Anda di halaman 1dari 13

PENDEKATAN DIDALAM MEMAHAMI

AGAMA II
Makalah
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Dalam Kelengkapan
Mengikuti Mata Kuliah
"Pengantar Studi Islam"
Oleh:
TIM PENYUSUN
Dsen
Muhlisin, S.A.g
FAKLTAS TA!"I#AH
$!SAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
IAIN SNAN AMPEL S!A"A#A
DAFTA! ISI
Kata Pengantar!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"i
Da#tar isi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"""ii
$a% I: Pen&ahuluan" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"'
$a% II: Pem%ahasan" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(
a" Pen&ekatan Ssilgi" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(
%" Pen&ekatan )ils#is!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!*
+" Pen&ekatan ,istris" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!""-
&" Pen&ekatan Psiklgi" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
e" Pen&ekatan Ke%u&ayaan" !!!!!!!!!!!!!!!!!!""/
$a% III: Kesimpulan !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!""""'0
KATA PENGANTA!
Dengan nama 1llah yang maha pengasih &an maha penyayang" Segala puji &an
syukur %agi 1llah s2t yang &engan ri&3Nya kita &apat menyelesaikan makalah ini
&engna %aik &an lan+ar" Shla2at &an salam tetap kami haturkan kepa&a junjungan kita
na%i %esar Muhamma& sa2 yang &engan &4a &an %im%ingannya makalah ini &apat
terselesaikan &engan lan+ar"
Dalam makalah ini5 penulis akan menguraikan tentang pen&ekatan &i &alam
memahami agama3agama yang kita am%il &ari %er%agai sum%er yang kami %a+a" Makalah
ini &iharapkan %isa menam%ah 2a2asan &an pengetahuan yang selama ini kita +ari"
$er%agai teknik &an intrik kami kemas &alam lapran ini5 &an juga kami %erharap %isa
&ima#aatkan semaksimal mugkin"
Se%agai mahasis2a saya mengharapkan %im%ingan5 %antuan5 saran &an &ukungan &ari
$apak I%u &sen serta pihak lain agar makalah ini %isa %erhasil &an %erguna %agi kita
semua" 1min"
Ti&ak ga&ing yang tak retak5 &emikian pula makalah ini5 leh karena itu saran &an
kritik yang mem%angun tetap kami nantikan &an kami harapkan &emi kesempurnaan
makalah ini"
Sura%aya'/ N6em%er 700.
Penyusun
"A" I
PENDAHLAN
De2asa ini keha&iran agama semakin &ituntut agar ikut terli%at se+ara akti# &alam
meme+ahkan %er%agai masalah yang &iha&api umat manusia" 1gama ti&ak %leh hanya
seke&ar menja&i lam%ang kesalehan atau %erhenti seke&ar &isampaikan &alam kht%ah5
melainkan se+ara knsepsinal menunjukkan +ara3+ara yang paling e#ekti# &alam
meme+ahkan masalah"
Tuntutan terha&ap agama yang &emikian itu &apat &ija2a% manakala pemahaman
agama yang selama ini %anyak menggunakan pen&ekatan telgis nrmati6e &ilengkapi
&engan pemahaman agama yang menggunakan pen&ekatan lain5 yang se+ara prasinal
knseptual5 &apat mem%erikan ja2a%an terha&ap masalah yang tim%ul"
$erkenaan &engan pemikiran &iatas5 maka pa&a %a% ini pem%a+a akan &iajak untuk
mengkaji %er%agai pen&ekatan yang &apat &igunakan &alam memahami agama" ,al
&emikian perlu &ilakukan5 karena malalui pen&ekatan terse%ut keha&iran agama se+ara
#ungsinal &apat &irasakan leh penganutnya5 se%aliknya tanpa mengetahui %er%agai
pen&ekatan terse%ut5 ti&ak mustahil agama menja&i sulit &ipahami leh masyarakat ti&ak
#ungsinal5 &an akhinya masyarakat men+ari peme+ahan masalah kepa&a selain agama5
&an hal ini ti&ak %leh terja&i"
$er%agai pem&ekatan terse%ut meliputi pen&ekatan telgis nrmati6e #ils#is" Tapi
&isini tim penulis hanay menguraikan tentang pen&ekatan ssilgi5 #ils#is5 histris5
psiklgi &an ke%u&ayaan karena pen&ekatan yang lain su&ah &ijelaskan pa&a %a%
pen&ekatan &i&alam memahami"
1&apun yang &imaksu& &engan pen&ekatan &isini a&alah +ara pan&ang atau
para&igma yang ter&apat &alam suatu %i&ang ilmu yang selanjutnya &igunakan &alam
memahami agama" Dalam hu%ungan ini 8alalu&&in 9ahma& mengatakan %ah2a agama
&apat &iteliti &engan menggunakan %er%agai para&igma" 9aelitas keamanan yang
&iungkapkan mempunyai nilai ke%enaran sesuai &engan kerangka para&igmanya5 karena
itu ti&ak a&a persalan apakah penelitian agama itu penelitian ilmu s+ial5 penelitian
legalisti+ atau penelitian #ils#is"
"A" II
PEM"AHASAN
A. Pende%atan S&si&l&gis.
Ssilgi a&alah ilmu yang mempelajari hi&up %ersama &alam masyarakat &an
menyeli&iki ikatan "antara manusia yang menguasai hi&upnya itu5 ssilgi men+%a
mengerti si#at &an maksu& hi&up %ersama5 +ara ter%entuk &an tum%uh serta %eru%ahnya
perserikatan" hi&up itu serta pula keper+ayaannya5 keyakinan yang mem%eri si#at
tersen&iri kapa&a +ara hi&up %ersama itu &alam tiap persekutuan hi&up manusia"
Sementara itu Serjn Sekarn mengatakan ssilgi se%agai suatu ilmu pengetahuan
yang mem%atasi &iri terha&ap persalan penilaian" Ssilgi ti&ak menetapkan kearah
aman sesuatu sharusnya %erkem%ang &alam arti mem%eri petunjuk3petunjuk yang
menyangkut ke%ijaksanaan kemasyarakatan &ari prses kehi&upan %ersama terse%ut"
&i&alam ilmu ini juga &i%ahas tentang prses3prses s+ial mengingat %ah2a pengetahuan
prihal stru+tural masyarakat saja %elum +ukup untuk memperleh gam%aran yang
mengenai kehi&upan %ersama &ari manusia"
Dari &ua &e#inisi terse%ut terlihat %ah2a ssilgi a&alah suatu ilmu yang
menggam%arkan tentang kea&aan masyarakat lengkap &engan struktur lapisan serta gejala
s+ial lainnya yang saling %erkaitan" Dengan ilmu ini sesuatu #enmena s+ial &apat
&ianalisis &engan #a+tr3#aktr yang men&rng terja&inya hu%ungan5 m%ilitas s+ial
serta keyakinan3keyakinan yang men&asari terja&inya prses terse%ut"
Selanjutnya ssilgi &apat &igunakan se%agai salah satu pen&ekatan &alam
memahami agama" Dalam agama islam &apat &ijumpai peristi2a na%i Yusu# yang
&ahulunya %u&ak5 lalunya akhirnya %isa menja&i penguasa &i Mesir" Mangapa &alam
melaksanakan tugasnya na%i Musa harus &i%antu leh na%i ,arun5 &an masih %anyak lagi
+nth yang lain" $e%erapa peristi2a terse%ut %aru &apat &ija2a% &an sekaligus &apat
&itemukan hikmahnya &engan ilmu s+ial"
Pentingnya pen&ekatan ssilgi &alam memahami agama seperti yang &ise%utkan
&iatas &apat &ipahami5 karena %anyak sekali ajaran agama yang %erkaitan &engan masalah
s+ial" $iasanya perhatian agama terha&ap masalah s+ial ini selanjutnya men&rng
kaum agama memahami ilmu s+ial se%agai alat untuk memahami agamanya"
". Pende%atan 'il&s&'is.
Se+ara har#iah5 kata #ilsa#at %erasal &ari kutha philo yang %erarti +inta kepa&a
ke%enaran5 ilmu &an hikmah" Selain itu #ilsa#at &apat pula %erarti men+ari hakekat
sesuatu5 %erusaha manyatukan se%a% &an aki%at serta %erusaha mena#sirkan pengalaman
manusia" Dalam kamus umum %ahasa In&nesia5 Per2a&rminta mengartikan #ilsa#at
se%agai pengetahuan &an penyeli&ikan &engan akal %u&i mengenai se%a%3aki%at5 asas3
asas hukum &an se%againya terha&ap segala yang a&a &ialam semesta ataupun mengenai
ke%enaran &an arti "a&anya" sesuatu"
Pengertian #ilsa#at yang umumnya &igunakan a&alah pen&apat yang &ikemukakan
Si&i :a;al%a" Menurutnya #ilsa#at a&alah %er#iikir se+ara men&alam5 sistematik5 ra&ikal
&an uni6ersal &alam rangka men+ari ke%enaran5 inti5 hikmah atau hakekat mengenai
segala sesuatu yang a&a"
Dari &e#inisi terse%ut &apat &iketahui %ah2a #ilsa#at pa&a intinya %erupaya
menjelaskan inti5 hakekat atau hikmah mengenai sesuatu yang %era&a &i%alik %jek
#rmannya5 #ilsa#at men+ari sesuatu yang men&asar5 asas &an inti yang ter&apat &i%alik
yang %ersi#at lahiriyah5 +nthnya: merek pulpen &engan kausalitas &an harganya yang
%erma+am3ma+am" Namun inti semua pulpen itu a&alah se%agai alat tulis" Ketika &ise%ut
alat tulis5 maka ter+akuplah semua nama &an jenis pulpen"
<uis O Katts# mengatakan %ah2a kegiatan ke#ilsa#atan ialah merenung5 tetapi
merenung %ukanlah melamun5 juga %ukan %erpikir se+ara ke%etulan yang %ersi#at untung3
untungan5 melainkan &ilakukan se+ara men&alam5 ra&ikal5 sistematik &an uni6ersal"
Men&alam artinya &ilakukan se&emikian rupa hingga &i+ari sampai ke%atas &imana akal
ti&ak sanggup lagi" 9a&ikal artinya sampai keakar3akarnya hingga ti&ak a&a lagi yang
tersisa" Sistematik maksu&nya a&alah &ilakukan se+ara teratur &engan menggunakan
met&e %erpikir tertentu &an uni6ersal maksu&nya ti&ak &i%atasi hanya pa&a suatu
kepentingan kelmpk tertentu tetapi untuk seluruhnya"
Pentingnya pen&ekatan #ils#is ini5 maka kita menjumpai %ah2a #ilsa#at telah
&igunkan untuk memahami %er%agai %i&ang lainnya selain agama" Misalnya mem%a+a
a&anya #ilsa#at hukum Islam5 #ilsa#at sejarah5 #ilsa#at ke%u&ayaan5 #ilsa#at eknmi &an
lain3lain" Melalui pen&ekatan #ils#is ini seserang ti&ak akan terja&i pa&a pengamalan
agama yang %ersi#at #rmalisti+5 yakni mangamalkan agama &angan susah payah tetapi
ti&ak memiliki makna apa3apa "ksng tanpa arti""
(. Pende%atan Hist&ris"
Sejarah atau histris a&alah suatu ilmu yang &i&alamnya &i%ahas %er%agai peristi2a
&engan memperhatikan unsur tempat5 2aktu5 %jek5 latar %elakang &an pelaku &ari
peristi2a terse%ut" menurut ilmu ini5 segala peristi2a &apat &ila+ak &engan melihat kapan
peristi2a itu terja&i5 &imana5 apa se%a%nya5 siapa yang terli%at &alam peristi2a terse%ut"
Melalui pen&ekatan sejarah serang &iajak menukik &ari alam i&ealis kealam yang
%ersi#at empiris &an men&unia" Dari kea&aan ini seserang akan melihat a&anya
kesenjangan atau keselarasan antara yang ter&apat &alam alam i&ealis &engan yang a&a
&ialam empiris &an histris" Pen&ekatan kesejarahan ini amat &i%utuhkan &alam
memahami agama5 karena agama itu sen&iri turun &alam situasi yang knkret %ahkan
%erkaitan &engan kn&isi s+ial kemasyarakatan"
Melalui pen&ekatan sejarah ini seserang &iajak untuk memasuki kea&aan yang
se%enarnya %erkenaan &engan penerapan suatu peristi2a" Dari sini maka seserang ti&ak
akan memahami agama keluar &ari knteks histrisnya5 karena pemahaman &emikian itu
akan menyesatkan rang yang memahaminya"
Seserang yang ingin memahami al3=ur4an se+ara %enar misalnya5 yang %ersangkutan
terus mempelajari sejarah turunnya al3=ur4an yang selanjutnya &ise%ut se%agai ilmu
1s%a% 1l3 nu;ul >ilmu tentang se%a%3se%a% turunnya al3=ur4an? yang pa&a intinya %erisi
sejarah turunnya ayat al3=ur4an" Dengan ilmu as%a% al3Nu;ul ini seserang akan &apat
mengetahui hikmah yang terkan&ung &alam suatu ayat yang %erkenaan &engan hukum
tertentu &an &itujukan untuk memlihara syari4at &ari kekeliruan memahaminya"
D. Pende%atan Ke)uda*aan
Dalam kamus umum %ahasa In&nesia ke%u&ayaan &iartikan se%agai hasil kegiatan
&an pen+iptaan %atin >akal %u&i? manusia seperti keper+ayaan5 kesenian5 a&at istia&at@ &an
%erarti pula kegiatan >usaha? %atin >akal &an se%againya? untuk men+iptakan sesuatu yang
termasuk hasil ke%u&ayaan " sementara itu5 Sutan tak&ir 1lisjah%ana mengatakan %ah2a
ke%u&ayaan a&alah keseluruhan yang kmpleks5 yang terja&i &ari unsure3unsur yang
%er%e&a seperti pengetahuan5 keper+ayaan5 seni5 hukum5 mral5 a&at istia&at &an segala
ke+akapan lain yang &iperleh manusia se%agai anggta masyarakat"
Dengan &emikian5 ke%u&ayaan a&alah hasil &aya +ipta manusia &engan menggunakan
&an menyerahkan segenap ptensi %atin yang &imilikinya" Di&alam ke%u&ayaan terse%ut
ter&apat pengetahuan5 keyakinan5 seni5 mral5 a&at istia&at &an se%againya" Ke%u&ayaan
&apat juga &igunakan untuk memahami agama yang ter&apat pa&a tatanan empiris atau
agama yang tampil &alam %entuk #rmal yang terja&i &imasyarakat" Pengamalan agama
yang ter&apat &imasyarakat terse%ut &iperses leh penganutnya&ari sum%er agama5 yaitu
2ahyu melalui penalaran5 misalnya kita mem%a+a kita% #iAih5 maka #iAih yang
merupakan pelaksanaan &ari nash al3=ur4an maupun ha&its su&ah meli%atkan unsure
penalaran &an kemampuan manusia" Dengan &emikian5 agama menja&i mem%u&aya atau
mem%umi &itengah3tengah masyarakat" 1gama yang tampil &alam %entuknya yang
&emikian itu %erkaitan &engan ke%u&ayaan yang %erkem%ang &imasyarakat tempat agama
itu %erkem%ang" Dengan melalui pemahaman terha&ap ke%ua&ayaan terse%ut seserang
akan &apat mengamalkan ajarana agama"
Ke%u&ayaan &apat kita jumpai &engan +nth %repakaian5 %ergaul5 %ermasyarakat &an
se%againya" Dalam pr&uk ke%u&ayaan terse%ut unsure agama ijut %erintegrasi" Pakaian
m&el jil%a%5 ke%aya atau lainnya &apat &ijumpai &alam pengamalan agama5 se%aliknya
tanpa a&anya unsur %u&aya5 maka agama akan sulit &ilihat ssknya se+ara jelas" Di DKI
8akarta misalnya5 kita jumpai kaum priyayi ketika menikah mengenakan %aju ala ara%5
se&angkan kaum 2anitanya mengenakan %aju ala Bhina" Disitu terlihat pr&uk %u&ay
yang %er%e&a yang &ipengaruhi leh pemahaman keagamaannya"
E. Pende%atan Psi%&l&gis.
Psiklgi atau ilmu ji2a a&alah ilmu yang mempelajari ji2a seserang melalui gejala
perilaku yang &apat &iamatinya5 menurut Cakiah Daraj&at prilaku seserang yang tampak
lahiriah terja&i karena &ipengaruhi leh keyakinan yang &ianutnya" Seserang ketika
%erjumpa saling mengu+apkan salam5 hrmat kepa&a ke&ua rang tua5 kepa&a guru5
menutup aurat5 rela %erkr%an untuk ke%enaran &an se%againya merupakan gejala3gejala
keagamaan yang &apat &ijelaskan melalui ilmu ji2a agama" Ilmu ji2a agama
se%agaimana &ikemukakan Cakiah Dara&jat5 ti&ak akan mempersalkan %enar ti&aknya
suatu agama yang &ianut seserang5 melainkan yang &ipentingkan a&alah %agaimana
keyakinan agama terse%ut terlihat pengaruhnya &alam prilaku penganutnya"
Dalam ajaran agama %anyak kita jumpai istilah3istilah yang menggam%arkan sikap
%atin seserang5 misalnya sikap %eriman &an %ertak2a kepa&a 1llah5 s%agai rang yang
saleh5 rang yang %er%aut %aik5 rang yang jujur &an se%againya" Semua itu a&alah
gejala3gejala keji2aan yang %erkaitan &engan agama" Dengan ilmu ji2a ini seserang
selain akan mengetahui tingkat keagamaan yang &ihayati5 &ipahami &an &iamalkan
seserang juga &apat &igunakan se%agai alat untuk memasukkan agama &alam ji2a
seserang sesuai &engan tingakatan usianya" Dengan ilmu ini agama akan menemukan
+ara yang tepat &an ++k untuk menamakannya5 misalnya &apat mengetahui pengaruh
&ari shlat5 puasa5 ;akat5 haji &an i%a&ah lainnya melalui ilmu ji2a" Dengan pengetahuan
ini5 maka &apat &isusun langkah3langkah %aru yang le%ih e#isien lagi &alam menamakan
ajaran agama" Itulah se%a%nya ilmu ji2a ini %anyak &igunakan se%agai alat untuk
menjelaskan gejala atau sikap keagamaan seserang"
Dari uraian terse%ut kita melaihat ternyata agama &apat &ipahami melalui %er%agai
pen&ekatan" Denagn pen&ekatan itu semua rang akan sampai pa&a agama" Serang
telg5 ssilgi5 antrplgi5 sejara2an5 ahli ilmu ji2a5 &an %u&aya2an akan sampai
pa&a pemahaman agama yang %enar" Disini kita melihat %ah2a agama %ukan hanya
mnpli kalangan telg &an nrmati6e %elaka5 melainkanagama &apat &ipahami semua
rang sesuai &engan pen&ekatan &an kesanggupan yang &imilikinya" Dari kea&aan
&emikian seserang akan memiliki kepuasan &ari agama karena seluruh persalan
hi&upnya men&apat %im%ingan &ari agama"
"A" III
KESIMPLAN
Pen&ekatan a&alah +ara pan&ang atau para&igma yang ter&apat &alam suatu %i&ang
ilmu yang ter&apat &alam suatu %i&ang ilmu yang selanjutnya &igunakan &alam
memahami agama" Pen&ekatan &i%agi menja&i sem%ilan >D? ma+am yaitu:
'" Pen&ekatan telgi nrmati6e"
7" Pen&ekatan #illgi"
(" pen&ekatan stu&i hukum"
*" pen&ekatan antrplgis"
-" pen&ekatan ssilgi"
." pen&ekatan #ils#is"
/" pen&ekatan histries"
E" pen&ekatan psiklgi"
D" pen&ekatan ke%u&ayaan"
Dari uraian terse%ut kita melihat ternyata agama &apat &ipahami melalui %er%agai
pen&ekatan" Dengan pen&ekatan itu semua rang akan sampai pa&a agama" Serang
telg5 ssilg5 antrplg5 sejara2an5 ahli ilmu ji2a &an %u&aya2an akan sampai pa&a
pemahaman agama yang %enar" Disini kita melihat %ah2a agama %ukan hanya mnpli
kalangan telg &an nrmati6e %elaka5 melainkan agama &apat &ipahami semua rang
sesuai &engan pen&ekatan &an kesanggupan yang &imilikinya" Dari kea&aan &emikian
seserang akan memiliki kepuasan &ari agama karena seluruh persalan hi&upnya
men&apat %im%ingan &ari agama"