"Voto a Dios, que me espanta esta grandeza": la exclamacin del vacuo espadachn al que retrata Cervantes maravillndose delante del tmulo funerario levantado en Sevilla para las exequias de Felipe II parece la ms adecuada no ya en estos das ni en los ltimos meses, sino en todos los aos que lleva celebrndose a nuestro alrededor y delante de nosotros una especie de fiesta insensata y carsima, de la que lo nico cierto que vamos sabiendo hasta ahora es que nos lleva a la ruina. Esta mquina insigne, esta riqueza, se estaba pareciendo tanto a los feroces despilfarros de la Espaa barroca que el Ayuntamiento de Madrid ha preferido, en lugar de los circunloquios tecnolgicos de Sevilla, montar directamente una fiesta como de los tiempos de Cervantes o de Caldern, con autos sacramentales, arquitecturas efmeras, carretas de mscaras y alegoras tiradas por bueyes y quin sabe si tambin mendigos trapaceros con pstulas y remolinos de hambriento embobndose con el estmago vaco al paso de la procesin. Debe de ser el signo de los tiempos: lo que las autoridades llaman la apuesta por el futuro nos lleva directamente al pasado, a lo peor del pasado, y si un da, recin inaugurada la Expo, nos despertamos en medio de un entusiasmo informativo y genuflexo que tiene algo de las celebraciones de los 25 aos de paz, al siguiente vivimos las ceremonias colosales e intiles del siglo XVII, con su fascinacin por la apariencia y su irrealidad patolgica, con su fervor por el desperdicio perfectamente compatible con la ms negra pobreza. El futuro, por ejemplo, eran hace unos cuantos aos las emisoras privadas de televisin, gracias a las cuales estamos volviendo a ver como una pesadilla las ms srdidas pelculas franquistas. El futuro era que cada comarca pudiera disponer de su propio Gobierno y Parlamento, y gracias a l un ministro de Informacin y Turismo que dirigi aquellos fastos del primer cuarto de siglo de la tirana ahora es presidente de una tierra en la que, segn ha escrito memorablemente Manuel Rivas, todo cambia muy rpido, salvo la realidad.Ahora, el futuro, ya convertido en vertiginoso presente, es la fiesta barroca de Madrid. De modo que para entender lo que nos ocurre, lo que inevitablemente va a ocurrirnos, no debemos acudir a la futurologa ni a la sociologa, ni a cualesquiera otras de las ciencias ocultas que tanto xito tienen en la actualidad, sino a la arqueologa y a la literatura. Cuando un guardia jurado mata de un tiro a un minero habra que releer Luces de bohemia, y ya de paso descubrir otra vez las pginas tremendas de La Corte de los milagros, con sus reatas de internacionales sometidos a la ley de fugas, sus reinas golfas y jamonas y sus banqueros de omnipotencia asitica. Cuando un pas gasta cientos de millones en una cabalgata de fantoches que recorren cada tarde la isl a de la Cartuja mientras al mismo tiempo se le niega a un trabajador despedido el subsidio del paro estara bien encomendarse a los cesantes patticos de Galds para averiguar cul puede ser el porvenir de cualquiera. En cuanto a los dispendios siderales de Sevilla, Cervantes nos ofrece r su Rinconete y Cortadillo, su Retablo de las maravillas y ese soneto al tmulo de Felipe II que los estudiantes de bachillerato de hace 20 aos, an no liberados de la lectura por la bondad de los gobernantes V los pedagogos, nos aprendamos de memoria. Pero tal vez por eso ha emprendido este rgimen con tan esforzada saa la tarea de expulsar los libros y la literatura de la escuela, y de, borrar t odo rastro de memoria civil: para que nadie sepa que el futuro cada vez va parecindose ms al pasado, y que detrs de las escenografas barrocas lo nico que hay es lo que hubo siempre: una mezcla insultante de penuria y de lujo, un teatro de apariciones resplandecientes que slo permanecen invisibles para quienes no posean un certificado de limpieza de sangre.Estara bien que la franqueza de las autoridades culturales de Madrid que patrocinan esa fiesta barroca no se agotara o se interrumpiera en ella. Los vecinos de un pueblo cataln ya han dado un ejemplo de disposicin hacia el futuro repitiendo la expulsin de los moriscos, aunque no es obligatorio suponer que haya sido la lectura de Cervantes lo que ha despertado en ellos ese celo de cristianos viejos , tan meritorio como el de los patriotas vascos que le recitan a uno los ocho primeros apellidos de su linaje. Cuando se retiren de la plaza Mayor los tinglados de cartn piedra pintados de purpurina dorada y las arquitecturas teolgicas de los autos sacramentales, no estara mal que se diera un nuevo paso hacia el porvenir y se escenificara un auto de fe. Aunque de verdad no quemen todava a nadie: aunque slo se trate de un ensayo general.