LA MEMORIA DE LOS BOSQUES

Porque no hay causa que justifique tanta desolacin.

Cuando descendemos en los modernos aeroplanos desde las claridades donde un tapiz de algodn se
extiende sobre los campos que hace ms de setenta aos servan de teln de fondo para una de las
guerras ms crueles que conoci la humanidad, uno tiene la impresin de que ya lo sabe todo sobre
estos espacios donde ayer se enseoreo la muerte.
Dejamos atrs las ciudades y nos adentramos en los bosques, donde abunda el pino, el chopo, el
abedul, el sauce llorn y otros rboles de los que desconocemos el nombre. Dejamos atrs tambin
el pequeo pueblo que presta su nombre al campo de exterminio, el campo de concentracin
construido expresamente por y para los prisioneros soviticos, aquellos campos que inspiraron los
mejores libros de Max Aub, Antonio Vilanova, Semprn, Vasili Grossman, Curzio Malaparte;
todas aquellas buenas pelculas sobre un conflicto blico que se niegan a desaparecer de nuestra
memoria. Atrs van quedando tambin los histricos ros con nombres femeninos que supieron del
paso de los tanques y las tropas de uno y otro bando; las casas tradicionales, con sus entraables
vallas de madera, que fueron testigos de tanta desolacin y que resisten al sol y a la lluvia; estos
campos de la vieja Europa que fueron lugares de antiguas batallas, tantas de ellas por defender la
dignidad del hombre y las libertades bsicas.
Aparentemente todo es paz y sosiego, todo parece indicar que, en cualquier momento, sobre las
mullidas praderas donde florece una hierba eternamente verde y donde picotea el cuervo, van a
empezar a aparecer los equipos de rodaje de una productora multimillonaria y que Brad Pitt, Tom
Hanks o George Clooney, capitaneados por un prestigioso director de cine, van a protagonizar un
nuevo episodio de aquella apocalptica contienda del siglo XX, que empez en Espaa en 1936 y no
culminara si no hasta 1945, con la derrota de Hitler, Mussolini y su aliado japons, y con un coste
aproximado de ms de cincuenta millones de vidas humanas.
Ya se dijo prcticamente todo lo que caba decir de esta contienda. Se agotaron los adjetivos, y
decir hoy que estas garitas desde donde se vigilaba da y noche a los millares de prisioneros; estos
barracones donde se hacinaban los que haban sobrevivido a la seleccin previa, en la estacin de
ferrocarril, que mandaba a centenares de nios de corta edad directamente a las cmaras de gas y a
los hornos crematorios, ya no nos descubre nada que vaya a cambiar nuestro juicio de que, estos

campos y todos los que se extendieron en aquellos das, desde 1933 hasta derrotado el fascismo (no
as en Espaa ni en Portugal) por las tierras de casi medio mundo; estos campos de alambradas ayer
electrificadas, de horcas que se niegan a caer bajo el paso del tiempo; estos espacios donde hoy
tomamos fotografas de turistas en vacaciones, son el mejor monumento a la crueldad y a la
estupidez humanas. Montaas de zapatos, infantiles, de mujeres campesinas, de muchachas que
unos meses ms tarde quizs habran contrado felices nupcias o habran parido una hermosa
criatura. Piernas artificiales que parecen exvotos, brazos de cuero de hombres que tal vez perdieron
el suyo en un estpido accidente laboral o en las tareas agrcolas; montaas de cabello humano
perteneciente a oscuros oficinistas, a humildes zapateros, a profesores de universidades, a modestos
profesores de msica que daban clases de solfeo en sus casas quizs a jvenes con pocas
posibilidades; a filsofos, factores de las estaciones de ferrocarril de las ciudades de provincias;
cabellos que en otras horas ms felices fueron saludables, rubios, negros, castaos, rojos; cabellos
quizs cantados por campesinos enamorados en modestos poemillas a la enamorada en noches de
luna; trenzas femeninas amorosamente peinadas y ahora hacinndose, lacias, annimas, en estas
pirmides de cabellos humanos; montaas, colinas de gafas ya intiles; botes oxidados donde an
hoy podemos leer bien clarito: GAS CYCLON; cerros de brochas de afeitar, cepillos de dientes,
desportilladas palanganas, jarros, pucheros para la sopa, para el caf que ya nadie tomar, en la
primera hora del da, antes de marchar hacia la fbrica, hacia las cercanas tierras de labor;
promontorios de ropas de bebs inmolados al insaciable, vido dios del Tercer Reich que, an hoy,
mientras nosotros caminamos entre estas vitrinas, reclaman nuevas vctimas desde las svsticas y
los saludos nazis de los jvenes cachorros de aquellos que en el pasado convirtieron esta culta
Europa en una inmensa prisin, una fenomenal pira donde purificar la raza humana.
Dejamos atrs paredes donde se exhiben cientos de fotografas de famlicos internados, hombres
todava de buen ver, con uniformes de rayas, con tringulos azules, rojos mujeres rapadas y en
los rostros pintado el gesto del terror, la indiferencia de la que, quizs arrancada de una oficina, de
una cocina, mientras preparaba el alimento para los suyos, detenida quizs mientras viajaba en un
tranva hacia el trabajo, fue enviada hasta estas inmensas calvas que se abren en medio de estos
bosques donde ya nada se espera, ni siquiera esa carta que les diga que el resto de la familia se salv
marchando a la zona an no ocupada, a la lejana Amrica, a Suiza, al vecino Portugal; la
fotografa de ese sacerdote catlico que -cristo en aquella columna de seres caminando hacia la
muerte- reemplaz a un judo en la marcha hacia la cmara de gas para dar testimonio de su
compromiso con los hombres. Atrs quedan las ropas de los nios y los bebs gaseados en el
momento de entrar en los campos; este averno de nmeros tatuados en el antebrazo de nios que
parecen escapados de un colegio; las estampas religiosas, las maletas con los nombres de quienes ya
no necesitarn nada; los ciento ochentaiseis escalones de Mauthausen (cada uno de los cuales lleva
el nombre de un antifascista espaol cado en este campo.) Qu fue de las arras de las lejanas
bodas; qu fue de los libros, la cubertera, las fotografas de los antepasados? Qu fue de los
animales domsticos, el caballo con el que araban los campos y se desplazaban a la ciudad?
Qu fue de los candelabros, la baraja con la que solan jugar en los das de ventisca; las
sbanas, los muebles que no pudieron traer tras de s cuando aquellos soldados les arrastraron
hasta el convoy que les transport hasta aqu, como a ganado? Quin cuidar ahora de la casa?
Quin reparar la cerca de madera? Quin recoger este ao el maz, la fruta, el trigo, la
remolacha? Cada uno de esos rostros de las fotografas se nos representan como los de los
campesinos, comerciantes, oficinistas, gentes que se preguntaran, una y otra vez: Dnde est Dios
en esta hora? Qu fue de la coleccin de monedas? Dnde estar Ana y los nios?
Dnde estar mi padre? Cuando salga de aqu tengo que arreglar el tejado, y tenemos que
comprar un carro nuevo. Cuando salga de aqu, pintar la casa, tendremos un hijo... Tengo
que encontrar a alguien del Partido. Tenemos que organizarnos antes de que este infierno acabe
con todos nosotros.
Cada uno de los rostros aqu expuestos, cada una de las botas de campesino o de simple operario de
esa fbrica Siemens ah abandonadas representan el silencio de gentes, el silencio de una
organizacin, un colectivo que, a sabiendas de que estos lugares existan ya desde 1933, escogieron
el silencio ante una posible denuncia que los arrastrara hasta aqu tambin. Y ah permanecern sus
rostros, proyectando sus sombras sobre los que tantas veces callamos ante el despido injusto de un
compaero, sobre los que no movilizamos nuestras conciencias cada vez que lapidan a una mujer,
cada vez que se escupe a alguien, gitano, homosexual o mendigo; maleante, extranjero o simple
trabajador. Cada uno de esos rostros, de hombre adulto, de mujer, de nio, parece que nos arrojan
una pregunta desde las cenizas de la distancia: Qu hars t la prxima vez que alguien escupa
sobre otro individuo o se te mande callar; cuando ellos vuelvan a hablar de guerra inminente,
se queme un libro o se cuente un chiste denigrante contra el negro o el musulmn?
Nos prometemos firmemente no olvidar esos rales del ferrocarril que penetran hasta los
mismsimos campos -el mismsimo infierno- para depositar al pie de las cmaras de gas, de estos
hornos crematorios cuyas puertas an permanecen abiertas, su infortunada carga humana: ancianos
judos, jvenes gitanos, hombres de mediana edad que quizs combatieron en Espaa con los
milicianos, mujeres en edad nbil y ahora con sus intiles y ya flcidos vientres al borde de la fosa
comn. Pueblos y pueblos con los que la muerte tena concertada una cita aqu. Gentes sin billete
de regreso y para las que todos los papeles eran ya intiles en esta va muerta. No nos
olvidaremos tampoco de las empresas alemanas que utilizaron la mano de obra esclava de estos
infiernos. Y lo peor es que la mayora de estas cosas ocurran mientras tantos de nosotros hacamos
cola en el cine del barrio para ver una de tiros; o tal vez mientras rezbamos piadosos rosarios por
la salvacin de Rusia.
De ese inmenso mapa cercado de alambre de espino que fue en aquellos aos una parte muy
importante del mundo, nos atrevemos a nombrar algunos lugares, consagrados al hacinamiento y
exterminio de personas. Sera bueno que no los olvidsemos la raza humana, independientemente
del posicionamiento ideolgico de quin lea este artculo. Sea tambin el nico tributo que podemos
rendirles ya a aquellos millones de exterminados, por muy lejanos y extraos que nos puedan sonar
sus nombres:

Albatera
Arbeitsdorf
Argels-sur-mer
Auschwitz
Barcars
Belzec
Bou-Arfa
Bolduque
Buchenwald
Burdufoss
Camp Morn
Castuera

Changi
Dachau
Djelfa
Dora
Fiffes
Gando
Mauthausen
Prats de Moll
Saint Ciprin
El Valle de los Caidos
Treblinka


La falta de espacio me impide extenderme aqu al bosque de Catyn, alojado como una piedra en la
memoria de quienes militamos en las ideas de Marx; los infiernos particulares bajo los dictadores
fascistas latinoamericanos, desde Chile, Paraguay y Nicaragua hasta Santo Domingo, la Cuba de
Batista, el Brasil del Golpe de 1964, los basurales de la muerte del seor Uribe. Como me impide
extenderme sobre los campos de refugiados donde fueron arrojados los saharauis por el tirano
marroqu, por no mencionar Shabra, Chatila y todos los Guantnamos de la posguerra.

ngel Escarpa Sanz

Libros recomendados:
Campo de los almendros/Diario de Djelfa ( Max Aub)
Aos de guerra (Vasili Grossman)
Los olvidados (Antonio Vilanova)
El vicario (Rolf Hochhut)
Tringulo azul (M. Razola/M. Campo)
Si esto es un hombre/ La tregua (Primo Levi)
Kaputt (C. Malaparte)
Los aos rojos (M. Constante)
El Valle de los Cados (D. Sueiro)
Otros hombres (M. Lamana)
El jardn de los Finzi-Contini (G. Basani)
La sptima cruz (A. Seghers)
El falsificador de pasaportes (S. Schnhaus)
El nio con el pijama a rayas (J. Boyne)
La caja de msica (Chiel Deborah)
La gorra o el precio de la vida (R. Frister)
Sin destino (I. Kertsz)
Reencuentro (F. Ulman)