Entre Babylon y Zion,

REFLEXIONES RASTAS
De Andrs Rolando
http!!"""#andres$rolando#%o&#ar
http!!"""#nat'ral$rasta#%o&#ar
B's%( el )r'po de Andrs Rolando en Fa%eboo*
Dise+o de tapa Santia)o ,arosella
Edi%i-n Beln S%rishi
Reser.ados todos los dere%hos# /'eda ri)'rosa&ente prohibida,
sin la a'tori0a%i-n es%rita del tit'lar del ,opyri)ht,
ba1o las san%iones estable%idas
en las leyes, la reprod'%%i-n par%ial o total de esta obra
por %'al2'ier &edio o pro%edi&iento, in%l'idos la repro)ra34a
y el trata&iento in3or&(ti%o#
I56RESO EN LAAR7ENTINA ! 6RINTED IN AR7ENTINA
/'eda he%ho el dep-sito 2'e pre.iene la ley 88#9:;
Andrs Javier Rolando
Entre Babylon y Zion,
REFLEXIONES RASTAS
A todo lo 2'e &e tra1o a este instante###
Indice
6r-lo)o
Re3le<i-n en 3rases
,ap4t'los
=/' es entender a Rasta3ari>
El Ar&a)ed-n
El %ons'&o &ediante el se<o
Babylon no a%epta a nadie
?isiones de la .ida
Todo es &entira
Ar)'&entos %o&o %ondi%ionantes de estr'%t'ras
=/' es el I @ I>
5arih'ana, el )ran debate
I&posible no tener a%tos ne)ati.os, posible %o&pensarlos
,'al2'ier di3eren%ia es 'n paso atr(s a la 'nidad
Desp's de la .ida
Tiene el poder de sal.arnos y nos llena de bas'ra
=6or2' el poder e%on-&i%o es de la &ayor4a> 6e2'e+a teor4a
e%on-&i%a
,o&o hay 'n siste&a, hay 'n %ontrasiste&a
La tran2'ilidad es el %a&ino a la espirit'alidad
6e2'e+o es%rito sobre a&or y .ida
6ensa&ientos sobre el a&or
Prlogo
Aoy el &'ndo es r(pido, los e.entos s'%eden en 3or&a .elo0
y en &'%has o%asiones la l4nea entre lo positi.o y lo ne)ati.o es
di3'sa#
=/' est( bien y 2' est( &al> Bna pre)'nta di34%il y %on 'na
in3inidad de &ati%es, pero %on 'na resp'esta s-lida, lo b'eno es
lo 2'e b's%a el bien %o&Cn, el bien de todos in%l'yendo el
propio, la bondad %o&o esen%ia es 3in y es &edio#
=6ero %-&o se p'ede saber %'(ndo la bondad es real y no 'n
en)a+o a la %'lpa> ?i.iendo radi%al al &'ndo de hoy, ya no es
a%eptar el &enos &al, sino 2'e es no a%eptar, ni b's%ar el &al,
aislarlo y no D%ons'&irE &aldad, al no %ons'&irlo no se
ali&enta y no %re%e, hasta 2'e pierde toda s' 3'er0a y
desapare%e#
No tiene 2'e %a&biar la estr'%t'ra so%ial, ni todo el siste&a,
tiene 2'e %a&biar la esen%ia de ste# /'e e<ista el %apitalis&o,
pero 2'e el %apital no sea 3in#
/'e e<ista el papel &oneda, pero 2'e no e<ista la %odi%ia# La
a&bi%i-n re3le1a lo 2'e est( dentro, por2'e en el %aso 2'e no
e<ista el dinero el %odi%ioso a&bi%ionar4a poder, tener %ontrol
sobre todo, o 2'err4a tener &(s 2'e los de&(s s-lo por b's%ar
sentirse D&(sE#
,onstante&ente esta&os eli)iendo entre el bien y el &al,
p'ri3i%ar n'estras inten%iones y b's%ar el bien nos &'estra el
%a&ino#
Reflexin en frases
DEn la d'da se en%'entra la ra0-n###E
DLas piedras en el %a&ino a1eno no ha%en &(s llano &i
%a&ino###E
DSi )ener(s 'na %on%ien%ia de b'ena inten%i-n en %ada &o&ento
de t' .ida, la .ida es 3(%il y &'y )rati3i%anteE
D5i rebeld4a est( en ele)ir ser b'enoE
DNo i&porta lo di34%il 2'e sea, sino lo 2'e 'no ha%e para 2'e sea
&(s 3(%ilE
DFah re%o&pensa las al&as p'ras###E
DTene&os 2'e )enerar b'ena .ibra%i-n, para 2'e las &etas se
lo)ren %o&o %onse%'en%ia de n'estra b'ena inten%i-n### E
D6ara ha%er las %osas bien, la .ida sie&pre da se)'ndas
oport'nidadesE
DLa .ida est( de &i lado, por eso estoy .i.oE
DLo ne)ati.o n'n%a .a a )enerar al)o positi.oE
DLa es%'ela te llena de %ontenidos pero no te da &todos para
'sarlosE
DLealtad, 3idelidad, respeto y a&or a las %a'sas 1'stas###E
DLos i&perios .enden el ab'so de poder %o&o al)o heroi%oE
D=Lo sienten en el aire> Babilonia est( %ayendoE
D/'ien a%epte 'n )obierno opresor y tirano, estar( 3or1ando las
%adenas 2'e lle.ar(n l y s's 3't'ras )enera%ionesE
DToleran%ia es &(s rasta 2'e el re))aeE
DLo 2'e de la bo%a sale, en el %ora0-n se alo1aE
DEn Babilonia todos so&os &ar)inalesE
DLas personas se pierden por 'na %'esti-n de esen%ia y no de
presen%iaE
D/'e el o%io no se torne .i%io###E
DEl ho&bre %'anto &(s &a%hista, &enos ho&breE
DInd'dable&ente los seres &(s e.ol'%ionados son las plantas,
ya 2'e %on s' sola e<isten%ia aportan 'n todo positi.oE
DTodos tene&os &a)ia, hay 2'e b's%ar %'(l es la propiaE
DBabilonia .a a %aer, no tene&os 2'e %aer %on ellaE
D5i sabid'r4a no %onsiste en poder a3ir&ar sino en saber
%'estionar&eE
DEl e)o es 'n )ran error h'&ano, es sabido 2'e sie&pre re3le1a
al)o ne)ati.oE
DLo i&portante no es el proble&a, sino la a%tit'd 2'e to&a&os
ante lE
DNo hay 2'e te&erle a la &'erte, por2'e es lo Cni%o 2'e se
es%apa de la &ano del ho&breE
DNosotros es%ribi&os la historia del 3't'roE
DLa Instit'%i-n E%lesi(sti%a &e .endi- &iedo y 3i)'ritas de
%ole%%i-nE
DA'to%r4ti%a, no hay 2'e perderla por2'e pode&os %aer en la
ne%edadE
D,onta&inar y desperdi%iar el a)'a es 'n a%to s'i%ida, ya 2'e
el 9G H de n'estro %'erpo es a)'aE
DSi ante los o1os de Dios so&os todos i)'ales, =por 2' el %ielo
se reser.a el dere%ho de ad&isi-n>E
DAay 2'e de3ender a los ani&ales del ser h'&anoE
DN'n%a hay 2'e des&ere%er las posibilidades 2'e tiene 'no de
ay'darE
DEs b'eno saber 2'e hay )ente 2'e piensa i)'al y, a'n2'e
ellos sean &(s )randes, nosotros so&os &(s###E
DSobre la &'erte no hay sabiosE
DSi b's%an do&inar al p'eblo, es por2'e ah4 est( el poder,
en el p'ebloE
DBabilonia nos ha%e %orderos, nos e.ita rea%%ionar, %on
2'4&i%os o est'pide0 &edi(ti%a )eneral&enteE
DEs &'y 3as%ista no a%eptar el pensa&iento a1eno, %o&o no
%'estionar el propioE
DEl p'eblo no est( representado por s's l4deresE
DBabilonia tiene ar&as 2'e nos pare%en %osas %otidianasE
DA la %lase ba1a la do&ina el ha&bre, a la %lase &edia los
&edios, =y a la %lase alta>E
DSo&os presa de n'estra propia espe%ieE
D5e1or &orir %o&o &(rtir, 2'e &orir %o&o .4%ti&aE
DAay 2'e tener %on%ien%ia de lo 2'e est( &al y lo 2'e est(
bien, para poder ele)ir el bien, y no per&itir el &alE
DBno no es por los 2'e tiene aba1o, sino por los 2'e tiene al
ladoE
DEl esp4rit' )'4a, el %ora0-n da 3'er0a y la inteli)en%ia
ar)'&entos###E
D/'e Fah Rasta3ar4 nos prote1a de nosotros &is&os### y de
B'shE
DRe))ae &ar%a &i rit&o, rasta &i %on%ien%ia, dreadlo%*s &is
sentidos### Fah &i serE
D,'ando todos aprenda&os 2'e la 3'er0a 2'e lla&a&os Fah est(
dentro n'estro y depende de nosotros s' e<isten%ia, .a&os a
ha%ernos %ar)o de lo 2'e nos to%a y de1ar de ne)ar por ne%edadE
DDreadlo%*s es &i peinado, &i identidad, &i %'lt'ra, &i
e<presi-n, Fah &i .ibra%i-n, &i Io propio, &i %one<i-n %on
todo lo b'enoE
Qu es entender a Rastafari?
6ode&os interpretar .arios pensa&ientos y tenden%ias,
personal&ente entender el Rasta3aris&o es entender la
Nat'rale0a en todos s's aspe%tos, s' per3e%to e2'ilibrio, el
per3e%to e2'ilibrio interior y %on el %onte<to#
Es la .ibra%i-n &is&a de la b'ena inten%i-n, el a&or a la
.ida
y s's posibilidades#
B's%a&os el a&or, la 'ni-n, y 'n desenla%e positi.o para
n'estros a%tos, eso nos ha%e rasta#
La parte h'&ana positi.a, n'estro lado de l'0, la propia
.ibra%i-n e<a%ta#
6ri&ero para poder entender 2'e 'no es rasta, debe entender
2'e 'no es ho&bre, y saber %'(l es s' l')ar en la BabylonJ, 2'
3'n%i-n %'&ple y 2' &isi-n# Esto se lo)ra %on
a'to%ono%i&iento, el a'to%ono%i&iento deri.a en la
independen%ia de pensa&iento, en ese l')ar yo en%ontr a
Rasta3ari#
Todos so&os seres di.inos, seres de l'0 y os%'ridad, n'estra
in3l'en%ia es lo 2'e tene&os %on%ien%ia de ele)ir, n'estros a%tos
y pensa&ientos .ol%ados al bien o al &al, Rasta es ele)ir el bien#
Todos tene&os la .irt'd de ser en.iados, de %'&plir 'n rol en
esta Babylon, de poder sentir &a)ia, la &a)ia interior 2'e .a a
deri.ar en la 3eli%idad, n'estro l')ar en la parte so%ial$terrenal lo
&ar%a&os %on a%tos, a%tos de bien y a%tos de &al#
Rasta es ele)ir el %a&ino %orre%to, la p're0a, la %a'sa noble,
%a&inar a ZionJ, ha%er por )enerar 'n %4r%'lo .irt'oso, por
a)rade%i&iento a la .ida, por de.ol.er todo el aprendi0a1e 2'e
nos brinda# I la Nat'rale0a es tan sabia y tan po%o e)o4sta 2'e si
n'estro %ora0-n a%tCa en 3or&a sin%era y %on b'ena inten%i-n,
todo lo b'eno .iene solo#
6ara ser 'n b'en rasta, pri&ero se debe de ser 'na b'ena
persona, b's%ar la e.ol'%i-n %onstante, int'iti.a, lo 2'e da el
)'sto a la .ida, lo 2'e nos sa%a lo &e1or de nosotros, lo 2'e nos
ha%e 3eli0, el I @ IJ#
J Babylon La &aldad %o&o esen%ia, ta&bin aso%iado al
siste&a a%t'al#
J Zion El para4so, 'n &'ndo en ar&on4a#
J I @ I Bna rela%i-n ar&-ni%a entre 'no &is&o y la
nat'rale0a
KDiosL
El Armagedn
5illones de 3a&ilias en la %alle, 2'4&i%os dando .'eltas
arr'inando %'erpos, al&as y %erebros, 3a&ilias pobres %ada .e0
&(s n'&erosas, &adres 2'e no lle)an a la 2'in%ena de a+os,
.iolen%ia en todo lo 2'e se p'ede .er y per%ibir, &onta+as )rises
2'e no nos de1an sentir el aire y &'%ho &enos la .ida, el &'ndo
2'ebrado en dos, la %on%ien%ia del diablo es la 2'e pro3esan los
&edios y el diablo en persona nos tiene %on la so)a al %'ello#
La &adre tierra e<i)e 'n sal.a.idas 2'e el diablo s-lo p'ede
darle#
=6or 2' di)o 2'e s-lo el diablo p'ede darle> 6or2'e hoy por
hoy .eo presente al diablo en todo, lo .eo en los &edios, en la
%alle, en la )ente, en los edi3i%ios, en la te%nolo)4a, en todo lo
2'e 3or&a y pertene%e a BabylonJ#
Desde la des&orali0a%i-n de las %on%ien%ias %on el apartado
2'e es la a'todeno&ina%i-n de delin%'ente %o&o %(non de
a'tos'3i%ien%ia y satis3a%%i-n, %on 'na hostilidad sostenida
sobre la base del &iedo )enerada ha%ia 'n her&ano, prod'%to de
'na Babilonia 2'e no a%epta a nadie, hasta la %reen%ia en FahJ,
2'e hoy por hoy &'%ha )ente la to&a %o&o si)no de i)noran%ia,
y s-lo lo to&an as4 por ne%edad, por no MsentirseN i)norantes, y
se preo%'pan &(s en des.alori0ar 'na senti&iento p'ro en .e0
de preo%'parse por %-&o ay'dar a 'n her&ano en la
desespera%i-n, y %reando 'na hipo%res4a basada en la %odi%ia
a1ena#
JFah Dios, la nat'rale0a en toda s' e<tensi-n#
El consumo mediante el sexo
Noto 2'e la )ente est( sensible al hablar de se<o, y &e
pre)'nto por 2'# Se s')iere a diario en la tele.isi-n, en la
p'bli%idad de )aseosa Kdonde apare%en &'1eres en bi*ini 2'e
'no se pre)'nta M===2' tiene 2'e .er %on la )aseosa>>>NL, as4
%o&o en toda p'bli%idad, donde pri&ero se .ende se<o y l'e)o
el prod'%to, y &'%ha )ente piensa en se<o &(s 2'e en s' propia
persona#
Ta&bin %rea 'na &ar)inalidad %onstante donde s-lo las
personas 2'e en%a1an %on los %(nones estti%os de Mbelle0aN
a%t'ales p'eden dis3r'tar de 'na .ida so%ial )rata, &ientras 2'e
la )ente 2'e no en%a1a est( destinada a 2'e las p'ertas de
Babylon estn %erradas %on doble lla.e y %andado#
To&a&os %o&o e1e&plo )ente s'per3i%ial 2'e s-lo se
preo%'pa por s' estti%a, 2'e no ali&enta s' al&a, %reati.idad,
sabid'r4a,
y 2'e es 'n &edio para 2'e Babylon lo)re s' ob1eti.o
ha%indonos %reer 2'e si %o&pra&os la &ar%a 2'e M'saN el
&odelo 3a&oso esta&os &(s %er%a de pare%ernos estti%a&ente
a l#
I la )ente se horrori0a ante la palabra se<o, l'e)o de si)los
de %ons'&ir se<o y e<i)ir 2'e los ha)an %ons'&ir se<o, la )ente
si)'e %on 'n tabC y Mde eso no se hablaN, %onsidero 2'e debe
hablarse, y a%larar la hipo%res4a 2'e es el %ons'&o &ediante el
se<o#
Ia no se .ende 'n prod'%to por s' 3'n%i-n y %alidad, se
.ende por2'e lo o3re%e 'na %hi%a 2'e es estti%a&ente
Mper3e%taN y 2'e saben 2'e as4 .ende &(s#
Ta&bin nos ha%en %reer 2'e el se<o es 'na des%ar)a y es Mlo
&e1or del &'ndoN, de1ando de lado el a&or y la %on%ien%ia de
sal'd#
Las &'1eres s'elen pensar 2'e los ho&bres est(n
des2'i%iados por el se<o, es %ierto, pero %-&o no ser %ierto
%'ando en la tele.isi-n .enden se<o, en la %alle %arteles de O < O
&etros p'bli%itan se<o, y en todo l')ar a donde se &ire hay se<o
para %ons'&ir#
PAasta ta&bin hay %anales e<%l'si.os para ho&bresQ
6ero para 2'e las %osas 3'n%ionen y el ho&bre %ons'&a, la
&'1er tiene 2'e .ender, &'%has de las &'1eres 2'e se 2'e1an
2'e los ho&bres no las to&an en serio son las &is&as 2'e se
.isten %on la &is&a ropa 2'e 'sa la &odelo 2'e la pro&o%iona
para lo)rar 'n <ito e34&ero %on el se<o op'esto, 'n
pensa&iento %ontradi%torio, =no>
Babylon tiene &'%has ar&as 2'e nos pare%en %osas
%otidianas#
Bablon no ace!ta a nadie
Fah, es la 3'er0a 2'e nos %re-, nos hi0o independientes y nos
dio la 3a%'ltad de de%idir entre el bien y el &al, nos p'so el a&or
por 'n lado y la %odi%ia y a.ari%ia Kre3le1ada en bienes
&ateriales &ayor&enteL por el otro# Nos dio la libertad de
de%idir 2' ha%er, y nos la da d4a a d4a %'ando tene&os por 'n
lado 'n her&ano 2'e pide li&osna K%osa 3re%'ente en 'n pa4s
d-nde &as del RGH es pobreL y por otro lado 'n pa2'ete de
%i)arrillos, o al)Cn tipo de %ons'&is&o 2'e &(s 2'e se)'ro es
no%i.o#
Es ah4 donde el ho&bre debe de%idir entre el senti&iento
ori)inal Kel a&or y la bondadL o entre Babylon, 2'e nos i&p'lsa
a %ons'&ir %o&p'lsi.a&ente y nos ha%e %reer 2'e
NE,ESITA5OS la re.ista de &oda, el %el'lar Clti&o &odelo,
la ropa de &ar%a, y todo lo 2'e se p'ede .er en las p'bli%idades
Klas %'ales est(n hasta en la sopaL A esto lo deno&ino
Mne%esidades %readasN y son lo 2'e nos ale1a de n'estra propia
h'&anidad, o &e1or di%ho, nos a%er%a a la parte &(s os%'ra de
n'estra h'&anidad#
,on esto no 2'iero de%ir 2'e no hay 2'e %ons'&ir, pero no
hay 2'e %ons'&ir el %i)arrillo para pare%er &(s ad'lto, ta&po%o
hay 2'e %ons'&ir ropa por2'e sea de 'na &ar%a en la %'al
apare%e al)'na a%tri0 3a&osa pro&o%ion(ndola %on tal de lo)rar
ser la so&bra de ella# No %ons'&ir es i&posible, %ons'&ir %on
%on%ien%ia es posible, hay 2'e %ons'&ir lo 2'e a 'no le )'sta
por esen%ia, %on lo 2'e 'no se siente %-&odo, lo 2'e a 'no le
lle)a, lo 2'e a 'no lo identi3i%a, no por M2'erer serN sino por
MserN, y lo 2'e 'no siente 2'e es ne%esario, no lo 2'e es
ne%esario para sentirse a%eptado#
En Babylon nadie es a%eptado, y %'ando se lle)a a ser
a%eptado, sale a la .enta al)o &(s e<%l'si.o 2'e ha%e 2'e
prostit'yas t's ideales para %onse)'irlo# Enton%es hay 2'e
a%eptarse 'no &is&o y lo)rar e.adir las opiniones de Babylon
lo)rando %rear 'na %on%ien%ia basada en el a&or y en la ay'da
al pr-1i&o#
"isiones de la vida
,ada d4a 2'e pasa siento 2'e las %osas se %o&pli%an &(s y es
%'ando &e pre)'nto hasta 2' p'nto poner )anas y es&ero &e
ay'da en este l')ar donde la )ente ya no tiene al&a, los &edios
%rean %'lt'ra y la %'lt'ra dese&bo%a en 'na %o&peten%ia donde
sa%arle la san)re a 'n her&ano es )anar p'ntos#
Ah4 es donde pienso 2'e todo es %4%li%o y 2'e 'n &al
&o&ento sie&pre est( pre%edido por 'no b'eno y .i%e.ersa#
,'ando 'n po%o de tran2'ilidad lle)a a &i %abe0a .'el.e la
an)'stia y pienso 2'e si 'n &al &o&ento se e<tiende y no s
%-&o sobrelle.arlo, p'ede tener 3'ertes %onse%'en%ias, 2'i0(
irre&ediables# Es enton%es donde pienso 2'e hay 2'e en%arar las
peores sit'a%iones %on la &ayor ob1eti.idad posible y poniendo
toda la .ibra positi.a para 2'e sal)a lo &e1or posible, l'e)o, se
repite el %i%lo#
S'elo pensar 2'e todo depende de la .ibra 2'e 'no .'el2'e
sobre las %osas, pero ta&bin re%ono0%o 2'e toda Babylon est(
dise+ada para 2'e los 2'e no tienen oport'nidades %ai)an en 'n
po0o del %'al no se p'ede salir, y en el 2'e se %rea la %on%ien%ia
2'e para s'bir hay 2'e pisar %abe0as#
Io propon)o 2'e no nos pise&os &(s las %abe0as y 2'e
s'ba&os ha%iendo 'na es%alera de &anos y bondad, donde 'n
her&ano ay'de a otro#
#odo es mentira
Babilonia es 'na &entira, lo &aterial es 'na &entira, todo
est( dise+ado para 2'e 'no %ons'&a &aterialis&o#
Todo s'3re 'n pro%eso de dise+o %o&er%ial 2'e des.irtCa
toda esen%ia, ha%iendo 2'e lo s'per3i%ial 1'e)'e 'n papel
e<%l'si.o y si tiene &ala .ibra no i&porta por2'e es lindo# 6or
e1e&plo, %'ando la )ente .a a bailar, se prod'%en, dise+an 'na
estti%a 2'e no resalte s's Dde3e%tosE y salen %on 'na a%tit'd
soberbia para si&'lar 2'e son Dinal%an0ablesE, esa no%he las
%hi%as son Britney Spears y los %hi%os Brad 6itt#
6ero no s-lo pasa %on %iertos )r'pos, hoy por hoy es
nat'rale0a h'&ana en&as%ararse, yo %reo 2'e se debe a los
)r'pos i&p'estos#
Los )r'pos i&p'estos son )r'pos en donde 'no est( obli)ado
a estar, e1e&plo, 'na persona 2'e traba1a %on RG personas &(s#
Esta persona no eli1e a s's %o&pa+eros, p'ede lle.arse de die0
%o&o lle.arse &al %on todos, el he%ho de tener 2'e estar desde
'n ter%io a &ediod4a Ko &(sL %on )ente 2'e 'no no eli1e estar lo
obli)a a &odi3i%ar la %ond'%ta#
En el %ole)io es el &is&o %aso, los %hi%os tratan de Den%a1arE
y para eso se a3erran a estereotipos, en &'%hos %asos
estereotipos 2'e no representan s' esen%ia#
Argumentos como condicionantes de estructuras
Lo Cni%o real en 'n ho&bre es la estr'%t'ra &ental y el
%ora0-n para lle.ar a %abo s's ideas#
La estr'%t'ra &ental est( dada por ar)'&entos, estos
ar)'&entos no tienen por 2' ser reales ni l-)i%os, ya 2'e son
asi&ila%iones de %ada persona y est( atada a todo %onte<to
interior y e<terior de la persona, %o&o ser .i.en%ias, )enes,
tenden%ias del indi.id'o#
Las estr'%t'ras son &odi3i%adas por ar)'&entos .is'ales,
es%ritos ' orales, tal %o&o ser &irar 'na 3oto)ra34a de al)o 2'e
pens(ba&os 2'e no era as4, o leer ar)'&entos Kla 3iloso34a a
&en'do 1'e)a %on n'estras estr'%t'ras 'tili0ando ar)'&entosL '
orales, ar)'&entos .ol%ados en 3or&a oral Ka &en'do 'sados
por las i)lesias, sanadores, et%#L
Los ar)'&entos a3e%tan 4nti&a&ente a n'estra persona
p'diendo %a&biar n'estro r'&bo de .ida abr'pta&ente, y hasta
ha%indonos %reer 2'e nada .ale la pena o 2'e todo .ale la pena#
Los ar)'&entos nos ha%en ser lo 2'e so&os, personas %on
ar)'&entos 3'ertes y s-lidos s'elen ser l4deres en )r'pos
Ki&p'estos o nat'ralesL, &ientras 2'ien no tiene 'na base de
b'enos ar)'&entos pasa a 'n se)'ndo plano Kno &enos
i&portanteL
Los ar)'&entos no se despla0an, se %o&ple&entan, %'ando
'no %a&bia de estr'%t'ra &ental, la estr'%t'ra anterior no se
dese%ha, pasa a ser parte del %ono%i&iento ad2'irido, pasa a ser
'n eslab-n de la %adena de %ono%i&iento K2'i0( el eslab-n %la.e
2'e )ener- esta n'e.a estr'%t'raL
El %ono%i&iento n'n%a es dese%hable, es i&portante %ono%er
para ele)ir, para entender %-&o desen.ol.erse en di3erentes
%onte<tos y sit'a%iones#
El %ono%i&iento ad2'irido se 'sa en di3erentes planos, todo
lo aprendido tiene 'tili0a%i-n en &(s de 'n aspe%to, en 3or&a
dire%ta o indire%ta#
El %ono%i&iento en 3or&a de ar)'&entos se en%'entra en
todo de lo 2'e 'no 2'iera n'trirse, por e1e&plo en 'n plano
s'per3i%ial 'no %a&ina por la %alle y .e 2'e )ente %on tra1es
&ira &al a 'n pordiosero, indire%ta&ente 'no )enera 'na
estr'%t'ra donde la persona de tra1e es soberbio Kre%orde&os 2'e
los ar)'&entos p'eden no ser reales, y 'n &is&o ar)'&ento
)enera di3erentes estr'%t'ras &entales en %ada personaL
Debido a esto, las estr'%t'ras &entales Kdadas por
ar)'&entosL est(n li)adas a 'n todo tan 4nti&o en %ada persona
2'e es ya di34%il %ono%erlo de 'no &is&o %o&o para sentir 2'e
se p'ede 1'0)ar a los de&(s#
No 1'0)'es o ser(s 1'0)ado
Qu es el $I % I&
Es la 'nidad del ho&bre %on Fah, %onsi)o &is&o y %on los
de&(s ho&bres#
El I @ I, es la b'ena inten%i-n, es la de )enerar b'ena .ibra y
re%ibir b'ena .ibra, es entender y ser entendido#
Es el 3a%tor %o&Cn entre la )ente, lo 2'e %rea 'ni-n, lo 2'e
ha%e sentir 2'e es .erdadera#
Es 3eli%idad, es entender 2'e la 3eli%idad est( en .i.ir y ser
%on%ientes de tal he%ho, y entender 2'e lo &(s i&portante sobre
todas las %osas es la .ida, la %'al en Babylon se e<tin)'e#
Es intentar &irar todos 1'ntos y proye%tar 'na .ida &e1or
para los presentes y los 3't'ros, basadas en i)'aldad y respeto#
Es Fah, es la 'ni-n de todas las ra0as y reli)iones en pro de la
nat'rale0a#
El I @ I es 'n d4a 3eli0, es 'na d4a donde te le.ant(s %on el pie
dere%ho y 'na sonrisa, donde sabs 2'e la b'ena .ibra%i-n
)enera b'ena .ibra%i-n y eso %rea 'n %4r%'lo .irt'oso ha%iendo
2'e t' d4a ten)a 'n sol 2'e los edi3i%ios no tapan#
Es partir de 'no, es ser bien inten%ionado, no ha%er &al a
%on%ien%ia, eso es la sonrisa de %ada d4a, saber 2'e 'no p'ede
ser 'na b'ena persona en 'na sel.a %r'da#
Es la sen%ille0, y la sen%ille0 no est( li)ada a lo &aterial, 'no
es sen%illo de %ora0-n, y el %ora0-n no tiene &(s%aras#
El I @ I es a1eno a lo &aterial, hasta el %'erpo &is&o, es
.ibra%i-n p'ra, es saber 2'e al %one%tarte en .ibra positi.a te
%one%t(s %on Dios# Dios es la 'ni-n de toda la .ibra positi.a,
%'ando toda la h'&anidad se 'na, Dios se .a a ha%er 34si%o,
hasta para el ateo, por2'e Dios es la nat'rale0a en toda s'
e<tensi-n, en toda s' belle0a#
Dios, Al(, Feho.(, Fah, Nat'rale0a, ?ibra%i-n, o %o&o se le
2'iera lla&ar sie&pre es lo positi.o, en toda reli)i-n, desde las
&(s pa%i3istas hasta las &enos, sie&pre &antienen 'n &ensa1e,
2'e es la b'ena inten%i-n, el respeto al pr-1i&o Ka'n2'e no todas
las personas lo %'&planL
Si todos los se)'idores de todas las reli)iones y los 2'e no
tienen reli)i-n p'dieran se)'ir esos dos 4te&s, y s'&arle 'no
&(s 2'e es el %'idado de la nat'rale0a, Dios, Fah, Al(, Feho.(,
et%####se &ani3estar4a en 3or&a 34si%a y lo podr4an .er, oler,
sentir, y ser4a Zion#
'ari(uana) El gran debate
LAS SI7BIENTES O6INIONES SE EN,BENTRAN
A56ARADAS EN LOS SI7BIENTES ARTS,BLOS DE LA
,ONSTITB,ITN NA,IONAL DE LA RE6UBLI,A
AR7ENTINA
Art4%'lo 8V
Todos los habitantes de la Na%i-n Ar)entina )o0an de los
si)'ientes dere%hos %on3or&e a las leyes 2'e re)la&entan s'
e1er%i%ioW a saber de traba1ar y e1er%er toda ind'stria l4%itaW de
na.e)ar y %o&er%iarW de peti%ionar a las a'toridadesW de entrar,
per&ane%er y transitar y salir del territorio ar)entinoW de p'bli%ar
s's ideas por la prensa sin %ens'ra pre.iaW de 'sar y disponer s'
propiedadW de aso%iarse %on 3ines CtilesW de pro3esar libre&ente
s' %'ltoW de ense+ar y aprender#
Art4%'lo 8X
Las a%%iones pri.adas de los ho&bres 2'e de nin)Cn &odo
o3endan al orden y a la &oral pCbli%a, ni per1'di2'en a 'n
ter%ero, est(n s-lo reser.adas a Dios y e<entas de la a'toridad de
los &a)istrados# Nin)Cn habitante de la Na%i-n ser( obli)ado a
ha%er lo 2'e no &anda la ley, ni pri.ado de lo 2'e ello no
proh4be#
YYYY
Aabla&os de 'n Ddebate so%ialE, post'ras pro$le)ali0a%i-n,
post'ras anti$le)ali0a%i-n#
5i pre)'nta es =/' hay 2'e le)ali0ar> Es nat'rale0a, la
nat'rale0a no est( ni &al ni bien, est( y %'&ple %on 'n
e2'ilibrio y 'na 3'n%i-n, las )randes en3er&edades donde
&'eren &illones y &illones no son en3er&edades nat'rales, a
de%ir no e<isten tantas en3er&edades nat'rales#
La peste 2'e &at- &iles de personas s'r)i- )ra%ias a lo
des%'idado 2'e es el h'&ano %on s' h(bitat, el AI? no es 'na
en3er&edad nat'ral, ni las )ripes, ni el estrs, ni el %olesterol#
Aay 'n a)'1ero en la %apa de O0ono 2'e &ide :R &illones de
*il-&etros, la sol'%i-n al proble&a de la %onta&ina%i-n ser4a
2'e la Nat'rale0a obten)a n'e.a&ente s' 3'er0a, =y esta&os
%'estionando la .ida de 'na planta>
Enton%es %'ando aprendan a ha%er dro)a %on 'n pot's, %on
'n hele%ho o %on 'na rosa =.an a prohibir a los an%ianos %'idar
de 'n pot's, a &i &adre plantar 'n hele%ho o re)alarle 'na rosa
a &i no.ia>
La Nat'rale0a n'n%a p'ede ser &ala, es .ida, la .ida )enera
.ida, y =2' &(s lindo 2'e .er .ida>
Aablando del te&a de la &arih'ana, por &o&entos es%'%ho
'no de a&bos lados 2'e di%e Dse dro)an y robanE, y es %ierto,
desde 'na post'ra %entral di)o, es %ierto 2'e se dro)an y salen a
robar, as4 %o&o otros se dro)an y salen a bailar, otros se dro)an
y .an a 'n re%ital, otros se dro)an y se 2'edan &irando 'na
pel4%'la#
No 1'sti3i%o la dro)a ni aliento a s' %ons'&o, sino 2'e
%'estiono si la a%%i-n de la .iolen%ia o 2'e per1'di%a a 'n
ter%ero est( i&p'lsado por el %ons'&o de la &arih'ana
espe%43i%a&ente, o a otras %ir%'nstan%ias %o&o p'ede ser el
%onte<to so%ial, la %rian0a, de%isi-n propia# 6or lo 2'e yo &e
in3or& )randes pa%i3istas eran %ons'&idores de &arih'ana,
%o&o s'pon)o 2'e ta&bin &'%hos asesinos bli%os#
Ta&bin s'ele %'estionarse si ha%e &al o ha%e bien, la
post'ra
anti$le)ali0a%i-n di%e 2'e )enera %(n%er, prdida de &e&oria
te&poral, palpita%iones, des)ano )eneral, en %a&bio la post'ra
pro$le)ali0a%i-n di%e 2'e %al&a el dolor del en3er&o de
%(n%er, al portador de AI? le abre el apetito, %'ra el as&a, y 2'e
es el Cni%o re&edio para el )la'%o&a#
Al &ar)en de &i pensa&iento 2'e la Nat'rale0a es
in%'estionable, ta&bin &e pare%e in%'estionable las de%isiones
de 'no para %on 'no, =2' 2'iero de%ir %on esto> Lo 2'e 'no
ha)a sin 2'e a3e%te a ter%eros en 3or&a ne)ati.a, no %reo 2'e
deba %'estionarse, si al)'ien no se 2'iere y 2'iere a'todestr'irse
%reo 2'e nadie en el &'ndo p'ede 1'0)arlo, s-lo Dios p'ede, la
.ida la da Dios, s-lo l p'ede 1'0)ar sobre lo 2'e nos da#
Bna 3a&ilia no 2'iere .er %-&o s' hi1o se destr'ye, pero eso
no lo .an a e.itar ha%iendo la &arih'ana le)al o ile)al# La
&arih'ana es ile)al y la )ente se destr'ye y destr'ye, se &ata en
'na pelea %alle1era, en 'n boli%he, en la %alle, por 'n p'esto de
traba1o, por 'n e2'ipo de 3Ctbol, por 'na %hi%a, por dinero, por
3a&a, por pop'laridad, %on taba%o, %on al%ohol, %on todo lo 2'e
Babilonia les de1e a &ano#
El a&or a s4 &is&o se lo)ra %on a&or, se lo)ra %on respeto,
%on sabid'r4a y b'enas ense+an0as, 'na b'ena %rian0a, donde
poder b's%ar en 2' so&os talentosos hasta en%ontrarlo y
apro.e%har las poten%ialidades sin &iedo a 3allar#
Im!osible no tener actos negativos) !osible com!ensarlos
=Son %orre%tos los a%tos de &i .ida> En 'n ni.el )eneral
podr4a de%ir 2'e si, n'n%a &at a nadie, n'n%a rob, y hasta
intento 2'e %ada a%to &4o ten)a 'na %onse%'en%ia positi.a 2'e
)enere 'n bien %o&Cn#
,o&o todo sie&pre hay 'n 6ERO, y &i pero es, =ta&bin
ha)o 'n bien %o&Cn al to&ar&e 'n %ole%ti.o 2'e a3e%ta la %apa
de o0ono> Ind'dable&ente no es al)o positi.o de la Babylon,
prender 'n aire a%ondi%ionado, pa)ar los i&p'estos, entre tantos
e1e&plos &(s#
Ind'dable&ente para la so%iedad a%t'al no &e ha%e &alo
to&ar&e 'n %ole%ti.o, ya 2'e es l-)i%o 2'e no &e .oy a ir
%orriendo o en bi%i%leta en distan%ias lar)as y &enos %'ando en
Babylon no hay tie&po, ta&po%o 'sar 'n aire a%ondi%ionado
%'ando sabe&os 2'e todos los re3ri)erantes a3e%tan la %apa de
o0ono, =son real&ente %'estionables los Dpe2'e+os &alesE>
,'ando sabe&os 2'e en la sit'a%i-n 2'e esta&os no hay otra
op%i-n, y %'ando %ada 'na de n'estras a%%iones se)'ra&ente
ten)a 'na %onse%'en%ia ne)ati.a#
I yo di)o 2'e no, los Dpe2'e+os &alesE irre&ediables tal
.e0 'no no p'eda %a&biarlos, 6ERO se p'eden ha%er %osas
b'enas para e2'ilibrar, en todo es ne%esario 'n e2'ilibrio Kla
3alta de e2'ilibrio p'ede traer 3'ertes %onse%'en%iasL
Enton%es si s 2'e estoy destinado por %onte<to a ha%er &ales
sin si2'iera sospe%har 2'e los ha)o, soy %on%iente 2'e nada
p'edo ha%er, pero soy %on%iente del da+o 2'e ha)o, y &ediante
e2'ilibrio intento ha%er al)o b'eno, y )enerar b'ena .ibra#
7enerar b'ena .ibra es )enerar sal'd, sal'd para 'no &is&o,
sal'd para los de&(s, sal'd para el &edio a&biente para 3or&ar
'n %4r%'lo .irt'oso#
,on%ien%ia#
*ual+uier diferencia es un !aso atr,s a la unidad
Nin)'na no.edad es, 2'e %'al2'ier di3eren%ia, de %olor, se<o,
reli)i-n, %ost'&bres, 2'e )eneren 3anatis&o NBN,A son 'n
paso adelante a la 'nidad#
B's%ar distin)'irse es al)o h'&ano, y &(s 2'e %laro 2'e no
est( &al, =pero distin)'irse por al)o 2'e no depende de
nosotros>
,o&o ser %olor de piel o se<o# No s-lo pare%e &edio
estre%ho, sino 3alto de &rito, ya 2'e 'no no se distin)'e por
lo)ros propios, sino por %osas 2'e ya nos son dadas#
=,-&o .oy a b's%ar di3eren%iar&e de 'na persona de otro
pa4s o de otro se<o o %olor> Io ten)o 2'e b's%ar 'nir&e,
aprender de s's .i.en%ias, in%orporar s' sabid'r4a, ya 2'e
a'n2'e no sea no.edad, en Babilonia no es i)'al ser ne)ro 2'e
blan%o, &'1er 2'e ho&bre, ri%o 2'e pobre, y este &is&o
es2'e&a se lle.a ta&bin a ni.el &'ndial, %o&o ser la po%a
%antidad de pol4ti%os &'1eres, la po%a %antidad de pa4ses ne)ros
ri%os Ksi es 2'e hay al)'noL, entre tantos e1e&plos &(s#
No hay 2'e b's%ar di3eren%iarse, hay 2'e b's%ar desta%arse
en lo positi.o, por2'e es ta&bin 'na realidad 2'e no so&os
i)'ales, y est( bien no ser i)'ales, sino ser4a todo &'y ab'rrido
y %arente de p'ntos de .ista .ariados# El proble&a es %reer 2'e
hay &e1ores y peores#
Aasta 2'ienes odian a personas de otro %olor, se<o, reli)i-n,
se pondr4an a pensar, si 3altara esa di.ersidad, a 2'in odiar4an#
6ara poder odiar a otra persona por el %olor, se<o, reli)i-n,
hay 2'e estar &'y a )'sto %on 'no &is&o Kya 2'e sabe&os 2'e
la a'to%r4ti%a es b(si%a para el a.an%e de %'al2'ier personaL, y si
'no est( a )'sto %onsi)o &is&o es por2'e se a%epta y 2'iere
%o&o es, hasta %on s's odios#
I para 2'e esos odios estn, ta&bin tienen 2'e estar las
personas odiadas, por eso, desde %'al2'ier p'nto de .ista, la
di.ersidad es b'ena#
6ara odiar tens 2'e a%eptarte tanto 2'e tens 2'e ta&bin
a%eptar a los 2'e odi(s por2'e son parte t'ya#
6or eso es &e1or no odiar, y ha%er parte de 'no a las personas
por la sabid'r4a y no por el odio#
-es!us de la vida
Todos los d4as &e pre)'nto, =2' pasar( desp's de la
&'erte> Bna pre)'nta di34%il, sin resp'esta %ertera#
No %reo 2'e al)'ien &e p'eda de%ir 2' hay desp's#
Bna parte piensa 2'e desp's hay 'n %ielo y 'n in3ierno,
s'poniendo 2'e l'e)o de &orir si)'e .i.iendo, y &e pre)'nto,
=enton%es para 2' se &'ere>
Si la &'erte es el 3in de la .ida, =%-&o p'ede .enir &(s .ida>
De ser as4 tendr4a 2'e lla&arse Dtransi%i-nE, D%a&bio de
estadoE, no lo s real&ente, pero pienso 2'e no hay 2'e de1ar la
ob1eti.idad sobre al)o 2'e se des%ono%e en .ida#
Ta&bin s'ele pensarse 2'e la &'erte es %o&o 'n des%anso
eterno, y para este %aso 'so de e1e&plo los dreadlo%*s, s'ele
pensarse 2'e los dreadlo%*s son 'na espe%ie de r'los por2'e s'
3or&a a la distan%ia se pare%e, pero el dreadlo%* de3initi.a&ente
no es 'n r'lo, pero se tiende a pensar 2'e, por s' 3or&a, al)o
debe tener %on el r'lo, %'ando no tiene nada 2'e .er# ,on la
&'erte s'%ede lo &is&o, al)'na )ente piensa 2'e es 'n
des%anso por2'e Dpare%en dor&idosE, pero no est(n d'r&iendo,
la post'ra, toda la estti%a Ken al)'nos %asosL p'ede aparentar
%o&o si d'r&iera, pero el s'e+o son i&p'lsos al %erebro,
est4&'los, 'n &'erto no tiene i&p'lsos al %erebro, enton%es la
&'erte no p'ede ser %o&o dor&ir#
DTodo se apa)aE, es otra de las probabilidades &(s
tradi%ionales, pero =2' se apa)a> =la l'0> Es &edio raro,
por2'e si se apa)a la l'0, b'eno, 'no tiene otros sentidos para
%aptar s' entorno y adaptarte, ya 2'e el ho&bre es 'n ani&al de
adapta%i-n, enton%es no ser4a tan &alo, pero ta&po%o ser4a real,
por2'e para sentir el %'erpo tiene 2'e 3'n%ionar, en la &'erte no
3'n%ionan los sentidos, o tal .e0 s4, pero sin %'erpo 2'i0( se
%o&pli%a#
En &i %aso personal, hoy por hoy, siento 2'e la &'erte es la
prdida de la %on%ien%ia y los i&p'lsos al %erebro, pero 2'e
%o&o es sabido, la ener)4a se trans3or&a y se traslada, y 2'e esa
ener)4a .'el.e al %i%lo de la .ida 2'edando en las &ol%'las 2'e
ali&entan otros seres .i.os#
6or eso hay 2'e %'idar la nat'rale0a, por2'e nosotros
sere&os s's h'spedes, y s-lo la .ida p'ede %ontener esa
ener)4a#
#iene el !oder de salvarnos nos llena de basura
Estos d4as .ine pre)'nt(ndo&e 2' idea p'ede %a&biar el
&'ndo en 3or&a &asi.a, positi.a y sin .iolen%ia# I lo 2'e se &e
o%'rri- es =,-&o ha%er para no obli)ar a la )ente a %a&biar>
=,-&o %a&biar todo el siste&a sin %a&biar la .ida %otidiana
de la )ente> 5i resp'esta 3'e ,ON EL ,ONSB5IS5O, ese es
el 3a%tor %o&Cn 2'e tene&os todos, todos %ons'&i&os al)o, el
ho&bre tiene la ne%esidad de %ons'&ir, desde pensa&ientos,
hasta i&()enes, &Csi%a, pint'ra, TELE?ISITN, no es &alo
%ons'&ir, es h'&ano, y no hay nadie 2'e no lo ha)a, la )ente se
re)o%i1a en el %ons'&o, siente 2'e es s' pre&io, el n'e.o
%el'lar, la ropa, sienten 2'e traba1an por eso y 2'e lo &ere%en, y
%laro 2'e lo &ere%en, al)'ien 2'e traba1a toda la se&ana en
3or&a honesta y )an- s' s'eldo en 3or&a honesta y %on
es3'er0o, =no tiene dere%ho a 'sarlo>
?oy a ha%erles 'na pre)'nta, &iren a s' alrededor y obser.en
bien la habita%i-n# E<%epto lo 2'e tiene .ida K%o&o 'stedes,
2'i0( al)Cn a&i)o, al)'na &as%ota, y (%aros y %osas 2'e 'no no
.eL, =2' NO tiene 'n dise+o para ser %ons'&ido> y, =2' NO
3'e %ons'&ido> Si est( ah4 'stedes lo est(n %ons'&iendo,
por2'e por eso est( ah4#
5i resp'esta es la &is&a Babilonia, es el poder de los &edios
%o&binado %on la ne%esidad de %ons'&is&o 2'e hay en TODAS
las personas#
Sabe&os 2'e no 'tili0ar 'n siste&a %apitalista es hoy por hoy
al)o %asi 't-pi%o, y no s-lo por el te&a de apli%a%i-n sino por la
&entalidad del p'eblo, a la )ente le )'sta %ons'&ir, le )'sta
tener plata, sin ir &(s le1os, el otro d4a hablando %on 'n %liente
le pre)'nto D=.os sos de salir sin plata>E y &e da 'na ne)ati.a,
a la %'al pre)'nto por 2', y &e %ontesta Dpor si pasa al)oE# Ah4
entend4 las %osas, la plata no s-lo es %odi%ia, la )ente la to&a
%o&o 'na se)'ridad, hasta los rasta de la &onta+a ha%en es%obas
para .enderlas, hoy por hoy es, yo %reo, i&posible no tener
nin)Cn tipo de rela%i-n %on dinero# Aasta ,'ba tiene 'n
%o&er%io e<terior#
/'e el siste&a %apitalista es %a'sante de &iles de &'ertes
an'ales no &e %abe d'da, pero por &o&entos siento 2'e es
por2'e est( &al apli%ado, y no s-lo desde los )obiernos sino
ta&bin de los &edios y de la )ente en s' po%a %on%ien%ia al
%ons'&ir# ,o&o di1e en otro te<to, no %ons'&ir es i&posible,
%ons'&ir %on %on%ien%ia es posible y ne%esario#
=6or 2' la )ente no %ons'&e al)o positi.o para todos> Es
si&ple, es por 'n &ar*etin) y 'n siste&a 2'e .ende ne)ati.as,
pero .ende ne)ati.as por2'e ya 3'n%iona as4#
I&a)ine&os 2'e a 'na )ran e&presa &'ltina%ional K%'al2'iera
de las 2'e s'ele %a'sar e3e%tos e%ol-)i%os desastrososL se les
en.4a 'n proye%to donde, %a&biando s' &todo de traba1o a 'no
&(s positi.o se %o&pr'eban res'ltados donde la e&presa
tripli2'e s's )anan%ias, y no s-lo eso sino 2'e, al a%t'ar en
3or&a %orre%ta %a&bien la i&a)en 2'e tienen ad2'iriendo 'n
pCbli%o &ayor, por ende, &(s )anan%ias#
Donde %on pro)ra&as de est4&'lo al traba1ador y s'eldos
reales se lo)re 'n a&biente laboral &(s sano, )enerando 'n
%4r%'lo .irt'oso laboral# El traba1o s'ele 'sar 'n ter%io del d4a de
'na persona, y &'%has .e%es &(s#
=Bsted estar4a disp'esto a despo1arse de todas s's %osas,
aprender a .i.ir de %ero, sin &ane1ar plata>
Io sin%era&ente &'%ho no %reo en el &aterialis&o, pero por
&o&entos siento &'y 3as%ista 2'erer %a&biar la 3or&a de
&ane1arse en la .ida a la )ente#
Es &'%ha &(s la )ente 2'e traba1a para 'n s'eldo honesto de
la 2'e pare%e, 2'e s' &rito es lo)rar tener s' plata y 'sarla# I
no est( &al, hoy por hoy, en &(s o &enos &edida,
pr(%ti%a&ente todo el &'ndo 'sa dinero, y 'no no p'ede obli)ar
a la )ente a 2'e piense i)'al 2'e 'no#
=,-&o s'elen pa)arse los re%itales, las re&eras de la banda
&(s 'nder> Es &ar*etin), la )ente no siente 2'e %ons'&e al)o
&alo por2'e est( %ons'&iendo 'n &ensa1e 2'e lo siente
%orre%to# 6onerse la re&era de s' )r'po es ay'dar a s' )r'po,
apoyar las ideas 2'e e<presen# =I eso no es %apitalis&o en s'
&ayor ni.el>
El %ons'&is&o sie&pre est( presente, es al)o del ho&bre
propio, se %ons'&e &aterialis&o, 'n Dios, 'n odio, 'n a&or,
todo, la &ente del ho&bre pasa por 'na %'esti-n de satis3a%er
deseos, el &aterialis&o %o&o 'n deseo no satis3e%ho, 'n Dios
%o&o 'n deseo de %reer, y as4 s'%esi.a&ente# Aay 2'e b's%ar
'na %on%ienti0a%i-n, y aprender a l'%har desde la pa0, las
bo&bas y re.ol'%iones hoy por hoy nos &atar4an a todos, no
hay 3or&a de 'n res'ltado -pti&o#
El poder lo tiene el p'eblo, el dinero de los ri%os es &'%ho y
ellos son po%os y dan po%o, enton%es =%-&o se enri2'e%en &(s,
si entre ellos no se dan dinero> ,on el dinero del p'eblo#
Sin%era&ente, =piensan 2'e al)'ien 2'e se enri2'e%i- en
3or&a deshonesta, .a a %a&biar y de%ir Dtienen ra0-n, &e
arrepent4E> No des%arto esa posibilidad, pero no la .eo &'y
probable# Ia es s' 3or&a de a%t'ar, s' &oral, y la est( %osteando
la )ente en 3or&a .ol'ntaria#
No s si est( &al, por2'e ya es as4, ob.ia&ente bien las %osas
no est(n, pero no s si hay 2'e i&poner y %a&biar todo el
&'ndo en 3or&a a'toritaria p'dindose ha%er en 3or&a
.ol'ntaria#
El &todo
La %'esti-n es ha%er 'na plani3i%a%i-n &'ndial, donde a )randes
e&presas se les plantea todo 'n &ar*etin) y 'n pro%eso de
prod'%%i-n donde se p'eda )enerar 'na )anar$)anar, 2'e )ane la
e&presa, el traba1ador, el %ons'&idor y el planeta#
6or2'e les p'edo ase)'rar 2'e est(n todos %ontentos si sa%an
s' ta1ada, son todos 3eli%es, y si se p'ede lo)rar 'n a%'erdo
&'ltina%ional sobre 'na b'ena plani3i%a%i-n real a todo ni.el,
donde todos salieran bene3i%iados, y los &edios .endieran al)o
sano, y no &enos %o&er%ial, sino al)o de &'%ha &e1or %alidad y
2'e no est'pidi%e, y 2'e la )ente aprenda a %ons'&ir al)o sano,
habr4a &enos &'ertos#
Io siento 2'e nos dieron el don de re3le<ionar, pensar,
&e1orar, yo %onsidero 2'e %on 'n plan a RG a+os, 2'e %a&bian
las )enera%iones, si se apli%a en 3or&a %onstante y responsable,
el siste&a %a&bia, y nadie pierde# 6or2'e al estar todos bien,
ta&po%o se &eten %on lo de los de&(s, y al %ons'&ir al)o sano
d'rante toda s' .ida, lle.a 'na .ida &(s sana#
Esta es 'na idea probable y )eneral de 'na sol'%i-n sin
.iolen%ia, &asi.a y %asi in&ediata#
La 3'er0a est( en todos, el %ora0-n sabe 2' es lo %orre%to#
Por +u el !oder econmico es de la maor.a?/
Pe+ue0a teor.a econmica
Es %o&Cn pensar 2'e el poderoso es 2'ien posee &(s %apital,
y es %ierto, es 'n poder otor)ado por la )ente#
En este pe2'e+o e1e&plo %reo de&ostrar, al &enos en 'n
aspe%to, el por 2' de 2'e el poder e%on-&i%o es de la &ayor4a
en las pobla%iones#
7eneral&ente las e&presas o los ri%os %'ando 'san s' dinero
es para )enerar &(s dinero, por ende, s' %apital a'&enta y si)'e
s'&ando#
El ri%o para s'&ar %apital no lo obtiene de otro ri%o, ya 2'e
en nin)'na de las %'entas de a&bos el nC&ero ba1a, sino 2'e
s'be#
Enton%es, si nin)'no de los ri%os ali&enta a otro de s' &is&a
posi%i-n, =%-&o p'eden tener %ada .e0 &(s dinero>
Bna resp'esta si&ple lo obtienen de la )ente, 2'ienes
traba1an todo el &es para poder tener plata y 'sarla#
=Est( &al %o&prar %osas> No, el &aterialis&o es al)o del
al&a, 2'ien es &aterialista lo es %on po%o o %on &'%ho#
Lo b'eno de poder entender 2'e el poder e%on-&i%o est( en
'no, es 2'e 'no p'ede )enerar %on%ien%ia en s4 &is&o y
e&pe0ar a ele)ir %on &(s detalle los prod'%tos 2'e se
%ons'&en#
Al ele)ir no %o&prar 'n prod'%to o no %ons'&ir 'n ser.i%io
por el %'al no nos senti&os satis3e%hos, es e<i)ir 'na &e1ora del
prod'%to o ser.i%io, &'%has .e%es no s-lo en rela%i-n al &is&o
prod'%to, sino ta&bin a los desastres 2'e s'elen pro.o%ar
al)'nos al %'erpo del %ons'&idor y a la e%olo)4a &'ndial#
N'n%a hay 2'e des&ere%er las posibilidades 2'e tiene 'no de
ay'dar#
*omo (a un sistema) (a un contrasistema
6ri&ero e&pe0ar de3iniendo 2' es 'n siste&a# DBn siste&a
real es 'na entidad &aterial 3or&ada por partes or)ani0adas, s's
%o&ponentes, 2'e intera%tCan entre s4 de &anera 2'e las
propiedades del %on1'nto, sin %ontrade%irlas, no p'eden
ded'%irse por %o&pleto de las propiedades de las partesE#
Enton%es sabe&os 2'e para 2'e haya 'n siste&a tiene 2'e
haber partes or)ani0adas donde 3or&an 'n todo#
Al haber partes or)ani0adas %ada 'na %'&ple 'na 3'n%i-n,
por e1e&plo en 'n siste&a de&o%r(ti%o, se en%'entran los ;
poderes liderados por el e1e%'ti.o, las e&presas aportando
%apital pri.ado al Estado, la &ili%ia, en%ar)ada de la de3ensa
interna%ional del pa4s, la poli%4a, en%ar)ada de la se)'ridad
interna del pa4s, los &edios, en%ar)ados de la di3'si-n, y el
p'eblo, en%ar)ado de dele)ar a los tres poderes s' se)'ridad y
bienestar#
Es si&ple y hasta no s'ena tan &al, enton%es, =por 2' na%en
los D%ontrasiste&asE>
Los %ontrasiste&as na%en %'ando, el p'eblo siente 2'e no se
o%'pan de s' se)'ridad y bienestar#
Los %ontrasiste&as son lo 2'e la palabra &is&a di%e, y no
tiene 2'e estar or)ani0ado a ni.el instit'%ional para 3'n%ionar
%o&o 'n siste&a#
No tiene 2'e estar instit'%ional&ente or)ani0ado por2'e se
apli%a lo %otidiana&ente lla&ado Daportar el )rano de arenaE#
,'ando el p'eblo e&pie0a a )enerar %ontrasiste&as lo ha%e
%asi int'iti.a&ente, por e1e&plo, desde el %hi%o 2'e es%ribe %on
3ibra el %ole%ti.o %on 3rases re3erentes a s' dis%on3or&idad,
pasando por )ente 2'e .a a &ani3esta%iones, otros 2'e 'san
re&eras al'%i.as a s' pensa&iento, el 2'e eli)e 2' 2'iere
%ons'&ir y 2' no, el 2'e %on.ersa %on los a&i)os y les %'enta
%-&o .e las %osas l, las e<presiones art4sti%as, et%# Aasta se
apoyan %a'sas sin ser total&ente %on%ientes#
El aporte de todos por separado est(, 'no no estorba al otro y
todos se %o&ple&entan, lo Cni%o 2'e di3eren%ia a %ada 'no es el
%o&pro&iso %on la %a'sa 2'e apoyan#
Zsto ta&po%o es proble&a en 'n %ontrasiste&a, ya 2'e el
%o&pro&iso 2'e 'no ten)a depende de 'no, y no estorba n'n%a
la %a'sa, ya 2'e s-lo apoyar 'na %a'sa ya es ser parte de 'n
siste&a o 'n %ontrasiste&a#
,o&o toda persona sabe los e<tre&os se 1'ntan, sie&pre, y
en este p'nto se to%an el siste&a y el %ontrasiste&a, en el he%ho
de 2'e 3'n%ionan de la &is&a &anera, %on di3erentes %a'sas#
No s-lo lo di3eren%ian las %a'sas sino ta&bin la
or)ani0a%i-n instit'%ional y 3or&al, 'n %ontrasiste&a no
en%'entra el apoyo %on%iente de la &ayor4a por2'e no posee los
s'3i%ientes &edios#
=6or 2' di)o 2'e no %'enta %on el apoyo D%on%ienteE de la
&ayor4a> Es si&ple, y %on si&ples e1e&plos se p'ede .is'ali0ar
)r(3i%a&ente Es sabido 2'e 5% Donalds ha%e &al al
or)anis&o, e<plota al traba1ador, de3oresta el A&a0onas, y &ata
&illones de ani&ales# I lo sabe &'%ha de la )ente 2'e %o&e en
5% Donalds, pero si lo saben, =por 2' .an> Es 'na resp'esta
3(%il y se en%'entra 3rente a 'stedes, los &edios, son los
en%ar)ados de &ane1ar 'n linea&iento )eneral para el p'eblo#
=Se i&a)inaron al)'na .e0 2' pasar4a si el ani&ador &(s
pop'lar de s' pa4s d'rante 'na se&ana despresti)iara a 5%
Donalds> Las %i3ras de %ons'&o para 5% Donalds ba1ar4an
estrepitosa&ente y &e arries)o a de%ir 2'e hasta podr4a lle)ar a
2'ebrar#
Los seres h'&anos pensa&os %osas 2'e no son %on%ientes,
2'e nos ha%en pensar, por eso es &'y i&portante ser &'y
%on%ientes al %ons'&ir, por2'e %o&o sabe&os, no %ons'&ir es
i&posible#
?ol.iendo al %aso del ani&ador, en ese %aso los &edios
ser4an parte de 'n %ontrasiste&a, aportando bienestar y sal'd al
&'ndo y sin perder a'dien%ia ni in)resos#
I otra .e0, =2'in tiene la Clti&a palabra> La )ente, la 2'e
eli)e si 5% Donalds 2'iebra o si)'e en pie#
Las de%isiones y el %o&pro&iso 2'e 'no as'&a, son el )rano
de arena#
1a tran+uilidad es el camino a la es!iritualidad
En &i e<perien%ia personal, la tran2'ilidad es el %a&ino &(s
3(%il y dire%to a la espirit'alidad y la %one<i-n de yo %on todo, y
yo %on yo &is&o#
=,-&o lo)rar tran2'ilidad en 'n &'ndo tan r(pido %o&o el
a%t'al> Sabe&os 2'e no %on &edi%inas prepa)as ' obras
so%iales, ya 2'e eso es 'na tran2'ilidad poten%ial, a 3't'ro, y
=%-&o pasa&os el presente> Traba1ando para pa)ar esa
tran2'ilidad, o sea, )enerando en3er&edad#
En el %a&ino del a'to%ono%i&iento 'n paso real&ente
i&portante es poder )enerar tran2'ilidad a .ol'ntad, al)o 2'e es
real&ente di34%il, 2'e lle.a traba1o y responsabilidad#
,ree&os 2'e .i.ir &(s es .i.ir e.entos &(s r(pidos, 3')a%es
y tri.iales, a%'&'lar a%onte%i&ientos, y no est( &al si esos
a%onte%i&ientos nos de1an al)o, al)o .alioso, sin%ero, 2'e nos
d 'n aprendi0a1e real#
,ada &o&ento de la .ida se .i.e, r(pido o lento, y hay 2'e
aprender a .i.irlo, aprender de esos &o&entos, b's%ar la
tran2'ilidad en 'no &is&o, para poder )enerar 'na b'ena
.ibra%i-n a n'estro %onte<to y darnos &(s sal'd a nosotros
&is&os#
Bna %osa sen%illa 2'e se p'ede ha%er para lo)rar 'na
tran2'ilidad %asi in&ediata, es sentarse, %errar los o1os, y
respirar, inhalando por nari0, lle.ando el aire a la pan0a,
e<halando por la bo%a, y se)'ir &ental&ente el re%orrido del
aire, %-&o entra en n'estro %'erpo y %-&o sale# Este e1er%i%io
tran2'ili0a, ar&oni0a y ren'e.a n'estro o<4)eno#
Al prin%ipio p'ede ser ab'rrido, pero %'ando aprende&os a
darnos 'n tie&po para nosotros &is&os, para n'estra sal'd, y
lo)ra&os 'na %onstan%ia, n'estra .ida s'3re 'n .'el%o, donde
los d4as son &(s ale)res y n'estro %'erpo y n'estra &ente son
&(s sanos ya 2'e 'no le dedi%a &(s tie&po#
La .ibra%i-n es al)o real, poder estar ar&-ni%o %on el
%onte<to y %on 'no &is&o, es al)o 2'e no se %o&pra y 2'e no
nos lo p'ede dar nadie &(s 2'e nosotros &is&os#
Pe+ue0o escrito sobre amor vida
/' ale)r4a llena &i .ida, la b'ena inten%i-n se apoder- de &4,
%reo en lo b'eno, b's%o lo b'eno#
El sol brilla para &4, las 3lores h'elen &(s 3'erte y &(s d'l%e,
el .iento &e re)ala 'na %ari%ia s'a.e,
y los pa1aritos %antan a %oro re%ord(ndo&e 2'e la .ida es
her&osa#
?eo el a&or, lo .eo en el %ielo, en la )ente, en &4,
todo es para ser al)o &e1or, para al%an0ar la .ibra%i-n e<a%ta,
la .ibra%i-n Cni%a de %ada %ora0-n,
esa .ibra%i-n 2'e nos da la &a)ia,
esa &a)ia 2'e nos re)ala la b'ena inten%i-n#
Siento el a&or, lo siento en %ada 3ibra de &is &Cs%'los,
en %ada se)'ndo .i.ido, en %ada &o&ento de e.ol'%i-n,
Siento el a&or, lo siento 3'erte y ar&onioso,
lo siento en 3or&a plena#
El a&or es la 3eli%idad, es 'na ale)r4a real,
'na ansiedad de bien, de ha%er bien,
es la b'ena inten%i-n,
la inten%i-n de ser y de1ar ser en el bien#
?ibrar en 3or&a e<a%ta es el a&or,
es la &ate&(ti%a per3e%ta,
el arte de la .ida, la esen%ia del al&a p'ra,
la sonrisa por el d4a###
=/' ser4a todo sin a&or>
Pensamientos sobre el amor
DA&ar no es de1ar de l'%har, sino l'%har %on ale)r4aE
DEl a&or y la ar&on4a son %4%li%os, si 'no est( en ar&on4a
aprende a a&ar, y )enera ar&on4aE
DSin a&or no so&os %o&pletosE
DNe%esita&os ena&orarnos de la .ida, a&ar %ada se)'ndo de
ellaE
DAl)o anda &al %on &i a&or por2'e la L'na no &e &ira y el
Sol no &e sonr4eE
DLa e<isten%ia del a&or es inne)able, y s' i&portan%ia ta&binE
DI e<tra+o tanto s's o1os de abrilE
D,ada l()ri&a es 'na .'elta &enos a este )ran n'doE
DB's%o adornar %on 3lores t' %ora0-nE
DTen)o tanta ansiedad de .os###E
DEl a&or est( en %ada brote de .idaE
DIa e&pie0a a saber a pasadoE
DTe &e0%las %on el .iento y end'l0as el aireE
DEn%ontrar&e &e %ost- perderte###E
D6retendo 2'e en %ada s'spiro se .aya t' esen%ia###E
DF'iste &is &anos, &is o1os, &is dientes, &is '+as, todo &i
ser###E
DTodo es para ser al)o &e1or, para al%an0ar la .ibra%i-n e<a%ta,
la .ibra%i-n Cni%a de %ada %ora0-nE
D,aer es &alo si no hay .ol'ntad de le.antarse###E
D/' d'ro )olpe de la .ida es el desa&or, pero 2' 3'erte y
e.ol'%ionado .oy a salir de esta sit'a%i-n###E
DEspero parado a%(,
b's%ando ser t' %o&pa+ero, t' aliado,
Espero parado a%(, al lado t'yo a'n2'e no &e .eas,
Espero parado a%(,
esper(ndote###E
DLos d4as son tan lentos, y el dolor tan pro3'ndo %'ando la
persona 2'e 2'ers no est(E
D,'ando pens 2'e llorar &e debilitaba, &e di %'enta 2'e &e
ha%4a &(s 3'erteE
DEl a&or es &i %one<i-n %on todo lo b'enoE
DEl a&or se siente %o&o 'na pri&a.era %onstante, donde el
aro&a es 3res%o y te&plado, y el sol brilla 3'erte a'n2'e no est
presenteE
DEl a&or es la 'ni-n de dos %ora0ones 2'e .ibran bien entre s4 y
.an a la &is&a 3re%'en%iaE
DAoy es de esos d4as 2'e nada &e p'so bienE
DLa &4sti%a del a&or, s'&ada a la pasi-n de la rebeli-n, dan
%o&o res'ltado 'n %ora0-n dC%til, 2'e se adapta a las n'e.as
%ir%'nstan%ias, y 3'erte, 2'e resiste las &areas de la in1'sti%iaE
DEstoy b's%ando &oti.os para de1ar de a&arteE
DSe ne%esita 'n %'erpo 3'erte y sano para poder %ontener a 'n
%ora0-n 3'erte y sanoE
D/' di34%il 2'e es sa%ar a al)'ien de la .ida de 'noE
DAoy el a&or &e 1')- 'na &ala pasadaE
DEl a&or es 'na .irt'd tan noble 2'e no pode&os
desapro.e%harloE
DT's o1os son &i sol, son &i ll'.ia###E
DNada )rati3i%a &(s 2'e el a&orE
DEl e2'ilibrio entre la ra0-n y el %ora0-n, es el a&orE
D/'iero %ono%er t' a&or, des%i3rarlo y %o&binarlo %on el
&4o###E
DSin .os lo 2'e podr4a ser prado, es arenaE