi)iai!n5
[ no nos abandones a la tentacin" es deir% Ormu5, no nos de:es en el combate a merced de
/rim'n" protgenos contra las seducciones de tu enemigo%
Esta o#ini!n no es i$#'a% #ues se basa en la reenia de &ue Dios nos #rotege ontra las #er#etuas
tentaiones de Ari$*n% de Ti)!n y de Sat*n(
HG( y +lti$o VERS^CULO( #as l+branos del mal% Este vers'ulo e6#lia el #reedente( Los dos
reunidos signi)ian5
UO2 (eSor, )ela mi debilidad" ale:a el mal de m+" protege a mis pensamientos , actos contra la
impure5a que degrada al ser creado por ti" liberta a mi conciencia de la opresin del
remordimiento , a mi cuerpo de los sufrimientos de la )ida@
Las #alabras &ue siguen de$ostrar*n la juste4a de $i observai!n( El elebrante a7ade las
siguientes #alabras a la Orai!n do$inialA O2 (eSor, l+branos de todos los males pasados,
presentes , )enideros\" 2a5 que disfrutemos de pa5 durante nuestra permanencia en la )ida
mortal%
Entende$os #or todos los males% los del uer#o y del al$a( A esta s+#lia se a7ade la interesi!n
de la biena)enturada , siempre )irgen #ar+a, madre de 3ios, et( .V-ase el a#'tulo &ue trata de las
Beomenias% )iestas de Isis13ar'a/(
Otra osa notable son las #alabras &ue die el elebrante antes de reitar el pater noster% cuando se
atre)e a declarar &ue esta Orai!n 2a sido instituida por 3ios, praeceptis salutaribus moniti et
di)ina institutione formati audemus dicere( Cuando el "iero)ante la ali)ia de institucin di)ina%
&uiere si$boli4ar on ello su gran antigPedad(
Observad% >er$anos $'os% &ue la Orai!n do$inial #roedente de Caldea% #uede dirigirse al
buen #rini#io y al $alo, &ue% uando )ue trans$itida a los "ebreos durante el autiverio% no se
in)undi! en ella ninguna #alabra &ue tuviera relai!n on el dog$a de la otra vida% dog$a o$itido
en su siste$a religioso% ya &ue su dios eloso y vengativo les reo$#ensa en -sta, &ue al
introduirse en el ritual "ebraio% esta orai!n se olorea on el tinte del reinado de los $il a7os
.v-ase el terer vers'ulo/% y &ue% "abiendo sido de#urada #osterior$ente% los tres +lti$os vers'ulos
se inter#retaron de auerdo on el $otivo &ue i$#uls! a los sabios de la antigPedad a ense7ar el
dog$a de la otra vida% y a los de la edad $edia a #resentar este dog$a o$o -gida a los d-biles%
o$o asilo a los in)ortunados y o$o es#antajo a los $alvados(
Des#u-s de "aber "e"o un e6a$en esru#uloso del pater noster% es natural &ue reorde$os el
pater aldeo1"ebraio onoido on el no$bre de Yodisc2% del ual "a "e"o una buena tradui!n
un sabio israelita% -lebre #or su sana )iloso)'a( Trans#ortaos a"ora on la i$aginai!n a los $*s
antiguos tie$#os de la sabia Caldea% o al #ie del ara santa del #ueblo de Israel% #ara leer el
Yodisc2% es deir% la santi)iai!n5
CSanti)iado y e6altado sea el no$bre del Se7or en ese $undo reado seg+n su voluntad% &ue -l
solo gobierne #ronto y en un tie$#o #r!6i$o la asa de Israel( 9ue #ronto y en un tie$#o #r!6i$o
se diga5 A$-n(
CAlabado sea eterna$ente el no$bre del Se7or( Alabado% elebrado% elevado% "onrado% adorado
sin te$or y res#eto sea el $*s loable y santo de los seres% &ue se "alla $uy eni$a de todos los
atos de gratitud y todos los elogios &ue #uede #roduir el $undo( S'rvete ae#tar nuestros votos
on o$#laenia y $iseriordia( Aogidas sean #or nuestro #adre &ue est*n en los ielos las
oraiones y s+#lias de toda la asa de Israel( V=endito sea desde a"ora "asta la eternidad el no$bre
del EternoW VDesiendan de lo alto de los ielos sobre nosotros y todo Israel la vida y las grandes
)eliidadesW D'gase5 A$-n(
CEl Eterno% &ue re! el ielo y la tierra% es el &ue $e env'a su ayuda en los d'as de serenidad( VO"
t+ &ue establees la #a4 en las regiones elestes% $ant-nla entre nosotros y en todo el #ueblo de
IsraelW 9ue sea di"o5 A$-nE
CON2OR3IDADES SINJTICAS DEL JATER NOSTER N DEL `ODISC>
Mo*isc7 a&%)
;( Jadre nuestro &ue est*s en los ielos Jadre nuestro &ue est*s en los ielos(
<( Santi)iado y alabado sea el no$bre del
Se7or(
Santi)iado sea tu no$bre(
?( 0obierne #ronto y en un tie$#o
#r!6i$o la asa de Israel(
Venga tu reino(
@( 0obierne el &ue "a "e"o el ielo y la
tierra(
>*gase tu voluntad% as' en la tierra o$o
en el ielo(
A( Desienda la vida desde lo alto de los
ielos sobre nosotros(
El #an nuestro de ada d'a d*nosle "oy(
K( Reibe nuestras #legarias on
$iseriordia% aoge las s+#lias de todo
Israel(
N #erd!nanos nuestras o)ensas as' o$o
nosotros #erdona$os a &uienes nos
o)enden(
B( El Eterno es el &ue $e env'a su ayuda en
los d'as de neesidad, $ant-n la #a4 entre
nosotros y en todo Israel(
N no nos "agas aer en la tentai!n, $as
l'branos del $al(
H( 9ue sea di"o5 A$-nW VAs' seaW
Jara o$#letar la #rueba de la se$ejan4a o on)or$idad de estas oraiones% o$#are$os el
vers'ulo de la o)renda de la ose"a5 pa9 domini sit semper )obiscum% la #a4 del Se7or sea sie$#re
on vosotros% on el )inal del Yodisc25 UO2 t, que estableces la pa5 en las regiones celestes,
mantnla entre nosotros@
As' #ues% los aldeos nos "an trans$itido la orai!n do$inial #or $edio de los israelitas(
El siguiente vers'ulo del Yodisc2 aldeo $eree ta$bi-n nuestra ateni!n5 3ios nuestro (eSor se
2alla por encima de todos los elogios , de todos los actos de gratitud que pueden producir LOS
3UNDOS( Las #alabras sabe'stas Clos mundosE onstituyen un )rag$ento del siste$a eleste
babil!nio( La e6#resi!n5 78l 8terno es el que me en)+a su a,uda en los d+as de necesidad4, #unto
esenial revelado en los $isterios de la re$ota antigPedad% es sin!ni$o de mi fuer5a est' en 3ios,
atributo de la segunda olu$na de las iniiaiones $as!nias $odernas
1
(
;
A #ro#!sito del 1ater noster caldeo y jud'o re)or$ado% onviene &ue #ase$os revista a algunos sobreno$bres
teol!gios &ue se "an a#liado a D+#iter% el #adre todo#oderoso% y a A#olo% el "ijo +nio o (ol%
>e a&u' los sobreno$bres de D+#iter5
Jpiter% Jadre todo#oderoso% pater omnipotens, sustentador% almus" luminis pater, #adre de la lu4, diei pater% #adre del
d'a, diespiter% reador% o De$iurgos% seg+n los #lat!nios, todo#oderoso% pancrates, &ue engendra% genitor,
sobreno$bre &ue se e$#lea en el 1ange lingua% uando se die5 genitore, genitoque, &ue alara el ielo% et2rius"
alt'si$o% #adre de los dioses% 2,psistos, ,psitos, &ue lo ve todo% panoptes, &ue lo ve todo% #resente #or do&uier%
madbacc2us, sobreno$bre sirio, el alt'si$o% elion, dios tutelar% #rotetor ontra todo $al% #reservador% tutanus,
tutelaris" #rotetor de la iudad% policus" &ue se va% eanus ab eundo" &ue "a sido y ser*% Jpiter, Jo)is" el $ejor y el
$ayor% optimus, ma9imus" el &ue% seg+n los #eruanos% lo ani$a todo% #ero no es visible% 1ac2acamac" el #adre
universal del norte% el #adre de los o$bates% Od+n, Zooden, &ue &ui4* sea ta$bi-n el #adre de los &e deum" liberal%
invoado en grandes #eligros% liberalis" salvador% del &ue se "an "e"o (an!sal)ador, saotas, saotes, ser)ator, sosipolis
, soter sal)ator" &ue lan4a el rayo% ceraunius, #alabra &ue viene de <eronos, la ual signi)ia ra,o en griego .8no ser*
-ste el ceraunius de los altares #aganos desubiertos en Nuestra Se7ora de Jar's:/, &ue astiga a los $alvados% alastor"
En de$ostrai!n de &ue siento gran venerai!n #or las logias uyo ritual #resribe un "o$enaje al
0ran Ar&uiteto% voy a ter$inar este a#'tulo on la oracin a 3ios% de Voltaire(
CA ti $e dirijo% a ti% Vo" Dios de todos los seres% de todos los $undos y de todos los tie$#osW% si es
&ue las d-biles riaturas i$#ere#tibles en la in$ensidad #ueden #er$itirse la osad'a de #edir algo,
a ti% &ue lo "as dado todo% a ti% uyos deretos son tan in$utables o$o eternos(
CD'gnate onsiderar o$#asiva$ente los errores ad"eridos a nuestra naturale4a% #ara &ue no sean
ellos la ausa de nuestras ala$idades(
CVT+ no nos "as dado el ora4!n #ara &ue nos odie$os% ni las $anos #ara &ue nos estrangule$os,
"a4 &ue nos ayude$os $utua$ente al llevar la #esada arga de la vida #enosa y #asajeraW
C>a4 &ue no sean se7ales de renor ni de #erseui!n las #e&ue7as di)erenias de vesti$entas on
&ue ubri$os nuestros endebles uer#os% de nuestros insu)iientes idio$as% de todas nuestras
rid'ulas ostu$bres% de todas nuestras leyes i$#er)etas% de nuestras insensatas o#iniones% de todas
nuestras ondiiones% &ue a nosotros nos #areen tan des#ro#orionadas y a ti tan iguales% o$o los
#e&ue7os $aties &ue distinguen a estos *to$os lla$ados "o$bres(
CV>a4 &ue los &ue enienden irios en #leno d'a% #ara elebrarte% ali$enten a los &ue se ontentan
on la lu4 de tu SOLW
C9ue los &ue se ubren on ro#as blanas #ara deir &ue debemos amarte% no detesten a &uienes
dien lo $is$o bajo una a#a de lana negra(
C9ue valga lo $is$o adorarte en una jerigon4a )or$ada de una lengua antigua% &ue en una jerga
atual o $oderna(
C9ue todos los "o$bres se auerden de &ue son "er$anos( 9ue sientan "orror #or la tiran'a &ue se
ejere sobre las al$as% del $is$o $odo &ue e6eran al bandidaje &ue usur#a a la )uer4a el )ruto del
trabajo y de la #a')ia industria(
CN si el a4ote de la guerra es inevitable% no nos odie$os% ni nos destroe$os $utua$ente en el
seno de la #a4% y e$#lee$os el INSTANTE de nuestra e6istenia en bendeir de igual $odo y en
$il lenguas diversas% desde Sia$ "asta Cali)ornia% a tu bondad &ue nos "a otorgado este
INSTANTE(
Ta$bi-n "a di"o Voltaire% on el aento verdadero de una riatura &ue se dirige "u$ilde$ente%
#ero on)iada% al Ser eterno e ino$#rensible a &uien debe la vida5
CVO" Dios desonoidoW VO" Dios anuniado #or todoW Esu"a las +lti$as #alabras &ue
#ronunian $is labios5 Si yo $e "e e&uivoado% "a sido busando tu ley, $i ora4!n #uede
desarriarse% #ero est* lleno de ti( Ante $' veo a#areer la eternidad sin e6#eri$entar temor y no
#uedo #ensar &ue un Dios $e "a "e"o naer% &ue un Dios &ue derra$! tanto bien sobre $is d'as%
$e vaya a ator$entar eterna$ente uando $is d'as se aabenE(
oulto% ammoun, no$bre libio y egi#io, el #ri$er no$bre de D+#iter% rey de Creta% 5an .v-ase Duan y Oannes% a#'tulo
<;/, $otor de la vida% 5eus% de 5aein, )ivir, 5an, 5en, 5es, 5an" den, dan, dis, deus, et(
Los sobreno$bres del dios Sol% onoido bajo los no$bres de /polo, Baco, 8sculapio o (eSor son los siguientes5
Sol% el gran dios de los aldeos% Baal" se7or del ielo% Baalseman, &ue $ira el ielo% coelispe9, &ue da los no$bres de
la tierra o a la tierra% opifer, "ijo de Dios% 3iogLne" #adre de la se$ana% 2ebdomagene, el &ue da la lu4% p2anes" &ue se
#resenta% &ue a#aree% epip2anes, #adre de la lu4% (olaegenetes, &ue lo ve todo% 1ander<es, &ue lo vigila todo%
1ammeles Osiris, "ijo de Dios &ue "a reado el $undo% Eoro .a/, bi)or$e% de dos )or$as% de dos naturale4as .del
$is$o $odo &ue el Redentor/% 3imorp2os% #alabra derivada de morp2% )or$a, aritativo% 8picurius" Bacc2us% buen
"ijo% 8)an .v-ase Juan, Oan, Oannes/, San Dionisio% 3ionisos, libertador, 8leuterio, #adre de la alegr'a y de la libertad%
liber pater, #adre nuestro% pater( Ani$o% "ijo $'o% le de'a ab alto Jo)is pater omnipotens5 8)o2, Bacc2W Esula#io
o$#arte on D+#iter y A#olo algunos sobreno$bres% #rini#al$ente el de Salvador( No ree$os &ue esta enu$erai!n
dada a ontinuai!n de la orai!n dirigida a nuestro #adre% el ual o$#arte on el "ijo y el es#'ritu todos esos
sobreno$bres $itol!gios% sea onsiderada o$o in+til #or nuestros iniiados(
.a/ O2 t a quien aman el (ol , /polo el fuerte, 2i:o del 3ios que cre el mundo, ,o te 2e ordenado que reines sobre
la tierra %%% .Insri#i!n egi#ia relativa a >oro y itada en los Orig% de la Orancm% #or Ale6 Lenoir/(
CAITULO CC$
R%capi&u+aci0' *% +a encarnaci(n solar / E+ ap0s&o+ Sa' a3+o 1 %+ po%&a Luc)%cio /
T)a'su3s&a'ciaci0' 1 Euca)is&5a / E+ *o(ma *% +a .i*a %&%)'a / Las &)%s *%p)%cacio'%s
&)ip+%s / D% +os &)%s non sum dignus %anus agonius 1 +os sac%)*o&%s :58%)os o
i'mo+a*o)%s4 ++ama*os agones E+ si('o ;o*iaca+ *%+ ca)'%)o4 %+ co)*%)o *% +os
is)a%+i&as 1 %+ *%+ Apoca+ipsis / D% J<pi&%) )mm(n' %+ *% +os cu%)'os *% ca)'%)o.
=as*ndo$e en la encarnacin solar, la ual reo "aber de$ostrado en la e6#liai!n del Credo
&ue es tan ad$isible y l!gia o$o el $ovi$iento de la luna alrededor de la tierra y la rotai!n de
los #lanetas en torno de su lu$inoso $onara% "e llegado a la onlusi!n de &ue la
transubstanciacin .el ino$#rensible $isterio desonoido en los doe siglos #reedentes/ no es
$*s &ue una alegor'a ingeniosa de las o#eraiones &ue lleva a abo la universal #ara organi4ar la
$ateria( En e)eto% el Sol% #adre visible de la vida% se "a introduido en todos los senos
ger$inadores, "a #uesto en )er$entai!n los )luidos y los s!lidos de estos g-r$enes, su alor vital
se "a unido a la arne y a la sangre de $odo tan 'nti$o y solidario &ue no abandona los vasos% las
redes% el "ogar y el entero $eanis$o de los uer#os% sino uando sobreviene la $uerte de los seres%
#or lesi!n o desgaste de los !rganos(
San Jablo viene en a#oyo de lo &ue aaba$os de deir on estas #alabras5 CCierto #oeta vuestro
.Lureio/ "a esrito on ra4!n5 Bosotros )i)imos en 3ios, -l nos mue)e, nosotros so$os )raiones
asi i$#ere#tibles de su unidad% uyos l'$ites no nos "an sido reveladosE(
Jor eso ree$os e6tra7a a la inde#endenia de la ra4!n la s+#lia del elebrante de &ue la
me5cla del pan , del )ino, en el c'li5, sea consagracin del cuerpo , de la sangre del REDENTOR(
89u- signi)ia la e6#resi!n lit+rgia consagracin, sino la o)renda religiosa dediada al Sol% &uien
"a enarnado en su arne y su sangre% es deir% su #ro#ia substania% en los )rutos nutritivos del #an
y de la vi7a% )rutos de &ue se o$#one la o)renda:
La #alabra transubstanciacin &uiere deir vulgar$ente la ai!n de sustentar $*s all*% o la
onversi!n de una substania en otra, #ero en sentido )igurado signi)ia una transani$ai!n%
transolai!n% una transluidai!n% una trans)usi!n% una trans$utai!n )raionaria( Esto es lo &ue
yo o$#rendo y enuentro en el logogri)o sagrado, en -l se e6#resa el #aso del #oder )eundador
del Sol a los ovarios )or$ados #or el 0ran Ar&uiteto del Universo% #ara se$brar en ellos #art'ulas
ani$adas y antidades regladas y te$#orales de ese #oder% seg+n las leyes naturales(
89u- signi)ia la #alabra griega 8ucarist+a, sino la ai!n de graias &ue dirigi$os al +nio
Dios% #or "abernos otorgado el don de la e6istenia y de las substanias &ue la sustentan% pro
mnibus quX retribuit mi2iK 8C!$o va$os a darle nosotros% d-biles riaturas% graias
#ro#orionadas a sus dones: VAyW Ante los altos iniiados% yo invoar- su no$bre% et nomen
3omini in)ocabo" el no$bre &ue relue en el diso deslu$brador del Sol(
Todo uanto tiene ani$ai!n en el te$#lo de la naturale4a es substania universal( Dios
introdue en -sta los innu$erables g-r$enes, in deo sunt% vali-ndose de su agente su#re$o el Sol%
sin tener #ara nada en uenta la ignorania o la ienia% la ingratitud o el agradei$iento de los
seres "u$anos(
En los te$#los de los $isterios% los sabios oultan bajo una ingeniosa alegor'a esta verdad
subli$e% &ue ad$iran los a#rendies pensadores% y ubren on los $aestros &ue no piensan%
En el $o$ento del sari)iio% el "iero)ante ruega al Creador &ue otorgue la vida eterna a los
)ieles% o$o #re$io a la onsagrai!n de las #ri$iias de la ose"a% "uella de su divinidad% uya
)rai!n se "a de re#artir entre los iniiados% y le su#lia &ue oneda a sus "er$anos% as' o$o a s'
$is$o% las oronas elestes( En donde se observa &ue se "a interalado uno de los dog$as
#ro)esados en los antiguos $isterios% uya inteni!n sagrada .sacra mens, sacramentum$%
#ro)unda$ente inulada en los ora4ones d-biles% #uede a#artarlos algunas vees del $al, este
dog$a es el de la vida )utura o el #roeso del Al$a des#u-s de la $uerte(
El elebrante% res#etuoso #or el n+$ero ternario de la antigPedad% invoa #or tres vees al &ue
quita los pecados del mundo, es deir% al cordero di)ino, al agne 3ei
1
% A ontinuai!n dirige tres
de#reaiones5 la #ri$era #or la #a4 y la uni!n de la Iglesia .la asa$blea de iniiados/, la segunda%
#ara &ue le libre Dios de todo $al .as' del al$a o$o del uer#o/, y la terera% #ara &ue la o)renda
onsagrada &ue est* a #unto de to$ar sirva de de)ensa #ara su al$a y su uer#o% y no sea $otivo de
su ondenai!n y juiio( 8A &ui-n se dirigen estas de#reaiones o s+#lias si$b!lias: A
Desuristo% o sea% al Sol en el signo del ordero )eundador% &ue #urga a la tierra de las tinieblas y
esar"as del invierno(
Entones to$a la "ostia .la v'ti$a ereal/ entre el dedo #ulgar e 'ndie de la $ano i4&uierda
.dedos onsagrados/ y die tres vees5 3omine, non sum dignus, et( (eSor, ,o no so, digno de que
entris ba:o mi tec2o, pero decid una sola palabra , ser' sana mi alma% 8A &ui-n dirige -l estas tres
su$isiones: Al ar&uiteto% #ro#ietario del te"o% &ue "a to$ado -l en usu)ruto% al (eSor%
>er$anos $'os% o$o ya el sari)iio se dirige en estos $o$entos "aia su #arte $*s $isteriosa%
"e de delararos &ue la ra4!n se e6traviar'a en un laberinto ine6triable si no #oseyera el o$#*s de
la observai!n% ni )uera dirigido #or la $ano segura del #asado( Jero antes de atar el "ilo salvador%
en)o&ue$os la lu4 de nuestra estrella a esos $*r$oles antiguos en &ue% bajo los devoradores
$usgos% se oulta la e)igie del cordero o carnero%
Nu$a instituy! )iestas en "onor de Janus /gonius, lla$ado as' #or&ue se le o)rendaban orderos
en sari)iio .es nuestro (an Juan con su cordero$( Los ro$anos invoaban en otras oasiones a los
dioses agonios" es deir% a los dioses atores y #rotetores de los atos i$#ortantes(
Los /gones eran los $inistros ji)eros o in$oladores de los altares, y reib'an este no$bre
#or&ue% antes de "erir a la v'ti$a% #reguntaban a los asistentes5 J/goneK 8At+o: 8>iero:
.Co$#*rese JagoneK, on dmine, non sum dignus$(
Con ayuda de estas tres itas y de las "o$oni$ias e$#leadas #or los dotrinarios $odernos #ara
velar su sereto% o$o% #or eje$#lo% deo soli, soli deo
2
, reo &ue no $e )alta ra4!n #ara deir &ue
los saerdotes $odernos invoan o$o los antiguos ro$anos al dios de Nu$a% al Janus agonius,
#rotetor de la alta e$#resa del sari)iio de la ose"a% y &ue% bajo la )rase5 /ganus Janidei, uya
#alabra entral o$iten% on$e$oran la ostu$bre de in$olar el ordero destinado a ese Dios(
Los elebrantes $odernos i$itan a los agones, uando nos reuerdan on sus tres agnus 3ei% los
agones de sus sangrientos #redeesores% y si no "ieren o$o -stos al cordero animal on un
u"illo uya "oja se "u$ede'a al #rini#io en sangre "u$ana% )raionan el cordero )egetal en
dos partes on el borde de la #atena(
No reo &ue los nuevos dotrinarios% ani$ados #or el subli$e #ro#!sito de alejar de los te$#los
las $atan4as de ani$ales% tan eranas de los sari)iios "u$anos% no se atrevieron a su#ri$ir su
ritual% debido a la debilidad de los j!venes onversos y al )anatis$o de los inonvertibles(
N si #asa$os a la pascua del cordero de los israelitas% reo &ue no tendre$os &ue $editar $u"o
#ara desubrir la sor#rendente analog'a e6istente entre el ordero del antiguo testa$ento y el del
nuevo% o sea entre el sari)iio $aterial y el inteletual(
VO" altos iniiadosW 8$e arriesgar- a su$ergiros en las $'stias osuridades del A#oali#sis%
#or&ue esta obra% #iedra tombal &ue gravita sobre el olosal genio de Ne\ton% $eniona a un
cordero acostado sobre un libro cerrado con siete sellosK8Llegar-is a la onlusi!n vosotros de &ue
este ordero en re#oso es el sol &ue aldea a la tierra desde $ar4o a se#tie$bre:
;
El #a#a Sergio orden! en el a7o KHH &ue se antara al "aer la )rai!n del #an de la $isa este agnus, en el ual se
o$ete una )alta de loui!n latina% ya &ue no es onveniente a#liar el no$inativo% a lo &ue +nia$ente debe deirse
en voativo( 9ui4*s se debiera a se$ejantes barbaris$os &ue el ardenal Du Jerron% ar4obis#o de Sens y #ri$ado de las
0alias y 0er$ania% no leyera nuna su breviario% para no ec2ar a perder su bella latinidad, seg+n de'a -l(
<
9ue% no obstante% no se #uede traduir $*s &ue diiendo a 3ios (ol, al (ol!3ios" ya &ue la )rase / 3ios solo, se dir'a
en lat'n 3eo soli% Esta verdad le aus! gran aso$bro al se7or L"lullier% ura de Eru))e .3eurt"e/% esti$able #or su
tolerania y a$or al bien% &uien% uando visitaba on el autor en ;H@@ la nueva iglesia de 3emangis!au9!8au9 .3euse/%
sobre uya #ortada se le'a la insri#i!n 3eo soli% olvid! su lat'n y% #or "*bito% es deir% sin re)le6ionar% re'a leer a
3ios solo% e iba ya a argPir ontra el autor% &uien )*il$ente le advirti! el error% #ero ter$in! diiendo5 CDe todos
$odos es un error esto% #ues "an &uerido #oner 3eo solo, &ue es lo &ue se oloar* en la iglesia de Eru))e &ue tengo en
#royetoE(
8Su#ondr-is &ue el libro es el s'$bolo de nuestro globo% y &ue los siete sellos lo son del gran
reino del astro1rey uando se enuentra en los siete signos $*s sobresalientes &ue reorre en el
"e$is)erio boreal: 89u- dir*n de esto los sabios y las naiones del "e$is)erio austral% uyas
estaiones son inversas a las nuestras:
8De &u- os servir'a% in)ortunados >er$anos% &ue invoaseis en vuestra ayuda al santo vers'ulo5
el cordero abandona a su o)e:a, agnus demittit o)es, o &ue re#itieseis el agnus 3ei de la o)renda de
la ose"a% uando el sol #asa a los signos in)eriores y #aree &ue abandona los #astos y los reba7os
a la esar"a% a las tinieblas% a la esterilidad% a las neesidades% y a la destrui!n, uando el ordero
de Dios% el Sol% abandona al $undo a todos sus $ales .peccata mundi$:
Jodr'a$os ontinuar sin #rove"o nuestras #enosas investigaiones% re$ont*ndonos #or los
senderos obsuros de la antigPedad, #ero Vsi este es)uer4o nuestro tuviera reo$#ensas (((W
En el atardeer del $isterioso Egi#to y sobre las arenas libias #eribo algunos restos,
a#ro6i$-$onos ((( VSon los vestigios del te$#lo de Jpiter!/mn@ S!lo los vientos dien en -l
or*ulos iertos% #or&ue sus saerdotes i$#ostores "an desa#areido( El dios a &uien la tierra
onsultaba sie$#re on es#anto% yae a"ora junto a su #edestal sobre el $is$o sitio en &ue se
arrodillaban los reyes( Seulares $usgos se nutren on el #olvo del $anto #ur#+reo on &ue le
revistiera la su#erstii!n, y el #astor del desierto% sentado sobre su torso #ara vigilar el reba7o%
e6la$a5 3ios es 3ios, , #a2oma su profeta%
Desubra$os% si es #osible% los rasgos del dios destronado% &ue borrosos est*n, #ero a+n adornan
su testa dos cuernos de carnero, viejo es#antajo de las al$as d-biles y e$ble$as astron!$ios de
su #oder o$o dios (ol% N a"ora ve$os laro5 el Jpiter con cabe5a de carnero brilla on
es#lendor% #uri)iado de sus $*ulas, y Vo" #rodigioW En -l ve$os al A#olo lla$ado #or
sobreno$bre Belis% al Belo babil!nio &ue )eunda la tierra% al rubio Belis'n o Beln de los eltas% al
cordero prima)eral de los "ebreos% al Jano agnico de Nu$a% al ordero del A#oali#sis y al agnus
3ei
Q
del sari)iio $oderno( Es ierto &ue estos si$ularos divinos "an sido )abriados #or $anos
"u$anas, #ero ta$bi-n "ay &ue onvenir en &ue el es#'ritu los dot! on e$ble$as $*s o $enos
ingeniosos% en onsonania on la inteligenia de los tie$#os, y &ue estos e$ble$as si$boli4an la
revolui!n anual del sol y% #rini#al$ente% su retorno a la #ri$era de las asas del 4od'ao% en
donde #or $edio de -l se o#era la resurrei!n de la naturale4a( Jor lo tanto% el signo &ue guarda la
#uerta e&uinoial de la v'a rejuveneedora de nuestros "e$is)erios es el agnus dei tollens peccata
mundi, es deir% el carnero 0belier, en francs$%
?
?
El /gnus dei es% ta$bi-n% un a$uleto .del lat'n amoliri% arrojar% e6#ulsar% objeto en &ue tienen gran )e los orientales/, y
reibe el no$bre de agnus in cera sacra, #or estar )abriados on era bendeida #or el #a#a% en la ual se "a grabado la
)igura de un ordero(
@
VCu*nta analog'a guarda la #alabra )ranesa belier on el Belo babil!nio% on el Bel onsagrado al SolW Los
eti$!logos dien &ue el no$bre del arnero se deriva del sonido ono$ato#-yio del balido de este ani$al, grito &ue en
)ran-s se lla$a bLlement% del lat'n balatus, #ero en )ran-s este grito es el de la oveja% #ues no se die &ue el arnero
bLle .bala/% sino &ue blatLre%
CAITULO CC$I
Co'&i'uaci0' *%+ )gnus Dei / O3:%cio'%s )%8u&a*as / D% +a a&%'ci0' '%c%sa)ia 1 *% +a
co'sa()aci0' *% +a 7os&ia / D% +os ma%s&)os 1 *% +os maso'%s a*o)'a*os co' 3a'*as /
A)-ui&%c&u)a ma*)% 1 'o 8i+os08ica / Comu'i0' 1 os&comu'i0' / A'=c*o&a *%+
aca*=mico D% La Ia)p% )%+a&i.a a u' 8a'6&ico sac%)*o&% / D% +a au&opsia4 *% J<pi&%)
E+icio 1 *% +os 3)a7ma'%s / $i)&u*%s *% +os .%)*a*%)os i'icia*os 1 C)%*o mo)a+ *% +os
p)im%)os c)is&ia'os 8i%+%s a +a maso'%)5a p)imi&i.a / Ca+um'ias a&)oc%s -u% s%
+%.a'&a)o' co'&)a %++os4 as5 como co'&)a +os p)o&%s&a'&%s 1 +os 8)a'cmaso'%s.
>e$os sido testigos de las objeiones &ue se "aen al /gnus 3ei, va$os a"ora a ontestar a las
$is$as(
;I( O=DECIN( Las tres #ri$eras de#reaiones .agnus 3ei$ se dirigen al cordero de 3ios" lo
to$ado en sentido literal% es una absurda idolatr'a% una $an"a ontra la #ure4a% &ue es el ar*ter
distintivo del ulto del verdadero y +nio Dios( Tradu4a$os literal$ente5 Cordero de 3ios, que
quitas los pecados del mundo, ten misericordia de nosotros, danos la pa5%
De )or$a &ue en el )or$ulario $*s o$#leto de la religi!n $oderna% o sea el Credo% no se
$eniona $*s &ue a Dios y a los "o$bres, #ero en el instante $*s santo del sari)iio de los
"o$bres a Dios% el #ont')ie invoa a un cordero, le i$#lora o$#asi!n y #a4% y le atribuye el #oder
de &uitar los #eados del $undo( Segura$ente &ue no "ay nada &ue degrade o$o esto al es#'ritu
"u$ano(
RESJUESTA( Es #rudente no #rei#itarse nuna(
La s+#lia ternaria agnus 3ei nos advierte de su si$bolis$o, trate$os de o$#render su
$isterio, tradu4a$os el enigma, uya envoltura #uede ser $otivo de esr+#ulos(
CVO" sol de prima)era &ue% #ara #rovoar la resurrei!n anual de la naturale4a% vuelves a $orar
en la onstelai!n del cordero% s'$bolo de $ansedu$bre y )eundidadW VO" t+% &ue a"uyentas a los
$ales &ue a)ligen a la tierra% )undiendo los "ielos% disi#ando las tinieblas% i$#regnando a todos los
g-r$enes% seres y uer#os on la *lida in)luenia de tus rayos% no olvides a la "u$anidad uando
re#artas tu $iseriordiosa bene)ienia% y on-dele la #a4 neesaria #ara reoger tus d*divasE(
>er$anos $'os% yo reo &ue es #re)erible la orai!n de esta )or$a% des#ojada de su $'stia
envoltura y de su absurdo tegu$ento% ya &ue% de este $odo% satis)ae a la ra4!n% a la ienia de los
astros y a la religi!n natural(
<I( O=DECIN( Jero 8&u- neesidad "ay de ubrir on un velo tan denso esa alaban4a subli$e al
Gran astroK
RESJUESTA( No res#ondo on el di)us /ugustinus, san Agust'n% porque se 2a cre+do necesario
2acerlo as+, por temor a las capacidades demasiado estrec2as para contener su ma:estad%
Si el elebrante y sus )ieles se unen al te6to% se #areen a Aar!n y a sus id!latras israelitas, #ero
si o$#renden su signi)iai!n aleg!ria% "abr*n derribado al beerro de oro
;
( 3ois-s "a
desendido del Sina', las tablas in)rangibles del verdadero Dios y de su verdadera ley "an sido
de#ositadas en el ara santa del ora4!n "u$ano% uyo santuario guardan los &uerubines de la
alegor'a y el #ont')ie del silenio% entinela es#eial del (anto de los santos .la 6erdad$%
Cuando se "ae la segunda de#reai!n tri#le% ya no se invoa al ordero de Dios% sino a nuestro
(eSor Jesucristo% La invoai!n es tri#le y% #or lo tanto% es una advertenia de su si$bolis$o( El
elebrante la dirige a &uien )i)e , reina en todos los siglos, al Sol% lu4 de lu4% naido del #adre antes
de todos los siglos% uyo reino no tendr* )in% lumen de lumine, e9 patre natum ante omnia sXcula,
cugus regni non erit finis%
;
O buey A#is% el ual abr'a antigua$ente la #ri$avera y% #or lo tanto% esta reenia era ad$isible en su tie$#o, luego
vino la -#oa del Carnero o cordero celeste" #ero "oy es la de los 1eces% De $anera &ue deber'a$os deir piscis 3ei,
en ve4 de /gnus 3ei%
El 0ran Ar&uiteto &ue est* en todas #artes e i$#ulsa a todo y en &uien $oran todas las osas%
no se enoja #or&ue el elebrante diga tres vees a Desuristo% 6os, que siendo 3ios )i)+s , rein'is
con el mismo 3ios 1adre , con el 8sp+ritu (anto%
Estas #alabras &ue no tienen otra onseuenia &ue la anotai!n sereta en el o)iio de la $isa .la
ual es una olei!n de las #r*tias y dog$as religiosos #erteneientes a todos los tie$#os y
lugares/ del siste$a in deo )i)imus y de las o#iniones pitagrica y platnica% $enionadas en los
antiguos $isterios o$o #ruebas $orales(
Iniiados% ateni!n% res#eto y sereto(
El "iero)ante to$a en sus venerables $anos% )enerabilis manus% el #an sagrado .mola$, lo
levanta sobre el vino saro% i$agen de la sangre o)rendada a los dioses antes &ue se de#uraran los
sari)iios 0inmolatio$, y anunia &ue van a invoar al no$bre del (eSor, es deir% al 3emiurgos%
Se aabaron el cordero si$b!lio y el 2ombre e$ble$*tio on los &ue se trataba de oultar a
los ate+$enos y a#rendies el #oder y la bondad ili$itados del creador de las cosas )isibles e
in)isibles% El venerable elebrante va a "ablar en el idio$a subli$e de los altos iniciados" y si bien
est*n #resentes asi todos los m,stes, -stos no le o$#render*n% #or&ue su inteleto% #reou#ado #or
las anteriores de#reaiones dirigidas al cordero de 3ios y al Ei:o de 3ios, lla$ado (eSor, no deja
lugar al subli$e #ensa$iento del 0ran Ar&uiteto% +nio reali4ador y reador de todas las osas(
Estos m,stes vienen a ser a $anera de indios &ue )abriaran a su )eti"e on el )ruto del ootero y
&ue% des#u-s de "aber dei)iado a las dos #ri$eras envolturas #or la bro4a y el aeite &ue "ay en
ellas% ignoraran absoluta$ente &ue la terera guarda una a$bros'a deliiosa(
As' son% "er$anos $'os% esos a#rendies y o$#a7eros% &ue se li$itan a trabajar en el atrio%
sobre las #iedras bruta y +bia( As' son% ta$bi-n% esos #retensos $aestros en fuer5a, sabidur+a ,
belle5a, &ue% orgullosos de sus siete a7os de trabajos $as!nios #er)eta$ente ejeutados% ignoran
el objeto de las onstruiones% a #esar de estar indiado en el reverso de la planc2a de tra5ar sobre
una #laa de oro( As' son% en )in% esos ar&uitetos $odernos% &ue se lla$an a s' $is$os ilustres y se
#avonean en el Oriente on sus deslu$brantes aureolas% $ientras ignoran la ar&uitetura )ilos!)ia%
&ue es la +nia &ue regula el valor y el #reio de todas las de$*s(
Na s- &ue es di)'il% arduo y enojoso andar a la rebusa de los #rini#ios de la arquitectura
madre, de ese dia$ante oulto bajo a#as su#er#uestas de )ango y de s'le6% reubierto de gangas
$+lti#les uyo brillante no res#landee uando se "a logrado des#render de todo lo su#er)luo% $*s
&ue #or la )rotai!n ontinua de un #ulidor bastante raro% ya &ue los +nios &ue #ueden )abriar este
instru$ento son el es#'ritu% la eduai!n y la e6#erienia(
E$inentes iniiados% ateni!n% res#eto y sereto(
El "iero)ante1elebrante #ronunia tres )eces el no$bre del (eSor de todas las reaiones% de
todas las ar$on'as y de todas las $aravillas( VCu*n d-bil riatura esW &res )eces on)iesa -l &ue es
indigno de reibir bajo su "u$ilde te"o al soberano del Universo, tres )eces le onjura #ara &ue
sane su al$a% diiendo una sola #alabra( Esta $'stia onjurai!n #aree &ue establee un dios
$aterial% un dios &ue "abla el lenguaje "u$ano, #ero% en realidad% s!lo trata de e6#resar en )or$a
)igurada y ante el vulgo de los iniiados% la o$ni#otenia del Creador y la e6tre$a debilidad de
todas sus riaturas(
VE$inentes iniiados% ateni!n% res#eto y seretoW
Nos "alla$os ante la onsagrai!n de la o)renda del #an y el vino, ante su ino#inado a$bio de
naturale4a, ante la $*gia transubstaniai!n &ue se reali4a% seg+n el dog$a reiente de la reenia
$oderna #or e)eto de las #alabras del sari)iador% &ue son las siguientes5
8n este pan est' el cuerpo de nuestro (eSor Jesucristo" guarde l mi alma para la )ida eterna,
Uas+ sea@ ; 8n este )ino est' la sangre, et(
Cuenta el -lebre La >ar#e &ue uando era ni7o y $u"o tie$#o antes de su a#ostas'a
<
ayudaba
#or uriosidad a deir $isa a un saerdote &ue #ronuniaba el 2oc est enim nu$eros'si$as vees%
"asta &ue le #are'a &ue "ab'a logrado el desendi$iento de su Dios al #an y al vino% #or $edio de
la entonai!n as#irada de sus #alabras(
?
Su $isa duraba $*s de tres uartos de "ora% osa &ue no
#od'an resistir ni las $*s intr-#idas beatas(
<
Del griego apistamai% retirarse, #alabra )or$ada de ap% lejos y de istamai% estar en #ie% $antenerse )ir$e(
Este )an*tio se enontraba en el estado onoido #or los #aganos on el no$bre de autopsia%
?
9uien se "allaba en se$ejante estado $anten'a o$erio 'nti$o on los dioses, re'ase revestido
on todo su #oder% y estaba #ersuadido de &ue no "ab'a nada i$#osible( Los ro$anos re'an &ue
#od'an obligar a D+#iter Eliio a desender del ielo% #or $edio de iertos versos sagrados
A
( Los
bra"$anes de'an &ue la )igura o )iguras del Dios su#re$o se trans)or$aban en Dios% uando se
onsagraban on las ere$onias neesarias #ara onseguir se$ejante e)eto(
La evoai!n% la onjurai!n y "asta la a#arii!n de los dioses% de$onios% so$bras y santos% "an
)or$ado #arte en todos los tie$#os de #ingPes ultos% a#rove"ados #or los e6#lotadores de la reina
del #laneta5 la Credulidad% Jero esta observai!n no tiene relai!n de ning+n $odo on la
onsagrai!n del #an y del vino &ue se reali4a en la o)renda $oderna% de la ual voy a volver a
tratar(
9uien se sienta ilu$inado o$o el saerdote de &ue "abla La >ar#e no a$ar* la lu4 del Sol%
#or&ue sus ojos no ver*n $*s &ue )uegos )atuos y $onstruos devoradores(
Jero los &ue "an sido iniiados #or la ra4!n y el estudio en los $isterios de la antigua )iloso)'a% y
tienen la ertidu$bre de &ue la atual "eredera de -sta se adorna on los velos y inturones de
a&uellos $isterios% no lla$ar*n deifagos a &uienes reen en la #eri#eia del #an y del vino sagrados%
ni "ugonotes a los res#etuosos on$e$oradores de la santa ena% #or&ue saben &ue la divinidad
$ora en todos los uer#os y% #or onsiguiente% en el #an y en el vino( Esta verdad es #al#able y
a6io$*tia( Ella es la lu5 &ue% seg+n de'a San Duan% no o$#rendieron $u"os y &ue da el reino de
los cielos, o$o die el evangelio% es deir% la inteligenia de los $isterios a &uienes "an logrado
&ue la ra4!n se sobre#onga y do$ine al es#'ritu y a la i$aginai!n(
N 8u*l ser* el ulto de los sabios: El de los #ri$eros ristianos% &uienes lo e6#on'an de la
$anera siguiente5
K
C89u- i$agen de Dios "are$os nosotros% &ue no so$os $*s &ue su i$agen: 89u- te$#los
onstruire$os en su "onor% si este $undo entero% &ue es obra de su $ano% no es a#a4 de
ontenerle: 8Nos atrevere$os nosotros% &ue nos i$agina$os estar "olgada$ente alojados% a
enerrar en una a#illita a tan grande $ajestad: 8No ser'a #re)erible &ue se lo dedi*ra$os en
nuestro entendi$iento y lo onsagr*ra$os en nuestros ora4ones: 8Es &ue va$os a o)reer a
nuestro Se7or v'ti$as readas #or -l $is$o: La "ostia &ue -l #re)iere es el al$a buena% un #uro
entendi$iento% una sinera reenia( Al Se7or se le adora entreg*ndose de lleno a la inoenia, se le
"aen as#ersiones% "aiendo justiia, se le a#aigua% absteni-ndose del )raude, se le in$ola una gran
v'ti$a% saando a un "o$bre del #eligro( Estos son nuestros sari)iios y nuestras ere$onias( El
"o$bre $*s bueno es el $*s devoto(
B
Nuestro altar es el ora4!n del justo, nuestras i$*genes% las
virtudes% y nuestros uer#os% te$#lo de DiosE(
89ui-n no ve la ar&uitetura )uerte% sabia y bella de la 3asoner'a en esta e6#osii!n de sana
dotrina: 89ui-n "abr'a de reer &ue% siendo -sta tan #ura% "ubiera de ser atro4$ente #erseguida:
Arnobio .libro ;G(/ uenta &ue el Cristianis$o )ue tenido o$o su#erstii!n abo$inable( Sus )ieles
)ueron ausados de sediiosos% ene$igos de la #a4% #erturbadores del $undo y autores de todos los
desastres( San Agust'n
H
die &ue se "ab'a #o#ulari4ado entre los #aganos el #roverbio Clos ristianos
tienen la ul#a de &ue no lluevaE( San Dustino
L
nos da a onoer el grito de $uerte ontra los
ristianos5 (uprimid a los ateos" as' o$o las i$#reaiones &ue se #ronuniaban $ientras los
?
Lee$os en Or'genes5 C>ay no$bres &ue #oseen natural$ente virtud, o$o #or eje$#lo% los &ue e$#lean los sabios de
Egi#to% los $agos de Jersia y los =ra"$anes de la India( La lla$ada #agia no es un arte vano y &ui$-rio% o$o
#retenden los estoios y e#i+reos, el no$bre de (abaot2 y el de /donai no "an sido inventados #or seres reados% sino
&ue #erteneen a una teolog'a $isteriosa relaionada on el reador, de a"' viene la virtud de esos no$bres% uando se
oloan y #ronunian de auerdo on sus reglas% et(E
@
Del griego autos% s' $is$o% y opsis, )isin, #alabra derivada de ontomai, ver on los #ro#ios ojos(
A
El #ro#io Virgilio re'a &ue% #ronuniando unas letras seg+n el $-todo $*gio% se obligaba a la luna a desender a la
tierra% #ues en su otava -gloga die seria$ente5
CCon #alabras se obliga a la luna a desender a la tierraE(
K
3inu in ota(
B
Or'genes% libro HG% #*g( @MM% Re#( a Celso(
H
Ciudad de Dios% libr( <G(% a#( ?G(
L
A#ol( <(
ristianos #ade'an su#liio% y esta #rola$ai!n en uso en los te$#los #ro)anos5 7(i se 2alla aqu+
algn ateo o cristiano, que salga4% San Ci#riano
;M
die &ue los #ri$eros )ieles )ueron ausados de
l+brios% inestuosos% estranguladores de ni7os y bebedores de su sangre( Tertuliano
;;
nos da a
onoer &ue los #aganos $*s $odernos de'an5 7el 2ombre de quien me 2ablas es 2onrado, si no es
cristiano4% N en )in% el sabio Or'genes no se #riv! de sus !rganos de re#rodui!n% sino a
onseuenia del delirio &ue le #rodujeron las alu$nias de los #aganos% las uales o#io de ese
$is$o autor5 7Los paganos dec+an que cuando los primeros cristianos sent+an deseos de satisfacer
sus repugnantes pasiones, se dirig+an a sus asambleas, en donde, al apagarse las luces cada cual
se satisfac+a con la primera mu:er que encontraba% 3ebido a esta falsa opinin, muc2os se ale:aron
de la religin cristiana4%
Estas atroes alu$nias "an sido e6"u$adas en todas las -#oas #or las setas triun)antes ontra
las setas venidas o naientes% y% #rini#al$ente% ontra lo valdenses y albigenses( A ontinuai!n%
ito una de estas $il de#lorables de$enias5
CEn el a7o ;AAB )ue sor#rendida en Jar's una reuni!n de @MM #rotestantes% onvoada en la alle
de Saint1Da&ues a $ediano"e #ara elebrar una ena
;<
( Todo el $undo o#inaba &ue se "ab'a
ongregado all'% die el "istoriador% #ara elebrar un gran ban&uete y "aer des#u-s de "aber
a#agado las lues y antor"as vida lieniosa( Cu-ntase ta$bi-n &ue asist'an $onjas y )railes( Estos
buenos religiosos "an ad&uirido tal re#utai!n de santidad% &ue era una in)a$ia ausarles de
se$ejantes atos( Jor su #arte% los saerdotes y #rediadores trataron de inular estas )alsedades al
#ueblo llegando a deir &ue los #rotestantes asesinaban a los ni7os y o$et'an otras barbaridades
#or el estilo( Jero no s!lo se de'a esto entre las gentes del #ueblo% sino entre los grandes y "asta
ante el rey% al ual trataron de onvenerle de la verdad del ru$or vali-ndose de un jue4 del
C"astelet% &uien tuvo la osad'a de in)or$ar al rey de &ue en la sala de la asa se "ab'an enontrado
unos jergones sobre los uales se o$et'an atos des"onestos% y el a#arato de un suulento y
suntuoso ban&uete, lo &ue enoj! grande$ente al $onaraE(
^ba$os a olvidar a"ora &ue en ;B?B y en ;B@H la 3asoner'a% entones renaiente% en Jar's%
reibi! del $is$o C"astelet los "onores de la #erseui!n judiial% y &ue en ;H@< reibi! su
onsagrai!n de)initiva% uando sus ade#tos )ueron a$ena4ados on la lev'si$a #ena de $uerte #or
la bula #a#alE(
;?
;M
Contra De$etri% to$o ;G% #*g( HHH(
;;
Contra Celso% KG libro(
;<
>istoria elesi*stia% reinado de Enri&ue II% libr( <G(
;?
3iccionario de 1olic+a , /cta Latomorum%
CAITULO CC$II
Opi'io'%s 1 au&o)i*a* *% +os a*)%s )%sp%c&o a +a &)a'su3s&a'ciaci0'4 *u)a'&% +os *i%;
p)im%)os si(+os4 7as&a %+ co'ci+io *% L%&)6' / D% +os co'ci+ios 1 *% +os 7i%)0()ama&as /
Opi'io'%s *% 2%)a'(%)4 i%))% *% 2)u1s4 i%))% *% $a+*o 7as&a Ma)&5' Lu&%)o / La
p)%s%'cia )%a+ :us&i8ica*a.
Si los Jadres de la religi!n atual volvieran a la tierra on la $isi!n de o$#robar si "an
#er$aneido inalterables y )ijo el ulto y la )e &ue les valieron el ine)able "onor de santos% se
&uedar'an #as$ados(
En el a7o ?KM San E#"re$ die &ue el "ijo de Dios .el Sol/ bendie el #an como figura de su
uer#o% y el *li4 como figura de su sangre( San A$brosio o#inaba &ue esta oblai!n ra4onable era
la figura del uer#o y de la sangre del Se7or .3ominus sol/(
En una e#'stola dirigida a Ces*reo en el a7o ?HK asegura San Cris!sto$o &ue la naturale4a del #an
ontin+a e6istiendo en el #an santi)iado
;
(
San Agust'n% te!logo &ue vivi! en el a7o @;M
<
% die5 C8l (eSor no 2a )acilado en decir 8(&8 8(
#. CT8R1O, cuando daba la figura de su cuerpo4% y o$entando el sal$o ;LH se e6#resa de la
siguiente $anera5 CVosotros no o$er-is este cuerpo &ue a"ora veis% ni beber-is la sangre &ue "an
de "aer$e derra$ar los &ue $e rui)i&uen( Co$#rended espiritualmente lo &ue os "e di"o( No
os "e reo$endado un signo sagrado% el ual os vivi)iar*% si lo entend-is con el esp+rituE( San
Agust'n a7ade en un ser$!n5 Casi todo el $undo lla$a cuerpo de Cristo a lo &ue es su signo
sagradoE(
Creo onveniente saar a"ora a olai!n unos #*rra)os del $as!n "er$-tio Do$ Jernetti% el
beneditino
Q
5
CLos saerdotes de la antigPedad #agana e6#liaban al #ueblo los jerogl')ios y alegor'as segn la
letra% y a los iniiados% segn el sentido( El #ueblo se ontentaba on lo e6terior% y% #or este $otivo%
ellos le de'an &ue todo "ab'a sido instituido #ara dar graias a Dios( Jara el #ueblo el s+mbolo
ven'a a ser la cosa significada, de )or$a &ue -l adoraba la )igura en ve4 de la realidad( VCu*ntos
labriegos nuestros sienten $*s venerai!n #or la )igura de San Ro&ue y #or su #erro &ue #or el
$is$o DiosWE(
Una ve4 e6#uesta la lei!n &ue nos da un saerdote $oderno res#eto a la t*tia "*bil de los
saerdotes antiguos% vuelvo a los #adres del origen #ri$ero de la religi!n atual(
Teodoredo% obis#o de Tiro en @<M% "a esrito .#ri$er di*logo/, el (eSor dio al signo el nombre de
su cuerpo( N .en el di*logo segundo/ res#onde a un euti&uiano &ue de)end'a la dotrina de la
transubstaniai!n5 2as quedado preso en los mismos 2ilos que 2as te:ido" pues la naturale5a de los
signos m+sticos no cambia en absoluto despus de la consagracin, ,a que continan teniendo su
primera substancia, figura , forma(
?
E
San Cirilo% obis#o de Alejandr'a% de'a en el a7o @MM "ablando del "iero)ante Nestorio
R
5 JBo es
cierto acaso que l 2a con)ertido nuestro misterio en una /B&RO1OO/G./, en una manducacin
de 2ombre \ atra,endo de un modo irreligioso el esp+ritu de los fieles 2acia )anos pensamientosK
El #a#a 0elasio #ri$ero de'a all* #or el a7o @L@ &ue Cla substancia del pan , del )ino no cambia
despus de la consagracin4%
;
3anusrito de este santo &ue se onserva en la bibliotea de 2lorenia(
<
Ca#'tulo ;<% ontra Edi$anto(
?
El origen #rini#al de los errores% abusos y su#erstiiones de todo g-nero en &ue inurrieron los "o$bres religiosos de
la antigPedad% #roviene de la reenia de &ue el signo% )igura o s'$bolo ten'a la $is$a virtud% id-ntio #oder
sobrenatural e iguales )aultades onservadoras o ben-)ias &ue el objeto divino )igurado o si$boli4ado, el signo ten'a
tanto valor o$o el ob:eto simboli5ado%
CSi se #udiera aabar on esta reenia% desa#areer'an todas sus onseuenias )unestas y la verdad substituir'a al
error en todas las religionesE( .Dulaure% des cultes antr% c lGidolatrie, a#'tulo ;G% #*g( ;@/(
@
.n Jo2annem, libr( LG% a#( <L(
A
Jri$era a#olog( in anat2em%, libr( <G(
El obis#o a)riano 2arundo esrib'a en AAM5 Eablando con propiedad 2emos de decir que el pan
no es su cuerpo, ni el )ino su sangre
*
%
San Dionisio .siglo IV/ lla$a $*s de die4 vees im'genes, signos , figuras a la cena, , obrero de
los signos con que se simboli5a al Cristo a Jesucristo
D
( Lo $is$o o#inaba su dis'#ulo 3*6i$o en
el a7o K?M% as' o$o un dereto ro$ano itado #or 0raiano &ue die lo siguiente5 8l pan , el )ino
a los que llamamos cuerpo , sangre de Cristo, no son sino los signos por medio de los cuales se
significa a Cristo%
Esta o#ini!n #ri$itiva ajustada a la ra4!n% #redo$in! durante $il a7os en la Iglesia% "asta &ue un
onilio elebrado en -#oa de ignorania y estu#ide4% ter$in! on esta ingeniosa alegor'a% dando
origen a una -#oa de lu"as y e6ter$inios religiosos(
La #alabra concilio% on &ue se deno$inan las asa$bleas onstituyentes de la Iglesia ro$ana%
viene a signi)iar lo $is$o &ue (+nodo
H
y (orbona% es deir% con)entus monasticus y con)ento de
iniciados( En el $isterioso Egi#to y en 0reia e6istieron instituiones se$ejantes a -stas% #ues sus
"ierogr*$atas% int-r#retes y de#ositarios de los sagrados seretos% #resid'an la e6#liai!n de los
$isterios% del $is$o $odo &ue los padres de la religi!n at!lia y los Grandes Orientes de la
-#oa atual, y eran al #ro#io tie$#o sus onservadores su#re$os( Ellos inventaban los jerogl')ios%
y ense7aban al #ueblo su signi)iado e6terno .e6ot-rio/ y a los iniiados% su sentido verdadero
.esot-rio/, ayudaban a los reyes on su sagaidad y onsejos interesados, y #ara saar bene)iios
de su lere'a y onservar su #oder'o .ad utilitatem nostram totiusque ecclesi> sant>/% se val'an del
onoi$iento de los $ovi$ientos elestes% &ue eran los +nios en #oseer% lo ual les #rouraba una
gran onsiderai!n% una absoluta su$isi!n y la #osibilidad de &ue todo el oro del $undo )uera a
#arar al abis$o en &ue radiaba el tabern*ulo(
A ontinuai!n de nuestras +tiles observaiones a #ro#!sito de los onilios de la )e $oderna% nos
ree$os obligados a "aer la siguiente5 la dotrina de la no transubstaniai!n )ue desterrada #ara
sie$#re en el a7o ;MAL% a #esar de &ue "ab'a sido $antenida onstante$ente durante $*s de $il
a7os y sin &ue los #adres &ue la estableieron y sustentaron "ayan #erdido su aureola de santos( El
Conilio de Letr*n% elebrado #or Niol*s II% aord! &ue el #an y el vino de la $isa "abr'an de ser
desde a&uel $o$ento reonoidos o$o )erdadero cuerpo de Cristo, a quien% sensual$ente%
rompen , parten los dientes de los fieles(
En este onilio $onu$ental #ara la "istoria del es#'ritu "u$ano% el -lebre =eranger%
ar"idi*ono de Angers% tuvo &ue retratarse #or esrito #ara #oder salvar la vida, #ero% en uanto
#as! el #eligro% #ubli! sus #ri$eros senti$ientos% siendo ondenado suesiva$ente #or los
onilios de Rouen en ;MK?% de Joitiers en ;MBA y de Ro$a en ;MBH y ;MBL% oblig*ndose% #or
+lti$o% a abjurar #or esrito( No obstante% en uanto #udo #onerse a salvo% llen! 2rania% Inglaterra
e Italia de )ervientes y ani$osos dis'#ulos on la re)utai!n del formulario &ue le "ab'an obligado
a a#robar on su )ir$a( Los #erseguidos "an servido on )reuenia a la verdad% dis$inuyendo el
#oder'o )unda$entado en i$beilidades(
El obis#o de 3ans% >ildeberto% lla$a a =eranger puntal de la .glesia, espada , esperan5a del
clero% en un e#ita)io(
Los nu$erosos #ros-litos de este #reursor de Lutero atribuy-ronle $ilagros uya autentiidad
sustentaron% #or&ue re'an &ue eran tan indubitables o$o todo uanto "a a#areido de ese g-nero(
=eranger se$br! un grano de ra5n en el est+#ido #udridero del siglo FI(
En esta -#oa &ue "oy d'a a7oran los &ue tra)ian on needades y #rejuiios ajustables a todas las
tallas% $u"os obis#os no sab'an f+sicamente leer ni esribir( Las !rdenes% es deir% las graias% se
vend'an( Convion% #ri$er abad% se la$entaba a No$ino-% rey de Ar$!ria% de &ue los i$#'os
obis#os o$uniaran las !rdenes #or dinero
1I
( VDios no &uiera &ue lleguen a o$eter sarilegios de
igual alibre en las logias $as!niasW
K
Contra Euli&ueo y Nestorio(
B
.n ecclesiast% 2ierarc2% Ca#( ;G% libr( ?G(
H
Del griego sun% junto% y odos% a$ino, caminar :untos(
;M
E( LFFFI die%, 3ictionn% de Bretagne, #or Og-e% dediada a las tres !rdenes(
Aabo de deir &ue =eranger se atrevi! a se$brar en el siglo FI un grano de ra4!n% grano &ue%
bajo los uidados de Jedro de =ruys% #rodujo en ;;?M nu$erosas es#igas on las &ue sesenta a7os
$*s tarde "i4o un gran ultivo e6tensivo el lion-s Jedro de Valdo% &uien vali-ndose de su
elouenia #ersuasiva% se atrajo nu$erosos #ros-litos% los uales reibieron el no$bre de )aldenses,
#ero% o$o este no$bre y el de albigenses no eran des#reiables de #or s'% sus ene$igos e$#learon
el #roedi$iento de la di)a$ai!n% de &ue se "an valido en todas las -#oas las )aiones reinantes(
Tan in)a$antes y odiosos a#odos les a#liaron y tal$ente se les ridiuli4!% &ue $u"os de los
valdenses sari)iaron las ideas y sus onviiones al orgullo% la #usilani$idad y la a$bii!n(
Jero a #esar de las #erseuiones ejeridas ontra los valdenses% sus o#iniones )ortaleidas #or
ostu$bres irre#ro"ables% )ueron $anejadas des#u-s #or Lutero% &uien logr! libertar de la o#resi!n
a gran #arte de Euro#a(
Al reordar a $is letores la #rueba inontestable de &ue la ra4!n desterrada% #erseguida y
a$orda4ada resuita% "abla% on$ueve% sedue% o$bate% triun)a y reon&uista su leg'ti$o i$#erio a
#esar de los obst*ulos y de los tie$#os% "e re'do &ue estaba en el deber de itar ronol!gia$ente
las o#iniones de los Jadres de la Iglesia% desde su una "asta el onilio de Letr*n% o#iniones &ue%
en el urso de ;MAL a7os% "an sustentado onstante$ente &ue el pan , el )ino consagrados no
cambian de naturale5a, de substancia ni de forma% y &ue su o)renda es un s'$bolo o figura del
Redentor% una forma del Cristo y un signo m+stico del "ijo del 0ran Ar&uiteto del Universo, #ero a
#artir del a7o ;MAL% el &ue ree lo ontrario es el &ue alan4a el Jara'so
11
5
A"ora bien5 8&ui-n es el "ijo% lu4 de lu4% lumen de lumine% &ue enarn! #or nosotros% incarnatus
pro nobis, &ue resuit!% qui resurre9it% #ara salvarnos de la $uerte invernal #asando a los signos
su#eriores% y &ue "ae &ue re4an y $aduren en el pan y el )ino% y todas las de$*s substanias
nutritivas: 8Cu*l es ese uer#o de Cristo espiritual &ue% seg+n los ilustres dotores E)r-n%
A$brosio% Cris!sto$o% Agust'n% Teodoreto% Cirilo% 0elasio% 2arundo y 3*6i$o% no e6iste
realmente en el #an y el vino de la o)renda de la reolei!n:
Es el (ol% Vo" e$inentes iniiadosW S', es el 0ran Astro% &ue es el inter$ediario en nuestro siste$a
#lanetario del #oder regular e ili$itado del 0ran Ar&uiteto de los $undos( Todo uanto este
subli$e obrero "a reado est* i$#regnado de su esenia( De )or$a &ue no ser'a absurdo el rendir
"o$enaje a este #ensa$iento en la )!r$ula de la consagracin( Na dijo el a#!stol Jablo itando a
Lureio &ue el pan y el )ino tienen su ser en 3ios" in deo )i)imus, mo)emur et sumus
12
Estando de auerdo on esta inter#retai!n es il!gio deir on el elebrante5 C89u- o)rendar- yo
al Sol% "ijo y re#resentante del Se7or de todas las osas% a a$bio de todos los bienes &ue $e "a
otorgado: Le "ar- $i dai!n de graias% teniendo #or testigos a todos los iniiados% y beber- este
brebaje saludable &ue $e "a de #roteger ontra las neesidades y las #asiones &ue son nuestros $*s
te$ibles ene$igos% et(E Nuid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mi2iK Calicem
salutarem accipiam et nomen domini in)ocabo% 6ola mea domino reddam et ab inimicus meis
sal)us ero%
;;
V-ase a ontinuai!n de esta obra la Notiia sobre los Conilios(
;<
San Jablo% >e"os% a#( ;B% vers( <?
CEn -l .en Dios/ vivi$os% nos $ove$os y tene$os nuestro serE
Luano "ab'a di"o lo $is$o5
Jpiter est quodcumque )ides, quocumque amo)eris% .J"ars( IF% V( AHM/(
CAITULO CC$III
os&comu'i0' / D% +a comu'i0' 3a:o +as *os %sp%ci%s / D% +a c%'a mas0'ica / I('o)a'cia
*% +os sac%)*o&%s %' %+ si(+o CIIIE .%'&a *% 0)*%'%s / 2%'*ici0' po) m%*io *% &)%s
pa+a3)as 1 po) u' &)i6'(u+o / Las eufemias pa(a'as 1 %+ Dominus vo$iscum / Ite missa
est *% +os a'&i(uos 1 *% +os mo*%)'os / D%+ templum capere 1 *%+ *% +os maso'%s /
I'c%'*io apa(a*o po) m%*io *% u'a 3%'*ici0' / D% +a so+%m'i*a* papa+ ur$i et or$i /
2%'*ici0' papa+ po) +a T %(ipcia4 o si('os so+s&icia+%s 1 %-ui'occia+%s / Au&o)i*a* *% Sa'
A(us&5' 1 *% u' mi'is&)o *%+ sa'&o E.a'(%+io / U'as :us&as pa+a3)as ac%)ca *% +a 'u%.a
c)%%'cia 1 +a Maso'%)5a.
La 1ost!comunin% #or deirse a ontinuai!n de la o$uni!n del "iero)ante $oderno% reitera la
#etii!n de vida eterna% la &ue se ad&uiere indubitable$ente #or el $-rito de una vida #asajera e
in$aulada( Una ve4 #ronuniada esta orai!n% se ad$inistra a los )ieles la o$uni!n del #an
ang-lio% panis angelicus% o$uni!n &ue se on)iri! durante $u"o tie$#o bajo las dos es#eies(
Todav'a en el a7o ;??? una $ujer lla$ada To$asa =ab'n llev! a la Iglesia de Ville#ot .=reta7a/ la
renta de una $edida de vino% lla$ada :aille% #ara &ue se diera la o$uni!n #asual de los )ieles de
la #arro&uia
1
(
Ro$a dej! de entregar a los )ieles la es#eie vino% #ero los #rotestantes onservan la ena del #an
y del vino% y la sole$ni4an del $is$o $odo &ue se #ratiaba en los *ga#es #ri$itivos( Los
Rosarues )raneses y esoeses y el 0ran Eso-s del rito )ilos!)io
2
"an onservado ta$bi-n el
reuerdo de los *ga#es #ri$itivos( Lo $alo es &ue ad$iten de$asiados iniiados en la 3asoner'a%
de$asiados "er$anos llenos de bandas% &ue revisten de #+r#ura el sayal de su ignorania% sin
#eratarse del rid'ulo on &ue e$#a7an los ordones &ue se les otorgan(
Lo #ro#io ourr'a en el siglo FIII% uando $u"os saerdotes anal)abetos reibieron las !rdenes
de abades $itrados y ru4ados% &uienes uando le #resentaban el libro de su regla% res#ond'an &ue
no entend'an el lat'n( 0uiller$o le 3aire% obis#o de Angers% se vio #reisado a insertar en los
estatutos de su di!esis en el a7o ;<L? &ue no ordenar'a a &uien no entendiese lo &ue le diera #ara
leer(
Lo $is$o ourre "oy d'a on $u"os iniiados en los $isterios eppticos% es deir% en los seretos
de la verdad5 unos se r'en desde7osa$ente% y otros se esandali4an de las ere$onias &ue se7alan la
transii!n de la ley antigua a la $oderna( Jero si esas ere$onias eran verdaderos alabo4os
subterr*neos o destierros "onorables% #ara esta lase de gentes )an*tias y burlonas% ser'a justo &ue
ondujeran a los arateres $*s )uertes a las i$as en &ue s!lo las al$as subli$es #ueden res#irar
sin di)iultad(
Una ve4 &ue "a ter$inado la #ost1o$uni!n el "iero)ante se vuelve "aia sus "er$anos y desribe
on las $anos la )igura de un tri*ngulo ret*ngulo% a#art*ndolas% elev*ndolas y junt*ndolas de
$anera &ue los dedos% sobre todo los medii, se7alen "aia arriba( Ese signo del Dios [nio .De"ov*
$'stio e inani$ado% #or&ue la #alabra se "a #erdido/ india a los verdaderos adoradores o e#o#tas%
los grandes seretos de los $isterios antiguos( Cuando el elebrante "ae este signo en asa$blea de
eleccin% on la $irada )ija en el ielo% die la #alabra de los $aestros de #er)ei!n5
8l (eSor 0sea$ con )osotros%
A la &ue res#onden los $ystes y e#o#tas5
[ con tu esp+ritu%
Es onveniente reordar &ue el n+$ero ternario regula los dominus )obiscum de la o)renda de la
reolei!n y &ue este voto es una de las nu$erosas )!r$ulas de la antigPedad #agana &ue se "an
onservado en la religi!n $oderna(
;
V-ase el 3ictionn% de Bretagne, #or Og-e% vo4 6illepot, to$( @G% #*gina A;?(
<
N no filosofalA es deir% de una asoiai!n &ue se dis#ersa a $edida &ue sus iniiados% eduados en la Aade$ia de los
Sabios% se #eratan de &ue est*n en un #atio de loos% en uyo entro se enuentra un Eermes &ue aree de lla$a en la
)rente% #ero &ue% eso s'% va en a$bio #rovisto de un i$#otente )uelle(
Reuerda las eufemias .de eu% bien% y p2emi% "ablar/ de 0reia( En sus sari)iios los elebrantes
griegos de'an eufemias, dominus )obiscum, benedicat )os, sursum corda% El assit tibo :o)is de los
antiguos ro$anos tiene id-ntia signi)iai!n &ue el dominus )obiscum de los $odernos(
VCu*n "er$osa es la #legaria en &ue se #ide &ue los #olite'stas no reono4an $*s &ue un solo
DiosW
V8l (eSor sea con )osotrosW% lo ual signi)ia en el idio$a de los $isterios $enores5 CContin+e el
Sol otorg*ndoos la d*diva de su alor vitalE, y en el de los grandes $isterios5 CReonoed al
verdadero Dios% "aedor de las osas visibles e invisibles% al 0ran Ar&uiteto del Universo &ue os
"a dado la e6istenia y os la onserva% #or&ue -l es el +nio ser todo#oderoso en fuer5a, sabidur+a ,
bondad( Vosotros% &ue sois *to$os de su in$ensidad% no "ag*is nada &ue se o#onga al objeto de sus
reaiones( Obreros% elevad templos a la )irtud% y avad calabo5os para los )icios( Co$#a7eros%
estudiad las ad$irables planc2as de tra5ar del 0ran 3aestro( 3aestros% el (eSor sea con )osotros%
y no "abr* ninguna palabra perdida(
[ con tu esp+ritu% res#onden los iniiados al "iero)ante $oderno, es deir% #uros sean tus
#ensa$ientos as' o$o tus aiones% o" t+ &ue #or nosotros aabas de "aer al 0ran Ar&uiteto del
Universo la $*s antigua% asta y enterneedora de las o)rendas &ue #uedan o)rendar los "er$anos a
su #adre o$+n(
Los trabajos del taller )raternal est*n a #unto de ter$inar y% o$o la +lti$a res#uesta de los
obreros "a satis)e"o al venerable $aestro% -ste va a errarlos on las ceremonias de costumbre% es
deir% on la )!r$ula de los $*s antiguos $isterios% traduida en las #alabras latinas ite, missa est%
tres #alabras &ue en otras #artes se )iguran #or $edio de tres golpes( Los "eraldos ro$anos de'an
en alta vo4 uando ter$inaban los sari)iios5 e9 templo .sobreentendi-ndose la #alabra ite/% #ara
advertir a &uienes asist'an al o)iio religioso &ue -ste "ab'a ter$inado% lo ual reuerda el )igilad ,
no 2ag'is mal alguno .com om pa9/
Q
, y el )igilad , sed puros .Yot omp2et/% des#edidas -sta de los
$isterios de Isis y a&u-lla de los de Ceres( A#uleyo die
?
&ue el ite, missa est daba a entender &ue el
sari)iio "ab'a sido ter$inado( Seg+n Jolidoro Virgilio
R
% la ostu$bre de &ue el di*ono diga al
ter$inar la $isa ite, missa est #roviene de los $isterios de Isis, el di*ono re#resenta en este ato el
$is$o #a#el &ue los #regoneros o "eraldos de los sari)iios #aganos(
Des#u-s de la des#edida dada #or los "eraldos% el sari)iador bende'a a la asa$blea #or $edio
de la ere$onia deno$inada templus o tabernaculum capere% la ual reali4aba el #ont')ie #agano
dividiendo el ielo en dos l'neas% una vertial y otra "ori4ontal% on la ru4 o bast!n augural(
&emplum &uer'a deir5 Cel es#aio del ielo onvertido en te$#loE( Este #oder $*gio de onvertir
la i$#ure4a en #ure4a #or $edio de la #alabra o el signo #as! de los "iero)antes antiguos a los
$odernos( No bastar'an ien vol+$enes de nutrid'si$a letura #ara relatar los $illones de
aut-ntios $ilagros o#erados #or $edio de la bendii!n( No $e li$itar- a itar dos eje$#los5
El primero% "ist!rio% es el inendio e6tinguido en Ro$a #or la bendii!n del #a#a Le!n IV%
#rodigio &ue #asar* a la #osteridad graias al #inel ad$irable de Ra)ael y al l*#i4 es#iritual de
No"i(
El segundo e:emplo o% $ejor di"o% la #rueba de este #rodigio se da todos los a7os en un d'a )ijo
en la a#ital del $undo ristiano% ante una $ultitud de )ieles e in)ieles% uando el santo #adre capit
templum% die urbi et orbi R A#enas "a bendeido -l al #ueblo y #ronuniado estas #alabras% la
iudad $*s disoluta #aree una iudad de santos% y el $undo su#erstiioso% antojadi4o% viioso y
ruel se trans)or$a en $orada del saber &ue% #or s' solo% "ar* &ue )raternien las naiones entre s'%
sin lagunas de buena )e(
Jero #ase$os a nuestro te$a #redileto( Des#u-s del ite, missa est% el elebrante da la bendii!n
en no$bre del 1adre% del Ei:o y del 8sp+ritu (anto% es deir% en no$bre del Cnef% de Osiris y de
Eoro% o sea% en no$bre del Creador omnipotente% del bien2ec2or que regenera y del consolador
que inspira
*
, o lo &ue es lo $is$o% en no$bre del 0ran Ar&uiteto del Universo% el ual es #ara los
?
V-ase Do$ Jernety% <G( Vol(% #*g( <KH(
@
Libro II del Asno de Oro(
A
Libro AG% a#( ;<(
K
En el siglo VIII era tal la ignorania de los saerdotes% &ue uno de ellos bauti4aba nomine ion patria, filia et spiritu
sancta% .V-ase La 6erit rendue sensible a Louis d6., edit( de Londres% #*g( ;<L/
altos iniiados la inteligenia su#re$a% +nia y universal% y #ara los iniiados $enores% el Dios
[nio en tres #ersonas% "i#!stasis o atributos(
Los $asones tenaes &ue e6avan en tierras vagas y abandonadas to$an en serio esta bendii!n
#or $edio de la T egi#ia% la ual viene a ser al #ro#io tie$#o el signo #er)eto de la ru4% es deir%
del Sol anual% #or la #er#endiular &ue $ara los solstiios su#eriores e in)eriores% y #or la l'nea
e&uinoial &ue tra4an los #untos e&uinoiales( Co$o los #ri$eros iniiados en los $isterios de la
religi!n atual estaban rodeados de #aganos i$#ostores &ue ono'an $u"os #roedi$ientos de
lurar a osta de los )ieles% ado#taron el antiguo signo de la T .tau/ #ara reconocerse entre s' y
socorrerse en aso de neesidad% el ual se "a'a al #rini#io tra4ando on el #ulgar sobre la boca
cerrada una #er#endiular "asta el $ent!n( Esto reordaba a un $is$o tie$#o el signo de la
divinidad on)erido a Osiris% Isis y >oro% el e$ble$a &ue anuniaba a >ar#orates y la
re#resentai!n de las uatro estaiones o urso a#arente del sol durante el a7o(
San Agust'n
D
die &ue este signo $anual )ue inventado +nia$ente #ara &ue los iniiados
$odernos #udieran distinguirse de los #ro)anos% &uienes #ertene'an a las $is$as soiedades% se
sentaban a la $is$a $esa y se aostaban bajo el $is$o te"o &ue a&u-llos( Un sabio1$inistro
genov-s i$#ri$'a en ;BH< &ue Clos primeros cristianos in)entaron este signo para reconocerse, de
igual modo que los francmasones 2an imaginado ciertos signos de sus misterios , ceremonias4(
As' #ues% "er$anos $'os% esta$os a #unto de llegar a la #rueba o$#leta de lo &ue "e anuniado%
a saber5 &ue la liturgia de la religi!n $oderna y el ritual de la 2ran$asoner'a tienen un trono
o$+n, &ue sus ra'es% $*s o $enos sanas% se ad"ieren a este *rbol de vida y de $uerte% del bien y
del $al% bajo uya so$bra la antigPedad $*s re$ota o$uni! sus $isteriosos #ensa$ientos a
es#'ritus a#aes de a#reiarlos% de sustentarlos y de onvertirse en $isioneros de la ivili4ai!n
entre los b*rbaros% y de )raternidad entre las naiones ultas( La nueva reenia se "a ilustrado on
gran n+$ero de oronas obtenidas a este #reio, #ero la 3asoner'a las tendr* todas% #or&ue ella a
todos lla$a a &ue dis)ruten de los dere"os y de las alegr'as de la )raternidad, a todos los "o$bres
de cora5n recto% sean uales )ueren sus $aneras de "onrar al Ser Su#re$o% de #ratiar la bondad
y de ejerer la justiia(
B
3e 6erbis, ser$o H% sup% psalmum @;(
CAITULO CCIC
Si'a9is p)imi&i.a 1 si'a9is ac&ua+ / Circum-potatio4 +a 8i%s&a a&%'i%'s% / E+ aneficium
%(ipcia 1 +a ,ola )oma'a / D%+ <+&imo Dominus vo$iscum / E+ <+&imo %.a'(%+io s%
%9p+ica po) m%*io *% +a cosmo(o'5a *% Sa'co'ia&0' / D%+ s5m3o+o *% +as +%&)as I N R I .
Estando ya a #unto de ter$inar este trabajo% no #uedo dejar de e6#liar a $is letores de &u-
)or$a #ratiaban los #ri$eros eladores .anno lucis reno)atas/ en la -#oa de la restaurai!n de
los $isterios% la on$ovedora ere$onia de la o)renda de las #ri$iias de la reolei!n al #adre
universal( No "an de in)luir $i #lu$a el es#'ritu de #arialidad% ni las seduiones de las onjeturas%
ni las aberraiones siste$*tias% #or&ue voy a transribir )iel$ente lo &ue nos re)iere aera del
ritual de la $isa de su tie$#o un venerable $aestro% San Dustino
1
% el ual vivi! #oo tie$#o des#u-s
del re)or$ador y de los re)or$ados( Vosotros% &ueridos letores% vais a ju4gar u*l es su relai!n
on el ritual de la sina6is &ue atual$ente se elebra( Esu"ad a uno de los #ri$eros #adres de la
religi!n $oderna5
CEn el d'a del Se7or .(ol/% die -l% se ongregan los "abitantes de las iudades y a$#i7as en un
$is$o lugar% en donde se da letura a los esritos de los #ro)etas y de los a#!stoles( El &ue "a "e"o
la e6"ortai!n reo$ienda on su #alabra y disurso &ue se i$iten estas osas e6elentes% uando el
letor ter$ina su ontenido(
CDes#u-s% nos #one$os todos en #ie y ora$os a Dios(
CLuego #resentan al &ue #reside .al venerable liturgo% del griego litai% orai!n% y ergon% obra% el
&ue es el obrero de la oracin/ el #an y el brebaje de vino y agua% &ue -l to$a% alabando y
glori)iando al #adre de todos% en no$bre de su "ijo #or inter$edio del es#'ritu santo% y "aiendo
una a$#lia ai!n de graias% a )in de &ue este es#'ritu nos "aga dignos de esas osas(
CA lo ual asiente todo el #ueblo #resente .los iniciados/ #or ala$ai!n% diiendo amn% lo &ue
&uiere deir en lengua "ebrea% as+ sea( En )in% a&uellos de vosotros &ue se lla$an di*onos .los
ser)idores% los $inistros% los sirvientes del venerable "iero)ante% o)iiales &ue se "an onservado en
el rito $as!nio eso-s/ #resentan el *li4 a ada uno de los asistentes% #ara &ue to$en el agua y el
vino benditos(E
Jero a&u'% interru$#o yo este ingenuo relato% #ara reordar a nuestros sabios epoptas% una )iesta
ateniense% &ue lleg! a ser ro$ano1#agana% una de uyas ere$onias es el circum!potatio% la ual
onsist'a en beber en ronda( Los re)or$ados y los $asones de varios ritos "aen las circum!
manducation y circum!potation(
Siga$os a"ora el relato de San Dustino5
CN lo llevan% ta$bi-n% a los ausentes( Este ali$ento reibe entre nosotros el no$bre de
8ucarist+aE(
Jara evitar disusiones y a#liaiones subseuentes% interru$#o de nuevo la narrai!n% #or&ue $i
deber de #reisi!n onsiste en reordar la antigPedad del uso del pan sagrado(
Nu$a Jo$#ilio )ue el #ri$ero en instituir el sari)iio inruento on "arina% en lo ual Oesribe
Alejandro de Alejandr'a1 este legislador no "i4o $*s &ue seguir el rito egi#io &ue a#aiguaba a
Sera#is cum paneficiis% on "ostias de #an( Sosia die en el /nfitrin de Jlauto &ue Dovi% aut mola
falsa, aut t2ure comprecatum opoortuit( El &uinto libro de la Eneida nos "ae saber &ue 6esta farre
pio et plena supple9 )eneratur acera% 1ar)aque celestis paca)it mica% esribe Tibulo a 3esala% y su
$usa eleg'aa revela &ue los dioses se a#laaban on el #iadoso "o$enaje de un #astel% farre pio
placant%
En tie$#os del -lebre San 0regorio de Naian4o% y el e$#erador% los )ieles #re#araban #or s'
$is$os el #an( Si esta ostu$bre "ubiera #revaleido% el e$#erador de Ale$ania Enri&ue VII no
"abr'a sido envenenado on una "ostia e$#on4o7ada &ue le ad$inistr! el padre en 3ios
3onte#uliano% do$iniano% en el a7o de graia de ;?;?
2
(
;
.n apologet% 2, ad /ntonium%
<
VSanse los anales del $onje >enri Steron(
En la Lla)e #aestra de la iglesia ro$ana .to$o <G% #*gina ;@M/ lee$os lo &ue sigue5
Jero vuelvo al relato de San Dustino% resistiendo al diablo &ue $e inita a &ue $e a#arte de $i
te$a y re)iera sarilegios $*s reientes de este g-nero(
CEste ali$ento .#an% vino y agua/ reibe entre nosotros el no$bre de 8ucarist+aE(
Si la narrai!n de uno de los #adres del origen de la reenia $oderna tuviese neesidad de a#oyo%
yo lo enontrar'a en lo &ue "e di"o sobre el te$a de las ofrendas de las sina9is primiti)as(
Reu-rdese &ue los &ue "ab'an sido iniiados en el lugar de la #alabra sagrada llevaban al te$#lo
del logos .la logia/% las #ri$iias% las uales se onsagraban a Dios #or $edio de la orai!n, y &ue
se nutr'an on ellas en comn y a cubierto% olo*ndose alrededor de una $esa% a la ual "a
suedido en el rito ro$ano la balaustrada del santuario% &ue "a to$ado el no$bre de mesa de
comunin y de santa mesa(
En a&uellos #ri$eros tie$#os de andor y de uni!n% las $ujeres y los ni7os llevaban el sobrante a
los en)er$os y ausentes% distribuy-ndolo% ta$bi-n% entre los "er$anos indigentes( VCu*nta relai!n
guarda esto on la 3asoner'aW Si llegaba un obispo forastero% es deir% un )igilante de otro Oriente%
o una #ersona distinguida% o sea un visitante e$inente en )irtudes y saber% le llevaban el #an y el
vino de aridad )raternal( Esta ostu$bre es% al #areer% la )uente de &ue "an e$anado5
;G( La o)renda del pan y del )ino de 2onor% &ue se "ae a la #ersona de i$#ortania .seg+n el
$undo/% uando llegan a las iudades% las &ue algunas vees les desean uando #arten el #an de la
$aldii!n y el vino de la eterna a$argura(
<G( La del #an y del vino &ue se llevan a los ondenados a $uerte, y
?G( La del vi*tio% &ue un saerdote ad$inistra a los iniiados
?
(
De )or$a &ue los *ga#es #ri$itivos% o$idas de aridad y ban&uetes sagrados de "er$anos se
#ratiaron $u"o tie$#o des#u-s de los a#!stoles( San Ireneo% #adre de esta -#oa ad$irable de
regenerai!n )ilos!)ia% asegura &ue los #ri$eros $ystes o)rendaban al reador las #ri$iias
substaniales de sus riaturas vegetales
@
#or $edio de estas )or$as( La innovai!n de la $e4la de
agua y vino se introdujo #or sobriedad% bebida &ue +nia$ente to$a en la atualidad el elebrante
durante la $isa(
C/l terminar las oraciones pblicas, dice el mismo padre de la iglesia,
R
los asistentes al 'gape se
besaban en signo de pa5 , de fraternidadE( Esta ere$onia &ue "e$os onservado los $asones
)raneses al des"aer la adena de uni!n% era el s'$bolo de una aridad invariable% el ato religioso
de las reoniliaiones sineras% y el votivo e$ble$a de la #a4 #er$anente del g-nero "u$ano(
El saerdote #roed'a a la letura del +lti$o evangelio des#u-s del +lti$o dominus )obiscum(
CEl #a#a Cle$ente V $uri! en ;?;@% el $is$o a7o en &ue un do$iniano de naionalidad italiano lla$ado =ernardo
de 3onte#uliano% envenen! on una "ostia al e$#erador Enri&ue VII% )ingiendo interesarse en -l y a#t*ndose su
si$#at'a(
CEn uanto el buen #r'ni#e se #erat! de &ue le "ab'a envenenado% le dijo5
6ete de aqu+, porque, si los alemanes llegan a saber lo que acabas de 2acer, te 2ar'n sufrir la m's cruel de las
muertes%
CEste $onje $ar"! in$ediata$ente a Siena% en donde reibi! o$o un nuevo Dudas el dinero &ue le "ab'an
#ro$etido o$o #re$io de su traii!n, #ero sus o)rades% los beneditinos% su)rieron las onseuenias del ri$en% #ues
$u"os de ellos )ueron asesinados% $ientras sus onventos eran #asados a sangre y )uego en el duado de 2lorenia% en
el de Lo$bard'a y en $u"os otros del #a'sE(
N en )in% 3oreri .saerdote% uya o#ini!n o)ree sos#e"as uando trata de sus o)rades/% "abla de la $anera siguiente
aera de este aontei$iento en la #*gina ;BB del to$o ?G de su Diionario .Jar's% ;BM@/5
CEnri&ue VII $uri! era de Siena en un lugar lla$ado =on1Couvent el d'a <@ de agosto del a7o ;?;?% a la edad de A;
a7os y ?B d'as( Algunos autores "an esrito &ue )ue e$#on4o7ado on una "ostia el d'a de la Asuni!n% al to$ar la
o$uni!n de $anos de un do$iniano lla$ado =ernardo Jolitien, #ero ni Villani% autor &ue vivi! en a&uellos tie$#os%
ni Albertin% ni 3assa de Jadua "ablan on bastante e6atitud de lo &ue le aontei! a Enri&ue( Conrad Veer% &ue "a
esrito su biogra)'a% y $u"os $*s autores no "ablan en absoluto del su#uesto veneno( Cons+ltense on los autores
S#onde% Rainaldi y =4ovioE(
?
En las grandes #arro&uias de Jar's "ay #ortavi*tios a sueldo( En 3adrid se oneden indulgenias a &uienes
engruesan el ortejo del vi*tio(
@
Libro @G% a#( ?<% #*g( ?HH(
A
Libro AG% a#( <@% #*g( ?HL(
A la ter$inai!n de todas las oblaiones de #ri$iias% se die onstante$ente el o$ien4o del
evangelio de San Duan% secundum Jo2annem% es deir% seg+n el Oannes del anti&u'si$o Egi#to%
seg+n el .ao de los )eniios
K
(
El $allete gol#ea R >er$anos% ateni!n y silenio(
Este #re)aio de una de nuestras uatro r!nias sagradas% no tiene #ara los )eroes adversarios del
ristianis$o ning+n signi)iado $'stio( Jero es &ue ellos ignoran o si$ulan ignorar &ue el (an
Juan u Oannes naido en Jalestina% est* $*s #r!6i$o a 2eniia &ue Jar's a =ruselas(
A"ora bien% el anti&u'si$o Sanoniat!n% naido en Jalestina% se entretuvo en esribir una
enojos'si$a y anti&u'si$a os$ogon'a, #ero o$o bajo el velo de la #rudenia se esond'a la
dotrina del te's$o% le'ase el #rini#io de su os$ogon'a en los $isterios de Eleusis% el initium% &ue
"oy d'a se lee a+n a la ter$inai!n de los $isterios de la o)renda de la reolei!n(
A"ora bien% el autor de nuestra uarta buena nueva% atribuida a San Duan% rey! deber suyo
e$belleer el )rontis#iio del evangelio inrustando algunos )rag$entos de venerable antigPedad( N
o#t! #or el 0-nesis de Sanoniat!n% en ve4 del de 3ois-s% &ui4*s #or&ue le #areiera $*s antiguo o
$*s adeuado a la obra &ue iba a o$en4ar(
Sanoniat!n "abla del Caos% canta a 8rebo .obs-rvese &ue >es'odo lo lla$a ta$bi-n 8rebo/( Este
)eniio "ae surgir del caos 0in principio/ a la #alabra% )erbo 0erat )erbum/% es deir% la $ateria
suse#tible de $ovi$iento y orden regular( 89ui-n la organi4a: Colpi Jao( 89ui-n es este Jao:
Sanoniat!n nos revela &ue es el viento% el es#'ritu% la boa de Dios(
A"ora bien% en el a#'tulo FFI "e de$ostrado &ue los no$bres Oannes, Oan, Oen, Jao, Je)a2,
Je2o)a2, Jano, Janual, Janitor, Jo2annes, Jo2an, Jannes, Juan , Jan% designan a un $is$o ser
si$b!lio% ser &ue es el dios Oannes del $ar Eritreo% la boa del dios Ja2o de Oenicia% y el
evangelista Jo2annes de Dudea( Este ser divino Jo2annes, Juan, en)i a un 2ombre para que
rindiese 2omena:e a la lu5 , testimonio de la Lu5 )erdadera que alumbra a todo 2ombre que )iene
a este mundo%
En vano se $e dir'a &ue Duan es un "o$bre y no un dios% lo ual se debe a una v'rgula inter#uesta
entre 3eo y cu:us, #or&ue #uedo res#onder vitoriosa$ente% traduiendo sin la o$a y on senille4
este #*rra)o del +lti$o evangelio5 fuit 2omo missus a 3eo cu:us momen erat Jo2annes, un "o$bre
)ue enviado #or el dios uyo no$bre era Duan(
N yo #regunto si este dios Jo2annes, Oannes, Juan% verdadera lu4% en &ue estaban la vida y la lu4
&ue las tinieblas no o$#rend'an% no es el Dios [nio #ara el inteleto% y el Sol #ara los sentidos(
No #regunto si los "ierogr*$atas $odernos no "an ter$inado adrede la liturgia de las o)rendas
on el #rini#io del evangelio lla$ado de San Duan% el ual no entienden los $ystes% #ero es laro y
suse#tible de ser a#reiado #or los sabios(
No #regunto si la insri#i!n situada sobre el anillo de la tau egi#ia en su #arte solstiial
su#erior &ue )igura on una b% y si las uatro letras de la insri#i!n &ue )or$an en onjunto el
no$bre de la rosa del uarto orden del rito )ran-s% signi)ian #or sus iniiales5
Ja2o o Jo)e Becato Renascitur Jess"
O Jesu Bascente Reno)atur Ja2o, Jao, Jo)e, Jano, Je2o)' o Jo)is%
O .gne Bitrum Roris .n)enitur .$asoner'a "er$-tia/(
O .gne Batura Reno)atur .ntegra%
O .gnem Batura Regenerando .ntegrat .rito antiguo y ae#tado/
Verdadera$ente "ay $u"o entre &ue elegir( 3i e6#liai!n es la siguiente5 El nuevo sol resuita
del antiguo( Oannes o Jo2annes% el &ue bauti4a on agua del Dord*n% o Ja2o, Je2o)', Jo)is, Jano,
)ueron los anteesores o #reursores del (ol!Jess!Cristo%
K
Ning+n evangelio es del autor uyo no$bre lleva, o$o lo #rueba la e6#resi!n segn, secundum, &ue signi)ia
8)angelio segn la dotrina de R o atribuido a R
De $odo &ue yo ado#to la siguiente inter#retai!n de I N R I 5 Jesu Bascente Reno)atur Jao
D
%
No $e )iguro &ue un alto iniiado% reonoi-ndo$e #or tal% $e dirige el siguiente disurso5
C>er$ano% sal's de la oblai!n &ue yo aabo de elebrar, "e notado &ue os sonre'ais
indisreta$ente uando yo reitaba el #rini#io del evangelio seg+n San Duan( 8Es &ue "ab-is
olvidado &ue% #ara velar a las $iradas de los #ro)anos y de los ate+$enos la senille4 de la
sina6is% se "a ter$inado -sta on la os$ogon'a )eniia% antiguo tejido onservado #or
Sanoniat!n: >er$ano $'o Oa7ade -l "aiendo el signo del buen #astos1 res#etad las o#iniones
antiguas +tiles #ara la #a4 "u$ana% ad$irad al (ol, el dios visible y al Gran /rquitecto del
Tni)erso, el dios raionalE(
De )or$a &ue todas las ere$onias de la $isa atual% &ue tienen en realidad #oa relai!n on las
)!r$ulas senillas de las #ri$itivas sina6is% se re)ieren o$o -stas al ulto del 0ran Ar&uiteto% el
ual se $ani)iesta a ada instante y en todos los siglos #or $edio de los bene)iios de su +nio "ijo%
de su $es'as% &ue es el (ol%
As' &ue las ingenuas i$#reaiones #roedentes de las revelaiones &ue se "a'an en los antiguos
$isterios aera de la e6istenia del +nio se7or de la naturale4a% "an sido des)iguradas y
obsureidas #or los so)istas de la esuela de Alejandr'a% #or los saerdotes #aganos &ue se unieron
on los saerdotes de'olas on transaiones re'#roa$ente #rove"osas% #or la lu"a de las
iglesias de Oriente y Oidente% #or los onilios venedores de los onilios anteriores a ellos y
#or las "erej'as &ue% de "u$illadas% #asaron luego a do$inadoras% et(
Jero sean uales )ueren los $otivos de las agregaiones "e"as a las ere$onias de la o)renda
)ilos!)ia y #ri$ordial de las primicias de la cosec2a, todav'a se reonoen en ella la notabil'si$a
onservai!n de las o#iniones #ro)esadas #or los )il!so)os y legisladores anteriores a la -#oa
"ebraia en @(MMM a7os% y la venerai!n #or el 3ios nico, el Eacedor de las cosas )isibles e
in)isibles, observada inesante$ente #or los altos iniiados en las naiones ivili4adas( Los
$asones instruidos leen en esa o)renda los #rini#ios bien"e"ores de su dotrina% basada en la
religin fundamental%
A #unto ya de dar #or ter$inada la e6#osii!n de las relaiones de la 3asoner'a on los $isterios
de la sina6is% y de -stos on los $isterios de la antigPedad% "e de re#etir una verdad% $adre de las
&ue "e #resentado suesiva$ente al estudio de los letores5
CAs' o$o la sana $oral evang-lia une en un uer#o sus $e$branas dis#ersas en las obras de los
$oralistas de la antigPedad% as' ta$bi-n% el sari)iio de la oblai!n $oderna irunsribe en un
estre"o y sensible es#aio a todos los s'$bolos teos!)ios% &ue se inoularon desde el origen de las
soiedades% #ara ontrarrestar y #arali4ar% en lo #osible% las o#resiones do$inadoras del saerdoio
#olite'staE(
Ilustres iniiados% vosotros "ab-is observado en el trans#arente del ritual de la o)renda de la
reolei!n las "uellas tenues% #ero i$borrables del Cnef, del 3emiurgo, de Brama, de .ao% de
Oannes, de Je2o)', de Jo)is, en )in del 3ios Pnico y del (ol, el ual es #ara nuestros ojos su obra
$*s deslu$bradora% deum )erum de deo )ero
H
%
B
En el a7o ;BMA se enontr! en las aguas de Ai6% )a$osas #or ser #ro#iias a la regenerai!n% una #iedra &ue )or$aba
un bajorrelieve &ue re#resentaba al dios Jr'a#o 012allus itip2allus$ sobre un altar( Sobre -ste se ve'an tres letras D 5 > 5
C% inter#retadas de la siguiente $anera5
Jucundo 2ostiam Custode
.psa 2ostia consacratur,
.tip2allus 2ic Cotito
.mmiscae 2odie concipius
b
I > S O .tip2allus ostia sanans 0omnia$
.V-ase la D-ada )ilos!)ia% a7o FI% #*gs( ;?; y ;?</
Otra inter#retai!n del tetragra$a I N R I es la &ue se atribuye a los jesuitas5
7Justam Becare Reges impios4
0Es justo $atar a los reyes i$#'os/
Otra5
7.n)icta Batura Reperatur .gne4
H
En el a7o BA de la era vulgar% se erigi! era de Ro$a% en la v'a sara% un oloso de gran altura en "onor del SOL(
Los dog$as y las $*6i$as de las setas )ilos!)ias de la antigPedad se enuentran de nuevo en la
$isa( 0ran antidad de )!r$ulas y de ostu$bres religiosas "an sido trans#ortadas a ella desde la
India% la Caldea% Egi#to% Arabia% Jalestina% 0reia% Ro$a #agana% de 0alia y de Esandinavia
L
(
S'% la cru5 es en todas #artes el s'$bolo del sol anual% a+n sobre la $is$a "ostia de la oblai!n de
las #ri$iias% y el diso radiante &ue la rodea% es el e$ble$a del sol eterno%
>er$anos $'os% retir-$onos en #a4% ite, missa est%
1I
L
Los antiguos $isterios del =udis$o del T'bet y el `ris"na's$o .de Yris2na, el ungido/ de la India% de donde nos viene
la se$ana on sus d'as #lanetarios .v-anse las Rec2erc2es asiatiques$% "an dado nai$iento al CRISTIANIS3O%
#or&ue era neesario &ue las deadentes reenias en desuso )ueran substituidas en Oidente #or una reenia nueva%
&ue sirviese #ara destruir el #olite's$o y la eslavitud% estableiendo entre los "o$bres una igualdad basada en el
dere"o "u$ano(
Joseyendo esta lave% adivina$os &ue todos los $isterios $odernos se )unda$entan en la ra4!n, #ero si se aree de
-sta y se to$an a&u-llos al #ie de la letra% #areen desansar sobre bases e&u'voas y ontraditorias(
Nosotros "e$os o$#uesto este volu$en% el ual no est* destinado al vulgo% on esta onvii!n #ro)unda% o$#artida
#or los "o$bres &ue se "an ou#ado de las antiguas os$ogon'as en busa de la verdad( si "e$os inurrido en algunos
errores% "abr* sido de buena )e% #or&ue nuestra inteni!n no "a sido otra &ue la de ilu$inar onsiente y $oral$ente a
todos los letores &ue deseen onoer el #unto de #artida de las osas &ue les interesan(
;M
En los siglos FV y FVI se ter$inaban las re#resentaiones teatrales en Es#a7a on la )!r$ula )inal de la $isa% #ues%
uando aababa el es#et*ulo% un ator de'a5 .te, comedia est" tras de lo ual todos los asistentes "a'an el signo de la
ru4 y se retiraban(
EL DECNLOGO DE MOISJS
>CON SU TRADUCCIN MODERNA?
Esu"a% Israel% yo soy el Se7or de tu Dios
;
% &ue te sa&u- de la tierra de Egi#to% de asa de siervos(
;er( 3anda$iento( No tendr*s dioses ajenos
delante de $'(
;G( A$ar a Dios sobre todas las osas(
<G( No "ar*s i$agen ni se$ejan4a alguna de
lo &ue "ay arriba en el ielo% ni de lo &ue "ay
abajo en la tierra% ni de las osas &ue est*n en
las aguas debajo de la tierra(
No te #rosternar*s a ellas% ni les dar*s ulto%
#or&ue yo soy el Eterno% tu Dios% )uerte%
celoso% &ue visit! la ini&uidad de los #adres
sobre los "ijos% "asta la terera y uarta
generai!n de a&uellos &ue $e aborreen( N
"ago $iseriordia en $illares a los &ue $e
a$an y guardan $is $anda$ientos(
?G( No to$ar*s el no$bre del Eterno% tu Dios%
en vano, #or&ue Zl no tendr* #or inoente al
&ue to$are su no$bre en vano(
<G( No jurar el no$bre de Dios en vano(
@G( Aordarte "as del d'a del desanso #ara
santi)iarlo( Seis d'as trabajar*s y "ar*s toda
tu obra, $as el s-#ti$o d'a es del desanso
del Eterno, no "agas en -l obra alguna% ni t+%
ni tu "ijo% ni tu "ija% ni tu siervo% ni tu riada%
ni tu bestia% ni el e6tranjero &ue est* dentro de
tus #uertas( Jor&ue el Eterno en seis d'as "i4o
el ielo y la tierra% la $ar y todas las osas &ue
en ellos "ay% y re#os! en el s-#ti$o d'a, #or
tanto el Eterno bendijo el d'a del desanso% y
lo santi)i!(
?G( Santi)iar las )iestas(
AG( >onra a tu #adre y a tu $adre% #ara &ue tus
d'as se alarguen en la tierra &ue el Eterno% tu
Dios% te da(
@G( >onrar #adre y $adre(
KG( No $atar*s( AG( No $atar(
BG( No o$eter*s adulterio( KG( No )orniar(
HG( No "urtar*s( BG( No "urtar(
LG( No "ablar*s ontra tu #r!ji$o )also
testi$onio(
HG( No levantar )also testi$onio ni $entir(
;
El Dios de 3ois-s no es un Dios justiieron% sino un atro4 tirano(
;MG( No odiiar*s la asa de tu #r!ji$o% no
odiiar*s la $ujer de tu #r!ji$o% ni su siervo%
ni su riada% ni su buey% ni su asno% ni osa
alguna de tu #r!ji$o(
LG( No desear la $ujer de tu #r!ji$o(
;MG( No odiiar los bienes ajenos(
Co$#arando estos dos de*logos% se observa &ue el lero ro$ano "a su#ri$ido el segundo
$anda$iento en el &ue pro2ibe terminantemente el culto a las im'genes, #or&ue si no lo "ubieran
"e"o "abr'an ondenado su #ro#ia idolatr'a% i$#idiendo la onservai!n de las i$*genes de santos
y santas &ue% o$o 2eliidad y Jer#etua% )ueron "onradas en el #aganis$o( Con esta su#resi!n
enontraron el $ejor $edio de atraerse a los si$#les y a los r-dulos(
Jero o$o era #reiso re#roduir el n+$ero die4% dividieron el d-i$o $anda$iento en dos(
El desanso del uarto $anda$iento es el s*bado% d'a del sabat% y +lti$o de la se$ana( Ro$a
in)ringe la ley divina al sustituirlo #or el do$ingo, el &ue trabaja en este d'a es $enos ul#able &ue
ella% #uesto &ue s!lo desobedee a "o$bres &ue son $*s ul#ables &ue -l(
Los estatutos de la iniiai!n antigua to$ados del Letn!)erd'n de los indios% onstaba de die4
$anda$ientos de Dios% de los uales es una i$itai!n el de*logo de 3ois-s( Los die4 #eados &ue
"ay &ue evitar se dividen en tres es#eies5
;G( Los #eados del uer#o5
0ol#ear% "erir al #r!ji$o,
Robarlo% y violar a las $ujeres(
<G( Los #eados de la #alabra5
3entir% disi$ular e injuriar(
?G( Los #eados de la voluntad5
Desear el $al,
Envidiar el bien ajeno,
No o$#adeerse de las $iserias del #r!ji$o(
.Todos los estatutos de la Orden no son sino una e6#liai!n de estos $anda$ientos/(
RENM2ULO
Creo "aber de$ostrado #lena$ente en la inter#retai!n de la $isa &ue el ritual de esta o)renda de
las #ri$iias de la reolei!n se basa en los )unda$entos de los $isterios antiguos y est*
onstituido de )rag$entos dis#ersos de las religiones desa#areidas( Creo "aber de$ostrado%
ta$bi-n% &ue el (ol, astro &ue en todos los tie$#os )ue adorado #or el vulgo o$o dios sensible y
#or los sabios o$o i$agen del dios raional .el 0ran Ar&uiteto del Universo/ es objeto
atual$ente del $is$o tributo de a$or y gratitud en los altares $as!nios y ristianos% toda ve4 &ue
el 3ito Solar es el )unda$ento original de todo ulto antiguo y $oderno y la esenia de la
es#iritualidad "u$ana(
Todo uanto a"ora llevo di"o "a de bastar #ara onvener a los )il!so)os y a los $aestros
#er)etos, #ero los $aestros a#rendies #odr'an dudar "asta &ue viesen asi )'sia$ente grabado el
ulto solar del 0ran Ar&uiteto sobre los $ateriales del lit+rgio edi)iio de la religi!n $oderna(
A"ora $e #ro#ongo obtener un segundo $ilagro del sol% arranando de los ojos de los ne!)itos la
venda &ue les #riva de la onte$#lai!n de la )erdadera lu5, la ual "an de onte$#lar sin &ue les
iegue( La religi!n solar tendr* la virtud de derribarles de su "abitual $ontura o$o a nuevos Jablo
de Tarsis% $ilagro &ue "a de o#erarse #or $edio de las Letan'as de los santos no$bres de Des+s y de
3ar'a o$#aradas on las antiguas Letan'as
;
(
;
Letan'as .#alabra griega/ signi)ia #legarias( Lites, las 1legarias .diosas/ )ueron "ijas de D+#iter( Litai% &uiere deir
#legarias% de uya #alabra se derivan liturgia , licurgo% En lat'n lis, litis, signi)ia #roeso% s+#lia a la Dustiia% "ija de
D+#iter .a/
.a/ Los ro$anos daban a los dioses el sobreno$bre de /runcus, uando les rogaban &ue ter$inaran on las #lagas(
Oraban #uestos en #ie% on la abe4a envuelta en un velo% y llev*ndose la $ano a los labios% de donde viene la #alabra
adoracin% =esaban las rodillas de los dioses% #or&ue re'an &ue en esa #arte radiaba su $iseriordia% de donde viene la
ostu$bre de #rosternarse ante la #ersona de &uien se soliita una graia(
Jodr'a$os de)inir las letan'as de la religi!n $oderna diiendo &ue son Coraiones $'stias% enu$eratorias y
laudatorias de Dios o de un Santo% a &uien se invoa on objeto de obtener ayuda% $iseriordia o #rotei!nE(
LETAN!AS DE JESOS Y DE LA $IRGEN MAR!A
ARGUMENTO
La letan'a es la de /donis, uya $uerte se lloraba y uya resurrei!n se elebraba, siendo%
ade$*s% la de los trabajos del (ol anual en los doe signos del Yod'ao% dioses1soles de la
antigPedad% del polite+smo , de la apoteosis%
89ui-n no reuerda% uando lee las letan'as del santo no$bre de Des+s
;
% a las #iadosas $ujeres de
2eniia y Egi#to &ue lloraban #or /donis, y a las de Jersia% Asiria% Jalestina% C"i#re y 0reia% &ue
le dirig'an esta letan'a:
U(nos propicio@
U#+ranos fa)orablemente@
U6uel)e de nue)o , tr'enos la alegr+a@
Al reordar la sagrada )*bula de la $uerte y de la resurrei!n de Adonis% enuentro los
vers'ulos de la letan'a del santo no$bre de Des+s5
1ropitius esto, per agoniam et passionem"
#iserere nobis, te rogamus, audinos, e9audi no"
1er resurrectionem et per Gandia!tua@
Jor lo tanto% esta letan'a es una i$itai!n de las litai &ue se reitaban y antaban en los $isterios
antiguos(
Los $it!logos $*s ti$oratos o#inan &ue lo onerniente al dios Adonis se a#li! a Osiris o$o
(ol eterno, y a Eoro% o$o (ol anual% Ta$#oo vailan en deir &ue estos dioses1soles "an sido
lla$ados on $il no$bres distintos% entre los uales itan los del Bel, Belus, Belin, /donai, Baco,
3ionisos, /polo, et(, #ero "an tenido gran uidado en no revelar u*l es su suesi!n $oderna( No
$e voy a enargar a"ora de ello(
En los $*s antiguos )rag$entos de las teogon'as desubri$os nosotros a los dioses1soles% &ue son
asi $odelos del nuestro 2ec2o 2ombre%
Este dios1sol es entre los sa$oneos el dios Balta, el ual nai! de una virgen 2ind%
El dios 6isn de los bra"$anes reenarn! nu$erosas vees(
El Cristo o Redentor de los esandinavos% &2or, /sa!&2or, naido de Od+n y de Origa% es una
divinidad su#re$a% #roreada #or la uni!n de los dos #rini#ios% $ediadora entre el dios1#adre
.Od+n$ y los "o$bres( Reina sobre los aires% distribuye las estaiones% #rovoa o a#laa las
te$#estades( Este dios )avorable% &ue #rotege a los "o$bres ontra los ata&ues de los genios del $al
.del $is$o $odo &ue Des+s1Cristo/% se "a visto e6#uesto a #erseuiones y #ruebas #or #arte del
#rini#io del $al( Se sienta a la i4&uierda de su Jadre% en ve4 de a la dere"a, su abe4a est*
oronada de estrellas% y es el (ol%
Oo o Ooi es el dios12ombre de los "inos, o$o el Idu$eo% no e$#e4! a #rediar su dotrina
"asta los treinta a7os% ausando la ad$irai!n del #ueblo on )asinaiones a las &ue sus bon4os o
a#!stoles "an dado el no$bre de $ilagros
<
( Su lere'a lo #resenta o$o legislador del gnero
;
En las #ri$eras traduiones del Evangelio% se lee% en ve4 de Des+s% Eiesus, no$bre &ue se si$boli4aba #or >%
signi)iando la ru4 oloada eni$a de la > al Cristo( Des+s se #ronuniaba .sus%
<
#iraculum, res miranda" esta #alabra signi)ia en realidad cosa admirable% Josterior$ente se "a traduido #or cosa
superior al orden natural, cosa sobrenatural%
2umano, (al)ador del mundo, en)iado, #es+as
Q
que e9p+a los cr+menes de los 2ombres , les enseSa
cu'l es el camino de sal)acin%
Sus te!logos dien &ue 2o les dio ino mandamientosA
;G( Bo matar a ninguna criatura%
<G% Bo tomar los bienes a:enos%
?G% Conser)ar la castidad%
@G( Bo mentir%
AG% Bo beber )ino
?
%
El Dios Salvador de los sia$eses se deno$ina desde tie$#os anti&u'si$os (ommona!Codom%
Tuvo #or $adre a una )irgen% la ual )ue onebida #or obra del Sol% y se oult! en un es#eso
bos&ue% en donde dio a lu4 un ni7o de enantadora belle4a% ni7o &ue #ose'a la ienia in)usa de los
onoi$ientos "u$anos y divinos( 3odelo de desinter-s% de #aienia% de aridad% de #enitenia y
de santidad% lleg a ser re,, se dedic por entero a la sal)acin del pueblo, le sacrific su )ida ,
desapareci como una c2ispa que se apaga%
Na "e saado a esena unos uantos dioses1soles, #reursores del reinante y de sus bene)iiarios(
A"ora $e toa e$#render el e6a$en de sus letan'as, '$#roba labor #or ierto% #or&ue ning+n
es-#tio se "a atrevido a de$ostrar )alindose de las enumeraciones de esta plegaria, que el
&2eant2ropos
R
a &uien se dirige esta orai!n es el dios "eredero de los antiguos dioses1soles% el dios
(ol de la -#oa $oderna% el dios1comp's de la ienia astron!$ia(
Va$os a e6a$inar los atributos de Cristo, y% si ellos e6#resan las )ases del 0ran Astro% "abr* &ue
ad$itir &ue Cristo es una divinidad solar5
UCristo, esplendor de lu5
Candor de la lu5 eterna
Re, de gloria,
(ol de :usticia,
1adre del siglo futuro,
/utor de la )ida,
/limentador de los pobres,
Lu5 )erdadera@
Substituid el no$bre de Cristo #or el de (ol, y observar-is &ue estas invoaiones orres#onden al
0ran Astro% #or&ue 8no es -l el esplendor del 1adre, del subli$e ar&uiteto de las osas visibles e
invisibles:
8No es -l aaso el "ogar visible de la lu5 eterna, candor lucis >tern>K
8No es% #or ventura% el autor constante de la )ida uni)ersal, el onsolador% el alimentador de los
pobres 2umanosK
?
El no$bre de 3es'as .en lat'n #ess+as$ tiene la $is$a signi)iai!n &ue la #alabra "ebrea ma+5, ungido, #alabra &ue
se deriva del verbo masa22, ungir% Este no$bre% &ue no es #artiular de Des+s% no s!lo se a#liaba o$o t'tulo de "onor
a los reyes y #r'ni#es id!latras( En el #ri$er libro de los Reyes% a#( ;<% vers'ulo AG% l-ese5 78l (eSor , su #es+as4
son testigos, es deir% el Se7or y el rey &ue -l "a elevado al trono( David "a di"o varias vees re)iri-ndose a Sa+l% su
#erseguidor5 7dios me guarde de poner la mano sobre el ungido del (eSor, sobre su #es+as4% Isa'as .a#( @A% vers( ;G/
da este no$bre a Ciro5 7/s+ dice Je2o)' a su ungido Ciro, su mes+as \4, no$bre &ue E4e&uiel onede al rey de Tiro
en el vers'ulo ;@ del a#'tulo <H de sus revelaiones(
@
Nosotros "e$os o#iado los die4 $anda$ientos de los "ebreos% &uienes los to$aron a su ve4 de los saerdotes de
=ra$a% uyo #ent*logo distingue y astiga las )altas o$o #eados or#orales% orales y de la voluntad5
Jeados del uer#o5 >erir% $atar% robar y violar(
Jeados de #alabras5 Disi$ular% $entir e injuriar(
Jeados de voluntad5 Desear el $al% envidiar el bien ajeno% no on$overse ante las $iserias ajenas(
El Z6odo die5 C>onra a tu #adre y $adre% a )in de &ue Adonai #rolongue tus d'as en la tierraE(
El =end, die en la Juerta FI5 C>onra a tu #adre y a tu $adre% a )in de &ue $ere4as el ieloE( So$$ona Codo$
#lagi! a los saerdotes de -#oas $uy anteriores a la suya( Des#u-s no "a dejado de tener i$itadores(
A
Es deir la #ersona de Dios% )igurada5 &2eos 0Dios/% &2rope ."o$bre/% e$#leo de una #alabra en sentido )igurado% o
&2eos!/ndros% dios1"o$bre5 &2eant2rop+a% error de atribuir a Dios ualidades "u$anas(
Zl es #adre de los siglos #asados y del siglo reinante 8no lo ser* ta$bi-n de los siglos venideros:
Si ning+n #laneta tiene trono o$o el suyo% si todos se "allan so$etidos a su lu4% #or&ue es el re,
de gloria% N uando reibe el no$bre de (ol de :usticia, es deir% de regulador e6ato de las
estaiones e invariable de#ositario de la ley eterna de los e&uinoios y de los solstiios% 8no se
#ronunia aaso la #alabra del enig$a% no se desubre #or ventura el $isterio:
Entre las restantes ali)iaiones de la letan'a% "ay una &ue #ertenee a Egi#to y otra a la Arabia5
la #ri$era de ellas% 2i:o de la 6irgen #ar+a la e6#liar- uando trate de las letan'as de la #agna
#ater% 3ientras tanto% reu-rdese &ue Eoro, es "ijo de .sis( La segunda% 'ngel del Gran Conse:o,
&uiere deir &ue el Sol es el je)e de la in$ensa )alange estelar% re9 immen> ma:estatis, el entro del
siste$a del Sabe's$o% el $oderador de los astros% el #laneta de los #lanetas% los uales son #artes
integrantes de su Gran Conse:o, uyas ar$on'as son #rodutos de su autocracia bien"e"ora(
En las siguientes invoaiones voy a reoger las -#oas de la vida del Sol anual5
(ol!Jess, por tu infancia
1or tus traba:os,
1or tu agon+a , tu pasin,
1or tu resurreccin,
1or tu ascensin,
1or tus alegr+as,
1or tu gloria%
JOR TU IN2ANCIA( Entiendo &ue estas #alabras se re)ieren a la Navidad% al a7o nuevo% al
renai$iento del ni7o1Sol% a su resurgi$iento del i$#erio de la nada% a su liberai!n del solstiio de
invierno% a la in)antil lu4 de Eoro y a sus vailantes #asos #or las o$aras "eladas de /cuario y los
1eces, alentado #or .sis, su $adre( 1or tu infancia es una s+#lia &ue reuerda los divinos versos
del iniiado Virgilio .Eglog( @% v( KM/5 incipe, par)e puer, risu cognoscere matrem, ita &ue tiene un
valor e6traordinario #ara los iniiados de altos grados &ue saben &ue el #r'ni#e de los #oetas
latinos nos "a trans$itido nu$erosos seretos de la anti&u'si$a 3asoner'a(
JOR TUS TRA=ADOS( Esta invoai!n aleg!ria venda los ojos de los $aestros aprendices, y
revela a los a#rendies &ue "an naido maestros, el #aso #eri!dia$ente anual del Sol #or las doe
asas de su orona 4odiaal y los es)uer4os a#arentes de este dios en el "e$is)erio boreal% #ara
levantarse desde los signos in)eriores a los su#eriores( Es la lu4 &ue lu"a ontra las tinieblas% la
post tenebris lu9, el crescis eundo del subli$e #ortador de lu4 .Lucifer$, es el duelo glorioso &ue
osila entre la vida y la $uerte 0mors et )ita duello confli9ere mi rando$%
JOR TU A0ON^A( Los a&uilones ondutores de te$#estades y de nubes #olares auden en
i$#onente $asa #ara detener el rei$iento diurno del (ol y a"ogar su antor"a deslu$bradora
bajo el #eso de las obsuridades seulares5 el "-roe de la lu4 debil'tase al reibir se$ejante "o&ue%
vaila% #alidee% y #aree &ue va a e6#irar( Sus adversarios se envalentonan( La agon+a comien5a,
#ero su $uerte no es sino si$b!lia y a#arente( ]l 2a pasado 0passus est, per passionem$% a #esar
de los su)ri$ientos% a viva )uer4a entre las )alanges del aos, y% a#areiendo sobre el esudo
e&uinoial &ue arrastran los venidos% devuelve per resurrectionem el es#lendor a las "oras
#*lidas, de#orta a los in)iernos ant*rtios a las no"es obsuras, asiende $ajestuosa$ente% per
ascensiones% al enit% &ue in)la$a on su o$ni#otenia% y% per gaudiam et gloriam% asi-ntase all'
triun)ante di)undiendo sobre nuestro "e$is)erio .la $itad de nuestro globo/ la alegr'a% el a$or y la
)eundidad &ue da vida a todos los seres(
8C!$o "a onseguido el Sol se$ejante vitoria: 8C!$o "a desgarrado la tu$ba del e&uinoio%
&ue se "allaba enterrada bajo las "eladas roas: 8Jor $edio de &u- signos "a #robado su
resurrei!n: Ar$ado on el ariete eleste% o$o >-rules on su $a4a "a derribado todos los
obst*ulos &ue se o#on'an al renai$iento anual de la naturale4a% tras de tres meses de ata&ue% &ue
se si$boli4an #or los tres d+as de se#ultura( El #rini#io vital se "allaba inerte% #rivado de
$ovi$iento% y ya'a o$o si )uera una v'ti$a de la $uerte, #ero el Sol le des#ierta% le resuita% le
levanta de la tu$ba% en donde no deja otros vestigios de la in"u$ai!n invernal &ue sudarium et
)estes, es deir% las lluvias% las nieves y la tierra sin verdor% sin otras )estimentas &ue los 2arapos
gastados en el a7o #reedente(
El Sol abre una ve4 $*s el libro de la vida generatri4 uando llega al signo del cordero de los
siete sellos mensualesA los #rodigios de la ger$inai!n% de la )lorai!n y de la )ruti)iai!n se
$ani)iestan on $ayor abundania en todas las ra4as% desde el $es de $ar4o al de se#tie$bre(
As' se debe es#erar al ordero de Dios% al agnus 3eis, que tollit percata mundi, de la letan'a del
(ol!Jess( Este )inal se die $'stia$ente tres )eces #ara reordar los tres meses obsuros &ue
disurren desde Navidad a Jasuas, es deir% desde el solstiio de invierno al e&uinoio de
#ri$avera% y los tres d'as de tinieblas de la se$ana santa O$i-roles% jueves y viernes santos1%
e$ble$as de los #reursores de la $uerte% de las te$#estades boreales y de los vientos &ue se
desenadenan en este e&uinoio% nuestro Redentor
K
(
A #unto ya de ter$inar la letan+a enu$erativa de las )ases del Sol anual bajo el no$bre de un
#ersonaje dei)iado en el a7o @A; #or el Conilio de Niea% no rea$os &ue los "iero)antes sineros
de la reenia $oderna% &ue los onservadores e$inentes de estos $isterios e#!#tios y los sabios
de los orientes $*s lu$inosos no "ayan tenido ni tengan el uidado de oloar a#!logos #o#ulares y
siste$as astron!$ios en bajorrelieves bajo el "ogar )ilos!)io de la 8strella flam+gera% 8No
ali)ia el #ri$er vers'ulo de la letan'a solar% al astro1rey de 2i:o esplendor del padreK
Jero los guardianes de la verdadera lu4 no #ueden $antener una sos#e"a tan injuriosa o$o esta(
El #ri$er vers'ulo de la letan'a de la Virgen les die5 1ater de cXlis deus
D
, #adre Dios de los
ielos( >e a"' al Cnef% al de$iurgo de los antiguos $isterios, "e a"' al deus unus% el +nio dios de
los $isterios $odernos( El #ri$ero y $*s sagrado de los "o$enajes se rinde ante todo al creador
de las cosas )isibles e in)isibles% A ontinuai!n vienen los "onores &ue% #or o$#laenia y deseo
de #a4 on los saerdotes #olite'stas% se otorgan a las divinidades )raionarias del [nio Dios y a
los "o$bres e6traordinarios% uya a#oteosis "an re'do ellos neesaria% indis#ensable y )rut')era
H
(
La #rueba de todo esto la enontrare$os en las letan+as de la 6irgen #ar+a%
K
Este gol#e de viento dura ordinaria$ente tres d+as%
B
/ntiquissimus deorum, 2abebatur coelum% 0#itolog+a$%
H
Co$o% #or eje$#lo% (ommona codom, Od+n, Osiris, Baco, #oiss, #a2oma, et(% y% $*s tarde% Constantino,
Clodo)eo, et( En )in% todos los beati)iados(
LETAN!AS DE LA $IRGEN MARIA
Esta orai!n de#ende #ri$era$ente del Pnico 3ios y% luego% de la trinidad de atributos( El #a#a
0regorio #ri$ero introdujo el ulto de #ar+a
a
% El Conilio de Caledonia la #rola$! madre de
3ios% Los s'$bolos de su letan'a "an #erteneido antes a $ultitud de diosas% reinas y v'rgenes
$adres y% #rini#al$ente% a .sis, Ops, Rea, Cibeles, 3iana, Luc+fera, Lucina, Luna, &ellus, Latona
triformis, 1roserpina, Ecate, Juno, 6esta, Ceres, Leucotea, /start, /trea, 6enus celeste ,
Trania, /lma!6enus, Orai!n a #ar+a% ; Conlusi!n(
La #rueba de &ue la reenia en el 3ios Pnico se onserva a #esar de las dis#osiiones )avorables
en a#arienia al #olite's$o .o$o% #or eje$#lo% los vers'ulos <G y ?G de la Letan'a de la Virgen5
Oilius, redemptor mundi" deus, spiritus sanctus deus$ se enuentran en el vers'ulo siguiente a ellos
0sancta trinitas, unus deus$%
Esta trinidad, onstituida #or un solo 3ios y o$#rensible o$o divisi!n ternaria de los atributos
innu$erables del ser ino$#rensible% reuerda a los levitas del ara de la verdad% el siste$a
trinomio, la trinidad #lat!nia y la dotrina alejandrina de las tres 2ipstasis% as' o$o sus
a)inidades on las siguientes trinidades5 la india% o$#uesta #or Bra2me, Yris2na , 6isn, la
egi#ia% )or$ada #or Osiris, .sis y Eoro, la del Norte y de 0er$ania% onstituida #or el )uego% el sol
y la luna( 8No es esta trinidad la &ue )or$an en el $undo $as!nio el sol% la luna y el Venerable:
8No se #ro)esa ella en la 3asoner'a bajo el tri*ngulo e&uil*tero de Ouer5a, (abidur+a y Belle5a% y
bajo el tri*ngulo% tan lu$inoso #or su arater'stia de #asado% #resente y )uturo:
Antes de abordar $i te$a% reo onveniente re#etir el segundo vers'ulo de la letan'a de la virgen5
2i:o, redentor del mundo, #ara reordar a $is "er$anos $i #ro)esi!n de )e5 el "ijo es el $is$o
Eoro, 2i:o de Osiris , de .sis" es el (ol que redime todos los aSos al $undo de la esterilidad y de la
$uerte universal de las ra4as(
La introdui!n en la religi!n ristiana del culto a #ar+a, madre de 3ios, se debe al #a#a
0regorio #ri$ero( Su Santidad orden! &ue se insertara en las letan'as el no$bre de 6irgen!#ar+a,
#ara &ue ella )uese invoada( 3*s tarde% tuvo ella su letan'a #artiular% sus te$#los% sus )iestas% sus
o)iios% sus #eregrinaiones% sus o)rad'as% sus siete es#adas% sus siete dolores% su jesuitis$o% su
oratorer'a% su jaobiner'a% su )ranisanis$o% sus vestales% sus #rodigios% sus e9)otos% su "*bito% sus
ni"os% sus estatuas% sus e)igies de bolsillo% sus esa#ularios% et(
Des#u-s de "aber "e"o una enu$erai!n tan )rana% inurrir'a$os en ti$ide4 rid'ula si no nos
atrevi-ra$os a deir &ue la letan'a de 3ar'a es una enu$erai!n de los atributos $itol!gios de la
tierra y de la luna% de Isis% #or eje$#lo% del $is$o $odo &ue las letan'as de Jess!Cristo lo son de
los atributos de Osiris% el Sol eterno% y de >oro% el Sol anual
;M
(
N voy a de$ostrarlo(
#ater C2risti, $adre del redentor 0(ol$( Los egi#ios re'an &ue el ni7o >oro% s'$bolo del 0ran
Astro% era "ijo de Osiret2 y de Oset2% uyas al$as se onvirtieron en las del Sol y de la Luna%
res#etiva$ente% des#u-s de la $uerte de estos #ersonajes( /start, &ue es la $is$a &ue Isis% era el
no$bre de la luna% la ual se adoraba en 2eniia bajo la )igura de una $ujer toada on uernos%
#ara signi)iar el reiente del astro de la no"e( A $enudo se re#resenta a 3ar'a sobre la luna(
/start llevaba en la $ano un bast!n re$atado on una ru4% y lloraba% o$o Isis% la $uerte del Sol
viejo% su es#oso( 8No es 3ar'a uando llora a su "ijo :usta crucem lacrimosa dum pendebat filius, la
"eredera de Isis y de Astart-
;;
:
89uer-is enontrar a 3ar'a una ve4 $*s en la re$ota antigPedad: Ved la reina de los cielos de
los "ebreos y la regina cXli de la letan'a de 3ar'a(
L
#ar+a es ta$bi-n el #lural de mare% los $ares de los )il!so)os .los aires% los ielos/( 3ar1'a% mano +nia(
;M
El iniiado 3( de 3aleville% sabio tradutor de los rabinos% "a observado &ue los jud'os dan a la luna los $is$os
no$bres &ue #erteneen a la Virgen en las letan'as(
Los "inos #oseen 'dolos $uy #areidos a las )iguras de la Virgen 3ar'a( El autor de la relai!n de la e$bajada
inglesa die &ue uando el $isionero Jre$ore se #erat! de las #r*tias de los setarios de 2o% rey! &ue el diablo
"ab'a jugado una $ala #asada a los jesuitas .6ia:e al interior de la C2ina% #or Lord 3aartney/(
;;
V-ase lo &ue dei$os aera del (tabat mater dolorosa%
Los antiguos israelistas la lla$aban #enia, de donde se deriva Beomenia, nueva luna% la ual
viene a ser la $oderna% la madre del 3ios encarnado de los bra"$anes% la $adre de Crisna o
Cristen% Esta $adre es en otra seta bra"$*nia la 6irgen, madre del dios =utta% la 6irgo dei
genitri9 de la letan'a de 3ar'a( Origga% la da$a #or e6elenia% la reina de las diosas del Eda% nos
reuerda a la regina )irginum de la letan'a de 3ar'a( La 6irgen que 2a de dar a lu5, virgen &ue es
madre y nodri5a a un $is$o tie$#o 0)irgo partitura$% nos trae a la $e$oria los vers'ulos mater
sal)atoris, )as 2onorabile de la letan'a de 3ar'a( La )ie:a de oro de las riberas del Obi &ue tiene un
ni7o en el rega4o es la domus aurea de la letan'a de 3ar'a( N #odr'a$os seguir re#itiendo
vers'ulos% #ara o$#robar la #ro#iedad de su origen, origen &ue viene5 ora de /donaia .Venus/%
$adre de Adonis% el dios solar de tant'si$as naiones, ora de Alilat% si$boli4ada #or los *rabes #or
el reiente lunar, ora de (elene% la "er$ana de >eli!n% el dios1sol de los griegos% y ora de #agna
mater, )as 2onestissime, purissimi, castissime, $adre universal de todos los seres
;<
(
E6avando on el $ayor uidado en los )unda$entos de los te$#los derribados% desubro entre
las ruinas de Ceres, adorada en Atenas o$o $adre de todos los seres ual la 3ar'a reinante en esta
-#oa% un bajorrelieve &ue $e instruye $u"'si$o sobre el origen de la letan+a o #legaria de la
)irgen% Unas $ujeres llevan anastillas te7idas de olor #+r#ura y llenas on #anales de $iel% on
lana% sal% yedra% ador$ideras% un #astel% una granada y una ser#iente% o)rendas a Ceres &ue no es
osa a"ora de justi)iar% #ues% lo &ue nos i$#orta es saber &ue estas #iadosas $atronas dien a
intervalos5 UO2 Cara Ceres@ 0(anta #ar+a$" UGran 3iosa@ 06irgo )irginum, dei genetri9$" #adre
Tni)ersal 0#ater admirabilis$
1Q
%
E6ave$os bajo los altares de las v'rgenes $adres anteriores a la virgen $adre reinante% y nuestro
es)uer4o ser* reo$#ensado generosa$ente( Enontrare$os nuevos no$bres y atributos de esta
ad$irable $adre% uyo $*s antiguo no$bre onoido es el de Isis% a &uien los griegos lla$aban
mirinima% es deir% diosa de los die4 $il no$bres(
De la $is$a $anera &ue el (ol era Oebo en el ielo, A#olo% en la tierra% y Jlut!n% en los in)iernos,
as' la Luna era en el ielo 2ebe, en la tierra% Diana% 0ea% 0-% Ceres% Tellus o Latona% y en los
in)iernos% Jroser#ina o >-ate( Co$o Diana era la diosa de la astidad% no nos e6tra7a &ue la letan'a
de la Diana $oderna la o$#le$ente en alidad de reina de las v'rgenes% regina )irginum, )irgo,
)irginum y le d- el e#'teto de cast+sima( La orai!n &ue se dirige a 3ar'a a las seis de la $a7ana y
de la tarde% es una re#rodui!n de la &ue se de'a a las $is$as "oras a la luna% 2ebe o >-ate .el
*ngelus/% estrella $atutina y ves#ertina( En el vers'ulo de la letan'a de la Virgen stella matutina, se
onserva )iel$ente un vers'ulo de la letan'a de la triformis de los #aganos( Este t'tulo se lo
devolvi! a la 3ar'a $oderna el #a#a 0regorio I a o$ien4os del siglo VII% #ara onentrar el rito de
los jud'os y el de los #aganos en el 'rulo de su #onti)iado( Zl introdujo los rituales de -stos en el
ulto ristiano% &ue% entones% era senill'si$o% y enontraba un ene$igo di)'il en el #aganis$o( En
el onilio &ue onden! a Nestorio )ue uando se otorg! a 3ar'a el t'tulo de madre de 3ios, mater
3ei% En e)eto% uanto $*s adelante vaya$os% $*s #ruebas enontrare$os de &ue las v'rgenes1
$adres $itol!gias son #ersonajes si$b!lios de la naturale5a uni)ersal%
El #oeta Lureio de'a &ue5
7(i quis mare Beptunum, Cereremque )ocare
Constituet fruges, et Bacc2i nomine abuti
#a)olt quam Laticis proprium proferre )ocamen"
Concedamus ut 2ic terrarum dictitet orbem
8sse 38T#!#/&R8#, dum re non sit tamen abse4%
03e nat% rerum%, libr( </(
;<
#ater di)inae grati>, causa nostrae laeticiae, )as insigne de)otionis, mater admirabilis, foederis arca, et(
;?
Si se a7ade a la #alabra mater el di#tongo ia% se tendr* la e6#liai!n ra4onable y justa de los vers'ulos mater
0materia$ creatoris, mater 0materia$ sal)atoris% Este bajorrelieve no e6iste% #ero su asunto es "ist!rio(
CSi se &uiere lla$ar Beptuno al $ar y Ceres a las ose"as% si se #re)iere el no$bre de Baco al
no$bre #ro#io a los latinos% no nos o#one$os a ello% o$o ta$#oo a &ue se diga universal$ente
&ue la tierra es la madre de los dioses% aun&ue esto sea un absurdoE(
S', en las $itolog'as antiguas se enuentra a una magna mater% $adre de un dios o de los dioses%
2ominub di)umque )oluptas de Lureio el #agano% alma dei genitri9 del sal)e regina, de la santa
virgen( Voy a o$#ararla on ada una de sus ante#asadas5
Conformidades de ISIS o ISIET> , 3AR^A
;I( Isis% es $adre de >ORO, 3ar'a% lo es de Des+s .mater c2risti/(
<I( Isis se ubre la abe4a on un velo% e$ble$a de la astidad, 3ar'a 0castissima$ lleva el $is$o
velo(
?I( Isis est* oronada on torres% signo de solide4, 3ar'a se ubre la abe4a on una orona $ural(
En la letan'a se la invoa on los no$bres de torre de David 0turris 3a)+dica$ y torre de $ar)il
.turris ebrnea/(
@I( Isis tiene entre las rodillas al dios ni7o% Eoro, naido de sus entra7as% signo de fecundidad"
3ar'a lleva en sus bra4os y sobre sus rodillas al ni7o dios% Jess, naido de su seno( Letan'as de
3ar'a5 (ancta dei genitri9, mater c2risti, sedes sapient>, causa nostrae letiti>A los nueve mater y
los tres )as(
AI( Isis lleva uernos en la abe4a% on los uales si$boli4a al astro de la no"e, 3ar'a tiene a sus
#ies el reiente lunar5 OXderis arca%
KI( Isis "uella on un #ie el globo terr*&ueo% signo de poder, 3ar'a "ae lo #ro#io, domus aurea%
BI( Un ni$bo% signo de do$inai!n en el ielo% rodea a vees la abe4a de Isis, 3ar'a lleva una
aureola
;@
% Janua cXli%
HI( Isis% sostiene on la $ano dere"a un cisto% e$ble$a de las tres )ases lunares y de la ar$on'a
#lanetaria, la t+nia de 3ar'a% regina angelorum et )irginum% es de olor a4ul y est* sal#iada de
estrellas, la luna &ue se "alla bajo sus #ies india su)iiente$ente su no$bre y sus ar$on'as on los
#lanetas1*ngeles y las v'rgenes1estelares(
LI( El loto% s'$bolo de asta )eundidad% )ue onsagrado a Isis, el lirio, &ue #ertenee a la )a$ilia
bulbosa del loto% )or$a #arte de la vestidura e$ble$*tia de la $aternal virginidad de 3ar'a% mater
castisima%
;MI( Isis lleva una vasija en la $ano dere"a% #ara dar a entender &ue es la reina de las lluvias% de
la "u$edad in)erior% de las aguas del Nilo% el ual reib'a anterior$ente el no$bre de Oceannis% Las
ondas del dios Oannes le serv'an a Isis de le"o durante la no"e, el lirio 3ar'a es ta$bi-n una
vasija, y% bajo su luna% se desli4a una ser#iente% doble e$ble$a de las aguas y del sol in)erior( La
invoai!n del vaso "e"o #or tres vees en la letan'a de la Isis $oderna% es una onservai!n del
e$ble$a de la antigua Isis% la ual llevaba un vaso $'stio(
;;I( UO2 .sis, ningn momento transcurre sin que 2a,as 2ec2o un bien, sin un consuelo de tu
poder supremo" t proteges a los )ia:eros del mar , de la tierra" t dispersas las nubes ad)ersas@
Esta )ue la letan'a &ue tuvo &ue reitar A#uleyo uando )ue iniiado en los $isterios is'aos%
des#u-s de "aber esu"ado la revelai!n de los atributos de la /nna perenna, $adre adua de la
jud'a Isis
;A
, letan'a &ue se "a onservado asi literal$ente en el "i$no a)e maris stella, en los
vers'ulos de 3ar'a (tella matutina, (alus infirmorum, refugium peccatorum, consolatri9
aflictorum y en el +lti$o voto &ue #ronunian los iniiados al a#ro6i$arse la $ediano"e% al
ter$inar el *ga#e(
;<I( Un e6elente #intor de la antigPedad% A#uleyo% nos "a legado el retrato de la reina Isis(
Vea$os si reonoe$os en -l algunos de los rasgos de los atribuidos a su "eredera5
;@
Aureola &ue irundaba la abe4a de los dioses( Ll*$ase ta$bi-n nimbo a la nube &ue sirve de arro a los dioses(
;A
Los #aganos ro$anos )estejaban a /nna perenna% la diosa $adre de los a7os% la ual "a sido trans)or$ada en Santa
Ana% la $adre de la Virgen 3ar'a% #or la religi!n $oderna( Los #aganos elebraban su )iesta a orillas del T'ber en los
idus de $ar4o .el tree o el &uine/(
CSobre su divino uello )lotaba una ondulante abellera( En la #arte anterior de su orona de )lores
y de es#igas se ve'a entre dos ser#ientes un globo &ue lan4aba una lu4 #areida a la lu4 de la luna(
Una t+nia de )in'si$o lino on rayas a$arillas y esarlata ubr'a su divinidad, y% eni$a% llevaba
una toga de olor de -bano% a $anera de "al% &ue iba desde el "o$bro i4&uierdo al #liegue del
bra4o dere"o( Esta t+nia% bordada de )lores y de nudos y se$brada de estrellas% desend'a "asta
los #ies( Adornaba su seno una luna brillante( En una $ano sosten'a un isto% en la otra% un vasoE(
;K
Conformidades de OJS% REA% CI=ELES N 3AR^A
Ops
;I( O#s es $adre de los dioses, 3ar'a es $adre de Dios% 3ei genitri9%
<I( O#s tiene la abe4a e7ida on torres, a 3ar'a le ourre lo #ro#io, en su letan'a reibe el
no$bre de turris 3a)+dica% turris ebrnea% Torre de 3a)id% #alabra "ebrea &ue signi)ia bienamado
0el (ol$" torre de marfil, s'$bolo del diso argentado de la luna(
?I( O#s lleva una llave5 la letan'a titula a 3ar'a Janua cXli, #uerta del ielo% y domus aurea% asa
de oro% #residiendo% o$o O#s% a las verdaderas ri&ue4as, )Xderis arca, ara% b!veda% signo de
alian4a entre la $adre y el "ijo(
@I( O#s sol'a ser re#resentada en )or$a de venerable $atrona5 la letan'a de 3ar'a nos la #resenta
on este $is$o as#eto en los vers'ulos #ater in)iolata, #ater intemerata .$adre in$aulada/%
6irgo )enerable .virgen venerable/(
AI( O#s tiende la $ano dere"a #ara #restar ayuda, de la $is$a $anera se #inta a 3ar'a en el ielo
y sentada o llevada #or nubes5 los vers'ulos de su letan'a justi)ian esta on)or$idad5 6irgo
potens, clemens, Virgen #oderosa% le$ente, (alus informorum, salud de los d-biles, refugium
peccatorum, re)ugio de los d-biles% de los #eadores, consolatri9 afflictorum, onsuelo de los
a)ligidos% y au9ilium c2ristianorum, au6ilio de los iniiados de los ristianos(
KI( O#s da #an a los #obres on la $ano dere"a5 una alegor'a $onaal% $uy $oderna re#resenta a
3ar'a% $adre de los #obres% #ater pauperum, distribuyendo a$uletos 0agnus$ on la $is$a $ano(
Rea
Esta magna #ater, ali$entadora universal% tiene los $is$os atributos &ue Cibeles% &ue las de$*s
$atronas $itol!gias y &ue 3ar'a(
Tan s!lo $e #er$itir- "aer dos onjeturas sobre Rea% en relai!n on 3ar'a5
La ;I( es &ue% siendo Rea IFFI% es deir% #agna #ater Rea, #uede signi)iar $'stia$ente y #or
abreviatura orriente% #ater!r2ea, #ater!ea" y% #or abreviatura $*s lara% #ateria, la tierra .la
Naturale4a/(
La <I( es &ue los lidios la "onraban bajo el no$bre de #a!R2ea% y &ue% seg+n la $itolog'a% R"ea
va seguida #or 3a% la ual est* enargada de eduar a =ao( A"ora bien% 8no "a sido 3ar'a% la
suesora de Rea o$o #a% enargada #or De"ov* de eduar a su divino "ijo: 89u- nos die esta
eu)on'a% esta asi "o$oni$ia% de #a R2ea y de #a Ria
1D
K JNo agravan esta duda los evangelistas%
&ue esribieron las aventuras de un 8)an% de un nuevo =ao% d*ndole #or $adre a #a!R!+a 0#ater!
+a$, #alabra en &ue )igura #a, la donella de ReaK Oiat lu9, si tal osa es #osible(
;K
N seg+n die el A#oali#sis C$ujer vestida de sol% &ue ten'a la luna bajo los #ies y estaba oronada on doe estrellas,
pulc2ra ut sol4%
;B
3aia% $adre del $es'as 3erurio% es deir% $adre nodri4a% abuela% matris #ercuris est terra% V-ase la &ab% (mar% de
>er$es( 3a1R1'a 0redemptoris$, $adre nodri4a .del redentor/(
Conformidades de DIANA% LUCI2ERA% LUCINA% LUNA% TELLUS%
LATONA TRI2OR3IS% JROSERJINA , >ZCATE con 3AR^A
;I( Diana es la virgen1diosa de la astidad, 3ar'a es la reina ast'si$a de las v'rgenes% regina
6irginum, cast+sima%
<I( La abe4a de Diana est* re$atada #or un reiente% arco de la alian5a, #uerta del ielo, los #ies
de 3ar'a% fXderis arca, Janua cXli, desansan sobre el reiente lunar(
?I( Diana va vestida on una luenga t+nia y lleva el velo si$b!lio5 3ar'a% #ater in)iolata, 6irgo
)eneranda, (edes sapienti>% lleva id-ntia vestidura(
@I( 3iana!lucina% es Lui)era% la portadora de lu5" 3ar'a% es la stella matutina, la estrella
$ensajera del d'a #r!6i$o a a#areer( 3ater dei o diei% $adre de un dios .el Sol/ o del d'a .el
dis#ater de los eltas/( Diana13ar'a era luna1lu')era% porta lu5 .la luna/% lo #ro#io &ue #ar+a1
Diana, Diana1lu')era es id-ntia a la luna!.sis y a la luna!#ar+a( En la orai!n &ue A#uleyo dirige
uando es iniiado en los $isterios se enuentra un error o$etido #or los saerdotes is'aos% #ues
die5
7UO2 .sis, t das la lu5 al (ol@4
Este error% ado#tado anta7o iega$ente% es el &ue "a "e"o &ue 3ar'a1.sis )uese delarada $adre
de Dios .del Sol/ y% #or onsiguiente% del d'a% #ater sal)atoris, dei, diei, #or el Conilio de
Caledonia(
AI( Tellus% Latona% la tierra% son es#osas del ielo y del Sol, y% #uesto &ue 3ar'a es dei genitri9% es
#reiso &ue tenga ta$bi-n un es#oso5 el Cielo( Estas divinidades de los #aganos se si$boli4aban
#or el uerno de la abundania% del $is$o $odo &ue 3ar'a es el s'$bolo de las ri&ue4as de la
tierra(
KI( Tellus% Latona% la tierra% se si$boli4aba #or una venerable $atrona de ien senos% o$o a
iertas #anteas is'aas( Tellus desiende desde el i$#erio de la luna al trono de la tierra% su segundo
do$inio(
3ar'a es elebrada ta$bi-n en alidad de $atrona y ali$entadora de los seres( Ella no tiene ien
senos, los $it!logos de la Latona $oderna "an enantado estos senos rodeando a 3ar'a de )lores y
)rutos y lla$*ndola o$o $adre universal vaso insigne de a$or% )as insigne de)otionis% 3ar'a es la
reina )eunda% nodri4a y eterna$ente virgen, es la virgen de#ositaria de las )eundaiones solares%
uyos e$ble$as son el nariso% el lirio% el loto egi#io y la rosa m,stica% vasos &ue ontienen en sus
*lies todos los g-r$enes( VCu*n deliada alegor'aW
BI( Tri)or$is% Jroser#ina% >-ate( Isis die5 C[o so, quien gobierna los cielos , los infiernos4%
Diana% o$o luna% #uede deir5 7,o tengo tres rostrosA el #ri$ero% es el emblema de la infancia" el
segundo% de la plenitud de las fuer5as, y el terero% de la )e:e5 que conduce a la muerte% Suele
re#resentarse a 3ar'a on la luna y el globo de la tierra y "ollando a la ser#iente Jit"!n% el ene$igo
in)ernal de A#olo% de Cristo y de la lu4( >-ate se oronaba on rosas de ino "ojas5 la letan'a
$oderna lla$a a 3ar'a rosa aleg!ria% rosa m,stica% El diionario $itol!gio de Noel% detalla
)iel$ente las analog'as de >-ate on 3ar'a( Jroser#ina% &ue es la terera #ersona de la divinidad
triformis y es#osa de Jlut!n% el sol in)erior% es #or onsiguiente% reina de las so$bras invernales%
tiene )lores de nariso
;H
en la $ano, el lirio est* onsagrado a 3ar'a(
La tri)or$is es ausa de alegr'a o de a)lii!n seg+n sus rostros% es deir% sus )ases5 3ar'a es
dolorosa% lacrimosa mater o causa l>titi>%
Conformidades de DUNO% VESTA , CERES con 3AR^A
;I( Duno1averna Jroser#ina% la ual se si$boli4aba #or una $ajestuosa $atrona% llevaba la orona
radial y el etro, la $ajestuosa $atrona% reina de los *ngeles% regina angelorum, 3ar'a% tiene la
orona% el etro y el ni$bo radial del #oder'o eleste(
;H
Esta )lor re#resenta el diso radiante del Sol(
<I( Vesta% diosa del fuego!)irgen y% #or onsiguiente% vigen% vest'a o$o una velada $atrona y
sosten'a una l*$#ara o #*tera de dos asas5 la virgen 3ar'a se #resenta velada ante nuestra
i$aginai!n% castissima, prudentisima, y teniendo delante de su e)igie una l*$#ara sus#endida%
eterna$ente enendida 0capedncula$A ingeniosa alegor'a de la asta lu4 de la luna% Janua cXli%
#uerta del ielo% e$ble$a del vaso re#rodutor de todos los seres% vaso &ue es la ausa de su
alegr'a% )as l>titi>%
?I( Ceres( Sus estatuas la re#resentan on una gavilla de es#igas% una "o4% dos uernos de
abundania y dos ni7os al seno% e$ble$as de las ose"as y de las estaiones del verano y del
oto7o5 &uitad uno de los uernos y un ni7o% y tendr-is a la Ceres $oderna% a la virgen nodri4a del
g-nero "u$ano% a la virgen1$adre 3ar'a(
Ceres ten'a sus $isterios e$inentes% los uales se instituyeron #ara o$batir la su#erstiiosa
ignorania, #ero no nos atrever'a$os a deir &ue se "ayan estableido on tan loable objeto los
$isterios $enores de 3ar'a% onoidos on los t'tulos de Cofrad+as , oficios de #ar+a, de la
inmaculada, de la concepcin, de Buestra (eSora de las siete espadas, de los siete dolores, de la
madre del (agrado Cora5n de Jess y otras #r*tias $*s o $enos religiosas
;L
( Los #aganos
dieron a Duno el sobreno$bre de 1elasgia, y el de 1elasgis a Ceres, los $onjes legendarios no
onservaron este t'tulo a 3ar'a, #ero rearon a santa 1elasgia o 1elagia%
Conformidades de LEUCOTEA% ASTARTZ% VENUS CELESTE ,
ASTREA% llamada URANIA% con 3AR^A
;I( Leuotea
<M
% la divinidad $arina y nodri4a de =ao% suele ser re#resentada vestida de $atrona
on un ni7o en los bra4os( 3ar'a viste de la $is$a $anera% lleva un ni7o en los bra4os% tiene #oder
sobre el $ar% mater sal)atoris, maris stella% y es nodri4a de Des+s( La diosa ro$ana Oecundidad%
ten'a o$o Leuotea y 3ar'a un ni7o en los bra4os y un uerno de la abundania en la $ano(
<I( La diosa de Sid!n% Astart-% &ue es id-ntia a Isis% Venus y la luna% sol'a ser re#resentada on
insignias reales y un b*ulo ter$inado en ru4 en la $ano5 3ar'a es :usta crucem lacr,mosa%
?I( Astrea asiende al ielo en el signo de la virgen5 la asuni!n de 3ar'a se elebra el d'a
dei$o&uinto de la Virgen .;A de agosto/% d'a )ijo( Esta )iesta #ertenee a la ategor'a de las &ue
deno$inaban los ro$anos del #aganis$o stati)ae%
@I( Urania% la Venus eleste% vest'a de a4ul% llevaba una orona de estrellas y era la $usa de la
Astrono$'a5 3ar'a lleva id-ntia diade$a y el $is$o $anto% y sus )iestas sole$nes% elebradas en
d'as )ijos% son astron!$ias( La Venus eleste% era ta$bi-n Venus $arina5 3ar'a% #uerta del ielo%
Janua cXli, estrella de la lu4 del d'a% (tella matutina, es ta$bi-n% $arina ;maris stella! y #atrona de
los navegantes( Urania ins#iraba a$or #uro y #reservaba a los ora4ones de toda i$#ure4a5 3ar'a
go4a de las $is$as virtudes% es $adre del a$or eleste% mater di)in> grati>% y ausa de las alegr'as
#uras% causa nostr> l>titi>%
CO" 3adre de todos los seres% de#ositaria de todos los g-r$es &ue ellos re#roduen en los a$#os
sie$#re )-rtiles de la vida universal, vaso eterno% &ue ja$*s se va'a y &ue vierte sin esar las )lores
y los )rutos de las e6istenias #asajeras, Vyo% d-bil $ortal &ue a$ina "aia el oaso% voy a antar
tus alaban4asW5
CO" /lma 6enus, a#enas "ab'a surgido del seno de los $ares
<;
% uando los ele$entos te saludaron
o$o a su libertadora y o$o $adre del d'aW
<<
VCuando el #ri$er so#lo de tu dule "*lito ro4!
a#enas las $ol-ulas &ue res#iraban% tus #ri$eros #asos $*gios abrieron las rosas del a$or
;L
El jaobino 2raniso Arnoul% onibi! en el siglo FVI la idea de )undar una orden de aballer'a )or$ada #or el bello
se6% #ara di)undir el ulto a la Virgen( La regente Ana de Austria a#rob! su #royeto de la orden del celeste collar del
(anto Rosario, compuesto de cincuenta seSoritas, #ubliado en ;K@B, #ero no enontr! $ujeres &ue &uisieran a)iliarse a
la orden( 3*s tarde #ubli! sus Re)elations de remdes y )ue sentado en el bano de los e$#'ris .v-ase el Journal de
lttr%, (cien%et /rts, a7o ;BLL% to$o @G(/
<M
V-ase su estatua e6istente en el $useo de Jar's(
<;
>i$no /)e maris stella%
<<
#ater dei alma o diei% $adre de Dios y del d'a(
#+dio% los lirios de la asta $aternidad y sus orolas a los suaves y onsoladores #er)u$es on &ue
tren4a sus guirnaldas la )raternidadW
CVO" Al$a Venus% en el d'a en &ue naiste a#arei! en el ielo un deslu$brante #rodigio% una
$ujer vestida de SolW VEra la reina del )ir$a$ento adorada #or Israel en todos los tie$#os
#r!s#eros
<?
, eras t+% la Reina de las V'rgenes $adres
<@
% se$ivelada o res#landeiente de lu4 en los
a)ortunados es#aios &ue reorresW Sobre el ristal de las aguas re)lejas la suave lu4 de un dios% &ue
es al #ro#io tie$#o tu "er$ano% tu es#oso y tu "ijoE
<A
(
CVO" Al$a Venus% yo reono4o a tu divinidad bajo la t+nia ubierta de estrellas de 3ar'a y bajo
su $anto a4ul% &ue )lota en torno de la luna $isteriosaW Si el )ir$a$ento est* ubierto de nubes
$elan!lias% t+ onsuelas a la tierra on intervalos de laridad5 si luen en -l todas las estrellas% la
lla$a argentina de su diso suavi4a la lu4 de esas lejanas v'rgenes% del $is$o $odo &ue el )uego
sagrado &ue arde en el te$#lo de Vesta% "ae &ue #alide4an las l*$#aras de los dioses in)eriores(
No adoro en ti al ara de la re#rodui!n universal y a la bien"e"ora de la vida% lo $is$o uando
arrastran tu arro las blanas #alo$as del Oli$#o% &ue uando de#ositas on tus $aternales $anos
de virgen esos vivientes e$ble$as del a$or #uro en el altar del dios 3iri!ni$o, lo $is$o uando
te ubres on el velo $atronal de Latona &ue uando llevas el reiente de Diana% la orona de
3ar'a% reina de los *ngelesE(
De esta )or$a es o$o la gran ausa de la #rolongai!n de las ra4as% de progenie in progeniis, "a
sido "onrada on $il no$bres diversos, #ero sus s'$bolos "an sido sie$#re los $is$os( Las
naiones% aso$bradas ante el quodcumque )ideban y el quodcumque mo)etur% se "an onentrado
en las $is$as alegor'as relativas a los astros $*s a#arentes y a nuestro #laneta(
Las di)erenias e6istentes entre los dog$as y los ultos relativos a la reina de los ielos% de la
tierra y de los in)iernos% #or eje$#lo% no #rovienen $*s &ue de las distanias e6istentes entre las
naiones% los tie$#os y los i$#rovisadores de religiones% &ue alaron on $ayor y $enor #reisi!n
el $ovi$iento de los astros $*s a#arentes% o$o el sol y la luna( Los dioses e6tranjeros de las
grandes naiones y de los #ueblos #e&ue7os% ma:orum et minorum gentium, se trans)or$aron% #or
e)eto de las on&uistas% en dioses ro$anos indigetes" sus saerdotes se entendieron
ad$irable$ente on los )l*$ines del a#itolio en uanto a los $edios de alian4a y de onordia
entre los dioses )or*neos y los de la re#+blia( Antes% e6ist'an tantas )*bulas y rituales o$o
gobiernos y #ueblos(
Lo $is$o ourri! en tie$#os de Constantino% uando entraron en el interior del santuario ristiano
los saerdotes del #aganis$o on sus panteos, y los )il!so)os on sus siste$as% #ues ada ual llev!
onsigo su bagaje( Suesiva$ente% los #obres "u$anos no su#ieron de &ui-n )iarse #ara #asar on
seguridad y #reste4a de esta vida a la otra( V>ab'a tantas baras )lotando en la EstigiaW Rito
#ri$itivo% rito de Oriente% rito de Oidente% rito $aronita% rito galiano, los viajeros &ue no sab'an
nadar no se atrev'an a lan4arse al r'o, #agaban ar'si$o el #eaje% y no llegaban% sin e$bargo% a la
otra orilla(
Estos rituales onservaron% no obstante% el sello grabado de un solo dios, on los dis#aratados
ti$bres de tres personas, de una )irgen madre y de los santos de rangos y $-ritos diversos( El rito
griego y el ro$ano se se#araron, no #or la ins'#ida y )r'vola uesti!n de la #roedenia del es#'ritu
santo% sino #or el $otivo de la #retendida su#re$a'a del obis#o de Ro$a sobre el de
Constantino#la( 3u"o tie$#o des#u-s el luteranis$o #rotest! ontra los dog$as de la presencia
real y la aureola de los santos% Calvino )ue el +lti$o tit*n tonsurado &ue a#edre! las vidrieras
g!tias de la iglesia ro$ana(
<?
Dere$'as die en el a#'tulo @@5 CO)reere$os sa"u$erios a la reina del cielo, derra$ar-$osle libaiones #or las
alles de Derusale$, #or&ue desde &ue esa$os de o)reer sa"u$erios a la reina del ielo y de derra$arle libaiones%
nos )alta todo% y a u"illo y a "a$bre so$os onsu$idosE(
<@
Regina 6irginum, reina de las v'rgenes .Letan'as de 3ar'a/(
<A
En las letan'as de Des+s se die5 (ol :ustiti>" en las de 3ar'a% speculum :ustiti>( Urano% es 2ermano de Urania .de
uranos, el ielo/, esposo de Isis% y 3ar'a% madre de Desuristo(
Creo &ue ya "e di"o todo uanto se #uede deir aera de las uriosas letan+as lla$adas de Jess
y de #ar+a .del Sol y de la Luna/, y% on objeto de no o$itir nada% "e de deir% ade$*s% &ue las
letan'as del "ijo se reitan en las oraiones de la $a7ana% y las #legarias de la Virgen1$adre% en las
de la tarde(
LAS HESTI$IDADES RELIGIOSAS ANTIGUAS
COMARADAS CON LAS MODERNAS
LOS DOCE SIGNOS DEL POD!ACO Y SU SIGNIHICADO
Todos los #ueblos de la tierra "an tenido sus )estividades o d'as onsagrados al desanso on
objeto de agradeer al 0ran Ar&uiteto los bienes &ue onede(
Las #ri$eras y $*s sole$nes )iestas )ueron instituidas #or los #ueblos agr'olas( Algunas vees es
onveniente abandonar los #enosos trabajos del a$#o% y las -#oas de las ose"as o)ree una
oasi!n in$ejorable #ara entregarse a la alegr'a y a los trans#ortes de un #ro)undo agradei$iento a
la Naturale4a(
Las revoluiones de los uer#os elestes &ue renuevan onstante$ente los $is$os trabajos y
#laeres% eran #ara los #ueblos #ri$itivos -#oas interesantes y dignas de ser elebradas(
Estas )iestas tienen relai!n on la a#arii!n del Sol en los uatro #untos ardinales de la es)era
eleste( Otras se estableieron #ara #er#etuar la $e$oria de algunos "-roes &ue "ab'an servido a la
#atria( Las )estividades $*s brillantes eran las del Sol% a &uien se #ersoni)i! de $il )or$as
di)erentes( Todas las estaiones se elebraban sole$ne$ente y on s'$bolos relativos al
adveni$iento del gran astro% a los solstiios o a los e&uinoios(
En la #ri$avera se antaba su resurrei!n% #or&ue los antiguos re'an &ue el tie$#o &ue el sol
#asaba en el "e$is)erio in)erior o $eridional era el de su $uerte o de su desenso a los in)iernos(
En el solstiio de verano se daba al Sol el no$bre de >-rules% #or&ue en esta -#oa se "alla este
astro en todo su #oder(
Este solstiio se elebraba von juegos #+blios y juegos de alegr'a(
En el e&uinoio de oto7o% en &ue el sol abandona nuestro "e$is)erio su#erior% la i$aginai!n se
dejaba do$inar #or el abati$iento% lejos de enontrarse alegre o$o en las dos estaiones
#reedentes el Sol o$bat'a en este e&uinoio ontra el es#'ritu de las tinieblas% el ual triun)aba
de a&u-l( Esta #retendida derrota del Sol era onsiderada o$o su muerte% y se de'a &ue% entones%
descend+a a los infiernos% Los antos y ere$onias tienen un ar*ter triste y l+gubre% en esta
estai!n(
La a)lii!n de los antiguos no au$entaba en el solstiio de invierno ante el triste estado en &ue el
Sol dejaba a la naturale4a% sino &ue% #or el ontrario% ellos e$#e4aban a onsolarse% #or&ue el dios
enargado de traer la lu4 y de reani$ar a la Naturale4a iba a renaer una ve4 $*s( Entones
o$en4aban los *ntios de alegr'a(
Jor do&uierase invoaba al Sol Salvador y libertador( Su ulto universal se elebraba en asi todas
las instituiones( El a7o se )or$a #or la revolui!n de este astro en torno de la tierra( N si bien es
ierto &ue los "o$bres "an ignorado durante $u"o tie$#o la durai!n #reisa de esta revolui!n%
#uede deirse &ue ja$*s se e&uivoaron en uanto al orden de las estaiones(
Todo uanto aaba$os de deir aera del urso a#arente del Sol% viene a de$ostrarnos &ue los
antiguos se "allaban dotados de un genio aleg!rio y si$b!lio(
Este genio onsist'a en esta tendenia del es#'ritu &ue i$#uls! a los sabios de la antigPedad a velar
sus leiones on e$ble$as y enig$as% &ue las "a'an $*s initantes% vivas y $*s ani$adas% on
objeto de &ue )ueran busadas on $*s ansia y retenidas on $ayor )ailidad(
Vali-ndose de este ingenioso arti)iio% "a'an sensibles las $*s abstratas verdades, y a$biaban
en i$*genes y uadros las #ro#osiiones $*s *ridas y di)'iles de o$#render, la verdad se "a'a
$*s suave y a$able, los seres inani$ados y los $orales se #ersoni)iaban, la naturale4a entera
to$aba un nuevo as#eto, lo e6tre$ada$ente $eta)'sio #are'a toar a los sentidos al revestirse
on #er)eiones y belle4as or#orales% y "asta las relaiones e6istentes entre los grandes objetos de
la naturale4a y sus in)luenias sobre los "o$bres se $eta$or)oseaban en una "istoria de ilustres
#ersonajes% &ue avivaban la i$aginai!n y uyos rasgos no se #od'an olvidar ja$*s(
Este genio si$b!lio se desarrollaba #or $edio de #alabras )iguradas% #roverbios% $et*)oras%
e$ble$as% )*bulas% a#!logos% relatos $itol!gios% s'$bolos y )iguras jerogl')ias(
Tal era% en ierto $odo% la lengua universal de los te$#los #ri$itivos(
Todos los libros esritos en la re$ota antigPedad enierran eje$#los de estos diversos g-neros de
alegor'as(
El e6a$en de las )estividades de los antiguos elebradas en ada uno de los signos del Yod'ao%
de$ostrar* esta verdad y #robar*% #or su o$#arai!n on las )estividades ristianas
orres#ondientes a las $is$as -#oas% &ue -stas son absoluta$ente id-ntias a a&u-llas% aun&ue
tengan otros no$bres(
"%). SIGNO / EL CARNERO O CORDERO >ARIES?
>MARPO
"
/ A2RIL?
8quinoccio de 1rima)era
;
El d'a #ri$ero de $ani&ui!n .;MG( 3es/ neomenio, onsagrado a Diana .la luna de #ri$avera/ se elebra en toda
0reia( Los #ersas elebraban el neo5on5o% )iesta sole$ne &ue duraba varios d'as( Los ristianos sole$ni4an la 1ascua
en el do$ingo siguiente a la luna llena del e&uinoio de #ri$avera(
El d'a ;L de abril se onsagraba a Diana Bendidia% El d'a ;K de abril% es la )estividad de Buestra (eSora de la
Compasin, &ue es virgen o$o Diana
El d'a ?M era la )iesta de /frodisia 06enus/ y de /donia 0Adonis/, de a"' los santos /frodisio y /mador y las santas
/frodisia y /mada( La )estividad de A)rodisia se elebra el << de $ar4o(
Ovidio .2ast( I% III/ uenta &ue los ro$anos onstru'an aba7as ubiertas de )ollaje lla$adas mubrae% #ara elebrar la
)iesta de /nna 1erenna% la &ue ten'a lugar el d'a ;A de $ar4o a las orillas del T'ber(
El $es de $ar4o% es el @G( del a7o elesi*stio% el ?G( del a7o ivil% el ;G( del antiguo a7o ro$ano% antes de la re)or$a de
Nu$a% y el ;G( del $as!nio y del astron!$io(
Oesti)idades di)ersas celebradas en 2onor de santos imaginariosA
Santa &ifoida 08pifan+a% )iesta de los reyes/% K de enero(
Sanviaro .santo es#a7ol/ "e"o de una insri#i!n "allada en un $*r$ol &ue de'a5 #etello cuaratori 6./RT#%
San =ul o Vau de Lu% no$bre &ue viene del (an )olto di Lucca, tra'do de Italia y oloado en la iglesia del Se#ulro
de la alle de San Dionisio(
San 3aroul% abogado de los &ue #adeen de esr!)ulas(
San 0enou% abogado de los &ue #adeen de gota% en)er$edad de la rodilla 0genou, en )ran-s/(
San 3ains% abogado de los &ue tienen en)er$as las manos%
San Clouds% abogado de los &ue #adeen de diviesos .clous/(
San Claudio .a claudicando$% #atr!n de los :orobados%
San 3a$$ard% #atr!n de las &ue #adeen de los senos .mamelles$(
San Agnan% abogado de los tiSosos%
San Jri6% abogado de los .entrepris$ enogidos de $ie$bros(
La Toussaint .Todos los Santos/% #ara los &ue su)ren de tou9 .tos/(
San Lagueur% era de =ar1sur1Aube% #atr!n de los &ue #adeen de languer .onsuni!n/(
San Niol*s de Tolentino .a tollendo$% #atr!n de los &ue "an sido robados(
San Estange o Estan"es% era de =ougy% a ino leguas de Troyes% #ara los &ue #ierden la sangre y no #ueden
resta7arla(
Santa Reine% #ara los &ue #adeen de mal )enreo%
San Servando 0a ser)ando$( En Lieja se re'a &ue libraba de la $uerte( El rey Luis FI $and! &ue onstruyeran una
a#illa en "onor de este santo(
.To$ado del Eesumron rustique de la #otte le 6a,er$%
cdc
Seg+n die Ovidio% todos los #ueblos "an dediado un $es al Dios de las batallas( Los ristianos "an substituido al
dios de la guerra #or el de los ej-ritos% Deus Sabaot"% #ero "an onservado el no$bre de este $es(
El $es de $ar4o #uede onsiderarse en el a7o religioso desde dos #untos de vista5 el calendario fi:o y el m)il% Este
+lti$o re)i-rese a la )iesta de Jasuas y a las &ue de#enden de ella% y #odr'a oloarse en abril( Vea$os% sin e$bargo% la
#ri$era #arte(
Aun&ue es ierto &ue este $es% &ue es el #ri$ero del a7o antiguo% llevaba el no$bre de 3arte% a &uien% seg+n se die%
lo onsagr! R!$ulo% esta eti$olog'a est* en ontradii!n on los "e"os% #uesto &ue el $es &ue se onsagraba a 3arte
era el de otubre% y el $es de $ar4o se dediaba a 3inerva(
El #ri$er $es del a7o ateniense% 8lap2ebolion, se onsagraba a Diana, #or&ue esta #alabra% derivada de 8sp2os%
signi)ia el mes de la ca5a de los cier)os% De $anera &ue el #ri$er $es del a7o se onsagraba en los dos #ueblos $*s
-lebres de la antigPedad a una diosa!)irgen% Esto se re#ite en la atualidad% #ues la )estividad $*s sole$ne del $es de
$ar4o es la de la Anuniai!n(
El d'a tres de $ar4o se #one en el "ori4onte uno de los #ees .Jisis/% "e"o astron!$io &ue se e6#resa en los
antiguos alendarios #or las #alabras5 marin, astro% &ue signi)ian marinum astrum, el astro marino% o el Je4% al &ue los
#iadosos legendarios "an trans)or$ado en dos santos% #ues nuestro $artirologio on$e$ora en el d'a ? de $ar4o a San
El urso anual del Sol o$ien4a en el signo del Carnero o Cordero( En e)eto% el sol entra en el
euador en el #ri$ero de los doe signos( Los d'as y las no"es son% entones% de igual durai!n en
los dos "e$is)erios, nos "alla$os en el e&uinoio de #ri$avera( Jero% una ve4 #asado este d'a% el
Sol avan4a #or nuestro "e$is)erio boreal% los d'as au$entan% la tierra se reani$a y reobra su
)eundidad( El a7o solar no se #uede abrir bajo el $is$o signo% "asta &ue "ayan #asado <A(HKH
a7os( Una ve4 #asado este tie$#o% el signo &ue #reede se onvierte en #ri$ero% en virtud de la
#reesi!n de los e&uinoios
<
( De esta )or$a se e6#lia &ue el Carnero .Aries/ o Cordero% &ue "ab'a
ree$#la4ado al &oro en el #unto e&uinoial% "aya edido su sitio a los 1eces% signo on &ue
e$#ie4a atual$ente el a7o solar(
3arino y a San Aster% $*rtires .a/(
En este $is$o d'a se enuentran San E$eterio y San Celedonio( El #ri$ero de estos no$bres signi)ia en griego
llegar, abordar, el segundo &uiere deir golondrina" la uni!n de las dos #alabras signi)ia5 vuelta o llegada de las
golondrinas% retorno &ue tiene lugar en esta -#oa(
El d'a K de$ar4o "a'anse en Ro$a sari)iios a Vesta% la diosa virgen #rotetora de la virginidad( Botre!3ame!de!
1iti la "a substituido en el alendario ro$ano( Enu-ntrase ta$bi-n en este d'a (anta 1erpetua y (anta Oelicidad y
o$#a7eros $*rtires( Con res#eto a estos +lti$os no$bres bueno es reordar &ue los ro$anos ten'an #or ostu$bre
visitar el d'a #ri$ero del a7o a los a$igos "aiendo votos #or su #er#etua )eliidad5 propter perpetuam felicitatem%
votos &ue "an dado origen a las dos santas(
El d'a ;? es de San Ni-)oro% o portador de la )ictoria, uno de los sobreno$bres de D+#iter(
Los ro$anos elebraban en el d'a ;L y siguientes de este $es las Nuinquatres% onsagradas a 3inerva% la )irgen sin
madre% )iestas &ue a'an #reisa$ente en los d'as del e&uinoio( En ese $is$o d'a se sole$ni4aban en la iudad
egi#ia de Tebas las pamilias, o )iestas de la buena nue)a, en "onor de Ja$yla% durante las uales se llevaba el Oalo%
s'$bolo de la re#rodui!n% en #roesi!n sole$ne(
El d'a <A es el d'a de la /nunciacin% Esta )iesta es una de las $*s sole$nes del a7o( E6a$ine$os la situai!n de la
es)era en esta -#oa5 Jerseo% seguido del Cisne% se eleva en el ielo sobre un a$ino lu$inoso .la V'a L*tea/( Estas dos
onstelaiones se dirigen "aia la Virgen% &ue desa#aree #or Oidente( 89u- enontra$os en este $is$o d'a en el
Evangelio: Un *ngel &ue viene a saludar a 3ar'a% anuni*ndole &ue "a sido elegida #ara reali4ar el $ayor de los
$isterios% el de la enarnai!n del Verbo divino(
As'% #ues% el d'a <A de $ar4o es uando 3ar'a se onvierte en 3adre de Dios, en este $is$o d'a elebraban los
ro$anos las )iestas 2ilarias% )iestas de regoijo en "onor de la $adre de los dioses(
El d'a <H del es p2amenot2 .<? de $ar4o/ on$e$oraban los egi#ios el alumbramiento de .sis%

.a/ Esto nos trae a la $e$oria &ue el jesuita Daniel tradujo la )rase martialem abbatem .un abate guerrero% $arial/
diiendo &ue signi)iaba el abate #arcial%
El d'a <B se enuentra en el $artirologio un San Duan de Egi#to% ere$ita% lo &ue viene a on)ir$ar la observai!n
"e"a aera de la #resenia de un santo lla$ado Duan en los solstiios y en los e&uinoios(
En el d'a ?M volve$os a enontrar otro San Duan% lla$ado Cl'$ao% autor de una obra &ue trata de la conduccin del
alma, por medio de QI grados, 2asta la m's sublime perfeccin% Teniendo en uenta &ue la )iesta de Jano% el dios de
los #er'odos% y la de Duan Cl'$ao aen en el $is$o d'a, &ue el no$bre de 8scala &ue -ste lleva% as' o$o su libro
0cl+ma9$ se le otorga en una -#oa en &ue el sol asiende gradual$ente "aia los signos su#eriores, &ue los treinta
grados de su esala orres#onden al n+$ero de d'as de un $es solar% y &ue los doe $eses reunidos )or$an el a7o%
'rulo o perfeccin, se #odr*n adivinar )*il$ente las orres#ondenias e6istentes en las reenias de las naiones% y
se onvendr* on Court de 0ebelin en &ue el Sol es el #adre del alendario de todos los #ueblos(
Jase$os a"ora al alendario $!vil% el ual trata de la elebrai!n de las 1ascuas y de las )iestas de#endientes de
ellas(
Sabido es &ue los ristianos y los jud'os se gu'an #or la luna #ara la deter$inai!n de esta )iesta% on lo ual rinden
un "o$enaje a la reina de la no"e% reordando los re$otos tie$#os en &ue su urso #rodu'a el a7o% ostu$bre &ue
todav'a onservan los $usul$anes(
El $es de $ar4o es una #arte de la #e&ue7a cuarentena .uares$a/ de los at!lios% #er'odo de severa abstinenia
&ue "a sido o#iado de los ultos antiguos( En esta -#oa estaban #ro"ibidos los $atri$onios entre los ro$anos% osa
&ue ourre atual$ente entre los at!lios% y la es#osa del 2la$in desuidaba su abellera y no o$#art'a el le"o on
-l(
La Iglesia elebra el retorno de la #ri$avera .b/ durante el do$ingo anterior a la Jasual% lla$ado domingo de ramos%
Esta )iesta no es $*s &ue una i$itai!n de la &ue se elebraba en Ro$a en la $is$a -#oa% en &ue se renovaban las
guirnaldas de )lores y )estones de verdor on &ue los saerdotes de D+#iter adornaban las #uertas del te$#lo de los
dioses( La rama de boj nos reuerda la rama de la iniiai!n% &ue "a de elevar en la $ano el ne!)ito si$boli4ando el
sol nuevo en esta -#oa% des#u-s de "aber veri)iado los tres viajes .los $eses del invierno/ #ara #re#ararse
Jero los alendarios ontin+an ra4onando o$o si no "ubiera ourrido ning+n a$bio en el
Yod'ao% y asignan sie$#re el #ri$er lugar al Carnero, &ue% en realidad% ou#a el terero(
Los antiguos elebraban a un $is$o tie$#o la
e6altai!n del Sol y la resurrei!n de 3it"ra%
Osiris% Adonis% et( A esta )iesta #reed'an tres
d'as de duelo .s'$bolo de los tres $eses de
invierno/% durante los uales se on$e$oraban
los su)ri$ientos% las $uertes y el desenso a los
in)iernos 0lugares inferiores$ de estos
#ersonajes aleg!rios del Sol( Jero esta triste4a
Los ristianos elebraban% ta$bi-n% bajo este
#ri$er signo la resurrei!n del Cristo
?
( Su
)iesta% deno$inada 1ascua .#aso/% va
#reedida igual$ente de tres d+as de duelo,
durante los uales se reuerda su #asi!n% su
$uerte y su desenso a los in)iernos( Esta
triste4a se onvierte de s+bito en alegr'a, y
antan di)erentes vees% 2aec dies quam fecit
digna$ente a entrar en el templo de la Baturale5a%
La (emana (anta, esa se$ana tan l+gubre y $isteriosa% nos reuerda las $uertes de 3itra% de Osiris% de Adonis% de
Atys y de otros dioses( En ella se on$e$ora el #aso del Sol a los signos in)eriores% si$boli4ando el triun)o de
Ari$*n% de Ti)!n y de Sat*n% durante el reinado del invierno(
.b/ Jalabra &ue es una ontrai!n de primum tempus, #ri$era -#oa o juventud del a7o(
Los #ueblos onsagraron a este aontei$iento de la Naturale4a tres d'as de duelo y la$entaiones% durante los uales
reordaban los su)ri$ientos% la $uerte y el desenso a los in)iernos de ada uno de los #ersonajes aleg!rios del Sol(
La $uerte de Adonis reordaba a los )eniios el dolor de Venus% "e"o &ue no "a sido dado al olvido #or los at!lios%
uyo $es'as e6#ira el )iernes, d'a de 6enus, resuita% y se on$e$ora el domingo, d'a del (ol%
En la antigPedad era ondii!n #reisa #ara #oder #artii#ar en los $isterios la de "aberse purificado" de a"' viene la
absolui!n #+blia y sole$ne del Jue)es (anto en el atoliis$o% en uyo d'a se enierra a Cristo en una tu$ba o
$onu$ento del $is$o $odo &ue los antiguos se#ultaban en una gruta el uer#o de sus dioses(
Los antiguos onsagraban el d'a siguiente al ayuno y a la orai!n( El altar de los sari)iios no reib'a v'ti$as( Lo
#ro#io ourre el Viernes Santo% &ue es un d'a de austeridad( Es el +nio d'a del a7o en &ue el saerdote at!lio no
o)ree el sari)iio de la $isa% #or&ue se o)renda un sari)iio $ayor(
Jero% al llegar el terer d'a% la triste4a de los antiguos trans)or$*base de re#ente en alegr'a #+blia y se elebraba on
go4osos *ntios la resurrei!n de los dioses( Las de$ostraiones de j+bilo eran tan vivas &ue reibieron el no$bre
de "ilarias .2ilarie$ ./( En este d'a volv'an a enender los ro$anos el )uego sagrado &ue ard'a sobre el altar de Vesta,
#ues este )uego era un rayo de Sol(
Lo #ro#io ourre entre los ristianos( Todo se trans)or$a en ese d'a5 un nuevo )uego surge de la #iedra y brilla en
ada altar( En el entro de los te$#los se yergue un irio e6traordinario .d/% &ue re#resenta al Dios +nio .(ol% ser
+nio y Sol al #ro#io tie$#o/% antor"a de este $undo &ue renae en la #ri$avera(
En este $is$o d'a se bendien las pilas y el agua bendita% &ue nos reuerda el agua lustral de los ro$anos(
Jor )in llega el $o$ento de la alegr'a, en los te$#los at!lios resuenan gritos de j+bilo5
Eaec dies quam fecit dominus %%%
O filii et filiae %%%
/lleluia@ (urre9it dominus )ere, )enite, adoremus, alleluia .e/
Jero oiga$os las #alabras del #oeta5
CEstos d'as rientes y #r!s#eros enjugaban las l*gri$as de nuestros #adres( Cuando ada a7o engull'a el invierno a su
dios% al dios de la lu4 en la obsuridad% un gran duelo se e6tend'a sobre los $uros de los edi)iios sagrados, y el altar%
#rivado de sari)iios% sin brasas% l*$#ara ni antor"a si$boli4aba al Sol% &ue se "ab'a e6tinguido en su tu$ba(
Durante tres d'as% &ue onsagraban a las tinieblas% a los la$entos% a los antos )+nebres% viv'an on el te$or de &ue su
Dios venido #or un gigante no arrastrara el universo "aia la nada( Jero% en uanto% sobre#oni-ndose a la no"e
)unesta% volv'a el Sol a enender su "oguera bajo el Aries eleste% los braseros y las antor"as a#agadas de los altares
brillaban nueva$ente ante las at!nitas $iradas de los $ortales, nubes de inienso invad'an los #!rtios, y los
saerdotes e6la$aban on el #ueblo en gloriosos *ntios5
VNUESTRO DIOS RENACE A LA LUY% CELE=RE3OS SU TRIUN2O JOR9UE >A RESUCITADOE(
Rouc2er% Joe$a de las Estaiones(
./ Del griego 2ilaros, alegre( Estas )iestas se onsagraban a Cibeles o la Naturale4a(
.d/ El irio #asual de la iglesia de San Ro&ue .en Jar's/% en donde las ere$onias tienen as#eto teatral% ten'a el d'a
;; de abril de ;H@; nada $enos &ue one $etros on inuenta y tres ent'$etros de altura% o$#rendiendo en la
$edida el andelabro(
.e/ El Aleluya de los ristianos res#onde al /l<alalai de los `a$ts"adalos(
No voy a "ablar a"ora ni de la per)igilium 1asc2ae, esa v's#era de Jasuas elebrada tan sole$ne$ente en los
#ri$eros tie$#os de la Iglesia% ni de las vestiduras blanas &ue si$boli4aban #ara los saerdotes de entones la lu4 y la
#+blia se trans)or$aba en alegr'a on $otivo
de su resurrei!n% y las de$ostraiones de
alegr'a eran de ar*ter tan vivo &ue esta
)estividad reibi! el no$bre de 2ilariae
.>ilarias/(
dominus, et( O filii et filiae, et( En )in% las
1ascuas son #ara los ristianos lo $is$o &ue
las Eilariae #ara los antiguos% &uienes en esta
-#oa renovaban el )uego sagrado, el ulto
$oderno lo renueva ta$bi-n en la v's#era de
Jasuas(
Los $ejianos a$biaban en este $es sus
$uebles y sus vestidos(
Los ristianos eleg'an esta -#oa #ara #onerse
vestidos nuevos
@
(
LA 2ESTIVIDAD EN C>INA( VCu*n santa y on$ovedora era esa augusta )iesta en &ue el
e$#erador de la C"ina elebraba en #ersona el comien5o o apertura de las labores del campo, en el
d'a ;AG( de la #ri$era lunaW
El #r'ni#e asi*tio avan4aba #o$#osa$ente sobre un arro triun)al% ar$ado on un r+stio "ierro(
Es Tri#tole$o sentado en el arro de Ceres (((
El #r'ni#e llegaba al a$#o destinado a la ere$onia5 desend'a de su arro( Avan4aba on #aso
grave( Todo el $undo guardaba silenio% $ientras -l reorr'a el a$#o "ai-ndolo )eundo( Luego
#rostern*ndose lo toaba nueve vees on la )rente(
A ontinuai!n el je)e del i$#erio #ronuniaba en alta vo4 una )erviente #legaria% y% en alidad de
soberano #ont')ie% in$olaba un buen o$o o)renda a C2ang &i, dios del ielo% #ara &ue di)undiera
sus bene)iios sobre la tierra( 3ientras el )uego de una "oguera devoraba a la v'ti$a% aeraban un
arado arrastrado #or dos bueyes $agn')ia$ente enjae4ados(
El #r'ni#e se &uitaba sus vesti$entas i$#eriales% araba una #arte del a$#o% se$brando
#r!diga$ente trigo% arro4% "abas y dos es#eies de $ijo% &ue le entregaban sus grandes dignatarios
en #reiosos o)res(
#ure4a% #or&ue $e "a bastado on de$ostrar la onordania e6istente entre nuestro alendario religioso y el de los
antiguos(

<
Esta #reesi!n onsiste en el $ovi$iento retr!grado y ontinuo de los #untos e&uinoiales o de intersei!n del
Euador terrestre on la El'#tia% el ual es debido a la o$binai!n del $ovi$iento de rotai!n de la tierra alrededor
de su eje on la ai!n #erturbadora del sol y de la luna en las a#as $ateriales au$uladas en torno del Euador
terrestre% y sin las uales la tierra tendr'a )or$a #er)eta$ente es)-ria( Esta retrogradai!n es de AME;M #or a7o% y da la
vuelta a la El'#tia en el #er'odo de <A(HKH a7os(
?
En todas las teogon'as "ay un Tngido% un Cristo% un Dios in$olado% un mediador entre Dios y los "o$bres( Los
#ri$eros ristianos )ijaban la $uerte de Cristo en el d'a <? de $ar4o% y su resurrei!n% en el <A% d'a en &ue% seg+n
Cedreno% la verdadera lu4 sale de la tu$ba( A"ora bien% en todos los #ueblos antiguos% el e&uinoio a'a en el d'a <A de
$ar4o% d'a del triun)o del Cordero entre los israelitas% d'a de la elebrai!n de las Eilarias ro$anas% o sea% de la )iesta
del triun)o del dios Sol sobre las tinieblas del invierno(
@
El soberano vest'a on trajes nuevos a los o)iiales de su asa(
A@. SIGNO / EL TORO
Q
>A2RIL
R
/ MAYO?
89altacin del (ol
El Sol ontin+a elev*ndose en este segundo signo "aia el tr!#io de C*ner% &ue es el $*6i$o de
su e6altai!n( Los ristianos elebran esta $ar"a #rogresiva del Sol #or $edio de una )estividad
lla$ada la /scensin, #or&ue% seg+n su ritual% el Cristo asendi! a los ielos a los @M d'as de su
resurrei!n( Des#u-s viene la )iesta de 1entecosts5 el Es#'ritu Santo &ue Cristo envi! a los
a#!stoles die4 d'as des#u-s de su asensi!n es una alegor'a del #oder del Sol sobre la tierra( A
$edida &ue este astro se eleva en la at$!s)era su#erior% es#are universal$ente la vida #or $edio
de su lu4 elestial(
A
Cuando la idolatr+a sustituy! al )eti"is$o y al sabe's$o% todos los s'$bolos reibieron )or$as $*s o $enos "u$anas(
En el 'rulo &ue re#resentaba al Sol% se dibuj! un rostro de "o$bre% y en el reiente lunar% un #er)il(
En $u"os $onu$entos antiguos se re#resenta al &oro on abe4a "u$ana( Sin duda alguna esta $onstruosa )igura es
la &ue sirvi! de base a la )*bula del 3inotauro .toro de 3inos/(
El toro es una de las grandes divinidades ja#onesas( Los bon4os si$boli4an la reai!n del $undo on el e$ble$a de
un "uevo .s'$bolo del universo/ &ue un toro ro$#e on sus uernos( De la *sara del "uevo sale el $undo(
El aliento del toro #rodujo al "o$bre(
Los egi#ios re#resentaron al mac2o cabr+o #or $edio de un "o$bre on uernos% #iernas y #ies de abra% del ual
"iieron su dios 1an( Los griegos lo re#resentaron en el 4od'ao bajo la )igura de un "o$bre &ue llevaba una abra y un
abritillo( La abra era A$altea% $ujer de Jan(
La abra india no tanto el $ovi$iento de asensi!n &ue #or #arte del sol es lento en las eran'as del solstiio% sino el
+lti$o t-r$ino de la elevai!n solar(
K
Los antiguos onsagraron a Venus el $es de abril% &ue es el @G( del a7o vulgar y el AG( del religioso( Su no$bre #uede
derivarse de aprilis 0aperire, abrir/% #or&ue abre el seno de la tierra &ue el invierno "ab'a errado a las suaves
in)luenias del Sol, o del sobreno$bre griego de la $adre del a$or( Estas dos "i#!tesis onduen a un $is$o )in% es
deir% a reordarnos el des#ertar de la Naturale4a y su inagotable )eundidad(
Jero no &uiero dejar$e enga7ar #or las enantadoras ilusiones de la graiosa $itolog'a &ue deleit! a 0reia y Ro$a%
#ues reservaba a esta $i #lu$a a un objeto $enos brillante5 el de ontinuar relatando las )estividades $'stias &ue "an
substituido a las brillantes sole$nidades de las orillas del Nilo% del Jarten!n y del Ca#itolio(
>e o$en4ado el $es de $ar4o on la e6#osii!n del alendario fi:o% y lo "e ter$inado on las )iestas mo)ibles% Jues
bien% a"ora invertire$os este orden% y o$en4are$os #or estas +lti$as(
Antes "e di"o &ue la Jasua% )estividad b*sia de todas las $ovibles% #odr'a situarse lo $is$o en abril &ue en $ar4o%
y &ue% elebrando el triun)o del ordero y la sole$nidad de la resurrei!n en el d'a <A de $ar4o% ar$oni4ar'a on la
$ar"a de las estaiones( Los jud'os y los ristianos "an renuniado a este orden natural5 los #ri$eros% #or&ue "an
)ijado el d'a de Jasuas en el ;@G( de la luna del e&uinoio% y los +lti$os% #or&ue la "an sole$ni4ado en el do$ingo
siguiente a este d'a ;@G(% #ara no judai4arse .a/(
Debido a esta $odi)iai!n la Jasua ae sie$#re en abril% lo ual suede veintiuna ve4 en veintinueve a7os% o$o en
el a7o ;H@? &ue o$#rende en este $es la santa quincena entera(
N a #ro#!sito de esta -lebre &uinena% voy a e6#oner algunas re)le6iones &ue tienen relai!n on el te$a tratado en el
$es de $ar4o(
La lla$ada &uinena de Jasua o$ien4a el do$ingo de Ramos y onluye el d'a del Cuasimodo( Los tres do$ingos
o$#rendidos en esta &uinena% a saber5 el de Ra$os% el de Jasua y el de Cuasi$odo% "an reibido en 2rania los
no$bres #o#ulares de 1ascua florida, 1ascua santa , 1ascua blanca%
La Jasua )lorida reuerda el retorno de la #ri$avera% brilla&nte vesti$enta de 2lora( La Iglesia anta en este d'a el
#r!6i$o triun)o del Sol% y elebra su retorno5 acceperunt, die ella% ramos palmarum et processerunt obiam ei, et
clamabant, Eosanna@ Benedictus qui )enit re9 in nomine domini" pa9 in coelo, et gloria in e9celsis%
La Jasua iba seguida de dos d'as )eriados% o$o Navidad y Jenteost-s% y estas tri#les )iestas se elebraban en las
tres grandes -#oas de los dos solstiios y del e&uinoio de #ri$avera% en "onor de la &rinidad( Lo ual se de$uestra
#or&ue en el e&uinoio de oto7o no se enuentra sino la doble )iesta de los $uertos% es deir5 la on$e$orai!n de los
bienaventurados% onoida on el no$bre de d+a de todos los santos, y la de las al$as &ue es#eran en el Jurgatorio #ara
entrar en la $roada de las eternas deliias( Lo $is$o ourr'a entre los #aganos% uyas al$as erraban bajo los #!rtios
del T*rtaro(
Los antiguos #ueblos agr'olas de Asia y Euro#a o$'an 2ue)os en a7o nuevo% y onservaban la ostu$bre de
regalarlos en esta -#oa( Estos "uevos se sol'an te7ir de olor rojo( Cuando el a7o nuevo dej! de oinidir on el
e&uinoio de #ri$avera% ya no #udieron )or$ar #arte los "uevos de las estrenas o aguinaldos, #ero la ostu$bre se
onserv! en la )iesta de Jasuas(
Los #ersas onservan todav'a la ostu$bre de los "uevos te7idos on $otivo del e&uinoio de #ri$avera( Los rusos
o)reen ta$bi-n "uevos de Jasua( Las $ujeres jud'as "aen lo #ro#io( Jlinio% Duvenal y Ovidio "ablan de los "uevos
de las e6#iaiones y de la ostu$bre de olorearlos( Jlutaro die &ue el "uevo ontiene todas las osas y &ue% #or este
Los antiguos elebraban en esta -#oa )iestas
rurales o agr'olas( Sus saerdotes iban en
#roesi!n alrededor de los a$#os en
#ri$avera% #ara #edir a Ceres &ue "ubiera una
ose"a abundante, y antaban dan5ando
alaban4as a la diosa de la Agriultura(
Los ristianos "an i$itado esta ostu$bre en
la $is$a -#oa% #ues los saerdotes $odernos
"aen ta$bi-n #roesiones y antan% #ero no
dan5an( Estas #roesiones reiben el no$bre
de Rogati)as
D
%
En los tie$#os antiguos% las ere$onias religiosas se ao$#a7aban on dan4as( Los ristianos
i$itaron esta ostu$bre( En las do6olog'as .del griego do9o, gloria% y logos, disurso/ de los
"i$nos &ue San Duan "ae antar a Des+s des#u-s de la +lti$a ena se die &ue5 el donaire dirige la
$otivo% )or$aba #arte de las ere$onias &ue se reali4aban en "onor de =ao(
.a/ La Jasua no es la +nia )estividad &ue se regula #or la luna en la liturgia at!lia( Las Cuatro &mporas "an
ree$#la4ado a las cuatro grandes Beomenias .nuevas lunas/ &ue se elebraban #or&ue ao$#a7aban a la
renovai!n de las uatro estaiones(
Este tie$#o de ayuno% &ue a#enas observan los #a#istas a #esar de ser obligatorio% se elebra durante tres d'as
ada ve45 el $i-roles% el viernes y el s*bado% en "onor de la Trinidad(
De $anera &ue la ostu$bre de los "uevos es un antiguo e$ble$a% relaionado on la )iloso)'a de los #ueblos
antiguos y on la teolog'a de los jud'os% egi#ios% #ersas% galos y ro$anos( El "uevo "a sido en todos los #ueblos el
s'$bolo del Universo% y )iguraba en los $isterios de Or)eo% Jta"% 3it"ra y de los druidas .b/( No es e6tra7o% #ues% &ue
lo enontre$os ta$bi-n en el rito $oderno(
Antigua$ente se onsagraba la v's#era de Jasuas al sole$ne bautis$o de los ate+$enos% ere$onia &ue s!lo se
"a'a dos o tres vees al a7o( Atual$ente se bauti4a a los ni7os uando naen ./, #ero se "a onservado la ostu$bre
antigua de la bendii!n de las #ilas bautis$ales(
Durante el terer d'a de las nonas de abril% las $ujeres ro$anas de todas ondiiones y "asta las ortesanas% &uitaban
las rias vestiduras on &ue estaba ubierta la estatua de Venus y lavaban el uer#o de la diosa on agua #ura% ato &ue
reib'a el no$bre de baSo de 6enusA &ota la)anda dea est% Luego% todas las $ujeres se lavaban y #uri)iaban( Ovidio
die re)iri-ndose a esta ere$onia &ue 6os quoque sub )iridi mirt2o :ubet illa la)ari%
Esta #uri)iai!n% elebrada a o$ien4os de la #ri$avera y oinidente on la de los #ri$eros ristianos y on el
la)atorio de pies veri)iado en Dueves Santo% de$uestra &ue estas ere$onias tienen relai!n entre s'(
La Jasua blana Oel do$ingo &ue el #ueblo onoe on el no$bre de Cuasimodo% y es onoido on el de dominica
in albis #or la Iglesia% &ue viste en este d'a orna$entos blancos! reuerda la )iesta de Ceres% la ual se elebraba en la
$is$a -#oa5
/lba decent cerereA )estes cerealibus albas
sumite" nune, pulli )elleris usus abest%
La Iglesia anta igual$ente en este d'a5
Bunc, ergo, laetas )indici
Grates rependamus 3eo"
/gnique mensam candidis
Cingamus oranit stolis%
.b/ Del -ltio der-% enina, en griego drus% de donde se deriva el no$bre de la iudad de 3reu9%
./ Deterio e$#leaba en el a7o AMK la siguiente )!r$ula #ara bauti4ar5 in nomine patris, per filium, in (piritu (ancto%
Jase$os a"ora al alendario )ijo% o sea% a los santos a &uienes se "onra en -l(
El d'a < de abril es san Nieto% Bicetius, #alabra griega &ue signi)ia )encedor% Obs-rvese &ue la Iglesia elebra una
vitoria en ada -#oa del a7o(
El d'a ? se "onra a tres santas v'rgenes y $*rtires5 la #ri$era se lla$a Aga#a% &ue &uiere deir en griego A$ada, la
segunda% 9uionia .nie)e/% y la terera Irene .pa5/% tres #alabras &ue% juntas% )or$an la siguiente )rase5 la amabla ,
blanca pa5% Obs-rvese &ue el d'a ? de ada $es se onsagraba a 3inerva% la virgen in$aulada% la diosa sin $adre(
El $is$o d'a es san Bicetas, uya ra'4 es ta$bi-n Bi< .vitoria/(
El d'a @% san Isidoro .don de .sis$%
El d'a B es san >eg-si#o% uyo no$bre se deriva de dos #alabras griegas &ue signi)ian conductor de caballos% Los
ro$anos elebraban en este d'a el nai$iento de A#olo% el conductor de los corceles celestes%
El d'a L se onsagraba a Ceres on una )iesta en &ue se vest'a de blanco%
El ;A es el de santa =asilisa y santa Anastasia% no$bres &ue signi)ian reina y resurreccin% En este d'a elebr*base
en Ro$a una )iesta deno$ada fordicidias% en "onor de Ceres( Esta reina &ue resuita% 8no es% aaso% la Naturale4a% la
dan5a" quiero tocar la flauta, para que todos dancis% Esta dan4a de Des+s on sus dis'#ulos%
reuerda la de los tera#eutas% &uienes des#u-s de enar dan4aban en sus asa$bleas(
La dan4a ao$#a7aba ta$bi-n a los 'gapes, o o$idas de aridad de los #ri$eros ristianos%
&uienes las ter$inaban d*ndose un sculo de pa5, #ero o$o los #aganos se )unda$entaban en esta
ostu$bre #ara "aerles odiosos re#ro"es% los saerdotes ordenaron &ue no se besasen las #ersonas
de se6o di)erente% on objeto de desterrar toda so$bra de lienia( .T"o$assin% 3iscip% de lUEglise%
#art( ?% a#( @B/( Otros abusos% de los &ue ya se la$entaba San Jablo .Corintios% I% a#( II/ y &ue en
vano trat! de re)or$ar el Conilio de 0angres% elebrado en el a7o ?<@% $otivaron la abolii!n de
los *ga#es% deretada #or el terer Conilio de Cartago% uyo anon @; ordenaba &ue los santos
$isterios se elebrasen en a,unas%
Seg+n Saliger% los obis#os no )ueron no$brados pr>sules de la iglesia latina% a pr>siliendo, sino
#or&ue ellos eran &uienes daban o$ien4o a la dan4a(
rubia Ceres% &ue rea#aree en esta -#oa:
El d'a ;B es el de san Anieto% el in)encible% En diie$bre "ay tres vitorias% osa &ue se re#ite en el e&uinoio de
#ri$avera( Las #ri$eras se relaionan on el Sol% #resto a renaer venedor de los signos in)eriores% y las segundas on
el dios A#olo% o Sol reiente(
El <M es santa In-s% #alabra griega &ue &uiere deir casta( En este d'a se elebraban en Ro$a las 1alilias% en "onor de
Jales y el aniversario de la )undai!n de la iudad( Ovidio relata detallada$ente esta )estividad( Jara las #uri)iaiones
de este d'a se &ue$aba sangre de aballo% eni4a de beerro y rastrojo de "abas en los altares de la diosa( El "u$o &ue
des#ed'an estos objetos arrojados a las lla$as era e6#iatorio( As' es o$o las eni4as de boj% #rovenientes de las #al$as
del d'a de Ra$os% #uri)ian a los )ieles de la iglesia en el d'a de la #enitenia .mircoles de ceni5a$%
El d'a <<% san Sotero 0sal)ador$ y san Cayo .agradable$% Obs-rvese &ue los ro$anos elebran en este $is$o d'a las
#ri$eras )inales en "onor de Nu y de Venus% es deir% de D+#iter% el dios salvador% y de la diosa del a$or( Siendo -sta
una )iesta en &ue se o)rendaban las #ri$iias del vino% deber'a tener relai!n on =ao, #or eso enontra$os en este
$is$o d'a una )estividad ristiana &ue lo reuerda% &ue es la de la Inveni!n o desubri$iento de los uer#os de los
santos Dionisio .=ao/% R+stio y Eleuterio(
El d'a <? es san Dorge% uyo no$bre viene de dos #alabras griegas &ue signi)ian obrero de la tierra, culti)ador% Este
$*rtir #odr'a ser tan s!lo un e$ble$a de los trabajos agr'olas( En el $is$o d'a enontra$os a san 2-li6% san 2ortunato
y san A&uileo( La reuni!n de estos uatro no$bres e6#resa la felicidad del agricultor uando ve &ue la Naturale4a
sonr'e a sus trabajos(
El d'a <A es san 3aros% uno de los uatro evangelistas% uyo e$ble$a es el len, es deir% Rgulo% la estrella real del
verano( El alendario ro$ano se7ala en este d'a el entro de la #ri$avera y el oaso del Carnero .Aries/(
Na dije antes &ue el no$bre de Duan% an*logo al de Dano% signi)ia comien5o% y &ue se enuentra tanto en los
e&uinoios o$o en los solstiios, #ero #artiular$ente en estos +lti$os% en los &ue se elebran las )estividades de
Juan e)angelista y Juan el Bautista%
Los otros tres evangelistas son #ateo, #arcos y Lucas%
El no$bre del #ri$ero &uiere deir dato( Algunos Jadres de la Iglesia re'an &ue este #ersonaje es el $is$o &ue el
&ue los otros evangelistas designaban on el no$bre de Lev'% el #ubliano, #ues Lev' signi)ia :unctus, el &ue debe
juntarse a los de$*s( Los tres evangelistas indian alegor'as solares #or $edio de los e$ble$as de &ue van
ao$#a7ados(
La ra'4 antigua de la #alabra Luas es Lu9 .lu4/% el astro del d'a en el Toro eleste( A"ora bien% san Luas va
ao$#a7ado del =uey o &oro celeste, uyo ulto #reedi! al del arnero e&uinoial o Cordero $'stio(
En )in% 3aro .#arcus, #alabra esenial$ente latina y no "ebrea/ signi)ia el que 2a nacido en mar5o% En e)eto% este
no$bre onviene #er)eta$ente al sol% &ue #aree renaer o reo$en4ar su arrera en esta -#oa(
La Iglesia ro$ana "a onsagrado el d'a de san 3aros a la #enitenia% ordenando a los )ieles &ue asistan a la #roesi!n
deno$inada #or ella de las letan+as menores, #or o#osii!n a la de las letan+as ma,ores o de las rogati)as%
En esta #roesi!n se i$#lora la $iseriordia divina% #ara &ue aleje los $ales &ue se te$en, con)ertere, 3omine, et
eripe nos sal)os fac nos, propter misericordiam tuam%
Ignoro el $otivo de &ue los ristianos se entreguen a esta #enitenia e6terna en una -#oa onsagrada a la alegr'a% ya
&ue san 3aros ae en el tie$#o #asual( Juede su#onerse &ue los #rejuiios de Ro$a re)erentes a las te$#estades del
e&uinoio% #roven'an del oaso del Carnero% el ual tiene lugar #reisa$ente en $edio de la #ri$avera(
En uanto a la ostu$bre de "aer #roesiones y letan'as% "e$os de deir &ue es $uy antigua% #ues estas ere$onias
se elebraban ya en Egi#to% 0reia y Ro$a(
Las letan'as de este d'a onsisten en una invoai!n a los santos% a las #ersonas de la Trinidad y a la Trinidad en s', a
la Virgen y a los *ngeles% uyos no$bres aldeos se "an in)undido en las )*bulas "ebreas, a todos los !rdenes de
bienaventurados, a san Duan =autista y a todos los #atriaras y #ro)etas( En estas letan'as se invoa al #rini#io
no$inativa$ente a los a#!stoles y a los evangelistas% y% des#u-s% oletiva$ente a los dis'#ulos% inoentes% $*rtires%
#ont')ies% on)esores% levitas% saerdotes% $onjes% solitarios% santas v'rgenes% viudas% et(
Estas letan'as di)ieren seg+n las di!esis% #or&ue ada una de -stas tiene sus santos #artiulares &ue son desonoidos
a las de$*s(
En el siglo FVIII se ejeutaban todav'a en Jortugal% Es#a7a y el Rosell!n dan4as sole$nes en
"onor de los $isterios del ristianis$o( Durante las v's#eras de las )estividades de la Virgen% las
j!venes se reun'an delante de la #uerta de las iglesias dediadas a la 3adre de Dios% y #asaban la
no"e dan4ando en rondas y entonando "i$nos y *ntios en su "onor( Esta ostu$bre e6iste
todav'a en =-lgia(
El ardinal Fi$-ne6 restablei! en la atedral de Toledo la antigua ostu$bre de las $isas
$u4*rabes .de origen $oriso/ durante las uales se dan4aba en el oro y en la nave on tanto orden
o$o devoi!n(
Los atenientes elebraban en el d'a ?M del $es muniquin .el segundo del a7o ateniense% &ue orres#onde a nuestro
abril/ una )iesta deno$inada /donia, en "onor de Venus y de Adonis% y el alendario $oderno griego "a #uesto en el
$artirologio a san /frodisio y a san A$ador% &ue signi)ian lo $is$o &ue a&uellos dioses(
B
Del lat'n rogare, #edir( D'ese &ue las #roesiones de rogati)as )ueron instituidas en Joitiers #or san 3a$erto en el
siglo V(
Los ro$anos "a'an #roesiones on los #ies desal4os% lla$adas nudipedalia, #ara obtener de sus dioses la lluvia y el
buen tie$#o% de lo ual se $o)aron los ristianos #ri$itivos( Tertuliano se distingui! #or sus ata&ues a la nudipedalia y
a $u"as otras #r*tias #aganas% &ue )ueron i$itadas $*s tarde #or los ristianos( .V-ase &ertulliani apologeticus,
cap% ?I, ad finem$% Jero en los siglos siguientes los ristianos dejaron de burlarse% ya &ue i$itaron a los #aganos e
"iieron #roesiones on los pies descal5os%
En el siglo VII el e$#erador >eralio )ue en una #roesi!n on los pies descal5os , la cabe5a descubierta% En el VIII
Carlo$agno "i4o otra id-ntia antes de so$eter a los "unos( Estos eje$#los )ueron i$itados #or todo el $undo% #or&ue
los abusos tienen la virtud de to$ar #ro#oriones enor$es si no son re#ri$idos en sus o$ien4os( Esta devoi!n llev! a
los ristianos a $ayores e6tre$os% #ues ya no se ontentaron on ir on los #ies desal4os y la abe4a desubierta% sino
&ue se &uitaron los vestidos e "iieron #roesiones en camisa% Citare$os algunos eje$#los5
Cuando en el a7o ;<<@ $ar"! Luis VIII a la Ro"elle #ara e6#ulsar a los ingleses% la reina Ise$burga y otras
#rinesas ordenaron &ue se elebrase en Jar's una "er$osa #roesi!n #ara rogar #or el triun)o del ej-rito% #roesi!n en
&ue )iguraban los "abitantes y "asta los e6tranjeros on los pies descal5os y en camisa% Algunos iban desnudos del todo
.v-ase el verso de 0uiller$o 0uyart en el libro titulado 7La Branc2e au9 ro,au9 lignages4$%
Los "abitantes de Lieja elebraron en ;<@; una #roesi!n% en la &ue resolvieron &ue el lero y el #ueblo a$inar'an
durante tres d'as on los pies descal5os y en camisa #ara #edir esara una gran se&u'a ./mplissima collectio, to$o @G(%
#*g( ;;M;/(
Cuando san Luis se enontraba en Jalestina orden! &ue se veri)iase una #roesi!n% en la ual deb'an ir los ristianos
on los pies descal5os y en langes o mantillas, o$o entones se de'a% es deir% llevando #or +nio vestido una a$isa
.V-ase la 6ie de saint Louis, #or el on)esor de la reinta 3argarita% #*gina ?<K/(
En el libro de los $ilagros de santo Do$ingo se die &ue un #artiular "i4o voto de ir a visitar las reli&uias de este
santo on los #ies desal4os y sin a$isa% nudis pedibus et sine camisia% 0(upplment au Glossaire du 3ucange, #or
do$ Car#entier% vo4 camisia$%
En el $es de julio del a7o ;?;A una lluvia abundante y #ertina4% ao$#a7ada de esar"as% #uso en #eligro la
ose"a, #ara evitar esta ala$idad se "iieron varias #roesiones% una de las uales )ue desde Jar's "asta San Dionisio%
y se "i4o -lebre #or la gran $ultitud de #ersonas &ue asistieron a ella( A esta #roesi!n siguieron otras #artiulares% en
&ue todos los asistentes% on e6e#i!n de las $ujeres% iban o$#leta$ente en ueros( Nuinimo, e9ceptis mulieribus,
totis nudis corporibus processionaliter confluentem% 0Continuatio c2ronic% de Nangis% en ;?;A, (picilegium de /c2er,,
to$o ?G(% #*g( BM/(
Estos e6esos de devoi!n dieron origen a indeentes abusos% o$o #uede observarse #or la ita siguiente5
CEn el itado $artes d'a ;@ del $es de )ebrero de ;AHL% de arnaval% en &ue se ten'a #or ostu$bre "aer $asaradas
y louras en las iglesias de la iudad de Jar's% gran antidad de #roesiones )ueron on gran devoi!n "asta la #arro&uia
de San Niol*s de los a$#os% donde "ab'a $*s de $il #ersonas% tanto "o$bres o$o $ujeres% completamente
desnudas% >asta los $is$os religiosos de San 3art'n de los a$#os iban on los pies descal5os% #ero algunos de ellos
estaban en cueros )i)os, o$o% #or eje$#lo% el ura 2raniso Jigenat% el ual es )a$a &ue iba completamente en
cueros4% .Diario de las osas &ue aonteieron en #ar's% desde el d'a <? de diie$bre de ;AHH% "asta el +lti$o d'a de
abril de ;AHL% i$#reso entre las #ruebas del diario de Enri&ue III% to$o <G(% #*g( @AL/(
La ingenuidad de este relato de$uestra &ue en a&uel tie$#o no se re'a todav'a &ue )uera indeente la desnude4% la
ual se asoiaba "asta on los $is$os ritos religiosos( >e a&u' !$o los ro$anos% de &uienes tanto se burlaron los
ristianos #ri$itivos% )ueron su#erados en estos e6tre$os #or los suesores de estos +lti$os(
Todav'a en el siglo FVII #od'a verse en 2rania a los saerdotes y al #ueblo dan4ar en ronda en la
olegiata% $ientras antaban5 (an #artci'n pergas per nous, et nous epingaren per bous" es deir%
San 3arial% re4a #or nosotros% y nosotros te dan4are$os(
El jesuita 3enestrier die en el #re)aio de su &ratado de los bailes, #ubliado en ;KH<% &ue "ab'a
visto a los an!nigos ogerse de las $anos on los ni7os del oro en el d'a de Jasua y dan4ar
antando "i$nos de regoijo% dentro de las iglesias(
Jero los e6travagantes bailes de las )iestas arnavalesas y los abusos a &ue dieron lugar%
$otivaron la abolii!n de las dan4as en las ere$onias religiosas y en la $isa% &ue #ara ser
i$#onentes "an de reali4arse on toda seriedad(
B%). SIGNO / LOS GEMELOS
S
>MAYO
T
/ JUNIO?
>aia )ines de la #ri$avera% los griegos
llevaban on gran #o$#a y ere$onia #or las
alles de la iudad a las re#resentaiones de
=ao% su dios1sol% &ue a$bi! el agua en vino%
y triun)! de la India% abalgando sobre un asno(
Los ristianos "aen en la $is$a -#oa y on
id-ntias ere$onias% las #roesiones
deno$inadas del Corpus, en "onor de Cristo%
uya i$agen llevan guardada dentro de un sol
.ostensorio/( Cristo trans)or$!% asi$is$o% el
agua en vino en las bodas de Can*% y entr!
triun)ante en Derusal-n sobre un #ollino
.alegor'a del genio del bien% venedor en este
signo del genio del $al/(
H
Los 0e$elos se re#resentaron al #rini#io #or $edio de dos l'neas #aralelas unidas en los e6tre$os #or dos l'neas
"ori4ontales( Des#u-s% se dibujaron en )or$a de dos abritillos% y% #or +lti$o% o$o dos ni7os de igual ta$a7o
agarrados de la $ano% &ue to$aron los no$bres de Castor , 1ollu9% .a/
L
El d'a K de t2argolion .;;G( $es/ se onsagraba a la rubia Ceres( Rubia se die en griego fla)a, no$bre del &ue
#roede el de santa Ola)ia% elebrada en B de $ayo y% #or su#erabundania% el de san Ola)io%
El ;L se onsagraba a Diana Bandidia% y el <A a 3inerva /graula% De la #udiia )abulosa de Diana% se "an derivado
los santos ristianos 1udento y 1udentrono 0#artirologio romano$" y del Jaladio de 3inerva% santa Jaladia .+dem/%
uya )estividad se elebra el <@ de $ayo(
Este $es% deno$inado ma:or, era el +lti$o uando el a7o ro$ano o$en4aba en el solstiio de verano% y se
onsagraba a los anianos% ma:ores%
.a/ Los 0e$elos si$boli4an los #ri$eros instantes de la vida% los #ri$eros #rogresos de la vegetai!n% la in)ania
de la naturale4a( El #lanis)erio indio re#resenta a un joven sosteniendo dos globos iguales% la $itad de los
uales es negra y la otra $itad blana% #ara si$boli4ar los e&uinoios(
En tie$#os #ri$itivos los ge$elos eran dos cabritillos, #or&ue los autores del 4od'ao dieron gran i$#ortania
a la generai!n de los ani$ales o$estibles% #ues &ue% des#u-s de los #ees% vienen el arnero% el toro y los
abritillos &ue se $ulti#lian en #ri$avera(
Jor una e6tra7a ontradii!n el $es de $ayo% &ue al #areer deb'a onsagrarse a la juventud% "a reibido su
no$bre de los anianos .ma:ores$%
Uo. SIGNO / EL CNNCER
"D
>JUNIO
""
/ JULIO
"A
?
(olsticio de 6erano
El Sol llega en este uarto signo al $*6i$o de su e6altai!n(
Los antiguos elebraban esta -#oa on juegos
#+blios y )uegos de alegr'a(
Los ristianos elebran ta$bi-n esta -#oa
on )uegos de alegr'a% lla$adas "ogueras de
(an Juan
1Q
%
La )iesta de los ristianos en "onor de San Jedro% el je)e de los doe dis'#ulos de Cristo% es una
i$itai!n de la &ue elebraban los antiguos en "onor de Dano% el je)e de los doe $eses del a7o(
Estos dos #ersonajes se re#resentan on la )rente alva% on la bara y las llaves(
Qo. SIGNO / EL LEN
"U
>JULIO
"Q
/ AGOSTO
"R
?
;
;M
Del lat'n c'ncer, cancris, angrejo% #or&ue% una ve4 &ue el Sol llega a este signo esa de avan4ar "aia el #olo% y
#aree &ue retrograda o vuelve "aia atr*s% dirigi-ndose "aia el Euador(
;;
El d'a ;< de s<irop2orion .;<G( $es/ se elebraba la )estividad de los s<irop2orion, &uienes to$aban este no$bre
del palio bajo el ual se llevaban en #roesi!n en Atenas las estatuas de los dioses% sobre todo las de 3inerva y del Sol(
Ta$bi-n se onstru'an aba7as de )ollaje .estaiones/% y los j!venes llevaban e#as en la $ano(
Esta es la )iesta de los &abern'culos de los jud'os, y la del Corpus de los ristianos(
En ;<K@% a7o en &ue se introdujo la adorai!n de la "ostia% Urbano IV instituy! la )estividad del Corpus on sus
otavas% )unda$ent*ndose en la #retendida revelai!n &ue "ab'a tenido una religiosa de Lieja% y To$*s de A&uino
o$#uso el o)iio .Eistoria de las ceremonias , supersticiones, #*g( ;MB/(
En el a7o ;?KM se o$en4! a llevar la "ostia bajo un palio, la iudad de Jar's )ue la #ri$era en "aerlo, su eje$#lo no
tard! en ser i$itado #or toda la ristiandad .'de$% #*g( ;MH/(
El d'a <H es la )estividad de >-rules .>er*lides/% &ue los ro$anos elebraban el ?M, de este "-roe viene el san
Eer'clides del ulto at!lio(
Junio, se deriva de Junior, joven( El antiguo a7o ro$ano o$en4aba #or este $es% onsagrado a la juventud(
El d'a L de junio% es el d'a en &ue el Sol entra en este signo(
;<
Los ro$anos #ri$itivos dieron a este $es el no$bre de quintilis .&uinto/% #ero uando Dulio C-sar orrigi! el
alendario lo lla$! Julius%
;?
8Jor &u- se enienden esas "ogueras en la -#oa $*s alurosa del a7o: Es -sta una antigua ostu$bre $itol!gia%
o#iada de los #ueblos antiguos% #ara &uienes las "ogueras si$boli4an el $undo asi abrasado en esta -#oa #or
12aetn%
;@
El le!n no se #int! on abe4a "u$ana en el 4od'ao% sino en otros $onu$entos iviles y religiosos( De esta )or$a se
o$#uso la )igura de la esfinge% Co$o el Nilo se desbordaba en esta -#oa% los egi#ios tuvieron la idea de oloar
)iguras de le!n en las )uentes(
;A
Co$o el sol "ae sentir en el $es de julio todo su #oder% se "a #uesto en este $es el signo del len, &ue #asa #or ser
el $*s )uerte de los ani$ales(
Los griegos elebraban en este $es .el d'a ? de 2ecatomben$ la )iesta de 3inerva reina .3omina$% Los ristianos
elebran en el d'a B de julio la )estividad de santa 3ominica virgen% y la visita de la Virgen el <( .#artirologio romano$%
El d'a B de 2ecatomben los griegos on$e$oraban la )estividad y el nai$iento de /polo, de &uien se deriva san
/polinar, uyo d'a elebra la Iglesia ristiana el <? de julio( Los juegos de A#olo duraban o"o d'as en Ro$a(
El d'a ;@ de 2ecatomben se elebraban las #anatenas $enores .1an!/t2enesia$% El ulto ro$ano elebra la
)estividad de san /tanasio el d'a ;A de julio .#artirologio romano$%
Ta$bi-n se elebraba una )iesta #ara onsagrar el o$ien4o del a7o, de a"' santa Ana ./nna% a7o/% uyo d'a ae en el
<K de julio(
En el a7o HHM el #a#a Adriano e$#e4! a anoni4ar santos% i$itando en esto a las a#oteosis #aganas .Eistor% de las
cerem% , supers%, #*g( L</% y 0regorio I les dedi! te$#los o$o si )ueran dioses% instituyendo )iestas en su "onor
.'de$% #*g( H;/(
;K
El d'a ;A de metageitnin 0<G( $es/ estaba dediado a las (ournales, de donde to$a su no$bre san (aturnino% uyo
d'a es el << de agosto( 0#artirologio romano$%
El $es de agosto reib'a el no$bre de se9tilis .se6to/ en el alendario de R-$ulo, #ero su no$bre )ue a$biado #or el
atual% en tie$#os del segundo onsulado de Augusto(
La #iel de un le!n y la $a4a eran los tributos de
Ercules% sobreno$bre del Sol uando -ste se
enuentra en todo su es#lendor( Los antiguos
sol'an oloar la estatua de >-rules a la #uerta
de sus te$#los(
I$itando a los antiguos% los ristianos #on'an
antigua$ente a la entrada de las atedrales o
olegiatas una estatua olosal de San
Crist!bal .Jortador de Cristo/% uya )estividad
se elebra en julio% -#oa en &ue el Sol se
enuentra en el $*6i$o de su #oder
;B
(
Ro. SIGNO / LA $IRGEN
"S
>AGOSTO - SETIEM2RE
"T
?
El Sol llega al signo de la 6irgen%
onstelai!n onsiderada o$o $adre del
dios del d'a% #or a#areer #or Oriente en el
solstiio de invierno( La Virgen se "alla
absorbida #or los lu$inosos rayos de su
"ijo .el (ol/(
Esta desa#arii!n o$#leta$ente natural y
$o$ent*nea "a dado lugar a la )iesta lla$ada de la
Asuni!n
2I
% #ara dar a entender &ue la 6irgen% $adre
de Cristo% #ierde en verano la vida $ortal y es llevada
al ielo% en donde go4a de la gloria de su "ijo y se
sienta a su lado
<;
(
Los antiguos elebraban en el urso del
oto7o la )iesta de Diana% diosa de la a4a(
Los ristianos elebraban en la $is$a -#oa la )iesta
de San >uberto% #atr!n de los a4adores
<<
(
Lo. SIGNO / LA 2ALANPA
AB
;B
San Crist!bal es el #atr!n de las )ortale4as del 3erado #arisiense(
;H
El signo de la espiga )ue onvertido en una joven% virgen y $adre% &ue llevaba un ni7o% s'$bolo de )eundidad% y
sosten'a en la $ano un "a4 de es#igas( De este signo se "i4o la )irgen madre, la )irgen santa, a &uien lla$aban los
griegos Ceres, &ue es la diosa de las ose"as(
;L
El terer d'a de boedromin .?er( $es/ se onsagraba a la libertad, los griegos elebraban las eleuterias% de uyo
no$bre se deriva el de san Eleuterio% a &uien on$e$ora la Iglesia en el d'a K de se#tie$bre( 0#artirologio romano$%
<M
Del lat'n asumere, absorber(
<;
El ulto a la Virgen tard! en estableerse( En el siglo V todav'a no se "ab'a di)undido la reenia en su asuncin on
ayuda de los *ngeles% #ues sabido es &ue la e$#eratri4 1ulqueria, a &uien "ab'an enviado la le"e% el o#o y la ruea de
3ar'a% orden! &ue se #idiese a Ju)enal% obis#o de Derusal-n% el cad')er de la $adre de Cristo% #or&ue &uer'a &ue se le
rindieran "onores en Constantino#la(
Los $usul$anes elebran ta$bi-n la asuni!n de una virgen1$adre, y la tu$ba de 2*ti$a% "ija de 3a"o$a y $adre
de Al'% es en Jersia un lugar de #eregrinai!n% tan )a$oso o$o la Virgen de Loreto en 2rania(
En Com se "onra a 2*ti$a on un ulto -lebre( Su $e4&uita es $agn')ia% y su tu$ba se "alla rodeada de "er$osos
#resentes( Asi-ndese a la $is$a #or unos uantos esalones de #lata $ai4a, la tu$ba tiene una elevai!n de ;< #ies y
est* ubierta on un #a7o de terio#elo blano( 2*ti$a viene a ser una Nuestra Se7ora del #a's( En las oraiones reibe
el no$bre de C"ija in$aulada% e6enta de toda i$#ure4aE( Ante ella se detestan los #eados% dii-ndole5 CUO2 santa
6irgen, interede #or $' el d'a en &ue los $alvados "ayan de ser se#arados de los buenosW ((( No te deseo la salvai!n
eterna( VO" Virgen #ur'si$a% just'si$a e inmaculadaW VO"% gloriosa 2*ti$a% "ija de 3a"o$a el elegido% $ujer de Al' el
biena$ado% madre de los doce verdaderos viarios de Dios% de ilustre nai$iento (((WE( El #ueblo $usul$*n ree &ue
Dios arrebat a O'tima al cielo, y &ue en su tu$ba no "ay nada% siendo tan s!lo un s'$bolo(
De $anera &ue la Iglesia no es la +nia &ue "onra la asuni!n de una virgen% la one#i!n in$aulada y la virginidad
de una $adre .v-ase =ayle% vo4 O'tima% C"ardin% et(/(
En el $o$ento en &ue la Virgen se des#rende de los rayos solares .H de se#tie$bre/ los alendarios antiguos
indiaban e9oritus )irgo, de donde viene la Bati)idad de la 6irgen% elebrada #or los ristianos% &uienes% seg+n
Tertuliano% eran tildados de adoradores del (ol%
<<
Rou"er ita la an-dota siguiente en una de las notas a su #oe$a Los #esesA
CUn testigo oular $e "a re)erido &ue un obis#o del soberano ale$*n inauguraba todos los a7os el ejeriio de la a4a
#or el ato $*s augusto de la religi!n( El d'a de san >uberto reun'a a todo su s-&uito en la a#illa de su #alaio( Los
andelabros eran de asta de iervo y los orna$entos de olor verde( El #relado% vestido on "*bitos #onti)iiales de este
$is$o olor% daba o$ien4o a la $isa% en uyo #reiso instante una nu$erosa or&uesta o$#uesta +nia$ente de
tro$#as toaba un aire de a4a, en la onsagrai!n se o'an los aordes del debuc2er .a/% y en la o$uni!n% los del
2alal+% Los a4adores #art'an in$ediata$ente a la a4a% des#u-s de "aberse santi)iado(
.a/ Sonido del uerno #ara avisar &ue el ani$al sale del bosque(
>SETIEM2RE - OCTU2RE
AU
?
8quinoccio de OtoSo
En esta -#oa se enuentra el Sol en el #unto $edio de su urso anual, "a reorrido los seis
#ri$eros signos% y entra en el s-#ti$o en el euador(
La no"e y el d'a tienen igual durai!n en los dos "e$is)erios, una ve4 &ue "a #asado este d'a% el
Sol avan4a #or el "e$is)erio $eridional% y #or onsiguiente% se aleja de nosotros% &ue so$os los &ue
"abita$os en el se#tentrional( As' &ue% on res#eto a nosotros% los d'as se van aortando% la tierra
deja de #roduir y va #erdiendo su enanto(
Todos estos aontei$ientos% tan naturales o$o neesarios "an dado origen a varias
ingenios'si$as e interesantes alegor'as( La $*s antigua y universal de ellas es el o$bate del sol
ontra el #r'ni#e de las tinieblas% o$bate &ue se veri)ia en el e&uinoio de oto7o y del ual sale
venedor este +lti$o #ersonaje legendario(
En esta $is$a -#oa aonte'an las $uertes de Osiris% 3it"ra% =ao% Adonis y At"is% as' o$o la
de todos los #ersonajes aleg!rios del sol% los uales desienden a los in)iernos% "asta &ue llega el
$o$ento de su resurrei!n% )ijado en el e&uinoio de #ri$avera(
Los antiguos no elebraban en el e&uinoio de
oto7o ninguna )iesta on$e$orativa de estos
o$bates% derrotas% $uertes y desensos a los
in)iernos% de uyos aontei$ientos s!lo se
aordaban en los tres d'as &ue #reed'an al
e&uinoio de #ri$avera% -#oa en &ue el sol
entra en el signo del arnero o ordero% #ues
durante estos d'as elebraban la resurrei!n de
este astro% es deir% su retorno al "e$is)erio
se#tentrional(
Lo $is$o ourre entre los ristianos( La
$uerte de Cristo se relaiona on la $is$a
-#oa( Jero su #asi!n% $uerte y desenso a
los in)iernos s!lo se on$e$oran en los tres
d'as &ue #reeden a la )estividad de Jasuas
.el paso del sol a los signos su#eriores/%
uando se elebra su resurrei!n en el
e&uinoio de #ri$avera(
So. SIGNO / EL ESCORIN
AQ
>OCTU2RE
AR
- NO$IEM2RE
AL
?
Los antiguos% &ue sent'an #ro)unda$ente el
triste estado en &ue se enuentra la Naturale4a
bajo este otavo signo debido al aleja$iento
a#arente del Sol% reordaban la #-rdida de sus
Los ristianos "an seguido la $is$a
ostu$bre uando el Sol se enuentra bajo
este $is$o signo, #ues elebran el d'a de
todos los santos
2H
, al ual sigue el de los
<?
La Balan5a, &ue indiaba el e&uinoio de oto7o% se re#resentaba #or una $ujer &ue llevaba una balan4a en la $ano%
$ujer onoida entre los griegos on el no$bre de &emis, la diosa de la justiia(
<@
Los griegos onsagraban el #ri$er d'a de maimacterin .@G $es/ a =ao( Los diversos no$bres de este dios "an dado
nai$iento a varios santos uyos d'as orres#onden en el $artirologio ro$ano on el o$ien4o del $es de otubre( El
d'a <% es san Eleuterio, el ?% san Dionisio, el B% san =ao, el L% la natividad de san Dionisio% san R+stio% san Eleuterio%
et(
<A
Este signo "a reibido el no$bre de un venenoso ar*nido% el esor#i!n% uya ola guarda un #eligroso veneno% #ara
si$boli4ar las en)er$edades &ue la "u$anidad #adee en esta -#oa(
<K
Otubre orres#onde al $es #arc2as)on de los "ebreos( Esta #alabra signi)ia mes de los frutos% Los jud'os le dan
ta$bi-n el no$bre de Bul .inundai!n/(
<B
El d'a << de novie$bre elebran los $+sios at!lios el d'a de Santa Ceilia( El d'a ;@ de poseidn elebraban los
griegos la )iesta de los $+sios(
<H
Esta )estividad se onsagr! en sus or'genes a los $*rtires% y reib'a el no$bre de #artror( Se de'a 3e martror in
martror% de una )iesta de todos los Santos a la otra(
2ue instituida en d'a ;G de novie$bre del a7o H?A #or el #a#a 0regorio V, y Odil!n% abate de Cluny% instituy! el < de
novie$bre de LLH la conmemoracin de los difuntos% la ual nos trae a la $e$oria las requitias, o )iestas en "onor de
los "-roes &ue $urieron o$batiendo en Jlatea% #or la libertad de 0reia(
#arientes y a$igos% a &uienes onsagraban un
d'a% dando el no$bre de 8leuterias o
1arentales a esta )iesta l+gubre(
muertos, delarado )estivo #or el #a#a Duan
FIF en el terer a7o del siglo FI% &uien
orden! &ue se elebrase al d'a siguiente de
Todos los santos .Eistoria de las cerem% ,
supers%$
La )estividad de todos los santos o
semidioses del ristianis$o% nos reuerda las
&eo9onias o )iestas griegas de todos los
dioses%
To. SIGNO / EL SAGITARIO
AT
>NO$IEM2RE
BD
- DICIEM2RE
B"
?
Los antiguos% no elebraban en el LG signo
ninguna )iesta relaionada on el Sol(
Ta$#oo los ristianos elebraban bajo este
signo )iesta alguna relaionada on el Cristo(
"Do. SIGNO / EL CARICORNIO
BA
>DICIEM2RE
BB
- ENERO
BU
?
<L
En lat'n sagittarius% #alabra &ue se deriva de saggita% )le"a o saeta( Al #rini#io se si$boli4! #or $edio de una
)le"a% #ara dar a entender la ra#ide4 en &ue dereen los d'as del oto7o, luego% se re#resent! #or un Centauro &ue
lan4aba una saeta% es deir% #or una )igura $itad "o$bre y $itad aballo( La #arte "u$ana estaba de auerdo on la
nueva ostu$bre de #ersoni)iar los s'$bolos, la #arte e&uina re#resentaba el r*#ido derei$iento de los d'as( Con esta
)igura o$#usieron los #oetas antiguos el entauro Nuirn, y $u"os otros entauros on sus orres#ondientes )*bulas(
La )le"a% ar$a de los antiguos% es asi$is$o el s'$bolo de las aer'as% las uales tienen gran i$#ortania en esta
-#oa(
?M
Los griegos elebraban en el d'a ?M la )iesta de 3inerva, los at!lios on$e$oran el <L a santa Ilu$inada% santa
3aura% santa Dustina% todas las uales son v'rgenes o$o 3inerva( 0#artirologio romano$%
?;
D-i$o $es de R!$ulo% +lti$o de nuestro a7o ivil y #rini#io del a7o elesi*stio en 2rania( El a7o e$#e4aba en
el d'a <A de diie$bre .en Navidad/ en tie$#o de los arlovingios( Los #a#as "ab'an onsagrado esta $is$a )e"a en
sus atos iviles(
El d'a B de p,anepsin .AG $es/ era la )iesta de las "abas% o 1nepsias% &ue se elebraba en "onor de los &ue "ab'an
regresado de Creta on Teseo% des#u-s de "aber venido al 3inotauro( Los at!lios "an situado la )iesta de las >abas o
de los Reyes% en el d'a K de enero( Los ortesanos del e$#erador Cmodo dieron a este $es el no$bre de /ma5nico%
#ara "onrar a una de sus a$antes% a la ual "ab'a $andado #intar este $onara o$o una a$a4ona(
?<
En lat'n capricornus% #alabra &ue se )or$a de capra, cabra% y de cornu% uerno% s'$bolo del sol &ue% en este signo%
o$ien4a a asender 0trepar% o$o la abra/(
??
En los d'as ? y ;; de poseidn .KG $es/ se elebraban las )iestas dionis'aas% onsagradas a =ao( Los d'as K y ;< de
diie$bre son los de 3ionisia, la santa at!lia(
Los ja#oneses dan a diie$bre el no$bre de $es de la llegada de los dioses%
Los druidas elebran el <A de diie$bre on ilu$inaiones(
/t,s, el Osiris de 2rigia% uyas aventuras si$boli4an el urso del Sol% resuitaba el d'a <A de diie$bre(
?@
El d'a ;G de gamelin .BG $es/% $es de los desposorios, onsagrado a Duno% Dano y Esula#io% es ta$bi-n la -#oa de
los asa$ientos at!lios(
Todos los tereros d'as de ada $es se onsagraban a 3inerva% /tenea, de uyo no$bre se deriv! el de /tanasia
0#artirologio romano$%
En el d'a ? de enero se elebraba antigua$ente la )iesta de Isis% #atrona de Jar's% onoida on el no$bre de santa
0enoveva .&ue signi)ia la que engendra la )ida$( El d'a @ se dediaba a 3erurio .Eermes$% &ue es el san >er$es de
los at!lios(
El d'a L de este $es era la )iesta del Sol% )encedor, uya #alabra se die en griego nican, )encer% Los ristianos "an
derivado de -sta su san Bicanor, uyo d'a elebran el ;M de enero(
El d'a ;A estaba dediado a #iner)a% A todas las )iestas onsagradas a 3inerva orres#onde una santa )irgen
catlica" en enero le toa el turno a la Virgen /nagma, santa In-s(
El $es Januarius .enero/ estaba dediado a Janus% dios del tie$#o% al ual re#resentaban los antiguos on dos rostros%
uno de los uales $iraba "aia Oriente y el otro "aia Oidente% #ara designar el a7o &ue ter$ina y el &ue o$ien4a .el
pasado y el por)enir$( Este $es )ue y ontin+a siendo el #ri$ero del a7o(
Cuando el Sol entra en este signo% esa de internarse en el "e$is)erio $eridional y o$ien4a a
volver sobre sus #asos( Este "e"o se onoe on el no$bre de (olsticio de .n)ierno, $o$ento
onsiderado #or &uienes "abitan en el "e$is)erio se#tentrional o$o el del nacimiento del (ol%
En onsonania on el ar*ter aleg!rio de los
antiguos% el solstiio de invierno se elebraba5
Entre los #ersas% #or el nai$iento de #it2ra"
Entre los griegos% #or el de Baco"
Entre los )eniios% #or el de /donis"
Entre los )rigios% #or el de /tis%
En 3en)is se $ostraba al #ueblo la i$agen
in)antil del dios!3+a sa*ndola del )ondo del
santuario(
Los ro$anos anuniaban en su alendario esta
)iesta on las #alabras natalis solis in)icti%
9uine d'as antes del solstiio de invierno los
antiguos elebraban una )iesta en "onor de
Ne#tuno% dios del $ar(
Ta$bi-n elebraban las Lararias en "onor de
los dioses lares(
Los ristianos elebran el solstiio de invierno
#or $edio de la Navidad% on la &ue tratan de
on$e$orar el nacimiento del Cristo,
Salvador del $undo( En esta )iesta antan
ellos puer nobis nascitur dominus
dominorum, e$#leando la $is$a e6#resi!n
de los antiguos &ue lla$aban dominus al Sol%
y dies domini o dies solis% al d'a de la se$ana
onsagrado a este astro( De a"' es de donde
viene el dimanc2e .do$ingo/% ontrai!n de
dies magna, dies dominica%
Los ristianos elebran en esta $is$a -#oa
la )estividad de San Niol*s% #atr!n de los
$arineros% uyo no$bre signi)ia )encedor%
Antes de &ue los dioses lares o penates 0de penitus, interior/ )ueran dioses de los "ogares y lares
de las iudades .lares urbani$% "ab'an sido dioses onservadores del territorio% lares de los a$inos%
de las enruijadas y de los a$#os .lares )iales, competales y rurales$% Los lares eran al #rini#io
piedras limitantes de las naiones% las uales llegaron a ser adoradas on el tie$#o% o$o% #or
eje$#lo% las de #ercurio% La )*bula uenta &ue los lares eran "ijos de Lara y de este dios% &uien%
seg+n algunos $it!logos% es uno de los #ri$eros lares% #ues la ra'4 de 3erurio se deriva de merc,
mar<, marc2, #alabras &ue signi)ian l+mite, de donde se "an )or$ado las siguientes #alabras5
marqus% o guardi*n de las )ronteras, margen% e6tre$idad u orilla de una osa, mercado% #or&ue el
foro .de uya #alabra se derivan las de feria y for'neo/ se reun'a en las )ronteras, mercer+a%
mercanc+a, marc2ar .)ia:ar se de'a aller par les marc2s% ir #or los $erados en )ran-s antiguo/
#or&ue antigua$ente los a$inos serv'an a los territorios% y camino era sin!ni$o de frontera( Era
)reuente &ue los a$inos sirvieran de l'$ites inon$ovibles en la -#oa )eudal(
La radial lar signi)ia en $u"os dialetos antiguos lo que e9cede, margen, borde, frontera y
riba5o%
Contrayendo lar on ara% #alabra &ue signi)ia piedra, roca% se "a )or$ado la vo4 Lare% l'$ite% o
&2ot2, #ercurio, Eermes o &rmino, &ue son los dioses1l'$ite( Asi$is$o la #alabra siria Benot2 o
6enot2, "a dado origen a benos, )enos o )enus% Suidas lla$a Benos a 6enus" y en la insri#i!n de
A los #ies de la estatua de Dano "ab'a doe altares% sobre los uales se sari)iaba alternativa$ente en ada $es, y
junto a esta estatua se ve'a otro altar de uatro aras% en donde se "a'an sari)iios en ada estai!n(
Dano llevaba en la $ano dere"a el n+$ero ?MM% y en la i4&uierda el KA% #ara indiar el n+$ero de d'as del a7o( En una
$ano ten'a un etro #ara dar a entender &ue $andaba sobre el a7o y lo e$#e4aba% y en la otra llevaba una llave% #or lo
ual le lla$aban Janior, y era onsiderado o$o el #ortero del ielo% uya llave +nia$ente -l #ose'a(
La $oneda del #ueblo ro$ano re#resentaba #or uno de los lados a un Dano bi-)alo% y #or el otro un nav'o(
>e a"' o$o Dano sirvi! de $odelo a san Jedro5 el no$bre de este a#!stol es Cefas .Jiedra/% &ue signi)ia ta$bi-n
puerta y abertura% De esta $anera es o$o Jedro se onvirti! en #ortero del ielo% y #or eso es re#resentado on las
lla)es misteriosas en la $ano(
San Jedro reibi!% ade$*s% el no$bre de pescador, #ara onservar el e$ble$a del nav'o eleste i$#reso en las
$edallas de Dano( Los #ri$eros ristianos re#resentaban este nav'o desarbolado, #ara si$boli4ar a la Iglesia e6#uesta a
los vientos y te$#estades(
Jedro es el je)e de los a#!stoles% uyas )estividades ristianas aen en $eses distintos del a7o% de la $is$a $anera
&ue las doe divinidades subordinadas de Dano se on$e$oraban en Ro$a% o$o #residiendo los doe $eses del a7o(
N #ara ter$inar la se$blan4a entre Cep2as y Jano, reu-rdese &ue el altar de uatro aras oloado junto a la estatua
de Dano% indiaba &ue este dios #resid'a las uatro estaiones, san Jedro es asi$is$o #residente de los uatro
evangelistas% ada uno de los uales se on$e$ora en una estai!n del a7o(
una $edalla de Dulia Augusta% $ujer de S-#ti$o Severo% el no$bre de Venus se esribe 6enos% Las
#alabras succot2 benot2 e$#leadas en el te6to "ebreo% "an sido traduidas5 sicca )eneria #or
Jtolo$eo y Valerio 3*6i$o% uando estos autores "ablan del lugar tradiional$ente onsagrado
#or los artagineses a Venus(
Al #rini#io% las #alabras Benot2, )enot2 o 6enus signi)iaban una piedra blanca , cuadrada% El
ulto de esta #iedra o de Venus% )ue llevado #or los )eniios a las islas griegas% y o$o este
trans#orte no se #od'a "aer $*s &ue #or $ar% esto dio origen a la )*bula griega de &ue esa
divinidad "ab'a naido de la es#u$a del $ar( Las #rostituiones religiosas de donellas y "asta de
$u"a"os% le valieron a esta diosa el t'tulo de Reina de la belle4a% $adre de los a$ores y de las
graias% y diosa de la )oluptuosidad%
Co$o una #iedra uadrada o alargada no tiene se6o% aun&ue "aya sido onsagrada o$o
divinidad% los esritores antiguos vailaban uando ten'an &ue deter$inar el se6o a &ue #ertene'an
estas 6enus asi*tias(
Jor eso la Venus de Siria ten'a los dos se6os, y% en las elebraiones de sus $isterios% los "o$bres
se vest'an o$o las $ujeres% y -stas o$o a&u-llos( Los saerdotes asirios de esta diosa reali4aban
las )uniones de su $inisterio vestidos on trajes )e$eninos% ostu$bre #or ierto anti&u'si$a% #ues
sabido es &ue 3ois-s #ro"ibi! a los israelitas estos true&ues de trajes% #ara evitar &ue ayeran en la
idolatr'a .Deuterono$io% a#'tulo <<% vers( A/( Esta inertidu$bre sobre el se6o de las divinidades
antiguas aab! #or #roduir un vestido neutro% el ual "an trans$itido los saerdotes #aganos a sus
suesores( Sea o$o )uere% y o$o los griegos delararon a Venus del se6o )e$enino% los ro$anos
ado#taron esta $is$a deisi!n(
Cuando el sabe's$o oulto de los astros vino a substituir al )eti"is$o% el agradei$iento de los
#ueblos a los serviios rendidos #or los T"ot"% >er$es y T-r$inos% o $ojones li$'tro)es% adorados
bajo los no$bres de #ercurio y 6enus, dio estos dos no$bres a los dos #ri$eros #lanetas y% on
objeto de indiar su origen y sus #ri$eras )uniones de guardianes de la frontera% se olo! en su
re#resentai!n astral una ru4 o tau egi#ia( Las rues "an ontinuado us*ndose en los a$inos y
l'$ites de territorios(
Los griegos% &ue eran $uy a)iionados a las novedades religiosas% #usieron sobre las #iedras
li$itantes% onoidas on el no$bre de 2ermes% unas abe4as "u$anas &ue re#resentaban a otras
divinidades% uyos no$bres un'an on los del dios >er$es( Jor eje$#lo% uando #on'an eni$a de
un Eermes una abe4a de A)rodita .naida de la es#u$a/% esta )igura reib'a el no$bre de
Eermafrodita, si la abe4a era de >-rules% a &uienes ellos lla$aban >erales% el 'dolo entero se
ono'a on el no$bre de Eermeracles( Si era la de 3inerva% diosa lla$ada #or los griegos /tenea,
se )or$aba la divinidad Eermatenea% En )in% #or e)eto de otras o$#osiiones% se )or$aron los
no$bres Eermeros, Eermapolo, Eermanubis, Eermosiris, Eerm2arpcrates, Eermmamn, et(%
#ara signi)iar los dioses /mor .Eros/% /polo, /nubis, Earpcrates y D+#iter /mmn%
Esta reuni!n de dos divinidades en una sola se introdujo "asta en la religi!n de los ger$anos% &ue
tuvieron su dios Eermodes o Eermod+n 0dios Od+n$, su Eermensul, et(
>e$os e$#leado las #alabras idlatra e idolatr+a .#alabras &ue se )or$an on las voes griegas
eidos, )igura% eidolos, re#resentai!n de una )igura% y latreuein% servir% revereniar% adorar/ #ara &ue
se nos #ueda entender $ejor, #ero 8"an e6istido o e6isten todav'a adoradores de i$*genes% de
'dolos: No reo &ue no( ning+n ueblo "a to$ado el no$bre de idlatra% En ning+n autor antiguo se
enontrar* esta #alabra u otra e&uivalente a ella( Lureio% &ue ausa a los su#erstiiosos de todo
g-nero de louras% no re#ro"a a nadie este ulto rid'ulo( Los antiguos sent'an tanta )eneracin #or
las estatuas de los dioses% o$o los at!lios #or las i$*genes de sus santos, #ero #ara ello las
estatuas eran +nia$ente si$ularos de la divinidad( Los antiguos ten'an la estatua de >-rules5
nosotros tene$os la de San Crist!bal, ellos adoraban a Esula#io y a su abra, nosotros a San
Ro&ue y su #erro, ellos rend'an ulto a 3arte y a su lan4a, nosotros lo rendi$os a Santiago de
Co$#ostela y a su ayado de #eregrino, #ero ellos nuna reyeron &ue estas estatuas )uesen
divinidades% #or&ue de sobra sab'an &ue no era la estatua de A#olo la &ue daba la lu4% ni la de
D+#iter la &ue lan4aba el rayo(
Los griegos y los ro$anos se #rosternaban ante estatuas% las oronaban% inensaban% o)rendaban
)lores y #aseaban en triun)o, #ero los at!lios no se ali)ian de id!latras uando i$itan estas
ostu$bres(
En el te$#lo de Esula#io e6istente en E#idauro se "a'an $*s $ilagros &ue en ning+n otro
te$#lo de este dios% #or la $is$a ra4!n de &ue Nuestra Se7ora de Loreto es #re)erida a Nuestra
Se7ora de las Nieves(
Los antiguos% &ue no negaban su #oliteis$o% #ratiaban un ulto id-ntio al de los ristianos(
A"ora bien% si los $odernos no son id!latras% 8on &u- dere"o dien &ue los antiguos lo )ueron:
En todos los tie$#os las estatuas y las i$*genes no "an sido $*s &ue estatuas e i$*genes(
Ved lo &ue de'a 3arial5
Nui fin9it sacros auro )el marmore )ultus%
Bon facit ille 3eos" qui rogat ille facit% .Libr( H% e#( <@/(
9uien esul#e los saros rostros de $*r$ol y oro%
No "ae a los dioses, los "ae el &ue les re4a(
N Ovidio die5
Colitur pro Jo)e forma Jo)is% .De #onto II% e#( H% v( K</(
CLo +nio &ue se adora en la i$agen de Dios es a DiosE(
N Estaio delara5
Bulla autem effigies, nulli commisa metallo
Oorma 3ei, mentes 2abitare et pectora gaudet%
.Tebaida% lib( ;</
CLos dioses nuna se "allan enerrados en un ara,
"abitan en nuestro ora4!nE(
N Luano5
8st!ne 3ei sedes, nisi terra et pontus et aerK
.J"ars( lib( II/(
CEl Universo es la $orada y el i$#erio de DiosE(
Estos #*rra)os y $u"os otros &ue #odr'a$os itar% de$uestran &ue los si$ularos no eran dioses%
y &ue el ulto de las )iguras no e6iste ni "a e6istido nuna(
El no$bre de id!latra es una ausai!n lan4ada #or los ristianos uando ellos no ten'an templos,
estatuas% ni im'genes" #ero desde &ue los at!lios "an i$itado en esto a los #aganos% su#er*ndoles
algunas vees 8no o$eten una injustiia #rodigando este t-r$ino nada )avorable a #ueblos &ue no
"ab'an sido ni $*s ni $enos id!latras &ue ellos $is$os:
""o. SIGNO / ACUARIO
BQ
>ENERO - HE2RERO
BR
?
?A
El acuario, s'$bolo de origen indio de las lluvias de invierno% se si$boli4aba al #rini#io #or un vaso inlinado del
&ue $anaba agua( Los egi#ios #usieron a esta *n)ora una abe4a "u$ana y le dieron el no$bre de dios Canopo%
rindiendo bajo esta )igura ulto al signo del Auario(
?K
Del lat'n februarius( Nu$a traslad! este $es al )inal de a7o y lo onsagr! a los dioses manes, a &uienes los ro$anos
o)rendaban sari)iios e6#iatorios en esta -#oa( C-sar lo #uso en el lugar &ue atual$ente ou#a(
Jor su eti$olog'a% reonoe$os en -l al $es de las #uri)iaiones% uyos $otivos son )*iles de enontrar en la
renovai!n del a7o( Estas #uri)iaiones )ueron llevadas a Ro$a desde 0reia( 2ebrero tiene <H d'as% #ara reordar &ue
el uer#o de Osiris "ab'a sido ortado en <H #eda4os( En este $es se elebra la #uri)iai!n de la Virgen% &ue es la de la
Naturale4a% $adre de todas las osas, los antiguos elebraban en este $es todas sus #uri)iaiones( Las Eidroforias%
)iestas atenientes en $e$oria de los &ue $urieron en el diluvio de Deuali!n% se elebraban en )ebrero( En el $es de
)ebrero )ue uando Deuali!n erigi! un altar a [u, el salvador% des#u-s del diluvio( No- onsagr! otro a Dios% des#u-s
de "aber salido del ara( .a/
En el siglo one se elebraba en la iudad
eti#ia de Sais y a los uarenta d'as del
solstiio% la )iesta de las lues en "onor de la
madre del d+a%
Una )uente de =ao% e6istente en la isla de
Andros% to$aba todos los a7os gusto a vino en
el d'a A de enero .Jlinio% libr( ;G% a#( ;M?/(
Los ristianos elebran bajo el $is$o signo
una )iesta se$ejante% deno$inada
candelaria
QD
% uarenta d'as des#u-s de la
navidad(
Seg+n se die% el $ilagro de Can* )ue
reali4ado el d'a K de enero% d'a en &ue lo
on$e$ora la iglesia(
"Ao. SIGNO / LOS ECES
.a/ obs-rvese &ue la =iblia india la entrada de No- en el ara el $is$o d'a en &ue Isis "ae la suya( .Jlutaro% Isis y
Osiris/( 8>abr*n o#iuado los rabinos o dotores de la ley #arte de su diluvio de los $isterios egi#ios:
Es verdadera$ente aso$broso &ue ni 0reia% ni Traia% ni ning+n #ueblo onservaran la tradii!n del diluvio de No-(
San Agust'n de'a &ue 7ma9imum illud dilu)ium graeca nec latina no)it 2istoriaE, ni la "istoria griega% ni la latina
onoen este gran diluvio( .Ciudad de Dios% n+$( H/( El no$bre de No- no se enuentra en ning+n libro griego% tosano%
*rabe% egi#io% aldeo% indio% #ersa ni "ino(
C8C!$o es #osible% e6la$a De 2erney% &ue un aontei$iento tan terrible o$o el de la su$ersi!n de toda la tierra
#ueda ser ignorado de los su#ervivientes: 8C!$o es #osible &ue el no$bre de nuestro #adre No-% #oblador de toda la
tierra% no )uera onoido #or los &ue le deben la vida: Es verdadera$ente e6tra7o el &ue ninguno de los nietos "able de
su abuelo( Jero los &ue $e deja #etri)iado es &ue la "istoria de esta inundai!n universal se enuentra en una #*gina de
un libro esrito en el desierto #or )ugitivos% y &ue esta #*gina "aya #er$aneido desonoida #ara el $undo entero
"asta el a7o LMM de la )undai!n de Ro$aE(
>ab'a dos lases de #uri)iaiones5 la del agua o lustrai!n y la del fuego% uyos vestigios enontra$os todav'a en la
#roesi!n de los irios &ue se elebra el d'a de la candelaria .b/(
Obs-rvese &ue el d'a ;G de )ebrero se elebra la )estividad de un santo% uyo no$bre griego es &eforo% #orta1dios% o
.gnacio% #orta1)uego% a &uien no debe on)undirse on Ignaio de Loyola(
CDos #rini#ios Odie Varr!n1 onurren a )or$ar a todos los seres5 el )uego &ue% o$o el var!n% ani$a al ger$en% y
el agua &ue lo desarrolla y nutre% del $is$o $odo &ue la "e$bra( Esto es lo &ue "an &uerido dar a entender los antiguos
uando de'an &ue Venus "ab'a salido de las aguas( De a"' ese "i$eneo $isterioso de Venus y Vulano .Jolyt"( anal(/
CTodos los #ueblos "an adorado al )uego% uyos te$#los se erigieron sobre las $onta7as de Jersia y en las
#ro)undidades de los bos&ues &ue se e6tienden en la lejan'a de un o-ano desonoido( No s!lo arde on eterno
res#landor en las #iras de la India% en los tr'#odes de Del)os y de Atenas% en los santuarios de Isis y en las #agodas de la
India, sino en los antros de los #ueblos del Norte(
CEn Oriente% uidan del )uego sagrado los $agos, en Oidente% su $anteni$iento se on)'a a las v'rgenes(
CJara eterni4ar el ulto y la i$agen se "an erigido olu$nas% obelisos y #ir*$ides(
CLos griegos instituyeron la arrera de antor"as .o#i*ndola de otros #ueblos anteriores/% #ara si$boli4ar el
$ovi$iento y la irulai!n entera de este #rini#io de vidaE(
El d'a de Ceni5a es #uri)iatorio en esenia% y la ere$onia &ue reuerda el destino )inal del "o$bre es tan $oral
o$o on$ovedora( El olor de los orna$entos e$#leados #or la Iglesia en esta -#oa es e6#iatorio( La cuaresma ./%
te$#orada de e6#iai!n y de abstinenia% e$#ie4a en )ebrero( Los !r)ios% los $itraios% los #itag!rios y otras
o$unidades observaban ta$bi-n una uares$a rigurosa(
El d'a < de )ebrero se "onra en Orle*ns a san 2l!sulo 0flosculo% )loreita/% &uien% seg+n se die% vivi! en el a7o @HM(
9ui4* su no$bre tenga alguna relai!n on el retorno de las )lores% lo ual nos retrotraer'a a las /nt2esterias% o )iestas
de las )lores(
En el d'a ? de )ebrero% d'a de san =las% se suelen bendeir durante la $isa en algunos lugares% ebada% avena%
guisantes% arvejas y "asta )orraje% &ue luego se da a los ani$ales do$-stios y a las bestias #ara &ue lo o$an( Jor este
#roedi$iento se trata de in$uni4arles ontra las en)er$edades, #ero% en un #rini#io% &ui4*s se #retendiera #uri)iarlos
y #re#ararlos #ara la re#rodui!n% uyo deseo o$ien4an a sentir en esta -#oa( Esta ostu$bre es anti&u'si$a( En el
ritual "ay una )!r$ula de oraiones &ue se e$#lean es#eial$ente #ara esta bendii!n(
En algunas o$aras llevaban a la $isa de san =las a los ni7os &ue #ade'an ra&uitis$o y $aras$o% uyos #a7ales
bende'a el saerdote #or&ue se ten'a la reenia de &ue el $al de los ni7os era oulto y &ue% #or esta es#eie de
onsagrai!n% se ve'an libres del de$onio% onsiderado o$o el #oderoso genio del $al y autor de todas las
en)er$edades% &ue s!lo #od'a urar san =las(
.b/ Atrib+yese a Virgilio la institui!n de la Candelaria en la -#oa en &ue los #aganos elebraban la )iesta de
Jroser#ina llevando irios enendidos .Coel( R"od( I( FIV/(
./ Esta #alabra es la ontrai!n de la vo4 latina quadragsima%
>HE2RERO - MARPO
BS
?
Nueve $eses antes del solstiio de invierno
elebraban los antiguos una )iesta
on$e$orativa del o$ien4o del e$bara4o de
la virgen Isis% $adre del dios!3+a%
Los ristianos elebran ta$bi-n nueve $eses
antes de Navidad una )estividad deno$inada
Anuniai!n% on$e$orativa del o$ien4o
del e$bara4o de la virgen 3ar'a% $adre de
Des+s(
Co$o se ve% los ristianos "an ado#tado en "onor de Cristo todas las )iestas &ue elebraban los
antiguos #ara "onrar a los #ersonajes aleg!rios del Sol( Si &uisi-ra$os llevar $*s lejos este
#aralelo% ver'a$os &ue "an i$itado las )iestas #aganas #or&ue los legisladores religiosos% deseosos
de &ue la religi!n $oderna do$inase a los antiguos ultos% reyeron onveniente onservar y
santi)iar $u"as ostu$bres% on objeto de atraerse $*s )*il$ente a los #aganos y los )ieles, de
a"' las nu$erosas )iestas &ue el ulto #ri$itivo de los ristianos sab'a diversi)iar y en las &ue se
revelaban antiguas reenias on s'$bolos nuevos(
8No son% aaso% estas reenias su#erstiiosas las suesoras de las ideas de los antiguos% &uienes "ab'an onsagrado el
$es de )ebrero a lustraiones y e6#iaiones:
En el d'a L se elebra la )estividad de san Ni-)oro% no$bre &ue &uiere deir porta)ictoria% as' o$o la de san Sotero
.(oter, salvador o =ao/(
Santa A#olonia o /polo imberbe se on$e$ora el d'a ;M( obs-rvese &ue los juegos #itios se elebraban #reisa$ente
en esta -#oa en "onor de /polo%
Los ro$anos )estejaban en este $is$o d'a sus lupercales, )iestas anuales en "onor de 1an, a &uien sari)iaban un
lobo" nosotros tene$os nuestro arnaval% &ue reuerda esta e6travagania religiosa(
El #a#a 0elasio su#ri$i! en el a7o @LA las )iestas lu#erales(
?B
Del lat'n candela% a ausa de la gran antidad de irios &ue se suele llevar en la #roesi!n de este d'a(
En este d'a se rend'a ulto a los genios de la lu4 y del )uego% #or $edio de una arrera de antor"as% &ue los orredores
#asaban de $ano en $ano sin interru$#ir su aleg!ria arrera( De a"' la "er$osa i$agen de Lureio5 CLas edades se
sueden, las generaiones se renuevan y se trans$iten orriendo% o$o la antor"a de la vidaE(
El d'a ;M del ant2eserin% $es de las )lores .HG $es/% se elebraba la )iesta de =ao( El ulto at!lio on$e$ora la
)estividad de san Dionisio el H de )ebrero( =ao .el sol de #ri$avera/ reibe el sobreno$bre de Salvador% &ue% en griego%
se die (oter, de donde viene santa Soteria(
El d'a ;@ era el de los juegos #itios% onsagrados al joven /polo% uyo no$bre griego es 8p2oibos% del ual "an
saado los at!lios sus santos E)obo y A#olonio(
El d'a ;L se li$#iaban en Elida los altares de D+#iter on las aguas del Al)eo% de donde viene la ostu$bre de lavar los
altares en Jue)es (anto .d'a de D+#iter/ y de besarlos in$ediata$ente des#u-s de veri)iada la li$#ie4a(
?H
Los d'as ;M y ;< de elap2ebolin .LG $es/ se dediaban a =ao% &ue es el san Dionisio de los at!lios(
El d'a ?M era la Yelidonia o )iesta de la golondrina%
3emetria o Dionisia urbana, de a"' viene el no$bre de san De$etrio% elebrado #or los at!lios el d'a L de abril
.#artirologio romano$%
NOTICIAS IISTRICAS
SO2RE LOS RINCIALES CONCILIOS
Los setarios de Yoroastro elebraban onilios
;
en su -#oa( De $anera &ue esta lase de
reuniones "an #reedido a las del ristianis$o
<
(
Los onilios se divid'an en particulares y generales% Los #artiulares son de tres lases5 los
nacionales% onvoados #or el #r'ni#e% el #atriara o el #ri$ado, los pro)inciales% itados #or el
$etro#olitano o ar4obis#o, y los diocesanos o s'nodos% elebrados #or el obis#o
?
(
Co$o los autores no est*n de auerdo en uanto al n+$ero de los onilios generales% nosotros
nos li$itare$os a reordar el resultado de los o"o #ri$eros onvoados #or orden de los
e$#eradores y el de algunos otros onilios i$#ortantes(
Co$o dos saerdotes de Alejandr'a &uer'an saber si Des+s era 3ios o criatura% no s!lo los obis#os
y saerdotes se en4ar4aron en grandes ontroversias% sino &ue "asta los #ueblos llegaron a dividirse(
El desorden lleg! a tales e6tre$os &ue los #aganos ridiuli4aban a los ristianos en sus teatros( El
e$#erador Constantino o$en4! a esribir en estos t-r$inos al obis#o /le:andro y al saerdote
/rrio% autores de la divisi!n5
CEstas #reguntas y #roble$as% &ue no son absoluta$ente neesarios% no #roeden $*s &ue de la
in+til oiosidad y #ueden #lantearse al es#'ritu, #ero de ning+n $odo deben llegar a o'dos del
#ueblo( Co$o est*is divididos #or asuntos de tan #e&ue7a i$#ortania
@
% no es justo &ue gobern-is a
tan grande $ultitud del #ueblo de Dios( N no digo esto #ara ontradeiros en este trivial asunto(
Jod-is onservar la unidad on una ontroversia #artiular% on tal de &ue estas diversas o#iniones y
sutile4as se guarden sereta$ente en el )ondo de vuestro #ensa$iento
A
E(
;
Asa$blea% onsejo de estado% #arla$ento y estados generales% vienen a ser una $is$a osa entre nosotros( En nuestros
#ri$eros siglos no se esrib'a ni en elta% ni en ale$*n% ni en es#a7ol( Los #oos libros #ubliados eran esritos en lat'n
#or algunos l-rigos% &ue daban el no$bre de concilios a todas las asa$bleas de Leudes .nobles )ranos% en tie$#os de
Clodoveo/ y de un reduido n+$ero de #relados( Jor eso enontra$os en los siglos VI% VII y VIII tantos onilios &ue
no )ueron en realidad sino onsejos de estado(
<
E,de, relig% de los persas, a#( FFI(
?
Co#ia$os el dereto siguiente to$*ndolo de uno de los onilios elebrados en 3aon5 CTodo laio &ue enuentre en
su a$ino a un saerdote o a un di*ono le #resentar* el uello #ara &ue se a#oye, si el laio y el saerdote van a
aballo% el laio detendr* su abalgadura y saludar* reverente$ente al saerdote, en )in% si el saerdote va a #ie y el
laio a aballo% el laio desender* de -l y no volver* a subir "asta &ue el saerdote se enuentre a ierta distania% so
#ena de &ue el $etro#olitano le e6o$ulgue #or el tie$#o &ue esti$are onvenienteE(
La lista de los onilios ou#a $*s de die4 y seis #*ginas in )olio en el 3ictionnaire de #oreri%
@
Constantino no entend'a #or asunto de #e&ue7a i$#ortania lo &ue tiene &ue ver on la divinidad% sino la $anera
ino$#rensible de es)or4arse en e6#liar la naturale4a de Dios(
A
Esta arta )ue enviada #or O4io(
Constantino no era ristiano% #ues no "ab'a sido bauti4ado( Es $*s, aababa de $andar &ue se reonstruyera en Ro$a
el te$#lo de la Conordia( El e$#erador no sab'a todav'a el #artido &ue deb'a to$ar% ni a &ui-n "ab'a de #erseguir,
#ues% sin duda alguna% le era indi)erente el &ue tuviera o no ra4!n Eusebio de Nio$edia% Alejandro de Alejandr'a y el
saerdote Arrio( De su arta se des#rende &ue esta dis#uta no le interesaba(
El #atriara *rabe autor de la Eistoria de la .glesia de /le:andr+a #one en boa de O4io las siguientes #alabras al
#resentar la arta del e$#erador5
C>er$anos $'os% a#enas o$ien4a el ristianis$o a dis)rutar de la #a4% uando vosotros #retend-is #rovoar una
dis#uta eterna( El e$#erador tiene sobrada ra4!n uando os die &ue dis#ut*is #or un asunto de #e&ue7a i$#ortania( Si
el objeto de la dis#uta "ubiera sido esenial% no abe duda de &ue Desuristo% a &uien reonoe$os o$o nuestro
legislador% "ubiera tratado de -l( Dios no "abr'a enviado a la tierra a su "ijo% #ara &ue no nos ense7ara nuestro
ateis$o( Todo uanto -l no nos "a di"o e6#resa$ente% es obra de los "o$bres( Dios os "a $andado &ue os a$-is% y
vosotros o$en4*is a desobedeerle y odiaros% e6itando la disordia en el i$#erio( El +nio ausante de las dis#utas es
el orgullo% y Des+s os "a ordenado &ue se*is "u$ildes( Ninguno de vosotros #uede saber si Cristo "a sido reado o
engendrado( 89u- i$#ortania tiene #ara vosotros su naturale4a% uando lo $*s i$#ortante es ser justos y ra4onables:
89u- tiene de o$+n una vana ienia de #alabras on la $oral &ue debe dirigir vuestras aiones: 8Sois vosotros% los
&ue "ab-is sido "e"os #ara )ortaleer la religi!n #or $edio de la virtud% &uienes ata*is a la dotrina de los $isterios:
8Es &ue #retend-is &ue la religi!n ristiana sea un a$asijo de so)is$as: 8Aaso vino el Cristo #ara esto: Dejaos de
dis#utas, Adorad% edi)iad% "u$illaos% ali$entad a los #obres y a#aiguad las &uerellas de las )a$ilias% en ve4 de
esandali4ar al i$#erio on vuestras disordiasE(
Sabedor el e$#erador del #oo e)eto &ue "ab'a #roduido su arta% se deidi! a onvoar un
onilio eu$-nio
K
% #or onsejo de los obis#os
B
% es deir% un onilio de toda la tierra "abitable% y
eligi! #ara lugar de la asa$blea la iudad de Niea% en =itinia( Conurrieron <(M@H obis#os%
&uienes% seg+n die Euti&ues
H
% $antuvieron o#iniones di)erentes
L
( Este #r'ni#e% &ue tuvo la
#aienia de esu"ar sus dis#utas y #ol-$ias% se &ued! sor#rendido de enontrar tan #oa
euani$idad entre ellos
;M
(
Este n+$ero #rodigioso de obis#os no nos #areer'a inre'ble% si tuvi-ra$os en uenta &ue San
Jatriio )und! ?KA iglesias% y orden! a un n+$ero igual de obis#os en el siglo V, lo &ue de$uestra
&ue ada iglesia ten'a su obis#o o vigilante( Cierto es &ue el anon FIII del Conilio de Anira
$ani)iesta &ue los obis#os de las iudades "iieron todo lo "u$ana$ente #osible #ara &uitar las
ordenaiones a los obis#os de los #ueblos y reduirles a si$#les saerdotes(
En el Conilio de Niea se ley! una arta de Eusebio de Nio$edia &ue onten'a la "erej'a
$ani)iesta$ente y desubr'a el sereto del #artido arriano( Entre otras osas de'a &ue si se
reono'a a Des+s o$o "ijo de Dios inreados% "abr'a &ue reonoer ta$bi-n su onsubstanialidad
on el Jadre( En esto se bas! el di*ono de Alejandr'a% Atanasio% #ara #ersuadir a los Jadres de la
iglesia de &ue #araran $ientes en la #alabra onsubstanial% &ue "ab'a sido re"a4ada o$o
i$#ro#ia #or el Conilio de Antio&u'a% elebrado ontra Jablo de Sa$otraia, #ero es &ue Atanasio
to$aba la #alabra consubstancial en su sentido vulgar y grosero% $arando bien la divisi!n o$o si
se tratara de $onedas de un $is$o $etal% $ientras &ue los ortodo6os la e6#liaron de tal $anera
&ue "asta el $is$o e$#erador #udo o$#render &ue no se trataba de una idea corporal, ni
entra7aba divisi!n alguna de la substania absoluta$ente in$aterial y es#iritual del Jadre% sino &ue
deb'a entenderse de $anera divina e ine)able
;;
(
Jero O4io "ablaba a "o$bres teros( El Conilio de Niea se reuni!% o$en4ando la guerra ivil es#iritual en el
i$#erio ro$ano% guerra &ue trajo otra tras de s'% y las #erseuiones ontinuaron de siglo en siglo "asta el nuestro(
K
Del griego oc<omen, tierra "abitable% de donde se deriva la #alabra latina aecumenicus, universal(
B
CSan Jedro no da el no$bre de obis#o o el e#'teto e&uivalente $*s &ue a Desuristo% a &uien lla$a el )igilante de las
al$as( El no$bre de vigilante u obis#o se dio $*s tarde a todos los anianos% a &uienes nosotros lla$a$os sacerdotes"
#ero a esta deno$inai!n no iba unida ninguna dignidad% ninguna se7al distintiva de #ree$inenia(
Los obis#os no "ab'an reibido todav'a en el siglo V la autori4ai!n &ue seg+n #retenden les "a sido trans$itida #or
san Jedro y Cristo sin interru#i!n alguna(
3ominio de san 1edro%
La orte de Ro$a &uisiera &ue todos rey-ra$os &ue el do$inio de san Jedro .&uien ja$*s estuvo en Ro$a/ )ue
donado #or el e$#erador Constantino al #a#a Silvestre(
En el siglo FIV "ab'a obis#os &ue no eran saerdotes(
>erberto% onde de Ver$andois% se atrevi! on dis#ensa del #a#a a ordenar ar4obis#os de Rei$s a su "ijo >ugo% ni7o
de ino a7os( .2leury% #oeurs des c2r, III #art( VI/(
Los obis#os )raneses anteriores a Ri"elieu no reib'a otro t'tulo &ue el de re)erend+simo padre en 3ios .a/( Antes
del a7o ;K?A% no s!lo no se monseSori5aban los obis#os% sino &ue ellos no daban ta$#oo el t'tulo de monseSor a los
ardenales( Estas dos ostu$bres )ueron introduidas #or un obis#o de C"artres% &ue )ue on $ueta y ro&uete a lla$ar
monseSor al ardenal de Ri"elieu( Desde esta -#oa es uando los obis#os se lla$aron re'#roa$ente on este t'tulo y
ordenaron a sus in)eriores &ue se lo diesen(
.a/ CNo lla$-is a nadie )uestro padre en la tierra% die Desuristo a los a#!stoles% #or&ue no ten-is $*s &ue un solo
Jadre% el ual est* en los ielos( No des-eis &ue os lla$en maestros, #or&ue no "ay $*s &ue un 3aestro% y todos
sois 2ermanos, ni &ue os lla$en dotores% #or&ue el +nio doctor es Des+sE( La #alabra 2ermanos de$uestra &ue%
#ri$itiva$ente% reinaba una #er)eta igualdad entre los )ieles(
H
/nales de /le:andr+a, #*g( BK(
L
Selden% de los Or+genes de /le:andr+a% #*g( BK(
;M
El autor del #re)aio *rabe de este onilio die &ue las atas de estas ontroversias )or$aban @M vol+$enes(
;;
Los antiguos entend'an otra osa &ue nosotros #or las #alabras incorpreo, inmaterial , simple% Casi todos ellos
re'an &ue la substania indi)isible era una $ateria diluida( Esta o#ini!n% o$#artida #or Jadres de la Iglesia% "a
subsistido durante $u"o tie$#o(
El gran Ne\ton to$! en serio tie$#o $*s tarde el #artido de Arrio ontra Atanasio, y "asta )ue algo $*s lejos &ue
Arrio% as' o$o todos los soinianos(
Ta$bi-n de$ostraron &ue los arrianos re"a4aban injusta$ente la #alabra consubstancial so
#rete6to de &ue no se enuentra en las Esrituras% $ientras e$#leaban $u"'si$as #alabras &ue no
est*n en la =iblia% o$o% #or eje$#lo% uando de'an &ue el "ijo de Dios "ab'a sido reado de la
nada y &ue no "ab'a e6istido sie$#re(
Constantino esribi! dos artas #ara #ubliar las Ordenan4as del Conilio y darlas a onoer a
&uienes no "ab'an asistido a -l( La #ri$era% dirigida a las iglesias en general% die en #oas #alabras
&ue la uesti!n de la )e "ab'a sido e6a$inada y eslareida de tal )or$a &ue no "ab'a &uedado
ninguna di)iultad( En la segunda die entre otras osas a la Iglesia de Alejandr'a5 Clo &ue "an
ordenado ?MM obis#os no es otra osa &ue la tendenia del "ijo +nio de Dios, el Es#'ritu Santo "a
delarado u*l es la voluntad de Dios #or $edio de los grandes "o$bres a &uienes ins#iraban (((
As'% #ues% nadie debe dudar% ni divergir de o#ini!n( Volved todos de buen grado al a$ino de la
verdadE(
Los autores elesi*stios no est*n de auerdo en uanto al n+$ero de obis#os &ue susribieron
este Conilio( Eusebio s!lo uenta <AM
;<
, Eusta&uio de Antio&u'a% itado #or Teodoro% <BM, San
Atanasio en su e#'stola a los Solitarios% ?MM% igual &ue Constantino, #ero en su arga a los a)rianos
"abla de ?;H( no obstante% estos uatro autores son testigos oulares% y $uy dignos de ser re'dos
;?
(
Este n+$ero de ?;H &ue% seg+n el #a#a Le!n% es $isterioso
;@
)ue ado#tado #or la $ayor'a de los
Jadres de la Iglesia( San A$brosio
;A
die &ue el n+$ero de ?;H obis#os es una #rueba de la
#resenia de Des+s en el Conilio de Niea% #or&ue la ru4 si$boli4a ?MM% y el no$bre de Des+s% ;H(
San >ilario ra4ona de la $anera siguiente uando de)iende la #alabra onsubstanial% la ual )ue
a#robada en el Conilio de Niea% a #esar de "aber sido ondenada inuenta a7os antes #or el de
Antio&u'a
;K
5 CO"enta obis#os "an re"a4ado la #alabra onsubstanial .y la divinidad de Des+s%
)und*ndose en las #alabras mi padre es ma,or que ,o/, #ero ?;H la "an ae#tado .y "an delarado
Dios
;B
a Des+s% bas*ndose en las #alabras5 mi padre , ,o somos una misma cosa/( A"ora bien% yo
reo &ue este n+$ero es santo% #or&ue es el de los "o$bres &ue ao$#a7aron a Abra"a$ uando
des#u-s de su triun)o sobre los saerdotes i$#'os% )ue bendeido #or el &ue es el s'$bolo del
saerdoio eternoE( En )in% Selden
;H
% nos "ae saber &ue el $etro#olitano de 3onenbasia% Doroteo%
de'a &ue "ab'an asistido ?;H obis#os al Conilio% #or&ue "ab'an transurrido ?;H a7os%
#reisa$ente% desde la enarnai!n( Todos los ron!logos )ijan este Conilio en el a7o ?<A de la era
vulgar
;L
, #ero Doroteo resta siete a7os #ara "aer &ue uadre su o$#arai!n, #or otra #arte% "asta
el Conilio de Lestines% elebrado en el a7o B@?% no se e$#e4aron a ontar los a7os% to$ando #or
;<
Los <(M;H obis#os restantes no tuvieron tie$#o al #areer de #er$aneer en Niea "asta la ter$inai!n del onilio% o
&ui4*s debe entenderse #or esta i)ra el n+$ero de los &ue )ueron onvoados% y no #or el de los &ue asistieron(
;?
De $anera &ue% a #artir del #ri$er onilio% la intriga% la *bala y la #erseui!n vinieron en a#oyo del dog$a( Los
ene$igos de los arrianos ausaron a Eusebio de Nio$edia de "aber to$ado en otro tie$#o el #artido de Liinio ontra
el e$#erador( Constantino otorg! los a#elos de los &ue no re'an en la onsubstanialidad a &uienes re'an en ella,
on)is! los bienes de los disidentes en #rove"o #ro#io% y se sirvi! de su #oder des#!tio #ara desterrar a Arrio y a sus
#artidarios% &ue no eran% entones% los $*s )uertes, #ero los obis#os onsubstanialistas% las $ujeres y los eunuos no
tardaron en de)ender a Arrio y onseguir del e$#erador la revoai!n de la orden de destierro(
El -lebre Eusebio% obis#o de Ces*rea onoido #or sus obras esritas on esaso diserni$iento% ausaba al obis#o de
Antio&u'a% Eustatio% de ser sabeliano% y -ste ul#aba a a&u-l de ser arriano( Reuni!se un onilio en Antio&u'a% en el
ual triun)! Eusebio, #ero Eustatio )ue des#oseido% siendo o)reida su sede de Antio&u'a al venedor% &uien no la
ae#t!( Entones se ar$aron los dos #artidos% #reludiando las guerras de ontroversia( Constantino% &ue "ab'a
desterrado a Arrio #or no reer en el "ijo onsubstanial% desterr! a Eustatio #or lo ontrario( Estos a$bios de o#ini!n
son bastante )reuentes(
;@
Carta ;?<(
;A
Libro ;G% a#( IF de la 2e(
;K
J*g( ?L? del (+nodo%
;B
Es $*s "er$oso ser int-r#rete de un Dios &ue de un "o$bre(
;H
CNosotros nos tra-is una religi!n &ue de's &ue es de #a4 y de aridad, #ero a #esar de ello% no #od-is #oneros de
auerdoE( .Jalabras del 0obierno de C"ina re)erentes al Cristianis$o% al observar &ue los $isioneros estaban divididos
#or &uerellas teol!gias/(
;L
J*g( HM del (+nodo(
base la enarnai!n de Des+s( Dionisio el 3enor
<M
"ab'a i$aginado esta -#oa en su ilo solar del
a7o A<K% y =ede
<;
la "ab'a e$#leado en su >istoria elesi*stia(
Jor otra #arte% si tuvi-ra$os en uenta &ue Eusebio de Nio$edia "ab'a oo#erado on Liinio en
la #erseui!n de los ristianos% no nos ausar'a e6tra7e4a el &ue Constantino ae#tase la o#ini!n de
esos ?MM o ?;H obis#os &ue sustentaban el dog$a de la divinidad de Des+s( El $is$o e$#erador
ausa a Eusebio de ello en una arta #artiular &ue esribi! a la iglesia de Nio$edia5 CVCon u*nta
i$#rudenia y onstania "a sustentado el error ontra el testi$onio de su onienia% en el
Conilio de Niea% i$#lorando $i #rotei!n% #or&ue te$'a no le "iiera #erder su dignidadW Zl $e
"a enga7ado y sor#rendido y $e "a "e"o reer las osas &ue "a &uerido( Ved ta$bi-n lo &ue "a
"e"o on Teognis "ae #oo tie$#oE(
Constantino se re)iere al )raude o$etido #or Eusebio de Nio$edia y Teognis de Niea al
susribir los auerdos del Conilio% &uienes insertaron en la #alabra Omusios una :ota, )or$ando la
#alabra Omoiusios% es deir de substancia seme:ante, en ve4 de la #ri$era #alabra &ue signi)ia de
idntica substancia% Jor lo di"o se ver* &ue los obis#os edieron ante el te$or de ser destituidos y
desterrados% #or&ue el e$#erador "ab'a a$ena4ado on destierro a &uienes se negasen( Jor eso el
otro Eusebio% obis#o de Ces*rea% a#rueba la #alabra onsubstanial% des#u-s de "aberla o$batido
el d'a anterior(
Teo$as de 3ar$*ria y Segundo de Jtole$aida siguieron estando de #arte de Arrio% a #esar de
las a$ena4as( El Conilio les onden! y Constantino les desterr!% delarando #or un edito &ue
astigar'a on #ena de $uerte a &uien oultase esritos de Arrio% en ve4 de &ue$arlos( Tres $eses
$*s tarde% Eusebio de Nio$edia y Teognis )ueron enviados a las 0alias% a donde "ab'an sido
desterrados( Cu-ntase &ue "abi-ndose "e"o a$igos de &uien guardaba% #or orden del e$#erador%
las atas del Conilio% borraron sus susri#iones% y ense7aron #+blia$ente &ue no debe creerse en
que el 2i:o sea consubstancial con el padre%
Con objeto de ree$#la4ar estas )ir$as y onservar el $isterioso n+$ero ?;H% alguien tuvo la idea
de oloar el libro en &ue se "allaban las atas divididas #or sesiones% sobre la tu$ba de Crisanto y
de #isonio% &uienes "ab'an $uerto durante la elebrai!n del Conilio, Ni-)oro asegura
<<
&ue
estos dos obis#os resuitaron #ara )ir$ar la ondenai!n de Arrio% y volvieron a $orir
in$ediata$ente des#u-s( =aronio ree lo $is$o
<?
% #ero el abate 2leury no lo ita(
Des#u-s de $u"as ontestaiones% &ue no trataban de la &rinidad% se ado#t! la siguiente deisi!n5
CCree$os &ue Des+s es onsubstanial al Jadre% &ue es Dios de Dios% lu4 de lu4% engendrado% no
"e"o( Cree$os ta$bi-n en el Es#'ritu SantoE
<@
(
Este $is$o Conilio auerda la elebrai!n de la #asua en el do$ingo siguiente al ;@G d'a de la
luna de $ar4o% #ara evitar &ue se veri)i&ue en el $is$o d'a &ue la de los jud'os% o$o "asta
entones "ab'a ourrido(
En el su#le$ento onoido on el no$bre de appendi9 se die &ue los Jadres oloaron los libros
an!nios y los a#!ri)os en un altar y &ue estos +lti$os ayeron a tierra sin &ue nadie los toase
<A
(
En el a7o ?AL se reunieron otros dos Conilios itados #or el e$#erador Constantino% uno de $*s
de @MM obis#os en Ri$ini% y otro de $*s de ;AM en Seleuia% a los uales asisti! ta$bi-n un buen
n+$ero de saerdotes( Estos dos Conilios des"iieron lo &ue "ab'a "e"o el Conilio de Niea ?@
a7os antes% y% retornando a la idea de San Jablo% des#ojaron a Des+s de su divinidad% #rosribiendo
la consubstancialidad% &ue% o$o antes "e$os di"o% "ab'a sido ondenada #or el Conilio de
Antio&u'a(
Estos dos Conilios% &ue no son reonoidos #or los soinianos% )ueron onsiderados )alsos e
ilegales $*s tarde(
<M
Literato y autor del establei$iento de la era de Euro#a% lla$ada era )ulgar%
<;
3onje bret!n% gra$*tio% )il!so)o e "istoriador% lla$ado el )enerable%
<<
Libro HG% a#( FFIII(
<?
To$o IV% n+$( H<(
<@
Die4 y siete obis#os #rotestaron ontra el auerdo% y una antigua r!nia de Alejandr'a onservada en O6)ord die &ue
)ueron seundados #or die4 $il saerdotes% #ero los obis#os no "iieron aso de -stos% &ue ordinaria$ente eran #obres(
<A
Conilios de Labbe% to$o I% #*g( H@(
En el a7o ?KM se instituye el misterio de la 8ucarist+a o del sari)iio de la $isa% &ue es la
re#resentai!n de la vida y $uerte de Desuristo(
Tan ou#ados "ab'an andado los Jadres de Niea on la onsubstanialidad del "ijo &ue% sin "aer
$eni!n alguna de la .glesia en su s'$bolo% se "ab'an li$itado a deir5 CCree$os ta$bi-n en el
Es#'ritu SantoE( Este olvido se subsan! en el segundo Conilio general% onvoado en
Constantino#la% en el a7o ?H; #or el e$#erador Teodosio( En -l ;AM obis#os anate$ati4aron el
Conilio de Ri$ini y devolvieron a Des+s todos los dere"os de la divinidad( San 0regorio
Naian4o lo #reside
<K
% el obis#o de Ro$a env'a di#utados #ara &ue asistan( N se a7ade al s'$bolo
de Niea5 CDesuristo enarn! #or obra del Es#'ritu Santo y de la Virgen 3ar'a( 2ue ta$bi-n #or
nosotros rui)iado bajo el #oder de Jonio Jilatos% y )ue se#ultado( N resuit! al terer d'a
on)or$e a las Esrituras( N est* sentado a la dere"a del Jadre( Cree$os en el Es#'ritu Santo%
Se7or y vivi)iador5 &ue #roede del Jadre, &ue on el Jadre y el >ijo es justa$ente adorado y
glori)iado, &ue "abl! #or boa de los #ro)etas( Cree$os en la Iglesia% &ue es una% Santa% Cat!lia y
A#ost!liaE(
3*s tarde% la iglesia latina &uiso &ue el Es#'ritu Santo #roediese ta$bi-n del >ijo% y a7adi! al
s'$bolo el filioque" lo ual se e$#e4! a "aer en el a7o @@B en Es#a7a, des#u-s en 2rania en el
Conilio de Lyon% elebrado en el a7o ;<B@ y% #or +lti$o en Ro$a% a #esar de las #rotestas de los
griegos ontra esta innovai!n
<B
(
En este Conilio se onede al obis#o de Constantino#la el segundo rango des#u-s del de Ro$a(
Una ve4 deter$inada la divinidad de Des+s% #are'a natural &ue se otorgase a su $adre el t'tulo de
madre de 3ios% No obstante% el obis#o de Constantino#la sostuvo en sus ser$ones &ue si los
ristianos ae#taban se$ejante reenia% justi)iar'an la loura de los #aganos% &ue daban $adres a
sus dioses( En vista de ello% y on objeto de resolver el #roble$a% el e$#erador Teodosio orden!
&ue se reuniera el terer Conilio general de E)eso(
Nestorio% &ue "ab'a #erseguido violenta$ente a todos los &ue no sustentaban la $is$a o#ini!n
&ue -l sobre los #untos teol!gios% )ue #erseguido a su ve4 #or "aber de)endido en el Conilio la
tesis de &ue la Virgen% $adre de Desuristo% no era de ning+n $odo $adre de Dios, #ues -l de'a
&ue% si Desuristo era el Verbo% "ijo de Dios onsubstanial on su #adre% 3ar'a no #od'a ser a un
$is$o tie$#o la $adre de Dios #adre y de Dios "ijo( San Cirilo se levant! )uriosa$ente ontra -l(
Entones Nestorio #idi! &ue se elebrase un Conilio eu$-nio% osa &ue obtuvo( Nestorio )ue
ondenado, #ero un o$it- del Conilio
<H
de#uso a Cirilo( El e$#erador anul! estos auerdos y
orden! &ue el Conilio volviera a reunirse( Los di#utados de Ro$a llegaron de$asiado tarde( N%
o$o los disturbios au$entaban% el e$#erador deret! la deteni!n de Nestorio y Cirilo% y &ue ada
obis#o volviera a su iglesia% on lo &ue% en de)inita% el Conilio no #udo to$ar ning+n auerdo( Tal
)ue el )a$oso Conilio de E)eso(
<K
V-ase su arta a Jroo#io% en la ual die5 CTengo $iedo a los onilios, ja$*s "e visto alguno &ue no "aya "e"o
$*s da7o &ue bien y &ue "aya tenido un )eli4 t-r$ino( El es#'ritu de la ontroversia y la a$bii!n do$ina en ellos
$u"o $*s de lo &ue ser'a onveniente trat*ndose de una asa$blea de obis#osE(
<B
La teogon+a cristiana aab! #or estar redatada en los siguientes t-r$inos5 CLos ristianos reen en un solo Dios%
#adre todo#oderoso% reador del ielo y de la tierra y de todas las osas visibles e invisibles, en un solo se7or Desuristo%
"ijo unig-nito de Dios% y naido del #adre antes de todos los siglos5 Dios de Dios% lu4 de lu4% verdadero Dios de Dios
verdadero% engendrado% no "e"o% onsubstanial al #adre% #or &uien )ueron "e"as todas las osas, el ual baj! de los
ielos #ara salvar a los "o$bres, y enarn! #or obra del Es#'ritu Santo en las entra7as de la Virgen 3ar'a% la ual era
desendiente del rey David, y se "i4o "o$bre( 2ue #or los #eadores rui)iados bajo el #oder de Jonio Jilatos%
gobernador de la Dudea i$#uesto #or los ro$anos, #adei! y )ue se#ultado, resuit! al terer d'a, y subi! al ielo% donde
est* sentado a la diestra de Dios Jadre, y "a de venir #or segunda ve4 on gloria a ju4gar a los vivos y a los $uertos% y
su reino no tendr* )in( Ta$bi-n reen en el Es#'ritu Santo% &ue es Se7or y vivi)iador, &ue #roede del Jadre y del >ijo,
&ue on el Jadre y el >ijo es justa$ente adorado y glori)iado, &ue "abl! #or boa de los #ro)etas( Asi$is$o reen en
la Iglesia &ue es una% santa% at!lia y a#ost!lia( Con)iesan un solo bautis$o #ara la re$isi!n de los #eados% y es#eran
la resurrei!n de los $uertos% y la vida del siglo venideroE(
<H
Obs-rvese &ue el Evangelio no die ni una #alabra res#eto a la onsubstanialidad del Verbo% ni al "onor onedido
a la Virgen 3ar'a "ai-ndola madre de 3ios% Ta$#oo "abla de las de$*s ontroversias a &ue se deben las reuniones
de los onilios in)alibles(
Otra de las "erej'as de Nestorio ondenada en E)eso onsist'a en reonoer dos personas en Des+s%
lo ual no )ue !bie #ara &ue el #atriara 2laviano reonoiese des#u-s dos naturale5as en -l( Un
$onje% lla$ado Euti&ues% &ue "ab'a dela$ado $u"o ontra Nestorio% sostuvo% #ara ontradeir a
los dos #ole$istas% &ue Des+s no ten'a $*s &ue una sola naturale5a% En )in% en el a7o @@L% volvi! a
reunirse en E)eso bajo la #residenia del obis#o de Alejandr'a% Diosoro% otro gran Conilio% &ue
$*s tarde reibi! el no$bre de Conilio de E)eso( Asistieron a -l ;?M obis#os% dos di#utados de la
iglesia de Ro$a y nu$erosos abades y $onjes( Los obis#os y todos los $onjes de Egi#to to$aron
la deter$inai!n siguiente sobre el #roble$a de las dos naturale5as de Desuristo5 C&ue "ab'a &ue
#artir en dos #eda4os a todo el &ue dividiera a Desuristo en dos naturale4asE( Las dos naturale4as
)ueron anate$ati4adas( N en #leno Conilio se lleg! a las $anos% o$o ya se "ab'a llegado antes en
el Conilio de Cirtea elebrado en el a7o ??A y en el de Cartago(
Dos a7os des#u-s Jul&ueria onvoaba el Conilio de Caledonia( San Le!n% obis#o de Ro$a%
&ue go4aba de gran re#utai!n% a#rove"ando las turbulenias &ue la ontroversia relativa a las dos
naturale4as #rodu'a en el i$#erio% #residi! el Conilio #or $edio de sus legados, #ri$er eje$#lo
de este aso( Jero te$erosos los #adres del Conilio de &ue la iglesia de Oidente #retendiese ser
su#erior a la de Oriente% deidieron #or el anon <H &ue la sede de Constantino#la y la de Ro$a
go4asen de id-ntias ventajas y #rivilegios% on lo ual &ued! se$brad el ger$en de la duradera
ene$istad entre las dos Iglesias(
Este Conilio aord! reonoer dos naturale5as y una sola persona en Desuristo% y ana$etati4! al
$onje Euti&ues #or ae#tar la naturale4a +nia(
Cuenta Ni-)oro .libro FV% a#( V/ &ue% o$o los obis#os no llegaran a #onerse de auerdo en
una larga dis#uta relativa a las i$*genes% onvinieron en &ue ada ual esribiera su o#ini!n y la
oloara en la tu$ba de santa Eu)e$ia% #asando la no"e en orai!n( A la $a7ana sigueinte se
enontraron en la $ano de la santa los billetes ortodo6os% $ientras &ue los restantes se "allaban a
sus #ies(
Todav'a &uedaba #or deter$inar el n+$ero de voluntades &ue deb'a #oseer Des+s% al ser una
#ersona y dos naturale4as( El &uinto Conilio general% ongregado en Constantino#la durante el a7o
AA? #or orden del e$#erador Dustiniano% se en)ras! en la disusi!n teol!gia de la dotrina &ue
e6#on'an tres obis#os en tres di)erentes esritos onoidos on el no$bre de los tres cap+tulos de
los uales no e6iste ninguna o#ia atual$ente% y no tuvo tie$#o #ara estudiar el asunto $*s
i$#ortante% &ue )ue tratado en el se6to Conilio general% en el ual se disuti!% ta$bi-n% aera de
algunos #*rra)os de Or'genes% uya dotrina )ue ondenada junta$ente on la de los tres a#'tulos(
Vigilio% obis#o de Ro$a% &uiso asistir a esta asa$blea en #ersona% #ero Dustiniano lo enerr! en un
alabo4o( Jresidi!% #ues% el #atriara de Constantino#la( No asisti! nadie de la iglesia latina% #or&ue%
entones% ya no entend'an el griego los "abitantes de Oidente% debido a &ue -ste "ab'a a'do en la
barbarie(
De $anera &ue "asta el se6to Conilio general onvoado en Constantino#la en el a7o KHM #or el
e$#erador Constantino IV% no se aord! &ue Des+s ten'a dos )oluntades% Este es el #ri$er Conilio
lla$ado #or los latinos in trullo, #or "aberse elebrado en un sal!n del #alaio i$#erial( El
e$#erador% &ue lo #resid'a% ten'a a su dere"a a los #atriaras de Constantino#la y de Antio&u'a% y a
su i4&uierda% a los di#utados de Ro$a y de Derusal-n( Al aordar este Conilio &ue Desuristo ten'a
dos voluntades% onden! a los $onotelistas% &ue no ad$it'an $*s &ue una sola% y no e6e#tu! del
anate$a al #a#a >onorio #ri$ero% &uien "ab'a di"o al #atriara de Constantino#la en una arta
itada #or =aronio
<L
5 CNosotros on)esa$os una sola )oluntad en Desuristo% #or&ue la Esritura% y
los onilios no nos autori4an a #ensar de otro $odo, #ero% en uanto a saber si a ausa de las obras
de divinidad y de "u$anidad &ue en -l son% debe entenderse una o dos o#eraiones% lo dejo a los
gra$*tios% #or&ue esto no tiene gran i$#ortaniaE( As' es o$o Dios #er$iti! &ue la iglesia griega
y la latina no tuvieran nada &ue re#ro"arse sobre el #artiular5 el #atriara Nestorio "ab'a sido
ondenado #or "aber reonoido dos naturale4as en Desuristo% y el #a#a >onorio lo )ue a su ve4 #or
"aber on)esado una sola voluntad en Desuristo(
<L
A7o K?K(
Un s'nodo de Constantino#la aord! en este $is$o a7o &ue% en ve4 de re#resentar a Desuristo en
)or$a de un cordero, se le )igurase desde entones en )or$a de un 2ombre crucificado%
El s-#ti$o Conilio general y segundo de Niea )ue onvoado en el a7o BHB #or Irene% bajo el
no$bre de su "ijo% el e$#erador Constantino% a &uien ella $and! arranar los ojos( Trat*base de
restableer la adorai!n de las i$*genes( S-#ase &ue dos onilios de Constantino#la .el #ri$ero de
los uales )ue elebrado en el a7o B?M en tie$#os del e$#erador Le!n% y el segundo% <@ a7os $*s
tarde% bajo el reinado de Constantino Co#r!ni$o/ "ab'an aordado antes #ro"ibir el ulto de las
i$*genes% de auerdo on la ley $osaia
?M
% )und*ndose en &ue era ontrario a la senille4 y a la
ostu$bre de los #ri$eros siglos del Cristianis$o y )avore'a la idolatr'a( El dereto de Niea% en
&ue se die C&ue &uien&uiera &ue no rinda serviio y adorai!n a las i$*genes de los santos y a la
Trinidad sea anate$ati4adoE% #rovo! ta$bi-n grandes ontroversias( Los obis#os &ue a#oyaron
este dereto en el Conilio elebrado en el a7o BHL en Constantino#la% )ueron arrojados de -l #or los
soldados( Ese $is$o dereto )ue re"a4ado des#etiva$ente en el a7o BL@ #or el Conilio de
2ran)ort y #or los libros arolinos uya #ubliai!n ordenara Carlo$agno( Jero el Conilio
segundo de Niea )ue al )in on)ir$ado en Constantino#la en tie$#os del e$#erador 3iguel y de su
$adre Teodora en el a7o H@<% #or un nu$eroso Conilio &ue anate$ati4! a los ene$igos de las
santas i$*genes( Lla$a$os la ateni!n sobre el "e"o de &ue )ueron dos $ujeres% las e$#eratries
Teodora e Irene% las &ue #rotegieron e "iieron restableer el ulto de las i$*genes
?;
(
Irene "abl! en este Conilio% &ue es el +nio elebrado #or una $ujer( Dos legados del #a#a
Adriano asistieron al $is$o% #ero no #ronuniaron ni una #alabra% #or&ue no entend'an el griego(
El #atriara Tare4o )ue% #ues% &uien lo "i4o todo
?<
(
>abiendo o'do los )ranos siete a7os $*s tarde .a7o BL@/ &ue el Conilio de Constantino#la "ab'a
ordenado la adorai!n de las i$*genes% reunieron% #or orden de Carlos% lla$ado $*s tarde
Carlo$agno% "ijo de Je#ino% un onilio bastante nu$eroso en 2ran)ort% al &ue envi! dos legados
el #a#a Adriano IV( En -l se trat! el segundo onilio de Niea de s+nodo impertinente , arrogante,
celebrado en Grecia para adorar pinturas%
En HK; vuelve a elebrarse otro gran Conilio en Constantino#la% o$#uesto #or ?;H obis#os y
onvoado #or el e$#erador 3iguel( En -l se de#one a San Ignaio% #atriara de Constantino#la%
siendo elegido #ara substituirle el laio 2oio
??
(
Jase$os a tratar del otavo Conilio general( 2oio se "ae no$brar #atriara eu$-nio
.universal/ en tie$#os del e$#erador =asilio% y logra &ue el onilio elebrado en el a7o HKK en
Constantino#la ondene a la iglesia latina #or lo del filioque y #or otras #r*tias( El #a#a Niol*s
#ri$ero es de#uesto y e6o$ulgado #or ontu$aia(
En el a7o HKL se elebra un nuevo gran Conilio en Constantino#la% &ue e6o$ulga y destituye a
2oio% #atriara y autor del is$a griego
?@
% y vuelve a elegir a San Ignaio #ara &ue lo substituya(
?M
Bo fabricar's im'genes talladas para adorarlas , ser)irlas% N Collin de Jlany die &ue Cno obstante% el Conilio de
Trento ordena &ue se "onren% veneren y besen las i$*genes de Desuristo% de la Virgen y de los santos% as' o$o las
reli&uias% a #esar de &ue todos los antiguos Jadres de la Iglesia "ab'an ondenado el ulto de las i$*genes o$o
abo$inai!n #aganaE(
CDurante $*s de <MM a7os los ristianos no #udieron su)rir las i$*genes en sus asa$bleas( En el a7o ?L? san E#i)anio
arran! de una iglesia siria una i$agen ante la &ue oraba el #ueblo% y delar! &ue la Iglesia no onsent'a este ulto( Su
severidad no oasion! ning+n is$aE( .3ictionn% crit% des reliq% , des images, to$o I% #*g( @<@/(
?;
Carlo$agno introdujo en esta $is$a -#oa el anto gregoriano en substitui!n del a$brosiano% #ara dar $ayor
es#lendor% #o$#a e inter-s a las ere$onias religiosas( Este #r'ni#e "ae ado#tar la liturgia ro$ana e introdue los
!rganos en la $ayor'a de las iglesias de 2rania(
Los sajones vuelven al $is$o tie$#o al ulto de sus 'dolos% asesinan a sus saerdotes y &ue$an sus iglesias(
?<
Se "a tratado de justi)iar este Conilio diiendo &ue esta adorai!n de las i$*genes era un ulto de dul+a y no de
latr+a% Jero lo ierto es &ue Carlo$agno% &ue ejer'a en alidad de e$#erador la $is$a autoridad &ue "ab'an tenido los
e$#eradores en los #ri$eros tie$#os% "i4o &ue el Conilio de 2ran)ort ausase de idolatr+a al segundo Conilio de
Niea(
??
Un a7o des#u-s abra4an los eslavos el ristianis$o y obtienen del #a#a el #er$iso de elebrar el serviio divino en el
idio$a de su #a's(
?@
Nuerella entre la .glesia griega , la latina, en /sia , 8uropa%
CLas gentes de bien se la$entan de &ue la Iglesia griega y la latina "ayan sido rivales durante atore siglos% y de &ue
la vestidura de Desuristo% )abriada de una sola #ie4a% "aya sido desgarrada( Esta divisi!n es natural( Ro$a y
Los latinos ondenaron a su ve4 a la iglesia griega en el Conilio &ue ellos lla$an otavo Conilio
genera% $ientras &ue los orientales dan este no$bre a otro &ue die4 a7os $*s tarde .HBL/ anul! lo
&ue "ab'a aordado el #reedente( En este onilio% 2oio% ya restableido en su argo% es
reonoido o$o verdadero #atriara #or los legados del #a#a Duan VIII( En -l se tilda de
concili'bulo al gran Conilio general eu$-nio &ue destituyera a 2oio( El #a#a lla$a Dudas a
todos los &ue dien &ue el Es#'ritu Santo #roede del Jadre y del >ijo( Este -6ito de 2oio ten'a #or
objeto el atraer a la iglesia de Ro$a a los b+lgaros% es#eie de $ani&ueos% &ue se "ab'an so$etido
al #atriara de Constantino#la en el a7o HBM% a7o en &ue )ue desterrado 2oio% a &uien o"o a7os
des#u-s lla$! el e$#erador =asilio( 2oio )ue e6#ulsado nueva$ente en HHK #or el e$#erador
Le!n el 2il!so)o% &ue le enerr! en un $onasterio
?A
(
Constantino#la se odian, y uando los se7ores se detestan% sus li$osneros no se &uieren( Las dos o$uniones se
dis#utaban la su#erioridad del idio$a% la antigPedad de las sedes% la ienia% la elouenia y el #oder(
CCierto es &ue los griegos #redo$inaron durante $u"o tie$#o( Dat*banse ellos de "aber sido los $aestros de los
latinos y de "aberles ense7ado todo( Los evangelios se esribieron en griego( No "ab'a ni un dog$a% ni un rito% ni un
$isterio% ni una ostu$bre &ue no #roediese de 0reia( Todo era griego5 desde la #alabra bautismo, "asta la de
eucarist+a( >asta tie$#os de san Der!ni$o% &ue no era ta$#oo ro$ano% #ues nai! en Dal$aia% s!lo se "ab'an
onoido #adres griegos en la Iglesia( San Agust'n% &ue vivi! #oo tie$#o des#u-s de san Der!ni$o% era a)riano( Los
siete grandes onilios eu$-nios se elebraron en iudades griegas, y los obis#os de Ro$a no asistieron a ellos%
#or&ue no ono'an $*s &ue el lat'n% idio$a &ue se "allaba en deadenia(
La ene$istad entre Ro$a y Constantino#la estall! a #artir del a7o @A< en el Conilio de Caledonia% el ual )ue
onvoado #ara deidir si Des+s ten'a dos naturale4as y una #ersona o dos #ersonas y una sola naturale4a( En -l se
aord! &ue la Iglesia de Constantino#la era igual en todo a la de Ro$a en uanto a los "onores% y el #atriara de la una
igual en todo al de la otra( El #a#a san Le!n estuvo de auerdo sobre lo de las dos naturale4as% #ero ni -l ni sus
suesores susribieron lo de la igualdad( Juede deirse &ue esta dis#uta de rango y de #ree$inenia se o#on'a
abierta$ente a las #alabras de Desuristo% itadas en el Evangelio% &ue dien5 CBo 2abr' entre )osotros ltimo ni
primero4% Los santos son santos% #ero el orgullo se desli4a sutil$ente #or todas #artes(
Los ro$anos )ueron sie$#re $enos dis#utadores y sutiles &ue los griegos, #ero% en a$bio% eran $u"o $*s #ol'tios(
Los obis#os de Oriente ontinuaron siendo s+bditos a #esar de sus argu$entos, el de Ro$a% su#o estableer su #oder
sobre las ruinas del i$#erio de Oidente(
El odio aab! #or #roduir una esisi!n en tie$#o de 2oio% papa o vigilante de la Iglesia bi4antina% y Niol*s I% #a#a
o vigilante de la Iglesia ro$ana(
Co$o el #a#a latino Niol*s I to$! #artido #or Ignaio% 2oio le delar! "ereje en vista de &ue ad$it'a &ue el Es#'ritu
Santo #roed'a del Jadre y del >ijo% en ontra de la teor'a de la #roedenia +nia del Jadre de)endida #or toda la
Iglesia(
Ade$*s de sustentar esa "er-tia reenia% Niol*s I o$'a y dejaba &ue se o$iesen "uevos y &ueso en uares$a( En
)in% #ara ol$o de in)idelidad% el #a#a ro$ano se rasuraba la barba% lo ual era una a#ostas'a $ani)iesta% seg+n
entend'an los #a#as griegos% #uesto &ue tanto 3ois-s% o$o los #atriaras y Desuristo "ab'an sido #intados on barba
#or los #intores griegos y latinos(
Cuando el #atriara 2oio )ue restableido en HBL en su sede #or el otavo Conilio eu$-nio% o$#uesto de @MM
obis#os% entre los uales "ab'a ?MM &ue le "ab'an ondenado en el #reedente Conilio eu$-nio% el #a#a Duan VIII le
reonoi! o$o "er$ano suyo( Los dos legados enviados #or el #a#a a este Conilio se ad"irieron a la Iglesia griega% y
delararon Dudas a &uien dijese &ue el Es#'ritu Santo #roede del Jadre y del >ijo( Jero o$o el #a#a #ersist'a en la
ostu$bre de rasurarse la barba y o$er "uevos en uares$a% las dos Iglesias ontinuaron divididas(
El is$a aab! #or onsu$arse entera$ente en el a7o ;AM? y ;AM@% uando 3iguel Cerulario% #atriara de
Constantino#la% onden! #+blia$ente al obis#o de Ro$a% a Le!n IF y a todos los latinos% a7adiendo a los re#ro"es de
2oio% el de &ue e$#leaban el #an *i$o en la euarist'a% ontra la #r*tia de los a#!stoles% et(
El #a#a Le!n IF negoi! seria$ente este asunto on el e$#erador griego 3on!$ao% &uien )avorei! uanto #udo al
#a#a y trat! de suavi4ar la dis#uta, #ero o$o el #ueblo se negara a reonoer al #a#a de Ro$a% nada #udo ya oniliar
a los griegos on los latinos( Los griegos re'an &ue sus adversarios eran b*rbaros &ue no sab'an ni una #alabra de
griego(
La irru#i!n de las ru4adas% &ue trataban de a#oderarse de Constantino#la% so #rete6to de reon&uistar los Santos
Lugares% aab! #or "aer odiosos a los ro$anos(
Jero el #oder'o de la Iglesia latina iba reiendo de d'a en d'a% $ientras &ue los griegos a'an lenta$ente en #oder de
los turos( >a'a ya $u"o tie$#o &ue los #a#as eran #oderosos y rios soberanos% $ientras &ue la Iglesia griega ge$'a
en la eslavitud y en la ignorania desde tie$#os de 3a"o$et II( >ab'a &ue e6e#tuar a Rusia% #a's &ue en a&u-l
entones ya'a en la barbarie y uya Iglesia no se ten'a en uenta( Los griegos &ue% uando Constantino#la )ue to$ada%
s!lo se ou#aban en ontroversias% "an su)rido lo &ue se $ere'an(
El is$a )ue ado#tado $*s tarde #or Rusia% as' o$o #or los ristianos de Tur&u'a(
En LA< se elebra el Conilio o Jarla$ento de Augsburgo #or orden del rey Ot!n de 0er$ania%
&uien #ro"ibe ter$inante$ente a los l-rigos% desde el obis#o "asta el subdi*ono% &ue ontraigan
$atri$onio% so #ena de de#osii!n(
En LKA el Conilio de Letr*n on)ir$a al e$#erador Ot!n en el dere"o de no$brar al #a#a y de
otorgar la investidura a los obis#os(
En ;MAL "ay otro onilio de Letr*n
?K
elebrado #or el #a#a Niol*s II% en el ual se auerda &ue el
#an y el vino de la $isa "an de ser reonoidos o$o )erdadero cuerpo de Cristo% Cond-nase en -l
la dotrina de =eranger% &uien re$o4a las o#iniones de Esoto Erigena% #retendiendo &ue la
euarist'a no es $*s &ue el s'$bolo del uer#o y de la sangre de Desuristo y &ue no se reali4a
trans$utai!n alguna en la substania del #an y del vino( =eranger tuvo &ue retratarse #ara salvar
la vida(
En ;MLA se elebra el Conilio de Cler$ont% el &ue #ro"ibe &ue se d- el uer#o .la "ostia/ de
Cristo $ojado on la sangre% o$o "a'an la iglesia griega y el $onasterio de Cluny% y ordena &ue
el #an y el vino se to$en se#arada$ente( No obstante% la iglesia de Derusal-n ten'a #or ostu$bre
dar la o$uni!n s!lo on la es#eie del #an% ostu$bre &ue aab! #or ser ae#tada insensible$ente
en todo Oidente des#u-s de la on&uista de Derusal-n(
El #a#a Urbano II e6"orta en este onilio a los )ieles a &ue $ar"en a Oriente #ara soorrer a los
ristianos% o#ri$idos #or los sarraenos% &ue "ab'an on&uistado Jalestina(
En el $is$o a7o "ay otro Conilio en Jlaen4a% en el &ue% debido a la #etii!n de los e$bajadores
del e$#erador Ale6is% el #a#a Urbano "ae jurar a los #r'ni#es ristianos &ue $ar"ar*n a
Jalestina #ara lu"ar ontra los $usul$anes(
En ;;<< y ;;<? se elebra un gran Conilio en la iglesia ro$ana de San Duan de Letr*n% &ue el
#ri$ero onvoado #or los #a#as% #or&ue los e$#eradores de Oidente no ten'an a#enas autoridad%
y los de Oriente s!lo elebraban onilios sin i$#ortania% ante la a$ena4a de invasi!n y on&uista
#or los $a"o$etanos y los ru4ados(
Los obis#os se &uejan )uerte$ente de los $onjes% &ue% seg+n de'an ellos% Cson los due7os de las
iglesias% tierras% astilos% die4$os y o)rendas de los vivos y di)untos, s!lo )altaba &ue nos &uitasen la
ru4 y el anilloE( A #esar de esta &ueja% los $onjes siguieron onservando sus #osesiones(
El #a#a Inoenio II onvoa #ara ;;?L otro gran onilio lateranense% al &ue asisten $*s de $il
obis#os( En -l se delara &ue los die4$os elesi*stios son de derec2o di)ino% y se e6o$ulga a los
laios &ue los #osean o &ue digan inonsiderable$ente &ue la iglesia es de$asiado ria(
Los $a"o$etanos dejaron libre a la Iglesia griega( Antes de &ue 0reia on&uistase su inde#endenia naional% el
sult*n on)er'a el #atriarado de los griegos #or la ru4 y el anillo% sin te$or de ser e6o$ulgado o$o lo )ueron los
e$#eradores ale$anes #or los #a#as de Ro$a(
Aun&ue la Iglesia griega onservaba a#arente$ente la libertad de elegir a su #atriara% no eleg'a sino al &ue indiaba
la Juerta oto$ana( Esta #la4a ostaba alrededor de unos HM(MMM )ranos% &ue el elegido deb'a obrarse de los griegos( Si
alg+n #relado o)re'a $*s dinero al gran visir% el titular era destituido y su #la4a iba a #arar a las $anos del +lti$o
#ostor% o$o ourri!% ta$bi-n% en el siglo F en Ro$a% en donde la e$#eratri4 Teodora y su "ija 3aro4ia tra)iaban on
la silla de san Jedro( Si el #atriara se resist'a% era astigado on inuenta #alos en la #lanta de los #ies y desterrado(
Algunas vees era dea#itado% o$o le ourri! al #atriara Cirilo Luar en ;K?H(
El 0ran Turo oned'a% ta$bi-n% los de$*s obis#ados $ediante dinero( En tie$#os de 3a"o$et se "a'a onstar en
la #atente la antidad en &ue se tasaban los obis#ados, #ero% nuna se enuniaba el su#le$ento #agado #or la onesi!n
de la #rebenda(
>e a&u' el e6tra7o ontenido de una de esas #atentes5 CNo onedo al saerdote ristiano 2ulano de Tal% el #resente
$anda$iento #ara #er)ei!n de )eliidad( Le #ido &ue resida en la iudad &ue )igura en este esrito o$o obis#o de los
in)ieles ristianos% seg+n su antigua usan4a y sus vanas y e6travagantes ere$onias% y &uiero y ordeno &ue sea
reonoido #or todos los ristianos de este distrito% y &ue ning+n saerdote ni $onje ontraiga $atri$onio si no es on
su #er$isoE( .Es deir% #ag*ndole una antidad/(
?A
Estos uatro onilios se elebraron en Constantino#la, en uanto a los de$*s% lla$ados generales #or los latinos y
o$#uestos +nia$ente de obis#os oidentales% "e$os de deir &ue los #a#as se abrogaron insensible$ente el dere"o
de onvoarlos(
Los at!lios ro$anos s!lo reen en los onilios a#robados #or el Vatiano% y los at!lios griegos ae#tan
+nia$ente los a#robados en Constantino#la(
?K
No se onoe bien u*l es el origen de esta iglesia5 unos dien &ue Letr*n era una asa onstruida #or un tal Latranus
en tie$#os de Ner!n, otros o#inan &ue es la iglesia de san Duan% edi)iada #or el obis#o Silvestre(
El #a#a enunia #or #ri$era ve4 en onilio &ue las dignidades elesi*stias se reiben del
#ont')ie como por derec2o de feudo, y &ue no #ueden #oseerse leg+timamente de no ser on su
#er$iso, es deir% &ue a #artir de ese d'a los obis#os se onvierten en subdelegados del #a#a( De
esta )or$a se establei! el gobierno teor*tio &ue% e6tendi-ndose #or todos los estados de Euro#a%
trataba de absorber el #oder te$#oral de los soberanos, lo &ue es ontrario a la #ri$era institui!n y
a la tradii!n% seg+n la ual el obis#o y el #a#a% &ue es el #ri$ero entre ellos% no son $*s &ue los
)icarios de Jesucristo en la tierra%
Al a7o siguiente se establee la festi)idad de la concepcin de la 6irgen sobre uya devoi!n die
San =ernardo% )undador de $*s de ;KM abad'as% &ue es una no)edad sin fundamento%
El #a#a Alejandro III elebra otro gran Conilio lateranense en ;;BL% al &ue asisten ?M< obis#os
latinos y un abad griego( En este onilio se i$#onen #or #ri$era ve4 los ardenales
?B
a los obis#os
y ad&uieren el dere"o de elegir a los #a#as( Ade$*s% se a#rueban deretos de disi#lina y se
#ro"ibe la #luralidad de bene)iios(
Un onilio #ro"ibe a los saerdotes en ;;LA &ue i$#ogan #or #enitenia el $andar deir $isas% y
les ordena &ue lleven la tonsura y "*bitos $odestos y sin galones(
En ;<;A se elebra el +lti$o Conilio general de Letr*n% al &ue asisten Inoenio III% @;< obis#os
y HMM abades( Desde esta -#oa% &ue es la de las ru4adas% los #a#as no$bran un #atriara latino en
Derusal-n y otro en Constantino#la( Estos #atriaras asisten al Conilio% &ue delara &ue5 Co$o
Dios "a dado a los "o$bres la dotrina salut')era #or $edio de 3ois-s y "e"o naer a su "ijo de
una Virgen #ara $ostrar $*s lara$ente el a$ino% nadie #uede lograr la salvai!n )uera de la
Iglesia at!liaE(
D'ese &ue la #alabra transubstaniai!n
?H
no )ue onoida "asta este onilio% el ual #ro"ibi! &ue
se )undaran nuevas !rdenes religiosas, #ero a #esar de esta #ro"ibii!n se "an )undado des#u-s $*s
de o"enta( Este onilio des#oj! a Rai$undo% onde de Tolosa% de todas sus tierras% en virtud de
e6o$uni!n(
En ;<@A se ongrega en la iudad i$#erial de Lyon un gran onilio( Inoenio IV lleva al $is$o
al e$#erador de Constantino#la% Duan Jale!logo% a &uien $anda a sentar a su lado, destituye al
e$#erador 2ederio II% o$o )el!n% #ro"ibi-ndole el )uego y el agua% y otorga a los ardenales un
sombrero ro:o% signo sangriento de la guerra ontra 2ederio y sus #artidarios% #ara reordar a los
#r'ni#es de la iglesia &ue deben verter su sangre en de)ensa de la religi!n at!lia(
Este onilio )ue la ausa de la destrui!n de la asa de Suabia y de treinta a7os de anar&u'a en
Italia y Ale$ania(
En ;<B@ vuelve a elebrarse otro Conilio general en Lyon% o$#uesto de AMM obis#os% BM grandes
abades y ;(MMM abades $enores( El e$#erador griego 3iguel Jale!logo env'a a su #atriara griego%
Te!)anes% #ara onseguir la #rotei!n del #a#a% y a un obis#o de Niea #ara &ue% en su no$bre% se
una a la iglesia latina, #ero estos obis#os son desa#robados #or la iglesia griega( En este Conilio se
trata de la procedencia del Es#'ritu Santo% #rini#al objeto del is$a de los griegos(
En ;?;; el #a#a Cle$ente V onvoa un Conilio general en la iudad de Viena% en el &ue &ueda
abolida la orden de los te$#larios% uyos #rini#ales $ie$bros )ueron ondenados a los $*s
"orrendos su#liios% bas*ndose en ausaiones no #robadas
?L
( Ord-nase la &ue$a de los begardos%
begvines y otras suertes de "erejes% a &uienes se i$#utaba todo uanto se "ab'a a"aado en otro
?B
Cardenal se deriva de la #alabra latina cardinalis, go4ne% a&uello sobre lo &ue rueda o gira una osa(
?H
No obstante% #aree ser &ue J( Radbert% abad de Corbie% sustent! en H?; la teor'a de la transubstaniai!n y de la
#resenia real de Desuristo en la euarist'a(
?L
CDes#u-s de tantas disusiones ontraditorias% el asunto de los te$#larios deber'a ser todav'a un #roble$a "ist!rio%
si la $is$a "istoria no nos ense7ase &ue% on sus ri&ue4as y #restigios logrados en las ru4adas% ellos daban so$bra a
las dos #otenias &ue entones lu"aban en Euro#a5 la reale4a y el #a#ado( A&u-lla les i$#utaba su indoilidad y su
a$bii!n, -ste% la adorai!n de otros dioses &ue el de la Iglesia( El rey no #od'a so#ortar &ue en el estado e6istiese otro
#oder ade$*s del suyo% y la lere'a s!lo ve'a en los te$#larios a unos $onjes ar$ados% a#aes de i$buirse en su
#oder% de abusar de sus #restigios o$unes sobre los #ueblos y de destruir su jerar&u'a o$o los turos "ab'an destruido
el ali)ato( Era% #ues% #reiso onvertirlos en v'ti$as( El su#liio de la &ue$a de #ersonas lo a#liaba a diario en a&uel
entons la In&uisii!n% a la &ue 2eli#e el >er$oso dej! &ue se #ronuniara ontra los te$#larios% o$o si se tratara de
desargarse de una #arte de esta #rosri#i!n #ol'tia( Nuna se "a o$#arado lo bastante la ausa de los te$#larios on
la de los jesuitas% a #esar de &ue tienen una )aeta o$+nE( .Oastes uni)ers%, #or =uret de Long"a$#s/(
tie$#o a los ristianos #ri$itivos( 3argarita Jurette% je)e de las beguinas% )ue &ue$ada viva en
Jar's(
En ;?;@% los ardenales reunidos en Car#entras #ara no$brar #a#a% #renden )uego al !nlave y
se se#aran( La sede #a#al &ueda vaante durante dos a7os(
En ;?A@ se introdue la )iesta de la (anta &rinidad en la iglesia ro$ana(
En ;?K< el #a#a Urbano V es el #ri$er #a#a &ue lleva la tri#le tiara(
En ;@ML se elebra en Jisa el Conilio general% &ue de#one a los #a#as =enedito FIII y 0regorio
FII y elige a Alejandro V( Este onilio "a sido detratado #or $u"os(
En ;@;@ se elebra el gran Conilio de Constan4a% onvoado #or )in #or un e$#erador%
Segis$undo% &ue vuelve #or sus )ueros( El Conilio de#one al #a#a Duan FFIII #or sus $u"os
desv'os, #ero ondena a la "oguera a Duan >uss y Der!ni$o de Jraga% ausados +nia$ente de
terquedad%
El Conilio delara &ue los Conilios generales reiben su autoridad direta$ente de Desuristo% a
la ual toda #ersona% sin e6e#tuar al #a#a% est* obligado a obedeer en $ateria de )e( El Conilio
de =asilea on)ir$a y ae#ta o$o art'ulo de )e este dereto(
En ;@?; se ongrega el gran Conilio de =asilea% el ual no es reonoido #or Ro$a% #or&ue
destituye al #a#a Eugenio IV% &ue% $*s "*bil &ue el Conilio% no se deja de#oner( Su#resi!n de la
fiesta de los locos% &ue% a #esar de ello #or tradii!n o #or rutina sigui! subsistiendo durante $u"o
tie$#o(
En ;@?H se elebra el gran Conilio de 2errara% &ue #oo des#u-s se traslada a 2lorenia% en el
ual el #a#a e6o$ulgado% e6o$ulga al Conilio de =asilea y lo delara reo de lesa $ajestad( En
este Conilio se reali4! una )ingida uni!n on la iglesia griega% la &ue "ab'a sido a#lastada #or los
s'nodos turos &ue viv'an on las ar$as en la $ano(
Luis FII% e6o$ulgado #or el #a#a% soliita en ;A;M &ue se onvo&ue un Conilio general(
En ;A;; se reali4a un Conilio general onvoado en Jisa #or dos ardenales ontra el #a#a%
onilio &ue se ontin+a des#u-s en 3il*n y no es reonoido(
El #a#a Dulio II% &ue "ab'a sido itado al Conilio general de Jisa #or Luis FII y #or el rey de los
ro$anos% onvoa un segundo onilio luego% des#u-s% en el #alaio de Letr*n(
En el Conilio de ;A;<% onvoado #ara a#oyar a la guerra santa y su#ri$ir la #rag$*tia sani!n
de 2rania% Dulio II e6o$ulga sole$ne$ente al rey )ran-s Luis FII% lla$ado el 1adre del 1ueblo,
#or "aber ae#tado el Conilio de Jisa( El #a#a #uso a 2rania en interdito% y it! al Jarla$ento de
Jroven4a #ara &ue o$#areiese ante -l( Ta$bi-n e6o$ulga a los )il!so)os #or "aber to$ado
#artido #or Luis FII% &uien "ab'a logrado &ue el #a#a )uera e6o$ulgado #or el Conilio de Jisa%
uyos $ie$bros se re)ugiaron en Lyon% #ara salvar la vida( El e$#erador 3a6i$iliano renunia a
este onilio( Este #r'ni#e &uiere "aerse #a#a( Luis FII $uri! en ;A;A(
En ;A<@ se ongrega un Conilio en 3-jio #ara la #ro#aganda del atoliis$o en A$-ria( Dos
a7os $*s tarde el Senado su#ri$e la $isa en Yuri"% "ai-ndolo tres a7os des#u-s en Estrasburgo y
=asilea(
En ;A?B se elebra el +lti$o Conilio general% el ual onvoa #ara 3antua el #a#a Jablo III%
des#u-s #ara Veneia% y en )in #ara Trento .uyo no$bre lleva/% en donde )ue abierto en ;A@A%
siendo trasladado a =olonia en ;A@B
@M
y ter$inado en diie$bre de ;AK?% bajo el #a#ado de J'o IV(
Sus deretos relativos a la disi#lina no "an sido ad$itidos en 2rania ni en asi ninguna nai!n
at!lia( Este Conilio deliber! ontra Lutero% Y\ingle y Calvino(
El #ueblo ro$ano logra la abolii!n del gobierno saerdotal el d'a ;A de )ebrero de ;BLH(
El ;H% antan atore ardenales un &e 3eum en la bas'lia de San Jedro en ai!n de graias #or
esta abolii!n(
El d'a <M% el #a#a abandona Ro$a% y se retira a la artuja de Jisa(
El <B% el Conilio naional de 2rania dirige a los #adres y de$*s enargados de la eduai!n de
la juventud una arta sin!dia seguida de deretos y de un breve del #a#a J'o IV a los at!lios
)raneses &ue se "allan en o$uniai!n on la Santa Sede( Esta arta la )ir$a el obis#o de los
@M
Jablo III )und! en este $is$o a7o en la iudad de Ro$a la ongregai!n del tribunal de la In&uisii!n% onoida on
el no$bre de (anto Oficio% Al a7o siguiente &ued! abolida la $isa en Inglaterra(
Vosgos% 3andr+% $ie$bro del Conilio naional( El Diretorio se inauta de la #ubliai!n
)ranesa(
En el d'a <B de $ayo de ;HM; el #a#a J'o VII elebra un onsistorio% en el &ue anunia su
#royeto de renuniar al gobierno te$#oral% en vista de las di)iultades &ue le #resenta el #ri$er
!nsul Bonaparte% El ardenal 3aury le ani$a a &ue lo "aga% #ero los de$*s ardenales se o#onen(
El d'a <L de junio se veri)ia la sesi!n de a#ertura de un Conilio general en 2rania% elebrado
#or los obis#os onstituionales en la iglesia $etro#olitana de Jar's% #ara e6#liarse aera de las
#ro#osiiones "e"as al #a#a on objeto de &ue on)ir$e la elei!n de nuevos obis#os &ue "an
substituido a los injura$entados, 0regorio% obis#o de =lois% #ronunia un disurso #ara e6#liar el
objeto del Conilio(
El d'a L de julio el Conilio naional de 2rania reonoe &ue la su$isi!n a los #oderes
estableidos en un deber basado en el dere"o natural y divino% y &ue el gobierno tiene dere"o #ara
e6igir a los $inistros del ulto la garant'a de su )idelidad% sin &ue -stos neesiten la autori4ai!n del
#a#a(
El d'a ;A se veri)ia la onveni!n del onordato )ir$ado en Jar's entre el gobierno )ran-s y el
#a#a J'o VII% #ara el restablei$iento del ulto at!lio en 2rania(
El d'a H de agosto se #ublia en 2rania o$o ley del Estado(
El ;A% lo rati)ia el #a#a y ad$ite &ue se "aga un nuevo regla$ento #ara gobernar las iglesias de
2rania% on las a$#lias $odi)iaiones i$#uestas #or la Revolui!n(
El ;K% el Conilio naional de 2rania ter$ina su sesi!n en &ue se "a tratado de las onesiones
$utuas entre el #a#a y el gobierno )ran-s(
El d'a ;L de $ayo de ;H;; se elebra un Conilio de obis#os )raneses e italianos% &ue se re+nen
en Jar's #ara resolver si los obis#os #ueden dar la institui!n an!nia a los sujetos no$brados #or
el e$#erador Na#ole!n% uando el #a#a se niegue a onederla, as' o$o #ara aonsejar el siste$a
de #rovisi!n de las sedes vaantes y no$brar obis#os en las &ue "an de vaar% on)or$e a lo &ue se
"a'a en los reinados de Carlo$agno y de San Luis y en todos los siglos &ue #reedieron al
onordato de 2raniso I y de Le!n F% )ir$ado en ;A;A% el ual "a dejado de tener valide4( A este
Conilio auden ;M@ #adres% entre los uales se uentan K ardenales% L ar4obis#os% ? ar4obis#os
no$brados% BB obis#os y L obis#os no$brados( Lo #reside el ardenal 2es"% t'o del e$#erador
Na#ole!n(
El <A de enero de ;H;? se elebra el segundo onordato onoido on el no$bre de Concordato
de Oontainebleau, #ro#uesto #or el e$#erador Na#ole!n al #a#a J'o VII% &uien +nia$ente lo
ae#t! en onsiderai!n al estado de la iglesia, #ero no tard! en #rotestar y #retender
dese$bara4arse de los o$#ro$isos ontraidos(
El d'a ;? de )ebrero se #ublia el Concordato de Oontainebleau(
El d'a ;; de $ayo de ;H;B se )ir$a un onordato entre el #a#a J'o VII y Luis FVIII% rey de
2rania% seg+n el ual se restablee la vigenia del )ir$ado entre Le!n F y 2raniso I% y esa de
#roduir e)etos el de ;A de julio de ;HM;(
El d'a ;L de julio se #ublia una bula del #a#a% en la &ue se trata de la reti)iai!n del onordato
del ;; de $ayo(
El d'a << de novie$bre lo #resenta el gobierno al uer#o legislativo y #ro#one una ley #ara
#onerlo en ejeui!n(
El d'a ?M de novie$bre de ;H;H% la C2ronique religieuse #ublia &ue la orte de 2rania "a
onvenido on la de R$a la sus#ensi!n t*ita del onordato de Luis FVIII(
En esta -#oa entra en el seno de la iglesia at!lia la seta de los $aronitas% la ual uenta on
nu$erosos #ros-litos en Jalestina y Siria% as' o$o en algunas #artes de Oriente( Jara )ailitar esta
uni!n la orte de Ro$a onsiente en on)ir$ar todas las antiguas libertades de la iglesia $aronita%
entre las uales se uenta el $atri$onio de los saerdotes(
ES#UEMA IISTRICO
DEL ESTA2LECIMIENTO RIMITI$O
DEL CRISTIANISMO EN EGITO
Va$os a o#iar algunos #*rra)os de la obra del erudito C"a$#olli!n12igea sobre Egi#to% on
objeto de dar alguna lu4 "ist!ria aera de los o$ien4os del Cristianis$o(
El establei$iento del Cristianis$o data de Do$iiano% suesor de su "er$ano Tito% en el a7o H;
;
(
Los jud'os ontinuaron $ostr*ndose turbulentos o$o en los dos reinados #reedentes, lu"aron
ontra la )uer4a #+blia y lograron "aer "uir al #re)eto Lu#us( Trajano se vio en la neesidad de
;
El ristianis$o no era sino una seta jud'a en sus or'genes(
CEn los #ri$eros a7os de la $uert de Des+s% los jud'os se divid'an en nueve setas o esuelas5 los fariseos% los
saduceos% los esenios% los :uda+tas% los terapeutas% los recabitas% los 2eroditas% los disc+pulos de Juan y los disc+pulos
de Cristo%
Los dis'#ulos eran tal$ente jud'os% &ue san Jablo irunid! a Ti$oteo en la iudad de Listra( En el a#'tulo
segundo de la E#'stola a los Ro$anos se die &ue Cla circuncisin en )erdad apro)ec2a, si guardares la le,% 1ero si
eres rebelde a la le,, tu circuncisin es 2ec2a incircuncisin% 8l )erdadero :ud+o es el que lo es internamente4%
N el a#!stol Santiago die a Jablo .a#( <; de los Eec2os de los /pstoles$A CTo$ando a -stos ontigo #uri)'ate on
ellos% y &ue todo el $undo se#a &ue lo &ue "an di"o de ti es )also% y que sigues guardando la le, de #oiss4%
Jablo die en E)eso estas $is$as #alabras .a#( <A de los Eec2os$A 7Bi contra la le, de los :ud+os, ni contra el
templo 2e pecado4%
En la #ri$era asa$blea de los a#!stoles% elebrada des#u-s de la $uerte de Cristo% san Jedro dis#uta on san Jablo
#or saber si deben observarse los ritos jud'os o abandonarlos(
Joo des#u-s "ay en Antio&u'a otra &uerella entre Jedro% Santiago y Duan #or una #arte% y Jablo #or la otra% aera de
si deben o$er o no arnes esto)adas y arne de los ani$ales &ue tienen el #ie "endido y ru$ian( Lo ual de$uestra &ue
ontinuaban siendo jud'os y &ue no entend'an )*il$ente( Su unani$idad era tal en el #ri$er siglo del ristianis$o &ue%
uarenta a7os des#u-s de "aberse se#arado total$ente los ristianos de los jud'os% e6ist'an inuenta setas &ue se
entend'an tan $al o$o san Jedro y san Jablo( >oy d'a no "ay na5arenos, galileos, basilidienses, cerintienses ni
socinienses" #ero estos #artidos "an sido ree$#la4ados #or otros% #or&ue los $ie$bros de la Iglesia de Cristo sie$#re
"an estado divididos(
La $*s antigua de todas estas setas )ue la de los cerintienses% la ual sosten'a .E#"i#"an, >oer% a#( <H/ &ue Des+s no
"ab'a $uerto% y &ue Si$!n el Cirineo "ab'a sido sari)iado en su lugar(
V-ase o$o en los albores de la Iglesia% los ristianos niegan la $uerte de Des+s y% #or lo tanto% su resurrei!n(
Los socinienses se negaron onstante$ente a reonoer la divinidad de Desuristo% a#oy*ndose en iertas #ruebas,
#or&ue no e6iste seta alguna &ue no #osea #ruebas irrefutables%
Se a#oyaban sobre todo en lo &ue san Jablo% Eusebio% Dustino% Tertuliano y otros Jadres de la Iglesia "ab'an di"o
aera de este asunto, y #erseveraron en sus o#iniones% a #esar de la deisi!n del Conilio de Niea(
Otra de las #ri$eras setas )ue la de los gnsticos, la ual go4! de gran re#utai!n( San Cle$ente de Alejandr'a die
.Libr( ;G% n+$( B% de sus (tromatas$A 3ic2osos los que 2an entrado en la santidad gnstica% San E#i)anio no era de la
$is$a o#ini!n% #ues en su libro Contra las 2ere:+as .to$o <G% libro ;G/ #inta a los gn!stios en los 'gapes on los
$is$os olores on &ue los #aganos #intaban a los ristianos en estas o$idas de aridad( Jero san E#i)anio #asa #or
"aber $entido llana$ente% #ues de sobra sab'a -l &ue era i$#osible &ue e6ista una seta uyo #rini#io )unda$ental se
base en la i$#udiia( Ade$*s% todas las setas ristianas se ten'an #or ortodo6as y se re#ro"aban $utuas )altas(
La religi!n era senill'si$a en esta -#oa( Or'genes .n+$( ?@/ die &ue los ristianos de los dos #ri$eros siglos
sent'an enor$e aversi!n a los te$#los% altares y si$ularos% #ero no &ue dejaran de onstruirlos(
Dosientos inuenta y #io a7os des#u-s de la $uerte de Des+s% die 3inuio 2-li6 a los ro$anos5 CVosotros os
i$agin*is &ue os oulta$os el objeto de nuestra adorai!n% #or&ue no tene$os te$#los% ni altares, #ero 8&u- si$ularo
"e$os de onstruir a Dios si el "o$bre es en s' el si$ularo de Dios: 89u- te$#los va$os a onstruir en su "onor% si el
$undo% &ue es obra suya% no llega a ontenerlo: 8No es #re)erible &ue le onsagre$os un te$#lo en nuestro es#'ritu y
en nuestro ora4!n:E( Jero 3inuio 2-li6 % &ue ten'a ideas verdaderas% grandes y subli$es aera de Dios% no )ue
anoni4ado(
Sin e$bargo% a #rini#ios del reinado de Dioleiano dejaron los ristianos de la$ar on enarni4a$iento ontra los
te$#los y o$en4aron a batirse en retirada% #ersistiendo en su odio a los irios% al inienso% al agua lustral .o bendita/% a
los orna$entos #onti)iales y a todo lo &ue ol'a a #aganis$o(
En tie$#os de Constantino ado#taron las ostu$bres del #aganis$o% subyugados #or la $agni)ienia de sus
ere$onias, #ero de esto a la $isa "ay una gran distania( La $isa se elebra atual$ente en ayunas #or la $a7ana%
#ero en tie$#os de la Iglesia #ri$itiva esta ere$onia onsist'a en la ena de la no"e% en &ue no se onsagraban o$o
a"ora el #an ni el vino( De $odo &ue la $isa no )ue instituida #or Desuristo% ni los a#!stoles onoieron ninguna de las
ere$onias y sara$entos atuales( El bautis$o de Duan no era entones un sara$ento% sino si$#le$ente una ablui!n
enviar de Ro$a% on )uer4as onsiderables% a 3ario Turb!n% el ual tuvo &ue lu"ar durante
$u"o tie$#o ontra las #er#etuas sediiones y guerras intestinas% ausas ontinuas de desolai!n
en Alejandr'a(
La arta del e$#erador Adriano dirigida desde Egi#to al !nsul Serviano die &ue los "abitantes
de Alejandr'a )or$an #arte de una ra4a $uy #ro#ensa a la sedii!n% a la jatania% a la injuria% et(
Cuando Dioleiano &uiso reduir a Egi#to% siti! la iudad de Alejandr'a% ort! los anales del
Nilo de &ue se abaste'a esta in$ensa iudad% y la on&uist! o"o $eses des#u-s de "aber abierto
una trin"era( Nada iguala a la rueldad del venedor( La iudad )ue #asada a sangre y )uego, sus
"abitantes% entregados a la )uria de la soldadesa% y todas las #ro#iedades destruidas( Un autor
ristiano uenta &ue Dioleiano "ab'a ordenado a sus soldados &ue no dejaran de $atar "asta &ue
la sangre llegara a las rodillas de su aballo( A)ortunada$ente el aballo ay! en tierra ti7-ndose
sus rodillas de sangre% #or lo ual es! la arnier'a% seg+n die el "istoriador(
Los ristianos% &ue "asta entones no "ab'an elebrado ning+n rito #+blio y sent'an des#reio #or
los ultos &ue #ose'an altares% desearon tener te$#los( Dioleiano #er$iti! &ue onstruyesen uno
en la iudad de Nio$edia(
De este e$#erador data la )a$osa era &ue lleva su no$bre% onoida ta$bi-n on el no$bre de
era de los m'rtires, la ual o$en4! el ;? de junio del a7o <H@( =uret de Long"a$#s die lo
siguiente tratando de este i$#ortante te$a5
CDioleiano% &ue "ab'a ordenado #or un edito la destrui!n de la atedral de Nio$edia% vio
reduido a #eda4os su edito, <MM #ersonas )ueron astigadas on la #ena de $uerte en el i$#erio
ro$ano% sin ontar las &ue $urieron a $anos del #ueblo en)ureido( No "e$os "ablado de las
#erseuiones anteriores% #or&ue no est* de$ostrada su "istoriidad y #or&ue el establei$iento del
ristianis$o #aree "aber sido #osterior a ellas, ade$*s% las lla$adas #erseuiones de ristianos
obede'an a !rdenes &ue daba el #oder estableido #ara a#aiguar las insurreiones( Todo a$bia
de no$bre% seg+n los #artidosE( .Oastes uni)ersels%$
>aia el siglo III o$en4aron a #roduirse esisiones en la Iglesia ristiana% y Arrio% &ue no "ab'a
sido elegido #ara ou#ar el obis#ado de Alejandr'a% )und! la dotrina del arrianis$o% la ual turb! la
#a4 de la iglesia durante $u"o tie$#o( En el a7o ?<A se reuni! un Conilio de Niea #ara
e6a$inar esta dotrina( Aun&ue la onversi!n de Constantino dio $ayor in)luenia al Cristianis$o%
no dej! #or ello de seguir "abiendo on)usi!n en los asuntos de Egi#to( Las distribuiones #+blias
de trigo "ab'an llegado a de#ender asi #or o$#leto de los obis#os% #or lo &ue -stos ven'an a ser a
$anera de #re)etos iviles( >ubo un tie$#o en &ue las disensiones dog$*tias degeneraron en
anar&u'a% llegando a intervenir en ellas "asta el #ueblo y el ej-rito( El obis#ado de 0regorio el
Ca#adoio )ue una serie ontinua de ala$idades #ara Egi#to( Este obis#o #ersigui! durante ino
a7os a los #artidarios de San Atanasio% uyas dotrinas )ueron ondenadas #or el Conilio de 3il*n
en el a7o ?A;% y el e$#erador Constantino astig! rigurosa$ente a los ondenados( Los ristianos
su)r'an a $anos de sus #ro#ios "er$anos% y se &uerellaban #or sutiles dotrinas( Otro obis#o
.0regorio/% delegado #or el e$#erador% se distingui! #or su tiran'a y es#eulaiones(
Los #atriaras ristianos no #erdonaban nada a los #aganos% y% si un #re)eto #ersegu'a a los
$onjes y a los solitarios de la Tebaida% un obis#o arrojaba% en a$bio% del te$#lo de Sera#is a los
saerdotes y ordenaba la de$olii!n del te$#lo de Cano#e(
Otro nuevo obis#o% Te!)ilo% #atriara de Alejandr'a% &ue ani$ado de un elo ardiente% #ero
ignorante% abo$inaba de la tolerania% ontribuy! on los de$*s obis#os de Egi#to a la destrui!n
de los te$#los% uyos restos sirvieron luego #ara edi)iar iglesias ristianas( La a#illa de Osiris )ue
onsagrada a San Dorge o a otros santos, sus antiguas esulturas egi#ias desa#areieron bajo una
a#a de al sobre la ual se #int! la )igura antiest-tia del santo(
to$ada de los orientales% la ual no #od'a ser de $u"a utilidad #ara &uienes +nia$ente as#iraban a reo$#ensas
te$#orales( Des+s no bauti4! a nadie, san Jablo irunid! a su dis'#ulo Ti$oteo% y no s!lo no bauti4! ta$#oo a
ninguna #ersona% sino &ue% ade$*s% se neg! a "aerlo a los orintios( En a&uella -#oa la irunisi!n era neesaria%
#ero el bautis$o no ten'a i$#ortania alguna% #ues tard! $u"o tie$#o en llegar a ser el sello de la religi!n ristiana(
San Agust'n )ue el #ri$ero en autori4ar el pecado original% a #esar de &ue no se "abla de -l en los libros jud'os% ni en
los #ro)etas% ni en los evangelios% ni en los a#!ri)os% ni en los CJri$eros Jadres de la IglesiaE(
Constantino deret! en @MH &ue las sentenias e#iso#ales en $ateria te$#oral )uesen ejeutadas
sin a#elai!n% o$o las del #re)eto del #retorio(
A esta $is$a -#oa se re$onta la esai!n en el e$#leo de las antiguas esrituras egi#ias%
#ratiadas +nia$ente #or algunos egi#ios &ue "ab'an #er$aneido )ieles al antiguo ulto% uya
ra4a se e6tingui! #ara sie$#re en el siglo VII de la era ristiano% dejando #or +nios seuaes de su
ienia a los a)iliados a las soiedades seretas% los uales )ueron #oo )ieles a las antiguas
dotrinas(
Egi#to tuvo $u"a ul#a de los des!rdenes &ue a)ligieron a las #osesiones i$#eriales de Oriente y
Oidente( Jero la nota do$inante de todos los aontei$ientos de esta -#oa de transmutaciones
pol+ticas , religiosas es el Cristianis$o% el ual se irgui! do$inador sobre las antiguas religiones%
insinu*ndose #oo a #oo en la ai!n de la autoridad ivil, a#oder*ndose de ella $*s tarde% y
"aiendo &ue atuara on todo el ardor &ue da la onvii!n de &ue se labra #or la )eliidad #+blia(
Jero no $enos digna de ser tenida en uenta es la #erseverania de los devotos egi#ios en #ratiar
obstinada$ente su ulto% a #esar de las #erseuiones% del destierro y de la $uerte(
El ardor de las ontroversias )ue reavivado en los #ri$eros a7os del siglo V #or "o$bres
inteligentes( Te!)ilo% San Duan Cris!sto$o% San E#i)anio y San Der!ni$o lu"aban entre s' #or las
obras de Or'genes( Los te!logos de Constantino#la se bat'an y llegaban a las $anos ontra los de
Alejandr'a% abandonando sie$#re algunos $uertos en los a$#os de batalla( In$ensas ri&ue4as se
des#il)arraban en estas de#lorables lu"as(
El #oder de los obis#os )ue au$entando on la ondesendenia de los e$#eradores ro$anos, de
)or$a &ue las or#oraiones &ue se )or$aban bajo su #rotei!n serv'an de au6iliares #oderosos a
sus e$#resas y ontrabalaneaban la autoridad del #re)eto y de sus tro#as( Los elos de las otras
naiones o reenias estableidas en Egi#to re'an en #ro#ori!n a estos #rivilegios( Jor ausa de
un dan4ar'n de teatro se vert'a sangre en Alejandr'a en o$bates y e$bosadas de ristianos ontra
jud'os( San Cirilo e6#uls! a los jud'os de la iudad seundado #or los $onjes del desierto% &ue
"ab'an audido o$o tro#as au6iliares y &ue% uando tro#e4aron on el #re)eto del e$#erador% le
a#edrearon oblig*ndole a &ue se diera a la "uida% as' o$o a los "o$bres de su s-&uito% la $ayor
#arte de los uales &uedaron "eridos y $altre"os( El #ueblo vol! en soorro del #re)eto, el je)e de
la sedii!n )ue detenido y $uri! bajo las )-rulas de los litores, #ero San Cirilo #ronuni!
#+blia$ente su elogio y le "onr! on el t'tulo de $*rtir(
En a&uel tie$#o brillaba on el es#lendor de la rara belle4a y gran talento la -lebre >i#at'a% "ija
del $ate$*tio T"e!n% &ue ense7aba #+blia$ente las dotrinas de Arist!teles y Jlat!n en las
esuelas de Atenas y de Alejandr'a( Su virtud era tanta o$o su ienia( Un d'a% los setarios de San
Cirilo alistados en las tro#as au6iliares enviadas #or las ongregaiones religiosas% se agol#aron
junto al arro de >i#at'a% la arranaron a la )uer4a de -l% la des#eda4aron y e"aron a las lla$as los
jirones sangrientos de su uer#o( Los autores de este "orrendo asesinato )ueron los #arabolanos
dirigidos #or Jedro% el litor de la iglesia de Alejandr'a( Este asesinato no )ue vengado% #or&ue las
leyes del e$#erador no "ablaron( Lo +nio &ue se "i4o )ue #ro"ibir &ue los l-rigos to$aran #arte
en los asuntos #ol'tios, li$it*ndose a AMM el n+$ero de #arabolanos% y otorgando al #re)eto el
dere"o a no$brarlos( VConesiones i$#uestas #or las irunstaniasW Dos a7os $*s tarde .a7o @;H/
se devolv'a al obis#o el dere"o de no$brar a estos l-rigos1soldados a#aes de todos los e6esos
y violenias(
No $enos dolorosos )ueron los tie$#os #osteriores al e#iso#ado de San Cirilo, la venalidad era
el al$a de los onsejos del e$#erador, el bandidaje se "allaba legal$ente organi4ado en las
#rovinias, las &uerellas religiosas a7ad'an su #on4o7a y sus dolores a las de$*s #lagas #+blias,
Nestorio ataaba a San Cirilo% y era ondenado #or el Conilio de E)eso .a7o @?;/, y la iglesia de
Alejandr'a ontra'a una deuda de ;(AMM libras de oro #ara o$#rar este juiio( La ristiandad se
"a'a setaria de Euti&ues on el suesor de San Cirilo% y sigui! si-ndolo desde entones, el
Conilio de E)eso reib'a el t'tulo de #erturbador #or su turbulenia, Diodoro% #atriara de
Alejandr'a% de)end'a #+blia$ente al ra#tor de la $ujer de un "onorable senador, el e$#erador
3ariano de#on'a al #atriara, y% $ientras &ue estos es#antables des!rdenes destro4aban los asuntos
#+blios en el interior% los sarraenos a'an sobre Siria y los ble$$yes "a'an inursiones
triun)antes en sus aventuras en el Alto Egi#to(
Las ine6tinguibles &uerellas renovadas inesante$ente en Alejandr'a entre los #artidarios de las
dotrinas de Euti&ues y sus antagonistas% &uerellas &ue se sosten'an on las ar$as en la $ano% nos
revelan u*l era el doloroso estado en &ue se "allaba Egi#to en la segunda $itad del siglo V( En
vano los e$#eradores trataban de &ue todos los orientales se ad"iriesen a la $is$a )e, sus deretos
de uni!n s!lo serv'an #ara "aer $*s #ro)undas ada ve4 las divisiones y los odios( En ninguna
#arte se ae#taba al e$#erador o$o *rbitro y jue4 de la )e% y las setas "er-tias #asaban de die4(
N 8&u- dire$os de los seis #relados ali)iados de 2ere:es, &ue ou#aron la sede de Alejandr'a
des#u-s del reinado de Yen!n y del edito de este e$#erador elevando a AMM las AM libras de oro
&ue Egi#to "ab'a #agado anual$ente "asta entones:
Su suesor% Anastasio% #er)eion! el reargo de los i$#uestos% "ai-ndolos $*s #rodutivos #ara
el )iso y $*s abru$adores #ara el #ueblo( Nuevas ala$idades ayeron a un $is$o tie$#o sobre
el desventurado Egi#to5 los $a4i&ues sa&ueaban la Libia y una #arte del territorio egi#io, $il
tratantes insaiables% dirigidos #or los #arientes de 3ar'n% delegado del e$#erador% e6#lotaban al
#a's, se delar! una terrible se&u'a, la langosta devast! Jalestina% y Egi#to tuvo &ue #agar los
i$#uestos &ue el )iso no #udo ageniarse en Jalestina, en )in% sobrevino el "a$bre y la #este% &ue
duraron "asta la )inali4ai!n del reinado( Las sediiones religiosas ontribuyeron a e$#eorar la
situai!n(
El adveni$iento de Dustino no detuvo los e)etos de esos $ales% sino &ue abri! la #uerta a nuevas
reaiones% #ues el at!lio Dustino #roteg'a abierta$ente a los antagonistas de Euti&ues( A
onseuenia de esto se #rodujeron $otines y $uertes( Este ardor #uesto en las ontroversias% rasgo
arater'stio de los alejandrinos% no #er$ite &ue se niegue la vivaidad de su es#'ritu% justi)iada
#or sus #ro#ias desventuras y #or la #artiularidad de &ue el e$#erador Dustino% &ue "ab'a ordenado
el destierro de los o$ediantes y dan4arines de todas las iudades de Oriente% e6e#tuara de esta
orden a la iudad de Alejandr'a% a #esar de &ue las dis#utas y des!rdenes na'an en el teatro(
Cuando reorda$os lo &ue "iieron los suesores de Dustino% ree$os &ue no nos )alta ra4!n #ara
deir &ue e"aron al olvido su autoridad de soberanos% #ara desender al abyeto #a#el de je)es de
setas lla$adas religiosas(
Los intentos de los #ersas en las eran'as de Egi#to% las alian4as del e$#erador de Oriente on el
rey de Etio#'a on inteni!n de atraer a la iudad de Alejandr'a el o$erio de la seda% as' o$o la
designai!n de Nars-s en tie$#os de Dustiniano% #ara &ue se o#usiera en Libia a las inursiones de
los sarraenos y de los ble$$yes% "aen &ue se olvide la destrui!n del te$#lo de Isis e6istente en
J"ilae% reali4ada #or orden del e$#erador, as' o$o las violenias de &ue% #or orden suya% )ueron
objeto los saerdotes de la diosa, el traslado de su estatua a Constantino#la, la severidad del )iso
desterrando a los iudadanos &ue no #od'an satis)aer los e6orbitantes i$#uestos y el inendio de la
iudad &ue Nars-s orden! #or "aberse negado el #ueblo% los nobles y los o)iios a reonoer #or
obis#o a Teodosio% el #rotegido de Teodora% la ual "ab'a sido atri4 antes &ue e$#eratri4 y je)e de
seta( Jero esta #rotei!n no de)endi! a Teodosio% #ues )ue e6#ulsado y substituido #or Yoilo%
&uien )ue de#uesto a su ve4 y #ro#uso &ue dar'a ;(@MM $aros de oro #or&ue le reintegraran a su
argo( Su suesor )ue A#olinar% uno de los generales de Dustiniano% obis#o guerrero &ue entr! en
Derusal-n on gran a#arato $ilitar% y se e6"ibi! on los "*bitos de #atriara% dese$bara4*ndose de
su vestidura de je)e de ej-rito( La $ultitud le silb! y asalt! a sus tro#as% &ue se vengaron
u$#lida$ente de estos desa)ueros(
Cuando Dustino II .a7o AKA/ lleg! al trono% envi! a Egi#to a su sobrino o$o #re)eto% a &uien no
tard! en dar $uerte% #or sos#e"ar &ue ons#iraba traidora$ente ontra -l(
Su suesor% 3auriio% restablei! en el trono al rey de Jersia% l ual no tard! $u"os a7os en
a#oderarse de Egi#to(
El a$biiosa J"oas% &ue "ab'a llegado al trono a )uer4a de r'$enes% #ubli! un edito en &ue
e6lu'a a los egi#ios de los argos y "onores del Estado% lo ual #rovo! una sedii!n, #ero el
e$#erador bauti4! a la )uer4a a todos los jud'os de Alejandr'a(
>er*lito suedi! a J"oas% #ero el rigor e$#leado on los jud'os no a$engu! on este a$bio(
La seta jaobita% en la &ue alentaba el al$a egi#ia% era la #rini#al rival de la autoridad ro$ana y
el la4o de uni!n de todo g-nero de resistenias( El jaobita era onsiderado o$o $odelo del
verdadero iudadano egi#io% y este ali)iativo ven'a a ser a $anera de una #alabra de alista$iento
ontra la autoridad e6tranjera( Los jaobitas o o#tos "ab'an onservado su antigua lengua naional
en la &ue estaban esritos sus libros lit+rgios( El idio$a era un ele$ento &ue les alentaba a
)ortaleer los la4os de uni!n% y les se#araba #ro)unda$ente de las de$*s asoiaiones &ue "ablaban
y esrib'an las lenguas griegas% "ebrea o siria% idio$as onsagrados #or la religi!n y las ostu$bres(
Jor e)eto inevitable del tie$#o% la #oblai!n egi#ia volv'a a enontrarse nueva$ente due7a de su
destino% y #od'a i$#onerse #or el n+$ero% la )uer4a y la ri&ue4a5 "ubiera #odido e$ani#arse y
vener al aduo reino de Oriente, #ero% en a&u-l $o$ento% a#arei! otro due7o vigoroso y joven
&ue ya se "ab'a i$#uesto en Oriente y &ue i$#idi! durante $u"o tie$#o &ue el Egi#to go4ara de
los bene)iios de la libertad(
Los #ersas on&uistaron Siria .a7o K;@/% uyos )ugitivos se re)ugiaron en Alejandr'a( El #atriara
de esta iudad% &uien ade$*s de las in$ensas antidades #eribidas de los )ieles #ose'a @(MMM libras
de oro% &ue "ab'a enontrado en el tesoro e#iso#al uando )ue e6altado al argo% tesoro uyo origen
se re$ontaba a la e6#oliai!n de los rios te$#los del Egi#to antiguo% envi! al #atriara de
Derusal-n ;(MMM #ie4as de oro% ;(MMM saos de trigo% ;(MMM saos de legu$bres% ;(MMM libras de
"ierro% ;(MMM ajas de #esado seo% ;(MMM vasijas de vino y ;(MMM obreros( Jero% dos a7os des#u-s%
los #ersas se a#oderaron de Alejandr'a% &ui4*s seundados #or los jud'os y #or los o#tos% &ue
an"elaban verse libres de la antigua do$inai!n ro$ana( No obstante% los dos #ueblos e6tranjeros
deb'an o$#artir $u"o tie$#o a+n el i$#erio de Egi#to(
Un o#to de noble #rosa#ia reibi! el enargo de gobernar Egi#to, lla$*base 3aQauQas% y si el
i$#erio ten'a el destino )atal de #re#arar #or s' $is$o la #-rdida de estas #rovinias% nada #udo
ontribuir $ejor a este resultado &ue el "e"o de on)iar en estas irunstanias el gobierno de
Egi#to a uno de sus #oderosos iudadanos( Aun&ue la #-rdida no aontei! enseguida% 3aQauQas
)ue uno de los instru$entos de la nueva revolui!n &ue o#eraba en Egi#to(
El #atriara 0regorio $uri! "aia el a7o K?M% siendo substituido #or un saerdote lla$ado Ciro%
setario del $onotelis$o y "o$bre in&uieto y enredador &ue tuvo #or rival in)le6ible al #atriara de
los jaobitas% uyas ovejas estaban ani$adas #or el $is$o es#'ritu rebelde de su #astor( Ciro se
entendi! sereta$ente on O$ar% el lugarteniente de 3a"o$a% #ues ten'a el #ro#!sito de alejar a
este ali)a de Egi#to% #or $edio de un tributo anual% uyo #ri$er #ago )ue "e"o #or 3aQauQas y
enviado a 3edina( Estas intrigas indignaron a >er*lito% &uien no enontr! otra solui!n ontra los
$ales &ue le a$agaban &ue la de otorgar a Ciro la autoridad su#re$a de Egi#to( 3aQauQas
onservaba su #oder% #ero )ue relegado a un lugar seundario% &uedando al )rente de la #oblai!n
o#ta( =enja$'n% el #atriara o#to% odiaba% ta$bi-n% #ro)unda$ente al i$#erio( As' &ue tanto Ciro
o$o 3aQauQas y =enja$'n eran en el )ono de su ora4!n los aliados de los *rabes% &ue los "ab'an
de libertar del yugo de los ro$anos(
A$r+ derrot! a las tro#as del e$#erador% se intern! triun)al$ente en Egi#to% y se a#oder! de la
iudad de 3esra"% en donde $andaba 3aQauQas, #ero el lugarteniente de O$ar no desans! en esta
iudad sino &ue #arti! "aia Alejandr'a% la #oblai!n audi! a #ro#orionarle v'veres% #ara
testi$oniar su alegr'a y #rola$ar su deseri!n( Abandonados #or los egi#ios% los griegos
resistieron deses#erada$ente y so#ortaron los "orrores de un sitio de atore $eses en Alejandr'a%
&ue )ue to$ada en el a7o K@;( Con ella% ay! en #oder del venedor lo restante de Egi#to( Los
griegos reon&uistaron la iudad% &ue no tard! en aer nueva$ente en #oder de los *rabes( En vano
envi! el e$#erador Constante II% "ijo de Constantino% una )lota y un ej-rito #ara &ue restableiese
la autoridad i$#erial en Alejandr'a, en vano )ue &ue los "abitantes griegos de la iudad to$aran las
ar$as al divisar la )lota y arrojaran de Alejandr'a a los *rabes, #ues los o#tos #idieron &ue volviese
a de)enderles el lugarteniente A$r+% &uien "ab'a sido substituido #or A"dala"% #ues re'an &ue
+nia$ente -l lograr'a libertarles #ara sie$#re de los griegos( A$r+ volvi!, 3aQauQas le reibi!
on j+bilo y reuni! al ej-rito *rabe una $ultitud de o#tos( Los *rabes y los o#tos% es deir% los
$usul$anes aliados on los ristianos% ataaron a Alejandr'a% se a#oderaron de ella% y de$olieron
sus )orti)iaiones( El aisla$iento se establei! soberana$ente en Egi#to% en donde todav'a do$ina
a ausa de las $e$orables vitorias de A$r+% a &uien los egi#ios &ue as#iraban a devolver la
inde#endenia a su #atria "ab'an ayudado% #ara &ue ontinuara enadenada a un nuevo due7o desde
entones(
La on)usa $e4la de todas las dotrinas de la )iloso)'a antigua reali4ada #or la $ano del a4ar% dio
nai$iento en esta -#oa a un $undo nuevo% uyo destino era en Oidente el de sobrevivir a todos
los )unda$entos del $undo antiguo y a la $is$a Ro$a% la &ue al onentrar dentro de s' todos los
tie$#os #asados "ab'a de dar a lu4 en una -#oa )utura al #rototi#o de la unidad soial% &ue es el
ve"'ulo y la vida de la ivili4ai!n $oderna(
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
INDICE
DE LAS MATERIAS DE #UE TRATA LA O2RA
ANTE1O3NIAE
LA 3ISA N LAS CERE3ONIAS DE LA ANTI0UEDAD
CAJ^TULO I O De la dis#osii!n de los lugares santos y de los instru$entos sagrados
CAJ^TULO II O En &ue se trata del $is$o te$a(
CAJ^TULO III O Vesti$entas sagradas de la antigPedad &ue se onservan en el ulto $oderno O Jre#arai!n a
la $isa #or el ayuno y la orai!n O =endii!n #or el agua lustral y distribui!n del #an bendito O El .ntroito%
s'$bolo de las antiguas iniiaiones O Del di*logo% desde introito "asta montem sanctum y de los altos
lugares sagrados% altares primiti)os O E#isodio de la iniiai!n de A#uleyo en los $isterios de 3en)is%
neesaria #or su relai!n on los ritos $odernos% religiosos y $as!nios% uyo e6a$en o$#arativo
onstituye el objeto esenial de esta obra(
CAJ^TULO IV O Del 3omine!sol de los antiguos rituales O Velo on &ue se "an ubierto estas #alabras
sagradas al legar el renai$iento de las letras O Del 3eo optimo, en uso en las Universidades O Los tres
introito del .ntroito de la $isa% onsiderados o$o reuerdo de los tres )ia:es &ue se reali4aban en los
$isterios de 3en)is O As#ersi!n% #roesi!n% bendii!n del #an y su distribui!n entre los )ieles O
Juri)iai!n #or $edio del inienso O Levanta$iento del velo del terer introito%
CAJ^TULO V O El Confiteor de la $isa O on)esi!n #+blia de los antiguos iniiados% de los jud'os y de los
"ebreos re)or$ados O 3ois-s% el gran iniiado egi#io% ao$oda los $isterios al ar*ter de los israelitas O
De la on)esi!n al o'do O Ra4onable e6#liai!n de la #alabra sacramento ; El Gloria in e9celsis 3eo ; Del
proesentio #agano onvertido en at!lio O O#ini!n de un je)e de salvajes aera de Dios O Del "o$enaje en
una #ir*$ide erigida #or los $asones y onstruida on $ateriales tenidos #or sagrados(
CAJ^TULO VI O Credo o s'$bolo de la reenia $oderna O Credo de los bra"$anes #uros OCredos de los
bra"$anes de todas las setas O Credo de la antigua S"asta .Sastras/ O Credo "ino O Credo de los israelitas
O Credo de los "ero&ui-s salvajes de A$-ria del Norte O Credo de los #arsis O E6#liai!n de los
vers'ulos ;G% <G y ?G del Credo de los nuevos siste$as(
CAJ^TULO VII O Sigue el e6a$en del Credo% desde 3eum de 3eo "asta per quem omnia facta sunt O De la
laridad u obsuridad resultante de la oloai!n de una coma antes o des#u-s de una #alabra o )rase O Los
a#!stoles no tuvieron s'$bolo esrito O Ra4!n de &ue la onsubstanialidad )uera introduida y sanionada
O Las #alabras de San Duan
CAJ^TULO VIII O Continuai!n de la e6#liai!n del Credo% desde qui propter nos 2omines "asta et
incarnatus est O De San Agust'n y de Calidio O Trinidades y enarnaiones(
CAJ^TULO IF O Continuai!n de las Trinidades y de las enarnaiones O Del incarnatus est O Del 2omo
factus est O E6usa en )avor de los redatores del Credo O De los diversos ele$entos de &ue se o$#one O
E6#liai!n de los vers'ulos ;MG% ;;G% ;<G y ;?G(
CAJ^TULO F O Del juiio )inal O O#iniones de Celso, de los indios y de San Duan O Desde el sedet ad de9trum
patris "asta unam sanctam ecclesiam O De las Trinidades O De una Trinidad "ina O De los dioses (,nt2rne
et consentes O De D+#iter triop2talmos ; Del Es#'ritu Santo y del desauerdo e6istente entre los griegos y
los latinos res#eto a su origen O El Es#'ritu Santo% Olammiger , 1ar'clito O De la #alabra .glesia y de su
verdadera signi)iai!n O De la unidad del Oriente de los )ran$asones en todos los siglos(
CAJ^TULO FI O Continuai!n del Credo O =autis$o del 0anges% de los #ersas% de los egi#ios antiguos% de
San Duan =autista% de la religi!n $odrna y de los )ran$asones O El Confiteor del Credo, o$o #alabra de
reonoi$iento O Jree#to $as!nio debido a Salo$!n Codo$% y relativo a los $etales O De)inii!n de la
#alabra s+mbolo O La otra vida y el Juicio final O La antigua religi!n de los #arsis y sus relaiones on la
reenia nueva O =erdust o =oroastro%
CAJ^TULO FII O Continuai!n de la 3isa O El silenio se i$#one O Oblaiones ;I y <I se#aradas #or una
orai!n y la #uri)iai!n #or $edio del agua% lla$ada la)abo ; Inienso y #uri)iai!n #or $edio del )uego O
Eti$olog'a sensible de la #alabra solemnidad O Disurso de un "iero)ante de los tie$#os antiguos O El ara
$as!nia de #uerta de $ar)il enontrada des#u-s de las dos #uri)iaiones O Cere$onias y utensilios
sagrados o$unes a los reyentes antiguos y a los $odernos O La orai!n del la)abo ense7a a enontrar a
un "er$ano #erdido y es una o#ia de la #legaria a Or)eo O E6#liai!n del cuerpo glorioso del 1ange
lingua ; Inseri!n polite+sta en la segunda ablui!n y sus $otivos(
CAJ^TULO FIII O Orate, fratres ; La Sereta O El Jre)aio O Ciruns#ei!n del elebrante O Ra4ones &ue
induen a los te!logos $odernos a $e4lar el te's$o on el #olite's$o O Los saerdotes #aganos &ue oraban
#uestos en #ie y volvi-ndose a los )ieles son los institutores del orate, fratres" su D+#iter secretus es el
#rototi#o de la (ecreta de la $isa O En el #re)aio "ay te's$o #uro% sabe's$o y #olite's$o O De los
Oarneres #ersas O 3it"ra% el *ngel del Sol O Los dioses comunes o ad:untos ; /ngelus, sobreno$bre de
3erurio O Los uervos% 'ngeles o $ensajeros de Od+n%
CAJ^TULO FIV O Continuai!n del 1refacio ; El onordato del te's$o y el #olite's$o no "a #uesto en
#eligro a la verdad O Jruebas O Los altos iniiados ado#taron y naturali4aron #or #rudenia a divinidades
e6!tias O Zstas se so$etieron on sus saerdotes al 0ran Ar&uiteto O 2in del 1refacio ; (anctus, sanctus,
sanctus ; De la #alabra sabaot2 O Eti$olog'a de esta #alabra y de sanctus ; Ra4!n #or la &ue esta +lti$a se
re#ite siete vees O Del Eosanna in e9celsis ; Verso de un antiguo *ntio $as!nio O 2rag$ento de un
"i$no antado en los $isterios de Isis an*logo a la #legaria del sanctus%
CAJ^TULO FV O Canon de la $isa O Sina6is de los "ebreos re)or$ados O Del egi#io Cero#s O >ostias y
3es'as de los #aganos O Eti$olog'a de misa y de mes+as ; De los griegos O El anon es una $e4la de
religi!n natural y arti)iial O Disurso oblativo de un antiguo "iero)ante O Votos &ue se e$#learon en las
sina6is y se "an onservado en la 2ran$asoner'a O El reino de las tinieblas en Euro#a, retorno de la aurora,
circunspeccin y )igilancia%
CAJ^TULO FVI O Continuai!n del Canon de la $isa O Religi!n arti)iial e intolerante O #emento O El Dios
eterno% vivo y verdadero O Dog$a de la otra vida y de las reo$#ensas y astigos O Inseri!n sabe'sta on
no$bres $odernos O Alian4a de oro y ieno en los altos grados $as!nios y en los lla$ados mosaicos(
CAJ^TULO FVII O Continuai!n del Canon O De#urai!n del ulto O Consagrai!n del #an y del vino O
Se$ejan4a de esta liturgia on la de la Ro$a #agana en la -#oa #rini#al del sari)iio O E6#liai!n l!gia
de la #legaria dirigida a Dios y a su "ijo O El origen de la onsagrai!n de la o)renda de #an y vino a#unta
ya en el ritual de la $isa de los #aganos O De #oss, #oiss y #iss, de su #asua &ue los 2ebreos
reformados y los $asones b+blicos "an substituido #or la Cena% es#eran4a de ose"a
CAJ^TULO FVIII O Continuai!n del Canon O Las #alabras de la Cena O La 3isa se elebraba al #rini#io #or
la no"e O Del rosaru4 )ran-s% del eso-s y del gran escocs filosfico% o$#arados on la asta o)renda
O Indui!n del ulto solar seg+n el canon de la 3isa O El ulto degenera a o$ien4os del siglo II O
Creenias de los griegos y de los ro$anos res#eto a los $uertos O Egi#ios y guan"es O 3anes% larvas y
l-$ures O Ca$#os El'seos(
CAJ^TULO FIF O Continuai!n del Canon O In)iernos de los #aganos O Las oraiones #or los $uertos O Del
3e$ento de los $uertos% #ara &ue duer$an un sue7o de #a4 O Las Deniales o serviios )+nebres de los
ro$anos O 2iestas )+nebres de los $asones O Desri#i!n de esta unidad en el rito eso-s )ilos!)io O La
verdadera )iloso)'a y la )iloso)'a "er$-tia O Usos y #ree#tos ad avo% #or los siglos de los siglos(
CAJ^TULO FF O Continuai!n del 3e$ento del Canon de la $isa O Cere$onias )+nebres de los antiguos
#aganos O E6#liai!n de la orai!n del Canon(
CAJ^TULO FFI O Orai!n del Canon O La vida eterna y la #artii#ai!n de los bienes elestes O El Oannes del
$ar Eritreo y el Doannes del Dord*n O San Duan el =autista y San Duan el Evangelista(
CAJ^TULO FFII O San Esteban y otros santos O Sus no$bres $isteriosos% onstituyen el verdadero
signi)iado de la orai!n O >o$enaje al 0ran Ar&uiteto invisible y al Sol% &ue es su i$agen visible O Un
#asaje notable de (anconiatn ; El dios cebolla del antiguo Egi#to O Las embar)al+as y la $isa en ellas
elebrada5 de las )iestas de la reolei!n O La Cena o 3isa de la no"e O Ritual de las #ri$eras sina6is5 del
!sulo de #a4% )igurado en las iglesias y real en las logias $as!nias O De las des#edidas en los te$#los
#aganos% at!lios y $as!nios(
CAJ^TULO FFIII O El 1ater noster del Yodisc2 "ebreo% es oriundo de Caldea O Esta orai!n se deno$ina
dominical ; El domingo se onsagra no$inativa$ente al Sol O Tradui!n literal del 1ater ; Jar*)rasis #or
vers'ulos O El dog$a egi#io de la reinor#orai!n de las al$as al abo de $il a7os O Este dog$a se
introdue en el #aganis$o y des#u-s a la religi!n ristiana O Del 3ies irae O El dog$a de los #re$ios y
astigos5 el #ree#to del #erd!n de las o)ensas origen de la ivili4ai!n O Del &uinto grado del rito eso-s
no "er$-tio O Del buen y del $al #rini#io% el Sol ascendente y el Sol descendente(
CAJ^TULO FFIV O Orai!n do$inial O Vers'ulo sabe'sta del `odis" O De los no$bres &ue a#liaron los
#aganos a D+#iter% A#olo% =ao y Esula#io% los uales se "an dado $*s tarde al #adre% al "ijo y al es#'ritu O
El `odis" o 1ater de Voltaire(
CAJ^TULO FFV O Rea#itulai!n de la encarnacin solar ; El a#!stol San Jablo y el #oeta Lureio O
Transubstaniai!n y Euarist'a O El dog$a de la vida eterna O Las tres de#reaiones tri#les O De los tres
non sum dignus ; Janus agonius y los saerdotes j')eros o in$oladores% lla$ados agones ; El signo 4odiaal
del arnero% el ordero de los israelitas y el del A#oali#sis O De D+#iter /mmn, el de los uernos de
arnero(
CAJ^TULO FFVI O Continuai!n del /gnus 3ei ; De la onsagrai!n de la "ostia O De los $aestros y de los
$asones adornados on bandas O Ar&uitetura $adre y no )ilos!)ia O Co$uni!n y Josto$uni!n O De la
auto#sia% de D+#iter Eliio y de los bra"$anes O Virtudes de los verdaderos iniiados y Credo $oral de los
#ri$eros ristianos )ieles a la $asoner'a #ri$itiva O Calu$nias atroes ontra ellos(
CAJ^TULO FFVII O O#iniones y autoridad de los Jadres res#eto a la transubstaniai!n% durante los die4
#ri$eros siglos% "asta el onilio de Letr*n O De los onilios y de los "ierogr*$atas O O#iniones de
=eranger% Jierre de =ruys% Jierre de Valdo "asta 3art'n Lutero O La #resenia real justi)iada(
CAJ^TULO FFVIII O Josto$uni!n O De la o$uni!n bajo las dos es#eies O De la ena $as!nia O Las
eufemias #aganas y el 3ominus )obiscum ; .te missa est de los antiguos y de los $odernos O Del templum
capere y del de los $asones O Signos solstiiales y e&uinoiales O De la nueva reenia y la 3asoner'a(
CAJ^TULO FFIF O Sina6is #ri$itiva y sina6is atual O Circumpotatio, la )iesta ateniense O El 1aneficium
egipcia y la #ola ro$ana O Del +lti$o 3ominus )obiscum ; El +lti$o evangelio se e6#lia #or $edio de la
os$ogon'a de Sanoniat!n O Del s'$bolo de las letras I N R I
El De*logo de 3ois-s .on su tradui!n $oderna/
Letan'as de Des+s y de la Virgen 3ar'a
Las )estividades religiosas antiguas o$#aradas on las $odernas O Los doe signos del Yod'ao y su
signi)iado(
Notiias "ist!rias sobre los #rini#ales Conilios
Es&ue$a "ist!rio del establei$iento #ri$itivo del ristianis$o en Egi#to(