Veronica Santiago Cruz

Grupo: 1020

La Objetividad
Un argumento para obligar
Reflexin Exposicin del Captulo 1y2
Estos captulos estn bastante interesante ya que se habla de la ontologa del explicar
atreves de la experiencia que es la praxis del vivir y esta conlleva a el lenguaje.
Tambin se habla de la explicacin pero para una explicacin se requiere de una pregunta
para llegar a la respuesta. Pero es ser humano es conformista de cierta forma en entender o
que haga cierta la respuesta, y para que estas preguntas tengan respuesta se formulan la
mayora de experiencias de praxis de vivir para que sea ms fcil la explicacin.
Se divide en 2 partes lo explicativo la objetividad trascendental no acepta un origen biolgico
ve mas all de as como alguna manera lo deca Spinoza. Y la objetividad constitutiva son
fenmenos bilgicos todo est dado. Y todo esto se constituye tambin por la observacin
igual que las creencias o formas de pensar.
Hay personas que se cuestionan y otras que no por ejemplo la ciencia que todo es muy
cuadrado.
Tambin en la segunda exposicin se habla la realidad lo real y una vida diaria y que la
experiencia parte de un hecho sea de algo que haces alguna actividad de la cual te queda
una experiencia y de ah actas o te comportas a partir del contexto en el que vives, de lo
que te rodeas.
La razn es algo importante es algo central del cual se parte para una lgica una forma de
reflexionar sobre la misma razn o lo que piensas y con esto lleva a un lenguaje que es la
manera de explicar la objetividad atreves de observar.
Se habla tambin de algo que va digamos de cierta forma a contra de la razn que son las
emociones que nada tiene que ver con la razn, pero estas emociones o sentimientos
influyen mucho en la conducta del ser humano ya que actas con lo que sientes no con la
razn y estas emociones tambin parten de la experiencia.
Y con esto se llega a la conclusin de que nada est dado todo puede cambiar ya que todo
parte del contexto del que se vive o esta.