Anda di halaman 1dari 21

Spiritualitas Ketidaksempurnaan

Henry JM. Nouwen


Titik tolaknya: dinamika pembentukan
spiritualitas dan spiritualitas yang
dihidupi Nouwen
1. Spiritualitas Holistik.
2. Spiritualitas Ketidaksempurnaan.

1. Spiritualitas Holistik

A. Spiritualitas dan Psikologi : diintegrasikan.
Nouwen mampu menyeimbangkan kesadarannya
akan dinamika pemikiran manusia dengan
keterbukaannya terhadap karya-karya Roh.
Aku tersembunyi dalam Allah dan aku harus
menemukan diriku sendiri dalam relasi tersebut.
B. Spiritualitas dan Pelayanan
Ispirasi Kitab Suci: mencintai sesama seperti
mencintai diri kita sendiri.
Cinta pada Allah dan cinta pada sesama manusia
tidak dapat dipisahkan. (bdk. 1 Yoh 4:20-21)
Penyatuan itu merupakan perkawinan
spiritualitas vs pelayanan.

C. Spiritualitas dan Teologi
Bagi Nouwen teologia sebagai bentuk doa yang
tertinggi.
Ia seorang teolog pastoral, seseorang yang
menjadikan teologi menjadi nyata dan menjadi
teologi yang hidup.
Ia selalu mendesak meletakkan pengetahuan kita
akan Allah (teologi) pada konkrit.
Fakta tak tersangkal bahwa Spiritualitas Holistik
(terintegrasi) berdampingan dengan Situasi
Ketidaksempurnaan manusia.
D. Spiritualitas berintegrasi dengan psikologi
menjadi psikologi ketidak-sempurnaan
menuju pada sebuah keutuhan.
diambil atau dipilih, diberkati, dipecah-pecah,
dan dibagikan.
hidupnya menjadi roti dan anggur spiritual,
tubuh dan darah rohani, bagi sesama.
E. Spiritualitas beritegrasi dengan pelayanan
merupakan pelayanan ketidaksempurnaan
menuju pada pelayanan yang penuh kuasa.
Jalan Allah yang membuat diri lemah dalam
Kristus untuk memenangkan manusia.
Paulus: Justru dalam kelemahanlah kuasa yang
sejati, kuasa Allah, menjadi sempurna dalam
pelayanan [kita].
E. Spiritualitas berintegrasi dengan teologi
menjadi teologi ketidaksempurnaan dimana
persatuan dengan Allah ditempuh melalui
jalan penderitaan menuju kemuliaan.
Persatuan dengan Allah adalah persatuan dengan
dan melalui penderitaan.
Jalan salib (penderitaan-kematian) menuju pada
kebangkitan (kemuliaan).

2. Spiritualitas Ketidaksempurnaan
A. Pendekatan Terintegrasi pada pemeliharaan
jiwa dan perkembangan spiritual.
Pendekatan holistik. Nouwen menggabungkan
antara pelayanan penyembuhan, pemeliharaan,
dan pembimbingan.
Peran pastor imam nabi: penyembuh
penunjang hidup kini pembimbing hidup masa
depan.


B. Dinamika Pelayanan Holistik
Pelayan yang sejati adalah penyalur rahmat untuk
membangun hospitalitas.
Hospitalitas adalah pelayanan untuk menolong,
melayani, memelihara, membimbing dan
menyembuhkan.
C. Perjalanan Rohani dari Ketidaksempurnaan
Nouwen menyadari kerapuhan manusia.
Mereka yang berpikir telah mencapai
kesempurnaan, sesungguhnya telah tersesat.
Mereka yang berpikir telah mencapai tujuan
mereka, sesungguhnya telah melewatkannya.
Jelaslah, perjalanan spiritual bagi Nouwen
tidaklah pernah tentang mencapai kesempurna-
an, melainkan tentang berjuang untuk hidup
dalam relasi dengan Allah yang dalam dan
memiliki arti, yang akan menghasilkan buah-
buahnya dalam kehidupan sesama.


Ia tidak ragu membagikan kerapuhannya,
bahkan ia menjadi cermin bagi kita semua
umat Kristiani yang setiap hari gagal menjadi
sempurna seperti Bapa (kita) di surga
sempurna adanya.
Kehidupannya yang transparan menghasilkan
buah kebenaran bahwa hanya di dalam
kesadaran penuh akan keterbatasannya,
mampulah seseorang menemukan persediaan
kuasa dan rahmat Allah yang cukup.


Nouwen tak pernah berhenti bergulat untuk
mendapatkan kedamaian dan ketenangan jiwanya.
Saat ULTAH ke-54, dia share:
Sangatlah sedikit, jika ada yang telah berubah
sehubungan dengan pencarianku akan kedamaian dan
keharmonisan dalam diri. Aku masih saja orang yang
gelisah, gugup, intens, terdistraksi, dan impulsif, orang
yang sama seperti ketika aku memulai perjalanan rohani
ini.
Ia menyadari bahwa kegelisahan tersebut selalu ada,
dan yang penting bahwa semua itu membawanya
kembali kepada Allah, Sang Sempurna.
Di tengah-tengah ketidaksempurnaannya, Nouwen
justru menjadi semakin dekat pada Kesempurnaan.


Capaian spiritualitas seperti itu sering disebut dengan
istilah: penyembuh yang terluka.
Pada kenyataannya, terlukanya Nouwen berfungsi
sebagai saluran luas melalui mana kuasa Allah yang tak
terbatas dapat diperagakan dengan bebas.
Sesungguhnyalah melalui keberadaan kita yang tidak
utuh, rapuh, dan fana inilah kuasa penyembuhan Allah
yang kekal dapat dilihat oleh kita.
Yang luka yang menyembuhkan:
Ia membimbing banyak orang melalui tempat-tempat
gelap keraguan dan kehilangan iman. Selama melakukan
hal ini bagi orang-orang lain, ia sendiri disiksa dengan
sangat keras oleh pikiran-pikiran gelap dan kesakitan
mental. Ia mengenal kegelisahan dan depresi, dan hanya
mampu mendapatkan pelepasan sementara dari hal-hal
tersebut.

Sesungguhnyalah melalui keberadaan kita yang tidak utuh,
rapuh, dan fana inilah kuasa penyembuhan Allah yang kekal
dapat dilihat oleh kita, demikian Nouwen menyatakan.
Lalu kehidupan rohani:
Merupakan kehidupan sukacita, namun juga kehidupan
pengorbanan.
Merupakan kehidupan yang mulia, namun juga kehidupan yang
penuh penderitaan.
Merupakan kehidupan damai, namun juga kehidupan
pergumulan.
Kehidupan rohani lebih menyerupai permainan tarik
tambang.
Ia mengakui:
Ada begitu banyak kontradiksi dalam diriku. Jarak antara
pemahaman dan praktek sangatlah besar.
Nouwen bergulat terus dengan setia, dan
membagikan pengalaman-pengalaman pergu-
latan itu dengan bebas.
Dapatkah tekanan dihilangkan dalam sebuah
kehidupan yang terintegrasi? Hanya sedikit yang
telah mencapai keutuhan ini. Aku jelas belum.
Seperti yang lain Nouwen mengalam
kekeringan, kecapaian, kekosongan dan
bahkan kegelapan rohani.

Saat menjadi pastor di LArche, Nouwen
menemui malam gelap (episode hidupnya
yang terburuk) berhubungan dengan putusnya
persahabatannya dengan Nathan Ball.
Di sinilah aku, terkapar di tanah dan dalam
kegelapan total Seolah-olah semua yang telah
memberi arti pada hidupku diambil dan aku tak
dapat melihat apapun di depanku selain jurang
yang tak berdasar Aku merasa Allah telah
meninggalkan aku Kesedihan ini betul-betul
melumpuhkan aku Segalanya telah menjadi
kegelapan.

Walaupun begitu Nouwen memilih kehidupan daripada
kematian.
Ia mampu menoleh kembali pada periode hidupnya tersebut
dan melihatnya sebagai saat pemurnian yang intens yang
membimbingnya kembali secara bertahap pada suatu
kebebasan internal yang baru, suatu harapan baru, dan suatu
kreativitas baru.
Nouwen setia dalam pergumulan itu.
Kenang Nathan Ball, Begitu seringnya dan dalam begitu banyak
cara, Henri mengemukakan keinginannya untuk setia, setia
kepada Allah, kepada dirinya sendiri, kepada tuntutan-tuntutan
kasih, kepada persahabatan, dan kepada panggilan hidup yang
ia pilih sebagai seorang imam.
Kenang teman-teman dekatnya, Nouwen mungkin saja telah
bergumul, namun ia tak pernah mengkompromikan
keyakinannya. Dibimbing oleh kesadaran yang mendalam
bahwa kita dipanggil untuk menjadi tanda yang hidup dari
keberadaan Allah yang setia di antara kita,

Inti keyakinan Nouwen:
meskipun kita sendiri dibebani oleh keterbatasan dan
kelemahan-kelemahan kita, kita masih dapat menjadi
sedemikian transparan sehingga Roh Allah, sang
penasehat ilahi, dapat bersinar melalui kita dan
membawa terang kepada sesama.
Ronald Rolheiser menuliskan: Dengan membagikan
pergumulan-pergumulannya sendiri, ia mengajarkan
kepada kita semua, membantu kita untuk berdoa
ketika kita tidak tahu bagaimana kita harus berdoa,
untuk beristirahat ketika kita merasa gelisah, untuk
merasa damai ketika dicobai, untuk merasa aman
meskipun kita masih kuatir, untuk dilingkupi awan
cahaya ketika kita masih berada dalam kegelapan, dan
untuk mencintai ketika kita masih merasa tidak yakin.


Apa yang menjadi dasar sehingga
Nouwen bisa bersikap demikian,
siapa yang mempengaruhi dia?

Jawabnya: YESUS,
YESUS-nya Nouwen.

NOUWEN
Menanamkan suatu bentuk ideal dari komunitas;
Bagi narsistis ia mengajarkan nilai kehidupan yang
penuh kasih;
Ingin bergerak ke atas (berhasil dan produktif) tapi ia
memilih gerak ke bawah (kerendahan hati dan
pengorbanan diri)
Bagi yang terluka yang butuh pemulihan dan
penyembuhan, ia menekankan nilai penting
pemeliharaan dan bukan penyembuhan jiwa;
Bagi generasi yang mengaku spiritual (cari kuasa dan
kesempurnaan), ia tampilkan teologi kelemahan,
ketidakberdayaan, dan ketidaksempurnaan.

Anda mungkin juga menyukai