O Curso

A Identidade Puritana
O Puritano em Casa
O Puritano na Sociedade
Trabalho
Dinheiro
Educao
Ao Social
O Puritano na Igreja
A Espiritualidade Puritana
Aprendendo com erros e acertos
O Legado Puritano
Perguntas
Como os puritanos viamo chamado para ser
pastor/missionrio? Que marcas indicavamesse tipo
de chamado?
Qual a diferena entre descontentamento e a busca
por um mestrado ou doutorado?
Os puritanos tinhamalguma orientao sobre
decises de investimento em misses/missionrios?
errado guardar dinheiro para conseguir um
benefcio prprio?
Doutrina do Chamado
Como saber qual o meu chamado?
os dotes e inclinaes internos.
circunstncias externas que podem levar... a um curso de
vida em vez de outro
o conselho de "pais, guardies, e em alguns casos
magistrados
"a natureza, a educao e os dons... adquiridos"
John Cotton
(1585-1652)
Quando Deus tem-me convocado para uma posio, Ele
tem-me dado alguns dons para aquela posio."
Doutrina do Chamado
John Milton
(1608-1674)
a natureza de cada pessoa deveria ser
especialmente observada e no desviada noutra
direo, porque Deus no pretende todas as
pessoas para uma s coisa, mas cada uma para seu
prprio trabalho."
William Perkins
(15581602)
William Perkins falou de "uma
perseverana nos bons deveres" e
alertou contra "ambio, inveja,
impacincia", acrescentando que "a
inveja... quando vemos outros
colocados em melhores chamados
e condies do que ns... um
pecado comum, e a causa de muita
dissenso na comunidade
Um cristo deveria seguir sua
ocupao com contentamento.
Um cristo no deveria ser
muito ligeiro em abandonar
seu chamado... Muitos
homens, simplesmente por
cobia e por descontentamento
abandonam seus negcios.
Cotton Mather
(1663-1728)
Resumindo: Como o dinheiro deve ser
usado
" Os que tm riquezas devem considerar
que Deus no apenas o Senhor
soberano, mas o Senhor de suas riquezas,
e que eles mesmos so apenas
mordomos de Deus, para empreg-las e
dispens-las de acordo com a vontade
dEle e, alm disso, de que devem dar
conta a Ele, tanto pelo ter como pelo usar
aquelas riquezas, que tm e usam.
William Perkins
(15581602)
" Se voc desejou riquezas apenas para o servio do seu
Senhor e as tem usado para Ele, e pode verdadeiramente dar
este testemunho de que as disps no para o prazer ou o
orgulho desnecessrios da carne, mas para suprir a si mesmo,
sua famlia, e a outros para o servio de Deus..., de acordo
com a vontade dEle, e para uso dEle, ento deve esperar a
recompensa de servo bom e fiel.
o dinheiro algo
que Deus te
emprestou."
John Dod (1549-1645)
e Robert Cleaver (?-1613)
Richard Baxter
(1615-1691)
EDUCAO
O PURITANO NA SOCIEDADE
Filosofia subjacente
Disciplina
Contedo
Nvel de Exigncia
Atividades Extracurriculares
Liberdade de Expresso
Esporte
Ambiente Saudvel
Ensino Religioso
Valores
Status
Cerimnias
Filosofia subjacente
T.S. Elliot
(1888-1965)
Devemos derivar nossa
teoria da educao de
nossa filosofia de vida.
O problema torna-se
um problema religioso.
Educao Primordial
Depois que Deus nos levara a salvo para a Nova Inglaterra, e havamos construdo
nossas casas, fornecido o necessrio para nossa sobrevivncia, criado lugares
convenientes para o culto a Deus, e estabelecido o governo civil, uma das prximas
coisas que desejvamos e buscvamos era dar continuidade aprendizagem e
perpetu-Ia para a posteridade. New England First Fruits (1643)
Educao Primordial
John Eliot
(1604 1690)
(orao em um snodo)
"Senhor, pe escolas em todo
lugar entre ns! Oh, que
nossas escolas possam
florescer! Que cada membro
desta assemblia possa ir para
casa e consiga uma boa escola
para ser encorajado na cidade
onde mora."
John Knox
(1510 1572)
(advertindo o grande conselho
da Esccia) "vossas senhorias
sejam ao mximo cuidadosos
da educao virtuosa e da
santa instruo dos jovens
desta regio."
X
Conhecimento X Anti-intelectualismo
Richard Baxter
(1615-1691)
Um homem pode ir para
o inferno com
conhecimento; mas ele
certamente ir para o
inferno se no o tiver.
John Cotton
(1585-1652)
embora o conhecimento
no seja conhecimento
sem zelo, no entanto o
zelo um fogo
descontrolado sem
conhecimento."
Eu no nego que um homem
possa ter muito conhecimento e
faltar graa, mas por outro
lado,... no se pode ter mais
graa do que se tem
conhecimento. John Preston
(1587-1628)
Richard Baxter
(1615-1691)
a educao o meio
ordinrio de Deus para a
comunicao da sua
graa, tanto quanto a
pregao da Palavra no
devia ser colocada em
oposio ao Esprito.
Conhecimento X Anti-intelectualismo
a Escritura razo em sua
maior elevao.
Cotton Mather
(1663-1728)
Richard Baxter
(1615-1691)
Devemos usar nossa melhor
razo... para saber quais so as
verdadeiras Escrituras
Cannicas..., para expor o texto,
para traduzi-lo fielmente... para
reunir justas e certas inferncias
das afirmaes da Escritura, para
aplicar regras gerais a casos
particulares, em assuntos de
doutrina, culto, disciplina e
prtica costumeira.
Averso Puritana Ignorncia
Ebenezer Pemberton
(1672-1717)
"quando a ignorncia e
a barbaridade invadem
uma gerao, sua glria
deitada no p."
Thomas Hooker
(1586-1647)
(em relao ao povo
ingls do seu tempo) - "
incrvel e inconcebvel a
ignorncia que h entre
eles"
William Perkins
(15581602)
" onde reina a
ignorncia a reina o
pecado.
Averso Puritana Ignorncia
John Milton
(1608-1674)
(em homenagem a seu pai)
Pai no me mandaste ir onde o
caminho largo se abre, onde o
dinheiro escorre mais
facilmente s mos, e a dourada
esperana de acumular riqueza
brilha forte e certa..., desejando
outrossim, que minha mente
fosse cultivada e enriquecida...
Que maior riqueza um pai
poderia ter dado..., embora
tivesse dado tudo menos o cu?
Se a sua principal
preocupao for ganhar as
riquezas deste mundo para
seus filhos, e deix-los
fartos com as coisas deste
mundo, parece muito
suspeitosamente como se
vocs mesmos fossem
pessoas deste mundo, cuja
poro est apenas nesta
vida.
Cotton Mather
(1663-1728)
Objetivo Primeiro da Educao
Estatutos do Emmanuel College - H trs
coisas as quais acima de tudo desejamos
que todos os alunos desta faculdade
atendam, a saber, o culto a Deus, o
crescimento da f e a probidade da
conduta.
Regulamentos do Harvard College "Que
todo estudante seja claramente instrudo e
seriamente forado a considerar bem que
o principal fim da sua vida e de seus
estudos conhecer Deus e Jesus Cristo,
que a vida eterna, Joo 17.3; e, portanto,
pr a Cristo na base, como o nico
fundamento de todo conhecimento e s
doutrina."
Objetivo Primeiro da Educao
Thomas Shepard
(1605-1649)
(escreveu quando seu
filho entrou em Harvard
como estudante) -
"Lembre-se do fim de
sua vida, que voltar
para Deus novamente e
comungar com Deus"
Ato do Velho Enganador (1647)
um projeto principal do velho
enganador, Satans, guardar os
homens do conhecimento das
Escrituras
Antes e acima de tudo, no conhecimento da
religio crist que os pais devem educar a seus
filhos... O conhecimento de outras coisas, embora
seja empreendimento to desejvel para eles,
nossos filhos podem chegar felicidade eterna
sem ele... Mas o conhecimento da santa doutrina
nas palavras do Senhor Jesus Cristo um milho
de vezes mais necessrio a eles.
Cotton Mather
(1663-1728)
Centralidade da Bblia no Ensino
cada um deve exercitar-se de tal forma
em ler as Escrituras duas vezes por dia que
esteja pronto para prestar tal relatrio de
sua proficincia nisso... como seu professor
venha a exigir... vendo que o estudo da
Palavra d luz, d entendimento aos
simples, Salmo 119.130"
Martinho Lutero
(1483-1546)
acima de tudo, a leitura
principal para todo mundo,
tanto nas universidades como
nas escolas, deveria ser as
Sagradas Escrituras... Eu no
aconselharia ningum a enviar
seu filho aonde as Sagradas
Escrituras no so supremas.
Thomas Hall
(1610-1665)
devemos... trazer o
conhecimento humano para
casa para ser podado e
aparado com sabedoria
espiritual
Educao Crist Puritana
John Milton
(1608-1674)
O fim ento da aprendizagem reparar as runas de
nossos primeiros pais, recuperando o conhecer a Deus
corretamente, e a partir deste conhecimento am-Lo,
imit-Lo, ser como Ele.
Formao nas Artes Liberais
John Piper
B.A., M.Div., Th. D.
R.C. Sproul
B.A., M.Div, Ph.D.
Don Carson
B.S., M.Div, Ph. D.
J. I. Packer
B.A., M.A., Ph. D.
Tim Keller
B.A., M. Div., D. Min.
John Owen
B.A., M.A.
Mark Dever
B.A., M.Div., M. Th., Ph.D.
Formao nas Artes Liberais
Trivium
Lgica (ou dialtica)
Gramtica
Retrica
Quadrivium
Aritmtica
Msica
Geometria
Astronomia
Martinho Lutero
(1483-1546)
Se tivesse filhos e pudesse dar
conta disso, eu os teria a estudar
no apenas lnguas e Histria, mas
tambm canto e msica, juntos
matemtica... Os gregos antigos
treinaram seus filhos nestas
disciplinas; eles cresciam para serem
pessoas de habilidades
extraordinrias, subseqentemente
aptas para tudo.
Samuel Rutherford
(1600- 1661)
falso que apenas a Escritura;
contradistinta da lei da natureza, pode
nos dirigir ao cu: pois ambas
concorrem de uma maneira especial,
nem uma exclusiva outra.
Formao nas Artes Liberais
Richard Bernard
(1568-1641)
Que arte ou cincia h da qual
um telogo no carea?
Gramtica, retrica, lgica,
fsica, matemtica, metafsica,
tica, poltica, economia,
histria e disciplina militar so
todas teis ao ministro.
Toda Verdade de Deus
Richard Sibbes
(1577-1635)
" a verdade vem de Deus, onde
quer que a encontremos, e nossa,
da igreja... No devemos fazer
destas coisas um dolo, mas a
verdade, onde quer que a
encontremos, da igreja; portanto,
com uma boa conscincia podemos
fazer uso de qualquer autor
humano "
Charles Chauncy
(1592-1672)
(num sermo de
formatura) No
pode ser negado que
toda verdade, seja
quem for que a fala,
vem do Deus da
verdade.
Thomas Shepard
(1605-1649)
(escreveu a seu filho em Harvard) - "Lembre-se de que no apenas
conhecimento celestial, espiritual e sobrenatural descende de
Deus, mas tambm toda aprendizagem e todas as habilidades
naturais e humanas; e, portanto, ore muito ao Pai das Luzes e das
misericrdias, no somente por um mas tambm pelo outro."
Toda Verdade de Deus
Richard Baxter
(1615-1691)
Nossa Fsica, que uma grande
parte da aprendizagem humana,
no passa do conhecimento das
obras admirveis de Deus; e ter
algum homem a coragem de
chamar-se criatura de Deus, e
ainda reprov-la como v
aprendizagem humana?
John Cotton
(1585-1652)
estudar a natureza, curso
e uso de todas as obras de
Deus um dever imposto
por Deus sobre todos os
tipos de homens."
Joo Calvino
(15091564)
" Ao ler autores profanos, a luz admirvel da verdade exposta
neles deveria lembrar-nos de que a mente humana, no
importando quo decada e pervertida da sua integridade original,
ainda adornada e investida de dons admirveis do seu Criador.
Se refletimos que o Esprito de Deus a nica fonte de verdade,
seremos cuidadosos... em no rejeitar ou condenar a verdade
onde quer que ela aparea.
Toda Verdade de Deus
Educao Completa e Generosa
John Milton
(1608-1674)
Chamo de uma educao completa e generosa aquela que
capacita um homem para atuar justamente,
habilidosamente, magnanimamente, em todos os ofcios,
tanto privados como pblicos, de paz e de guerra.
Samuel Willard
(1640-1707)
A Palavra de Deus e a regra
da religio nos ensinam no
a destruir, mas a aperfeioar
cada faculdade em ns...
para a glria de Deus que as
deu a ns."
AO SOCIAL
O PURITANO NA SOCIEDADE
Estudar o Puritanismo explorar
o que significa manter um
equilbrio paradoxal entre plos
de pensamento. A doutrina
Puritana um vasto equilbrio de
opostos em potencial mantidos
sob harmoniosa tenso. Alguns
exemplos incluem f e razo,
intelecto e sentimento, lei e graa,
as vidas contemplativa e ativa,
este mundo e o mundo eterno,
teoria e prtica, otimismo e
pessimismo.
Assunto Difcil
Thomas Cartwright
(1535-1603)
a comunidade deve-se fazer
concordar com a igreja [isto ,
com princpios cristos]... Como
a igreja o fundamento do
mundo, apropriado que a
comunidade, que construda
sobre esse fundamento, seja
formada de acordo com ela."
D. M. Lloyd-Jones
(1899-1981)
Quais as causas do
fracasso?... A primeira causa,
eu diria, foi a mistura de
religio e poltica. ... Misturar
poltica e religio na Igreja
sempre um perigo. Oxal
aprendamos a lio de 1640 a
1662 e nos mantenhamos
livres desses entrelaamentos
mundanais! Lutemos no
combate do Senhor com
armas espirituais."
A Busca do Bem Comum
Thomas Lever
(1521-1577)
" O comerciante ao comprar e vender, e o arteso pela sua ocupao,
deve providenciar para a comunidade as mercadorias necessrias e
suprimentos suficientes para todos. O proprietrio, ao arrendar terras a
um preo moderado deve fornecer campos e casas aos arrendatrios, a
baixas taxas de aluguel. O agricultor deve lavrar o solo com a diligncia
apropriada, e assim produzir as safras, aluguis, e provises necessrias
para si mesmo e para a comunidade em geral."
Ao Social Puritana
Thomas Lever
(1521-1577)
" homens ricos deveriam guardar para si mesmos
no mais do que necessitam, e dar aos pobres
tanto quanto eles necessitam."
Richard Bernard
(1568-1641)
um fim principal de todas
as nossas aes sociais,
empregos polticos e
empreendimentos tangveis
em nossos chamados
particulares, deve ser dar
aos pobres.
William Perkins
(15581602)
"quaisquer ganhos acima de
uma justa manuteno
patrimonial deve ir diretamente
para o bem dos outros,... o
alvio do pobre,... a
manuteno da igreja.
Ao Social Puritana
Lancelot Andrewes
(1555-1626)
John Foxe
(1517-1587)
John Hooper
(1500?-1555)
Richard Greenham
(1535-1594)
Ao Social Puritana
Samuel Hartlib
(1600-1662)
Richard Baxter
(1615-1691)
William Perkins
(15581602)
Thomas Doolittle
(16301707)
Thomas Vincent
(1634-1678)
Joo Calvino
(15091564)
"Deus imprimiu a Sua imagem em ns e nos deu uma natureza comum
que deveria nos incitar a prover um para o outro. O homem que deseja
se isentar de prover para o seu prximo deveria se desfigurar e declarar
que ele j no deseja ser um homem, porque enquanto ns formos
criaturas humanas ns devemos contemplar como em um espelho nossa
face nesses que so pobres, menosprezados, exauridos, que gemem sob
seus fardos... Se nos vem algum mouro ou brbaro, posto que ele um
homem, ele traz um espelho no qual ns podemos contemplar que ele
nosso irmo e nosso prximo, porque no podemos abolir a ordem da
natureza que Deus estabeleceu como inviolvel.
Ao Social Puritana
Obedincia interna no
suficiente por si,
porque todo o homem
deve sujeitar-se a Deus.
Nossos corpos devem ser
oferecidos a Deus."
William Ames
(15761633)
(sobre seu pai) - "Uma nobre
demonstrao deu ele de que
aqueles que fazem boas obras
porque j so justificados, no
faro menos do que aqueles que
fazem boas obras para que
possam ser justificados; e que
aqueles que renunciam a toda
pretenso de mrito por suas
boas obras, abundaro mais em
boas obras do que os maiores
negociantes de mritos no
mundo.
Cotton Mather
(1663-1728)
Algumas Caractersticas
Comea com o indivduo
Richard Greenham - "Certamente se os homens fossem cuidadosos
em reformar a si mesmos primeiro, e ento suas prprias famlias,
veriam as mltiplas bnos de Deus na nossa terra e sobre a igreja
e a comunidade. Pois de pessoas particulares vm famlias; de
famlias, cidades; de cidades, provncias; e de provncias, regies
inteiras."
Oposio caridade indiscriminada
William Perkins - " a boa lei da nossa terra, agradvel lei de Deus,
que ningum deveria pedir, se capaz de trabalhar."
Favorecer a criao de oportunidades
Richard Stock - "esta a melhor caridade, aliviar os pobres, ao
fornecer-lhes trabalho. Beneficia ao doador t-los a trabalhar;
beneficia a comunidade no sofrer parasitismos, nem nutrir
qualquer ociosidade; beneficia aos prprios pobres."
Ao concreta
Busca da Igualdade Social
William Tyndale
(1494 1536)
" A pessoa mais desprezada na
regio deve ser tratada como se
fosse um irmo do rei e membro-
companheiro com ele no reino
de Deus e de Cristo. Que o rei,
portanto, no se considere bom
demais para prestar servio a tais
pessoas humildes.
William Dell
(1607 - 1669)
Todos os cristos... so feitos
sacerdotes igualmente para Deus;
e assim no h entre eles clero ou
laicato, mas os ministros so
aqueles escolhidos pelos
cristos...; eles no tm nem
direito nem autoridade alguma
neste ofcio, seno pelo
consentimento da igreja"
Hugh Latimer
(1487-1555)
"o mais pobre lavrador em
Cristo igual ao maior
prncipe."
uma regra na igreja manter a
igualdade entre cristos. Pois, embora
de acordo com nosso primeiro
nascimento... h grande desigualdade...
entretanto, de acordo com nosso novo
ou segundo nascimento, pelo qual
somos nascidos de Deus, h exata
igualdade, pois aqui no h melhor ou
pior, maior ou menor."
Busca da Igualdade Social
Thomas Hooker
(1586-1647)
Tome o santo mais inferior
que j respirou sobre a terra,
e o mais bem preparado e
estudado erudito...; a mais
inferior alma ignorante, que
quase um tolo natural; esta
alma sabe e entende mais
sobre a graa e a misericrdia
em Cristo do que todos os
mais sbios e entendidos no
mundo, do que todos os
grandes eruditos "