comori.

org
Harm Wilts
Acuila i Priscila
Acuila i Priscila Harm Wilts
Acuila i Priscila
Nici despre aceti doi nu ni se spune dac aveau sau nu copii. Deci de la ei nu putem nva despre
educarea copiilor. Dar ei sunt exemple clare pentru toi cei cstorii, credincioi, tineri sau n vrst, i
pentru timpul nostru cu privire la relaia lor unul cu altul i cu privire la druirea lor comun pentru
Domnul i lucrarea Sa. De aceea este potrivit ca n studiul nostru despre csnicie i viaa de familie din
Biblie s ne ndreptm atenia i spre aceti doi oameni cstorii.
Numele lor sunt amintite de ase ori n Fapte i n epistolele apostolului Pavel. Este remarcabil un lucru
foarte neobinuit pentru acel timp, i anume c numele femeii este amintit de cteva ori primul. Din
context rezult clar de ce. Tratnd acele versete vom reveni la acest punct. Aceasta ne arat din nou ce
loc plin de onoare acord Biblia femeii i slujbei ei n familie i n Adunare.
Prima dat citim despre ei n Fapte 18. Cnd Pavel a venit la Corint cu ocazia celei de-a doua cltorii
misionare, a gsit acolo un iudeu pe nume Acuila, nscut n Pont, care venise de curnd cu soia sa
Priscila din Italia, deoarece Claudiu poruncise ca toi iudeii s plece din Roma. Pavel a mers la ei.
Deoarece i el fcea corturi ca ei, a rmas la ei i munceau mpreun. Din istorie tim c motivul acestei
alungri a fost o revolt. Dup ce iudeii au fost alungai din ara lor i mprtiai printre popoare, mai
marii rilor au gsit mereu motiv s-i urmreasc pe iudei. Antisemitismul apare nc foarte des.
Acuila i Priscila s-au refugiat n marele ora Corint, o colonie roman bine nstrit, pentru a-i ntemeia
acolo o nou existen. Probabil, atunci nc nu erau cretini. Ca iudei temtori de Dumnezeu mergeau
n sinagoga iudaic, ce exista acolo, la fel ca n multe alte localiti mari.
Dei Pavel fusese chemat ca apostol al naiunilor, vizita peste tot sinagogile iudaice, pentru a vesti acolo
Evanghelia. Aa i-a cunoscut i pe aceti doi, ceea ce a avut ca urmare rmnerea lui la ei. Pavel a rmas
acolo un an i jumtate, i prin faptul c el nsui lucra, a acoperit cheltuielile pentru ntreinerea sa. Mai
trziu, ntr-o epistol, i-a numit pe Acuila i Priscila colaboratorii mei. Aceasta nu fcea referire la
colaborarea lor profesional, ci la colaborarea n Evanghelie.
Acuila i Pricila au fost, cu siguran, rspltii din belug pentru ospitalitatea lor! Ei au gzduit nu n
necunotin un nger (Evrei 13:2), ci, tiind, un slujitor al Domnului. Aceasta a fost o mare
binecuvntare pentru ei. Acuila i Priscila nu doar au ajuns la ntoarcerea la Dumnezeu i la credina n
Domnul Isus Hristos, ci ei au contribuit activ la rspndirea Evangheliei. Prin aceasta i-au atras asupra
lor ura iudeilor, care l respingeau pe Pavel i predica sa i care l-au dus n faa scaunului de judecat al
guvernatorului roman. Pavel a fost mbrbtat ntr-o viziune de noapte chiar de Domnul s nu tac, ci s
continue vestirea Evangheliei. Cnd iudeii s-au mpotrivit s-l asculte i au blestemat, Pavel s-a strns cu
iudeii credincioi i cu corintenii ntori la Dumnezeu n casa mare a lui Iust, care se afla lng sinagog.
Astfel, din aceste dou grupe s-a format adunarea.
Optsprezece luni mai trziu, Pavel a prsit Corintul i s-a ndreptat spre Efes. Priscila i Acuila au
cltorit cu el. De acolo, Pavel a plecat mai departe, iar cei doi au rmas n Efes. Acolo au mers din nou
n sinagog. Desprirea complet ntre iudaism i cretinism a fost, probabil, un proces lent. n Efes au
ntlnit un iudeu cu numele grecesc Apolo, care provenea din Alexandria din Egipt. El era un predicator,
care cltorea din loc n loc, probabil n drum spre Ahaia, unde se afla i Corint. Se obinuia ca strinii,
cu condiia s fie iudei, s aib permisiunea s spun un cuvnt n sinagog. Cteodat chiar li se cerea
acest lucru (Fapte 13:15).
www.comori.org 2
Acuila i Priscila Harm Wilts
Apolo s-a folosit de aceast ocazie pentru a vorbi n sinagoga din Efes celor prezeni acolo. Fr ndoial,
Priscila i Acuila au apreciat foarte mult acel discurs. Apolo nu era numai un orator foarte bun i
entuziasmat, ci i un nvat nzestrat. Totui, cei doi au simit c lipsea ceva n acel discurs. Nu era
Evanghelia deplin, pe care o vestea Pavel, n care Hristos, rstignit i nviat, era punctul central. Apolo
nici nu putea vorbi despre aa ceva, pentru c nu cunotea aceste lucruri. La el ajunsese numai predica
lui Ioan Boteztorul i botezul pocinei, pentru a-L atepta pe Hristos, care va boteza cu Duhul Sfnt.
Cnd Acuila i Priscila au observat acest lucru, nu i-au ntors critic spatele, ci l-au invitat la o discuie n
casa lor. Priscila i Acuila l-au luat la ei i i-au prezentat mai exact calea lui Dumnezeu (Fapte 18:26).
Manuscrisele vechi, gsite n timpuri recente, confirm ordinea numelor Priscila i Acuila n acest
verset. Cuvntul cale apare deseori n cartea Fapte i este o alt denumire pentru Evanghelie.
Am auzit odat pe un predicator spunnd c pentru o femeie este mai important s studieze cartea de
bucate dect Biblia. Nu sunt ntru totul de acord i sper c i cititorii mei gndesc altfel. Aceasta nu
nseamn c pentru o femeie este lipsit de nsemntate cartea de bucate. Eu am apreciat i savurat
aceast art culinar la soia mea. Dar cunoaterea Bibliei este necesar i pentru femeie ca ndreptar
pentru umblarea ei. Dac este i mam, poate s-i nvee pe copiii ei i s le fie un exemplu.
Fr ndoial, Priscila a fost o gazd excelent, rmnnd n amintirea multora cu mulumire. Dar era
capabil i s arate lui Apolo mpreun cu soul ei calea lui Dumnezeu. n capitolele anterioare am vorbit
deja despre textul n care se spune c femeii nu i este permis s nvee pe alii n adunare. Ceea ce a
fcut Priscila nu st n contradicie cu acel text. n cazul ei era vorba despre o discuie n cas, iar
nzestratul Apolo nu a fost prea ngmfat s asculte ceea ce i spuneau din cunotina lor mare acei doi
simpli meteugari. Cnd a dorit s plece mai departe spre Ahaia, fraii l-au mbrbtat n acest sens i i-
au dat pentru ucenicii de acolo o scrisoare de recomandare. Acuila i Priscila s-au bucurat i ei foarte
mult de acest lucru. Ei nii se ntorseser la Dumnezeu n Corint i cunoteau situaia de acolo. Citim
c Apolo a fost de mare ajutor credincioilor de acolo: i nfrunta cu mare putere pe iudei n public,
dovedind prin Scripturi c Isus este Hristosul. n aceast slujb i n binecuvntarea rezultat de aici,
Acuila i Priscila i aveau partea lor. Ce exemplu plin de mbrbtare sunt ei pentru toi credincioii
cstorii!
n timp ce se petreceau toate aceste lucruri n Corint, Pavel a venit din nou n Efes n a treia cltorie
misionar. De aici, Pavel a scris prima sa epistol ctre Corinteni. n ea a exprimat i salutrile
adunrilor din Asia, care se formaser prin lucrarea sa acolo, n mod deosebit i salutrile lui Acuila i
Priscila (aici numit Prisca), mpreun cu adunarea din casa lor (1. Corinteni 16:19).
Cnd Pavel a fost nevoit s rup orice legtur cu sinagoga din Efes, la fel ca n Corint, s-au strns ntr-o
cldire, coala lui Tiran. Cnd adunarea a crescut, cldirea fiind probabil insuficient de ncptoare, s-au
strns i n case. Acuila i Priscila au pus casa lor la dispoziie pentru astfel de strngeri. Aa au stat
lucrurile n Ierusalim, i desigur i n alte locuri. Dar toate aceste adunri n case formau un tot:
adunarea din Efes. Avem aici iari ospitalitatea i dragostea de frai a acestor doi oameni.
Din nou citim numele lor n epistola lui Pavel ctre Romani: Salutai pe Prisca i pe Acuila, mpreun-
lucrtorii mei n Hristos Isus (care, pentru viaa mea, i-au pus capul; crora le mulumesc nu numai eu,
ci i toate adunrile naiunilor), precum i adunarea din casa lor (Romani 16:3). Probabil, situaia din
Roma se schimbase n aa msur, nct puteau locui din nou acolo.
Pavel nu fusese nc n Roma, cnd scria acea epistol, dar tia c acolo erau credincioi. Spera s-i
viziteze, dup cum rezult din nceputul acestei epistole. tia i c Acuila i Priscila continuaser
lucrarea lor de evaghelizare i, la fel ca n Efes, puseser la dispoziie casa lor pentru strngerile laolalt
ale credincioilor.
Civa ani mai trziu, Pavel scria a doua sa epistol ctre Timotei, care lucra atunci n Efes. Probabil,
www.comori.org 3
Acuila i Priscila Harm Wilts
Acuila i Pricila se mutaser iari acolo, pentru c Pavel l-a rugat pe Timotei s-i salute pe ei i pe alii
din partea lui. n aceast epistol nu ni se relateaz ceva deosebit despre aceti doi oameni, probabil erau
suficient de cunoscui. ntrade-vr, n Noul Testament nu se gsesc ali doi oameni cstorii despre care
s ni se relateze att de multe lucruri bune ca despre Acuila i Priscila. S le urmm exemplul!
Din cte tim, Acuila i Priscila n-au avut copii. Au trecut ntr-un mod corect peste dezamgirea cu
privire la aceasta. Ei s-au pus la dispoziia Domnului i a slujbei Sale cu toat energia i druirea i cu tot
ce aveau. Aceast posibilitate o au i astzi oamenii cstorii fr copii; eu cunosc civa care urmeaz
acest exemplu. Astfel, tristeea se transform n binecuvntare pentru sine i pentru alii.
Exist i credincioi care nu s-au cstorit niciodat sau care i-au pierdut partenerul de via. Ei stau
singuratici n via i simt adesea dureros singurtatea i golul. Dar Domnul este puternic s umple acest
gol i s fac viaa plin i bogat. S ne gndim la brbatul singur, Pavel. La ct fericire a renunat el
de bunvoie, dar ce mare binecuvntare a fost prin aceasta pentru alii! S ne gndim la profeta Ana,
care a cunoscut numai apte ani de via fericit de csnicie i apoi a rmas singur ca vduv. Ea nu a
suferit din cauza acestui necaz, ci a slujit zi i noapte lui Dumnezeu; cnd la vrsta de optzeci i patru de
ani a putut s vad n templu mplinirea promisiunii lui Dumnezeu, L-a ludat pe Dumnezeu i a vorbit
despre El tuturor celor care ateptau n Ierusalim salvarea (Luca 2:36-38). S ne gndim la Dorca, care era
singur, a crei via era plin cu lucrri bune i milostenii, pe care le fcea pentru vduve nevoiae
(Fapte 9:36-43). S ne gndim la fiicele necstorite ale lui Filip, a cror via era umplut cu slujba de
profeire, vorbind spre mbrbtarea, ndemnarea i mngierea celorlali (Fapte 21:9; 1. Corinteni 14:3).
A putea s continui. Un credincios nu trebuie s se lase copleit de singurtate, tristee i dezamgirile
vieii. Dumnezeu deschide mereu noi ci i d posibiliti pentru a fi activ pentru alii.
Pentru noi toi, fie c suntem cstorii sau necstorii, cu sau fr copii, are valabilitate cuvntul din 1.
Corinteni 15:58: De aceea, fraii mei preaiubii, fii tari, neclintii, prisosind ntotdeauna n lucrarea
Domnului, tiind c osteneala voastr nu este zadarnic n Domnul.
www.comori.org 4