Biodata

Nama : Anton Candhra K.

Prodi : Sosiologi
Fakultas : Ilmu Sosial dan Politik
Lahir : Surabaya 12 Oktobr 1!"!
Alamat : #dokan Kam$ung %&. '(
%). '2
%ungkut Surabaya
Agama : Islam
Status : *lum #nikah
+ob : #ahasis,a
)arga Ngara : Indonsia
-olongan .arah : O
A*S&%AK
Pkr/a sks komrsial di kalangan sis,i S#A bukan mn/adi suatu
0nomna yang baru lagi di mata kita. &ta$i slama ini yang mlatar blakangi
$la/ar S#A tr/un dalam dunia $rostitusi slalu dngan $rmasalahan konomi.
#aka $rmasalahan yang dikmukakan dalam $nlitian ini yaitu mngnai makna
sks komrsial di kalangan sis,i S#A srta Labling lingkungan sosial trhada$
$ro0si yang di/alaninya.
Artikl ini mru$akan *a1aan yang mn1oba mmbrikan intr$rtati2
mndalam tntang makna dan $mikiran $kr/a sks komrsial di kalangan sis,i
S#A yang ssuai dngan data yang di$rolh di la$angan yang akan dianalisis s1ara
kualitati0. Pndkatan kualitati0 yang digunakan dalam Artikl ini mnggunakan
$rs$kti0 Konstruksi Sosial yang mmahami makna dan $rilaku manusia yang
subykti0 dan intr$rtati2. Pnlitian ini mngambil lokasi di Surabaya dngan
subyk $nlitian adalah $ara sis,i Skolah #nngah Atas Ngri 3S#AN4. .ata
di$rolh dngan mlakukan $ngamatan dan ,a,an1ara mndalam dngan subyk
$nlitian yang di$ilih s1ara $ur$osi2. &ori dalam $nlitian ini mnggunakan
tori Konstruksi Sosial sbagai tori $okok. #nurut Ptr L. *rgr mngmukakan
bah,a Konstruksi Sosial brtum$u $ada tiga Pross5 yaitu 314 6kstrnalisasi
mru$akan $ross dimana smua manusia yang mngalami sosialisasi yang tidak
sm$urna itu s1ara brsama7sama mmbntuk ralitas yang baru5 324 ob/kti2ikasi
mran1ang suatu $ross dimana dunia sosial akan mn/adi suatu ralitas yang mam$u
mnghambat dan /uga mmbntuk $ara $artisi$annya5 384 intrnalisasi yang
mru$akan $ross sosialisasi a,al yang di alami indi2idu di masa k1il5 disaat
dimana dia di $rknalkan $ada dunia sosial ob/1kti0.
.ari hasil $nlitian ini diktahui bah,a makna sks komrsial di kalangan
sis,i S#A adalah sbagai suatu k$uasan sksual. 9ang bukan lagi mn/adi hal
utama dalam $rostitusi. Kdua5 sks komrsial brmakna sbagai suatu k$uasan
$lam$iasan. Ktiga5 bagi kalangan sis,i S#A sks komrsial brmakna sbagai
k$uasan $rhatian yang di$rolh dalam dunia $rostitusi. Labling yang mun1ul
trhada$ lingkungan sosialnya dngan $ro0si yang di/alaninya5 masih mnda$atkan
1a$ buruk dalam lingkungan sosialnya khususnya di skolah.
Kata Kun1i : Pmaknaan5 Pla1uran rma/a5 Konstruksi sosial
A*S&%AC&

&nag 1ommr1ial s: ,orkrs ar not a n, $hnomnon in our so1ity.
For along tim th ba1kground o0 ,hy a Snior high s1hool studnt is al,ays sn
as an 1onomi1 $roblm. &his study is 0o1us on ho, thy d0in 1ommr1ial s: and
also ho, so1ial n2ironmnt Labling about thir $ro0ssion.
&his Arti1l is a Litratur that trying to gi2 a d$ intr$rtation about
d0inition and mindst tnag 1ommr1ial s: ,orkrs basd on datum is 1oll1t
0rom 0ild and it ,ill b analy;d ,ith a <ualitati2 mthod. =ualitati2 a$$roa1h
that usd in this study is So1ial Constru1tion b1aus this study ,ant to kno, ho,
thir Arti1l bha2ior and d0inition. &his rsar1h took $la1 in Surabaya ,ith th
sub/1t is Snior high s1hool studnt. .atum is got by using obsr2ation and in7d$t
intr2i, ,ith sub/1ts that 1hoos by $ur$osi2 mthod. So1ial Constru1tion ar
usd in this study as main thory. Ptr L. *rgr said that So1ial Constru1tion
basd on thr main $rmiss: 314 6:trnality is a $ro1ss in ,hi1h all humans ar
im$r01t so1iali;ation :$rin1 that togthr 0orm a n, rality 324 ob/1ti0i1ation
o0 dsigning a $ro1ss in ,hi1h th so1ial ,orld ,ill b1om a rality 1a$abl o0
inhibiting th $arti1i$ants and also 0orm 384 intrnali;ation o0 th arly so1iali;ation
$ro1ss :$rin1d by indi2iduals in 1hildhood5 at ,hi1h h ,as introdu1d to th
so1ial ,orld ob/1kti0
From this rsar1h , 1an s that sub/1t in this study d0in 1ommr1ial s:
as s:ual satis0a1tion. #ony is not a main thing anymor in this $rostitution.
S1ond5 1ommr1ial s: mans to satis0a1tion rlas. &hird5 0or Snior high
s1hool 1ommr1ial s: man as satis0a1tion soul that 1an b 0ul0illd in this
$rostitution. So1ial Labling 0or thm so1ial n2ironmnt s thm as a bad girls
s$1ially in thir s1hool.

Ky,ord : .0inition5 &nag Prostitution5So1ial Constru1tion
6ra globalisasi tlah mmbuat khidu$an mngalami $rubahan yang
signi0ikan5 bahkan tr/adi dgradasi moral dan sosial budaya yang 1ndrung k$ada
$ola7$ola $rilaku mnyim$ang. >al ini sbagai dam$ak dari $ngado$sian budaya
luar s1ara brlbihan dan tak trkndali olh sbagian anak7anak dan rma/a kita.
Prs$si budaya luar ditlan mntah7mntah tan$a mngnal lbih /auh nilai7nilai
budaya luar s1ara ari0 dan brtanggung /a,ab 3Sulis Stya,an5 %ma/a dan Prilaku
#nyim$ang5 2''?:@(4.
&ak bisa dimungkiri $ula5 khadiran tknologi yang srba digital $ada d,asa
ini banyak mn/bak anak7anak dan rma/a kita untuk mngikuti $rubahan ini. >al
ini $rlu didukung dan disika$i $ositi0 mngingat kmam$uan mmahami
$ngtahuan dan tknologi adalah kbutuhan masa kini yang tidak bisa trlakkan.
Namun5 0iltrisasi atas mrbaknya in0ormasi dan tknologi su$r 1anggih mlalui
brbagai mdia komunikasi sringkali trl$as dari kontrol. Pola $rilaku budaya luar
3diba1a: $ngaruh ra global45 sring kali diangga$ sbagai simbol kma/uan dan
mnda$at dukungan brarti di kalangan anak7anak dan rma/a. Kma/uan tknologi
in0ormasi tlah mmba,a k arah $rubahan kons$ hidu$ dan $rilaku sosial.
Pngnalan dan $nrimaan in0ormasi dan tknologi tumbuh $sat bahkan mn/adi
suatu kbutuhan hidu$.
#asalahnya s/auh mana nilai $ositi0 dari kma/uan trsbut mam$u di$ilih
dan di$ilah s1ara 1rmat dan brtanggung/a,ab olh anak7anak dan rma/a. Ini
sangat urgen 3diba1a: sangat $nting45 karna $rsoalannya mnyangkut masa d$an
anak7anak dan rma/a itu sndiri dan bisa /adi ngara tr1inta ini5 akan khilangan
satu mata rantai gnrasi $nrus (the loss generation). +ika hal ini bnar7bnar
tr/adi5 maka dalam tatanan ini5 sia$a yang harus di$rsalahkanA
#mang5 sbagai bagian dari masalah7masalah sosial yang ada5 knakalan
anak7anak dan rma/a mru$akan masalah yang srius karna akan mngan1am
khidu$an suatu bangsa. Pnyakit sosial anak7anak dan rma/a mun1ul sbagai
akibat mlmahnya $ngrtian dan k,as$adaan trhada$ kbutuhan dan
$rmasalahan usia anak itu sndiri. Si0at7si0at sulit diatur5 brontak5 mra/uk5 kum$ul7
kum$ul5 suka mniru5 mulai /atuh 1inta5 hura7hura dan sbagainya5 adalah rangkaian
$ola $rilaku yang slalu mun1ul mmbayangi sisi khidu$an rma/a.
La$oran United Nations Congress on the Prevention of Crime and the
Treatment of offenders yang brtmu di London $ada 1!B' adanya knaikan /umlah
juvenile delinquency 3diba1a: knakalan anak rma/a4 dalam kualitas knakalan5 dan
$ningkatan dalam kgarangan dan kbngisannya yang lbih banyak dilakukan
dalam aksi7aksi klom$ok dari$ada tindak k/ahatan indi2idual 3#inddndor005
1!B'4. Juvenile delinquency ialah $rilaku nakal 3dursila45 atau knakalan anak7anak
mudaC mru$akan g/ala sakit 3$atologis4 s1ara sosial $ada anak7anak dan rma/a
yang disbabkan olh satu bntuk $ngabaian sosial5 shingga mrka itu
mngmbangkan bntuk tingkah laku yang mnyim$ang. 3.r.Kartini Kartono5
Patologi Sosial 2'1':B4
Fakta kmudian mnun/ukkan bah,asannya smua ti$ knakalan anak7anak
dan rma/a itu smakin brtambah /umlahnya dngan smakin 1$atnya la/u
$rkmbangan industrialisasi dan urbanisasi. .i kota7kota industri dan kota bsar
yang 1$at brkmbang s1ara 0isik5 tr/adi kasus k/ahatan yang /auh lbih banyak
dari $ada dalam masyarakat rimitive atau di dsa7dsa. .an di Ngara7ngara
klas konomi makmur5 dra/at k/ahatan ini brkorlasi akrab dngan $ross
industrialisasi. Karna itu Amrika sbagai ngara yang $aling ma/u s1ara konomis
di antara bangsa7bangsa di dunia5 mm$unyai /umlah knakalan anak7anak dan
rma/a $aling banyak. 3.r.Kartini Kartono5 Patologi Sosial 2'1':84
+ika tidak adanya suatu kontrol dan $nga,asan5 maka hal ini tntu da$at
mmi1u timbulnya masalah sosial5 di mana tr1i$ta situasi yang kurang atau tidak
mngnakkan dalam masyarakat. Contoh $rilaku rma/a yang mngindikasikan
timbulnya $rmasalahan sosial bagi lingkungan skitarnya s$rti: kbiasaan mrusak
0asilitas umum dan sosial5 1ort71ort dinding5 minum minuman bralkohol5 ta,uran
antar rma/a5 kbut7kbutan di /alan raya dan bahkan sam$ai $ada $rilaku se!s bbas
(free se") dan $makaian obat7obatan trlarang. Kondisi ini ada bukan untuk
dimusuhi atau di/auhi5 tta$i $rlu di$ahami dan didkati karna mru$akan intgritas
rma/a di dalam mnmukan idntitas diri dan $ngakuan $ribadinya.
.isisi lain manusia adalah suatu makhluk hidu$ yang tidak bisa ml$askan
diri dari suatu hubungan dngan manusia lainnya. Sbagai akibat dari hubungan yang
tr/adi antara indi2idu7indi2idu 3manusia4 kmudian lahirlah klom$ok7klom$ok
sosial (social#grou) yang dilandasi olh ksamaan7ksamaan k$ntingan brsama.
Klom$ok sosial adalah skum$ulan orang 3indi2idu4 yang mmiliki ksadaran
brsama akan kanggotaan dan saling brintraksi. Klom$ok sndiri di1i$takan olh
anggota masyarakat dan /uga da$at di$ngaruhi olh anggota lainnya.
Pla1uran ialah $rbuatan $rm$uan atau$un laki7laki yang mnyrhakan
badanya untuk brbuat 1abul s1ara se!sual dngan mnda$atkan u$ah. Pla1uran
mru$akan $risti,a $n/ualan diri atau$un 3$rsundalan4. .ngan /alan mn/ual
blikan badan5 khormatan5 dan k$ribadian k$ada banyak orang untuk mmuaskan
na0su7na0su se!s dngan imbalan $mbayaran. Pada $risti,a $la1uran itu ada
dorongan7dorongan se!s yang tidak trintgrasi dngan k$ribadian. Artinya5 im$uls7
im$uls se!s tidak trkndali olh hati nurani. Slan/utnya5 di$akailah tknik7tknik
se!sual yang amat kasar dan $ro2okati0 dalam sanggama dan sangat im$rsonal
karna brlangsung tan$a a0ksi tan$a $rasaan5 mosi5 dan kasih sayang shingga
dilakukan dngan 1$at dan tan$a orgasm $ada $ihak ,anitaD$la1urnya. +adi ada
sayatan atau$un sobkan antara $rbuatan snggama 31oitus4 dngan mosi7mosi
a0kti0.
6ks$loitasi se!s brarti $nghisa$an atau $nggunaan srta $man0aatan rlasi
se!s smaksimal mungkin olh $ihak $ria. Sdang komrsialisasi se!s brarti
$rdagangan se!s5 dalam bntuk $nukaran knikmatan se!sual dngan bnda7bnda5
matri dan uang. #aka dalam $la1uran ini ada $lam$iasan na0su7na0su se!s s1ara
bbas dngan banyak $ria atas $r/an/ian $mbrian kuntungan $ada kdua blah
$ihak atau $ara $lakunya.
Pada masa lalu $la1uran itu mm$unyai konksi dngan $nyhmbahan
d,a7d,a dan u$a1ara7u$a1ara kagamaan trtntu. Pla1uran ini tidak hanya di
tolransi sa/a5 akan tta$i ada $raktk7$raktk kagamaan yang mn/urus $ada
$rbuatan dosa dan tingkah laku 1abul yang tidak ada bdanya dngan kgiatan
$la1uran. Pada ;aman kra/aan #sir Kuno5 Phunisia5 Assiria5 Chaldda5 -hana5
dan Prsia5 $nghormatan trhada$ d,a7d,a Isis5 #olo1h5 *aal5 Astrik5 #ylitta5
*a11hus dan d,a lain7lain5 disrtai Orgi7orgi. Orgi 3orgi4 adalah $sta kurban
$ada $ara d,a5 kususnya k$ada d,a *a11hus yang trdiri atas u$a1ara kbaktian
$nuh rahasia dan mistrius skali si0atnya5 disrtai $sta7$sta makan rakus7rakusan
dan mabuk7mabukan s1ara brlbihan. Orang /uga mnggunakan obat7obat
$mbangkit dan $rangsang na0su birahi untuk mlam$iaskan hasrat brstubuh
s1ara trbuka. Shubungan dngan itu5 kuil7kuil $ada umumnya di /adikan $usat
$rbuatan 1abul.
.i *abylonia5 $raktik7$raktik $la1uran di $aksakan k$ada banyak ,anita
untuk mnghormati d,i #ylitta. .i india5 u$a1ara7u$a1ara kagamaan yang di
kaitkan dngan $raktik7$raktik $la1uran sam$ai skarang$un masih ada. >ak dan
kkuasan $ara d,a itu di $royksasikan dalam hak dan kkuasan kaum $ria maka
rlaksi se!s di antara banyak laki7laki dngan sorang $ndta ,anita5 $ada
hakkatnya mru$akan $rostitusi rlgius dan di angga$ $nyatuan diri dngan d,a.
Lbih7lbih stlah ngara7ngara dan kra/an7kra/an mulai brkmbang dan saling
br$rang5 maka banyak skali ta,anan ,anita yang di /adikan slir7slir5 gundik7
gundik5 dan $nghuni rumah7rumah $la1ur.
Kkuasaan kaum $ria yang luar biasa banyak suka bangga $rimiti0 untuk
mn/adikan $la1uran sbagai sumbr $nghasil bagi $ara ayah5 suami dan $ara
d,a. Sbab5 ayah dan $ara suami5 yang di angga$ sbagai $milik dari ,anita5 bisa
mm$rdagangkan dan mny,akan $layanan5 hiburan5 se!s 3,anita4 k$ada
banyak laki7laki dmi kuntungan $ara ayah dan suami itu. &indak asusila dmikian
banyak /uga trda$at di ;aman modrn skarang5 dalam bntuk ribuan $la1ur di
/adikan E&a,anan $ara grmo.F -adis7gadis ini di ks$loitasi olh grmo7grmo5 dan
mrka dian1am dngan $mbunuhan5 a$abila mrka itu mn1oba mlarikan diri
atau mngadukan nasib k$ada $olisi.
-adis7gadis itu mulanya di /bak s1ara li1ik5 atau dirayu dngan /an/i7/an/i
dan bu/ukan manis5 untuk di $kr/akan di kota7kota dngan ga/i bsar atau akan di
/adikan bintang 0ilm. Namun dalam knyataanya5 gadis7gadis itu di /adikan korban
$ara 1alo dan angota7angota organisasi gla$ $n/ual ,anita. #rka kmudian di
/rumuskan k dalam dunia $la1uran5 untuk mlayani bandit7bandit se!s dan
mlakukan adgan7adgan se!sual yang sangat 1abul dan mn/i/ikan.
S/ak ;aman dahulu $ara $la1ur slalu di k1am atau di kutuk olh
masyarakat5 karna tingkah lakunya yang tidak susila dan di angga$ mngotori
sakralitas hubungan se!s. #rka di sbut sbagai orang7orang yang mlanggar
norma moral5 adat dan agama5 bahkan kadang7kadang /uga mlanggar norma ngara5
a$abila ngara trsbut mlarangnya dngan undan7undang atau $raturan.
)anita7,anita $la1ur kbanyakan ada di kota7kota5 darah7darah lalu lintas
$ara turis dan tm$at $lsir7$lsir5 dimana banyak di datangi orang7orang yang
hndak brlibur5 bristirahat atau br,isata. Pada umumnya5 di tm$at7tm$at
trsbut di tra$kan $rinsi$ (7s dari &ourism5 yaitu sa 3laut dan adanya air45 sun
3ada matahari45 sr2i1 3$layanan4 dan se!s. #aka5 untuk mnylngarakan
$layanan se!s guna $muasan kbutuhan baik dari kaum $ria mau$un ,anitanya5 di
slngarakan $raktik7$raktik $la1uran5 s1ara rsmi di bordil7bordil dan lokasi
trtntu5 s1ara tidak rsmi mrmbs k hotl7hotl5 $ngina$an7$ngina$an dan
tm$at7tm$at hiburan.
Norma adat $ada galibnya mlarang $la1uran. Akan tta$i5 stia$ darah itu
tidak sama $raturanya dan kbanyakan norma trsbut tidak trtulis. Plarangan
$la1uran itu brdasarkan alasan sbagai brikut: tidak mnghargai diri ,anita5 diri
sndiri5 $nghinaan trhada$ istri dan $ria7$ria yang mla1urkan diri5 tidak
mnghormati ksu1ian $rklaminan 3sakralitas se!s45 mnybabkan $nybaran
$nyakit kotor5 dan mnganggu ksrasian $rka,inan.
Namun5 ada masyarakat7masyarakat trtntu yang mm$rknakan hubungan
se!s di luar $rka,inan. Pada masyarakat 6skimo5 klahiran bayi di luar nikah5
tolransi olh masyarakat. *ahkan untuk mnghormat tamu7tamu tr$andang5 istri
sndiri di suruhnya tidur brsama dngan tamunya dan mmbrikan $layanan se!s
s$rlunya. +uga $ada bbra$a klom$ok suku di $ulau Ki5 Flors5 #nta,ai5
sistm $rka,inanya mngi;inkan anak7anak gadis mngadakan hubungan klamin
dngan laki7laki sblum mnikah. *ahkan gadis7gadis yang tram$il dan $andai
mmbrikan $layanan se!s5 akan laku trlbih dahulu. +uga masyarakat dsa di
darah ban/arngara5 mngi;inkan anak7anak laki7laki mlakukan rlasi se!s dngan
$la1ur atau $ara $nari 3Aldk5 tandak4 sbagai $risti,a inisisasi mnu/u
kd,asaan5 yang di sbut dngan go,okan.
Prostitusi atau $la1uran s1ara sdrhana adalah suatu transaksi antara
$rm$uan $la1ur dan si $makai /asa $la1ur yang mmbri s/umlah uang untuk
intraksi sksual. -ognon dalam *agong Suyanto3 1!B": @B 4 misalnya5 mmandang
$la1uran sbagai $mbrian akss sksual $ada basis yang tidak diskriminati0 untuk
mm$rolh imbalan5 baik bru$a barang atau uang5 trgantung $ada kom$lksitas
konomi lokal. Praktk $la1uran di $rkotaan smakin mn/alar dan sbagai suatu
masalah yang dilmatis. Pla1uran di kota mtro$olis bisa dikatakan bukanlah sbuah
0nomna yang baru. .unia $la1uran di $rkotaan khususnya $la1uran di kalangan
rma/a smakin mrbak dan mluas. Salah satu $nybab maraknya $raktk
$rostitusi di kalangan rma/a $rkotaan adalah karna $la1ur susia mrka
1ndrung lbih laku di $asaran dan banyak di1ari $ria7$ria hidung blang ktimbang
$la1ur yang sudah brumur. Para $la1ur rma/a trutama yang brusia 1@71" tahun
di angga$ Esu1iF dari brbagai $nyakit klamin. Pla1ur rma/a di $rkotaan
trknal dngan sbutan EAyam abu7abuF. Ayam abu7abu saat ini mn/adi trn dalam
masyarakat mtro$olis.
S1ara sosiologis5 maraknya 0nomna ayam abu7abu $ada $la/ar S#A
3Skolah #nngah Atas4 mnimbulkan ksn/angan antara das sin 3sharusnya4dan
das solln 3knyataannya4. Sharusnya sbagai sorang $la/ar S#A yang masih di
ba,ah umur mrka hanya mm$unyai k,a/iban untuk bla/ar dan mmbrikan
$rstasi yang baik di skolah tta$i knyataannya saat ini malah trda$at $la/ar
S#A yang mla1ur dan br$ro0si sbagai ayam abu7abu. Ada banyak istilah untuk
mnybut $ara $laku $rostitusi anak di ba,ah umur slain Ayam abu7abu s$rti
misalnya istilah 1iblk 31ilik btah mlk45 1,k *O 3bookingan4 dan istilah
bis$ak 3bisa di $akai4. Ayam abu7abu adalah salah satu istilah yang di$akai untuk
mmbrikan idntitas bagi sorang $kr/a sks komrsial. Ayam abu7abu
mnun/ukkan bah,a sorang $kr/a sks $ada saat brtransaksi atau mangkal
mnggunakan sragam skolah umum 3$utih7abu4. Istilah ayam abu7abu adalah
komunitas hidung blang untuk mnybut sis,i S#A brsragam abu7abu yang
nyambi mn/adi $kr/a sks komrsial. Pla/ar S#A yang nyambi sbagai ayam
abu7abu $asti mmiliki alasan5 maksud dan tu/uan trtntu yang ingin mrka 1a$ai
shingga mrka lbih mmilih mla1ur.
Kota Surabaya adalah kota mtro$olitan kdua stlah kota +akarta5 di kota
ini trda$at tm$at7tm$at $la1uran s/arah industri sks. Surabaya mn/adi
akti2itas $la1uran sam$ai saat ini5 dan kota Surabaya masih di/adikan sbagai salah
satu tu/uan kota yang mmiliki tm$at lokalisasi trbsar dan sangat trknal s7Asia
&nggara 3 >ull5 1!!? :?7! 4. Pla1uran slalu ada dalam stia$ ngara mana$un5
s/ak ;aman $urba sam$ai skarang. .an snantiasa mn/adi masalah sosial atau
mn/adi ob/k urusan hukum dan tradisi.
#nurut $nlitian yang di $ublikasikan olh *oyk mngatakan
di$rkirakan B72'G sis,a S#A dan mahasis,a $rnah mlakukan hubungan sks
$ra nikah. Smntara data statistik mnun/ukkan bah,a kurang lbih ?@G dari
/umlah $la1ur5 mrka mmasuki dunia $la1uran $ada usia yang rlati0 muda5
yaitu 1872( tahun dan $aling banyak adalah usia 1?721 tahun. .an mnurut Statistik
badan P**5 9ni105 tahun 1!!"5 mn1atat skitar ?'.''' anak Indonsia mn/adi
korban $la1uran dan $ornogra0i. S/umlah ?' $rsn anak yang /adi korban brusia
antara 1@ tahun dan 1" tahun.
Pross untuk mn1ari dan mnda$atkan mrka $un trgolong gam$ang7
gam$ang susah5 karna mrka bkr/a slain mlalui $rantara grmo5 $n1arian
mrka bisa mlalui dari mulut k mulut atau trknal dngan istilah gthok tular.
Cara ini mru$akan yang $aling mudah dilakukan5 mngingat /aringan $la1ur
$la/ar sangat trtutu$ dan trslubung shingga sangat sulit untuk mngtahui
/umlah $la1ur $la/ar yang ada di Surabaya. Slain itu bisa mlalui intrnt 3di
0orum 1hatting atau 0a1book4. *anyak dari mrka yang mulai Emn/a/akanF
dirinya 2ia intrnt. #rka bisa dis,a ssuka $langgan5 ada yang Eshort timF 3 B
/am 4 dan ada /uga yang long tim 312 /am4. Namun untuk mny,a mrka dngan
sistm Elong timF biasanya /arang dilakukan5 karna kngganan $kr/a sksnya
sndiri. &ari0 yang di$akai biasanya skitar %$ @''.''' sam$ai ada yang %$ 2 /uta
trgantung $ada lamanya ,aktu dalam transaksi /uga syarat7syarat yang diinginkan
$langgan dalam mmilih $kr/a sks 3+a,a Pos51" #i 2''"4.
&ari0 yang disbutkan di atas tidak brlaku untuk smua kalangan $ara
tamunya. *iasanya mrka sudah mngtahui lbih dulu latar blakang tamunya5
a$abila tamu trsbut adalah sorang $ngusaha atau brasal dari klas atas dan
orang kaya5mrka akan mmatok tari0 lbih mahal yaitu antara %$ ?@'.''' hingga
%$ 1 /uta dan mrka biasanya minta diblikan ba/u dan barang7barang brmrk dari
$langgannya trsbut. #rka tidak akan mnsia7siakan ksm$atan untuk
mnda$atkan uang yang banyak dan barang7barang m,ah yang tidak bisa mrka
da$atkan.
*rbagai studi $nlitian yang $rnah dilakukan s1ara umum mngatakan
bah,a alasan mrka mn/adi $la1ur yaitu $rtama5 kadaan konomi mrka
yang kurang mam$u5 shingga mrka mnm$uh /alan $intas untuk mn1ari uang
lbih mudah dngan mmilih $ro0si sbagai $la1ur. Alasan kadaan konomi
mru$akan alasan yang sangat klis. #nurut >ull 31!!?:1@72'4 bah,a mun1ulnya
anak7anak yang dila1urkan lbih banyak disbabkan olh moti0 konomi dan budaya.
*udaya modrn yang sdang brkmbang saat ini mmang mmba,a dam$ak bagi
gaya hidu$ anak7anak rma/a saat ini dan mnuntut mrka untuk mn1ari uang
sbanyak7banyaknya dngan hanya brmodalkan tubuh atau 0isik. >al ini mrka
lakukan bukan hanya dmi dirinya sndiri tta$i dmi orang tua dan usaha untuk
mnda$atkan status sosial yang lbih baik.Kdua5 0aktor intrn yaitu lingkungan
kluarga. .i dalam lingkungan kluargai nilah anak dibsarkan dan mm$rolh
$nmuan5 bla/ar dan mngnal norma7norma sosial. Kurangnya komunikasi antara
orang tua dngan anak5 status konomi orang tua yang rndah5 kluarga yang tidak
utuh dan $ola asuh orang tuayang brsi0at laiss 0air trlam$au bbas atau trlalu
mngkang. Ktiga5 0aktor $ndidikan. Pndidikan yang rlati0 rndah srta tidak
ada la$angan $kr/aan yang ssuai5 mnimbulkan daya $mikiran yang lmah
mnybabkan mrka mla1urkan diri tan$a rasa malu. km$at5 yaitu 0aktor kstrn
yang brasal dari lingkungan masyarakat. Lingkungan masyarakat mru$akan arna
$ndidikan yang k tiga stlah kluarga dan skolah5 shingga kondisi masyarakat
skitarnya da$at mmbri $ngaruh langsung mau$un tidak langsung. #rka yang
mmilih bkr/a sbagai $la1ur disbabkan karna $ngaruh dari tman s$rgaulan
mrka yang notabn br$ro0si sbagai $la1ur. Anak rma/a 1ndrung lbih
mrasa nyaman bila brbagi 1rita dan mndngarkan $nda$at tman7tman
sbayanya dan s$rgaulannya5 a$alagi /ika tman7tmannya itu mmang notabn
br$ro0si sbagai $la1ur. .an alasan yang klima5 salah satu alasan yang masuk
akal adalah mrka br$ro0si sbagai ayam abu7abu dilakukan dngan niat yang
tulus lahir batin5 sadar dan sukarla brdasarkan moti2asi7 moti2asi dan untuk
mn1a$ai tu/uan trtntu. Niat5 sadar dan sukarla itulah yang mn/adi 0aktor
$ndorong utama untuk br$ro0si sbagai $la1ur. Sdangkan mnurut Kartini
Kartono mnybutkan bah,a salah satu $nybab $la1uran karna $ada masa
kanak7kanak $rnah mlakukan hubungan sks atau suka mlakukan hubungan sks
sblum $rka,inan5 skdar mnikmati masa indah $ada masa muda. Atau sbagai
simbol kbranian tlah mn/alani dunia sks s1ara nyata. Slan/utya trbiasa
mlakukan hubungan sks s1ara bbas dngan banyak $muda sbaya5 kmudian
tr$rosok k dalam dunia $la1uran.
S$rti $nlitian yang sudah dilakukan5 olh %atih %adiyanti5 2''':1!'
dngan /udul 3Ayam Abu7abu : Studi tnogra0i tntang $mnuhan kbutuhan
aktualisasi diri dalam $r grou$ di *andung +a,a *arat4 dngan lokasi $nlitian di
*andung mnyatakan bah,a istilah ayam ditu/ukan $ada sorang ,anita yang masih
muda 3 usia skolah 45 mmiliki idntitas diri sbagai ,anita tuna susila dan diangga$
sbagai ,anita nakal yang brdandan mnor atau molk. .alam $nlitian ini
mmbahas mngnai brbagai idnti0ikasi sis,i skolah mnngah umum mmnuhi
kbutuhan aktualisasi diri dalam $r grou$ dngan mn/adi $kr/a sks. Ayam
abu7abu adalah salah satu istilah yang di$akai untuk mmbrikan idntitas bagi
sorang $kr/a sks komrsial. #n/adi $kr/a sks komrsial adalah salah satu
1ara yang ditm$uh ssorang untuk mmnuhi kbutuhan. #n/adi sorang ayam
abu7abu disbabkan karna adanya dorongan akan $mnuhan aktualisasi diri. >al
trsbut /uga s/alan dngan $nlitian yang dilakukan olh 9mar Sholahudin
1!!@:1!! 3$la1uran di kalangan rma/a A*- $rkotaan4 yang mngatakan bah,a
$ross a,al ktrlibatan rma/a dalam $raktk $rostitusi sangat br2ariati0. Slain
$ara rma/a itu mlakukan hubungan sksual dngan $ara tamunya5 di sisi lain /uga
mrka 3$ara rma/a4 mlakukan hubungan sks dngan -#nya5tman atau $a1ar
s1ara gratis.
*ra,al dari situlah $nliti trins$irasi untuk kmbali mlakukan studi
$la1uran rma/a5 studi ini brbda dngan studi $nlitian trdahulu yang
mngatakan bah,a $laku sks dikalangan rma/a dalam mlakukan hubungan
trsbut 1ndrung didasari olh 0aktor konomi dan budaya5 tta$i /ika dilihat
ralitas sosialnya5 ada bbra$a 0aktor slain 0aktor konomi dan budaya yang
mlatarblakangi ssorang bkr/a sbagai sks komrsial. Pnlitian ini mn1oba
mm0okuskan $ada $rmasalahan tntang #maknai Sks Komrsial $ada $ara
$laku sks komrsial rma/a yang ada di S#AN Surabaya. .imana Pmaknaan
sks komrsial slalu dikaitkan dngan uang. %alitasnya tidak smua $kr/a sks
komrsial rma/a tidak smua mmaknai sks komrsial sbagai satu7satunya yang
dilakukan atas dasar uang. #maknai sks komrsial ini bisa bru$a mmaknai
akti2itas sksual yang dilakukan $ara $la1ur rma/a S#A diantaranya yaitu
mmaknai hubungan antara $la1ur rma/a S#A dngan $langgannya dan
mmaknai hubungan antar ssama tman yang mm$unyai $ro0si yang sama yaitu
sbagai ayam abu7abu srta mmaknai hubungannya dngan lingkungan skitarnya.
Pnliti mngambil obyk $nlitian adalah ayam abu7abu 3istilah yang
disbutkan olh bbra$a mdia 1tak dalam mlihat sks komrsial di kalangan
rma/a4. Alasan $nliti mngambil obyk $nlitian ayam abu7abu karna
$rtama5 $rkmbangan ayam abu7abu di$rkotaan khususnya kota Surabaya
smakin mluas. #luas ini salah satunya /uga disbabkan karna tidak ada data
yang /las tntang /umlah atau banyaknya ayam abu7abu di kota Surabaya.
Kdua5brbagai studi $nlitian tntang $la1uran anak5 masih sdikit yang mnliti
tntang $la1ur S#A karna /aringannya sangat trtutu$ dan susah di1ari. Ktiga5
transaksi yang dilakukan olh ayam abu7abu tidak dilakukan di lokalisasi $la1uran
mlainkan mrka mm$unyai 1ara trsndiri su$aya /aringan mrka tidak
diktahui olh orang banyak. .an yang km$at5 maraknya anak di ba,ah umur
yang bkr/a sbagai $kr/a sks komrsial yang masih brstatus $la/ar. Ka,asan
yang $nliti $ilih yakni ka,asan Skolah #nngah 9mum Ngri yang trltak di
ka,asan Surabaya srta trgolong dalam usia rma/a yaitu antara 1@ sam$ai 1" tahun.
Istilah $rey Chic!en adalah $ara $la/ar yang masih duduk di bangku S#A
yang mm$unyai /ob lbih atau mn/ual diri #narik /uga untuk mn1rmati moti0
$rey Chic!en dalam mn/alani $ro0sinya itu. Slama ini5 dunia $la1uran slalu
idntik dngan im$itan hidu$ atau ksulitan konomi $ara $lakunya. &ta$i la$oran
trsbut /ustru mnun/ukkan hal lain. Ktrtarikan mrka $ada $ro0si $rey Chic!en
/las bukan karna alasan konomi kluarga. Sbab5 mrka brasal dari kluarga
brk1uku$an.
&idak anh /ika ada orang yang mnginginkan sbuah rumah atau mobil
sndiri. &a$i5 mn/adi anh /ika hal itu sudah diim$ikan olh sorang $la/ar S#A
dngan 1ara mn/ual diri dan khormatan. Padahal5 tugas utama mrka adalah
bla/ar sbaik mungkin. Fnomna itu mnun/ukkan bah,a moti0 $rey Chic!en lbih
$ada mng/ar gaya atau ksnangan hidu$ smata. Ironisnya5 /alan yang
ditm$uhnya adalah dngan 1ara71ara mnyim$ang. Inilah yang olh Hroni1a
Su$ra$ti 31!!?4 disbut sbagai hedonisme instan yakni mrasakan knikmatan
$un1ak dngan /alan $intas.
Salah satu $mi1u tumbuh7kmbangnya hedonisme instan rma/a mtro$olis
adalah $aham materialisme5 suatu $andangan hidu$ yang mmbri tm$at sangat
tinggi $ada knikmatan lahiriyah. %unyamnya5 di ra tknologi komunikasi s$rti
skarang ini5 $aham trsbut smakin mnda$at tm$at di mata rma/a mtro$olis.
&rnd dan gaya hidu$ srba m,ah slalu mn/adi im$ian mrka.
&ia$ dtik5 mmori ba,ah sadar mrka di//ali 0ilm5 sintron5 atau iklan
$roduk7$roduk brmrk yang mna,arkan gaya hidu$ srba m,ah >and$hon
3>P45 misalnya5 kini di1itrakan bukan skdar sbagai alat komunikasi5 mlainkan
sudah sbagai i1on dan gaya hidu$. #rka $rlu >P yang modrn5 lngka$ dngan
0asilitas multimdia yang slalu u$ dat: kamra5 konksi intrnt5 dan musik. -onta7
ganti >P yang baru dan 1anggih adalah sbuah kharusan gaya hidu$. .an smua itu
dita,arkan $rodusn tidak dngan harga murah. .ari mana smua gaya hidu$ m,ah
ini akan dibiayai /ika tidak sanggu$ lagi didukung olh orang tua 3kaya4A #aka 1ara7
1ara instan kmungkinan yang akan ditm$uhnya.
9ntuk mm$r/las $rmasalahan $nlitian ini5 $nliti mmbrikan bbra$a
kons$ dalam $nlitian ini yang 0ungsinya untuk mmbrikan batasan yang /las
sbagai krangka a1uan agar tidak mnimbulkan $mahaman yang brbda7bda.
.alam $nlitian5 sbuah kons$ dirasa sangat $nting karna kons$ mru$akan
d0inisi singkat untuk mnggambarkan s1ara t$at 0nomna yang hndak ditliti. .i
dalam suatu $nlitian5 kons$ haruslah dibrikan batasan dan diarahkan k$ada
$okok $rmasalahan agar lbih tr0okus.
#asri Singarimbun 31!!@:884 mngatakan bah,a kons$ adalah d0inisi
yang digunakan $ara $nliti untuk mnggambarkan s1ara abstraksi mngnai
0nomna sosial. #lalui kons$5 $nliti da$at mnydrhanakan dan mmbatasi
dalam 0ram $rmasalahan $nlitian yang akan dibahas.
1. Prostitusi atau $la1uran adalah suatu transaksi antara $rm$uan
$la1ur dan si $makai /asa $la1ur yang mmbri s/umlah uang untuk
intraksi sksual. #nurut 6n1y1lo$adia *ritanni1a5 1!?8 dalam &roung5
31!!2:1@4 $la1uran da$at did0inisikan sbagai $raktk hubungan sksual
ssaat5 yang kurang lbih dilakukan dngan sia$a sa/a 3$romiskuitas45
untukimbalan bru$a u$ah. .an $la1uran dikaraktristikan olh tiga
unsurutama yakni $mbayaran5 $romiskuitas dan ktidaka1uhan mosional.
2. Ayam abu7abu adalah sbutan yang sring digunakan untuk rma/a
S#A yang trlibat dalam dunia $la1uran. .ngan kata lain5 Ayam abu7 abu
adalah salah satu istilah yang di$akai untuk mmbrikan idntitas bagi
sorang $kr/a sks komrsial yang dalam brtransaksi dngan
$langgannya mnggunakan sragam skolah umum 3$utih7abu4.
8. Sks did0inisikan sbagai : ssuatu yang mmblah manusia mn/adi
dua: $ria dan ,anita. .mikian /uga orang +a,a mnybut istri atau
suaminya dngan kata Egar,oF 3sigaran nyo,o4 atau blahan /i,a. )anita
atau $ria sa/a hanyalah Es$aruhF5 mrka akan mn/adi utuh bila
mnyatukan diri s/i,a dan sraga dalam 1inta yang dibingkai
$rka,inan. .orongan sksual manusia harus di$ahami sbagai hasrat
trdalam manusia untuk mnyatukan diri karna mrasa dirinya sndiri
tidak utuh5 ia mmbutuhkan orang lain untuk mlngka$inya.
(. Sks Komrsial adalah $mbrian akss sksual $ada basis yang tidak
diskriminati0 untuk mm$rolh imbalan5 baik bru$a barang atau uang.
Salah satu $ngakuan -ry Chi1kn yang saya ,a,an 1arai. Putri adalah
sorang gadis yang brtm$at tinggal di ka,asan Sidosrmo K1amatan )onokromo
Surabaya. saat ini $utri masih brumur 1? tahun dia adalah anak $rtama dari 2
brsaudara. Saat ini $utri masih duduk di klas 2 S#K Ngri di surabaya. $utri
mmiliki ayah yang bkr/a sbagai buruh $abrik di darah ka,asan %ungkut
Surabaya. sdangkan ibunya bkr/a sbagai $n/ahit dirumahnya. Sdangkan
adiknya masih duduk dibangku skolah klas 1 S#P. Kondisi $rkonomian
kluarga Putri bisa dikatakan sangat sdrhana tta$i masih bisa mn1uku$i
khidu$an kluarganya. Pnghasilan yang di hasilkan ayahnya sbagai buruh $abrik
yaitu %$. 1.2'''.'''D bulan. Ayahnya $utri tidak mmiliki $kr/aan sam$ingan
slain sbagai buruh $abrik5 shingga kluarga Putri hidu$ dngan kadaan konomi
yang $as7$asan.
Putri adalah gadis yang brasal dari Kota +og/akarta. Kluarganya $indah di
Surabaya dikarnakan $rbutan ,arisan dari kluarga ayah $utri5 yang
mngakibatkan $indah k Kota Surabaya. dari klas B S. Putri sudah $indah skolah
dari +og/akarta K Surabaya5 Putri trgolong sis,a yang $andai. Karna nilai7nilai
Putri diskolah tidak trlalu buruk dan dngan siring br/alannya ,aktu Putri
tumbuh mn/adi gadis yang mna,an. .an banyak tman7tman laki7lakinya yang
suka $adanya. &ta$i bagi $utri tak ada satu$un yang mnarik hatinya5 karna
mnurut Putri smua tman laki7lakinya di angga$ sbagai tman biasa sa/a. >ingga
suatu ktika dia brtmu dan brknalan dngan bni salah satu murid S&# di
Surabaya. stlah brknalan dua minggu kmudian Putri akhirnya rsmi br$a1aran
dngan *ni. Slama $a1aran satu bulan $rtama. Putri $r$a1aran dngan ,a/ar7
,a/ar sa/a sama s$rti orang br$a1aran $ada umumnya. >ingga m$at bulan
kmudian $utri sudah brani br$a1aran dngan br1iuman trus di lan/utka dngan
$tting 3oral sks4. Cuku$ lama br$a1aran slama nam bulan $utri mulai
mlakukan #L 3mlakukan hubungan sks4 untuk $rtama kalinya dngan *ni.
Stlah itu lama klamaan mrka sring mlakukan #L di rumah $utri mau$un di
rumah *ni s,aktu kadaan rumah lagi kosong. Karna ksringan mlakukan #L
akhirnya Putri mrasa ktagihan hingga $ada ,aktu itu *ni mnda$atkan PS-
3Praktk Skolah -anda4. Iang brtm$at di *ali slama nam bulan. shingga mau
tidak mau mrka harus br$isah. Karna rasa gusar akan mlaukan hubungan
sksual yang tlah mlandanya Putri mau tidak mau dia harus mnda$atkan
knikmatan diluar5 namun .ia tidak tahu bagaimana 1ara mnda$atkan knikmatan
trsbut. .an untuk mnda$atkan knikmatan trsbut .ia sring mlakukan
mansturbasi. &ta$i dngan 1ara itu dia kurang mrasa tr$uaskan. >ingga $ada suatu
hari dia dan tman7tmanya sdang br1rita tntang $a1ar mrka dan rata7rata
tman mrka sudah tidak $ra,an lagi karna sring mlakukan #L dngan
$a1arnya /uga. Kmudian salah satu tutur kata tmannya mnyatakan kalo dia /uga
tidak brhubungan badan dngan $a1arnya sa/a. .ia /uga mlakukanya dngan
srang Om7om yang dia knal dari mall. &manya mn1ritakan kalo #L dngan
om7om asyik bangt5 karna slain mnda$atkan barang7barang bagus dari om7om
trsbut /uga mmuaskan dan lbih br$ngalaman di ran/ang di bandingkan dngan
$a1arnya mnurut kata tman Putri. Karna rasa $nasaran yang sangat tinggi dan
birahi sks yang tinggi Putri ingin skali mlakukan hubungan sksual dngan om7
om /uga. #ski$un tan$a dibayar.
#nurut $nuturan Putri yang $ada saat di ,a,an1ara yang masih mmakai
$akaian $utih abu7abu ini. dia mmasuki dunia $rostitusi s,aktu diknalkan dngan
om7om olh tmannya. Om7m trsbut mmblikan a$a sa/a yang di minta olh $utri
tta$i dngan imbalan da$at #L dngannya. A,alnya om7om trsbut mn/m$ut
$utri di d$an skolah5 kmudian dngan mobil yang m,ah. Putri di a/ak brkliling
sluruh Kota Surabaya. kmudian stlah br$utar7$utar brkliling Surabaya Putri di
a/ak K mall untuk mmbli a$a yang Putri suka. >am$ir sluruh toko mall yang
mnydiakan ba/u dimasuukin dan mnilih barang yang $utri suka. Stlah brblan/a
ba/u dan akssoris lainya. Kmudian $utri di a/ak makan di rstoran di dalam mall
trsbut dan mngobrol $an/ang lbar. Si om7om mulai mrayu dan mnga/ak $utri
untuk chec! in di hotl. Prtamanya $utri $ura7$ura /ual mahal tta$i akhirnya dia
mng iyakan $rmintaan om7om trsbut. Karna mmang tu/uan utama $utri $ingin
mn1oba mlakukan hubungan sksual dngan om7om. Karna mmang dia sudah
tidak mnda$atkan hasyrat sksual yang 1uku$ lama. Prkara mnda$atkan ba/u baru
dan akssoris dan di a/ak makan mru$akan bonus.
Daftar Pustaka
%r& 'artono&'artini& Patologi (osial&(Ja!arta)PT *aja $rafindo Persada +,,-&)
./di&0uyung&&$rey Chic!en 1enjual %iri %emi 1endaat!an *umah (Ja2a Pos345
1ei +,,5)
'oentjoro& 6n The (ot Tutur dari (arang Pelacur&(Ja!arta)Pener/it Tinta 477-&)
Prasasti&%hini&$ dan *irin 8ndriani&&%egradasi 1oral sis2i (1P dan (1. Tida!
$adis 9agi (1ajalah 'artini&+,,7)