Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli

Bait
Jabatan Agama Ilam
Selang!r
1
SEJARAH PERKEMBANGAN SYIAH DAN
PERKAITANNYA DENGAN AHLI BAIT
, , ` ~ -
Syiah Generasi Pertama
Perkataan "Syiah pada asalnya digunakan dengan makna pengikut atau
pembantu seseorang seperti kata Az-Zubaidi dalam kitabnya "ajul # $ru :
...... . - - . = - ~ '- _ , - ~ - - =
" Setiap kaum yang berkumpul bagi euatu tujuan maka mereka merupakan
yiah %an etiap !rang yang men!l!ng ee!rang %an menyebelahinya maka ia
%iebut yiah kepa%anya &
Pada zaman awal slam, perkataan "Syiah " hanya digunakan dengan
pengertian yang asal ini, iaitu penyokong bagi kumpulan-kumpulan yang bertelagah
dalam perkara-perkara yang berhubung dengan siasah atau pengurusan negara.
Perkataan ini banyak digunakan ketika berlaku pertikaian antara Mu'awiyah dan
Saidina Ali r.a. selepas kewafatan Saidina Othman. Pada hakikatnya pertikaian
antara dua kumpulan ini hanya bersifat siasah semata-mata dan tidak membabitkan
akidah dan pegangan agama. Saidini Ali meminta Mu'awiyah memberikan ba'iah
kepadanya memandangkan pelantikannya sebagai Khalifah adalah sah. Manakala
Mua'awiyah meminta Saidina Ali mengambil tindakan terlebih dahulu terhadap para
pembunuh Saidina Othman yang menyertai pasukannya sebelum ia dan para
pengikutnya dapat mengiktiraf Baginda sebagai Khalifah. Dari sini, para pengikut
Saidina Ali disebut "Syiah Ali, manakala pengikut Mu'awiyah disebut "Syiah
'u a( iyah.
nilah asal penggunaan perkataan "Syiah. Namun penggunaannya
berkembang kepada pengertian yang khusus seperti yang disebut oleh bnu Al-Athir
dalam kitab Al-Nihayah.
2
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam
Selang!r
- - - - - - = ~ ' ~ - _
- _ ~ ' . - _
" )ama ini kemu%aiannya %igunakan e*ara melua kepa%a etiap mereka
yang mendakwa ebagai pengikut etia Sai%ina Ali %an Ahlul Bait ehingga
perkataan &Syiah+ menja%i nama khuu bagi mereka &,
Perhatikan perkataan "ya- u m' (mendakwa) yang digunakan oleh bnu Al-
Athir yang membawa maksud bahawa mereka sebenarnya tiada kaitan dengan
Saidina Ali dan Ahlul Bait. Nama Saidini Ali dan Ahlul Bait digunakan sebgai topeng
bagi melindungi ajaran bid'ah yang mereka bawa dengan tujuan meruntuhkan slam.
Telah disebutkan sebelum ini bahawa perselisihan antara Saidina Ali dan
Mu'awiyah bersifat siasah semata-mata. ni bermakna para penyokong Saidina Ali
pada ketika itu tidak menganuti akidah seperti yang dianuti oleh Syiah hari ini
, seperti membenci para Sahabat, khususnya Saidina Abu Bakr dan Umar r.a.,
mengingkari Al-Quran dan juga Sunnah Rasulullah s.a.w. dan sebagainya daripada
ajaran-ajaran yang diserapkan oleh Abdulllah bin Saba', seorang Yahudi yang
berasal dari Yaman. Malah antara syarat sulh yang dikenakan oleh Saidina Al-
Hasan sebelum menyerahkan kuasanya kepada Mu'awiyah ialah bahawa
Mu'awiyah perlu mengikut jejak langkah Al-Khulafa' Al Rasyidin. Jika
sekiranya Al-Hasan menganggap Mu'awiyah sebagai kafir, sudah tentu beliau tidak
menyerahkan kuasanya dan tidak menyuruh adiknya Al-Husin serta Ketua
tenteranya, Qais bin Said supaya berba'ah kepada Mu'awiyah.
Perkembangan Syiah Kea!a Ra"i!hah ) - - - (
Bagi menggambarkan perkembangan ini saya perturunkan di sini tulisan
hsan llahi0 Zahir dalam Kitabnya " Al-Syiah .a "ayayyu . ".
" Selepa -aman ini/ berlaku perkembangan %an perubahan pa%a pengikut-
pengikut Syiah, 'ereka terpengaruh %engan pemikiran-pemikiran 0ahu%i/
'ajui %an )arani/ erta menganut aki%ah-aki%ah aing yang %ielu%upkan ke
%alam Ilam/ %iebabkan %en%am mereka terha%ap pemerintah Ilam
%an kerana terpe%aya %engan penyele(engan %an pemaluan !leh
g!l!ngan -in%i1 %aripa%a kalangan 0ahu%i %an 'ajui ,,,,, Dan yang mengepalai
kegiatan penyuupan aki%ah %an pemikiran yang menyele(eng ini ialah #Ab%ullah
bin Saba / e!rang ejen 0ahu%i yang menggunakan pemelukan Ilam ebagai tabir
bagi menutup peren*anaan %an kegiatannya yang mer!akkan itu, Dia jugalah
!rang yang membangkitkan 2itnah %an menggerakkan pember!ntakan untuk
menjatuhkan 3hali2ah Ilam 3etia Sai%ina $thman Bin A22an r,a, &
Sekalipun golongan yang digelarkan dengan Aabaiyyah ini kemudiannya
berpecah kepada beberapa puak, namun kesemuanya berpegang dengan asas-
asas pemikiran yang digegaskan oleh Abdullah bin Saba' yang bertujuan
merosakkan akidah, menghancur dan mengubah Syariah dan memecahbelahkan
umat slam. Menjelaskan ini, Abu Al-Muzaffar Al-Asfiraini dalam kitabnya "Attabi
2i%%in+ menulis:
" Dan ketahuilah bahawa semua firqah mamiah yang kami sebutkan itu
sekata dalam mengkafirkan sahabat, mendakwa berlaku kekurangan dan perubahan
pada Al-Quran yang dilakukan oleh para sahabat. Dengan itu Quran yang ada pada
hari ini tidak boleh dijadikan pegangan, demikian juga Hadis-Hadis yang
diriwayatkan oleh para sahabat. Mereka juga mendakwa terdapat nas dalam Quran
yang menetapkan Saidina Ali sebgai mam tetapi telah digugurkan oleh para
Sahabat .......
Gelaran golongan ini yang diberi oleh Ahlul bait sendiri sebenarnya adalah
"Ra2i%hah Kitab :al-Raud Al nadhir menyebut riwayat daripada sa bin Yunus,
Katanya :'Adapun Rafidhah, maka permulaan kelahiran ialah ketika sekumpulan
pengikut mam Zaid bin Ali datang menemuinya dan meminta beliau menolak
kepimpinan Abu Bakar dan Umar r.a. sebagai syarat untuk mereka menyokongnya.
mam Zaid menolak permintaan mereka dan menegaskan yang beliau tetap
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam
Selang!r
menerima keduanya sebagai Khalifah. Mereka lalu mengatakan: ( - ' - - - - - , ~ ' (
' - - (kalau begitu kami menolak kepimpinan kamu). mam Zaid menjawab :
(Maka kamu semua adalah Arrafidhah). Malah gelaran Rafidhah ini diberi oleh
Rasulullah s.a.w sendiri seperti yang terdapat dalam Hadis riwayat Al-Darqutni
daripada Ali r.a. sabda Rasulullah s.a.w.
....... - - - . . - -
" Akan datang selepasku satu kaum, mereka mempunyai gelaran yang
dipanggil "Arrafifdhah (yang menolak kekhalifahan Syaikhain Abu Bakar dan
Umar). Berasaskan keterangan diatas, maka sebahagian ulama tidak menamakan
golongan ini sebagai "Syiah sebaliknya mereka disebut "Rafidhah. Misalnya
mam Syafii pernah berkata seperti yang diriwayatkan oleh Harmalah :
- - - - ~ = ' .
&Aku ti%ak pernah melihat ee!rang yang paling banyak ber%uta elain
%aripa%a g!l!ngan Ra2i%hah:
ni ialah kerana mereka tidak layak dan tidak berhak dipanggil Syiah kerana
Syiah di zaman awal ialah mereka yang berpandangan Saidina Ali lebih utama
daripada Saidina Uthman sebagai Khalifah. Mereka pada hakikatnya adalah Ahli
Sunnah kerana persoalan tersebut adalah perkara ijtihad yang tidak membabitkan
akidah.
Maka bertolak daripada perkembangan dan perubahan dalam akidah Syiah,
pengertian &ghuluu atau keterlaluan juga turut berubah. Menurut mam Al-Zahbi,
sifat ghuluus di zaman salaf disebut kerpada mereka yang memperkatakan sesuatu
terhadap Saidina Uthman, Azzubair, Thalhah dan Muawiyah. Sedangkan ghuluu
di zaman muthakir ialah mereka yang mengkafirkan sahabat, menolak kekhalifahan
Saidina abu Bakar dan Umar dan menganut akidah yang menyesatkan seperti yang
disebut sebelum ini, iaitu yang digelar Rafidhah.
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam
Selang!r
Atas dasar perubahan pengertian ini jugalah kita dapati terdapat di kalangan
ahli Hadis yang diterima riwayat mereka yang dikatakan sebagai cenderung kepada
tayayyu (berfahaman Syiah).
Berasaskan huraian di atas, maka pengunaan gelaran "Syiah bagi firqah
Imamiah Ithna Ayriah adalah mengelirukan. Lebih mengelirukan lagi apabila
dalam mentakrifkan golongan ini disebutkan sebagai : Pengikut Saidina Ali, atau
pengikut Ahlul Bait, kerana seperti yang akan dijelaskan selepas ini mereka tiada
kaitan dengan Saidina Ali maupun Ahlul Bait. Mereka adalah Aabaiyyah atau
Arra2i%hah,
Namun dalam konteks penulisan atau perbahasan gelaran Arrafidhah
semata-mata sukar dikenali. Oleh yang demikian, dalam tulisan ini saya
menggunakan gelaran "Syiah Rafidhah bagi merujuk kepada golongan ini untuk
tujuan pengenalan. Perkataan "Rafidhah perlu digunakan kerana ia adalah gelaran
yang diberi oleh Rasulullah s.a.w. dan Ahlul Bait sendiri. Selain daripada itu ia
dapat membezakan 2ir1ah %hallah ini dengan sebahagian Salaf yang mengambil
pendirian yang berbeza daripada jumhur ummah bersabit dengan siapakah yang
lebih utama untuk menjadi Khalifah antara Saidina Ali dan Saidina Uthman
selepas Saidina Umar r.a. Seperti yang disebutkan sebelum ini, mereka
tergolong daripada Ahli Sunnah sekalipun ada di antara mereka yang bersifat
ghuluu dalam pendiriannya kerana sahabat tidak ma'sum menurut pegangan Ahli
Sunnah al Jamaah.
Syiah Ra"i!hah Tia!a Kaitan Dengan Ah#i Bait
Melihat kepada akidah serta amalan mereka yang bertentangan dengan Quran
Sunnah Rasulullah s.a.w., Sunnah Khulafa' Rasyidin serta para sahabat dan Ahlul
Bait, adalah jelas golongan Rafidhah ini tiada hubungan dengan Ahli Bait. Saya
berpendapat gambaran yang diberikan oleh Ahmad Amin dalam bukunya "
4ajrul Ilam mengenai golongan ini sangat tepat :
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam
Selang!r

, _ ' - . ~ ' - ' = ' . - ~ -
- - _ ~ = - = .. .. - - ~ - - - - - -
= -
" Pa%a hakikatnya tayayyu 5mengganut yiah6 telah menja%i tempat
berlin%ung bagi etiap mereka yang ingin meruntuhkan Ilam kerana permuuhan
atau %engki/ %an mereka yang ingin memaukkan ajaran nenek m!yang mereka
eperti 0ahu%i/ )arani/ 7!r!!ter %an 8in%u, Semua mereka menja%ikan kaih
kepa%a Ahli Bait ebagai tabir untuk menutup tujuan mereka yang ebenar,,,,,,,,,,+
Sebenarnya terdapat banyak bukti yang diriwayatkan daripada kalangan Ahli
Bait sendiri bermula daripada Saidina Ali hinggakan anak cucu Baginda yang
mengutuk tindakan kumpulan ini menggunakan nama Ahli Bait dalam kegiatan
mereka menyebarkan ajaran bid'ah, sesat dan kufur di kalangan orang ramai. Kitab
"abit Dalailunubu((ah oleh Al-Hamzani menyebut bahawa Swaid bin Ghafalah,
seorang pembantu Saidini Ali memberitahu Baginda bahawa terdapat sekumpulan
orang yang mendakwa sebagai pengikut Saidina Ali mencerca Saidina abu Bakr dan
Umar atas Nama Baginda. Saidina Ali lalu mengatakan: Aku berlindung dengan
Allah (dua kali) daripada sebarang buruk sangka terhadap keduanya. Laknat Allah
terhadap sesiapa yang menyimpan sebarang perasaan tidak baik terhadap
mereka. Baginda kemudian memasuki masjid dan menyampaikan Khutbab
ringkas. Antara kandungannya ialah : "Aku men%apat tahu a%a
g!l!ngan yang menyebut %ua penghulu 9uraih %an bapa kaum 'ulimin %engan
perkara yang aku berih
%aripa%anya malah aku akan kenakan hukuman terha%ap !rang yang
memperkatakannya, Demi Allah : "ia%a yang mengaihi ke%uanya melainkan ianya
e!rang mukmin yang bertak(a/ %an tia%a yang memben*i ke%uanya melainkan ia
a%alah !rang yang jahat lagi k!t!r 52aajirun ra%i6+, Di akhir khutbahnya ini/ Bagin%a
mengakui kelebihan Sai%ina Abu Bakar %an Sai%ina $mar r,a, ke ata eluruh umat
elepa )abi ,a,(, :
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam Selang!r
& Seungguhnya !rang yang terbaik %aripa%a kalangan umat ini elepa )abi
,a,(, ialah Abu Bakr %an $mar/ kemu%ian Allah lebih mengetahui: Siapakah yang
terbaik elepa ke%uanya,,,, &,
Ali bin Al-Husain Zainul Abidin (cucu Ali yang didakwa oleh golongan
Rafidhah sebagai mam keempat mereka), ketika menggambarkan hubungan Ahlul
Bait dengan kumpulan sesat ini menyatakan :
"Seungguhnya 0ahu%i kaih kepa%a $-air hingga mereka kata apa yang
mereka kata tentangnya : $-air bukan %aripa%a mereka/ %an mereka bukan
%aripa%a $-air, 3aum )arani mengaihi )abi Ia hingga mereka kata pa%anya
apa yang mereka kata : Ia bukan %aripa%a mereka %an mereka bukan %aripa%a
Ia, 3ea%aan kami 5Ahlul Bait6 juga %emikian, Seg!l!ngan %aripa%a pengikut kami
akan mengaihi kami ehingga mereka kata pa%a kami apa yang %ikata !leh
0ahu%i pa%a $-air %an )arani pa%a Ia/ mereka bukan %aripa%a g!l!ngan kami
%an kami bukan %aripa%a g!l!ngan mereka ".
Muhammad bin Ali Al-Baqir yang dianggap oleh Syiah Rafidhah sebagai
mam Kelima berkata kepada salah seorang sahabatnya Jabir Al-Jufi :
".ahai Jabir : ampai kepa%aku baha(a eg!l!ngan mereka yang
men%ak(a mengaihi kami %i Ira1 men*er*a Abu Bakr %an $mar/ mereka
men%ak(a aku yang menyuruhnya, Sampaikan kepa%a mereka/ aku %engan nama
Allah memberihkan %iriku %aripa%a mereka, Demi Allah jika aku menja%i
pemerintah pati aku akan men%ekatkan %iri kepa%a Allah %engan %arah mereka,
- ' - - . -
Demikianlah kita lihat bagaimana Ahli Bait tiada sebarang kaitan dengan
puak Syiah Rafidhah, malah sebaliknya mereka mengutuk kegiatan golongan ini
yang menyebarkan ajaran-ajaran yang bertentangan dengan slam dan mengancam
akan mengambil tindakan paling keras jika sekiranya merka mempunyai kuasa.
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam
Selang!r
Saya berpendapat adalah benar apa yang dikatakan oleh Shaikh Abdul Aziz
Muhammad Al-Zubairi mengenai golongan ini dalam kitabnya &I-habu 4a Antum
Al- Ra2i%hah.

, - - - , ~ -- -- - - ~
- - , - ~ - , - ~ - . ~
"Syiah Rafidhah adalah satu puak daripada golongan musuh slam, mereka
berpura-pura mengasihi Ahli Bait secara dusta dan palsu, mengajak manusia
menganut fahaman Syiah, menyebar ajaran-ajaran yang menyesatkan atas nama
Ahli Bait, serta meriwayatkan perkara-perkara yang tidak dilakukan oleh mereka.
Berasaskan kepada apa yang ditulis oleh Sheikh Abdul Aziz ini, saya
berpendapat istilah yang lebih tepat bagi merujuk kepada golongan ini ialah "
2ir1ah, bukan "ma-hab. Kerana mazhab biasanya digunakan kepada kelompok
yang tidak terkeluar daripada lingkungan Ahli Sunnah al Jamaah.
PEN$T$P
Berasaskan kepada akidah dan ajaran sepertimana yang terdapat dalam kitab-kitab
muktabar yang menjadi pegangan golongan ini, dan melihat kepada amalan dan
tindak tanduk mereka di sepanjang sejarah dan masa kini, Syiah mamiah Rafidah
adalah merupakan ancaman besar kepada pegangan Ahli Sunnah al Jamaah
serta keselamatan ummah dan negara jika golongan ini dibiarkan bertapak di negara
kita. Antara rumusan yang di buat oleh Dr. Nasir Bin Abdullah Bin Ali Al-Qitari dalam
tesis PhD yang berjudul :
- - ' - ' - ~ -
Adalah seperti berikut :
- - = ' -
- - . ~ - -

...... = ' - ` - , - , ~ _
""entang kean mereka %i %unia Ilam/ ternyata mereka meninggalkan kean
pemikiran yang berbahaya %alam menyebarkan yirik %i kalangan umat 'uhamma%
/,a,(, %an menyekat jalan agama Allah/ erta menggalakkan lahir g!l!ngan -in%i1
%an mulhi% ,,,,,,,
Dalam risalah yang berjudul "Syiah Imam Dua Belas : Penyelewengannya
Dari Jalan Ahli Sunnah Wal Jamaah, saya menyatakan. Peristiwa!peristiwa
se"arah masa silam dan realiti masa kini memperlihatkan kepada kita bahawa
permusuhan, persengketaan dan pertumpahan darah adalah sesuatu yang
tidak dapat dielakkan "ika #ahaman Syiah $a%idhah dibiarkan bertapak di
kalangan Ahli Sunnah. Ini ialah kerana unsur!unsur tersebut telah diadun dan
di&anai dengan begitu rapi sekali sehingga ia men"adi sebati dan tidak
mungkin dapat dipisahkan lagi .
Umat slam Ahli Sunnah wajib mengambil pengajaran dan tidak melupakan
sejarah kerajaan Safawiyyah di bawah pimpinan Shah smail Safawi (0H50M)
ketika berjaya menakluk ran yang majoriti penduduknya bermazhab Sunni Syafii
pada ketika itu. Sebaik sahaja beroleh kuasa, ia mula menyebarkan fahaman Syiah
Rafidhah secara paksaan. Apabila dinasihat supaya tidak berbuat demikian,
kerana
majoriti penduduk bermazhab Syafii ia menolak dan dengan tegas mengatakan :
..... - = = - ~ ~ - ~ - = = - - = - ' -
"Jika ada rakyat yang membantah, saya akan hunuskan pedang, dan tidak
akan membiarkan sesiapun hidup ".
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam Selang!r
a mengotakan kata-katanya dengan membunuh lebih sejuta pengikut Sunni
yang enggan bertukar kepada fahaman Rafidhah dalam masa beberapa tahun
sahaja. Ketika berjaya menakluk Baghdad, Shah smail memerintahkan supaya
ulama-ulama Ahli Sunnah di bunuh dan masjid-masjid serta madrasah milik orang-
orang Sunni dirobohkan. Dan Sejarah berulang kembali sejak golongan ini beroleh
kuasa di raq dengan sokongan Amerika Syarikat, seperti yang diceritakan dalam
buku "Masjid Fi ajhinnar " (Masjid-masjid berhadapan Dengan Api : yang
diterbitkan oleh "Maikaj Ar-Rasyid Liddiusall al Buhus raq (lihat lampiran A :

4)
Umat slam di Malaysia Kerajaan dan Swasta wajib mengambil semua
langkah yang perlu bagi menyekat penyebaran fahaman sesat dan berbahaya ini
daripada bertapak di negara kita melalui penguatkuasaan undang-undang dan juga
pendedahan kesesatan dan penyelewengan ajaran agama Syiah mamiah Rafidah
kepada orang ramai sebelum masanya terlambat dan sebelum nasi menjadi bubur.

Datuk Hj an Zahidi bin an Teh
Mufti ilayah Persekutuan
April 20
Sumber R&D : April 2011 - Sejarah Perkembangan Syiah Dan Perkaitannya Dengan Ahli
Bait
Jabatan Agama Ilam
Selang!r
DA%TAR R$J$KAN
)83 - ~ - - ' : ) -~ - ~ . = ~ ' -
- - - ` - ~ - _ . - 2
)4 , - - - : - (
, : - ~ ) , - - - - - - - . -~ , ` - - 3
)2004
)6 , - - -- - - - : - ) ~ - , ~ _ - 4
- - - - ~ - , - ` , - - - - - - 5
)8, - ` : - (
) - - - : - ) - ~ - . ~ . - - 6
, - : - ) - - - ~ - ` , ' -
)2002