Anda di halaman 1dari 15

KULIAH MATERI DASAR PENDIDIKAN

ILMU DAN TEKNOLOGI


OLEH :
Dr. Ir. MAFTUCH, M.Si.
FAKULTAS PERIKANAN DAN ILMU KELAUTAN
UNIVERSITAS BRAWIJAYA
MALANG, 2011
I LMU
Lazimnya Ilmu itu apa..?????
SUATU PROSES I LMU KEGI ATAN SOSI AL
SUATU PRODUK I LMU SEGALA
PENGETAHUAN YANG DI PEROLEH DARI
METODE I LMU DAN MENJADI MI LI K
UMUM TI DAK ADA LAGI
PERTENTANGAN PENDAPAT PARA
I LMUAN
SUATU PARADI GMA ETI KA I LMU
MENURUT MERTON SUATU
MASYARAKAT YANG BERPEGANG PADA
NORMA: UNI VERSALI SME, KOMUNALI SME,
DI SI NTEREDNES DAN SKEPTI MI SME
Deskripsi konvensional tersebut sudah mulai usang
tak lagi memadai untuk melukiskan keseluruhan
ilmu

Ilmu terus berkembang di dunia modern ilmu
terus mengalami perubahan-perubahan

Praktek-praktek masyarakat ilmuwan
dipengaruhi banyak faktor; Weltans-cuhuung,
perspektif religius, dan politik melainkan juga
bayangan ilmu itu sendiri dalam hakekatnya sebagai
kekuasaan
Ilmu dan nilai-nilainya
Secara deskripsi konvensional ilmu bertumpu
pada pengamatan dan percobaan impersonal
Benarkah pendapat ini.?????????
Seberapa jauh ilmu diwarnai oleh nilai-nilai yang
kita junjung tinggi.????????
HAKEKAT
REALITAS
ILMU
DALAM GAMBARAN
KONVENSIONAL
TENTANG ILMU
Khususnya dalam uraian
mengenai ilmu sebagai proses
pemahaman alam itu.apa
adanya?????

Tetapi bisakah kita melalui
ilmu mampu sampai berakhir
pada hakekat alam sebagaimana
adanya?????
PENGETAHUAN
PERBEDAAN
MENDASAR ILMU
DAN PENGETAHUAN
CIRI HIPOTEKA,
DEDUKTO,
VERIFIKATIF

ILMU PERLU
DIBEDAKAN DARI
PENGETAHUAN
ILMU TIDAK MAMPU
MEMBERIKAN PEMAHAMAN
YANG LENGKAP
MENYELURUH TENTANG
HAKEKAT ALAM DAN NARA
PENGALAMAN NARASUMBER
MEMERLUKAN DISIPLIN DAN
PENGHAMPIRAN
(APPROCHES) LAIN DALAM
FILSAFAT, ESTETIKA DAN
AGAMA PEMAHAMAN
HAKEKAT ALAM
MELALUI ABSTRAKSI YANG BERBEDA NAMUN REALI TAS
SAMA DAPAT DI PEROLEH KONSEP YANG SANGAT
BERLAI NAN DAN BAHKAN BERTENTANGAN TENTANG HAL
YANG DI AMATI

I LMU DAN PENGETAHUAN JUGA KOMPLEMENTER
PEMAHAMAN YANG LEBI H LEBI H LENGKAP TENTANG
HAKEKAT DALAM SUATU REALI TAS BI SA DI CAPAI
LEWAT PERPADUAN I LMU DAN PENGETAHUAN
KOMPLEMENTARITAS ANTARA
ILMU DAN PENGETAHUAN
DI SAMPI NG I LMU DASAR KI TA JUGA
MENGENAL I LMU TERAPAN ( APPLI ED
SCI ENCE) TUJUANNYA DEMI KEMAJUAN
I LMU I TU SENDI RI DAN MEMECAHKAN
MASALAH PRAKTI S SERTA MENGATASI
KESULI TAN YANG DI HADAPI MANUSI A
TEKNOLOGI
TEKNOLOGI
HASIL YANG
MENAWARKAN
BERBAGAI
ALTERNATIF
HASIL-HASIL KEGIATAN ILMU
TERAPAN MASIH HARUS
DIALIHRAGAMKAN
(DITRANSPORMASI) MENJADI
BAHAN, PERANTI, PROSEDUR,
TEKNIK PELAKSANA
PENGELOLAAN DAN ATAU
PRODUKSI PENGEMBANGAN
(DEVELOPMENT)
TINDAK LANJUT DAN
PENGEMBANGAN TERSEBUT
ADALAH TEKNOLOGI BISA
DIPANDANG SEBAGAI
PENERAPAN ILMU
TEKNOLOGI
KEKUASAAN ATAS
MANUSIA
DIRASAKAN TERUTAMA OLEH
RAKYAT YANG TERTINDAS
SISTEM-SISTEM TEKNOLOGI
BAIK YANG DIKENDALIKAN
OLEH KELOMPOK ASING
MAUPUN KELOMPOK ELITE
BANGSANYA SENDIRI
PENGGUNAAN TEKNOLOGI
DEMI KEPENTINGAN MILITER
DAN EKONOMI MENDATANGKAN
PENDERITAAN YANG BESAR
BAGI RAKYAT
DIPERLUKAN TATANAN
EKONOMI BARU UNTUK
PEMERATAAN ILMU DAN
TEKNOLOGI DALAM KEKUASAAN
TEKNOLOGI
KEKUASAAN ATAS
KEBUDAYAAN
MESKIPUN ILMU DAN TEKNOLOGI
AMAT DIDAMBAKAN MANFAAT
YANG BESAR DAPAT DIPEROLEH
NAMUN DAMPAK LAINNYA
MERUSAK ATAU MELUNTURKAN
NILAI-NILAI KEBUDAYAAN YANG
DIJUNJUNG TINGGI
KEBUDAYAAN MODERN YANG
DIDOMINASI ILMU DAN
TEKNOLOGI MENCIPTAKAN
KRISIS IDENTITAS
ORANG CENDERUNG MERASAKAN
ALIENASI BUDAYA DI MASYARAKAT
SENDIRI
PERLU TUT WURI HADAYANI
DALAM KEMAJUAN ILMU DAN
TEKNOLOGI YANG SPRIRITUAL
TEKNOLOGI
KEKUASAAN ATAS
ALAM
DI ZAMAN DULU MANUSIA
SENANTIASA MENGHADAPI
KEKUASAAN ALAM
KEMUDIAN DENGAN AKAL- BUDI
DAN USAHA; MANUSIA
MENGEMBANGKAN ILMU DAN
TEKNOLOGI
ALAM TER-AWAKUDUSKAN
(DESACRALIZED) KINI
BERADA DI BAWAH KEKUASAAN
MANUSIA
MANUSIA BISA MEMUSNAHKAN
SPESIESNYA SENDIRI BAHKAN
SELURUH KEHIDUPAN YANG
ADA
TEKNOLOGI
PERKEMBANGAN
ILMU DAN
TEKNOLOGI ;
PENGARAHAN DAN
EVALUASINYA
SEPERTI RANGKAIAN
KEGIATAN PENGEMBANGAN
DAN PEMANFAATAN ILMU
DAN TEKNOLOGI ;
1. PENELITIAN DASAR (BASIC
RESEARCH)
2. PENELITIAN TERAPAN
(APPLIED RESEARCH)
3. PENGEMBANGAN TEKNOLOGI
(TECHNOLOGICAL
DEVELOPMENT)
4. PENERAPAN TEKNOLOGI
INTERAKSI ILMU DAN TEKNOLOGI
INTERAKSI YANG KRITIS BERARTI
MENGEMBANGKAN DIALOG DENGAN ;
1. FAKTA APA SESUAI DENGAN
METODE ILMIAH
2. NILAI-NILAI NILAI LUHUR;
EMANSIPATIF-LIBERATIF
3. MANUSIA PARTISIPASI
DEMOKRATIS

SEKIAN DAN TERIMA KASIH