REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

INSTITUTO PEDAGGICO LATINOAMERICANO Y CARIBEO

IPLAC










SISTEMA DE ACCIONES PARA LA FORMACIN DEL SENTIDO DE
IDENTIDAD CULTURAL LOCAL EN LOS ESCOLARES

TESIS EN OPCIN AL TTULO ACADMICO DE MSTER EN
EDUCACIN.

Autora:
Vilma Damaris Aro Alvarado





CARABOBO, 2012

2

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO PEDAGGICO LATINOAMERICANO Y CARIBEO
IPLAC










SISTEMA DE ACCIONES PARA LA FORMACIN DEL SENTIDO DE
IDENTIDAD CULTURAL LOCAL EN LOS ESCOLARES

TESIS EN OPCIN AL TTULO ACADMICO DE MSTER EN
EDUCACIN.

Autora:
Vilma Damaris Aro Alvarado
Tutor: Dr. Roberto Abreu Regueiro






CARABOBO, 2012

3

NDICE

Pgs.
ndice
Sntesis ............................................................................................... 3
Introduccin... 4
Captulo I. Referentes tericos sobre la Identidad Cultural Local
Y el Sistema de Acciones para su desarrollo.
1.1 El proceso pedaggico en Venezuela
1.2 El sentido de Identidad cultural, local. Conceptuacin.
1.3 Hitos acerca de la formacin del sentido de identidad y
cultural local.
1.4. Fundamentos Filosficos, Pedaggicos, Psicolgicos y
Didcticos de la formacin del sentido de identidad cultural
local, que sustentan la propuesta..
1.5. Sistema de acciones: Concepcin Terica..
Captulo II. Sistema de acciones para la formacin del
Sentido de Identidad Cultural Local, en los escolares del 2do
grado de la U.E. Bella Vista
2.1. Diagnstico de la formacin del sentido de identidad cultural
local, en los escolares del 2do grado de la U.E. Bella Vista.
2.2. Propuesta del sistema de acciones para la formacin del
sentido de identidad cultural local, en los escolares del 2do
grado de la U.E. Bella Vista
2.3. Valoracin de la propuesta a partir de la consulta a especialistas y una
aplicacin parcial de la misma.
Conclusiones
Recomendaciones
Bibliografa
Anexos

4

SNTESIS



La formacin del sentido de la identidad nacional en Venezuela es un
imperativo de la poca actual y las profundas transformaciones emanadas de
los proyectos educativos, que exige de colosales esfuerzos de los
profesionales de la educacin para enfrentar la absorbente y daina
globalizacin neoliberal en la que el mundo se debate en el presente
milenio. En este orden de anlisis se mueve el presente trabajo tiene como
objetivo ddisear un sistema de acciones para la formacin del sentido de
identidad cultural local, en los escolares del 2do grado de la Unidad
Educativa Bella Vista. A partir de diferentes mtodos empricos se
detectaron dificultades la formacin del sentido de identidad cultural local, en
los escolares, al estar afectados todos los indicadores contenidos en las
dimensiones: cognitiva, la motivacional afectiva- axiolgica y la
comportamental. En correspondencia se elabora el sistema de acciones con
un enfoque sistmico y personalizado, que integra acciones con los
estudiantes, los padres e instrucciones metodolgicas de los maestros. Los
especialistas, que resultan confiables por su experticio, valoran de viable la
propuesta y esto es corroborado con la aplicacin parcial de la misma.

5

INTRODUCCIN

La formacin de un hombre integral que valore su entorno, sus riquezas
culturales y patrimoniales ha sido un tema de intenso debate en escenarios
internacionales como va para favorecer su propia fisonoma cultural,
sustentada por todos los elementos sociales, materiales, espirituales, para
el rescate de la memoria histrica, entender el presente y valorar el futuro,
por otro lado la emergencia y desarrollo de sensibilidad del hombre por los
restos materiales e intangibles desde su propio entorno, que haban
quedado tradicionalmente olvidados y menospreciado. Factores histricos,
ideolgicos y socio-culturales exgenos impusieron a travs de la escuela
patrones conductuales, estereotipos, anti-valores contra-culturales, propios
de la sociedad de consumo, menoscabando la valoracin del patrimonio
cultural e histrico.
De lo expuesto anteriormente los sistemas educativos en Amrica Latina,
y en general el mundo, han revelado en conjunto la urgencia de atender al
hombre para la vida, como necesidad del sujeto desde los primeros aos
para su preparacin integral e insercin coherente con la sociedad. Como
parte de este escenario, en Venezuela, a partir de la ltima dcada, se
establecen en la educacin bolivariana, cuatro pilares fundamentales para el
desarrollo integral del individuo: aprender a crear, aprender a convivir y
participar, aprender a reflexionar y aprender a valorar, que fungen de
cimiento del sistema educativo bolivariano.
Este ltimo pilar, (aprender a valorar), se establece como principio de
integracin social desde el punto de vista axiolgico en cada eje articulador
dentro de cada una de las reas de aprendizaje, facilitando experiencias ya
no nacionales sino hacia lo local, que posibilite con esta nueva manera de
integrar al hombre en la sociedad obtener conocimiento de la identidad local,
de su patrimonio, de su acervo cultural, a travs de actividades vivenciales

6

dentro y fuera de los espacios educativos para formar permanentemente al
nuevo republicano y la nueva republicana.
Es aqu precisamente, desde los primeros pasos por la escuela donde se
pueden desarrollar tareas que viabilicen el sentido de identidad cultural local,
en respuesta a la necesidad que tiene la educacin y compromiso del
Estado, a travs del proceso docente educativo, para responder con hechos
a una realidad compleja y poco atendida para contrarrestar los resultados
alcanzados con relacin a temas que antes reflejaban, en sentido general,
los valores de identidad patrimonial local. Como se muestra en el
pensamiento de Simn Rodrguez (1769-1854) cuando dice empicese el
edificio social, por los cimientos! no por el techo, como aconsejan los dems,
los nios son las piedras.
(1)
De igual manera, Simn Bolvar (1783-1830)

en la instalacin del
Congreso de Angostura dijo "La educacin popular debe ser el cuidado
primognito del amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de
una Repblica, moral y luces son nuestras primeras necesidades La idea
de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser
virtuoso"
(2).
Por otro lado, Miguel Unamuno (1864-1936), quien dice solo el
que sabe es libre, y ms libre el que ms sabe. Slo la cultura da
libertad. No proclamis la libertad de volar sino dad alas; no la de pensar,
sino das pensamiento. La libertad que hay que dar al pueblo es la cultura
3
.
De los postulados planteados se asume, que la educacin popular debe
contener un espritu social por mera razn y no por imitacin que conlleve a
conocimientos prcticos y consumados de ciencia y arte, enalteciendo la
moral de los pueblos, reconociendo su propia cultura e identidad, sin ignorar

1
Rodrguez S. (1988) Humanismo y educacin. Fundacin Gran Mariscal de Ayacucho.
Fondo Editorial Fundayacucho. Universidad Central de Venezuela. Tomo II:33
2
Bolvar, Simn (1983), Discurso de Angostura (1819), en Escritos polticos, Alianza, Madrid
Disponible en http://nuevomundo.revues.org/1495
3
Unamuno M., (1864-1936), Bibliotecaria Auxiliar III Universidad de Puerto Rico en Cayey.

7

la diversidad restante que los diferencia y la cual forje ciudadanos aptos para
una vida acorde con su espacio y tiempo.
En el caso de la Unidad Educativa Bella Vista, como inicio del rescate de
la identidad en los escolares, se ha iniciado este trabajo dentro del aula, sin
concordancia entre lo establecido en el Currculo Bsico Nacional, desde el
punto de vista axiolgico donde se contempla la insercin del escolar a las
experiencias participativas, creativas, con una actitud reflexiva.
Es esencial la formacin del sentido de Identidad Cultural Local desde las
edades ms tempranas, sin embargo, a partir de la experiencia obtenida
durante once aos de trabajo en ese grado se constat que los nios no
conocen los elementos de su patrimonio cultural, son emocionalmente
indiferentes ante los atributos y valores locales formadores del fortalecimiento
cultural, del mismo modo se proyecta en su comportamiento con conductas
no tpicas que adopten modales y costumbres de otros pases.
Existe por lo tanto, la necesidad de abordar una de las tareas ms
complejas como es la de promover la formacin y preparacin de los
participantes, que desarrollen capacidades y competencias para mejorar
como seres humanos, internalizar los valores de la sociedad, mejorar la
calidad de vida, contribuir e mbito social, ya que los procesos educativos
culturales productivos, tienen el papel de generar identidad cultural
expresada a nivel individual, comunitario local e institucional con lo cual cada
individuo se sienta identificado y representado en su terruo.
Por ello, se plantea a travs del diagnstico preliminar realizado y
evaluada la situacin donde se presentan problemas como la desarticulacin
entre lo didctico, lo tecnolgico y lo organizativo, igualmente, la disposicin
del docente a la integracin de los contenidos relacionados con la identidad
local, entre otros, no obstante, en vista de lo anteriormente mencionado es
que se llega al planteamiento del presente problema relacionado con la
contradiccin que se manifiesta entre la necesidad de un proceso de

8

formacin de identidad cultural local adecuado y el insuficiente
aprovechamiento del currculo por parte del proceso pedaggico en los
escolares del segundo grado de la Unidad Educativa Bella Vista y el
insuficiente aprovechamiento de las potencialidades del currculo, al o poseer
los conocimientos conceptuales y principales de la relacin cultura local-
identidad cultural, es indispensable el estudio de los principales postulados
que se presentan en esta materia y su introduccin en los contenidos que se
obtienen de la misma.
En resumen se puede plantear como situacin problemtica la existente
entre la necesidad de desarrollarla la identidad cultural local y la existencia
en los nios de:
Insuficiente conocimiento de su realidad identitaria.
Poca importancia al conocimiento de sus relaciones
identitarias.
Falta de compromiso y sentido de pertenencia
Pobre participacin en juegos y actividades tradicionales .
No presencia de sentimientos positivos y preferencias
por sus tradiciones culturales
Conductas imitativas a culturas y costumbres extranjeras
Desde esta ptica se determina el siguiente problema cientfico: Cmo
contribuir a la formacin del sentido de identidad cultural local en los
escolares del 2do grado de la Unidad Educativa Bella Vista?.
Este problema se concreta en el siguiente objeto de estudio: El proceso
pedaggico de Educacin Bsica.
Campo de accin: Formacin del sentido de identidad cultural local en los
escolares del 2do grado de la Unidad Educativa Bella Vista.
Objetivo: Disear un sistema de acciones para la formacin del sentido de
identidad cultural local, en los escolares del 2do grado de la Unidad
Educativa Bella Vista

9

Preguntas cientficas.
Cules son los referentes tericos sobre formacin de sentido de
identidad cultural local y sistema de acciones para su desarrollo?
Cul es el estado inicial de la formacin de la identidad cultural local en
los escolares del 2do grado de la Unidad Educativa Bella Vista?
Qu sistema de acciones disear para la formacin del sentido de
identidad cultural local, en los escolares del 2do grado de la Unidad
Educativa Bella Vista?
Cul es la viabilidad del sistema de acciones que contribuye a la
formacin del sentido de identidad cultural local, en los escolares del 2do
grado de la Unidad Educativa Bella Vista?.

Tareas de Investigacin
1. Sistematizacin de los referentes tericos sobre formacin del
sentido de identidad cultural local y acciones para desarrollarlo.
2. Caracterizacin del estado actual del estado inicial de la formacin de
la identidad cultural local en los escolares del 2do grado de la Unidad
Educativa Bella Vista.
3. Diseo de un sistema de acciones para la formacin del sentido de
identidad cultural local, en los escolares del 2do grado de la Unidad
Educativa Bella Vista.
4. Valoracin de la viabilidad de la propuesta a partir de la consulta a
especialistas y los resultados de la aplicacin parcial del sistema.

El aseguramiento metodolgico de la Investigacin est determinado por
el mtodo general dialctico materialista como soporte general de los
mtodos tericos, empricos y estadsticos- matemticos.


10

Mtodos, Tcnicas y procedimientos:
Tericos:
Anlisis y Sntesis: Para la construccin del marco terico de la
investigacin y en la bsqueda e interpretacin de la diversidad de
argumentos textuales y locales que se esgrimen en torno al tema
objeto de estudio, as como los resultados del diagnstico y
seguimiento del problema.
Inductivo-Deductivo: Se utiliz para el planteamiento del objetivo,
interrogantes sobre la identidad cultural local, y en el procesamiento
de los fundamentos cientficos, lo que permiti hacer generalizaciones
y arribar a conclusiones.
Histrico-Lgico: Para obtener fuentes impresas de informacin, y
revelar el desarrollo lgico del proceso pedaggico sobre identidad
cultural local y formacin del sentido de identidad cultural local.
Mtodo sistmico o enfoque de sistema: Para estudiar el proceso
docente educativo, la determinacin de sus componentes, as como
las relaciones entre ellos. Esas relaciones determinan por un lado la
estructura del objeto y por otro establecer la organizacin del sistema
de acciones.

Empricos.
La Observacin: Se realiz a los estudiantes del 2do grado para
constatar la formacin del sentido de identidad cultural local de los
escolares del proceso objeto de la investigacin.( ver anexo 1)
La entrevista a los maestros para valorar la formacin del sentido de
identidad cultural local en los estudiantes y adems cmo se realiza
este en el proceso de formacin en el proceso pedaggico (Ver Anexo
2).

11

La encuesta a los padres para constatar el desarrollo de la formacin
del sentido de identidad cultural de los nios y adems sus opiniones
de cmo se realiza este proceso (Ver Anexo 3).
Consulta a especialistas para valorar la viabilidad del sistema de
acciones propuesto

Mtodos Matemtico - estadsticos: Se utilizan el clculo porcentual para
el tratamiento del anlisis poblacional y descripcin de los resultados
obtenidos de la investigacin.

Anlisis poblacional: Poblacin, Muestra, Muestreo:
Cuadro N 01 (Anlisis poblacional)

ESTRATOS POBLACI
N
MUESTR
A
PORCENTAJE Tipo de Muestra

Estudiantes 40 40 100%


Adems se trabaj con los 4 profesores del grado y los 40 padres de los
estudiantes.
Novedad y contribucin a la prctica
La novedad de la investigacin est sustentada en la formacin del
sentido de identidad cultural local en los escolares del 2do grado de la
Unidad Educativa Bella Vista a partir de un sistema de acciones con un
enfoque personalizado, sistmico y estructurado, fundamentado sobre bases
histricas que hoy demanda la sociedad, en los valores nacionales como
elementos indispensables en la formacin de identidad cultural local.
Contribucin:

12

En el orden prctico se brinda un sistema de acciones que contribuyen a
la formacin del sentido de identidad cultural local en los escolares del 2do
grado de la Unidad Educativa Bella Vista.
Descripcin del trabajo
El trabajo consta de introduccin, dos captulos, conclusiones y
recomendaciones.
El captulo I, es donde se precisan los fundamentos tericos de la
Identidad cultural local, el proceso docente educativo en la educacin
venezolana, el sentido de Identidad cultural, local, los antecedentes sobre la
formacin del sentido de identidad cultura local y los fundamentos filosficos,
pedaggicos, psicolgicos y didcticos de la formacin del sentido de
identidad cultural local.
En el captulo II se expone el diagnstico, el sistema de acciones y su
valoracin, finalmente se presentan las conclusiones, recomendaciones,
bibliografa y anexos de la tesis.















13


CAPITULO I


REFERENTES TERICOS SOBRE LA IDENTIDAD CULTURAL LOCAL Y
EL SISTEMA DE ACCIONES PARA LA FORMACIN DEL SENTIDO DE
IDENTIDAD CULTURAL LOCAL

En este captulo, el objetivo fundamental es documentar la tesis con los
fundamentos y antecedentes tericos sobre identidad cultural local y
formacin del sentido de identidad cultural local. Para su desarrollo se
estructuran cuatro (04) epgrafes, cuyos contenidos generales abordan en
un primer momento el proceso pedaggico en la educacin venezolana, as
como los soportes tericos metodolgicos que sustentan este anlisis, un
segundo epgrafe sobre el sentido de identidad cultural local, sus
aproximaciones tericas, los antecedentes sobre la formacin del sentido de
identidad y cultura local sobre estudios que se han realizado, los
fundamentos filosficos, pedaggicos, psicolgicos y didcticos de la
formacin del sentido de identidad cultural local y de la propuesta.

1.1. El Proceso docente educativo en la Educacin Venezolana.

El proceso docente educativo como punto de partida de este captulo
integra ms all de la enseanza y el aprendizaje, un proceso formativo
sistmico eficiente y eficaz. Segn el Socilogo Oswaldo Garrido (1998) El
proceso docente educativo y la funcin docente metodolgica como una

14

realidad integral, en el cual, se manifiestan e interactan los componentes de
la propuesta de estrategia de trabajo metodolgico
4

El proceso docente educativo requiere de la sistematicidad que le aporta
un marco metodolgico para su desarrollo, as como la funcin docente ha
de ser comprendida como un hecho integral en el cual participan e
interactan diversos elementos y factores, los cuales han de ser
considerados para su mayor comprensin.
Desde 1999, con la Constituyente Educativa, se puso de manifiesto la
necesidad de cambios en el Sistema Educativo venezolano, y con la
aprobacin de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
(CRBV), se reafirm esa necesidad de transformaciones profundas en la
sociedad venezolana. La meta: formar un ser social solidario. Esa
Constitucin, aprobada en 1999, establece como fin supremo del Estado,
refundar la Repblica, para lo cual se requiere de la formacin de un ser con
conciencia social, formado para la libertad, para la cooperacin, la
solidaridad, la convivencia, la unidad y la integracin,
5
valores contenidos en
el prembulo de la Carta Magna.
Ese nuevo ser es el que se pretende formar a partir de la
complementacin y aprobacin del nuevo diseo curricular propuesto por el
Ministerio del Poder Popular para la Educacin (MPPE), desde finales del
ao 2007.
El texto base del diseo curricular del Sistema Educativo Bolivariano
(2007) (SEB) seala, al final de su presentacin, que a travs de este
documento se presentan las lneas orientadoras metodolgicas que dan
coherencia y pertinencia al proceso educativo propio del modelo de sociedad

4
Garrido O. (1998) Estrategia de trabajo metodolgico para perfeccionar el proceso docente
educativo de la Unidad curricular Pensamiento poltico latinoamericano y caribeo de la Universidad
Bolivariana de Venezuela sede Zulia
5
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. (2000) Gaceta Oficial N
5453 Extraordinario 24 de marzo de 2000, Caracas, Venezuela.

15

que estamos construyendo; nico camino para construir un pas en el que
reine la justicia social, la igualdad y la hermandad
6
.
La Educacin Bsica, es el segundo nivel obligatorio del sistema
educativo; comprende tres etapas con duracin de tres aos cada una y se
cursa preferentemente a partir de los seis aos de edad. La primera etapa es
de primero a tercer grado, la segunda etapa de cuarto a sexto grado y la
tercera etapa de sptimo a noveno grado.
Sobre la base de la concepcin de Simn Rodrguez acerca de la
educacin, vista como un proceso colectivo e integrador y, a la sociedad,
como una gran escuela formadora de ciudadanos y ciudadanas; la educacin
bolivariana se define como un proceso poltico y socializador que se genera
de las relaciones entre escuela, familia y comunidad; la interculturalidad, la
prctica del trabajo liberador y el contexto histrico social.
En consecuencia, la sociedad en su proceso dinmico de aprender a
desaprender, aprender hace de la educacin un proceso en permanente
construccin, donde los nios, nias, adolescentes, adultos y adultas son
asumidos en su integralidad y complejidad; donde se consideran las
experiencias educativas que conllevan al desarrollo de conocimientos,
valores, actitudes, virtudes, habilidades y destrezas en cada una de stas.
A partir de las consideraciones anteriores, de los aportes realizados por
distintas organizaciones vinculadas con la educacin a nivel nacional e
internacional y los postulados del pensamiento Robinsoniano, Bolivariano y
Zamorano, se establecen cuatro pilares fundamentales para el desarrollo
integral del nuevo ser social, humanista y ambientalista: aprender a crear,
aprender a convivir y participar, aprender a valorar y aprender a reflexionar.
De la frase inventamos o erramos, pronunciada por Simn Rodrguez en
1828, surge el pilar de la educacin aprender a crear; es decir, a innovar, a

6
Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano. Ministerio del Poder Popular
Para la Educacin. Caracas, septiembre de 2007

16

ser originales y libertadores y libertadoras;
7
lo cual supone fortalecer y
desarrollar cualidades creativas en l y la estudiante.
Desde esta perspectiva, el fomento de la creatividad se lograr en la
medida que la escuela, en relacin con el contexto histrico-social y cultural,
la incentive a travs de un sistema de experiencias de aprendizaje y
comunicacin; planteamiento sustentado en el hecho de que el ser humano,
es un ser que vive y se desarrolla en relacin con otras personas y el medio
ambiente.
De all que, para desarrollar la creatividad el maestro y la maestra deben
valorarla y desarrollar los aprendizajes desde una prctica creadora, en
ambientes sociales que permitan relaciones armoniosas, en un clima de
respeto a las ideas y convivencia; as como de trabajo cooperativo,
experiencias y vivencias con la naturaleza. La intencin es promover la
formacin del nuevo republicano y la nueva republicana, con autonoma
creadora, transformadora y con ideas revolucionarias; as como una actitud
emprendedora para poner en prctica nuevas y originales soluciones en la
transformacin endgena del contexto social-comunitario.
Otro pilar que sustenta la formacin del nuevo republicano y la nueva
republicana, es aprender a convivir y participar. Este, encuentra su sustento
filosfico, inicialmente, en el planteamiento segn Freire (2002): el hombre
no podr ejercer su derecho a la participacin a menos que haya salido de la
calamitosa situacin en que las desigualdades del subdesarrollo le ha
sometido
8
; planteamiento que explica la necesidad de superar el concepto
de representatividad con el cual se coloniz al pueblo venezolano y se castr
su ser poltico y ciudadano, promoviendo por el contrario, y de acuerdo a lo
previsto en el artculo 62 de la Constitucin Nacional, la participacin del

7
Rumazo Gonzlez, Alfonso (2006) Simn Rodrguez maestro de Amrica Caracas:
Coordinacin de Archivo y Publicaciones del Despacho del Presidente
8
Informe sobre el desarrollo de la educacin inicial, bsica, diversificada y adulto. Ministerio
del Poder Popular para la Educacin. Caracas Venezuela.

17

pueblo en la formacin, ejecucin y control de la gestin pblica, como
medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo
desarrollo, tanto individual como colectivo.
9

Tambin este pilar se sustenta en los postulados de sociabilidad,
generalizacin y amor propio de Simn Rodrguez (1854), como mximas del
ser o sujeto social: sociabilidad es el objetivo de la educacin, el sujeto social
de las luces y virtudes es el hombre y mujer en sociedad; mientras que la
generalizacin es la inclusin de todos y todas en la sociedad a travs de los
procesos educativos.
Por lo tanto, el nuevo republicano y la nueva republicana se formarn bajo
las frmulas Robinsonianas de: ...que las luces que se adquieren con la
experiencia han hecho pensarque el nico medio de establecer la buena
inteligencia, es hacer que todos piensen en el bien comn y que este bien
comn es la repblica. (Tratado de Luces y Virtudes Sociales: 1840).
10

El tercer pilar en que se apoya la Educacin Bolivariana es Aprender a
Valorar, con el cual se da vida al planteamiento del Libertador Simn Bolvar
de que renovemos la idea de un pueblo que no slo quera ser libre, sino
virtuoso (Simn Bolvar: 1819). Aprender a Valorar significa, entonces, tomar
conciencia de la importancia de las acciones colectivas y desarrollar
habilidades para caracterizar, razonar, discernir, dialogar y mediar, desde
una tica social.
El desafo es transformar la escala de valores capitalistas por una
centrada en el ser humano; trascender el colonialismo eurocntrico
capitalista, con el cual fue mutilado el ser humano, negndole una de las
virtudes ms hermosas que lo caracterizan, como es la capacidad de
reconocerse en sus congneres y de sentir solidaridad con sus sufrimientos,

9
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. (2000) Gaceta Oficial N 5453
Extraordinario 24 de marzo de 2000, Caracas, Venezuela. Pg. 35.
10
Rodrguez S., (2007) Inventamos o Erramos. Biblioteca Popular para los Consejos
Comunales. Fundacin Editorial El Perro y La Rana

18

dolores y carencias; actuando en consecuencia para transformar su realidad.
Ello, implica el desarrollo de valores, actitudes y virtudes propias de la
democracia plena; vinculadas con los valores de las relaciones afectivas
signadas por la cooperacin y la solidaridad; empleando como principal
estrategia para fomentarlos, adems de la dialctica, la reflexin crtica y el
dilogo, el trabajo voluntario, mxima expresin de la concienciacin social.
Finalmente, y a partir de la interpretacin del pensamiento Martiano (Mart
2001) de que "la unidad de lo sensible y lo racional es un mtodo para
depositar la creatividad, la independencia intelectual y la inteligencia",
11
se
define el pilar Aprender a Reflexionar, lo cual implica dirigir acciones para
formar a un nuevo republicano y una nueva republicana con sentido crtico,
reflexivo, participativo, cultura poltica, conciencia y compromiso social;
superando con ello las estructuras cognitivas y conceptuales propias del viejo
modelo educativo, el cual pretendi generar ciudadanos acrticos y
ciudadanas acrticas, sin visin de pas, sin inters por el quehacer poltico y
sus implicaciones en el desarrollo econmico y social de los pueblos.
Para ello, es necesario promover espacios y proveer experiencias para
que los y las estudiantes aprendan a reflexionar sobre las acciones,
situaciones o realidades en las cuales interactan; considerar, desde
diferentes puntos de vista, sus significados y reconstruir los conocimientos
desde una ptica ajustada al contexto socio-histrico comunitario donde se
dan las acciones.
De all que, aprender a reflexionar trasciende el aprendizaje de
informaciones, en tanto se concibe como la generacin de nuevos
escenarios y la produccin de alternativas de accin, a travs de las cuales
transformar el pensamiento lineal, en un pensamiento crtico y creativo. Por

11
Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano. Ministerio del Poder Popular
Para la Educacin. Caracas, septiembre de 2007



19

lo tanto, este pilar promueve el aprender a conocer, lo cual implica preparar
al nuevo republicano y la nueva republicana para apropiarse
independientemente de los avances de la ciencia, la tcnica y la tecnologa;
as como de los elementos correspondientes a su cultura local, regional,
nacional e internacional, en forma reflexiva, con criterio enriquecedor y
transformador de las ideas que se asimilan en beneficio de la comunidad
donde se desarrollar. Dentro de sus fines se encuentra. El rescate de la
memoria histrica, para el fortalecimiento de la identidad venezolana.
De las consideraciones anteriores la autora de esta investigacin asume
como proceso docente educativo a la integracin holstica y sistmica de
todos los aspectos curriculares, leyes, componentes, cualidades y
resultados en la dimensin educativa, instructiva y desarrolladora que
promueve nuevas formas de pensar, sentir y valorar en el estudiante.
La esencia de este epgrafe lleva a la autora a valorar el enriquecimiento
terico metodolgico que se presenta en el proceso docente educativo del
subsistema de educacin primaria en Venezuela, en especial aquellas que
fomentan la identidad cultural local desde los pilares que identifican la
educacin bolivariana, de manera que el estudiante tenga sentido de
pertenencia sobre su cultura, conozca y reconozca su memoria histrica ms
prxima a l, que ame lo nacional, lo local, lo regional y pueda transformar la
sociedad. No es una tarea fcil pero no imposible.
Al caracterizar el proceso docente educativo en la educacin venezolana,
se hace indispensable detenerse en algunas particularidades de la educacin
primaria, subsistema donde se realiz esta investigacin.





20

1.2 El sentido de Identidad Cultural Local. Antecedente de su estudio y
conceptuacin.
En el presente se procuran las definiciones de identidad y cultura, as
como su respectiva conceptualizacin y sentido de los trminos antes
indicados.
El concepto de cultura, segn. Garca M y Baeza M. (1996) constituye
un pilar bsico en su cosmovisin, el mismo es asumido como: un sistema
vivo que incluye a un sujeto socialmente definido que, actuando de manera
determinada en una situacin histrica y geogrfica especfica, produce
objetos materiales y espirituales que los distinguen. La cultura en este
sentido amplio surge (se forma) conjuntamente con el sujeto actuante e
incluye su actividad y los productos de sta.
La Identidad es aquello que puede afirmarse de un objeto o sujeto para
definir lo que es, lo que no es y lo que lo diferencia de otros objetos o
sujetos. La identidad de un objeto o sujeto se define, pues, a partir del
conjunto de sus atributos. Al mismo tiempo que un objeto o sujeto es algo
dado, es tambin objeto o sujeto en construccin permanente. Para saber lo
que un objeto o sujeto es debemos apelar a su historia y entender tanto su
momento presente como las causas que lo determinaron. Entonces,
podremos prever cules sern las circunstancias en las que ese objeto o
sujeto puede seguir siendo lo que es, y aquellas en las que puede cambiar.
La identidad denota, pues, pasado, presente y futuro, y dinamiza las
posibilidades de realizacin de la condicin humana al movilizar a cada
individuo y a cada pueblo a nutrirse de su pasado, acoger los aportes
externos compatibles con su idiosincrasia y continuar el proceso de su propia
creacin. En sentido psicolgico, la identidad se refiere a lo que cada
individuo reconoce de s mismo como propio, como idntico a s, es decir, lo
que hablando de s, lo hace diferente y diferenciable de los dems. En este

21

sentido, la identidad es indispensable para el reconocimiento de la alteridad y
el auto reconocimiento del sujeto como un ser individual entre los otros.
Segn Mayor F. (1997) La memoria es la base de la personalidad
individual, as como la tradicin es la base de la personalidad colectiva de un
pueblo. Se vive en y por el recuerdo, y la vida espiritual no es en el fondo
sino el esfuerzo que se hace hacemos para los recuerdos se perpeten y se
vuelvan esperanza, para que el pasado se vuelva futuro.
12

El sentido de identidad donde se encuentran las caractersticas
emocionales, afectivas, cognitivas y psicosociales de un individuo, se
construye a partir de la valoracin que hace el individuo en la relacin con los
otros, y se define como el conjunto de imgenes y significados que un sujeto
posee y siente parte de ella que le permiten identificarse con el mundo y los
dems. Es, a diferencia de la identidad fsica (caractersticas fsicas y
genticas), resultado de un proceso en permanente construccin desde el
nacimiento hasta la muerte.
A partir del sentido de identidad se reconoce lo individual y lo colectivo
unidos intrnsecamente. Y justamente en la diferencia de estas
presentaciones se expresa la particularidad del individuo y su diferencia
respecto a los otros.
En sentido sociolgico, el concepto identidad apela, de manera general, al
conjunto de caractersticas que definen a un grupo o a una sociedad, y a
partir de ellas ese grupo o sociedad se reconoce como diferente de otros
grupos o sociedades. Este concepto se ampla cuando el conjunto de
caractersticas de ese grupo o sociedad se refiere a sus creencias, valores,
costumbres, tradiciones y formas de relacin entre sus miembros, as como a
sus producciones materiales e inmateriales. Esta acepcin de identidad es
identidad cultural.

12
Mayor F, El Patrimonio, memoria del porvenir, Correo de la UNESCO, septiembre
de 1997, pg. 42-43.

22

La identidad cultural al ser un elemento indispensable para alcanzar
niveles superiores en la formacin de la nacionalidad, la identidad se traduce
como un sistema de valores que parte del auto reconocimiento de las
aspiraciones y los horizontes de la sociedad que la sustenta. De lo anterior,
se infiere que la identidad acta tambin como factor de etnicidad capaz de
poner en consonancia al individuo con el medio social en el que se
desenvuelve, favoreciendo tanto la formacin de importantes rasgos de su
personalidad como de sus competencias ticas y ciudadanas.
La identidad habla del sujeto en su tiempo, espacio y circunstancia
histrica, refiere a su trama bsica, a la red de significaciones en las que se
constituye y que lo constituyen. De ah que de la nocin de identidad se
derive la de sentido de pertenencia.
Los autores M. Arias; A. Castro y J. Snchez (1998), sobre la identidad
como un proceso de formacin y transformacin, abierto e inacabado donde
uno de los pilares que sustenta la identidad de un pas o regin es la relacin
que las personas mantienen con su patrimonio local. Esto posibilita la
formacin de ciudadanos conscientes de los valores de su patria chica y
afianza el sentido de pertenencia a la comunidad. Hay, pues, consenso
respecto a que, en principio, la identidad cultural se produce a travs del
patrimonio y como una consecuencia de l.
Uno de los autores que ha dado tratamiento a la problemtica de los
valores es el investigador Fabelo R. (1999), quien en su obra prctica,
conocimiento y valoracin plantea un conjunto de criterios en torno a la
naturaleza filosfica de la axiologa. l parte del los conceptos entre los
fenmenos valoracin y valores. Por valoracin el reflejo subjetivo en la
conciencia del hombre de la significacin que para l poseen los objetos y

23

fenmenos de la realidad. El valor, entendido como la significacin
socialmente positiva de estos mismos objetos y fenmenos.
13

En su obra "Identidad Nacional y Globalizacin" el socilogo alemn
Heinz Dietrich (2000), realiza un interesante anlisis del fenmeno de la
identidad y destaca como el mismo no es privativo de la sociedad, sino que
se extiende a la naturaleza como "una constante en los sistemas biolgicos
en general. Se trata de un requisito general en los sistemas biolgicos, sin el
cual no pueden sobrevivir".
14

Las conclusiones de dicho socilogo presenta dos tendencias
contradictorias: la conservadora, tendiente a la defensa de la idiosincrasia del
sistema frente al entorno y la adaptativa, conducente a atemperar el sistema
conforme a los cambios del mundo circundante. El ltimo, referido a los
cambios circundantes se evidencia una ruptura, ya que pierde su identidad
como ente propio, deja de ser sujeto identitario y pierde su razn de ser.
Se defiende la posicin que en el mismo devenir histrico, los grupos
sociales que constituyen de terminada sociedad, van adquiriendo su propia
fisonoma cultural, sustentada por todos los elementos sociales, materiales y
espirituales vlidos que le ofrece su pasado, conformndose de esta manera
sus races histricas, su identidad. De all que la cultura local es la herencia
cultural que hemos recibido de nuestros antepasados, donde habitamos, la
que desde la poca tecnolgica ha tenido que resistir; adaptarse muchas
veces y luchar contra la modernidad absorbente, debido a la accin que
sobre ella ejercen los pases desarrollados, quienes la consideran como
atraso, estancamiento y subdesarrollo.
En este sentido, Mario Briceo Iragorry (1952), seala: La tradicin es
salvia que sirve de nutrimento a la existencia de las naciones. De la vida

13
Fabelo R (1999) Conocimiento y valoracin. Pg. 18-19. Material digitalizado
14
Heinz Dietrich (2000) Identidad Nacional y Globalizacin. Material digitalizado

24

antigua arranca la obra del progreso. Nuevo. Del ejemplo pleno o deficiente
de ayer, viene la leccin fructfera para la hora presente.
En relacin a lo que expresa Iragorry, en Venezuela la ideologa de los
pases desarrollados, ha encontrado resistencia en algunos sectores de la
sociedad, por lo que se asume que aunque hemos sido terreno frtil para la
penetracin cultural y social fornea, tambin es posible que a travs de
investigaciones y recopilaciones del patrimonio cultural, representado por las
costumbres y tradiciones de los pueblos, las generaciones presentes las
tomen como propias, las vivan y las enriquezcan.
Segn seala Torres (1994, pg. 307) la identidad nacional se entiende
ms como un grado de conciencia de pertenencia a un grupo diferenciado,
cuya fuente de informacin es la cultura del entorno. Es un fenmeno
temprano que aparece a partir de los 4 aos; observndose con bastante
frecuencia que a esa edad los nios muestran mayor preferencia por su
propio pas.
Aunque se ha sealado el papel activo que desempea el individuo en el
proceso de construccin de su conocimiento, es importante tener en cuenta
que esta actividad siempre est referida a las posibilidades que se generan
dentro del medio en que se desenvuelve el sujeto. En este sentido, el sentido
de identidad nacional no es una eleccin individual ni voluntaria, por el
contrario, es dado desde muy temprano, determinado por el lugar en el que
se nace.
La evidencia de que el nio aun cuando comparta con la comunidad
nacional un tipo de conocimiento sobre su pas que puede favorecer la
vinculacin emocional con los smbolos nacionales que lo representan,
elabora diferencias y matices de acuerdo con su edad, cultura, experiencia,
entre otros factores, pone de manifiesto la construccin personal que permite

25

hablar de una construccin cognitiva, individual, en medio de los acuerdos
colectivos que establece lo que se entiende por identidad nacional.
En todo lo anterior, la autora lleva a considerar dos aspectos, el cognitivo
y el emocional, muy interrelacionados en la construccin de la identidad
nacional. Su interaccin en un sentido positivo podra favorecer la estabilidad
de la identidad personal integrando, por un lado, el saberse parte de una
nacin y por el otro, adquiriendo un sentimiento positivo hacia la misma y una
forma de actuar coherente.
En otro aspecto a sealar, la cultura local en su aspecto ms bsico es
un trmino utilizado por los estudios modernos de geografa y sociologa, que
hace referencia a formas de cultura hechas y organizadas en sociedades
modernas por el pblico por puro placer. Esta forma de cultura casi siempre
tiene una base altruista y voluntarista y nunca est fomentada por el estado.
El uso del trmino implica generalmente una forma cultural que difiere de la
cultura tradicional de hondas races y tambin de comunidades o subculturas
fuertemente organizadas o religiosas.
Por otra parte, Bajoit (2003) seala que al hablar de cultura local, es la
cultura que caracteriza a un sector de la poblacin ms amplio que el barrio y
con una ubicacin geogrfica bien conocida. Es ms amplia que un barrio, ya
que la idea de localidad representa un territorio ms amplio que el vecindario
inmediato, pero es parte de una regin. En algunos casos significa toda una
comuna, en otro, una porcin de la ciudad. Precisamente, lo que permite que
una sociedad humana pueda ser definida como "una localidad" es su
identidad cultural, es decir, que posee una cultura ms o menos homognea
en cuanto a costumbres tradicionales y modernas, valores, normas de vida,
lenguaje, simbolismos y cultura material desarrollados, seguramente, a lo
largo de un historia comn. Si esta cultura comn no es claramente visible
no se puede hablar de "una localidad".

26

Complementando lo expuesto, Quintana, 1980, (p. 82) refiere que la
comunidad tiene una dimensin histrica que se concreta en la cultura local,
mezcla de tradicin y creacin que singulariza cada grupo: en parte se
hereda, en parte se construye y en parte se proyecta. Todo aquello que,
durante ese devenir histrico, el ser humano va creando, diseando,
produciendo... se manifiesta como cultura. Por eso cabe afirmar que el
complejo fenmeno social de la cultura tiene una dimensin histrica,
temporal, que perpeta la comunidad en el tiempo.
En tal sentido, la identidad cultural local es asumida como un proceso de
transformacin en movimiento que le da significado al hombre a partir de
experiencias e interrelaciones con el medio que lo rodea, los valores
culturales propios de su entorno, los elementos sociales, materiales y
espirituales producto del pasado que edifican su personalidad y consolidan
su sentido de pertenencia.
Por otra parte, si se acepta que cultura es toda manifestacin de la
creacin humana, se asume que los valores culturales estn formados por el
compendio de conceptos, creencias y actividades que le permiten al ser
humano comunicarse y ser competitivo en la sociedad donde se
desenvuelve, en razn de su identificacin con dichos preceptos. En
definitiva, los valores existen para quien los adopta como forma de vida, sin
aceptacin no existe el valor.
Aunque se consideran valores culturales a las tradiciones, los ritos, el
lenguaje, el arte, la culinaria y la vestimenta; se puede tomar, de acuerdo a lo
expresado, que tambin los dems valores se inscriben dentro de la
categora de valor cultural, en tanto que una sociedad los adopte como
modelos de vida.
Por lo tanto, el valor cultural es el conjunto de bienes tangibles e
intangibles, materiales e inmateriales, que se reconocen como propios y que

27

son susceptibles de ser heredados o transmitidos de una generacin a otra.
Siendo la herencia, y el legado, se requiere, para que se realice como tal, la
aceptacin consciente y voluntaria de quien lo recibe. Sin dicha aceptacin,
el legatario es incapaz de reconocer su herencia como un cuerpo integrado
de bienes que le pertenece. Mientras que, al aceptarlo, reconoce en dichos
bienes elementos constitutivos, signos y seas, de su identidad.
En otro orden de ideas, al hablar de la accin cultural, su territorio
existencial es el trabajo, la historia, la cultura, los valores, el territorio en el
cual los hombres experimentan la dialctica entre el determinismo y la
libertad. Slo los seres que pueden reflexionar acerca del hecho de que
estn determinados, son capaces de liberarse. "La conciencia de" y la
"accin de" son constituyentes del acto transformador, mediante el cual los
hombres se convierten en seres de relacin. De ello depende entonces dos
acciones conscientes y voluntarias, soberanas: dar y recibir. Es, en su
significacin plena: saber dar y saber recibir. Es evidente que una accin tan
compleja como la de recibir no es slo resultado del instinto de supervivencia
y preservacin de la especie; para ser autnoma y consciente debe ser,
necesariamente, resultado de una intencin educativa.
Otro concepto del que parte la autora es el de Andreina Bermdez
15
que
asume la identidad como valor se expresa de acuerdo con la forma como el
sujeto concibe la vida desde lo particular y desde su imaginario colectivo, que
no es otra cosa que la esencia diversa, compleja que define las vertientes
colectivas de la nacin. Tomando en consideracin los planteamientos
expuestos por algunos estudiosos del tema de identidad, sta es concebida
como una cualidad del ser humano que caracteriza una manera de existir-
vivir en el tiempo y el espacio, un quehacer concreto del hombre en el
proceso de creacin y produccin

15
Andreina Bermdez. Programa de Formacin de Grado Gestin Social para el Desarrollo
Local. universidad Bolivariana de Venezuela. La Habana 2011. pg.26

28

de la cultura.
A partir de la sistematizacin realizada y de las concepciones estudiadas y lo
planteado por Torres karolina ( ) se asume sentido de la identidad cultural
local como el espacio sociopsicolgico de pertenencia que implica recursos
personolgicos en lo cognitivo, motivacional-afectivo y comportamental y
expresan un conjunto de rasgos, significaciones y representaciones en las
personas de un mismo pueblo. Es un sentimiento compartido de mismidad
en torno a la regin donde se vive.
Teniendo en cuenta estos estudios tambin se elaboran a partir de las
dimensiones e indicadores planteados por Bermdez (2011) las siguientes
dimensiones e indicadores
Dimensin cognitiva: para la definicin de esta dimensin se asume la
concepcin de Gadino (2001)
16
quien afirma que el conocimiento se da a
partir de la relacin del sujeto con su contexto, a travs del cual el estudiante
asume un rol activo, consciente y autorregulador en la construccin de su
conocimiento, relacin que se fortalece a partir de la actividad comunicativa.
Implica el conocimiento de las relaciones identitarias que tiene el sujeto con
la memoria histrica de su nacin, esencialmente con el pensamiento
bolivariano.
17

Los indicadores creados para la dimensin cognitiva son:
- Conocimiento de la realidad identitaria del sujeto en torno a su :
Patrimonio, localidad, costumbres, atributos y tradiciones .
- Conceptuacin de las relaciones de la realidad identitaria del sujeto en
torno a su: Patrimonio, localidad, costumbres, atributos y tradiciones.


16
Gadino, A. (2001). Gestionar el conocimiento: estrategias de enseanza-aprendizaje, Santa
Fe, Argentina: Homo Sapiens
17
Andreina Bermdez. Programa de Formacin de Grado Gestin Social para el Desarrollo
Local. Universidad Bolivariana de Venezuela. La Habana 2011. pag.49


29

Dimensin motivacional afectiva y axiolgica: se manifiesta en el
reconocimiento que tiene el sujeto hacia el otro y la otra a partir de reconocer
la importancia que tiene para el nio , la formacin de valores, en particular la
identidad cultural local . Se expresa en el sentido de pertenencia con su
realidad, en la comunicacin dialgica con el otro
18
. En el presente trabajo se
asume adems como motivacional afectiva, pues incluye adems
explcitamente estos indicadores afectivos de sentimientos, emociones y
motivaciones.
Se incluye:
- El reconocimiento de la importancia del patrimonio, localidad,
costumbres, atributos y tradiciones.
- Sentimientos positivos y de preferencias por sus tradiciones culturales,
su patrimonio, sus hroes y atributos.
- Emociones positivas hacia lo nacional y local.
- Compromiso, sentido de pertenencia con su pas, estado y regin y su
realidad.

Dimensin comportamental: es vlido sealar que en ella se incluye el
contenido de la sociopoltica
19
, se nombra diferente por estar ms vinculado
a la personalidad conceptuacin asumida de la variable objeto de estudio.
Se refiere a la conducta del sujeto que expresa sus actitudes y motivaciones
y valores desde el compromiso con su contexto local su patrimonio, sus
hroes y atributos.

. Esta dimensin se expresa en:
- la participacin en juegos y actividades tradicionales.

18
Andreina Bermdez. Programa de Formacin de Grado Gestin Social para el Desarrollo Local.
Universidad Bolivariana de Venezuela. La Habana 2011. pag.49
19
Andreina Bermdez. Programa de Formacin de Grado Gestin Social para el Desarrollo Local.
Universidad Bolivariana de Venezuela. La Habana 2011. pg.49

30

- Conductas que imitan y se dirigen hacia lo nacional y local.


1.3 Hitos acerca de la formacin de sentido de identidad cultural local.
La iniciacin de la educacin como medio despertar la Identidad
patrimonial local en los nios, debe acompaarse desde la ms temprana
edad; en el nivel Bsico donde el individuo inicia el proceso de internalizacin
de la representacin de s mismo. Este es el momento ideal para significar en
el nio elementos socio-culturales, los que progresivamente ir incorporando
a partir de la experiencia, en sus interacciones con el medio que lo rodea, los
valores nacionales y culturales propios de su entorno. Construyendo as una
personalidad consustanciada con el ideal del ciudadano, que establece la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000) en el artculo
99, el cual Expresa: Los valores de la cultura constituyen un bien
irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado
fomentar y garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales,
medios y presupuestos necesarios
20
.
Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblica en los
trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la proteccin y
preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio
cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin. Los bienes
que constituyen el patrimonio cultural de la Nacin son de inalienables,
imprescriptibles e inembargables. La ley establecer las penas y sanciones
para los daos causados para estos bienes.
Dentro de este contexto, el maestro juega un papel fundamental, al
proponer al nio experiencias significativas donde vivan situaciones que le

20
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. (2000) Gaceta Oficial N
5453 Extraordinario 24 de marzo de 2000, Caracas, Venezuela. Pg. 50


31

permitan iniciar el conocimiento de la cultura popular tradicional de su
entorno, identificar y valorar el patrimonio cultural que le rodea, aspectos que
le darn en su vida de adulto, la posibilidad de valorarlos y desarrollar una
actitud positiva hacia lo nacional y en particular a lo regional, hacia el trabajo,
hacia la toma de conciencia progresiva que perdure en su dignidad como
venezolano.
Bajo esta perspectiva, el maestro de segundo grado de la primera etapa
de educacin bsica, especficamente de Unidad Educativa Bella Vista, est
limitado en el desempeo de su rol de promover la Identidad patrimonial que
le es cercana a la escuela y la regin y por ende, los nios que atiende,
estn desvinculados del contexto cultural de su entorno, puesto que el
docente responsable de facilitrselo no ha sido preparado, y en funcin de
ello acta; en consecuencia se seguirn formando venezolanos y
carabobeos que en nada se identifican con los valores, cultura patrimonial,
costumbres y tradiciones propias de su localidad en particular, y del pas en
general. Por esta razn se hace necesaria la consideracin de los hitos que
influyen el sentido de identidad cultural local, as como el respectivo anlisis
crtico.
La educacin es el proceso mediante el cual una generacin transmite a
otra ms joven su riqueza material, cultural y espiritual, y sus formas de
relacin con los bienes de la naturaleza. Al educar cumplimos nuestro
compromiso activo con la memoria y con la historia
La escuela es el espacio de socializacin de los saberes y agente que
dinamiza la formacin de valores en las nuevas generaciones. Es la
institucin idnea para conformar la identidad a partir del conocimiento y
aprecio del patrimonio de cada comunidad.
La formacin patrimonial es un campo de la educacin cuyo objeto de
estudio es el patrimonio. Es una accin educativa organizada y sistemtica

32

dirigida a la formacin de sujetos a partir del reconocimiento y la apropiacin
de su patrimonio cultural, histrico y tico espiritual. Es decir, a partir del
reconocimiento de su particularidad como individuos y como comunidad, y de
la comprensin plena, subjetiva y emancipadora de su cultura, entendida
sta como un complejo sistema de valores, creencias, tradiciones,
costumbres y horizontes utpicos constitutivo y constituyente de bienes
materiales y espirituales nicos, irrepetibles e histricamente determinados.
21

La formacin patrimonial no se ocupa slo del conocimiento de los bienes
patrimoniales, sino tambin, y principalmente, de la formacin de los
individuos y las sociedades buscando desarrollar la capacidad y el disfrute de
reflejarse en dichos bienes. Mediante la formacin patrimonial se promueven
y desarrollan competencias como el sentido de identidad y de pertenencia; el
respeto por la legalidad; el aprecio por la diversidad, la participacin y la
democracia, y la resolucin pacfica de conflictos.
De estas competencias se derivan las competencias patrimoniales que
son las siguientes:
a) Aceptacin y apropiacin subjetiva y objetiva de los bienes
patrimoniales recibidos.
b) Conocimiento, comprensin histrica y disfrute de los bienes
patrimoniales. Y,
c) Conservacin, preservacin, atesoramiento y difusin con vas a la
transmisin generacional de los bienes patrimoniales.
Cuando la educacin es asumida como un proceso formativo integral y su
concrecin se advierte en el entorno multidimensional de la instruccin, la
educacin y el desarrollo; los valores adquieren tal magnitud que pueden
considerarse importantes bases socio-filosficas de la educacin. Este
criterio es tericamente refrendado en las obras de los epistemlogos

21
Cantn Arjona, V., La educacin patrimonial como estrategia para la formacin
ciudadana, Correo del Maestro, nm. 154, ao 13, marzo de 2009, pg.. 31-38.

33

Rogelio. Medina Rubio (1998), Tefilo Rodrguez Neira (1998) y Lorenso
Garca Aretio (1998).
Existe un consenso de que la educacin, con la diversidad de mtodos,
procedimientos, actividades y ncleos terico-metodolgicos que la
sustentan, est inmersa y fundamentada en un sistema de valores. Este es
un juicio firmemente establecido por la teora y la praxis educativa. Esta
relacin es perceptible en el conjunto de aspectos que conforman la realidad
educativa, cuya progresin al perfeccionamiento proyecta la necesidad de
mantener control y estmulo sobre los valores que cimienta la estructura del
sistema.
As, desde un plano formativo, los valores deben asumirse como un
conjunto de normas, cualidades o requisitos a cumplir por un individuo en
una sociedad histricamente determinada, en correspondencia con las
normativas axiolgicas y los preceptos ticos que la misma defiende:
constituyen guas generales de conducta que se derivan de la experiencia y
le dan sentido a la vida, propician su calidad de tal manera que estn en
relacin con la realizacin de la persona y fomentan el bien de la comunidad
y la sociedad en su conjunto. Garca Batista, Gilberto. (1996)
En este contexto, es a la educacin a quien compete formar en los
ciudadanos conciencia de los valores trascendentales de la sociedad, la
afirmacin de la identidad nacional con la preservacin y enriquecimiento del
acervo histrico de la nacin. Tal como lo seala Moiss Marcano (1981)
"inicindolos en la exhortacin y comprensin de los valores de solidaridad,
comunidad y compenetracin popular".
La cultura y la educacin son dos hechos que deben enfocarse unidos,
porque ambos constituyen un fenmeno histrico-social y no pueden
concebirse aislados; si la Educacin abarca la transmisin de conocimientos
en las ciencias, las 'lenguas, las artes, entre otros, la Cultura representa

34

todos estos elementos aunados a los valores, modelos de comportamientos
socialmente transmitidos y asimilados que caracterizan a determinado grupo
humano.
Los sucesos o acontecimientos que sirve de punto de referencia para la
formacin del sentido de identidad cultural local, parten del anlisis en el
comportamiento de historia local como elemento diferenciador, como estudio
integral de la vida de un grupo o de una comunidad, de su esencia cultural
como base firme de donde parte la historia regional o nacional, es decir, el
ncleo de la gran historia.
Esta apreciacin permite a la autora, indicar que lo local es el sustento, el
comienzo de la verdadera historia de la humanidad. As, la localidad que es
esencialmente histrica, emplazada en un espacio geogrfico y un tiempo
histrico muestra materialmente las manifestaciones e identidad cultural que
obligan a su contacto desde la escuela.
En esta lnea de pensamiento, en el Estado Carabobo, existen elementos
que sirven para el reconocimiento de la cultura local que el pueblo joven
desconoce, donde la mayora de los maestros manejan de manera general,
pero no profundizan en su interaccin con estos espacios, lo que no les
permite vincularlos con el quehacer docente, producto de los cambios que se
muestran en lo tradicional.
En este sentido, Gonzlez E. (1999), ubica los cambios que han sufrido
los pases latinoamericanos, entre ellos Venezuela, en lo concerniente a la
cultura tradicional. Este autor, seala que estos cambios han ido en
detrimento de la tradicionalidad de los pueblos, debido a la influencia de los
pases desarrollados, quienes consideran que lo tradicional es sinnimo de
atraso.

35

En Venezuela, esta ideologa ha encontrado resistencia en algunos
sectores populares al querer conservar algunas manifestaciones culturales,
existiendo representantes de estos sectores que han realizado
recopilaciones de algunas manifestaciones culturales. En esta lnea se
encuentra el trabajo realizado por Francisco Carreo (2002) este autor inicio
la recopilacin de la msica de algunas parrandas o diversiones pascuales
del oriente del pas, con el objeto de aprovecharlas en la enseanza de la
primera y segunda etapa de educacin bsica.
En ese mismo sentido Abilio Reyes (1999), reconstruye las pantomimas
que en el oriente del pas acompaaban msica como la del Carite, Pjaro
Guarandol y otras, de este trabajo salieron adaptaciones con pasos y figuras
para los distintos bailes venezolanos (el joropo entre ellos), y las danzas
tpicas, adaptacin que no tenan las parrandas. Todas estas
manifestaciones del oriente del pas han repercutido en el resto del territorio
nacional, logrndose que en las escuelas empezaran a ensear aquellas
melodas de entronque nativo.
Las manifestaciones culturales de las que se viene hablando constituyen
parte del sentido de identidad cultural nacional y local, y al estudiarlas se
enriquece el acervo del patrimonio cultural de los estudiantes del segundo
grado de educacin primaria, pero, para ello se requiere sistematizar la
fundamentacin terica, aspectos que se analizarn en el siguiente epgrafe.

1.4 Fundamentos Filosficos, Pedaggicos, Psicolgicos, Didcticos
de la formacin del sentido de Identidad Cultural Local.
Este trabajo se fundamenta filosficamente con el enfoque del
materialismo dialctico de Carlos Marx, sobre la naturaleza espiritual e
ideolgica y la esencia histrico-social de los valores, como criterios

36

esclarecedores y orientadores para el desarrollo de la actividad educacional
de los maestros. As mismo, considera los legados de Simn Rodrguez,
Simn Bolvar y Ezequiel Zamora, y el pensamiento del presidente Hugo R.
Chvez Fras.
Desde la pedagoga se establece la relacin educacin y sociedad que
seala Simn Rodrguez citado por Calzadilla J., (2007) No habr jams
verdadera sociedad sin Educacin Social,
22
La autora concuerda con
Rodrguez en que mientras no se eduque al pueblo con sentido social,
valores morales, sociales, humanistas, de libertad, respeto, sentido patrio,
sentido de identidad, entre otros, jams se desarrollar en plenitud la
sociedad. Adems Simn Rodrguez plantea el principio de asociacin
cuando declara: Piensa en todos para que todos piensen en ti,
23
queda
claro que l senta una gran sensibilidad social, la autora coincide que es
importante que se considere primero las necesidades del colectivo porque al
resolverlas en esa misma medida se resuelven las necesidades individuales.
Dentro de este orden de ideas, Simn Rodrguez expresa el Principio de
Sociabilidad cuando seala: Dganse TODOS, con frecuencia,
PROTEJAMOS LA 1, ESCUELA porque, en ella se dan los 1ros, principios
de Sociabilidad. Slo la educacin Mental, impone preceptos a la Voluntad;
Porque EDUCAR, es CREAR VOLUNTADES. Efectivamente fue un hombre
adelantado para su poca, dndole la importancia que merece la escuela
tanto de formacin como de educacin del ser para la vida, para el trabajo,
para las relaciones sociales, para compartir y participar en sociedad, en
virtud de que si se aprende bien desde la infancia, aprende el nio a pensar,

22
Calzadilla J., y otro (2007) Robinson y Freire. Hacia la Educacin Popular. 1ra. Edicin.
Talleres de la Fundacin Imprenta Ministerio de la Cultura. Caracas. Venezuela. Pg. 89

23
Calzadilla J., y otro (2007) Robinson y Freire. Hacia la Educacin Popular. 1ra. Edicin.
Talleres de la Fundacin Imprenta Ministerio de la Cultura. Caracas. Venezuela. Pg. 90

37

a razonar, a compartir, a respetar, a valorar, y tantas otras virtudes, de adulto
ser un hombre de virtudes y principios.
De igual manera, asume el fundamento psicolgico del enfoque histrico
cultural de L. S. Vygotsky, que referencia lo cognitivo, afectivo, la actividad y
la comunicacin en la formacin del sentido de identidad cultural local en los
escolares, aplicndose el concepto de zona de desarrollo prximo en la
relacin maestro-escolar, escolar-escolar en la formacin del sentido de
identidad desde lo local, tomando en consideracin el contexto social donde
se desarrolla. Asimismo, este enfoque sustenta el sistema de acciones
propuesto para la formacin del sentido de identidad cultural local en los
escolares en el presente contexto de 2do. Grado
Tomando en cuenta el planteamiento anterior, Vygotsky citado por (Prez
M, y otro 2004 pg. 13) manifiesta la Zona de Desarrollo Prximo (ZDP)
que define como todo aquello que el nio (sujeto) puede hacer, pero con
ayuda del otro (adulto o coetneo ms aventajado)
24
Partiendo de lo
anterior, se aspira que los escolares se les desarrollo el sentido de identidad
cultural local no de forma mecnica sino con la relacin con los otros, en
donde la interaccin y mediacin con los compaeros de clase y la maestra,
propicien que internalice poco a poco el aprendizaje, adems se desprende
de lo anterior, la importancia que tiene el aporte de la ZDP en funcin de que
se produzca una socializacin adecuada de los conocimientos, habilidades y
actitudes que permita a cada escolar apropiarse de los mismos
Desde el panorama pedaggico se asume el ideario de los pedagogos
nacionales en figuras como: Simn Rodrguez, Andrs Bello, Simn Bolvar,
Luis B. Prieto. El papel del maestro y de la escuela en la formacin de

24
Prez, L. y otros (2004) La personalidad: su diagnstico y su desarrollo. Editorial Pueblo y
Educacin. Cuba. Pg 13

38

valores, en este caso especifico, en la formacin del sentido de identidad
cultural local. Considerando que la enseanza y el aprendizaje forman parte
de un nico proceso que tiene como fin la formacin del estudiante. Segn
Simn Rodrguez citado por Calzadilla J (2007) Los maestros deben valorar
la creatividad y el aprendizaje desde una prctica creadora, propiciando un
ambiente acorde para que se logre dicho aprendizaje, en entornos sociales,
que permitan relaciones armoniosas bajo un clima de respeto a las ideas y
convivencia.
En cuanto a lo didctico, el alumno (el sujeto que aprende). Es de inters
conocer las caractersticas del alumno, de tipo cognitivo y personales.
Tambin se debe saber cul es su nivel de desarrollo. Cules son las
tcnicas que utiliza para estudiar, los intereses y motivaciones que tiene. El
profesor (el sujeto que ensea). Es importante conocer sus caractersticas
personales e intelectuales. Saber qu conocimientos tiene sobre la materia y
en qu grado la domina. Conocer sus dotes como educador, sus
capacidades docentes, entre otras.

1.5 Sistema de Acciones. Concepcin Terica.
Rosental e Ludin conceptualizan un sistema como: conjunto de
elementos, relacionados entre s, que constituyen una determinada
formacin ntegra. El anlisis de un sistema (de los objetos de un sistema)
forma una de las particularidades caractersticas de las disciplinas cientficas
modernas. El objeto de un sistema no puede descomponerse en elementos
diversos ni en relaciones entre ellos. No es posible entrar en
desconocimiento de l si slo se delimita una determinada conexin de las
que en l se dan. Lo especfico de tal objeto estriba en la presencia de una
interdependencia de conexiones.

39

En este sentido, la investigacin de esta interdependencia constituye un
importante objetivo tanto del anlisis cientfico especial como del anlisis
terico-cognoscitivo (lgico y metodolgico).
El progreso del saber cientfico puso de relieve la insuficiencia del mtodo
de investigacin y la necesidad de hallar procedimientos de cognicin
adecuados para los objetos pertenecientes a sistemas. El mrito de haber
formulado rigurosamente cules son los objetivos de la investigacin en el
marco de un sistema, pertenece a la filosofa del materialismo dialctico.
Por otra parte, Gradwick define un sistema como: proceso de
desarrollo ordenado, analtico o conjunto de procedimientos que se pueden
utilizar continuamente para analizar, evaluar y diagnosticar la naturaleza de
un sistema y los resultados de su desempeo, con vistas a captar con
sensibilidad todo lo necesario a esos fines y para promover la continua
autocorreccin del sistema con el propsito de alcanzar los objetivos
especficos.
Complementando lo expuesto, se asume como concepto de sistema ...un
conjunto de elementos, propiedades y relaciones, que perteneciendo a la
realidad objetiva, representa para el investigador el objeto de estudio o
anlisis. Un sistema es un todo y como tal es capaz de poseer propiedades o
resultados que no es posible hallar en sus componentes vistos en forma
aislada, todo este complejo de elementos, propiedades, relaciones y
resultados se produce en determinadas condiciones de espacio, de tiempo y
en contacto con un medio ambiente. Varela F (1998) Reflexiones entorno al
trmino sistema.
El sistema de acciones pedaggicas est conformado entonces por
acciones de superacin, cientfico-metodolgicas y de evaluacin
interrelacionadas dialcticamente y para ello se plantea como objetivo del
sistema, perfeccionar la formacin pedaggica.

40

Asimismo, Leontiev (1979) indica que la accin contiene un sistema
operacional. Las operaciones son las formas y mtodos por cuyo intermedio
las acciones se realizan. Por tanto, la habilidad realiza a travs de un
sistema determinado de acciones y requiere de las operaciones
correspondientes para ejecutar la actividad. Los trminos de accin y
operacin frecuentemente no se distinguen, sin embargo su diferenciacin es
imprescindible. Las acciones y operaciones tienen diferentes orgenes,
dinmica y destino.
Ahora bien, de acuerdo a lvarez Mesa 2003, el sistema de acciones se
refiere a lograr el cumplimiento de los objetivos instructivos y educativos a
travs de la asimilacin del hecho histrico, teniendo en cuenta su nivel
lgico y factolgico y un sistema de habilidades generales y de la ciencia
histrica que posibiliten al alumno la comprensin de las tendencias ms
progresistas de su poca y la formacin de convicciones que le permita
participar en la Transformacin revolucionaria de la sociedad.
Igualmente, Gonzlez, en lvarez Mesa, 2003 seala que el sistema de
acciones es asimilar el sistema de conocimientos histricos, el de habilidades
intelectuales y prcticas, hbitos y la experiencia de la actividad creadora.
La concepcin de estas diferentes propuestas se basa en la configuracin
de criterios filosficos, sociolgicos y psico-pedaggicos:
Filosficos: Toma de la teora Marxista-Leninista la concepcin dialctico-
materialista acerca de la formacin de la personalidad socialista, as como su
enfoque sistmico que permiten el anlisis e interpretacin de los sucesos
pedaggicos y reconocen la prctica histrico-social como criterio de la
verdad, as como el papel de la educacin y la cultura, las que influyen en la
educacin en valores. Asume al objeto como un sistema ntegro que no
puede funcionar sino es a travs de la interdependencia de conexiones entre

41

todos los elementos que lo conforman y que tiene en cuenta, a su vez, la
interrelacin de los fenmenos. Asume el conocimiento de lo concreto a lo
abstracto y de lo simple a lo complejo.
Sociolgicos: Aborda la educacin como fenmeno social y el
conocimiento como un proceso y en circunstancias de interaccin social
entre los sujetos que participan en la actividad pedaggica, de manera que el
aprendizaje expresa una esencia profundamente social.
Psico-pedaggicos: Aborda la preparacin psicopedaggica necesaria
para disear, ejecutar y dirigir un proceso de enseanza-aprendizaje que
propicie la educacin de valores, teniendo en cuenta que el estudiante
universitario se encuentra en la edad juvenil, en la que tiene lugar la
consolidacin del sistema motivacional, afectivo, conductual y cognitivo que
orienta su actuacin, en el que la concepcin del mundo ocupa un lugar
fundamental en el desarrollo de otras formaciones psicolgicas. Por ello la
educacin de valores adquiere en este perodo una importancia
extraordinaria ya que es en este momento que existen mayores posibilidades
para la consolidacin de valores que funcionan con perspectiva mediata,
posicin activa, reflexin personalizada, flexibilidad y perseverancia en la
regulacin de la actuacin. Por ello el sistema de acciones propuesto tiene
en cuenta que la formacin de la personalidad del educando es un proceso
complejo y multicausal, donde el accionar del maestro acta en la Zona de
Desarrollo Prximo, al orientar de manera cientfica su proceso educativo, a
la vez que incide en el desarrollo de las potencialidades del alumno.

42

Sobre este mismo aspecto, Paz Daz (2007)
25
define como Sistema de
Acciones lo que se caracteriza por integrar un conjunto de elementos en el
cual lo ms sobresaliente lo constituye el funcionar como un todo; de esta
manera, presenta una integracin de relaciones que no se encuentra por
separado. Las acciones se condicionan mutuamente y guardan en s mismas
una correspondencia interna.
Existe condicionamiento e interdependencia entre las Acciones; el
comportamiento de cada elemento afecta al comportamiento del todo. La
forma en que el comportamiento de cada elemento afecta el comportamiento
del todo depende al menos de uno de los dems elementos.
En este caso se asume el criterio de Prez Viera
26
(2006), cuando plantea:
Un sistema se conformar por un conjunto de componentes que estn
condicionados mutuamente a partir de la cual se engendran nuevas
cualidades, resultado de esta integracin que no poseen los elementos
integrantes por separados.
Posteriormente sealaba Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
La autora asume que estos estudiosos en comn muestran la verdad que
constituye un sistema considerndolo como una composicin de partes o
elementos que pueden desarrollar su funcionamiento de una manera
independiente, sin embargo, se interrelacionan unos con otros y sus logros
son el cumplimiento de objetivos preestablecidos. De ah que los elementos

25
Paz Daz Formato de archivo .PDF/Adobe Acrobat. El sistema de acciones con enfoque disciplinar.
2007.
26
Prez Viera, O .La Capacitacin para el desarrollo de la Competencia. Trabajo investigativo.2000
pag.28.


43

que componen el sistema deban haber sido seleccionados, distinguirse entre
s y relacionarse.





CAPITULO II


SISTEMA DE ACCIONES PARA LA FORMACIN DEL SENTIDO DE
IDENTIDAD CULTURAL LOCAL,

En el presente captulo se aborda el diagnstico del sentido de Identidad
cultural local, en los escolares de 2do grado de la Unidad Educativa Bella
Vista, la propuesta del Sistema de acciones para la formacin del sentido de
identidad cultural local, en los escolares de 2do grado de la Unidad Educativa
Bella Vista y la valoracin de la viabilidad de la propuesta a partir de la
consulta a especialistas y una aplicacin parcial de la misma.

2.1. Diagnstico de la Formacin del sentido de Identidad cultural local,
en los escolares de 2do grado de la Unidad Educativa Bella Vista

Este diagnstico se realiz a partir de la aplicacin de la observacin,
entrevista a los maestros, encuesta a los padres y representantes y revisin
de productos de las actividades de los escolares, las cuales se desarrollaron
en los contenidos del programa de estudio.


44

Anlisis de la observacin
Se realizaron 10 observaciones de las actividades de los escolares y en
ellas se encontr que:
En la dimensin cognitiva slo el 5% (2 alumnos) conocen sobre su
patrimonio y a travs de referencias escasas y muy rudimentarias en cuanto
a la localidad, nicamente 1 estudiante hace referencia a un hecho histrico
y slo el 2% (1 alumno) hace referencia a un hecho histrico de la localidad.
Por otra parte el 10% (4 estudiantes) habla de las costumbres tpicas de la
localidad y el 10% (4 alumnos) habla de tradiciones y costumbres. Asimismo
40 alumnos (100%) hablan como atributo del Himno nacional pero con
errores en su expresin para ello. Evidentemente, el indicador conocimiento
de la realidad identitaria, est afectado en sentido general en un 75%.
Por su parte, en cuanto a la conceptuacin, se detect que los
estudiantes no dominan los conceptos ni la importancia de patrimonio,
atributo ni tradiciones por lo que se encuentra un 0% de conocimientos.
Sin embargo, en cuanto a la localidad y costumbres, se encontr cierto
dominio en 5 y 7 estudiantes respectivamente para un 12% y un 17 %; esto
habla de las dificultades en el indicador, en sentido general su manifestacin
es en un 5%, por lo tanto, hay una gran afectacin en la dimensin cognitiva
(Ver Grfico N 1).


45


Grfico 1 Resultados de la observacin.

En la dimensin Motivacional-afectivo-axiolgica: El 10% (4 alumnos)
reconocen sobre el valor y la importancia del patrimonio cultural a travs de
su contexto familiar de una conceptualizacin bsica y difusa, el 20% (8
alumnos) se interesan por los eventos histricos de su localidad, el 20% (8
alumnos) manifiesta sentido de pertenencia por las costumbres de su
localidad y el 30% (12 alumnos) se motivan en la participacin de
actividades relacionadas con las costumbres de su localidad a travs de las
actividades escolares. Por su parte el 5% (2 alumnos) tributan lealtad y amor
a los smbolos patrios y locales.
Como se puede observar, el indicador de reconocimiento de la importancia
del patrimonio cultural, localidad, costumbres, atributos y tradiciones
evidencia una deficiente valoracin hacia los aspectos referentes al atributo y
tradiciones de la localidad en un sentido general, en un 80%, lo cual indica
que se encuentra afectado en demasa con respecto al indicador anterior. Es
25%
5%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
Dimensin Cognitiva
Conocimiento
de la realidad
identitaria
Conceptuacin
de las
relaciones de
identidad

46

cierto que el 100% de los escolares, identifican sus tradiciones y costumbres
locales por medio de la celebracin de las efemrides que se van trabajando
en la escuela , pero ms bien impuesto y no de una manera espontnea. Lo
que evidencia afectaciones en cuanto a los sentimientos positivos y de
preferencias por sus tradiciones culturales, su patrimonio, sus hroes y
atributos las emociones positivas hacia lo nacional y local (Ver Grfico 2).

Grafico 2 Resultados de la observacin
En la dimensin comportamental se encontr que el 50% (20 alumnos) se
involucran en actividades folklricas y juegos tradicionales dentro del mbito
escolar y el 5% (2 alumnos) imitan conductas dirigidas hacia lo nacional y
local, sus maestros y asumen costumbres tpicas, el resto ms bien admiran
e imitan conductas extranjerizantes como los bailes, los juegos, las comidas
de macdonald, Wendy, los vestuarios igualmente revelan la imitacin de
modas extranjeras.
El indicador que refiere la dimensin comportamental seala que un alto
porcentaje de los escolares, no actan con sentido de pertenencia ni
pertinencia ante el verdadero significado de las costumbres y tradiciones
nacionales y locales, solo se visualiz en el 45%. Por lo tanto, hay serias
10%
20% 20%
30%
5%
20%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
Dimensin Motivacional afectivo-axiolgica
Valor a la importancia del
patrimonio
Inters en eventos histricos
de la localidad
Sentido de pertenencia por
Costumbres de su localidad
Motivacin actividades de su
localidad
Lealtad y amor a los
smbolos patrios
Resumen de aceptacin de
indicadores

47

dificultades en un sentido general reflejando ms afectacin en la dimensin
comportamental que los dems componentes dados los resultados
obtenidos. (Ver Grfico 3).

Anlisis de la entrevista a los maestros
En la dimensin cognitiva se encuentra que el 100% de los maestros
sealan que los estudiantes del 2do grado no conocen sobre el sentido de
identidad cultural local, un 50 %, es decir dos profesores sealan que
conocen muy poco de las costumbres y los hroes, pero todos coinciden en
el desconocimiento total sobre el patrimonio, los atributos, ni los hechos
histricos de la localidad, es decir que el indicador conocimiento de la
realidad identitaria est completamente afectado.
Los profesores en su mayora, el 75% plantean que los estudiantes
subestiman el estudio de estas relaciones de la realidad identitaria y no
tienen elementos suficientes, no solo por su corta edad, pues se observa
esto tambin en estudiantes de tercer y cuarto grado. Solo el 25% refiere
que tiene elementos esenciales sobre todo del himno y las costumbres de la
localidad, por lo que el indicador conceptuacin de las relaciones est
daado tambin y en su totalidad la dimensin cognitiva, lo que hace

48

pensar que existen falencias tambin la motivacional, pues lo afectivo y
cognitivo conforman una unidad dialctica, no se ama lo que no se conoce.

Grfico 4 Resultados de la entrevista

Los profesores en un 75% opinan que los estudiantes le otorgan muy poca
importancia su patrimonio, igualmente desconocen sus costumbres y sus
hroes, siendo tambin escassima su motivacin por los atributos, los que
plantean que hay alguna motivacin sealan que esta es muy baja , lo que
habla de poca fuerza en sus planteamientos en este sentido y de
afectaciones en el indicador del reconocimiento de la importancia de todo lo
que tiene relacin con su identidad cultural.
El 75 % de los profesores afirman que los estudiantes manifiestan pobres
sentimientos positivos y de preferencias por sus tradiciones culturales y nada
por su patrimonio. Desconocen de sus hroes y atributos , solo el 25 %
plantea que no todos los nios tiene desconocimientos , que existen algunos
que tiene conocimientos muy elementales al respecto , pero sobre todo a
partir de la influencia de la escuela, lo que habla tambin del dbil desarrollo

49

de los sentimientos y preferencias por sus tradiciones culturales, patrimonio y
sus hroes y atributos.
Por otra parte tenemos que los profesores en un 25 % sealan que hay
estudiantes que manifiestan emociones positivas ante sus atributos y
tradiciones, peor que estos son una gran minora. El resto de los profesores
un 75% aseguran que sus alumnos no experimentan emociones ante sus
atributos patrios, ni ante las cuestiones vinculadas con su localidad , que
emociones positivas hacia lo nacional y locales un aspecto bien deficitario en
ellos .En consecuencia a los planteamientos anteriores los profesores
emiten como criterios que los estudiantes estn pocos comprometidos con su
realidad identitaria local y reflejan su poco sentido de pertenencia con el pas
y estado, al no ubicarse e identificarse con su realidad . En esto coinciden
los 4 profesores, es decir el 100%. Es decir que la dimensin motivacional
afectiva y axiolgica est fuertemente afectada.

Grfico 5 Resultados de la entrevista
Al realizar el anlisis de la dimensin comportamental se encuentran
igualmente serias falencias pero en menor medida que en el resto de las
dimensiones, pues en cuanto a la incorporacin a juegos y actividades
culturales tradicionales, es vlido sealar que el 75% de los maestros
sealan que los muchachos se motivan por este tipo de actividades grupales

50

. En este sentido plantean que los profesores que estn all brindando su
ayuda, los profesores cubanos de deporte han contribuido a ella.
Hay un 25% de profesores que coinciden en que los muchachos se motivan
en los juegos pero plantean que los profesores no realizan siempre esto , por
tanto que hay afectaciones y da la pauta en la investigacin de cmo
elaborar el sistema de acciones teniendo en cuenta estos gustos de los
muchachos.
En cuanto a las conductas que imitan y dirigen a lo nacional y local, los
profesores sostienen que los alumnos imitan muy poco los modelos y
patrones nacionales en cuanto a alimentacin , modas , tradiciones , juegos,
por ende esto incide tambin en su imitacin de los local y en esto coinciden
el 100% de los profesores . Todo ello habla de afectaciones en la
dimensin comportamental, aunque se constatan potencialidades en el
trabajo con juegos, actividades culturales, que constituir el centro del
sistema de acciones propuesto.

Grfico 6 Resultados de la entrevista




51

Anlisis de la encuesta a los padres y representantes
Tabla No Resultados de la encuesta a padres y representantes
Indicadores MA A M B NO
Conocimiento de la realidad identitaria del
sujeto en torno a su: Patrimonio, localidad,
costumbres, atributos y tradiciones.







75%

25%
Conceptuacin de las relaciones de la realidad
identitaria del sujeto en torno a su: Patrimonio,
localidad, costumbres, atributos y tradiciones.





75%

25%
El reconocimiento de la importancia del
patrimonio, localidad, costumbres, atributos y
tradiciones.



75%

25%
Sentimientos positivos y de preferencias por
sus tradiciones culturales, su patrimonio, sus
hroes y atributos.



75%

25%
Emociones positivas hacia lo nacional y local. 75% 25%
Compromiso, sentido de pertenencia con su
pas, estado y regin y su realidad.



75%

25%
Participacin en juegos y actividades
tradicionales.



75%

25%
Conductas que imitan y se dirigen hacia lo
nacional y local.



75%

25%


LEYENDA
MA A M B NO
Muy Alto Alto Mediano Bajo No Tiene


52

En cuanto al indicador referente a conocimiento de la realidad identitaria del
sujeto en torno a su: Patrimonio, localidad, costumbres, atributos y
tradiciones, se puede observar que la muestra correspondiente al 75%, que
pertenece a 30 representantes tienen medianamente conocimiento, el resto
corresponde al 25% donde 10 representantes no tienen inters por el mismo.
Por otra parte, al hablar de conceptuacin de las relaciones de la realidad
identitaria del sujeto en torno a su: Patrimonio, localidad, costumbres,
atributos y tradiciones, los mismos resultados se reflejan en este indicador, lo
que indica que estn afectados.
Al observar el resto de los indicadores:
el reconocimiento de la importancia del patrimonio, localidad,
costumbres, atributos y tradiciones;
Sentimientos positivos y de preferencias por sus tradiciones culturales,
su patrimonio, sus hroes y atributos;
Emociones positivas hacia lo nacional y local; Compromiso, sentido de
pertenencia con su pas, estado y regin y su realidad;
Participacin en juegos y actividades tradicionales; y,
conductas que imitan y se dirigen hacia lo nacional y local
Puede evidenciarse que los resultados aparecen como una constante con
un 75% implicando 30 representantes y un 25%, 10 representantes, que
manifiestan un bajo inters a su patrimonio, localidad, costumbres, atributos y
tradiciones, escasos sentimientos positivos por las tradiciones culturales,
patrimonio, hroes y atributos; adems de, limitadas emociones positivas
hacia lo nacional y local, poca participacin en juegos y actividades
tradicionales, y conductas que imitan y se dirigen hacia lo nacional y local.

53

En otro orden de anlisis y teniendo en cuenta la pregunta 2 de la encuesta,
los padres el 75% sealan que ayudan muy poco en desarrollar la identidad
cultural de sus hijos y el 25% que nada. Argumentan su falta de tiempo y de
conocimientos al respecto.
Del mismo modo, sealan el 75% que si tiene importancia la investigacin
porque los propios profesores le haban hecho referencia a esto y es bueno
que los muchachos aprendan y quieran a su pas, sin embargo el 25%
tambin lo afirma pero no da razones del por qu. Se considera que se deba
a su falta de informacin al respecto.
Sin lugar a dudas estos resultados hablan de la necesidad de involucrar a los
padres en el sistema de acciones por su desconocimiento, pero adems las
potencialidades que tiene el trabajo con ellos no solo por su influencia en el
trabajo con los nios y el papel de la familia en esta formacin de la identidad
cultural local, sino tambin porque estos estn dispuestos a la realizacin de
este trabajo.
En cuanto a las sugerencias plantea el 50%, que deberan hacerse ms
actividades en la escuela vinculadas con la formacin de esos sentimientos
de amor por la patria y la localidad.
A partir de la aplicacin de los mtodos y `procedimientos se encontraron
serias deficiencias en el sentido de identidad cultural local, en los escolares
de 2do grado de la Unidad Educativa Bella Vista, al estar afectados todos
los indicadores. Las mayores afectaciones se ubicaron en la dimensin
cognitiva y los indicadores conceptuacin de la relaciones identitarias e
imitacin a conductas nacionales y locales.
Para dar solucin a esta problemtica se elabora un sistema de acciones,
que se caracteriza por su enfoque sistmico y personalizado.


54

2.2. Propuesta del Sistema de acciones para la Formacin del
sentido de identidad cultural local, en los escolares de 2do grado de la
Unidad Educativa Bella Vista

El presente epgrafe proporciona el Sistema de Acciones, en
correspondencia con las determinaciones tericas y metodolgicas de
partida, en particular con la concepcin que se asume de Sistema de
Acciones, la cual considera componentes y aspectos de carcter
esencialmente metodolgicos que expresan la sntesis de los estudios
tericos ms avanzados sobre este objeto.
El Sistema se apoya esencialmente en la integracin del trabajo con los
estudiantes y los padres, tiene un enfoque sistmico pues sus componentes
se condicionan, determinan, y en su integracin, potencian el desarrollo del
sentido de identidad cultural local en los nios. Se parte del objetivo que
condiciona la necesidad de los requerimientos, los que a su vez pautan todo
el Sistema, exigiendo una metodologa que incluye Cursos de orientacin
para los escolares y los padres ( ver grfico ).
Dicho Sistema debe partir de un enfoque Personalizado y Sistmico donde
sus acciones estn interrelacionadas entre s y se condicionan mutuamente.
Esto promover un clima motivacional adecuado sobre la base de una buena
comunicacin para as elevar la calidad del proceso contando con un
profesor altamente preparado para el logro del objetivo.

A continuacin se explican cada uno de sus componentes:

55

Dirigida a: padres Dirigida a: Estudiantes
Elevar el sentido de identidad cultural local.
Objetivo
Diagnstico (estado real)
Acciones
Curso de orientacin Talleres con los padres

Grfico -----Sistema de acciones para la formacin del sentido de identidad
cultural local.



OBJETIVO: C0ontribuir a la formacin del sentido de identidad cultural local
en los escolares del segundo grado de la unidad educativa Bella Vista.
Dirigido a: Los escolares del segundo grado de la unidad educativa Bella
Vista. .
Dirigido por: P
.0
.0rofesor que asume el estilo de facilitador del aprendizaje.

REQUERIMIENTO PSICOPEDAGGICOS DEL SISTEMA DE ACCIONES
DE ORIENTACIN.

56

Para la puesta en prctica del referido sistema, es necesario partir de una
serie de requerimientos condicionados por el objetivo. En este sentido, se
asumen algunas de las experiencias trabajados por Prez Viera (2006)
27
en
su tesis doctoral, para el sistema de capacitacin.
1-Enfoque sistmico, integral y personalizado:
El sistema de acciones debe lograr un enfoque sistmico y se precisa de la
necesaria vinculacin de todas las actividades, adems del funcionamiento
de unas y otras para lograr una articulacin interna, que propicie el trabajo
del sistema como un todo, hacia el logro del objetivo. Del mismo modo, ha de
tener en cuenta la necesaria e indispensable correspondencia en los talleres
de los contenidos, la estructura y tcnicas a trabajar, es decir, estar dirigido al
desarrollo de la personalidad como un todo.
Se debe garantizar, que el proceso tenga un enfoque personalizado, lo que
implica partir del diagnstico de las necesidades, atender de manera
diferenciada a los sujetos, propiciar el carcter dinmico, el rol protagnico e
implicacin emocional de los escolares y los padres.
2-Carcter contextualizado
El Sistema de Acciones debe estar mediado por la contextualizacin a la
realidad de la localidad en que los nios y los padres se desempean su rol y
el propio sentir de dichos sujetos.
3-Problematizacin del contenido:
La Orientacin demanda de un enfoque predominantemente prctico, que
incluya de forma sistemtica los problemas y situaciones reales que deben
afrontar los sujetos en su actividad, as como el favorecimiento en la

27
Prez Viera, O. La capacitacin y la competencia comunicativa. Tesis de doctorado. La Habana.2006
Pg. 28


57

participacin, anlisis y solucin de estos problemas. Precisamente, el
trabajar en los Cursos y Talleres con situaciones con las que se sienten
identificados los escolares y los padres, eleva la motivacin por
4-Clima psicolgico adecuado:
La creacin de un clima psicolgico adecuado que propicie una sensacin de
bienestar entusiasta y un fuerte sentido de pertenencia de los sujetos al
grupo, facilita el intercambio y debate.
5-La asequibilidad e integracin de experiencias anteriores:
Se manifiesta la necesidad de conocer el nivel de desarrollo e informacin de
los escolares y padres, con el objetivo de diagnosticar su conocimiento y
experiencias e integrarlas al trabajo en cada sesin.

Estos requerimientos condicionan las acciones propiamente dichas que
son:
I-Curso de orientacin con escolares.
II-talleres para padres y representantes.
Es vlido sealar que en ambas acciones, se establece una estructura
homognea y se condicionan mutuamente , pues por el papel de la familia en
el desarrollo de la personalidad de los estudiantes es preciso complementar
el trabajo con los escolares con sus padres y representantes.
En estas sesiones se trabajar sobre la base de las unidades propuestas,
teniendo como objetivo fundamental desarrollar los indicadores que
caracterizan la el sentido de identidad cultural local. Adems se lleva a cabo
una experiencia en la que se combinan tcnicas participativas vivenciales.
La metodologa empleada es la facilitacin de aprendizaje grupal, en tanto se
intenta lograr un aprendizaje vivencial.

58

En la primera sesin o encuentro introductorio, Se ha conformado una
estructura que permita un clima psicolgico adecuado donde los sujetos se
identifiquen y no se perciban evaluados en tanto nuestro inters es favorecer
un clima de comunicacin favorable que incida en un sentimiento grupal e
incentive su participacin en todos las sesiones previstas.
Tambin en esta sesin se realizar el encuadre grupal (se explora el
esquema conceptual referencial operativo, ECRO). Se realizar el
diagnstico inicial, se construye el objetivo y consecuentemente se proponen
y acuerdan los contenidos a trabajar en cada unidad. De igual modo se
trabajar con la evaluacin y metodologa de trabajo a seguir. De esta forma
las sesiones responden a las necesidades de los escolares y padres .

I CURSO DE ORIENTACIN CON LOS ESCOLARES .
Estructura de las sesiones:
Todas las sesiones fueron diseadas siguiendo un esquema comn que
obedece al siguiente modelo:
Tema: Idea central de la sesin.
Objetivo: Logros que deben alcanzar los sujetos en cada actividad.
Instrucciones metodolgicas: Conjunto de acciones a realizar en cada
actividad. Cada encuentro tiene propuesto objetivos especficos, no obstante
se acogen al mismo modelo y se desarrollan en las siguientes etapas.
Fase inicial o de caldeamiento: Aplicacin de determinadas tcnicas que
propicien la preparacin del grupo para el tratamiento de la temtica en
cuestin, contribuyendo al establecimiento de un clima grupal que facilite el
trabajo y la implicacin emocional del grupo.
Segunda fase o de desarrollo: Aqu se da tratamiento a las temticas, se
utilizan tcnicas que permitan lograr un alto nivel de reflexin, compromiso y

59

participacin de los sujetos de modo que propicien un aprendizaje que
implique crecimiento personal.
Tercera fase o de cierre: Se sintetizan las ideas esenciales de la sesin, se
comprueba el nivel de asimilacin y temperatura grupal, procurando liberar
tensiones generales y lograr motivacin con la prxima sesin de trabajo.
Contenidos y temticas trabajados:
Se disean 12 sesiones de trabajo en las que se trabaja:
Sensibilizacin con el trabajo y encuadre grupal.
Conocimiento sobre las relaciones identitarias.
Se trabaja con la motivacin, valores y el desarrollo de
comportamientos que se relacionen con estos contenidos de la
personalidad.
.
Evaluacin o control del sistema de acciones: Se realizar a partir de las
tcnicas o instrumentos de investigacin, fundamentalmente a partir de las
opiniones y participaciones de los escolares y padres .
Procedimientos y tcnicas utilizadas en el Sistema de Acciones:
Dentro de las tcnicas se encuentran:
Las tcnicas participativas de animacin y presentacin: Posibilitan crear
un ambiente fraterno y participativo. Sus objetivos son animar, relajar,
motivar, involucrar y cohesionar al grupo.
Las tcnicas vivenciales y juegos de roles: Se caracterizan por crear una
situacin ficticia donde los miembros del sistema organizativo de direccin se
impliquen y adopten actitudes espontneas a partir de las cuales puedan
reflexionar. El juego de roles nos permite recrear situaciones que tienen lugar
en el contexto profesional.
Con los juegos creativos: Se logra una participacin creativa desde una
situacin ldica.

60

Debate grupal: Se utiliza para intercambiar criterios relacionados con las
temticas abordadas, con el objetivo de crear un ambiente propicio para
reflexionar, corregir o modificar determinadas conductas tanto en los padres
como en los escolares ..
Tcnicas psicodramticas : Se utilizan para facilitar el aprendizaje, la
creacin a travs del grupo en la generacin de alternativas a asumir con los
subordinados y acelerar la toma de conciencia sobre actitudes, puntos de
vista y criterios, posibilitando as la valoracin multidimensional de cada
situacin que se presente en el grupo.
Psicotteres: Se utilizan para el trabajo con los escolares para lograr mayor
implicacin emocional. Se elabora una obra de tteres y se ubica como
personaje central un personaje protagnico con el que se identifiquen para
generarles reflexiones en torno a los problemas de falta de identidad que se
trabajen.
PROPUESTA PARA UN PROGRAMA
PARA LAS SESIONES DE ORIENTACIN

I. Requisitos Metodolgicos:
- Todo el programa va a tratar de desarrollar tres dimensiones de la identidad
cultural local.
- Carcter vivencial: los contenidos deben trabajarse a travs de tcnicas de
dinmica de grupo, que permita la implicacin afectiva del sujeto, ste es
vlido para todas las unidades.
- Metodologa participativa: Debe proporcionarse el debate y la reflexin de
los contenidos.
- El primer encuentro debe dedicarse a elaborar la tarea grupal, a partir de
los objetivos del programa y las expectativas de los estudiantes.
- Los contenidos deben propiciar el autoconocimiento de los estudiantes.

61

- Los contenidos se desarrollan a travs de diferentes tcnicas: vivenciales,
juego de roles, debate grupal, participativa.

II. Objetivos Generales del Programa:
Contribuir a elevar el sentido de la identidad cultural local a travs de
encuentros programados, teniendo en cuenta los componentes esenciales
para su diagnstico y posterior desarrollo, a partir del debate y la utilizacin
de diferentes tcnicas participativas.

III. Plan Temtico:
1. Encuentro introductorio.
2. Dnde vivo? (Se trabajar ubicacin geogrfica de la localidad,
estado municipio y parroquia. Elementos distintivos de la localidad
como lugares que constituyen patrimonio de la nacin.
3. Quines son nuestros hroes? Se trabajar en la confeccin de
lbumes de figuras heroicas de la localidad.
4. Hechos histricos importantes de la localidad.
5. Visitas guiadas para el conocimiento del patrimonio nacional.
6. Juegos pedaggicos dirigidos al conocimiento de figuras y lugares de
su geografa local.
7. Cmo nos hemos alimentado durante aos? Se compartirn
alimentos de tradicin ancestral consumidos en la localidad: chicha,
dulces criollos, buuelos, arepas de maz pelao.
8. Mitos, leyendas, cuentos relacionados con la localidad.
9. Bailes y canciones infantiles identificadas con la nacionalidad.
10. Figuras y personajes tpicos de la nacionalidad.
11. Juegos tradicionales
12. Cierre del curso .rescate de la cultura local. Se realiza actividad festiva
de disfraces y encuentro con los padres.

62

Sesin # 1.
1- Tema: Sensibilizacin con el trabajo y encuadre grupal.
Objetivo: Sensibilizar a los nios con la importancia de desarrollar el sentido
de identidad local, a partir de sus indicadores.
Caldeamiento: Se comienza con una cancin tpica y se les pide expresen
que les parece, como se sienten. Se les preguntan qu es ser venezolano y
carabobeos?
Desarrollo: Se trabaja con el ttere, Rubo y se trabaja una historia para
introducir la temtica de la identidad y su importancia, a partir del
psicotteres.
A partir de ah se introduce el curso, su objetivo , las sesiones , el horario y
cmo se va a trabajar.
Cierre: Expresar con una palabra como se sintieron en la actividad.
Sesin # 2.
Tema: Dnde vivo?
Se trabajar ubicacin geogrfica de la localidad, estado municipio y
parroquia. Elementos distintivos de la localidad como lugares que
constituyen patrimonio de la nacin.
1- Objetivo: Caracterizar su localidad, teniendo en cuenta ubicacin geogrfica,
los elementos distintivos y patrimonios de la localidad.
Caldeamiento: Se comenzar leyndoles el cuento: El pao , a partir de el se
le preguntara la esencia , que les gust y que parte de l cuento resulta ms
significa .


63

Desarrollo: Se les pide realicen un dibujo y se les divide por equipo a cada
equipo se les entrega un material que representa un lugar histrico, aun
patrimonial y un mapa .
Cada equipo expondr su material al resto del grupo y el profesor ira
apoyando las intervenciones de cada equipo.
Cierre: Expresar con un dibujo como se sintieron en la actividad.
Sesin # 3.
Tema: Quines son nuestros hroes? Se trabajar en la confeccin de
lbumes de figuras heroicas de la localidad.
Objetivo: Desarrollar sentimientos de amor por los hroes de la localidad.
Caldeamiento: Se presenta un video de Simn y a partir de ah se le
realizan preguntas
Desarrollo: Posteriormente se les pide realicen un dibujo y recorten figuras
de hroes de materiales para confeccionar lbumes, para elaboras tiras y
lbumes por equipos . Estos se les dejan para las casa para ser completados
y exponer en la prxima actividad.
Cierre: Se les piden con un objeto personal expresen cmo se sintieron.
Sesin # 4.
1. Tema: Hechos histricos importantes de la localidad.
Objetivo: Valorar la importancia de los hechos histricos, teniendo en
cuanta su relevancia para el pas.
Caldeamiento: Se comienza con la exposicin de los lbumes y a
continuacin se les narra un relato de la historia en la localidad., Historia de
Palomo y Nevado.

64

Desarrollo: Se comenta y se les pide a partir del trabajo en equipos y
materiales que se les entregan expliquen el hecho que esta representado en
ellos . Puede ser dramatizado por cada equipo .
Cierre: Se les pide expresen con gestos que han sentido por esta actividad.

Sesin # 5.
Tema: Visitas guiadas para el conocimiento del patrimonio nacional.
Objetivo: Caracterizar la localidad, teniendo en cuanta su patrimonio
nacional.
Caldeamiento: Se les explica a los nios la visita que realizarn y se les pide
observen y registren todo lo que van sintiendo.
Desarrollo: Se realiza visita a:
La casa Paez, El teatro Municipal y el Acuarium de Valencia.
Cierre: En cada visita se les pedir realicen un dibujo o relato de sus
experiencias al respecto.
Sesin # 6.
1. Tema: Juegos pedaggicos dirigidos al conocimiento de figuras y
lugares de su geografa local.
Objetivo: Desarrollar el sentido de pertenencia y de ubicacin dentro de
su localidad.
Caldeamiento: Se comenzar con el juego : Al limn y se les pide expresen
cmo se sintieron.
Desarrollo: Se les aplican los juegos pedaggicos para constatar lo que han
aprendido en las sesiones anteriores.

65

Cierre: Se les pide sealen cmo se sintieron con un mensaje que enven a
algn amiguito con que se hayan identificado ese dia , se lee en plenaria y
se despiden
Sesin # 7.
1. Tema: Cmo nos hemos alimentado durante aos? Se compartirn
alimentos de tradicin ancestral consumidos en la localidad: chicha,
dulces criollos, buuelos, arepas de maz pelao.
Objetivo: Caracterizar las costumbres y comidas tpicas de la localidad.
Caldeamiento: Saborear algn alimento que se lleve y se les pide
identifiquen y si les gusta o no.
Desarrollo: Se trabaja con el psicotiteres la temtica, pues Rubo es un nio
que no le gusta este tipo de alimentos y es estimulado por la bruja a ingerir
otros alimentos, los padres le explican el contenido nutricional, pues el ttere
enferma hasta que finalmente comprende la importancia de sus alimentos .
Cierre: Se les pide traigan de tarea una entrevista a sus padres con los tipos
de alimentos tpicos y como se confeccionan para exponerlo en la prxima
actividad.
Sesin # 8.
1. Tema: Mitos, leyendas, cuentos relacionados con la localidad.
Objetivo: Desarrollar sentimientos y emociones positivas por su
localidad.
Caldeamiento: Se comienza haciendo exposicin de la tarea orientada en la
clase anterior.
Se les pide hagan algn relato que les gustaba hicieran sus padres.

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Desarrollo: Se les hace relatos de mitos y leyendas relacionadas con la
localidad y se les pide las grafiquen con un dibujo o dramatizacin por
equipos cada una.
Cierre: Se les pide identifiquen mitos a travs de programas de las
computadoras.
Sesin # 9.
1. Tema: Bailes y canciones infantiles identificadas con la nacionalidad.
Objetivo: Caracterizar costumbres, tradiciones y bailes tpicos de la
localidad.
Caldeamiento: Se les pide que seleccionen una pareja y comiencen a bailar
una cancin tpica.
Desarrollo: Se les pide elaboren por equipos a partir de videos de la
computadora, previamente seleccionados por la profesora y expliquen que
tipo de baile se esta realizando y una breve resea al grupo.
Cierre: Se les pide hagan una estatua personal teniendo en cuenta cmo se
sintieron.

Sesin # 10.
Tema: Figuras y personajes tpicos de la nacionalidad.
Objetivo: Caracterizar figuras y personajes tpicos de la localidad.
Caldeamiento: Se les preguntan si pudieran ser un personaje tpico , cual
seran y porqu.
Desarrollo: Se les entrega por equipos un personaje que deben caracterizar
a partir de la utilizacin de la computadora, y materiales impresos.

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Deben exponer cada uno el personaje y estimular la representacin creativa
de los mismos, a travs de dramatizaciones y dibujos
Cierre: Expresar con tres palabras cmo se sintieron.
Tema: Juegos tradicionales
Objetivo:
Caldeamiento: El ttere comienza a intercambiar con los nios porque tiene
que ir a un actividad de juegos y no sabe cmo se juega y tiene pena , la
bruja lo estimula a que no vaya, pero los padres le insisten al igual que sus
amigos . les pide a los nios que lo ayuden .
Desarrollo: Los nios comenzarn a explicar e invitar al auditorio a que los
vayan realizando.
Cierre: agruparse en el saln segn se sintieron en el lugar que el cartel dice
excelente, mal o bien.
Sesin # 12.
1. Tema: Cierre del curso .rescate de la cultura local. Se realiza actividad
festiva de disfraces y encuentro con los padres
Objetivo:
Caldeamiento: los nios mismos hacen la introduccin manejando ellos
mismos el ttere a travs de una obra pequea creada por ellos y preparada
previamente con la maestra.
Desarrollo: Los nios por equipos y junto a sus padres (todos con ropas y
disfraces tpicos) expondrn sus iniciativas al representar juegos
tradicionales, costumbres del lugar, platos previamente preparados y trados
para exponerlos.


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Cierre: Se les pide que canten juntos y expresen lo que sintieron con una
palabra para iniciar un compartir con los platos y bailes tpicos.

II-Talleres para padres
A partir de los requerimientos declarados, desde el sentido de identidad que
se quiere desarrollar, se precisa la combinacin del trabajo con los padres y
representantes. En este sentido se proponen:
Se disean 4 talleres en los que se trabaja:
Sensibilizacin con el trabajo y encuadre grupal.
Conocimiento sobre las relaciones identitarias.
Tratamiento de los hijos para el desarrollo del sentido de la identidad
cultural local.
Se realizan actividades conjuntas con los hijos y maestros para el desarrollo
de la identidad
Los talleres para padres ocupan un lugar primordial en el Sistema porque
persiguen como propsito estimular a los padres para la formacin del
sentido de identidad cultural local en sus hijos, lo que evidencia el carcter
sistmico.
Con esta metodologa empleada se persigue un aprendizaje vivencial de los
cursistas. En la primera sesin de trabajo se realiza el encuadre grupal, se
realiza el diagnstico inicial, se construye el objetivo y consecuentemente se
proponen y acuerdan los contenidos.

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Si bien el investigador tiene el referente terico y prctico a partir del
diagnstico necesario para determinar la estructura del programa, este debe
adaptarse, atemperarse a las necesidades del sujeto.
Los talleres responden a las necesidades del grupo y con este fin se solicita
su implicacin y el aporte de experiencias para dramatizar, modelar y aplicar
tcnicas, que entrenen al sujeto en sus posibles escenarios. Las restantes
sesiones de trabajo transcurren con la aplicacin de mtodos y tcnicas de
trabajo en grupo que se complementan con tcnicas sobre el autoanlisis
de los padres con relacin a los contenidos temticos del curso y en torno a
la propia experiencia de ellos.

PROPUESTA PARA UN PROGRAMA:
TALLERES PARA PADRES.
I. Requisitos Metodolgicos:
-Este programa va a vincular elementos tericos de la localidad y el
tratamiento con sus hijos para desarrollar el sentido de identidad cultural
local.
-El programa va a enfatizar los indicadores de sentido de identidad local.
-Tiene un carcter vivencial y una metodologa participativa que permita la
implicacin de los padres y propicie la reflexin grupal.
En el primer encuentro debe dedicarse a elaborar la tarea grupal, a partir del
objetivo del programa y las experiencias del investigador.
II. Objetivo:

70

-Disear acciones para desarrollar el sentido de identidad local de sus hijos ,
teniendo en la importancia y el papel de la familia en la formacin y
desarrollo de la personalidad.
III. Plan Temtico:
Unidades.
1- Sensibilizacin con el trabajo y encuadre grupal.
2- Conocimiento sobre las relaciones identitarias.
3- Tratamiento de los hijos para el desarrollo del sentido de la identidad
nacional.
4- Se realizan actividades conjuntas con los hijos y maestros para el
desarrollo de la identidad.
Sesin # 1.
2- Tema: Sensibilizacin con el trabajo y encuadre grupal.
Objetivo: Sensibilizar a los padres con la importancia de desarrollar en los
escolares el sentido de identidad cultural local, a partir de sus indicadores.
Caldeamiento: Comenzar con un completamiento de frases Me gustara
que mi hijo quisiera a su pas porque.. A partir de aqu se trabaja la
importancia de este rol, se establecen los lmites y el espacio del mismo y
sus necesidades para caer en la importancia de estar preparado para
desarrollar el sentido de identidad cultural local.
Desarrollo: Se elaborar el objetivo del curso a partir de las necesidades
que sealan los propios padres, se elaborarn las temticas, se llegan a

71

acuerdos en relacin con la metodologa, bibliografa, normas, horarios,
evaluacin, etc.
A partir de aqu comienza a valorarse el rol de la familia en la formacin de
los hijos , para ver la importancia que le conceden a la formacin del sentido
de la identidad cultural local. Se trabaja a partir de dramatizaciones,
utilizando tcnicas psicodramticas.
Cierre: Expresar con una palabra como se sintieron en la actividad.

Sesin # 2.
Tema: Conocimiento de las relaciones identitarias.
Objetivo: Caracterizar la realidad identitaria de los nios en torno a su
patrimonio, localidad, costumbres , atributos y tradiciones..
Caldeamiento: Se presenta una situacin problmica donde se seala:
Un escolar a su casa pidiendo permiso para ir a la casa Paez y el padre le
pregunta que eso , para donde van . Qu van a hacer all?
El nio se queda consternado y le dice pero papa t no sabes eso
Se le piden comenten sobre esto y anlcen la importancia de conocer la
realidad identitaria .
Desarrollo:
Por lluvias de ideas se llega a elaborar los principales lugares vinculados al
patrimonio. Posteriormente se divide el grupo en dos equipos y cada equipo
debe hablar de la esencia localidad, costumbres, atributos y tradiciones

72

Despus cada uno en plenaria presenta su esencia y ejemplifican con una
muestra creativa.
Cierre: Se les pide traer pensado como hacer para desarrollar en sushijos el
sentido de identidad cultural local .Para finalizar la actividad que representen
con un dibujo lo que signific para ellos la actividad, o sea, lo cognitivo y lo
afectivo de la misma.

Sesin # 3.
Tema: Tratamiento con los hijos para la formacin del sentido de
identidad cultural local en sus hijos.
Objetivo: Disear acciones para desarrollar el sentido de de identidad
cultural local en sus hijos, teniendo en cuenta el enfoque personalizado
sistmico y el trabajo desde una metodologa participativa.
Caldeamiento: Se comienza por una rueda de comentarios de las
propuestas discutidas a partir de la tarea de la clase anterior en la sesin
anterior, utilizando una obra representada por los propios nios y se precisa
cmo desarrollar el sentido de identidad cultural local.
Desarrollo: Posteriormente se divide el grupo en dos equipos y a partir de
las propuestas realizadas en el encuentro anterior deben de perfeccionarla y
elaborar una, teniendo en cuenta el enfoque personalizado, sistmico
estructural y se expone en plenaria.
Se les orienta elaboren creativamente una iniciativa a traer en conjunto con
el nio para presentarlo en la prxima actividad.

73

Cierre: Escoja un objeto de uso personal que exprese lo cognitivo y afectivo
que representa la actividad para usted.
Sesin # 4.
Tema: Actividad de cierre y encuentro con los nios, Al rescate de la
cultura local.
Objetivos: Disear acciones para desarrollar el sentido de de identidad
cultural local en sus hijos, teniendo en cuenta el enfoque personalizado
sistmico y el trabajo desde una metodologa participativa.
Caldeamiento: Preguntaramos: Podramos actuar con los hijos en funcin
de desarrollar su identidad cultural local? A partir de aqu introducir el
objetivo y comenzar la fiesta de disfraces tpicos.
Desarrollo: Los nios por equipos y junto a sus padres expondrn sus
iniciativas al representar juegos tradicionales, costumbres del lugar, platos
previamente preparados y trados para exponerlos.
Cierre: Realizar un P.N.I. de la actividad.
Una vez elaborado el sistema es preciso sea valorado por los especialistas
para constatara su viabilidad

2.3 Valoracin de la viabilidad del sistema de acciones, a partir de la
consulta a especialistas.
Una vez concluida la propuesta, se somete a consideracin de los
especialistas el sistema, con vistas a recibir valoraciones y sugerencias que
propicien su perfeccionamiento.

74

Se consider como especialistas aquellas personas con elevada experiencia
en las temticas propuestas en el sistema de capacitacin. (Ver Anexo 4 ).

ANLISIS DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS:
Como resultado de este momento se obtuvo los siguientes resultados:
Tabla 2 : Grado de preparacin en el que se evalan los especialistas
consultados para valorar la factibilidad de la propuesta.

Grado 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Total 4 4

Tabla 3: Autovaloracin del conocimiento sobre el tema de los especialistas
consultados para valorar la factibilidad de la propuesta.
Fuentes de Argumentacin Alto Medio Bajo
Experiencia en el tema 8
Experiencia obtenida en el
tema a partir del desempeo
en el rol.
8
Estudios tericos realizados
con relacin al tema.
4 4

Los especialistas seleccionados se encontraban entre el grado 9 un 50% y
el 10 un 50% del conocimiento del tema.

75

Su experiencia es calificada por el 100 % como alta. Del mismo modo su
experiencia prctica es expresada como alta por un 50 %, coincidiendo con
los estudios tericos realizados sobre el tema y un 50% como media, es decir
4 de los especialistas.
Todo ello evidencia la confiabilidad de las opiniones emitidas por estos
especialistas.
Tabla 5. Valoracin de los especialistas consultados sobre la viabilidad de
la propuesta.

Elementos a valorar en
el sistema
C1
Muy
Adecuado
C2
Bastante
Adecuado
C3
Adecuado
C4
Poco
Adecuado
C5
No
Adecuado
Sistema de acciones : 8
Requerimientos
psicopedaggicos para
su implementacin
7 1
Acciones de orientacin
con los nios
8
Talleres con los padres 7 1
Temticas y tcnicas
trabajadas
8

En cuanto al Sistema de acciones refiere el 100 % de los encuestados que
es muy adecuado, al igual que las acciones de orientacin con los nios y
con los padres ..

76

El 100 % refiere que las temticas trabajadas son muy adecuadas, as
como las tcnicas empleadas.
El 100 % esboza que el sistema tiene un enfoque sistmico y personolgico,
que permite de manera dinmica y amena trabajar con los participantes. Es
apreciado como efectivo, preciso, confiable y creativo. Las sugerencias
estuvieron enfocadas a compulsar con fuerza el trabajo con los padres y
representantes .
Lo analizado hasta aqu permiti valorar positivamente el Sistema, porque se
consider el nivel de experiencia de los especialistas y sus opiniones como
criterios, juicios y razones, que as lo avalan.
2.3 Valoracin de la viabilidad del sistema de acciones , a partir de la
aplicacin parcial de la propuesta.
Se aplicaron tres sesiones del curso con los nios y 1 taller con los padres.
Al finalizar las sesiones del curso con los nios se les pidi a cada uno que
expresarn con una palabra, un dibujo y una cancin la significacin de la
estas actividades para ellos. Expresaron entonces las palabras de linda,
interesante, venezolano, bellavistero, buena actividad, bolivariano,
carabobeo. Los dibujos expresaban corazones y reflejaban sentimientos
hacia la localidad dibujaban lugares histricos de la localidad y soles
pintados, la bandera del estado, la plaza de toros , entre otros. Dentro de las
canciones estaban estoy contento, el papagayos , entre otros.
Al aplicar el taller a padres estos expresaron igualmente satisfaccin y
expresaron la valoracin de la actividad como : necesaria, importante , linda ,
bonita, instructiva y educactiva .
Como se evidencia a partir de los resultados mostrados anteriormente, los
participantes del taller demostraron estar motivados e implicados en su

77

desarrollo, siendo importante destacar que se realiz una proyeccin de los
prximos temas a trabajar.
En sentido general se puede plantear que la aplicacin parcial permiti:
Mayor sensibilizacin con los padres.
Palabras finales de importante, bueno, positivo.
Los nios se muestran con un aumento de la participacin en juegos y
actividades tradicionales.
Elevacin del conocimiento sobre las tradiciones, costumbres y
atributos.
Emociones positivas ante las actividades.


Lo expresado en el captulo se sintetiza en las siguientes afirmaciones:
A partir de los instrumentos aplicados se evidencian dificultades en el
sentido de identidad cultural local de los escolares de la unidad
educativa Bella Vista
El sistema de acciones propuesto resulta en s mismo un sistema
adecuado y pertinente de aplicar, si se toma en consideracin el grado
de experiencia de los especialistas consultados y sus favorables
criterios al respecto.
Este sistema est encaminado a potenciar la identidad cultural local ,
se origina en la idea de una relacin sistmica entre los requerimientos
psicopedaggicos y las acciones de orientacin con los nios y lo
talleres con los padres.


78








79

CONCLUSIONES:

1-La sistematizacin realizada posibilit el estudio de la formacin del sentido
de identidad cultural local teniendo en cuenta tres dimensiones: Cognitiva,
Motivacional Afectiva y comportamental. Lo que facilita su diagnstico e
intervencin para desarrollarla.

2-Existen dificultades con respecto a la formacin del sentido de identidad
cultural local, en los escolares del 2do grado de la Unidad Educativa Bella
Vista, teniendo en cuenta que todas las dimensiones e indicadores tienen
dificultades; se detectan que el ms afectado es el Componente Afectivo de
la misma.

3. El Sistema de acciones parte de un enfoque personalizado y sistmico
estructural que combine el trabajo con los nios y talleres para los padres.
Del mismo modo el Enfoque Personalizado del Sistema de Acciones propicia
la implicacin de los sujetos.

4. Las opiniones de los especialistas y la aplicacin parcial de la propuesta
constataron la viabilidad del Sistema de Acciones para la formacin del
sentido de identidad cultural local, en los escolares del 2do grado de la
Unidad Educativa Bella Vista


80


RECOMENDACIONES.

1. Aplicar el Sistema de Acciones propuesto, e incluso hacerlo extensivo a
otras Facultades.

2. Generalizar flexiblemente el trabajo a otras municipios del estado.

81


BIBLIOGRAFA

Andino L (2008) Ideas ms comunes sobre el Sistemas de Acciones en las
Tesis de Maestras y Doctorados de la Universidad Camilo Cienfuegos y el
Instituto Superior Pedaggico Juan Marinello de Matanzas. Escuela
provincial del partido Jos Smith Comas de Matanzas, Cuba

Bajoit G (2003) "TODO CAMBIA, Anlisis sociolgico del cambio social y
cultural en las sociedad contemporneas", LOM Ediciones, Santiago de
Chile, pgs. 114-115.

Bravo J, Luis y otros (S/A) Diccionario latinoamericano de educacin.
Caracas. Venezuela. Material digitalizado.

Bolvar, Simn (1983), Discurso de Angostura (1819), en Escritos polticos,
Alianza, Madrid. Disponible en http://nuevomundo.revues.org/1495

Calzadilla J., y otro (2007) Robinson y Freire. Hacia la Educacin Popular.
1ra. Edicin. Talleres de la Fundacin Imprenta Ministerio de la Cultura.
Caracas. Venezuela.

Cantn Arjona, V., La educacin patrimonial como estrategia para la
formacin ciudadana, Correo del Maestro, nm. 154, ao 13, marzo de
2009, pg.. 31-38.

Conjunto de actividades. http://www.recursoseees.uji.es/fichas/fc1.pdf

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Oficial N 5453 Extraordinario 24 de marzo de 2000, Caracas, Venezuela.
Pg. 50

Deler F. G., (2007) La propuesta de acciones, ejercicios, tareas, actividades y
contenidos como resultados cientficos en la investigacin pedaggica. La
Habana, Cuba. Material digitalizado.

Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano. Ministerio del Poder
Popular Para la Educacin. Caracas, septiembre de 2007


82


Fabelo R., (1999) Conocimiento y valoracin. Pg. 18-19. Material
digitalizado
Garrido O. (1998) Estrategia de trabajo metodolgico para perfeccionar el
proceso docente educativo de la Unidad curricular Pensamiento poltico
latinoamericano y caribeo de la Universidad Bolivariana de Venezuela sede
Zulia.

Heinz Dietrich (2000) Identidad Nacional y Globalizacin. Material
digitalizado.

Hidalgo L (2005) La evaluacin: una accin social en el aprendizaje!
Editorial Brjula Pedaggica. Venezuela

Informe sobre el desarrollo de la educacin inicial, bsica, diversificada y
adulto. Ministerio del Poder Popular para la Educacin. Caracas Venezuela.

Mallma Avarado H., (2011) Diccionario digital. Internet.
http://es.scribd.com/doc/2269150/conjunto-concepto.

Varela F (1998) Reflexiones entorno al trmino sistema. Ministerio de
Educacin. Santa Clara: Instituto Superior Pedaggico

Prez E (2010) Sistema de acciones para la superacin pedaggica. Santa
Clara

Prez, L. y otros (2004) La personalidad: su diagnstico y su desarrollo.
Editorial Pueblo y Educacin. Cuba

Quintana C, (1980). Sociologa de la educacin. La enseanza como sistema
social (2 ed.). Barcelona: Editorial hispano europea.

Rodrguez S. (1988) Humanismo y educacin. Fundacin Gran Mariscal
de Ayacucho. Fondo Editorial Fundayacucho. Universidad Central de
Venezuela. Tomo II: 33.

Rodrguez S. (2007) Inventamos o Erramos. Biblioteca Popular para los
Consejos Comunales. Fundacin Editorial El Perro y La Rana


83

Addine, F y otros. (2003) Principios de la direccin del proceso pedaggico.
En: Compendio Pedagoga .Editorial Pueblo y Educacin .La Habana, Cuba,

Rumazo Gonzlez, Alfonso (2006) Simn Rodrguez maestro de Amrica
Caracas: Coordinacin de Archivo y Publicaciones del Despacho del
Presidente.

Torres E (1994) La construccin psicolgica de la nacin: el desarrollo de las
ideas y sentimientos nacionales. Madrid

Unamuno M., (1864-1936), Bibliotecaria Auxiliar III Universidad de Puerto
Rico en Cayey.









84

Listado de Anexos:


1. Anexo 1 Gua de observacin
2. Anexo No 2. Entrevista a los maestros.
3. Anexo No 3 Encuesta a los padres y representantes
4. Anexo No 4 Encuesta a especialistas.



85

Anexo 1 Gua de observacin

Objetivo: Se realiz a los estudiantes del 2do grado para constatar la
formacin del sentido de identidad cultural local de los escolares del proceso
objeto de la investigacin.

Dimensin cognitiva:
- Conocimiento de la realidad identitaria del sujeto en torno a su:
Patrimonio, localidad, costumbres, atributos y tradiciones.
- Conceptuacin de las relaciones de la realidad identitaria del sujeto en
torno a su: Patrimonio, localidad, costumbres, atributos y tradiciones.

Dimensin motivacional afectiva y axiolgica:
- Sentimientos positivos y de preferencias por sus tradiciones culturales,
su patrimonio, sus hroes y atributos.
- Emociones positivas hacia lo nacional y local.
- Compromiso, sentido de pertenencia con su pas, estado y regin y su
realidad.

Dimensin comportamental:
- Participacin en juegos y actividades tradicionales.
- Conductas que imitan y se dirigen hacia lo nacional y local.



86



Anexo No 2. Entrevista a los maestros.

Objetivo: Valorar la formacin del sentido de identidad cultural local en
sus estudiantes y adems cmo se realiza este en el proceso de formacin
en el proceso pedaggico
1. Comnteme sobre el conocimiento que tienen los estudiantes del 2do
grado sobre el sentido de identidad cultural local:
Patrimonio, Costumbres, Hroes, Atributos
2. Comente cmo cree usted que sus estudiantes consideran el estudio de
stos
3. Refiera el criterio sobre la importancia que sus estudiantes otorgan a:
Patrimonio, Costumbres, Hroes, Atributos.
4-Hblame de los sentimientos y preferencias por sus tradiciones culturales ,
su patrimonio , sus hroes y sus atributos?
5. Qu pudiera hablarme usted sobre las emociones que manifiestan los
estudiantes ante los smbolos patrios, Patrimonio, Costumbres, Hroes,
Atributos?
6. Qu pudiera decirme del Sentido de Pertenencia de su localidad,
regin o pas?
7. Cmo es la participacin de los nios en los juegos y en las actividades
culturales tradicionales de su regin?
8. Cmo son las conductas de referencia que los escolares imitan de lo
local-nacional?.


87


Anexo No 3 Encuesta a los padres y representantes
Objetivo: Constatar el desarrollo de la formacin del sentido de identidad
cultural de los nios y adems sus opiniones de cmo se realiza este
proceso

Consigna: Estimado mam y pap estamos realizando una investigacin
con el fin de rescatar las tradiciones culturales de localidad en nuestros
nios, para ello necesitamos su respuesta sincera y profunda.
Muchas gracias
1- Marque con una X a partir de sus criterios en torno a cmo valorara los
siguientes aspectos en sus hijos: (MA- muy alto, A-alto, M-medio, B-bajo
MB-muy bajo)
MA A M B NO
Conocimiento de la realidad identitaria del sujeto
en torno a su: Patrimonio, localidad, costumbres,
atributos y tradiciones.

Conceptuacin de las relaciones de la realidad
identitaria del sujeto en torno a su: Patrimonio,
localidad, costumbres, atributos y tradiciones.

El reconocimiento de la importancia del patrimonio,
localidad, costumbres, atributos y tradiciones.

Sentimientos positivos y de preferencias por sus
tradiciones culturales, su patrimonio, sus hroes y
atributos.

Emociones positivas hacia lo nacional y local.
Compromiso, sentido de pertenencia con su pas,
estado y regin y su realidad.


88

Participacin en juegos y actividades tradicionales.
Conductas que imitan y se dirigen hacia lo
nacional y local.




2- En qu medida usted considera nos ayuda a desarrollar la identidad
cultural en sus hijos Mucho _____Poco______ Nada______
Explique
_____________________________________________________________
________________________________________________

3-Considera usted importante esta investigacin?
Mucho _____Poco______ Nada______
Explique
_____________________________________________________________
________________________________________________
4- Qu sugerencias nos dara para la formacin del sentido de identidad de
los escolares?
_____________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
______


89


Anexo No 4 Encuesta a especialistas.
Objetivo: Valorar la viabilidad del sistema de acciones que contribuye a
la formacin del sentido de identidad cultural local, en los escolares del 2do
grado de la Unidad Educativa Bella Vista.
Estimado(a) Colega:
Lo (a) hemos seleccionado como experto(a) en la materia y necesitamos
conocer sus criterios sobre la efectividad del Sistema de Acciones para la
formacin del sentido de identidad cultural local, en los escolares del 2do
grado de la Unidad Educativa Bella Vista, de la que adjuntamos un
resumen.

Responda con la mayor sinceridad posible cada una de las preguntas que
aparecen a continuacin, lo que ser de un gran valor para nosotros.
1. Marque con una cruz, en una escala creciente del 1 al 10, el valor que
corresponde con el grado de conocimiento o informacin que tiene sobre el
tema de estudio.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10


2. Marque con una cruz la alternativa que considere pertinente en cada uno
de los siguientes elementos:

90

Fuentes de Argumentacin Alto Medio Bajo
Experiencia en el tema
Experiencia obtenida en el
tema a partir del desempeo
en el rol.

Estudios tericos realizados
con relacin al tema.



ELEMENTOS
DEL
SISTEMA DE
ACCIONES
MUY
ADECUA
DO
BASTANT
E
ADECUA
DO

ADECUADO
POCO
ADECUA
DO
NO
ADECUADO
Requerimientos
psicopedaggicos
para su
implementacin



Acciones de
orientacin con
los nios



Talleres para
padres.




Le agradecemos cualquier sugerencia o recomendacin sobre la
formacin del sentido de identidad cultural local, en los escolares del 2do

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grado de la Unidad Educativa Bella Vista y el Sistema de Acciones
propuesto para elevarla. Por favor, refiralas a continuacin.

1. Sobre las Sesiones de Orientacin para los escolares.
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2- Sobre los talleres para padres
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3- Sobre las temticas y tcnicas trabajadas.

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4- Sobre el sistema de acciones en su totalidad:
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