TAJUK: PEMBANGUNAN SAHSIAH

BERDASARKAN PELBAGAI
PERSPEKTIF

AGAMA HINDU

OLEH : KUMPULAN 7
PEMBANGUNAN SAHSIAH
PENGENALAN PEMBANGUNAN SAHSIAH

Pengenalan Agama Hindu
Agama Hindu berkembang di India pada tahun 1500 SM. Sumber
ajaran Hindu terdapat dalam kitab sucinya yaitu Weda. Kitab Weda
terdiri atas 4 Samhita atau himpunan iaitu:

i. Reg Weda, mengandungi syair puji-pujian kepada para dewa.
ii. Sama Weda, mengandungi nyanyian-nyanyian suci.
iii. Yajur Weda, mengandungi mantera-mantera untuk upacara
keselamatan.
iv. Atharwa Weda, mengandungi doa-doa untuk penyembuhan
penyakit.

Di samping kitab Weda, umat Hindu juga memiliki kitab suci
lainnya iaitu:
i. Kitab Brahmana, mengandungi ajaran tentang hal-hal sesaji.
ii. Kitab Upanishad, mengandungi ajaran ketuhanan dan makna
hidup.

Agama Hindu menganut polytheisme (menyembah
banyak dewa), di antaranya Trimurti atau Kesatuan
Tiga Dewa Tertinggi iaitu:

i. Dewa Brahmana, sebagai dewa pencipta.
ii. Dewa Wisnu, sebagai dewa pemelihara dan
pelindung.
iii. Dewa Siwa, sebagai dewa perosak.

Selain Dewa Trimurti, ada pula dewa yang banyak dipuja iaitu
Dewa Indra pembawa hujan yang sangat penting untuk
pertanian, serta Dewa Agni (api) yang berguna untuk
memasak dan upacara-upacara keagamaan. Menurut agama
Hindu masyarakat dibezakan menjadi 4 tingkatan atau kasta
yang disebut Caturwarna yaitu:

i. Kasta Brahmana : terdiri dari para pendeta.
ii. Kasta Ksatria : terdiri dari raja, keluarga raja, dan
bangsawan.
iii. Kasta Waisya : terdiri dari para pedagang, dan buruh
menengah.
iv. Kasta Sudra : terdiri dari para petani, buruh kecil, dan
budak.

Selain 4 kasta tersebut terdapat pula golongan pharia atau
candala, iaitu orang di luar kasta yang telah melanggar
aturan-aturan kasta.

Orang-orang Hindu memilih tempat yang dianggap suci
misalnya, Benares sebagai tempat bersemayamnya Dewa
Siwa serta Sungai Gangga yang airnya dapat mensucikan
dosa umat Hindu, sehingga bisa mencapai puncak nirwana.
Petikan kata-kata daripada Mahatma Gandhi (Adalah salah
seorang yang paling penting yang terlibat dalam Gerakan Kemerdekaan India. Dia
adalah aktivis yang tidak menggunakan kekerasan yang mengusung gerakan
kemerdekaan melalui aksi demonstrasi damai.)

Sesungguhnya agama dan kemuliaan akhlak ialah satu
perkara yang tidak dapat dipisahkan dan tidak mungkin
terpisah satu dari yang lain. Agama seumpama roh bagi
akhlak. Akhlak pula adalah udara bagi roh ( Seshagiri
Rao, 1990 )

Dalam ungkapan lain, agama membaja, menumbuhkan dan menyegarkan
akhlak sebagaimana menyuburkan tanaman
Kaitan pembangunan sahsiah dalam perspektif
agama Hindu ini boleh menggunakan tiga prinsip
iaitu :

i. Prinsip ajaran Hindu
ii. Prinsip dalam kitab Veda
iii. Prinsip etika Hindu
Prinsip ajaran agama Hindu
Lima prinsip yang digariskan dalam ajaran Hindu sebagai panduan kepada
manusia untuk membentuk dan membangunkan sahsiah diri mereka.
Antaranya ialah :

i. Kelahiran dan penghidupan manusia di dunia dianggap sebagai
malapetaka dan penderitaan
ii. Manusia akan terlepas dari penderitaan ini apabila insaf sedalam-
dalamnya bahawa jiwanya sebahagian dari Tuhan dan akhirnya jiwa
manusia itu akan mati, rohnya tidak lagi dilahirkan semula bahkan
bersatu dengan Tuhan.
iii. Manusia akan terlepas dari penderitaan apabila insaf bahawa jiwanya
tidak bersangkut-paut dengan benda. Cita-cita tertinggi manusia adalah
berpisah selama-lamanya dari benda
iv. Manusia dibahagikan mengikut kasta ( Brahmin, Ksyatria, Vasya dan
Syudra )
v. Kasta adalah berkaitan dengan Hukum Karma dan kelahiran semula
Prinsip dalam kitab Veda
Kitab Veda mengandungi dasar-dasar ketuhanan dan wajib
dipegang teguh oleh pengikutnya bagi pembentukan fikiran
dan sahsiah diri yang baik.

Menurut Shahabuddin dan Rohizani (2004), agama Hindu
mempercayai bahawa setiap aktivti membawa akibat dan
setiap individu dipengaruhi oleh tindak-tanduk yang lepas.

Kemerdekaan, kesihatan,
kekayaan dan kebahagian
Tanda-tanda kebaikan
dalam agama Hindu
Perhambaan, sakit dan
kecelakaan
Tanda-tanda kejahatan
dalam agama Hindu
Prinsip etika Hindu
Peraturan agama yang dipandang sebagai sumber segala
kemuliaan akhlak manusia.
Bergantung kepada prinsip Brahma yang menjadi dasar
kepada norma yang teratur dan bermatlamat.
Bermaksud keadilan, kebaikan, kesucian, benar,
sederhana dan suci.
Brahman menjadi kod etika yang merangkumi semua
aspek kehidupan manusia.
Maka, untuk membangunkan sahsiah diri, individu perlu
mengikut matlamat hidup yang terkandung dalam
prinsip Brahma berdasarkan kelas dan statusnya.
Pembangunan Sahsiah Mengikut Perspektif
Hindu
Kelahiran dan penghidupan
manusia dianggap sebagai
penderitaan
Manusia akan terlepas dari
penderitaan apabila insaf jiwanya
sebahagian dari tuhan dan
akhirnya jiwa manusia akan mati,
rohnya tidak lagi dilahirkan semula
Manusia akan terlepas dari
penderitaan apabila jiwanya tidak
tersangkut-paut dengna benda
Manusia dibahagikan mengikut
kasta (Brahmin, Ksyatria, Vasya
dan Syudra)
Kasta berkaitan dengan Hukum
Karma dan kelahiran semula
Lima prinsip digariskan
dalam ajaran Hindu
Setiap aktiviti
membawa akibat
dan setiap individu
dipengaruhi oleh
tindak-tanduk yang
lepas.
Tanda Kebaikan ialah
kemerdekaan,
kesihatan, kekayaan
dan kebahagian.
Tanda kejahatan
ialah perhambaan,
sakit dan kecelakaan.

Prinsip mengikut
Kitab Veda
Prinsip etika HIndu
dipandang sebagai sumber
segala kemuliaan akhlak
manusia
Prinsip Brahma menjadi
dasar kepada norma yang
teratur dan bermatlamat.
Merangkumi semua aspek
kehidupan manusia.
Individu perlu mengikut
matlamat hidup yang
terkandung dalam prinsip
Brahma berdasarkan kelas
dan status demi
membangunkan sahsiah diri
Prinsip Etika Hindu


SEKIAN DARI KUMPULAN 7