El Centro de Estudio Maor BaOlam presenta:

Qu es la Oracin?
1.Introduccin:
1. La Oracin a travs de la historia de Israel
A) LA EPOCA DE LOS PATIACAS
!) LA EPOCA DE "OS#E
C) LA EPOCA DE DA$ID
D) LA EPOCA DEL !ET #A"I%DAS# #AIS#O&
E) LA EPOCA DEL 1er SI'LO DE LA EA CO"(&
)) EL OI'E& DE LA OACIO& DEL *(DAIS"O ACT(AL
') LA A"IDA
1.Introduccin:
La Oracin es la e+,resin de una relacin - un acerca.iento con el Bor Olam
/Creador) a traves de la .editacin0 i.,loracin0 ,eticin0 con1esin0 ala2an3a -
a4radeci.iento. Aun5ue la ,ala2ra Tfil si4ni1ica 4eneral.ente 6Oracin70 ta.2i. la
,ala2ra Tfil de2e entenderce co.o una ,arte de la Oracin vea.os:
La Oracin /t71il8) consta de las si4uientes 1or.as:

Tfil: Del ver2o Lehitpalel /*u34arse as9 .is.o).
Asociada con Pal /cortar o se,arar).
Asociada con Pall /:u34ar - su,licar).
Asociada con Nafl /caerse o ,ostrarse).
Baqash: Del ver2o Levaqesh /Pedir).
Asociada con Baqesh /Pre4untar o inda4ar).
Asociada con Baqash /Peticin).
Hoday: Del ver2o Lehodot /A4radecer).
La Enseanza De Rabenu
Y Sus Primeros Discpulos

Asociada con Tod /'racias).
Tjin: Del ver2o Lehitjanen /Su,licar).
Asociada con Tajanun /ue4o).
1. La Oracin a travs de la historia de Israel
A) LA EPOCA DE LOS PAT!ACAS
Desde Avraha. Avinu0 los he2reos oran teniendo una co.unicacin ,ersonal con
el Creador; ora2an en sus ,ro,ias ,ala2ras0 -a sea ,ara ala2arle0 ,edirle o a4radecerle0 sin
un te+to 5ue les 4uiara 5ue decir. En la Tor8 halla.os al4unos e:e.,los: <$aIt,alel
Avraha. el haElohi.= /> or Avraha. a Elohi.. !ereshit?'en. @A:1B). <$aI4ash
Avraha. $aIo.ar= /> se acerc Avraha. - di:o. !ereshit?'en. 1C:@D).
B) LA EPOCA DE "OSHE
En la Torah halla.os ,or ,ri.era ve3 unas ,ala2ras 5ue de29an ser dichas ,or los
hi:os de Israel en distintos .o.entos0 ,or e:e.,lo en Biq#rim /Convocacin de los
Pri.eros 1rutos) co.o lee.os en Devari.?Deut. @E:FG1A0 1DG1F. #aShe. ta.2in
orden al Hohen /Sacerdote) decir la Bir$a% &ohanim /!endicin Sacerdotal) - orden a
decir el Shma /Escucha Israel)0 ,ero nin4una de estas ,ala2ras son 6Oracin70 sino 5ue
son ,ara declarar - escuchar la ,ala2ra del Eterno. Estas son instrucciones directa.ente
de la Torah0 o conocidas co.o "i%'(a% d)Orai%a /.anda.iento 2asado en la Torah).
Los :a:a.i. enseIan 5ue la mi%'( /.anda.iento) de la Oracin a,arece en
Devari.?Deut. 11:1D0 ,or lo 5ue es "i%'(% dOrai%a /.anda.iento 2asado en la
Torah)0 "oshe !en "ai.on /a.2aJ.?"ai.onides) en #il:ot T71ila 1.1 dice 5ue esta
"i%'(a% dOrai%a de orar diaria.ente no tiene un orden0 cantidad0 o tie.,o es,ec91ico;
se4Kn "ai.onides0 la o2li4acin de orar es ,ri.era.ente ,ara o1recer ala2an3a0 lue4o
,ara ,edir ,or al4una necesidad0 - 1inal.ente ,ara dar 4racias.
El "ashia: rea1ir.a las ,ala2ras de los :a:a.i. con res,ecto a la Oracin0 o sea la
Oracin es una mi%'( ,ues est8 escrito: <Servirle de todo vuestro corazn y de todo
vuestro nfesh /al.a)= /Deut. 11:1D) - el "ashia: e+,lica 5ue si4ni1ica: < HaShem ora
y a !l sola"ente servirs /Toldot IehoshKa Pere5 L ?"ateo M:1A). La ,ala2ra <Servir8s=
/taavod) viene de la ,ala2ra vod /Servicio) la cual inclu-e ta.2in la T#fil /Oracin).
Este conce,to es enseIado ,or IehoshKa ta.2in es enseIado ,or otros sa2ios0 ,or
e:e.,lo a.2aJ. en el Sefer ha$itzvot /Li2ros de los Prece,tos)0 Prece,to Positivo NF
vodat %aShe" /Servir al Eterno)0 ,a4.1110 dice: <!sta ordenanza fue repetida varias
veces& y dijo' ( serviris a %aShe"& vuestro !lohi" )*+odo ,-',./& y dijo' !l serviris
)0euterono"io 1-2./& y dijo' ( a !l servirs )3'1-/& y dijo' ( servirle )11'1-/2 !n la
$ishnh de 4a56 !liezer hijo de 4a56 7osef ha8uelil6& dijeron' 9:0e dnde tene"os
fuente para incluir la esencia de la ple;aria dentro de los )31-/ preceptos< 0e ac' 9
%aShe"& tu !lohi"& te"ers& y a !l servirs= )3'1-/2 ( dijeron' 9S6rvele con Su Torah&
s6rvele en Su Santuario=.
C) LA EPOCA DE DA*!D
En la ,oca de David ve.os 5ue l ora2a al Eterno sin tener un te+to ,or el cual
4uiarse0 - el Servicio en la Casa del Eterno era a travs de cantos co.o lo lee.os en
Divre #aIa.i. ale1 /1ra Crnicas @F). David es una evidencia de 5ue antes de la !et
ha"i5d8sh hashen9 /@do Te.,lo) -a e+ist9a la costu.2re de orar tres veces al d9a0 co.o
lo lee.os en Tehili. /Sal..)FF:1C: <Er+( /tarde) G Boq+r /.aIana) G T'ohoraim
/.edio d9a) cla.ar0 - Ol oir8 .i vo3=. Ta.2in E3ra L:F; Daniel L:@A; Iudit L:1; Lucas
1:1A.
D) LA EPOCA DEL BET HA"!,DASH HA!SHO-
En la ,oca del !et ha"i5d8sh harishn /1er Te.,lo) se .anten9a la oracin
es,ontanea0 ,ero en la Casa del Eterno el Hohen /Sacerdote) ade.8s de dec9r la Bir$a%
&ohanim /!endicin Sacerdotal)0 ta.2in recita2a lecturas de la Torah donde esta2a
incluido el Shma0 ta.2in se dec9an las As+r+% haDi(ro% /Die3 Pala2ras ?61A
.anda.ientos7) 5ue al i4ual 5ue el Shma0 es o9r la ,ala2ra del Eterno - no 6orar7. Los
Levi9. /levitas) canta2an versos del Li2ro de Tehil9. /Sal.os)0 co.o lo lee.os en la
"ishna Ta.id B.M. En otras ,ala2ras0 no e+ist9an oraciones co.,uestas co.o ho- en d9a0
- a ,esar de 5ue ha29an tie.,os es,ec91icos ,ara orar0 cada ,ersona ,od9a orar cuando
5uer9a0 - dec9a lo .ucho o lo ,oco 5ue sent9a decir en su oracin0 sin li.ite. Las
oraciones eran es,ontaneas - no e+ist9an le-es ni re4la.entos ,ara la oracin; de esto nos
dice al4o "ai.onides /#il:ot T71ila 1.D).
Daniel /1E:11)0 cu-a ,oca es al 1inal del *ur2an !et ha"i5d8sh harishn
/destruccin del 1er Te.,lo)0 es otra evidencia de 5ue la costu.2re de orar tres veces al
d9a continu. Esto 5uiere decir 5ue la costu.2re de orar tres veces ,or d9a era -a
reconocida en la ,oca de los "aca2eos. Daniel no usa2an un te+to ,or el cual 4uiarse al
orar0 sino 5ue sus ,ala2ras sal9an del cora3n es,ont8nea.ente - sie.,re con >avan
/sa2iendo lo 5ue se est8 diciendo0 - a %uien se le est8 diri4iendo).
E) LA EPOCA DEL .+r S!/LO DE LA EA CO"0-
En el Tal.ud0 "ishna Ta.id F se in1or.a 5ue el o1iciante les dec9a /a los
Pohani.): QPronunciad una Braja /2endicin)Q Ellos ,ronuncia2an una 2endicin0
des,us le9an las As+r+% haDi(ro% /Die3 Pala2ras)0 - la ,ri.era0 se4unda - tercera
secciones del Shma /Escucha Israel)0 estas son: *+aha(%a /> a.ar8s)0 *+hay im
sham#a /> suceder8 5ue si escucharan)0 des,us *aiom+r Adonai +l "osh+ /> el
Eterno di:o a "oiss)0 lue4o A(oda /una de las 2endiciones 5ue ho- 1or.a ,arte del
Sh.onh Esr) - al 1inal ,ronuncia2an la Bir$a% &ohanim /2endicin sacerdotal &u..
E0@MG@E). En el d9a de Sha2at se aIad9a una 2endicin ,ara la clase sacerdotal 5ue
ter.ina2a su turno esa se.ana. Ta.2in se nos dice 5ue los Levi9. entona2an cantos en
el .o.ento de o1recer las li2aciones; los Sal.os eran los cantos con los 5ue los levitas
en el Santuario aco.,aIa2an la o1renda del holocausto ,er,etuo. En la "ishna Ta.id se
dice 5ue estos son los sal.os 5ue canta2an los levitas en el Santuario: El ,ri.er d9a
canta2an el Sal @M0 el se4undo d9a el MC0 el tercer d9a el C@0 el cuarto d9a canta2an el LM0 el
5uinto d9a el C10 el se+to d9a el LD0 - el Sha2at el L@. En realidad era un Servicio corto
donde el ,ue2lo ,artici,a en la .a-or9a de las veces con <"en=.
En el li2ro "aas haShlu:9. /6#echos de los E.isarios7)0 5ue data de la ,oca de la !et
ha"i5d8sh hashen9 /@do Te.,lo)0 lee.os lo si4uiente:
<Porque stos no estn 5orrachos& co"o vosotros pensis& pues es la hora tercera del
d6a= /L:AA a...) /@:1F).
<?efa su5i a la azotea a orar& cerca de la hora se+ta= /1@:AA ,...) /1A:L).
<?efa e 7ojann su56an un d6a al Bet ha$iqdsh a la hora de la oracin& la novena=
/D:AA ,...) /D:1).
De esta .anera ve.os clara.ente co.o los tal.id9. - shlu:9. de IehoshKa ten9an ,or
costu.2re el orar tres veces al d9a0 lo cual nos indica l4ica.ente 5ue esta ta.2in era la
costu.2re del "aestro.
1) EL O!/E- DE LA OAC!O- DEL 20DA!S"O ACT0AL
Los historiadores co.o *ose1o /Iose1 !en "atit-ahu) nos .uestran 5ue en el 1er
si4lo no e+ist9a lo 5ue ho- es el *uda9s.o /Iahadut)0 sino 5ue ha29an varios 4ru,os 5ue
2uscan2an servir al Eterno de la .anera .8s a,ro,iada0 co.o ,or e:e.,lo los T3ado5i.
/Saduceos)0 los Prushi. /)ariseos)0 los Esenios0 - otros. D+ man+ra q#+ +s im3or%an%+
no 3lan%+ar al4#na %radi5i6n 5omo 7-orma /+n+ral y 5a%alo4ar a las o%ras
7%radi5ion+s 5omo 7D+s(iai5on+s. Teniendo esto ,rensente0 ,ode.os entonces volver a
to.ar en cuenta co.o se e+,lico anterior.ente 5ue en la e,oca de la !et ha"i5d8sh
harishn /1er Te.,lo) - aun en la !et ha"i5d8sh hashen9 /@do Te.,lo) no e+ist9an
nor.as ,ara las T71ilot. )ue solo des,us de la destruccin de la !et ha"i5d8sh hashen9
/@do Te.,lo) cuando los :a:a.i. del Tal.ud declararon la T#fila co.o un su2stituto de
los sacri1icios /Tal.ud !avli0 !ra:t @E2)0 1ue en este tie.,o cuando co.en3 a
1or.arse lo 5ue ho- conoce.os ,or *uda9s.o.
El conu:unto de Oraciones /T1ilot) .8s anti4uas 5ue ho- e+iste es la 6A.ida7 /lit.
Parada)0 ta.2in lla.ada 6Sh.on Esr7 /lit. Dieciocho)0 - estas no vinieron a estar
ordenas - 1i:adas sino des,us de la destruccin del !et ha"i5d8sh hashen9 - el +odo
del Sanhedr9n de Ierushal8i. a Iavn con 'a.liel !en Shi.on de Iavn Rnieto de
'a.liel descrito en el li2ro de 6#echos7S. Prue2a de esto lo ve.os en el Tal.ud0 !ra:ot
@C2: <Shi"on haPaquli arre;l @hisdirA 0ieciocho 5endiciones en orden @al hasederA en
presencia de 4a5an 8a"liel en 7avneh2 0ijo 4a5an 8a"liel a los sa5ios' :l;uien entre
ustedes puede arre;lar @letaqen A una 5endicin a los herejes @$in6"A< Sh"uel haBatan
se levant y la co"puso=. Ta.2in se nos in1or.a: <4a5an 8a"liel dijo' Todos los d6as
el ho"5re de5e decir las Sh"on !sr2 4# 7ehoshCa dijo' Dna @T#filaA que sea co"o las
Sh"on !sr2 4# qiva dijo' Si l se las sa5e co"pleta"ente que di;a las Sh"on !sr&
pero si no se las sa5e& que di;a una que sea co"o las Sh"on !sr2 4# !liezer dijo' Si un
ho"5re hace de su oracin un te+to fijo& no es una suplica ;enuina @cinseraA= /!ra:ot
@C2).
En 1in. todo concuerda con lo 5ue dice uno de los .8s ,ro.inentes historiadores
de la litur4ia :ud9a0 *ose,h #eine.ann0 el cual e+,one 5ue en la ,oca de los Tana9. Rlos
.aestros de la "ishna0 antes de la ,oca de IehoshKa de &at3ratS no e+ist9an las
oraciones 1or.uladas - descri2e c.o eran recitadas las 2endiciones en un ,rinci,io. El
e+,lica 5ue en ,ocas te.,ranas la ,ersona 5ue ora2a no esta2a o2li4ada a utili3ar cierto
nosa: /lit. estilo0 1or.a o versin) de una 2endicin0 sino 5ue so2re el 6terreno7 l
Jco.,ondr9a= su ,ro,io 6nosa:7 ,ara l .is.o0 o l utili3a2a otro de los nosa:9. /estilos)
5ue a,rendi de otros. Pero incluso ese .is.o .it,alel /orante) no re,etir9a este .is.o
nosa: re,etidas veces0 sino 5ue lo ca.2iar9a0 lo alar4ar9a o la acortar9a0 conciente.ente o
sin estarlo0 se4Kn sus necesidades - la cantidad de tie.,o li2re 5ue l tuviera. Pero al
,asar el tie.,o0 ciertas 1rases se ace,taron ,or la .a-or9a de los .it,alel9. /orantes)0 as9
co.o el .encionar varios detalles - ,ala2ras /.8s all8 del asunto ,rinci,al de la
2endicin).
Con el transcurso del tie.,o los eruditos hal8:icos hicieron 5ue ciertas 1rases se
.encionaran co.o una o2li4acin0 ,ero aKn as9 cada .it,alel /orante) todav9a ,od9a
utili3ar ,ara el cuer,o central de la 2endicin el nosa: /estilo) 5ue l ,re1iriera0 o la 5ue se
estuviera utili3ando0 .ientras l .encionara en la 2endicin los detalles - 1rases 5ue se
ha29an convertido en costu.2re ace,tada - ,or ende o2li4adas a decir. Por e:e.,lo:
<(no 5ue lee el Sh.a ,or la .aIana de2e .encionar el +odo de E4i,to en 6E.et
veIat3iv...= /Tal.ud Ierushal.i0 !ra:ot). #o- en d9a en el *uda9s.o -a e+isten oraciones
,re1i:adas con sus estructuras - nor.as0 las cuales suelen variar en al4unos as,ectos
de,endiendo de la costu.2re o nosa: /e:e.,los: AshPena30 Se1ard0 Se1aradi0 Tei.an0
etcT). Estas oraciones son las 5ue encontra.os ho- en los li2ros titulados 6Sidur7 /lit.
Orden)0 ,ero los tie.,os han se4uido su ru.2o - entre los .is.os Sidur9. /li2ros de
oracin) dentro del *uda9s.o0 -a no solo ha- di1erencias entre la nosa: Se1aradi o
AshPena30 sino 5ue ahora est8n los Ortodo+os0 Conservadores - e1or.istas0 ,or
.encionar al4unos.
La T#fila ade.8s de ser una 1or.a de co.unicacin con el Creador0 ta.2in es
una co.unicacin con el resto del ,ue2lo de Israel0 co.o enseI IehoshKa el "ashia::
<Avinu= /Padre nuestro) - no 6Av97 /Padre .9o)0 - ta.2in <Perdona nuestras 1altas= -
no 6Perdo.a .is 1altas7; ,ero el naciente *uda9s.o consider la oracin co.unitaria .8s
i.,ortante 5ue la ,rivada. A2a !inia.9n0 un sa2io tal.Kdico0 di:o: <La oracin de un
ho.2re0 solo es escuchada en la sina4o4a=. Ta.2in ashJ9 di:o 5ue una ,ersona ten9a la
o2li4acin de orar en un .ini8n /1A ,ersonas); - a.2aJ. /"ai.onides) escri2i: <El
Eterno sie.,re res,onde a las oraciones de la co.unidadT Por lo tanto0 uno tiene 5ue
asociarse sie.,re con la co.unidad -0 de ser ,osi2le0 no orar en ,rivado=.
Actual.ente cuando se ha2la de T#fila /oracin) se suele ,ensar 5ue dicha T#fila
de2e ser hecha le-endo de un Sidur0 ,ero sin e.2ar4o0 si anali3a.os la historia vere.os
5ue las tres versiones 6,rinci,ales7 del Sidur /Li2ro de Oracin) 5ue se utili3an ho-
/>e.enitas0 Se1arditas - AshPena3itas) son todas derivadas de los ,ri.eros Siduri. 5ue
1ueron hechos ,or los 'eon9. de !a2ilonia /directores de las Acade.ias entre los si4los
B al 11 era co.un)0 e incluso los 'eon9. no considera2an las 2endiciones ser redactadas
tan r94idas co.o las encontra.os ho-. ecorde.os las ,ala2ras de 7 Elie3er citadas
anterior.ente: <Si un ho"5re hace de su oracin un te+to fijo& no es una suplica ;enuina
@cinseraA= /Tal.ud !avli0 !ra:ot @L2). H+in+mann8 5omo s+ m+n5ion6 an%+riorm+n%+8
no +s%a d+ a5#+rdo +n q#+ ori4inalm+n%+ ha9:a #n solo nosaj ;+s%ilo)8 l +<3li5a q#+
Eli+'+r q#i+r+ d+5ir q#+ #no no d+9+ 5r+ar #n solo %+<%o 3ara la ora5i6n y
r+3+%irlo ha9i%#alm+n%+8 3#+s la r+5i%a5i6n d+ la ora5i6n d+9+ s+r (is%a 5omo #n
+n5#+n%ro 5on HaSh+m8 ms q#+ 5omo si f#+s+ #na 5ar4a r#%inaria= RPara una .a-or
in1or.acin es necesario leer el tratado !ra:tS
/) LA A"!DA
En la seccin anterior 1ue .ostrado el ori4en de la A.id8 la cual es un ele.ento
central en todo servicio de oracin en el *uda9s.o0 estudie.os entonces el 1or.ato de la
A.id8 con al4unas de sus nor.as. La A.ida es re1erida en el Tal.ud co.o %aT#fila /La
Oracin)0 contiene 1rases e+traidas del TanaJ: /!i2lia)0 es recitada .ientras se est8 ,arado
con los ,ies :untos0 e ideal.ente es dicha con un .inian /1A varones) aun5ue de2e ser
recitada de todos .odos aun no ha2iendo un .inian /ver .8s adelante al4unas re4las). Es
recitada en la se.ana en los servicios de la .aIana0 de la tarde - de la noche0
conteniendo 1D 2endiciones en la seccin del centro0 haciendo un total de 1L 2endiciones.
Ori4inal.ente eran solo 1@ 2endiciones en ve3 de 1D0 ,or lo 5ue la A.id8 era titulada
Sh.onh Esrh /Dieciocho). La 2endicin aIadida 1ue la !irPat #a"in9. /!endicin
contra los here:es) ,ero aun se si4ue lla.ando Sh.onh Esrh. La A.id8 es e+,resada
en el ,lural de la ,ri.era ,ersona /6nosotros7) en lu4ar de -o0 indicando 5ue se recita en
no.2re de todos los hi:os de Israel.
La A.id8 co.,one un .arco de:
.> SHE*A2 ;Ala9ar)=
?> 0na 3or5i6n 5+n%ral q#+ (aria s+4@n la o5asi6n=
A> HODABC ;A4rad+5imi+n%o)=
La A.id8 des4losada:
.> SHE*A2 ;Ala9ar) U D !endiciones al ,rinci,io.
R1S Avot /Patriarcas)0 ala2ando al Elohi. de las 4eneraciones de Israel0 re1irindose a los
ancestros de Israel.
R@S 'uevurt /#echos ,oderosos)0 re1irindose al ,oder de #aShe. co.o el dueIo de la
vida0 con una re1erencia en los .eses de invierno ,or la lluvia0 - durante los .eses de
verano los Se1ard9.0 *asid9.0 - todos los servicios israelitas0 hacen la re1erencia ,or el
roc9o.
RDS %7dushat #aShe. /La santidad del &o.2re)0 una 2endicin en la cual durante los
d9as de santa convocacin /6d9as 1estivos7)0 es e+,andida considera2le.ente.

?> 0na 3or5i6n 5+n%ral q#+ (aria s+4@n la o5asi6n=

A> HODABC ;A4rad+5imi+n%o) U D !endiciones 1inales.
R1S Avod8h /Servicio del Te.,lo)0 una ,eticin ,or la adoracin del Te.,lo - ,or la
restauracin de las o1rendas Ren osh *desh /luna?.es nueva) - los d9as inter.ediarias
de las santas convocaciones de ,ere4rina:e0 67aalh ve7av7 es insertada a5u9S.
R@S #oda8h /A4radeci.iento)0 una e+,resin de 4ratitud a la 4enerosidad de #aShe. Ren
*anuP8h - Pur9. es aIadida 6Al ha&isi.70 ,ara a4radecer a #aShe. ,or Su hechos
.ila4rosos en a5uellas ocasionesS.
RDS !irPat Shalo. /!endicin de Pa3)0 una ,le4aria de ,a3.
V Conclu-e con 6Eloh8i &et3or7 /Elohi. 4uarda R.i le4ua del .alS)0 una oracin
1or.ulada en sin4ular - 2asada en una co.,uesta ,or "ar !ar avina /!ra:t 1CW)0 un
.aestro A.ora /.aestro ,ostGTana9tico en !a2ilonia)0 del Mto si4lo de la era co.Kn. Es
a5u9 donde la ,ersona le ,ide a #aShe. su a-uda.

LA AMID Para los das de la semana
1- SHEVAJ (Alabar)
Avt (Patriarcas)
Gevurt (Hechos Poderosos)
Q'dusht HaShem (Santidad del Nombre)
2- Porcin central que varia segn la ocasin
Dat/in (!onocimiento)
"'shuv (#olver)
S'li$ (Perdn)
Gueul (%edencin)
%'&u (Sanidad)
ir't haShan(m (endicin )or un )ros)ero a*o)
+ibut, Galuit (Sacndonos del e-ilio)
Hashavt ha.ish)t (%estauracin de $usticia)
ir't ha.in(m (endicin contra here$es)
Al ha",adi/(m (Por los $ustos)
inin 0erushalim (%econstruccin de 1erusal2n)
.ash(a$ en David (.es(as dav(dico)
Qabalt "3&ila (%ecibiendo la oracin)
3- H!A"# (Agra$eci%iento)
Avod (Servicio del "em)lo)
Hoda (A4radecimiento)
ir't Shalom (endicin de Pa,)
5lohi Net,or (5lohim 4uarda67raciones de conclusin)

Al4unas re4las so2re la A.id8:
1. De2e ser recitada .ientras se est8 en ,ie 1rente al Arca /direccin a *erusaln).
@. De2e ser recitada silenciosa.ente ,or cada uno0 cada ,ala2ra siendo articulada
clara.ente.
D. Los ,ies de2en de estar :untos co.o si4no de res,eto; co.en3ando la A.id8 se da tres
,asos hacia delante0 co.o si se a,ro+i.ara a #aShe.0 - conclu-e dando tres ,asos atr8s.
M. Al co.ien3o de la 2endicin0 se de2e ar5uear /62a:ar7) la ca2e3a en la ,ala2ra !arK:0
do2lar las rodillas en la ,ala2ra at8h0 - endere3arse ,ara arri2a en la ,ala2ra Adon8i.
F. Si al .enos E ,ersonas0 1uera de lo re4la.entado de un .ini8n /1A ,ersonas)0 han
recitado la A.id8 silenciosa.ente :untos0 de2e ser re,etida en alta vo3 - la res,uesta
6A.en7 de2e ser dicha des,us de toda 2endicin.
E. Antes de co.en3ar su re,eticin0 la cual es dicha en alta vo30 el lector de2e ase4urarse
5ue los de.8s hallan ter.inado de decir la A.id8 silenciosa.ente.
B. El resto de ,ersonas ,ueden estar sentados a la hora 5ue el lector est8 diciendo la
re,eticin0 e+ce,to durante %7dush8 /Dra 2endicin)0 donde ellos to.ar8n ,arte en las
res,uestas.
C. &o se ,er.iten conversaciones o interru,ciones durante la A.id80 - est8 ,rohi2ido
hacer cual5uier ti,o de sonido 5ue ,ueda distraer la concentracin de los de.8s.
L. Si el lector se e5uivoca en el recitado de la T#fila0 otro to.ar8 su lu4ar. Este no ,uede
ne4arse en ese .o.ento.
En la o2ra 6Eaani Tefilah7 /P4. @A)0 el autor escri2e: <unque las diversas partes de la
oracin cotidiana hayan sido redactadas por diferentes autores y en diferentes pocas&
fue una "is"a "ano al fin de cuentas& la que les dio su for"a definitiva2 ( una vez que
quedaron fijadas en la %alaj& no es posi5le siquiera considerar nin;Cn corte o
"odificacin2 !n relacin con un cierto ;rupo de re;ulaciones& esta sucesin as6
esta5lecida& presenta una i"portancia particular=.