Anda di halaman 1dari 15

Islam dalam

Berbagai Aspek

JIN SETAN PERANTARA MURNI ALLAH SWT MONOTEISME HENOTEISME POLITEISME ANIMISME DINAMISME SEMU PERCAYA & PENGARUH .

ISLAM DALAM ARTI SEBENARNYA ALLAH FIRASAT /MIMPI DIBLKNG TABIR QUR’AN TERJEMAHAN TEKS TAFSIR H TEKS / Q TERJEMAHAN/TAFSIR TERPELIHARA MUTLAK BENAR ADA PELUANG BERBEDA / BERKEMBANG Q&H PERBEDAAN ?? TOLERANSI .

PARADIGMA MAHASISWA / DEWASA / MUTA’ZILAH RUKUN ISLAM DI DUNIA DI AKHIRAT SEKARANG SPIRITUAL MORAL PEMBINAAN KELANJUTAN EMOSIONAL INTELEKTUAL SOSIAL B’PRIBADIAN PARADIGMA SISWA SD / FALSAFAH MURJI’AH / STMJ .

ARAB KEB.1800) FAHAM AGAMA DGN EKSPAN & INTEGR POLITIK MENURUN SUNI >< SYI’I MUNCUL 3 JENISSARY (BRONTAK) PERKEMB BARU YG ’RAJAAN BRT : SPANYOL DISHARMONI ARAB >< PERSIA USMANI  TURKI SULTAN DBWH HARN TIMBUL OLEH TEK- TMR : INDIA/FILIPHINA KERAJAAN xx KECIL ARAB IRAN SYAFAWIPERSIA  K’RAJAAN USMAWI NOLOGI MODERN UTR : DANAU ARAL SULTAN BERKUASA IRAK BALKAN MUGHAL  INDIA DIKLHKAN EROPA & SEL : AFRIKA TGH ISLAM (BAGDAD) PALESTIN ASIA KCL LENYAP PENGEMBANGAN INTEGR : BHS & BUD ISLAM (SPANYOL) MASIR ASIA TGH KEMAJUAN MUNCUL REPBUBLIK PEMIKIRAN KMAJUAN/K’EMASAN DISENTRALISASI AFRIKA –U INDIA POLITIK TURKI 1924 RASIONAL AGAMA : EKONOMI TIMPANG SIRIA PERSIA LITERATUR SYAFAWI DISERANG HADIST. MUNDUR TURKI KONTAK FILSAF YUNAN AKAL. MAT. PERIODE KLASIK PERIODE PERTENGAHAN MODERN ( 650 – 1250 ) ( 1250 – 1800 ) ( 1800  ) KEMAJUAN I DISINTEGRASI KEMUNDURAN I KEMAJUAN II KEMUNDURAN II P’NYESUAIAN (650 – 1000) (1000 – 1250) (1250 . TAREKAT TURKI ARSITEK RAJA AFGHAN TASAWUF AWAL PERANG KEB.FIQIH. TAJMAHAL) MUGHAL DIPERKECIL SCIENCE: SALIB T’DESAK M’NINGKAT OLEH RAJA INDIA FILSAFAT.PERSIA (GD. POL MENURUN MESIR R. PEMAND. KEDOKT. IRIGASI.1500) (1500 – 1700) (1700 .TEOLOGI. ASTRON KEB : PENGARUH BAGDAD HANCUR 1258 MIL. RENDAH OLEH KRISTEN SULT MAHMUD II KELUARGA BARMAK CORDOVA JATUH 1238 TANZIMAT . JABBARIAYAHSPANYOL DISALIB 1609 DAGANG UMAT ISLAM AT-TATTAWI ARSITEK PEMIKIRAN SCIENCE STAGNASI JATUH JAMALUDDIN A PENYEBAB : TRADISIONALIJTIHAD TERTUTUP SCIENCE + STAGNASI ABDUH DORONGAN Q & H FATALIS MUNCUL KHURAFAT TAREKAT – KHURAFAT PEMIKIRAN RASIONAL PENGHARGAAN ISLAM DIADU DOMBA STATIS .S.

berilmu. . sehat. berani.12 Khawarij Siapa saja asal muslim & Pemilihan mampu Kriteria Pemimpin Al-Mawardi : Adil. moral. tegas. sanggup ijtihad. mementingkan spiritual. Al-Ghazali : Pemimpin zalim tidak boleh dijatuhkan.12 Hak Orang Quraisy & Turun Temurun Keturunan Nabi sampai ke . Al-Farabi : Pemimpin harus Filosof muslim. ALIRAN KEPALA NEGARA CARA Jumhur → Ahli Sunnah SunniHak Orang Quraisy Pemilihan dan Turun temurun Syi’ah / Syi’i .

Mursalah SYAFI’I Q → H → FS → FsS → Qiyas (Analogi) HANBALI Q → H → FS → FsS→ Hadis Mursal →Qiyas jika terpaksa AD-ZAHIR Q (Menafsirkan.ALIRAN URUTAN PENETAPAN HUKUM JA’FARI Q → HaB → Akal / Ijtihad HANAFI Q → HM → FSM → Qiyas → Istihsan MALIKI Q → H → FS → FsS → Tradisi Madinah → Qiyas → Masalih al. secara Lahiriyah) .

Membunuh tanpa sebab. Fitnah. Murji’ah Mu’min . Mu’tazillah Muslim. Sihir. dibunuh 2. Zina. Qodariyah Ditentukan oleh manusia 5. Khawarij Kafir . jika taubat. Murtad. Jabbariyah Ditentukan oleh Allah 6. Ditentukan oleh manusia 4. Riba. Memakan harta Yatim piatu ALIRAN PELAKU DOSA BESAR PERBUATAN MANUSIA/NASIB 1. DOSA BESAR : Menghardik orang tua. Tiga 7. Maturidiyah (Bukhara) “dekat ke No. hukuman ditunda 3. Maturidiyah (Samarkand) “ dekat ke No. Asy’ariyah Ditentukan Allah & Kasab (usaha) manusia tapi tidak berpengaruh . Syirik. Lari dr perang. Lima 8.

(4) (2) Harus Berterima Maturidiyah Mengetahui : Memperkuat. (2) . (2) . C (Bukhara) (1) dan (3) konfirmasi. Merinci : (1) . Sumber (4) (3) Baik – Buruk Maturidiyah Mengetahui : Memperkuat. (3) konfirmasi. (3) . ditinggalkan (3) . (4) . (2) . Merinci : (1) . (3) . (3) . Merinci : (1) . B kasih kepada Allah (Samarkand) (1) . (4) konfirmasi. (4) (4) Yang baik harus Asy’ariyah Hanya Mengetahui Memperkuat. D dikerjakan & yang no (1) saja Konfirmasi. (2) . Merinci no buruk harus (1) Sumber Bagi (2) . A (1) Adanya Allah (1) . POKOK MASALAH ALIRAN PERAN AKAL FUNGSI QURAN KADAR AKAL MENGETAHUI : Mu’tazilah Mengetahui : Memperkuat. (3) Sumber (2) .

Statis 6. 2. CIRI – CIRI AKIDAH RASIONAL / KREATIF AKIDAH TRADISIONAL / FATALIS 1.Hanya terikat oleh Hadist Mutawatir 6.Cenderung Malas 3’Kerja keras 4.Terikat juga oleh tradisi 4. tinggi tapi tidak 1.Mempertimbangkan Hukum kausalitas 3. Rendah membawahkan Al-Quran.Terikat juga oleh Hadist selain Mutawatir 5.Mengabaikan Hukum Kausalitas 2.Dinamis Mutazilah & Maturidiyah (Samarkand) Maturidiyah (Bukhara) & Asy’ariyah .Hanya terikat oleh Ajaran Dasar 5.Penggunaan akal.Penggunaan Akal.

Al-Farabi : Yang banyak ini (fisik/jiwa) berawal dari yang Esa (Allah) dengan (Teori Emanasi) cara Emanasi (pancaran) melalui Akal-akal. Tujuan : Mengembangkan /Membina / Melatih akal agar semakin cerdas / kritis. 2. Kebenaran pertama adalah yang Maha Benar → Allah SWT. Filosof pun bisa menerima firasat (Kenabian) kebenaran karena memiliki akal Mustafadz setelah sebelumnya memiliki akal material dan akal aktual. 1. Jundisapur (Mesopotamia). maka Filosof Muslimlah yang berhak (Politik) memimpin Negara karena memiliki akal Mustafadz. Teori : Setelah tidak ada lagi Nabi. ulama-ulama Mu’tazilah mempelajari filsafat Yunani yang terdapat di Iskandaria (Mesir).Pengertian : Membahas dasar dari segala dasar dengan melalui akal & kalbu. Latar Belakang : Ketika perluasan wilayah. Bactra (Persia). Al-Kindi : Kebenaran itu banyak. . Teori : Nabi dapat menerima Wahyu. Antiok (Siria).

bnu Sina :” Daya berasal dari Akal ” (dekat Tuhan) Daya = jiwa (al-Nafs) Akal (X) Malaikat JIWA Jibril TUMBUH2AN Makan. Berkembang JIWA HEWAN Mustafadz Daya Daya JIWA Gerak Mengetahui MANUSIA Dgn Panca Indera Aktual Daya Daya Luar Dalam Rasa Pikir Intelektual (Estimasi) PraktisTeoritis Material Ada juga pada Manusia . Tumbuh.

apabila pendapat akal terkesan bertentangan dengan wahyu . karena itu antara akal dengan wahyu tidak akan bertentangan”. Arti batin untuk orang Khawas. hingga memperoleh pengetahuan yang benar. berani dan adil”. Melalui hikmah (filosofis-filosofis) praktis sampai kepada budi pekerti yang luhur. akal membawa kebenaran. Ibnu Rusyd : “ Wahyu membawa kebenaran. contoh : Mahasiswa. Karena itu.4. Ibnu Maskawaih : → Filsafat Akhlak “Kesempurnaan jiwa adalah kebajikan-kabajikan meliputi ilmu. Melalui hikmah (filosofis-filosofis) Teoritis. 5. maka Teks Quran harus diberi interpretasi sehingga sesuai dengan pendapat akal. tak tunduk pada nafsu. Alasannya : Tuhan menyuruh manusia supaya Berfalsafat. orang dewasa. Ayat Quran mempuyai arti lahir dan batin. dalam arti batin adalah kesenangan spiritual atau intelektual. etika atau akhlak mulia adalah lahir dari jiwa sebagai perbuatan-perbuatan tanpa pemikiran (perbuatan spontanitas) seperti pemurah dan jujur. kaun intelektual. Kebajikan-kabajikan tersebut melahirkan kebahagian. . melahirkan kebahagiaan yang sebenarnya. dsb. Arti Lahir untuk orang awam. Surga dalam arti lahir berbentuk jasmani. Berfalsafat adalah wajib atau sekurang-kurangnya sunat.

Mlihat dgn matahati. (a. Latar Belakang : Reaksi terhadap kemewahan yang mengabaikan keadilan. Diantara Tokoh Sufi : 1. (b. Rabi’ah Al-Adawiyah 2. Imam Al-Ghazali . karena Allah membukakan tabir-Nya”. Keadaan dekat) : “ Cinta yang bergelora kepada Allah termasuk kepada segala Makhluk-Nya”. Ma. Shuf = Baju Wol kasar terbuat dari bulu domba) Baju tersebut dipakai oleh orang-orang Sufi (kesederhannaan).rifah. Hal : Mahabah : Cinta Ilahiyah. Keadaan Melihat) : Ma’rifah = “ Melihat Allah dengan Mata hati.Tasawuf : (asal kata . Tujuan : Ingin mendekatkan diri sedekat mungkin kepada Allah sehingga dapat melihat Allah dengan mata hati.

baca Quran. pemberian FAQR Tak benci kpd WARA’ Apapun. mendpt ZUHD Cinta dr Allah TAUBAT Meninggalkan yang shubhat Shg tangan Mengasingkan diri dr tak kuasa Inilah konsep Tobat dr dosa Dunia ramai. Dosa kecil. zikir mengambil yg diakui oleh yg makruh dan Sampai tak tergoda syubhat aliran Sunni . Puasa. byk sholat. tak menolak mendalam. tumbuh rasa Allah dgn cukupTak makan jika ada Dekat & cinta kpd Allah mata hati Yg memerlukan krn Allah m’buka Tabir-Nya Sabar menerima sgl MA’RIFAH cobaan. surga Melihat esok. yg ada Hr ini Tak diminta. Mengulurkannya tasawuf yg besar.MAQAMAT/STASION/TAHAPAN-TAHAPAN HAL Menyerah sepenuhnya kpd Senang menerima cobaan Allah Tak memikirkan hr Rasa takut hilang. Sabar MAHABAH menderita tak menunggu pertolongan RIDHA Cukup satu helai TAWAKAL pakaian tak Pernah SHABAR Cinta minta.