Introducere generala

Sunt numiti Parinti apostolici scriitori crestini din a doua jumatate a secolului I
si din prima jumatate a secolului II care au fost ucenicia ai Sfintilor Apostoli
sau au cunoscut pe apostolic.
- Cotelier publica epistolele sfintilor Barnaba, Clement Romanul,
Pastorul lui Herma, Ignatie al Antiohiei si Policarp
- mai tar!iu in sec "#III apar intr-o noua editie a lu Cotelier adaugati de
$allandi alti doi% Papia si autorul epistolei catre &iognet astfel nr parintilor
creste la '
- in sec "I" prin sen!ationala descoperire a &idahiei celor () apostoli de
catre mitropolitul *icomidiei +ilotei #rieniu numarul parintilor a crescut la ,
- *ici titlul de parinti nici cel de apostolici nu poate fi dat e-clusi.
tuturor acestor scriitori
-Scrierile Parintilor apostolici fac tran!itia dintre scrierile *oului
/estament si scrierile patrisitce
- unele dintre ele au fost introduce in Codice in Codicele Sinaitic dupa
cartile */ se afla epistola lui Barnaba si o parte din pastoral lui Herma in
Codicele Ale-andrin se afla dupa */ cele doua epistole ale lui Clement
romanul
- in didahia celor () apostoli intalnim primul catechism crstin cu sectiile
sale teologice, morale si liturgice
- in epistola lui Barnaba este pus fata in fata crestinismul cu iudaismul,
demonstrandu-se superiorittea si ade.arul 0egii noi
- in prima epistola a lui Clement se face o pledoarie crestina pentru pace
si ordine in societate
- in 1pistola a ) a a lui Clement a.em prima omilie crestina
- in 1pistolele lui Ignatie gasim marturia apostolica a ierarhiei bisericii, a
ecumenismului crestin, gasim pe mucenicul 2multiplicat in mii de e-emplare3
.remii sale
- in epistola lui Policarp ni se dau indrumari pentru membrii familiei si
pentru raporturile dintre Biserica si stat
- in Pastor a.em maestrul pocaintei
- in epistola catre &iognet a.em .ietuirea crestina a epocii
postapostolice
Invatatura celor 12 apostoli
&idahia a fost descoperita de mitropolitul +ilotei #rieniu in manuscrisul 4 pergament din
biserica sfantului mormant din Constantinopol 2proprietatea patriarhiei din 5osco.a3
- a fost intocmit in (678 de 0eon
Cuprinde%
- (a-9)b Sinopsa #echiului /estament de Sf Ioan $ura de Aur
- 99a-7(b, epistola lui Barnaba
- 7(b 4 '6a, 1pistola I a lui Clemen catre Corinteni
- '6a-'8 a, 1pistola II a lui Clement
- '8 a o lista a cartilor canonice ale #echiului /estament
- '8a-,6b &idahia
- ,(a-()6a recen!ia lunga a 1pistolelor Sfantului Ignatie al Antiohiei cu corespondenta
dintre el si si 5aria de Cassobola
A doua epistola catre Corinteni a Sfantului Clement Romanul
- apare cu acest nume in manuscrisele care o transmit% Codicele Ale-andrin 2sec #3 cu
o lacuna de la capitolul "II pana la sfarsit si 5anuscrisul Ierusalimitean 2(678 -
integral3 mai apare si intr-o .ersiune siriaca
- este contestat autenticitatea ei de% 1usebiu, Ieronim si +otie mai tar!iu in sec I"
- au e-istat si scriitori care au socotit-o a lui Clement% Se.er al al Antiohiei, a.a
&orotei si 5a-im 5arturisitorul
- cercetarle au dat dreptate lui 1usebiu, Ieronim si +otie
- scrierea nu este scrisa ca o epistola ci ca o omilie, o cu.antare do.anda find si desele
folosiri a modului de adresare :+ratilor; sau :+ratilor si surorilor; sunt pasaje care
nu isi gasesc locul intr-o scrisoare ci intr-o cu.antare 2a3 Ca nu-I mica plata sa aduci
la mantuire un suflet ratacit. Aceasta o putem da ca rasplata lui &umne!eu Cel ce ne-
a creat. b3 Sa nu parem credinciosi si cu luare aminte doar cand ne .orbesc preotii in
biserica ci sic and neducem acasa san e amintim poruncile &omnului c3 &eci, fartilor
si surorilor dupa cu.antul &umne!eului ade.arului .a citesc aceasta cu.antare sa fiti
cu luare amintela cele scrise3
- S-a incercat sa se gaseasca autorul aceste <milii%
o Hilgenfeld studiind e-presiile folosite il propune pe Clement Ale-andrinul
o Renan si Batifol urmarind asemanarea de limbaj si gandire il propune fie
pe un apropiat al autorului Pastorul din Herma fie chiar pe autor
o Stahl propune ca autor chiar pe Herma
o Harnack .ede pe Soter episcopul Romei
- autorul insa continua sa ramana necunoscut nici una din .ariante nefiind acceptata
- ca loc de origine s-a propus% Roma, Ale-andria sau Corintul
- ca data s-a propus prima jumatate a secolului al doilea
<milia are )6 de capitole
Puncte de doctrina%
- Hristos este &umne!eu, judecator al .iilor si al mortilor
- 1ra mai dinainte dar in !ilele din urma s-a aratat
- A .enit sa mantuiasca pe cei peirduti
- A suferite si a patimit pentru ei
- 1ste incepatorul nestricaciunii, prin care &umne!eu a aratat si ade.arul si .iata cea
cereasca
- In conte-tual Hristos-Biserica% Hristos este barbatul, biserica este femeia Hristos este
&uhul.
- Biserica a fost create inainte de soare si de luna, nu este din timpul de acum ci de mai
inainte
- Biserica cea de pe pamant, cea .ie este trupul lui Hristos
- Biserica duho.niceasca s-a aratat in trupul lui Hristos.
Epistola zisa a lui Barnaa
*u se cunoaste din te-tul epistolei ade.aratul autor al epistolei.
- Pana la Clement Ale-andrinul epistola a fost folosita de Sf. Iustin 5artirul, Sf Irineu
si Hermafara ca acesti sa spuna numele autorului clement Ale-andrinul este primul
care face referire la numele autorului sugerand-ul pe Sf Apostol Barnaba.
- Clement Ale-andrinul si <rigen o socotesc inspirata si o numeste epistola sobornica
- Inspirata este socotita si de traditia manuscris socotind-o imediat dupa Cartile *oului
/estament
- Scritorii de dupa <rigen nu o mai socotesc inspirata socotindu-o unii intre scrierile
contro.ersate ale *oului /estamen iar altii apocrifa 21usebiu al Ce!areei, Ieronim,
Anastasie Sinaitul3
- &in secolul al I" pana in secolul "#II nu se mai .orbeste despre epistola lui
Barnaba
- Atunci au fost regasite un te-t in greaca caruia ii lipseau primele 7 capitole si o
.ersiune in 0atina careia ii lipseau ultimele = capitole. Cele doua te-te se completau
si astfela a aparut prima editie cu primele 7 capitole in limba 0atina in (8== au
aparut si alte editii cu acelasi te-t pana in (,78
- In 1!"# $ischendorf a descoperit la manastirea Sfanta 1caterina de pe muntele Sinai
un manuscris din secolul I# - Codre- Sinaiticus - in (,'9 %ilotei &rieniu a
descoperit un alt manuscris scris in (678 4 5anuscrisul Ierusalimitean 4 te-tul
integral al ep.
- Hugues 'enard si Cotelier sustin ca epistola nu apartine Sfantului apostol Barnaba
- &upa Cotelier au aparut sustinatori ai faptului ca epistola apartine sfantului Apostol
Barnaba dintre ortodocsi % filotei &rieniu si Ioan 'ihalcescu(
Asta!i ea nu mai este socotita ca apartinand sfantului apostol Barnaba. 5oti.e%
- a3 alegorism e-agerat
- b3 idei contrare sfantului apostol Pa.el
- c3 .echiul legamant declarat rupt in !iua in care 5oise a rupt tablele legii
- d3 taierea imprejur atribuita sugestiei dia.olului
- e3 perceptele legii cu pri.ire la jertfe si mancare cu inteles e-clusi.e in sens spiritual
- f3 a.ersiune totala fata de #echiul /estament
- g3 necunoasterea obiceiurilor iudaice
- h3 idea ca oamenii alesi de &omnul pentru predicare 1.angheliei au fost peste masura
de pacatosi
Autorul este plasat in atmosfera de gandire a crestinismului Ale-aandrin pro.enit dintre
pagani nu dintre iudei pentru ca atunci cand .orbeste despre iudei ii numeste aceia a.and
si o puternica a.ersiune fata de #echiul /estament
- locul de origine al epistolei este Ale-andria iar plasarea ei in timp se presupune intre
anii '62data distrugerii templului din ierusalim3 si (96-(9( cand din porunca
imparatului adrian a fost !idita in Ierusalim un templu inchinat lui >upiter
- alti teologi plasea!a scrierea la sfarsitul secolului I
- autorul indeamna pe cititori san u se ia dupa litera #echiului /estament acesta fiind o
alegorie catre crestinism
- 1pistola are )( de cap in 9 parti% (-Prologul autorul .b despre el si urmat ) parti%
partea ( capitolele )-(' si partea a 9 a capitolele (,-)(.
)uncte de doctrina*
- Hristos, +iul lui &umne!eu, domnul intregii lumi
- 1ra cu &umne!eu inainte de crearea lumii
- A .enit in trup, a suferit, a patimit de buna.oie pe lemn, pentru a sterge pacatul, a
mantui pe oameni, a distruge moartea si a arta in.iere din morti
- A in.iat atreia !i si s-a suit la ceruri
- #a .eni sa jdece .ii si mortii
- Bote!ul se face prin cufundare adduce iertarea pacatelor
- Sarbatoarea duminicii