Anda di halaman 1dari 16

Wanita Sepanjang Sejarah

Bagaimana perlakuan yang diberikan oleh peradaban dan agama di luar Islam terhadap
wanita, diantaranya;
a. Yunani dan Romawi
Dua bangsa yang dulunya dikatakan memiliki peradaban yang tinggiini, ternyata
menempatkan wanita tidak lebih dari sekedar barang murahan yang bebas untuk
diperjualbelikan di pasaran.wanita tidak memiliki kemerdekaan dan kedudukan, tidak pula
diberikan hak waris.wanita sepenuhnya tunduk dan hina di bawah kekuasaan pria secara
mutlak.
b. Hindustan
Dalam syariat bangsa ini dinyatakan, bahwa angin, kematian, neraka, racun dan api
tidak lebih jelek dari wanita.
c. Yahudi
Bangsa dan agama ahudi menganggap bahwasanya wanita adalah makhluk yang
terlaknat karena wanitalah yang menyebabkan !dam melanggar larangan !llah hingga
dikeluarkan dari "urga.sebagian golongan ahudi menganggap wanita derajatnya adalah
sebagai pembantu dan ayah si wanita berhak untuk menjualnya.
d. Nasrani
"ekitar abad ke#$, para pemimpin agama ini berkumpul untuk membahas masalah wanita,
apakah wanita itu sekedar tubuh tanpa ruh di dalamnya% !tau ia memiliki ruh% Dan
keputusan akhirnya mereka menetapkan bahwa wanita itu tidak memiliki ruh yang selamat
dari ad&ab neraka 'ahannam kecuali (aryam ibunya Isa )alihis salam.
Al-Quran surat al-Taubah 71;
Orang orang yang beriman laki-laki dan perempuan sebagai mereka
(adalah)menjadi penolong bagi sebagian yang lain mereka menyuruh (mengerjakan)
yang maruf,mencegah dari yang mungkar,mendirikan shalat,menunaikan zakat,dan
mereka taat kepada llah dan !osulnya"
Dariayat diatas dapat dipahami bahwa pria dan wanita saling tolong
menolong terutama dalam rumah tangga yang mempunyai tugas dan kewajiban
yang sama untuk menjalankan amar maruf nahi munkar
!Al-Quran surat al-"isa ayat 1#;
#arang siapa yang mengerjakan amal sholeh ,baik laki- laki maupun perempuan
sedang ia orang beriman ,maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka
tidak dianiyaya $alau sedikit pun"
Ayat diatas memberi petunjuk bahwa karya wanita dalam bentuk apapun
dilakukanya adalah miliknya dan bertanggung jawab pula atas kerjanya itu $termasuk
masalah ibadah tidak bergantung kepada pihak pria tetapi bergantung pada
amalnya!
%!Al-Quran surat al-"isa ayat %;
%an janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan llah kepada sebagian
kamu lebih banyak dari sebagian yang lain (karena bagi oranglaki-laki ada bagian
dari pada apa yang mereka usahakan,dan bagi para $anita pun ada bagian dan
yang mereka usahakan
Ayay ini memberikan gambaran bahwa tidak ada diskriminasi bagi
wanita$tidak ada alasan untuk merendahkan derajat kaum wanita !&emuanya
bergantung pada amal masing-masing
#!Al-Quran surat al-"isa ayat 7;
#agi laki- laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya,dan
bagi $anita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya
,baik sedikit maupun banyak menurut bagian yang telah ditetapkan"
Ayat ini menjelaskan kedudukan wanita setelah dan sebelum islam$dulu wanita tidak
mendapatkan harta warisamn namun malah dijadikan harta benda tetapi setelah
islam datang wanita mendapat bagian hak warisan dan diperlakukan sebagai
manusia biasa !'aki laki sama denganwanita akan tetapi dalam hal hal tertentu
antara pria dan wanita itu tidak harus sama benar dengan kaum pria
Perlu diketahui bahwa Nabi Shallallahu alaihi wa sallam telah bersabda.
Artinya : Saya tidak meninggalkan fitnah (godaan) yang lebih berbahaya bagi
seorang laki-laki daripada fitnah perempuan&
Maka seorang laki-laki harus menjauhkan keluarganya dari tempat-tempat fitnah
dan sebab-sebabnya dalam segala kondisi.
ewajiban sebagai !bu "umah #angga
eberadaan seorang wanita sebagai istri dan ibu dlm keluarga memiliki arti yg
sangat penting bahkan bisa dikatakan wanita merupakan satu tiang yg menegakkan
kehidupan keluarga dan termasuk pemeran utama dlm men$etak orang-orang
besar.% Sehingga tepat sekali bila dikatakan: &i balik tiap orang besar ada seorang
wanita yg mengasuh dan mendidiknya.%
'() *+adan kesehatan dunia , menyatakan%- bahwa setiap anak membutuhkan
pendidikan yang terus menerus dari ibunya selama tiga tahun-maka kita akan
mendapatkan bahwa ibu- ibu akan sibuk dangan pendidikan anak anaknya dan tidak
ada waktu bagi mereka untuk keluar dari rumahnya.
Perbaikan se$ara d.ahir yg dilakukan di pasar-pasar di masjid-masjid dan selain
dari perkara-perkara yg d.ahir. !ni didominasi oleh lelaki karena merekalah yg
biasa tampil di depan umum.
Perbaikan masyarakat yg dilakukan dari balik dinding/ tembok. Perbaikan
seperti ini dilakukan di rumah-rumah dan se$ara umum hal ini diserahkan kepada
kaum wanita.
(endaklah dipahami oleh para wanita bahwa pekerjaan berkhidmat pada keluarga
merupakan satu ibadah kepada Allah Subhanahu wa #a0ala. Pekerjaan di dlm
rumah bukanlah semata-mata gerak tubuh namun pekerjaan itu memiliki ruh yg
bisa dirasakan oleh orang yg mengerti tujuan kehidupan dan rahasia terwujud
insan.
Surga sebagai tempat yg sarat dgn keni0matan yg kekal abadi dapat dimasuki
seorang wanita yg menyibukkan diri dgn ibadah kepada Allah menjaga kehormatan
diri dan taat kepada suami dan tentu semua ini dilakukan oleh seorang wanita di
dlm rumahnya.
+eberapa pekerjaan yg bisa dilakukan wanita di dlm rumah seperti :
1. !badah kepada Allah.
etika Allah Subhanahu wa #a0ala memerintahkan 2mmahatul Mukminin utk
berdiam di rumah mereka Allah gandengkan perintah tersebut dgn perintah
beribadah.
&engan menegakkan ibadah kepada Allah Subhanahu wa #a0ala ini akan sangat
membantu seorang wanita untuk melaksanakan peran dlm rumah tangga. &an dgn
ia melaksanakan ibadah disertai kekhusyuan dan ketenangan yg sempurna akan
memberi dampak positif kepada orang-orang yang ada di dlm rumah baik itu anak-
anak ataupun selain mereka.
3. 'anita berperan sebagai seorang istri bagi suami
!stri yang baik adalah yang melakukan hal-hal berikut ini:
a. #aat se$ara sempurna kepada suami dlm perkara yg bukan maksiat kepada Allah
#aat ini merupakan asas ketenangan krn suami sebagai 4awwam tdk akan bisa
melaksanakan kepemimpinan tanpa ketaatan. &an ketaatan kepada suami ini lbh
didahulukan daripada melakukan ibadah-ibadah sunnah.
b. Mengerjakan pekerjaan rumah yg dibutuhkan dlm kehidupan keluargadengan
penuh kerelaan-kelapangan hati dan kesadaran bahwa hal itu merupakan ibadah
kepada Allah.
$. Menjaga rahasia suami dan kehormatan sehingga menumbuhkan keper$ayaan
suami se$ara penuh terhadapnya.
d. Menjaga dan memelihara harta suami dengan berbuat amanah dan tidak boros
dalam membelanjakannya.
e. +ergaul dengan suami dengan $ara yang baik.
&engan memaafkan kesalahan suami bila ia bersalah membuat ridha ketika ia
marah menunjukkan rasa $inta kepada dan penghargaan mengu$apkan kata-kata yg
baik dan wajah yg selalu penuh senyuman.
f. Mengatur waktu sehingga semua pekerjaan tertunaikan pada waktu menjaga
kebersihan dan keteraturan rumah sehingga selalu tampak rapi hingga
menyenangkan pandangan suami dan membuat anak-anak pun betah.
g. 5ujur terhadap suami dlm segala sesuatu khusus ketika ada sesuatu yg terjadi
sementara suami berada di luar rumah.
6. Mendidik anak-anak sebagai generasi-generasi penerus.
#ugas ini termasuk tugas terpenting seorang wanita di dlm rumah karena dengan
memperhatikan pendidikan anak-anak berarti ia mempersiapkan sebuah generasi
yg baik dan diridhai oleh "abbul Alamin. &an tanggung jawab ini ia tunaikan
bersama-sama dgn suami. Seorang ibu mempunyai pengaruh amat besar- yakni
dapat mengarahkan anak-anaknya yang sedang dalam masa pertumbuhan dengan
memberi $ontoh seorang pribadi yang baik. Seorang ibu yang rajin menjalankan
tugas-tugas kerumah-tanggaannya- memelihara- mengawasi- dan mendisiplinkan
anak-anaknya dan yang tetap menjaga shalatnya dengan baik- memba$a-ba$a al-
7ur0an serta melakukan amal ibadah lainnya- memberikan dan men$iptakan
suasana keagamaan yang terbaik untuk anak-anak ke$il yang mana akan sangat
membantu mengimbangi banyaknya pengaruh-pengaruh yang tak menyenangkan
yang dia temui saat dia dewasa.!bu-ibu Muslimah dapat men$oba untuk menjadikan
rumahnya dalam pengertian sebagai sebuah surga bagi seluruh keluarga.
8. Mengerjakan pekerjaan lain di dlm rumah bila ada kelapangan waktu dan
kesempatan seperti menjahit pakaian utk keluarga dan selainnya. &engan $ara ini
ia bisa berhemat utk keluarga di samping membantu suami menambah penghasilan
keluarga. Tanggungan wanita ketika
(aka, selagi si wanita tidak atau belum bersuami dan tidak di dalam masa menunggu
*)iddah+ karena diceraikan oleh suami atau ditinggal mati, maka na,kahnya dibebankan ke
atas pundak orangtuanya atau anak#anaknya yang lain, berdasarkan perincian yang
disebutkan oleh para ulama ,i-ih kita.
(asih belum menikah ) orang tua
&udah menikah ) &uamisei*in suami +bagi yang telah berkeluarga,!
-itab fikih .asyiyah /bnu Abidin justru menilik aspek lebih luas lagi! Dikatakan$
bahwa seorang ayah boleh mengarahkan putrinya untuk bekerja$
-esetaraan gender
!llah .aala menciptakan laki#laki dan wanita dengan karakteristik yang berbeda.
"ecara alami *sunnatullah+, laki#laki memiliki otot#otot yang kekar, kemampuan untuk
melakukan pekerja#an yang berat, pantang menyerah, sabar dan lain#lain. /ocok dengan
pekerjaan yang melelahkan dan sesuai dengan tugasnya yaitu menghidupi keluarga secara
layak.
"edangkan bentuk kesulitan yang dialami wanita yaitu0 (engandung, melahirkan,
menyusui, mengasuh dan mendidik anak, serta menstruasi yang mengakibatkan kondisinya
labil, selera makan berkurang, pusing#pusing, rasa sakit di perut serta melemahnya daya pikir,
sebagaimana disitir di dalam !l#1uran , Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat
baik) kepada dua orang ibu bapanya; Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah
yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. *1". 2u-man0 34+.
5etika dia melahirkan bayinya, dia harus beristirahat, menunggu hingga 46 hari atau 76 hari
dalam kondisi sakit dan merasakan keluhan yang demikian banyak, tetapi harus dia tanggung
juga. Ditambah lagi masa menyusui dan mengasuh yang menghabiskan waktu selama dua
tahun. "elama masa tersebut, si bayi menikmati makanan dan gi&i yang dimakan oleh sang
ibu, sehingga mengurangi staminanya.
Berikut ini adalah pengertian wanita karier dari berbagai sumber:
a. Seorang wanita yang menjadikan karier atau pekerjaannya secara serius
b. Perempuan yang memiliki karier atau yang menganggap kehidupan kerjanya
secara serius (mengalahkan sisi kehidupan yang lain).[1
c. wanita yang berkecimpung dalam kegiatan pro!esi (usaha" perkantoran" dsb)[#
d. wanita karier adalah wanita yang mampu mengelola hidupnya secara
menyenangkan atau memuaskan" baik di dalam kehidupan pro!esional (pekerjaan di
kantor) maupun di dalam membina rumah tangganya.[$
Biasanya permasalahan muncul ketika istri memiliki penghasilan lebih besar
ada dua kemungkinan" kemungkinan yang pertama istri takabur dengan apa yang
dia dapatkan sehingga mengakibatkan perceraian ataupun kemungkinan kedua
yaitu istri seperti Siti %hadijah yang menyerahkan harta yang ia miliki kepada &abi
'uhammad untuk perjuangan umat. Semuanya kembali pada cara mendidik orang
tua terhadap seorang anak dan kewibawaan suami di hadapan istri.[(
Ada tiga pendapat dari para ulama serta 0endekiawan yang mewarnai
pembahasan seputar wanita karier!
1! mereka yang membolehkan wanita bekerja tanpa syarat apapun!
! tidak membolehkan sama sekali
%! membolehkan tapi dengan syarat-syarat tertentu!
+-itab al-(awsu1at al-2i3hiyyah al--uwaitiyyah,
menurut ulama dan 0endekiawan asal (esir$ &ayid Qutb$ ajaran /slam lebih dekat
dengan pandangan yang terakhir! 4&ebab$ tidak ada larangan dalam /slam$11
% hal yang harus dipertimbangkan dalam bekerja
1! kelemahan fisik wanita
dijelaskan oleh Dr Abd al-Qadr (anshur$ bahwa dengan fisik yang tidak
sekuat kaum lelaki$ wanita dianjurkan tidak melakukan pekerjaan berat
maupun yang beresiko!
.al ini bukan untuk menghalangi atau membatasi!
! tugas alamiahnya
tugas alamiah wanita$ seperti melahirkan$ menyusui dan menjaga keluarga$
sehingga perlu ada sinergi dengan akti5itasnya di luar rumah
%! etika yang harus ditaati!
etika pada dasarnya dimaksudkan untuk mengatur keseimbangan hubungan
antara laki-laki dan wanita! Agama /slam sendiri mengenal yang dinamakan
hukum ikthilath atau berbaurnya laki-laki dan perempuan dalam satu tempat
tertentu! -etentuan ini bisa haram$ bisa mubah!
Akan menjadi haram jika mengandung tiga hal! 6akni$ berduaan antara laki-
laki dan wanita$ terbukanya aurat wanita$ serta ada persentuhan anggota
badan antara laki-laki dan wanita! "amun$ hukum haram ini tidak berlaku
untuk mereka yang berprofesi sebagai dokter!
"abi &A7 pun berpesan bagi mereka yang bekerja$ termasuk kaum wanitanya!
4&esungguhnya Allah &7T men0intai orang yang melakukan satu pekerjaan dengan
sungguh-sungguh dan profesional +al-it3an,!4 +.8 al 9aiha3i$ Abu 6a1la$ /bn Asakir,
2.3 Berbagai Pendapat Hukum Wanita Karier
)da berbagai pendapat mengenai wanita karier ini yang semuanya
berdasarkan alasan tersendiri" diantaranya:
1. melarang wanita menjadi wanita karier
'enurut ulama yang berpendapat seperti ini" pada dasarnya hukumkarier
wanita di luar rumah adalah terlarang" karena dengan bekerja diluar rumah maka
akan ada banyak kewajiban dia yang harus ditinggalkan. 'isalnya melayani
keperluan suami" mengurusi dan mendidik anak serta hal lainnya yang menjadi
tugas dan kewajiban seorang istri dan ibu. Padahal semua kewajiban ini sangat
melelahkan yang membutuhkan perhatian khusus. Semua kewajiban ini tidak
mungkin terpenuhi kecuali kalau seorang wanita tersebut memberi perhatian khusus
padanya.
*arangan ini didasarkan bahwa suami diwajibkan untuk membimbing istrinya
pada jalan kebaikan sedang istri diwajibkan mentaatinya. Begitu pula dengan hal
dunia laki+laki dan wanita" maka islam menjadikan laki+laki diluar rumah untuk
mencari na!kah bagi keluarganya" sebagaimana sabda ,asululloh :
!"#
Dan hak para istri atas kalian (suami) agar kalian memberi mereka nafkah dan
pakaian dengan cara yang maruf. [6]
-isisi lainnya" tempat wanita dijadikan di dalam rumah untuk mengurusi anak"
mendidiknya" mempersiapkan keperluan suami serta urusan rumah tangga dan
lainnya.
,asululloh shallallahu alaihi wa sallam menggambarkan hal ini dalam
sabdanya yang mulia :
$%!& '& () *# "+ ',- ".
Dan wanita adalah pemimpin dirumah suaminya dan dia akan dimintai pertanggung
jawaban atas yang dipimpinnya.[7]
Selain itu wanita karier memiliki berbagai e!ek negati!" diantaranya:
a. Pengaruhnya terhadap harga diri dan kepribadian wanita
Banyak perkerjaan saat ini yang apabila ditekuni oleh kaum wanita akan
mengeluarkanya dari kodrat kewanitaannya" menghilangkan rasa malunya dan
mencabutnya dari ke!eminimannnya.
b. Pengaruhnya pada anak
-iantara pengaruh negati! bekerjanya wanita diluar rumah bagi anak adalah :
)nak tidak atau kurang menerima kasih sayang" lembut belaian dari sang ibu"
padahal anak sangat membutuhkannya untuk pengembangan kejiwaannya.
Seringnya wanita karier tidak bisa menyusui anaknya secara sempurna" dan ini juga
berbahaya bagi si anak
'embiarkan anak dirumah tanpa ada yang mengawasi atau hanya diawasi olehbaby
sister akan berakibat buruk.
c. Pengaruhnya ada hak suami
Seorang istri yang pagi pergi kerja lalu sore pulang" maka sampai rumah ia
akan tinggal melepas lelah. *alu tatkala suaminya pulang dari kerja maka dia tidak
akan bisa memenuhi tugasnya sebagai seorang istri. .arang atau bahkan tidak ada
orang yang mampu memenuhi tugas tersebut sekaligus.
d. Pengaruhnya pada masyarakat dan perekonomian nasional
'asuknya wanita dalam lapangan pekerjaan banyak mengambil bagian laki+
laki yang seharusnya bisa mendapatkan pekerjaan" namun terpaksa tidak
menemukannya karena sudah diambil alih oleh kaum wanita. /al ini akan
meningkatkan jumlah pengangguran yang akan berakibat pada tindak kriminalitas.[0
2. Memperbolehkan wanita berkarier di luar rumah &r.9usuf al-
7ardhawi dalam bukunya :i4ih 'anita berpendapat bahwa wanita bekerja
dibolehkan karena tidak ada nash syara0 yang shahih periwayatannya dan sharih
*jelas, petunjuknya.Namun demikian- ada syarat -syarat yang harus terpenuhi
.ika memang ada sesuatu yang sangat mendesak untuk berkariernya wanita diluar
rumah maka hal ini diperbolehkan. &amun harus dipahami bahwa sebuah
kebutuhan yang mendesak ini harus ditentukan dengan kadarnya yang sesuai
sebagaimana sebuah kaidah !i1hiyah yang masyhur. -an kebutuhan yang
mendesak ini misalnya :
a. Rumah tangga memerlukan kebutuhan pokok yang mengharuskan wanita bekerja
'isalnya karena suaminya atau orang tuanya meninggal dunia atau
keluarganya sudah tidak bisa memberi na!kah karena sakit atau lainnya" sedangkan
negara tidak memberikan jaminan pada keluarga semacam mereka. *ihatlah kisah
yang di!irmankan )llah dalam surat )l 2oshosh #$ dan #3 :
Dan tatkala Musa sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana
sekumpulan !rang yang sedang meminumkan ternaknya dan ia menjumpai
dibelakang !rang yang banyak itu dua !rang wanita yang sedang menambat
ternaknya.
Musa berkata " #pa maksud kalian berbuat demikian $
%edua wanita itu menjawab " %ami tidak dapat meminumkan ternak kami sebelum
penggembala&pengembala itu memulangkan ternaknya sedang bapak kami adalah
!rang tua yang telah berumur lanjut Maka Musa memberi minum ternak itu untuk
men!l!ng keduanya.
%emudian ia kembali ketempat yang teduh lalu berd!a " 'a (uhanku
sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang )ngkau turunkan
kepadaku.
%emudian datang kepada Musa salah se!rang dari kedua wanita ituberjalan
dengan penuh rasa malu ia berkata " *esungguhnya bapakku memanggil kamu
untuk memberi balasan terhadap kebaikanmu memberi minum ternak kami.
Perhatikanlah perkataan kedua wanita tadi : 4*edang bapak kami adalah
!rang tua yang telah berumur lanjut. 5ni menunjukkan bahwa keduanya melakukan
perbuatan tersebut karena terpaksa" disebabkan orang tuanya sudah lanjut dan
tidak bisa melaksanakan tugas tersebut. [1#
b. Tenaga wanita tersebut dibutuhkan oleh masyarakat, dan perkerjaan tersebuttidak bisa dilakukan
oleh laki-laki
/al yang menunjukkan hal ini adalah bahwa di 6aman ,osulullah ada para
wanita yang bertugas membantu kelahiran" semacam dukun bayi atau bidan pada
saat ini. .uga saat itu ada wanita yang mengkhitan anak+anak wanita. -an yang
dhohir bahwa perkerjaan ini mereka lakukan diluar rumah.[1$ Pada 6aman ini bisa
ditambahkan yaitu dokter wanita spesialis kandungan" perawat saat bersalin" tenaga
pengajar yang khusus mengajar wanita dan yang sejenisnya.
-iantara pekerjaan wanita yang ada pada 6aman ,osululloh adalah apa yang
diriwayatkan oleh )nas bin 'alik radhiyallahu anhu berkata : 4,asulullohshallallahu
alaihi wa sallam berperang bersama 7mmu Sulaim dan beberapa wanita anshor"
maka mereka memberi minum dan mengobati orang yang terluka.8[13
-isamping itu sejarah mencatat" beberapa wanita yang menjadi istri
,asulullah saw juga menjadi wanita karier" diantaranya:
a. Siti Khadijah
Rasulullah SAW punya seorang isteri yang tidak hanya berdiam diri
serta bersembunyi di dalam kamarnya. Sebaliknya, dia adalah
seorangwanita yang aktif dalam dunia bisnis. Bahkan sebelum beliau
menikahinya, beliau pernah menalin kerasama bisnis ke negeri Syam.
Setelah menikahinya, tidak berarti isterinya itu berhenti dari aktifitasnya.
Bahkan harta hasil erih payah bisnis !hadiah ra itu amat banyak
menunang dakwah di masa awal. "i masa itu, belum ada sumber#
sumber dana penunang dakwah yang bisa diandalkan. Satu#satunya
adalah dari ko$ek seorang donatur setia yaitu isterinya yang pebisnis
kondang.
%entu tidak bisa dibayangkan kalau sebagai pebisnis, sosok
!hadiah adalah tipe wanita rumahan yang tidak tahu dunia luar. Sebab
bila demikian,
bagaimana dia bisa menalankan bisnisnya itu dengan baik, sementara
dia tidak punya akses informasi sedikit pun di balik tembok rumahnya.
"i sini kita bisa paham bahwa seorang isteri nabi sekalipun punya
kesempatan untuk keluar rumah mengurus bisnisnya. Bahkan meski telah
memiliki anak sekalipun, sebab searah men$atat bahwa !hadiah ra.
dikaruniai beberapa orang anak dari Rasulullah SAW.
b. Siti Aisyah
Sepeninggal %hadijah" ,asulullah beristrikan )isyah radhiyallahu anha"
seorang wanita cerdas" muda dan cantik yang kiprahnya di tengah masyarakat tidak
diragukan lagi. Posisinya sebagai seorang isteri tidak menghalanginya dari akti! di
tengah masyarakat.
Semasa ,asulullah masih hidup" beliau sering kali ikut keluar 'adinah ikut
berbagai operasi peperangan. -an sepeninggal ,asulullah S)9" )isyah adalah
guru dari para shahabat yang memapu memberikan penjelasan dan keterangan
tentang ajaran 5slam.
Bahkan )isyah ra. pun tidak mau ketinggalan untuk ikut dalam peperangan.
Sehingga perang itu disebut dengan perang unta (jamal)" karena saat itu )isyah
radhiyallahu anha naik seekor unta. [1(
Sebenarnya &slam tidak pernah mensyariatkan untuk mengurung
wanita di dalam rumah. %idak seperti yang banyak dipahami orang.
'ihatlah bagaimana Rasulullah SAW melarang orang yang melarang
wanita mau datang ke masid.
Diriwayatkan dari Ibnu Umar dia berkata, Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam bersabda: Janganlah kamu mencegah
perempuanperempuan untuk pergi ke !as"id, sedangkan rumah
mereka itu lebih baik bagi mereka#$[19]
Dari Abdullah %in Umar dia berkata, &abi Shallallahu Alaihi 'a
Sallam bersabda: Apabila salah se(rang perempuan di antara
kamu minta i)in *untuk ber"ama+ah di mas"id, maka "anganlah
mencegahnya#$ [20]
Diriwayatkan dari Abu -urairah dia berkata, sesungguhnya
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda: Janganlah
kamu mencegah kaumwanita untuk pergi ke mas"id, tetapi
hendaklah mereka keluar tanpa wangiwangian$#$ [21]
(adahal di masid sudah bisa dipastikan banyak orang laki#laki. "an
peralanan dari rumah ke masid serta begitu uga kembalinya, pasti akan
bertemu dengan lawan enis yang bukan mahram.
Bahkan masid )abawi di masa Rasulullah SAW tidak ada hiabnya.
%idak seperti masid kita di *aman sekarang ini yang ada tabir
penghalangnya. "i masa kenabian, posisi amaah laki#laki dan amaah
wanita hanya dipisahkan tempatnya saa. Shaf laki#laki di bagian depan
dan shaf wanita di bagian belakang. Anak ke$il yang laki di belakang shaf
laki dan anak ke$il perempuan berada di shaf terdepan dari shaf
perempuan. "an tidak ada kain, tembok, tanaman atau penghalang
apapun di antara barisan laki dan perempuan.
+adi kalau dikatakan bahwa wanita itu haram keluar rumah, harus
lebih banyak dikurung di dalamnya, rasanya tidak sesuai dengan apa
yang teradi di masa Rasulullah SAW dan salafus#shalih. Boleh dibilang
mengurung wanita di dalam rumah adalah sebuah perkara bid,ah yang
sesat.[--]
"alam hal kepemimpinan dan politik, wanita tidak dibenarkan
menadi pemimpin laki#laki. (ara pendukung emansipasi wanita menuduh
ketentuan ini sebagai diskriminasi berdasarkan gender, dan oleh
demokrasi barat dianggap sebagai hal yang melanggar hak asasi
manusia. Sekalipun mendapat kritikan serta pele$ehan dari kaum anti
agama, ketetapan &lahiyah seperti ini tidak boleh diamandemen untuk
kepentingan apapun ua, ke$uali dengan alasan yang dibenarkan oleh
syari,ah. .al ini disandarkan pada firman Allah yang artinya/ Kaum laki-
laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah
melebihkan sebagian mereka (laki-laki)atas bagian yang lain (wanita),
dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian harta
mereka.[23]
!aum laki#laki adalah qauwamuna alan nisa!, pemimpin,
pemelihara dan pendidik bagi kaum wanita. Bukan sebaliknya laki#laki
dipimpin, dikuasai dan disantuni olah wanita yang mempunyai
kekurangan akal dan ibadah. Sudah selayaknya yang memiliki kelebihan
dan kesempurnaan menyantuni dan menyayangi yang lemah dan
kekurangan. "emikian pula yang kaya harus menolong si miskin dan
orang yang mampu membantu yang tidak mampu. "engan kelebihan ini
tepatlah ika laki#laki sebagai pemimpin.[-0]
-arir memiliki dua pengertian; pertama' karir berarti pengembangan dan kemajuan
dalm kehidupan $pekerjaan dan sebagainya$kedua' karir berati pekerjaan yang
memberikan harapan untuk maju!-etika :wanita; dan :karir; disatukan maka kata itu
berarti wanita yang berke0impung dalam kegiatan profesi dengan keahlian tertentu!
a. 7ntuk mengisi waktu. Biasanya alasan ini dikemukakan oleh seorang wanita yang
suaminya bekerja kantor dan sudah mampu memenuhi na!kah lahir.
b. 7ntuk menambah kebutuhan keluarga. Biasanya dilakukan oleh wanita yang
bersuami tetapi kebutuhan belum tercukupi baik untuk anak maupun kebutuhan
sehari+hari.
c. 7ntuk mena!kahi keluarga. Biasanya dilakukan oleh seorang wanita yang benar+
benar tidak bersuami atau memiliki suami yang sedang sakit dan tidak mampu
mena!kahi keluarga secara lahir.
d. Perkembangan sektor industri. %arena kenaikan kegiatan di sektor industri terjadi
penyerapan besar+besaran terhadap tenaga kerja. %arena kekurangan" banyak
tenaga kerja diperbantukan" terutama pada pekerjaan yang tidak membutuhkan dan
pikiran terlalu berat.
e. -i dunia maju kondisi kerja yang baik serta waktu kerja yang singkat
memungkinkan para wanita pekerja dapat membagi tanggung jawab pekerjaan
dengan baik.
!. %emajuan wanita di sektor pendidikan yang akibatnya banyak wanita terdidik tidak
lagi merasa puas bila hanya menjalankan peranannya di rumah saja.[3
Beberapa Dampak Negatif dari Terjunnya Wanita untuk Berkarir
Di dunia barat
8 9enelitian kedokteran di lapangan *dunia Barat+ menunjukkan telah terjadi perubahan
yang amat signi,ikan terhadap bentuk tubuh wanita karir secara biologis, sehingga
menyebabkannya kehilangan naluri kewanitaan,
!da tindak kekerasan pada anak o!usi "s!am Terhadap Diskursus #arir Wanita
!da kondisi yang teramat mendesak yang menyebabkan seorang wanita terpaksa
bekerja ke luar rumah dengan persyaratan sebagai berikut0
3. Disetujui oleh kedua orangtuanya atau wakilnya atau suaminya, sebab persetujuannya
adalah wajib secara agama dan -adla *hukum+.
:. 9ekerjaan tersebut terhindar dari ikhtilath *berbaur dengan bukan mahram+, khalwat
*bersunyi#sunyi, menyendiri+ dengan laki#laki asing; "ebab ada dampak negati, yang
besar.
;asulullah saw bersabda, .idaklah seo#rang laki#laki berkhalwat *bersunyi#sunyi,
menyendiri+ dengan seorang wanita, kecuali bila bersama laki#laki *yang me#rupakan+
mahramnya. *<;. Bukhari+.
=. (enutupi seluruh tubuhnya di hada#pan laki#laki asing dan menjauhi semua hal yang
berindikasi ,itnah, baik di da#lam berpakaian, berhias atau pun berwangi#wangian
*menggunakan par,um+
4. 5omitmen dengan akhla- Islami dan hendaknya menampakkan keseriusan dan
sungguh#sungguh di dalam berbicara, alias tidak dibuat#buat dan sengaja melunak#
lunakkan suara. >irman !llah,
(aka janganlah sekali#kali kalian melunak#lunakan ucapan sehingga membuat
condong orang yang di dalam hatinya terdapat penyakit dan berkata#katalah dengan
perkataan yang maru,?baik.*!l#!h&ab0 =:+
$. <endaknya pekerjaan tersebut sesuai dengan tabiat dan kodratnya seperti dalam
bidang pengajaran, kebidanan, menjahit dan lain#lain.
9ara wanita karir yang menjadi ibu rumah tangga tidak dapat memberikan pelayanan
secara kontinyu terhadap anak#anak mereka yang masih kecil, karena hampir seluruh
waktunya dicurahkan untuk karir mereka.
8 Berkurangnya angka kelahiran, sehingga pemerintah negara tersebut saat ini
menggalakkan kampanye memperbanyak anak dan memberikan penghargaan bagi
keluarga yang memiliki banyak anak.
-iantara dampak negatif itu adalah :
a. Pengaruhnya terhadap harga diri dan kepribadian wanita
Banyak perkerjaan saat ini yang apabila diteruni oleh kaum wanita akan
mengeluarkanya dari kodrat kewanitaannya" menghilangkan rasa malunya dan
mencabutnya dari ke!eminimannnya.
b. Pengaruhnya pada anak
di antara pengaruh negati! bekerjanya wanita diluar rumah bagi anak adalah :
1. )nak tidak atau kurang menerima kasih sayang" lembut belaian dari sang ibu"
padahal anak sangat membutuhkannya untuk pengembangan kejiwaannya.
#. Seringnya wanita karier tidak bisa menyusui anaknya secara sempurna" dan
ini juga berbahaya bagi si anak
$. 'embiarkan anak dirumah tanpa ada yang mengawasi atau hanya diawasi
oleh baby sister akan berakibat buruk.

c. Pengaruhnya ada hak suami
Seorang istri yang pagi pergi kerja lalu sore pulang" maka sampai rumah ia
akan tinggal melepas lelah. *alu tatkala suaminya pulang dari kerja maka dia
tidak akan bisa memenuhi tugasnya sebagai seorang istri. .arang atau bahkan
tidak ada orang yang mampu memenuhi tugas tersebut sekaligus
d. Pengaruhnya pada masyarakat dan perekonomian nasional
'asuknya wanita dalam lapangan pekerjaan banyak mengambil bagian laki+laki
yang seharusnya bisa mendapatkan pekerjaan" namun terpaksa tidak
menemukannya karena sudah diambil alih oleh kaum wanita. /al ini akan
meningkatkan jumlah pengangguran yang akan berakibat pada tindak kriminalitas.
(*ihat :atwa Syaikh bin Ba6 sebagaimana dalam )ts ;simat )l <ani=ah hal $##+$#1"
>konomi rumah tangga muslim -,. /usein Syahatah hal 1($+1?$" 'as@uliyatul
'ar@ah )l 'uslimah hal : 0A).
"iriwayatkan oleh #bnu $mar marfu%an bahwa, &anita itu adalah aurat,
bila dia keluar rumah, maka syetan menaikinya. 1.R %irmi*y2
'asih kontro!ersi
'ai (abi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu
dan isteri-isteri orang-oarang beriman, hendaklah mereka mengulurkan
)ilbabnya keseluruh tubuh mereka13S Al#Ah*aab -42
*anganlah memamerkan perhiasan seperti orang )ahiliyah yang
pertama% 13S Al#Ah*aab 552
*anganlah kamu tunduk dalam berbi+ara (melunakkan dan memerdukan
suara atau sikap yang se)enis) sehingga berkeinginanlah orang yang ada
penyakit dalam hatinya, dan u+apkanlah perkataan yang baik% 13S Al#
Ah*aab 5-2.
Katakanlah pada orang-orang laki-laki beriman, 'endaklah mereka
menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya yang demikian
itu adalah lebih su+i bagi mereka sesungguhnya Allah maha mengetahui
apa yang mereka perbuat. "an katakanlah kepada wanita-wanita yang
beriman, 'endaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara
kemaluannya 66..713S An )uur 58#592 4-an hak para istri atas kalian (suami)
agar kalian memberi mereka na!kah dan pakaian dengan cara yang ma@ru!.8 (/,.
'uslim 1#10).
disisi lainnya" tempat wanita dijadikan didalam rumah untuk mengurusi anak"
mendidiknya" mempersiapkan keperluan suami serta urusan rumah tangga dan
lainnya.
4-an wanita adalah pemimpin dirmah suaminya dan dia akan dimintai pertanggung
jawaban atas yang dipimpinnya.8 (/,. Bukhori 1B$A3 'uslim $B13(C)
4-an tatkala 'usa sampai di sumber air negeri Madyan" ia menjumpai di sana
sekumpulan orang yang sedang meminumkan ternaknya" dan ia menjumpai
dibelakang orang yang banyak itu dua orang wanita yang sedang menambat
ternaknya.
'usa berkata : 4)pa maksud kalian berbuat demikian D8
%edua wanita itu menjawab : 4%ami tidak dapat meminumkan ternak kami sebelum
penggembala+pengembala itu memulangkan ternaknya" sedang bapak kami adalah
orang tua yang telah berumur lanjut" 'aka 'usa memberi minum ternak itu untuk
menolong keduanya.

%emudian datang kepada 'usa salah seorang dari kedua wanita itu"berjalan
dengan penuh rasa malu" ia berkata : 4Sesungguhnya bapakku memanggil kamu
untuk memberi balasan terhadap kebaikanmu memberi minum ternak kami.8
Perhatikanlah perkataan kedua wanita tadi : 4Sedang bapak kami adalah
orang tua yang telah berumur lanjut.8 5ni menunjukkan bahwa keduanya
melakukan perbuatan tersebut karena terpaksa" disebabkan orang tuanya sudah
lanjut dan tidak bisa melaksanakan tugas tersebut. (*ihat ;a!sir )l )lusi #AB(C)
;ips berkarier bagi wanita:
Pilihlah karier yang tidak mendekati mudharat" tidak membuat
diri tergadai kesuciannya. )rtinya karier yang memungkinkan untuk
tidak ber+ khalwat dengan rekan kerja pria" tidak berpakaian
kecuali mengindahkan syariEat 5slam" tidak harus pulang larut
malam atau dinihari" serta tak sering berdomisili diluar kota" jauh
dari suami dan anak+anaknya.
;entukan alokasi waktu untuk menjalin hubungan baik dengan
suami+ anak" serta punya jadwal rutin silaturrahim dengan
orangtua" mertua" maupun tetangga dekat.
Selalu mendahulukan kepentingan suami dan anak daripada
prioritas+prioritas lainnya.
;ak terlalu ambisius dalam karier" tapi juga tidak menahan atau mengabaikan
potensi diri yang dimiliki.[$A
"elain itu, bagi seorang muslimah ada kaidah#kaidah syari yang perlu diperhatikan ketika
bekerja di luar rumah untuk menghindari berbagai sisi negati,0 (engenakan pakaian syari
yang diwajibkan !llah untuk menutupi aurat serta menjaga kehormatan dan kemuliaan
.empat kerja tidak membaur dengan kaum lelaki dalam bentuk yang bisa menimbulkan
kerusakan. "ementara jika berinteraksi dengan kaum lelaki namun tetap mengindahkan
kaidah#kaidah syari, hukumnya tidak apa#apa, dengan catatan si wanita tidak berhadapan
langsung dengan lelaki. 9ekerjaan yang dilakukan harus halal dan tidak bertentangan
dengan nash#nash syariat. (isalnya, mereka tidak boleh bekerja di bank#bank ribawi atau
bekerja di tempat#tempat pemicu perbuatan keji, maksiat dan lainnya yang diharamkan !llah.
"uami tahu si istri bekerja di tempatnya, tidak boleh keluar meninggalkan tempat kerja
tanpa i&in suaminya. <al ini tidak mesti suami tahu setiap hari, tetapi cukup dengan i&i secara
umum sebelumnya. <arus mengindahkan etika#etika Islami dalam berinteraksi dengan
orang lain. (isalnya menjawab salam, menundukkan pandangan, tidak menggunjing orang
lain, menghindari berduaan dengan lelaki yang bukan mahram, saat bicara harus tegas tanpa
dibuat#buat atau dengan tutur kata lembut saat berbicara dengan lelaki. Bertakwa kepada
!llah dalam melakukan pekerjaa dengan menunaikannya secara baik karena pekerjaan yang
ditugaskan merupakan amanat. "ebelum keluar meninggalkan rumah harus memastikan
makanan untuk anak#anak dan siapa yang menjaga mereka. (isalnya, dititipkan pada
keluarga atau orang yang dikenal yang bisa dipastikan anak#anak aman selama si ibu bekerja.
!tau dititipkan pada pembantu dengan catatan si pembantu harus bisa dipercaya dan amanah.
!tau menitipkan ke lembaga pendidikan dan tempat#tempat pengasuhan anak yang
terpercaya. <al tersebut untuk menghindari apa yang dikatakan ;asulullah0 /ukuplah dosa
bagi seseorang dengan menyia#nyiakan orang yang menjadi tanggungannya. <arus
mendapatkan i&in suami untuk pergi bekerja. .erlebih ketika suami tergolong kaya dan
mampu memberi na,kah. 2ain soal ketika suami miskin dan tidak mampu memberi na,kah,
saat itu suami tidak boleh melarang istrinya bekerja. <arus menunaikan hak suami di
rumah. Bekerja di luar tidak boleh membuat istri lalai dalam menunaikan hak suami,
misalnya tidak pulang dalam jangka waktu lama saat suami berada di rumah. 5hususnya
ketika suami sangat memerlukan keberadaannya.
4Tidak akan pernah beruntung suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka
kepada seorang wanita4 +.8! 9ukhari,
.adist di atas mugkin akan menimbulkan pertanyaan$ apakan seorang muslimah
tidak diperbolehkan mengurusi suatu urusan+bekerja,<<
.adist tersebut merupakan komentar 8asulullah &A7 tatkala sampai kepadanya
berita tentang pengangkatan putri -isra oleh 8aja =ersia!