BAB 1

APAKAH ETIKA? *
4
apa yang melibatkan dan atas dasar apa yang harus dilanjutkan atau dihentikan, untuk
tujuan utama mendorong atau mengecewakan praktek. Pemeriksaan itu akan
lanjutkan dengan menanyakan atas dasar apa seseorang dapat membenarkan seperti tindakan atau
praktek, mungkin
menggunakan prinsip umum dari retribusi (? kehidupan ga? untuk hidup?? h). Ini pembenaran
kemudian akan diperiksa dan dievaluasi untuk melihat apakah mereka dapat diterima.
Subyek etika sebagai disiplin adalah tindakan manusia. Namun, etika tidak
Tidak sekedar melihat atau menjelaskan tindakan manusia, yang akan fungsi psikologis,
sosiologis, atau disiplin antropologi. Etika lebih dari deskriptif;
itu prescriptive.that, itu digunakan untuk mengevaluasi tindakan manusia dan merekomendasikan atau
menolak
dari mereka. Etika adalah apa yang filsuf panggilan disiplin praktis. Ini adalah sia-sia
aktivitas kecuali akhirnya mengarah ke tindakan sesuai dengan mereka evaluasi.
Bagaimana menentukan apakah suatu tindakan benar atau salah adalah masalah rumit yang
akan dibahas nanti. Untuk saat ini, cukup untuk mengatakan bahwa setiap orang memiliki seperangkat
etika atau
moral keyakinan. (Kami menggunakan istilah etika dan moral dan pendapat kata-kata dan keyakinan
sinonim) Sebagai contoh., hampir setiap orang memiliki pendapat atau keyakinan tentang
moral penerimaan atau unacceptability euthanasia, aborsi, hukuman mati,
perzinahan, berbohong, mencuri, kecurangan, dan sejenisnya. Masing-masing adalah keyakinan moral.
Jika Anda
adalah untuk menuliskan apa yang Anda percayai tentang masing-masing tindakan atau praktik, yang
akan merupakan bagian dari sistem moral Anda, atau etika Anda.
Selain itu, sebagian besar individu sepakat tentang banyak kepercayaan mereka. Tetapi ada daerah
pertentangan di mana beberapa orang? keyakinan fs mungkin konflik dengan orang lain? fs??.
Dalam hal ini, siapakah yang benar? Apakah mungkin bahwa keduanya benar? Untuk melihat apakah
dan bagaimana dapat
keyakinan yang ditentukan benar membutuhkan melihat lebih dekat pada apa keyakinan moral.
1.1 Moral Keyakinan
Sebuah keyakinan moral adalah penilaian tentang apakah tindakan manusia tertentu, praktek,
lembaga, atau sistem benar atau salah. Setiap keyakinan memiliki beberapa bagian-bagian
penyusunnya,
seperti sebuah kalimat indikatif dalam tata bahasa. keyakinan adalah tentang sesuatu, yang
disebut subjek. Bagian kedua dari setiap kepercayaan, predikat, adalah apa yang dipikirkan atau
mengatakan tentang subjek, dalam hal keyakinan moral, adalah bagaimana seseorang mengevaluasi
subjek.
Sebagai contoh, jika seseorang percaya euthanasia diterima, subjek? Geuthanasia??? H dan
predikat itu? gacceptable?.?? h pikiran lain orang mungkin memiliki sekitar euthanasia.for
Misalnya, bahwa itu akan menghemat uang untuk keluarga pasien sakit parah, bahwa itu adalah
dicapai dengan cepat dan tanpa rasa sakit oleh overdosis besar predikat morphine.are
bahwa tidak mengevaluasi perbuatan, mereka memberikan semacam deskripsi tindakan.
1.2 Tindakan, Praktik Sosial, Lembaga, dan Sistem
Kita perlu mengatakan lebih lanjut tentang subyek etika. Subyek utama
dari keyakinan moral adalah tindakan, tetapi juga mencakup praktek, lembaga, dan sistem.
Tindakan dalam konteks ini adalah kegiatan atau perilaku yang deliberate.resulting
dari pertimbangan yang cermat dan dilakukan oleh pilihan. Tindakan adalah sesuatu yang
dimaksudkan untuk melakukan dan membutuhkan satu untuk melihat ke masa depan dengan sebuah
proyek atau rencana dalam pikiran
dan bertindak sesuai, atau melihat ke masa lalu di beberapa komitmen atau rencana dibuat maka
BAB 1
dan memutuskan untuk bertindak sesuai dengan itu. Hal-hal tentang yang satu deliberates adalah
yang di atas mana yang memiliki kontrol dan mana yang bertanggung jawab. Orang tidak
terus binatang (selain manusia) bertanggung jawab atas tindakan mereka, karena mereka tidak
hewan bukan manusia percaya melakukan hal-hal? gdeliberately??? jam dalam manusia dengan cara
yang sama bisa dan
lakukan. Manusia, kemudian, mampu sadar, tindakan yang disengaja, dan tindakan tersebut adalah
materi pelajaran dari beberapa keyakinan moral.
Namun, kita tidak memiliki waktu untuk mengevaluasi setiap tindakan. Beberapa tindakan menyerupai
orang lain,
memiliki karakteristik yang sama, misalnya, mengambil hidup seorang sakit parah
pasien untuk menghilangkan rasa sakitnya sama dengan mengambil nyawa orang lain pasien sakit parah
untuk meringankan rasa sakitnya. Kita cenderung menyebut tindakan tersebut memiliki karakteristik
praktek bersama;
kita juga cenderung untuk mengevaluasi praktek-praktek tersebut.
Namun, tidak semua evaluasi evaluasi etis. Atau dengan kata lain, tidak
segala sesuatu yang kita katakan atau berpikir tentang suatu tindakan evaluasi etis, sebuah predikat etis.
Misalnya, satu dapat berpikir bahwa makan udang dengan satu? Jari fs? Dapat diterima, tetapi
makan kentang tumbuk dengan satu? jari fs? tidak. Seseorang dapat berpikir bahwa memakai redstriped
dasi dengan kemeja polka-dot tidak dapat diterima. Ini bukan evaluasi etis,
meskipun evaluasi melibatkan menggunakan predikat nilai. evaluasi tersebut merupakan
aturan etiket atau fashion, tetapi keyakinan tentang apa hubungan satu harus mengenakan yang tidak
aturan moral. Jadi tindakan diperiksa dalam etika adalah mereka yang mempengaruhi orang lain dan
diri kita positif atau negatif dalam beberapa cara yang serius.
Selain tindakan, etika dapat memeriksa dan mengevaluasi praktek-praktek sosial, institusi,
dan sistem. Apa bedanya? Tindakan adalah aktivitas individu, seperti John
mencuri uang saya. Sebuah praktek sosial akan menjadi kelas tindakan individu, dan ini
sering menjadi subyek dari keyakinan etis kita. Jadi, kita bisa mengatakan,? GStealing yang salah?.?? H
Di sini, kita berbicara dari praktek umum mencuri, dimana John?? Fs mencuri itu tapi
contoh. Insider trading adalah praktik umum. John? Fs tindakan menggunakan informasi orang dalam?
untuk membeli saham adalah tindakan individu, yang merupakan contoh dari praktik itu. Dengan
demikian,
kadang-kadang keyakinan etis kita adalah evaluasi dari tindakan individu, dan kadang-kadang
kami mengevaluasi praktek umum. Kadang-kadang, kita pergi lebih jauh dan etis mengevaluasi
sebuah institusi. Ketika kita mengevaluasi sekolah-sekolah kita atau rumah sakit dan bagaimana mereka
bekerja, kami
sedang mengevaluasi lembaga. Kami juga mengevaluasi sistem. Misalnya, sistem ekonomi kita
adalah bentuk kapitalisme yang menekankan membuat keuntungan. Beberapa percaya bahwa
kapitalisme
adalah sistem yang korup karena alasan ini. Oleh karena itu, dalam bisnis, etika dapat memeriksa
dan mengevaluasi tindakan dan praktek, baik di tingkat institusional dan individu.
Untuk meringkas, keyakinan etis evaluasi tindakan, praktik, lembaga, atau
sistem. Kami menilai tindakan tersebut dengan mengatakan mereka? Gright?,?? H?? Gwrong,?? H??
Ggood,?? H?? Gbad,?? H
?? Gshould harus dilakukan,? H??? Gshouldn?? Ft harus dilakukan,?? H?? Gought yang harus
dilakukan,?? H?? Gought yang harus dihindari,?? H
? Tugas Gour?,? H atau? Kewajiban gan?.??? H
Ada tindakan yang kita sebut tindakan etis untuk membedakan mereka dari
tindakan seperti apa yang kita pakai atau bagaimana kita makan. Namun, seperti telah kita lihat, mereka
hidup dan
tindakan kematian dapat dipelajari dengan cara lain daripada pakar etika tersebut. Misalnya,
satu dapat mempelajari hukuman mati untuk menunjukkan apakah atau sejauh mana itu tidak bisa
diterima
sebagai praktek sosial. Itu akan menjadi tugas kepala pakar etika tersebut. Namun, satu
bisa melihat hukuman mati dari seluruh host perspektif lain, yang akan
APAKAH ETIKA? 5
6
tidak mengevaluasi itu. Mereka disebut pendekatan empiris. Jadi satu bisa mempelajari korelasi
antara hukuman mati dan tingkat kejahatan modal. Satu bisa belajar
biaya hukuman mati dan bandingkan dengan biaya penjara seumur hidup. Salah satu
bisa belajar yang memanfaatkan masyarakat hukuman mati dan yang tidak, atau studi
yang mengambil bentuk-bentuk hukuman mati dalam masyarakat yang berbeda. Satu bisa belajar
mengapa
orang-orang tertentu tertarik pada hukuman mati dan mengapa orang lain tidak. Orang bisa
berspekulasi apakah hukuman mati lebih cocok untuk sebuah masyarakat sosialis atau
satu demokratis. Semua pendekatan ini adalah pendekatan empiris deskriptif ke
praktek diduga impor etis. Tapi, untuk mengatakan biaya modal hukuman lebih
dari penjara seumur hidup, atau bahwa suku-suku tertentu percaya? mata gan? ganti mata, gigi
ganti gigi, dan kehidupan untuk kehidupan,?? h atau bahwa keinginan untuk hukuman mati muncul dari
sebuah nafsu insting untuk kematian adalah untuk membuat pernyataan tentang praktik yang ada di
domain subjek etis tanpa mendekati dari sudut pandang
pakar etika. Dengan demikian kita dapat memiliki perspektif disiplin ilmu yang berbeda tentang hal-hal
moral.
1.3 Mengapa Studi Etika dalam Bisnis?
Mengapa seorang manajer terlibat dalam studi etika? Doesn?? Ft manajer
telah memiliki seperangkat keyakinan moral yang dia sudah berikut? Tentu saja, tetapi ada
masih beberapa alasan untuk belajar etika.
Pertama, beberapa keyakinan mungkin tidak memadai karena mereka keyakinan sederhana tentang
masalah kompleks atau sudah ketinggalan jaman. Studi tentang etika mungkin membantu seseorang
menganalisa
isu-isu kompleks atau membantu beradaptasi keyakinan tua untuk kali berubah.
Sebagai contoh, manajer di satu waktu mengira itu diterima api seseorang
sedikit atau tidak ada alasan yang dapat dibenarkan. refleksi etika dan pemeriksaan sekarang
menunjukkan bahwa
praktek dipertanyakan. Hal ini umumnya diterima bahwa, meskipun manajer memiliki kewajiban
kepada pemegang saham tidak dapat mempertahankan karyawan yang tidak diperlukan, mereka masih
memiliki beberapa kewajiban
kepada karyawan, bahkan yang dihentikan. Contoh lain melibatkan prinsip
dari emptor keberatan (?? gLet pembeli berhati-hati? h?). Pada suatu waktu, prinsip ini telah diterima;
tapi sekarang umumnya percaya bahwa, dalam sejumlah besar kasus, produsen
memiliki kewajiban untuk menginformasikan pembeli setiap cacat. emptor Peringatan memiliki
menjadi peringatan vendor (? gLet penjual berhati-hatilah? h??). Jadi refleksi etika dapat membuat
manajer
lebih luas dan teliti dalam masalah moral.
Kedua, dalam beberapa situasi, mungkin akan sulit untuk menentukan apa yang harus dilakukan. Dalam
hal ini
kasus, etika dapat memberikan wawasan mengapa program tertentu tindakan yang diinginkan.
Mempelajari etika memungkinkan seseorang untuk menerapkan prinsip-prinsip etika tindakan. Ini
adalah keterampilan
menentukan apa yang harus dilakukan dan kapan melakukannya. Saat menentukan apa yang harus
dilakukan tertentu
situasi, orang tidak hanya perlu mengevaluasi situasi dalam terang aturan etika
dan prinsip-prinsip; satu kebutuhan untuk memeriksa situasi dan melihat persis apa yang
isu-isu etis. Sama seperti seorang insinyur belajar prinsip-prinsip konstruksi dalam rangka
menerapkannya pada kegiatan tertentu, dan manajer belajar prinsip-prinsip manajemen yang baik
dalam rangka untuk menerapkannya pada operasional sehari-hari, kita belajar prinsip
perilaku etis dalam rangka untuk menerapkannya pada tindakan dan praktek. Selanjutnya, insinyur
mempelajari prinsip-prinsip fisika dan manajer belajar prinsip-prinsip pengelolaan
BAB 1
untuk menganalisa situasi untuk mengantisipasi masalah dan larutan uji. Demikian pula, satu
dapat mempelajari etika untuk menyadari masalah etika yang ada dan prinsip-prinsip yang
dapat digunakan dalam menentukan bagaimana masalah bisa diselesaikan.
hati-hati adalah agar pada saat ini. Sama seperti beberapa orang unggul dalam baseball atau golf
tanpa mengetahui prinsip-prinsip ayunan yang baik, beberapa orang dapat bertindak secara etis tanpa
mengetahui prinsip-prinsip etika, atau tanpa mengetahui mengapa suatu tindakan etis
?? Gright??. H Tapi sama seperti kebanyakan orang dapat meningkatkan permainan golf mereka dengan
mempelajari prinsip-prinsip
olahraga, itu berarti bahwa mereka harus mampu meningkatkan dimensi etika
perilaku mereka dengan mempelajari mengapa tindakan tertentu dan praktek yang benar. Selain itu,
bahkan pemain bisbol terbaik atau pegolf berkala mengembangkan glitch dalam ayunan mereka;
mereka dapat dibantu dengan analisis masalah dan saran obat yang
menerapkan prinsip-prinsip ayunan suara.
Alasan terakhir untuk mempelajari etika adalah untuk memahami. Plato mengatakan bahwa keyakinan
tanpa
pemahaman seperti burung yang dapat terbang jauh dengan setiap pergeseran angin. Jika kita
keyakinan etis tidak terletak pada sesuatu, mereka seperti burung-burung, kita cenderung
mengubah pikiran kita tergantung pada angin yang berlaku. Untuk sebagian besar, kami adalah kami
set keyakinan. Karena keyakinan menentukan apa yang kita ambil untuk bermanfaat dan berharga,
penting bahwa mereka beristirahat di atas pondasi yang sehat dan yang kita tahu apa yang
pondasi. Tujuan kami dalam hidup secara implisit mencerminkan apa yang kita nilai dan apa yang kita
pikirkan
layak hidup dan bekerja. Socrates menyarankan kehidupan yang tak terperiksa tidak layak
hidup. Jika etika kita adalah sebagian besar hidup kita, maka kita harus memeriksa keyakinan-keyakinan
yang memerintah kami, dan membimbing kita. Apa alasan yang kita miliki untuk percaya ini atau itu?
Apakah
mereka baik dan cukup alasan? Etika sebagai analisis dan evaluasi moral
keyakinan adalah tepat bahwa disiplin yang mempelajari alasan-alasan untuk keyakinan kita.
2. ETIKA BISNIS
Ada pepatah lama yang satu sayangnya masih mendengar:???? GThere fs ada hal seperti
etika bisnis.? h Ada juga versi yang lebih canggih yang mengatakan,??? gBusiness
etika, itu? fs oxymoron, sebuah kontradiksi,? semacam seperti intelijen militer
atau udang jumbo??. h Umumnya menyindir menimbulkan tertawa gugup. kegelisahan ini
mungkin karena fakta bahwa mereka ketinggalan zaman.
Pertimbangkan apa dampak akan jika pebisnis benar-benar percaya
tidak ada yang namanya etika bisnis. Apakah itu berarti dia tidak jujur dalam urusannya
dengan Anda? Apakah itu berarti ia akan memberi Anda suatu produk yang rusak jika dia bisa
mendapatkan
pergi dengan itu dan membuat lebih banyak keuntungan? Jika ia benar-benar percaya apa yang ia
katakan, Aren?? Ft Anda
bodoh untuk melakukan bisnis dengan dia? Doesn?? Ft fakta bahwa ia berpikir tidak ada etis
perilaku dalam bisnis mengindikasikan bahwa dia benar-benar hanya orang tak bermoral? Pepatah
sudah tua dan telah usang menyambut nya. Etika bisnis adalah ide yang saatnya telah
datang. Selain itu, lebih sering daripada tidak etika yang baik adalah bisnis yang baik, dan jika di langka
kali etika yang baik tidak business.that baik, tidak akan menyebabkan profit.then Mestinya? ft?
mengejar keuntungan tunduk kepada apa yang benar?
Pada bagian ini, kita akan mencoba untuk menggambarkan dua hal: pertama, bahwa menjadi etika
dapat
dan biasanya memang memiliki konsekuensi yang baik untuk bisnis pada umumnya dan asuransi
APAKAH ETIKA? 7
8
industri pada khususnya, dan kedua, bahwa tujuan utama dari bisnis adalah untuk manfaat
masyarakat, tidak seperti yang telah dimiliki oleh beberapa hanya untuk membuat keuntungan.
Thomas G. Labrecque telah mengatakan tentang titik pertama:
Meskipun berperilaku etis harus menjadi tujuan itu sendiri, ada juga alasan bisnis yang sah
untuk melakukan hal yang benar apa?? fs. Jika Anda melihat dekat pada contoh-contoh perilaku bisnis
yang tidak etis, Anda
menemukan dua hal: perusahaan berasal hanya keuntungan jangka pendek dari tindakan, dan
dalam jangka panjang, skimping pada kualitas atau layanan doesn? membayar ft?. Ini?? Fs bukan bisnis
yang baik.
Pertimbangkan perusahaan makanan yang, beberapa tahun yang lalu, datang di bawah api untuk
menjual sweetflavored
dan minum berwarna dicap sebagai jus apel murni. Apapun keuntungan jangka pendek itu
diperoleh di passing off minuman murah sebagai jus buah, kerusakan untuk sebuah perusahaan yang
baik? fs reputasi?
jauh lebih mahal dalam jangka panjang.
Contoh lain adalah Lockheed Corporation, yang pesawat telah melayani negara ini di
masa perang dan perdamaian. Namun, beberapa orang ingat untuk skandal suap lama-lalu, dan
perusahaan telah harus menghabiskan bertahun-tahun pertempuran publisitas negatif yang dihasilkan
oleh kasus ini.
Di sisi lain, Johnson & Johnson segera mengambil pereda nyeri nya, Tylenol, dari
pasar ketika dihadapkan dengan klaim produk gangguan. J & J tahu keputusan akan
mahal dalam dolar, tetapi menolak untuk meletakkan label harga pada integritasnya. Beberapa pihak
berpendapat penjualan mereka
pernah bisa sembuh, tetapi perusahaan akhirnya memperkuat pasar yang kuat leadership.3
Pertimbangkan juga gambar yang Archie Carroll cat dari manajer bermoral:
Jika manajemen secara aktif menentang apa yang dianggap sebagai etis, implikasi jelas adalah
manajemen yang tahu benar dari salah dan memilih untuk berbuat salah. Oleh karena itu, termotivasi
oleh keserakahan. Tujuannya adalah profitabilitas dan keberhasilan organisasi di hampir harga berapa
pun. Asusila
manajemen tidak peduli tentang orang lain? f mengaku diperlakukan? adil atau justly.4
Singkatnya, sebagian besar waktu, perilaku yang tidak etis akan berdampak negatif terhadap bisnis.
Sekarang sebagai David Vogel berhati-hati untuk menunjukkan, etika dan laba don? Ft? Selalu pergi
bergandengan tangan, dan kadang-kadang manajemen akan harus membuat pilihan antara apa? fs?
benar dan apa? fs menguntungkan?, tetapi pada umumnya lebih bijaksana untuk menjadi etis daripada
tidak,
dan kami akan berharap bahwa pada saat-saat ketika pilihan yang tepat adalah non-menguntungkan
satu, bisnis akan memilih right.5 Mari? fs sekarang melihat? bagaimana pepatah ini yang baik
etika bisnis yang baik berlaku untuk industri asuransi pada khususnya.
Tentu sebuah perusahaan asuransi mempunyai tanggung jawab untuk para pemegang saham atau
pemegang polis
untuk membuat beberapa keuntungan atau meningkatkan nilai dari kepemilikan, tetapi Aren?? ft ada
batas atas laba membuat? Dan doesn? Ft sebuah perusahaan asuransi memiliki tanggung jawab lain?
selain kepedulian terhadap bottom line? Yang pasti, tidak ada perusahaan yang dapat tinggal dalam
keberadaan
tanpa memperhatikan garis bawah, tetapi dalam industri asuransi di sana
kekhawatiran lain. Untuk mulai dengan, keberadaan suatu perusahaan asuransi
datang akan memberikan layanan dan manfaat bagi subscribers.security dan membantu dalam
saat dibutuhkan. Industri asuransi adalah industri jasa. Oleh karena itu, shortchanging pelanggan
dan pengisian mereka terlalu banyak melanggar sangat tujuan organisasi.
Selain itu, untuk mengurangi minat pelanggan untuk keuntungan jangka pendek hanya akan mengikis
baik
nama perusahaan. Berapa banyak dari kita menggunakan reparasi karena nama baiknya?
Berapa banyak dari kita simak restoran, stasiun layanan, dan bahkan perusahaan asuransi
karena mereka memperlakukan pelanggan dengan baik?
Selain itu, jika sebuah perusahaan memperlakukan klien atau pelanggan dengan baik dan adil, tidak
hanya
mungkin meningkatkan penjualan, tetapi akan ada efek positif pada karyawan perusahaan.
Seperti Carroll mengatakan, jika sebuah perusahaan berkaitan dengan laba dan sukses di biaya apapun,
maka yang
BAB 1
motif adalah keserakahan. Karyawan tahu kapan sebuah perusahaan serakah, dan keserakahan, yang
cari tidak peduli untuk mendapatkan keuntungan, harus mengikis semangat dan loyalitas karyawan.
Seperti
sikap di pihak perusahaan harus menjadi kontraproduktif, karena jika perusahaan
dilihat sebagai menempatkan kedua pelanggan, di balik keuntungan, di mana itu akan menempatkan
karyawan?
Menjadi etika memiliki manfaat lebih halus bagi manajer daripada pengusaha lain.
Kenneth Lux menunjukkan:
Dari doktrin kepentingan diri kita mewarisi gambar dari pengusaha atau perempuan karena hanya
serakah. Hal ini dicontohkan oleh Dickens? Penggambaran f Gober, yang hanya satu di antara?
skor potret tersebut. Tapi cerita nyata mungkin agak berbeda. Buku itu adalah
landasan teori manajemen modern, The Human Side of Enterprise, oleh Douglas
McGregor (1960), mengakui kebajikan pebisnis tersebut, serta ekonomi
nilai dari kebajikan. Semua teks bisnis kontemporer (yang dibedakan, ironisnya,
dari teks ekonomi) pengaruh setiap mencerminkan nilai-nilai kemanusiaan yang sama yang McGregor
diakui dan advocated.6
Manfaatnya, kemudian, adalah bahwa dalam sebuah perusahaan etika manajer akan diizinkan untuk
membiarkan
nya humanisme menunjukkan. Sebagian besar dari kita belajar untuk menyetujui Gober. Sangat
disesalkan bahwa
penekanan pada laba didorong oleh keserakahan akan membuat kita mengurangi kepekaan moral kita
dan menjadi seperti Gober kita benci. Kami masyarakat, dengan penekanan pada bisnis
etika, adalah memberitahu kita bahwa kita tidak? ft harus, bahwa ungkapan sinis membenarkan tidak
manusiawi?
perilaku,? gThat??? fs hanya bisnis,? h tidak diterima lagi?. Manajer, jika etika
perilaku dapat menimpa keserakahan bisnis, tidak perlu tinggal di dua worlds.the
salah satu kehidupan humanistik etisnya, yang lain dari kehidupan bisnis kejam. Dia tidak
perlu memeriksa etika di pintu ketika ia datang ke bekerja.
Jadi konsekuensi dari perilaku etis dapat dilihat empat kali lipat: jangka panjang
keuntungan bagi integritas, perusahaan pribadi dan kepuasan bagi manajemen,
kejujuran dan loyalitas dari karyawan, dan kepercayaan dan kepuasan dari
pelanggan.
Akibatnya, ide yang saatnya telah datang adalah gagasan bahwa korporasi harus bersikap
etis. Kita baru saja menunjukkan bahwa berperilaku etis dapat memiliki konsekuensi yang baik. Tapi
bahkan jika konsekuensi dari berperilaku etis Aren? ft? selalu menguntungkan dan bermanfaat, maka
dapat dikatakan bahwa pada kasus usaha memiliki tanggung jawab atas dan di atas membuat
keuntungan. Tetapi untuk menegaskan bahwa adalah bertentangan dengan kepercayaan yang populer
bahwa tujuan tunggal
bisnis adalah untuk membuat keuntungan, keyakinan bahwa membela beberapa perilaku hanya pada
alasan bahwa? gthat??? fs bisnis.?? h Tapi apa tanggung jawab sosial bisnis?
2.1 Tanggung Jawab Sosial Bisnis
Bisnis, seperti yang kita kenal di dunia saat ini, merupakan lembaga sosial yang dikembangkan
menurut persepsi tertentu yang melihatnya sebagai fundamental yang bersangkutan dengan membuat
keuntungan. Persepsi tersebut dinyatakan oleh Milton Friedman dalam ujaran sekarang-klasik,
? GThe tanggung jawab utama dan hanya dari bisnis? Adalah untuk membuat keuntungan??. H7 Jadi
bisnis?? F
Tujuan dipandang menjadi generasi produk dan jasa demi keuntungan.
Friedman berdasarkan pengertian tentang fungsi utama dari bisnis sebagai keuntungan pembuatan di
ajaran Adam Smith, seperti yang disajikan dalam klasiknya abad kedelapan belas itu
Wealth of Nations.
APAKAH ETIKA? 9
10
Dalam buku itu, Smith menyiapkan model pemaksimal kepentingan sendiri, orang
prihatin dengan meningkatnya utilitas sendiri. Smith melihat manusia sebagai dimotivasi oleh
selfinterest.
Dia mencatat,? Git adalah bukan dari sikap para tukang daging, pembuat bir, atau?
roti yang kita harapkan makan malam kita, tetapi dari hal mereka untuk kepentingan mereka sendiri.?
H8?
Smith mempertahankan dan menyimpulkan bahwa, pengejaran diri tertarik akan membuat commerce
berkembang. Dia menambah bahwa keyakinan lebih lanjut bahwa, jika setiap pengusaha hanya
mengejar
bunga, lalu, seakan? gled oleh tangan tak terlihat?,? h seluruh masyarakat akan lebih baik off.9?
mengklaim Friedman yang telah terjadi. Keberhasilan sistem ekonomi kita, yang mengatur
bagaimana works.that bisnis, yang mendorong bisnis untuk tunggal dengan pikiran
mengejar profit.is disebabkan oleh kenyataan bahwa, ketika kita membiarkan bisnis khawatir tentang
apa-apa
tetapi keuntungan, persaingan diciptakan, lebih banyak barang diproduksi, dan seluruh masyarakat
menikmati standar hidup yang lebih tinggi dan karenanya lebih baik. Sebagai soal fakta, dua
kelemahan dalam Friedman? posisi fs? telah menjadi jelas. Pertama, hal ini tidak selalu benar bahwa
eksklusif berikut satu? fs bunga sendiri akan membuat orang lebih baik?. Yang tak terlihat
tangan kadang doesn? kerja ft?. Kedua, Friedman campuran sampai tujuan lembaga
usaha dengan apa yang memotivasi seseorang untuk melakukan bisnis. Biarkan?? Fs menganggap kedua
ini
titik.
motif saya untuk melakukan tindakan belum tentu sama dengan tujuan
tindakan. Sebagai contoh, tujuan dari pemberian untuk amal adalah untuk membantu orang miskin. Tapi
aku mungkin
tidak berada dalam sedikit tertarik untuk membantu orang miskin ketika saya berikan untuk amal. Saya
mungkin
berikan untuk amal hanya untuk mengesankan teman-teman saya. Jadi ada? Goutside??? H pandangan
sosial
tujuan amal dan? ginside??? h pandangan pribadi motif saya untuk amal. Jika
pemberian untuk amal tidak hanya memenuhi tugas saya tapi hadiah saya juga, saya? fll? menjadi lebih
cenderung memberikan untuk amal. Tapi apakah atau tidak saya cenderung untuk memberikan untuk
amal tidak
mengambil alasan untuk amal. Demikian pula, tujuan bisnis adalah tidak menguntungkan
saya, terutama. Hal ini tidak untuk membuat keuntungan. Jika melakukan bisnis penghargaan saya
dengan keuntungan, saya
akan cenderung untuk masuk ke dalamnya, tetapi tujuan masyarakat business.why memungkinkan
untuk
dibentuk atau diizinkan untuk ada di form.was yang berorientasi pada keuntungan sehingga akan
memberikan
barang dan jasa.
Sangat penting untuk memahami dengan jelas tujuan dari sesuatu atau kegiatan, karena jika kita
tahu tujuan, kita memiliki standar dengan mana kita bisa menilai. Jadi, seperti kita menilai
pisau sebagai baik atau buruk oleh apakah itu memenuhi tujuannya, jadi kita bisa menilai bisnis
oleh apakah itu memenuhi tujuannya. Jika tujuan bisnis adalah untuk membuat keuntungan, maka
bisnis yang baik adalah yang bottom line sehat, dan menjaga keuntungan yang sehat
menjadi penting. Tetapi jika tujuan bisnis adalah untuk menyediakan barang dan jasa
(Dan, dari masyarakat? Fs sudut pandang?, Mengapa orang lain yang memungkinkan masyarakat bisnis
ada?),
kemudian membuat keuntungan bukan? gprimary dan hanya??? perhatian h bisnis, Friedman
mengatakan. Membuat keuntungan mungkin kondisi yang diperlukan untuk bisnis, dan itu tentu
motif untuk melakukan bisnis, tapi itu bukan urusan? f tujuan?. Sebuah bisnis yang baik, maka,
adalah salah satu yang memberikan pelayanan yang baik sementara membuat keuntungan.
Tampilan lebih memadai pandang business.a yang menjadi lebih prevalent.is
sebagai lembaga bahwa masyarakat telah memungkinkan untuk mengembangkan, yang tujuan
utamanya adalah untuk
menyediakan barang dan jasa bagi masyarakat. Memang, masyarakat melarang beberapa bisnis tepat
karena produk mereka dianggap sebagai merugikan society.for contoh,
BAB 1
produksi dan distribusi heroin atau kokain. Memang benar bahwa kita dapat pergi
ke dalam bisnis untuk menghasilkan uang, tapi itu adalah motif kita untuk melakukan bisnis, bukan
tujuan
bisnis. Friedman?? Fs kesalahan adalah upaya untuk membenarkan meraih keuntungan dengan
merubah sebuah motif pribadi ke tujuan sosial.
Kontemporer pandangan etika bisnis, maka, bisnis melihat dari masyarakat? Titik fs?
pandang, dan masyarakat melihat fungsi atau tujuan dari usaha yang akan penyediaan
barang dan jasa. Tapi lebih dari itu, pemikiran baru-baru ini menunjukkan bahwa, jika kita melihat
setiap usaha sebagai semacam warga negara atau orang, tanggung jawab lain muncul. Korporasi
adalah suatu badan hukum yang disahkan secara hukum untuk melakukan hal-hal yang mempengaruhi
orang lain. Bisnis terbaru
ahli etika berpendapat bahwa, jika hal ini terjadi, perlu untuk melihat bisnis sebagai
orang. Itu berarti bahwa bisnis, melalui pemilik atau manajer mereka, masukkan
ke dalam hubungan dengan individu dan kelompok, hubungan yang membawa tanggung jawab
dengan mereka.
Filsuf seperti Edward Freeman telah disebut konstituen bahwa bisnis ini
berhubungan dengan pemangku kepentingan, karena mereka memiliki saham dalam bisnis ini? perilaku
f dan?
keberhasilan atau kegagalan. Para pemangku kepentingan termasuk orang-orang seperti dan kelompok-
kelompok karena masyarakat
dimana bisnis berada, karyawan dari bisnis dan keluarga mereka,
pelanggan, bisnis lain, dan tentu saja para pemegang saham atau pemilik. Jelas,
pemegang saham bukan hanya stakeholder. Jadi, bisnis, dalam melakukan bisnis, mendapat
terlibat dalam hubungan, yang menjadi dasar kewajiban etik bahwa
bisnis terhadap semua pihak dan para pemangku kepentingan terhadap
bisnis.
Jika kita menerapkan itu kepada perusahaan asuransi, apa yang bisa kita katakan tentang tanggung
jawab mereka?
Perusahaan asuransi memiliki fungsi yang spesifik, komitmen bahwa masyarakat memiliki
licensed.providing barang dan jasa tertentu. Mereka memberikan kebebasan dari khawatir
dan ketakutan. Mereka menyediakan keamanan. Dengan demikian, salah satu tujuan mereka adalah
upaya untuk mengurangi
membahayakan, dan praktek yang melanggar tujuan ini akan bertentangan dengan esensi
perusahaan asuransi. Melakukan sesuatu yang akan merugikan pelanggan di nama
laba akan bertentangan dengan tujuan menjadi perusahaan asuransi.
Harus jelas bahwa, jika itu adalah tanggung jawab perusahaan asuransi untuk memberikan
jenis layanan yang kami jelaskan, ada batas atas laba dapat membuat. Ini
adalah fungsi dari etika untuk memeriksa bagaimana menentukan batas-batas, dan untuk menentukan
apa saja tanggung jawab etis dari perusahaan, manajer, dan karyawan.
Kita perlu, kemudian, untuk melihat lebih dekat pada apa artinya menjadi etis.
2.2 Cara Menentukan Apakah Etis
Kita baru saja melihat bahwa perusahaan memiliki tanggung jawab etis. Sebagai seorang karyawan
dari korporasi itu, Anda juga memiliki tanggung jawab etis. Jika Anda seorang manajer, Anda
memiliki tanggung jawab fidusia untuk melaksanakan tujuan dari perusahaan tempat Anda bekerja
dan bekerja untuk kepentingan terbaik bagi pemegang saham dan / atau pemegang polis
(Tergantung pada apakah itu adalah untuk-keuntungan perusahaan atau perusahaan bersama).
Apa tanggung jawab dasar Anda? Apa yang harus Anda lakukan? Mari kita menyarankan cukup
jawaban sederhana untuk mulai dengan. Anda harus melakukan pekerjaan Anda! Itu?? Fs hal yang etis
untuk dilakukan.
APAKAH ETIKA? 11
12
Kami akan menunjukkan mengapa nanti. Untuk saat ini, meskipun, cukup untuk mengatakan bahwa
Anda berjanji untuk melakukannya
ketika Anda mengambil pekerjaan, dan janji-janji harus disimpan. Jadi jika tanggung jawab anda adalah
melakukan
pekerjaan Anda, yang mengisi banyak konten tentang tanggung jawab tertentu. Tanggung jawab
pekerjaan yang dibilang baik di dalam deskripsi pekerjaan, buku pedoman karyawan Anda,
buku panduan manajerial, perusahaan? fs kode etik?, dan / atau profesi Anda?? fs
kode etik atau etika. Jadi kode etik profesi dan deskripsi pekerjaan
menetapkan standar bagi apa yang harus dilakukan. Sebagai contoh, Chartered Properti dan
Casualty Underwriters (CPCU) kode etik cukup jelas mandat tertentu jenis
perilaku dalam sembilan kanon:
? CPCUs harus berusaha sepanjang waktu untuk menempatkan kepentingan umum di atas mereka
sendiri?.
? CPCUs harus berusaha terus menerus untuk mempertahankan dan meningkatkan profesional
mereka?
pengetahuan, keterampilan, dan kompetensi.
? CPCUs harus mematuhi semua hukum dan peraturan dan harus menghindari melakukan apapun?
atau kegiatan yang akan menyebabkan kerugian yang tidak adil kepada orang lain.
? CPCUs harus rajin dalam melaksanakan tugas dan pekerjaan mereka?
terus harus berusaha untuk meningkatkan fungsi dari mekanisme asuransi.
? CPCUs harus membantu mempertahankan dan meningkatkan standar profesional dalam?
asuransi bisnis.
? CPCUs harus berusaha untuk membangun dan memelihara hubungan bermartabat dan terhormat?
dengan orang-orang yang mereka layani, dengan praktisi asuransi rekan-rekan,
dan dengan anggota profesi lain. (Aturan ini mencakup pemeliharaan
kepercayaan dan menghindari keliru.)
? CPCUs harus membantu dalam meningkatkan pemahaman masyarakat tentang asuransi dan?
manajemen risiko.
?? CPCUs harus menghormati integritas dan menghormati keterbatasan ditempatkan pada
penggunaan sebutan CPCU.
? CPCUs harus membantu dalam mempertahankan integritas Kode Profesional?
Ethics.10
Ketika seseorang melihat kanon ini, seseorang melihat apa yang akan muncul di paling profesional
kode. Kanon pertama menegaskan bahwa profesional adalah salah satu terlibat dalam pelayanan
kepada orang lain,
dan maka salah satu yang menjadi agen bagi orang lain wajib untuk melihat keluar untuk kepentingan
mereka
pertama, bahkan jika itu berarti mengorbankan satu? fs? sendiri. Kanon kedua lebih lanjut menentukan
bahwa salah satu cara untuk melihat keluar untuk klien?? kepentingan fs adalah untuk mengikuti
perkembangan satu? fs?
lapangan. Yang ketiga meletakkan kewajiban penting untuk mematuhi hukum dan untuk menghindari
merugikan. Kanon keempat mengulangi apa yang kami katakan earlier.that seseorang harus
melakukan job.and nya menambahkan bahwa pekerjaan yang harus dilakukan? gdiligently?.?? h kanon
kelima bersikeras
bahwa ada juga kewajiban untuk menegakkan standar satu? fs profesi?, sedangkan
keenam membutuhkan kejujuran dalam berurusan dengan orang lain. Tiga terakhir kanon berurusan
dengan kewajiban
untuk profesi itu sendiri.
Ada banyak baik etika dalam kanon, yang tidak mengejutkan. Seperti
dinyatakan sebelumnya, kita semua memiliki keyakinan moral, banyak sekali yang kita sepakati.
khususnya seperti keyakinan seperti yang kita harus jujur dan bahwa kita seharusnya tidak perlu
menyebabkan kerusakan kepada orang lain. Di daerah mana kebanyakan orang setuju pada moral
mereka
keyakinan, kita tidak? ft perlu banyak belajar etika?. Dalam kasus tersebut, apa yang benar atau salah
adalah
BAB 1
tidak terlalu bermasalah. Tetapi kadang-kadang timbul ketidaksepakatan. Kita mungkin setuju pada
umumnya
tentang apa?? fs kanan atau contoh wrong.for, bahwa kita harus adil. Namun ketidaksetujuan
muncul seperti apa yang dianggap sebagai adil, atau jika kita harus adil di semua biaya. Bila ada konflik,
etika dapat membantu. Karena menyelidiki mengapa tindakan benar atau salah, itu
memberi kita alat yang ampuh untuk mempekerjakan dalam mengadili konflik-konflik.
Hal ini membantu untuk menggambarkan apa yang didasarkan pada keyakinan, karena, jika kita dapat
menentukan
itu, kita kemudian dapat menemukan cara untuk membenarkan keyakinan moral kita, cara-cara untuk
menentukan
apa yang benar dan salah.











Apa


3.
Bagaimana? Seperti




Evaluasi













13
14





antara lain.

salah.



Mari saya beri contoh.



Mungkin







BAB 2
MENGAPA'S ATAS USAHA Revisited * 1
40
Ada sengketa tentang tujuan dari sebuah perusahaan nirlaba. Yang paling umum
keyakinan tentang tujuan usaha, diartikulasikan atau tidak, tampaknya bahwa primer
Tujuan bisnis adalah untuk memaksimalkan keuntungan. Pikirkan apa yang tersirat ketika
seseorang mengatakan,
"Bisnis bisnis adalah bisnis", "Itu hanya bisnis", atau "Intinya
adalah .... "Jangan ini cara berbicara menunjukkan bahwa titik bisnis adalah untuk membuat
keuntungan? Tidakkah mereka menunjukkan persetujuan dengan keyakinan bahwa hanya hal-hal
yang cara
adalah? Orang-orang dalam bisnis untuk membuat keuntungan, jadi apapun yang perlu
dilakukan, tidak peduli
apa, itu "hanya bisnis." Bisnis kegiatan dibenarkan oleh mengejar tinta hitam
di baris bawah.
Ada, tentu saja, mereka yang percaya bahwa tujuan utama dari bisnis adalah untuk
menyediakan barang dan jasa. Namun keyakinan ini tidak tampaknya sangat umum
diselenggarakan,
dan tidak terkandung dalam perkataan-perkataan bernas atau peribahasa populer. Posisi pertama
tampak jelas dan mudah dipertahankan terhadap kedua dengan menarik fakta
bahwa, dalam dunia usaha kita, ketika orang menginvestasikan uang, mereka biasanya tidak
bertanya apa
barang atau jasa perusahaan tempat mereka berinvestasi dalam memproduksi atau menyerahkan,
melainkan,
bertanya seperti apa laba atas investasi mereka perusahaan membayar. Mereka yang membela
posisi bahwa tujuan utama dari bisnis adalah produksi barang dan
jasa tidak dapat menunjukkan ke sifat mudah diamati makhluk manusia yang
akan insentif orang untuk berinvestasi untuk kepentingan masyarakat. Yang paling yang kami
dengar adalah:
"Menjadi tanggung jawab sosial adalah baik untuk bisnis,"; "etika yang baik adalah bisnis yang
baik," 4
atau "Menekankan layanan pelanggan adalah cara terbaik untuk meningkatkan bottom line."
Semua
ini tentu saja kembali kita pada peningkatan laba sebagai tujuan akhir atau
tujuan utama bisnis.
Tetapi mengapa apa yang orang lakukan untuk menjadi tujuan bisnis suatu pertimbangan
penting?
Hal ini penting karena apa yang kita sebut sebagai tujuan sesuatu akan determinewhen
bahwa ada sesuatu yang bertindak appropriately.The menentukan tujuan yang theway
hal yang harus beroperasi, dan, maka, dengan cara berbicara, tanggung jawab
thing.The tujuan melengkapi kami dengan kriteria evaluasi. Sebagai contoh, pisau telah
mengakhiri atau purpose.What membuat pisau pisau yang baik adalah howwell itu "memenuhi
tujuannya,"
yaitu, pemotongan. Demikian pula, bisnis dirancang untuk tujuan tertentu dan apa yang
membuatnya menjadi
bisnis yang baik ditentukan oleh howwell itu memenuhi tujuannya. Jika tujuan utamanya adalah
untuk
memaksimalkan keuntungan, kemudian, sebuah bisnis dengan baik linewhich bawah
memaksimumkan keuntungan adalah
bisnis yang baik. Tanggung jawab tersebut menjalankan bisnis ini untuk membuatnya menjadi
baik
bisnis, atau, dengan kata lain, melakukan apa yang diperlukan untuk memaksimalkan
keuntungan. Jika, di sisi lain
tangan, kita viewthe Tujuan utama menyediakan barang dan jasa, thenwe akan viewthe
tanggung jawab utama untuk menjadi produksi barang-barang berkualitas dan, semakin baik
kualitas
dari barang dan jasa, semakin baik business.We bisa melihat terus memaksimalkan keuntungan
viewhas kami ifwe merenungkan howoftenwe membenarkan perilaku yang paling berbahaya
seperti PHK atau penutupan usaha, dengan menarik dengan tujuan maksimalisasi dengan
mengatakan,
"Itu hanya bisnis." Keuntungan dari bottom line membenarkan apapun perilaku
diperlukan untuk meningkatkan bottom line.
Mengingat logika bahasa "tujuan," jika Heidegger dan Wittgenstein adalah
benar, dan kita tidak memiliki bahasa kita begitu banyak seperti yang telah kita, kita harus
berharap untuk
BAB 2
disekap dengan cara biasa kita berbicara tentang bisnis, yang mencakup para
tampilan memaksimalkan keuntungan. Dan kita. Kami disekap sedemikian rupa yang bahkan
mereka kritik yang jatuhnya pandangan dominan dalam mantra tersebut. Untuk mengambil
beberapa contoh,
perhatikan bagaimana Laura Nash, yang dinyatakan akan menjadi pendukung produksi
barang dan jasa sebagai titik bisnis, berbicara tentang tujuan bisnis dalam
saat tak dijaga. "Para perusahaan yang baik diharapkan dapat menghindari melakukan praktik yg
tak dpt ditebus
sosial cedera saat fokus pada tujuannya sebagai organisasi keuntungan. "
5 Atau perhatikan bagaimana Tom Donaldson, dalam format diskusi, berbicara tentang tujuan
bisnis: "Tujuan fundamental dari bisnis adalah untuk membuat keuntungan bagi pemiliknya,
tapi aku akan mengatakan itu bukan satu-satunya tujuan "6.
Pandangan dominan, meskipun, adalah tidak netral. Tidak melihat tujuan adalah. Pandangan
seperti
melegitimasi praktek-praktek kelembagaan usaha, dan dalam hal ini melakukannya sedemikian
sejauh bahkan jika kita menentang praktek-praktek kita tidak memiliki bahasa untuk kritik
mereka. Jadi kita dihadapkan dengan sebuah anomali: bahkan mereka yang akan mengklaim
bahwa
Tujuan bisnis adalah untuk menyediakan barang dan jasa masuk ke bicara tentang bisnis
yang melegitimasi beberapa perilaku mereka tidak akan menyetujui dalam teori.
Bagaimana luas ini memaksimalkan keuntungan pandang? Fakta bahwa hal itu menunjukkan di
wacana biasa kita sudah cukup jelas. Tapi juga muncul dalam wacana kami pelajari.
Perhatikan bagaimana, dalam pesan teks standar manajemen keuangan yang dipilih secara acak,
tujuan
perusahaan diambil untuk diberikan:
Kami percaya bahwa tujuan lebih baik perusahaan harus memaksimalkan pemegang saham
kekayaan, yang kita maksud memaksimalkan harga stock.7 umum yang ada
Di sini tujuan atau tujuan dari perusahaan adalah memaksimalkan kesejahteraan pemegang
saham sebagai kontras
dengan memaksimalkan keuntungan, suatu pembedaan yang populer dalam diskusi sekolah
bisnis.
Para penulis mengambil beberapa untuk tugas yang memegang bahwa tujuan bisnis adalah
keuntungan
maksimalisasi.
Dalam program ekonomi mikro, maksimisasi keuntungan sering diberikan sebagai tujuan
perusahaan. Laba menekankan maksimalisasi efisiensi penggunaan sumber daya modal, tetapi
tidak
khusus sehubungan dengan kerangka waktu di mana keuntungan harus diukur .... Dalam
ekonomi mikro, maksimisasi laba sebagian besar fungsi sebagai tujuan teoritis, dengan
ekonom menggunakannya untuk membuktikan bagaimana perusahaan berperilaku rasional untuk
meningkatkan keuntungan.
Sayangnya, banyak mengabaikan kompleksitas dunia nyata.
Di sini penulis menekankan konsep di-mode baru dari pemegang saham memaksimalkan
nilai lebih dari maksimalisasi keuntungan. Namun perbedaan ini tidak perlu menghalangi kami.
Apakah kita sebut
tujuan "memaksimalkan kesejahteraan pemegang saham" atau "maksimalisasi keuntungan," itu
struktural yang sama untuk tujuan kita. Tujuan utama kegiatan usaha tidak produksi
dari sebuah produk tetapi akumulasi kekayaan dibawa dengan sarana
produksi produk.
Kita melihat, bahwa pandangan bahwa tujuan utama dari bisnis adalah untuk memaksimalkan
Nilai adalah pandangan dominan begitu banyak sehingga apa yang "Chainsaw" Dunlap
mengatakan,
"Orang datang untuk mengatasi dengan fakta bahwa titik bisnis adalah untuk membuat
THEWHY'S USAHA Revisited 41
42
keuntungan, "adalah makin mendekati kebenaran. Perubahan hanya kita akan membuat untuk
titik Dunlap adalah bahwa orang tidak begitu banyak datang untuk mengatasi dengan fakta
bahwa
titik bisnis adalah untuk membuat keuntungan karena mereka acquiescing dalam penerimaan
kepercayaan. Sejauh keyakinan ini unreflectively diterima, namun menjadi sebagai
keras sebagai fakta. Itu mengganggu, untuk percaya sesuatu adalah fakta berarti berpikir
tidak ada yang dapat dilakukan tentang hal itu, dan yang membunuh kemauan untuk
mengubahnya,
karena apa yang, adalah. Oleh karena itu, keluhan pengunduran diri pada laporan: "Itu hanya
bisnis,
itulah cara hal-hal tersebut, dan tidak ada yang bisa dilakukan tentang hal itu. "
Saya ingin berpendapat bahwa pandangan maksimalisasi, baik itu memaksimalkan keuntungan
atau
kesejahteraan pemegang saham, adalah berkeras kepala dan bahwa keuntungan kredibilitasnya
hanya dengan membingungkan
dan / atau conflating dua hal yang berbeda: motif (atau alasan subyektif) untuk
tindakan dengan (tujuan) keperluan untuk tindakan. Saya juga ingin menunjukkan bahwa, jika
kita membuat
perbedaan antara motif (yang menjelaskan) dan tujuan (yang membenarkan), kita
logis terdorong untuk menolak pandangan bahwa tujuan bisnis adalah mengejar
keuntungan. (Begitulah alat ini bekerja, tapi bukan apa itu diciptakan untuk.)
Dalam penawaran ini cara melihat masalah ini, saya hanya menapak langkah-langkah saya
sendiri
proses berpikir. Saya yakin pandangan ini berpendapat salah dan bahwa keuntungan kekuatan
dari kegagalan untuk membedakan antara motif dan tujuan objektif, karena
adalah pandangan saya pernah diadakan. Pada saat itu, mencoba untuk menunjukkan bahwa
karyawan tidak berutang kesetiaan
korporasi, saya menyatakan sebagai berikut:
Sebuah bisnis atau korporasi melakukan dua hal dalam sistem perdagangan bebas. Ini
menghasilkan yang baik
atau jasa dan membuat keuntungan. Pembuatan keuntungan, bagaimanapun, adalah fungsi utama
dari
bisnis sebagai sebuah bisnis, karena jika produksi barang atau jasa yang tidak menguntungkan
bisnis akan keluar dari bisnis .... Kebenaran keras dingin adalah bahwa tujuan keuntungan adalah
apa
melahirkan sebuah perusahaan dan bentuk yang group.8 tertentu
Mereka klaim tentang tujuan bisnis tampak jelas bagi saya. Apa yang saya datang
menyadari adalah bahwa, sementara mereka menyatakan kepercayaan populer tentang tujuan
bisnis
dan didasarkan pada asumsi umum dibuat, pada refleksi, mereka tidak jelas
benar. Kesalahan yang saya buat tidak sedang jelas tentang perbedaan antara
tujuan, dan motif.
Konsep tujuan dan motif dan hubungan mereka dan perbedaan
juga dibahas dalam filsafat. Pada sebagian besar literatur psikologi filosofis
mengatakan banyak perbedaan antara gagasan tujuan, tujuan, berakhir, niat,
motif, penyebab, atau alasan dibuat, sedangkan di sebagian besar etika bisnis dan korporasi
tanggung jawab sastra dengan yang saya kenal, tampaknya menjadi tidak kritis
penggunaan seluruh host yang istilah terkait. Namun, saya pikir akan lebih bijaksana jika
kita kesampingkan konsep tujuan, niat, penyebab, dan alasan, dan sempit kami
fokus pada perbedaan antara tujuan dan motif, karena tujuan dan
motif, sementara mereka berdua memberikan jawaban untuk pertanyaan "Kenapa?" fungsi dalam
cukup
cara yang berbeda.
Ada dua jawaban berbeda untuk pertanyaan "Kenapa?" Ketika ditujukan kepada manusia
tindakan: yang membenarkan dan jelas. Untuk mengutip tujuan untuk melakukan sesuatu
adalah upaya untuk membenarkan dan memberikan alasan legitimasi. Untuk mengutip sebuah
motif untuk melakukan
sesuatu adalah untuk memberikan penjelasan psikologis. Oleh karena itu, pertanyaan, "Mengapa
kamu
BAB 2
memberi uang kepada orang miskin? "dapat dijawab dengan tujuan membenarkan," Untuk
mengatasi
kelaparan-nya, "atau dengan penjelasan motif psikologis," Karena aku perlu atau
ingin. "
Dalam membuat perbedaan kami, mari kita tentukan sedikit lebih jelas apa yang kita maksud
dengan tujuan
dan motif. Misalkan kita membayangkan tujuan sesuatu sebagai "apa
untuk "hal itu. Seperti "untuk apa" adalah penting untuk mendefinisikan sifat hal atau
aktivitas, karena kita tidak sepenuhnya memahami apa beberapa hal atau kegiatan yang kecuali
kita memahami apa yang mereka bagi. Misalnya, satu silinder cekung ebony
inci panjang dan satu setengah inci dengan diameter memang sepotong cekung
kayu, tapi dengan semua data empiris kita tidak mengerti apa itu sampai kita tahu
apa itu untuk. Kami memahami apa itu, apa yang "alam" artefak ini adalah ketika kita
memahami apa itu untuk, dalam hal ini, memegang serbet. (Yang pasti, artefak adalah konvensi,
dan karena itu mungkin muncul berbicara sedikit aneh dari "kodrat," tapi kemudian
perusahaan dan sistem usaha konvensi dan kita tidak berpikir itu tampaknya
aneh untuk berbicara tentang sifat perusahaan) Pada tingkat contoh menunjukkan. bagaimana
tujuan sesuatu adalah "apa yang hal itu untuk," dan bagaimana pemahaman penuh
sesuatu yang membutuhkan pengetahuan apa yang tujuan is.9
Motif, bagaimanapun, adalah sangat berbeda dari tujuan. Motif individual psikologis
kekuatan yang "bergerak" (maka, "emosional") individu untuk berperilaku tertentu
cara. Meskipun kedua tujuan (apa yang untuk) dan motif dapat diberikan sebagai
jawaban atas pertanyaan "Mengapa?" sehubungan dengan tindakan yang dilakukan, tujuan untuk
bertindak tidak sama dengan motif untuk bertindak. Untuk membingungkan tujuan dengan
motif akan seperti membingungkan tujuan kereta api, untuk mendapatkan orang-orang dari
tempat ke tempat
tempat, dengan apa yang mendorong kereta, mesin. Mesin analog dengan motifnya,
karena kereta bergerak.
Ada banyak contoh lain yang dapat diberikan dari perbedaan. Tujuan dari
praktek pemberian zakat adalah untuk membantu masyarakat miskin. Namun Kant antara lain
telah menunjukkan bahwa ada
dapat sejumlah motif untuk membantu orang miskin, seperti mendapatkan pengakuan publik atau
mendapatkan pajak menulis off.10
filsuf Scholastic dipekerjakan perbedaan antara tujuan dan motif
sehubungan dengan lembaga perkawinan. Tujuan utama dari pernikahan sebagai
lembaga menurut skolastik diadakan menjadi prokreasi dan pendidikan
anak-anak. Apabila tujuan prokreasi harus terikat larangan pranikah
seks, itu telah membuat banyak orang percaya bahwa tujuan perkawinan adalah untuk aktivitas
seksual yang sah.
Tetapi satu tidak perlu menikah untuk melakukan hubungan seks, hanya, pada beberapa account,
untuk membuat
secara moral diperkenankan. Jadi keinginan untuk pemenuhan seksual tidak bisa menjadi tujuan
utama
perkawinan. Tetapi jika satu pikiran bahwa seks di luar nikah adalah berdosa dan
dapat mengakibatkan hukuman kekal, keinginan untuk seks sah menjadi kuat
motif untuk menikah, tapi tetap bukan alasan untuk mendapatkan married.11
Contoh terakhir adalah pendidikan. Tujuan pendidikan tampaknya akan menjadi
pengembangan pikiran seseorang atau beberapa tersebut. Semua hari ini terlalu sering, meskipun,
kita beralih
tujuan pendidikan menjadi sesuatu seperti mendapatkan pekerjaan. Tapi itu bukan tujuan
pendidikan, melainkan merupakan efek samping yang diinginkan. Pendidikan seperti apa lagi
yang bisa memiliki
beberapa efek. Tapi pengaruh tidak menentukan tujuan. Pendidikan terutama adalah
THEWHY'S USAHA Revisited 43
44
untuk pemenuhan manusia dan sekunder itu dapat membantu seseorang mencari nafkah. (Plato,
oleh
cara, dalam membagi barang menjadi tiga macam-orang yang baik sebagai sarana saja, orang-
orang baik di
sendiri, dan orang-orang yang baik dalam diri mereka sendiri dan sebagai alat-menyatakan
bahwa yang terakhir
jenis, mereka baik baik sebagai sarana dan tujuan, adalah yang terbaik.) Kenyataan bahwa
sejumlah
siswa pendidikan mereka telah berubah menjadi alat untuk mendapatkan pekerjaan menunjukkan
apa yang terjadi
ketika kita mengabaikan untuk membuat perbedaan antara tujuan dan motif.
Sebuah percakapan khas dengan mahasiswa bisnis mungkin akan seperti ini: "Mengapa kamu
belajar akuntansi? "
"Jadi saya bisa mendapatkan pekerjaan yang baik."
"Tapi mengapa akuntansi?"
"Ia membayar dengan baik."
"Tapi bidang lain membayar dengan baik."
Ada berbagai macam cara untuk membuat uang, dan ingin menghasilkan uang tentunya
diterima sebagai motif, tapi tujuan praktek akuntansi tidak
menghasilkan uang, lebih dari tujuan praktek kedokteran adalah untuk membuat
uang. Kedokteran Tujuan adalah untuk melayani orang sakit. Contoh-contoh ini akan membantu
untuk
membuat jelas bahwa motif kita untuk melakukan sesuatu yang mungkin atau mungkin tidak
sesuai dengan
tujuan dari kegiatan ini. Selanjutnya, kita harus melihat bahwa dengan mengubah motif menjadi
tujuan
kita terlibat dalam mengubah berarti menjadi berakhir, sebaliknya menggunakan akhir untuk
membenarkan sarana. Dengan cara itu produksi barang dan jasa yang berfungsi sebagai
cara yang digunakan demi menghasilkan uang. Tetapi bahkan jika demikian, dan itu tidak bisa
diterima,
bagaimana yang menunjukkan bahwa "untuk apa" bisnis adalah produksi barang
dan jasa? Untuk itu kita memerlukan argumen yang terpisah.
Untuk memulai bahwa argumen kita perlu dicatat bahwa praktek-praktek sosial memiliki tujuan
sendiri
independen dari motif orang-orang yang terlibat dalam praktek. Beralih ke
bisnis praktik, kita melihat bahwa itu adalah praktek konvensional, yaitu, yang dirancang
oleh manusia bukan sesuatu yang alami. Sebagai praktek ini adalah "bentuk kehidupan," untuk
menggunakan
Wittgenstein frase, dan memiliki seperangkat aturan dan cara-cara berperilaku yang diharapkan,
yang
telah dikembangkan dengan beberapa akhir atau tujuan dalam pikiran. ("Pikiran siapa?" Adalah
masalah bagi
kertas yang berbeda) Tapi. adalah tujuan bahwa pembuatan keuntungan atau menyediakan
barang
dan jasa?
Jika tujuan adalah "apa," "apa untuk" harus menjadi apa untuk beberapa sadar
sedang atau makhluk. Bisnis adalah praktek sosial, suatu bentuk konvensional dikembangkan
hidup. Untuk memulai, tidak ada masyarakat atau kelompok akan membuat lembaga sosial
kecuali lembaga yang
dilihat sebagai mempromosikan beberapa baik untuk masyarakat atau kelompok. Sebagai contoh,
kita
masyarakat tidak sanksi pembentukan kelompok-kelompok untuk memproduksi dan
mendistribusikan heroin,
atau membuat film porno yang mengeksploitasi anak-anak, karena mereka tidak melihat ini
kegiatan memiliki nilai sosial apapun penebusan. Oleh karena itu, masuk akal bahwa
Tujuan dari setiap sistem atau lembaga societally dibangun harus dilakukan dengan akhir yang
kompatibel dengan beberapa baik sosial, (baik dari keseluruhan melalui bagian), yang
mungkin atau mungkin tidak kompatibel dengan bunga setiap individu tertentu's. Jika demikian,
masyarakat melembagakan bisnis dan praktik dan aturan, dengan mana kita berarti kompetitif
laba-termotivasi bebas-perusahaan sistem, untuk membantu dirinya sendiri (masyarakat)
mengembangkan dan
bertahan hidup. Oleh karena itu usaha dilembagakan akan bermanfaat bagi masyarakat. Klaim
tersebut dibuat,
BAB 2
dari Adam Smith ke bawah, bahwa kompetitif, laba-termotivasi, free-perusahaan
sistem sarana yang sangat efisien untuk membawa tentang manfaat-tujuan terpuji untuk
masyarakat. Jika bisnis yang dilihat sebagai berbahaya, masyarakat akan menutup ke bawah.
Sementara sistem kami bisnis seperti yang telah berkembang bukan satu-satunya cara untuk
menghasilkan
barang dan jasa, dikatakan bahwa ini adalah yang paling efisien. The agak diatur
sistem ekonomi kapitalis yang memungkinkan masyarakat kita, diijinkan karena dilihat
sebagai jika sangat produktif, bukan sistem yang paling produktif, ekonomi. Namun, hal ini
kapitalis
cerdik sistem peraturan-peraturan pusat yang mengatur pembagian keuntungan.
Keuntungan yang didistribusikan sedemikian rupa untuk mendorong atau memotivasi pengusaha.
Namun keuntungan hanyalah sarana untuk mencapai tujuan bisnis, dan, sebagai
berarti, mereka tidak boleh merebut tujuan utama dari setiap bisnis lebih dari pemenuhan seksual
harus menimpa prokreasi anak-anak sebagai tujuan perkawinan. Jadi, jika
kita menyimpan perbedaan kita dalam pikiran, jelas bahwa keuntungan bukanlah tujuan bisnis,
tetapi hanya motif untuk melakukan bisnis.
Tapi bagaimana seperti fakta yang jelas mendapatkan Lupa Password? Jawaban penuh untuk
pertanyaan seperti
berada di luar lingkup ini paper.12 Masih orang dapat berspekulasi bahwa apa pun yang
menyebabkan
munculnya teori, itu dibantu oleh penggunaan ambigu dari "niat" dalam Adam
Smith terkenal bagian tentang invisible hand. Mari kita periksa bagian itu.
Karena setiap, oleh karena itu, upaya individu sebanyak yang ia bisa baik untuk menggunakan
modal dalam
dukungan dari industri dalam negeri, dan sebagainya untuk mengarahkan bahwa industri yang
memproduksi nya mungkin
nilai terbesar, setiap individu tentu tenaga kerja untuk membuat pendapatan tahunan
masyarakat besar yang ia bisa. Dia umumnya memang, tidak bermaksud untuk mempromosikan
kepentingan publik,
tidak tahu berapa banyak dia mempromosikan itu ... dan dengan mengarahkan industri yang
sedemikian
cara sebagai produknya mungkin nilai terbesar, ia berniat hanya keuntungan sendiri, dan dia
dalam hal ini, seperti dalam banyak kasus lain, dipimpin oleh suatu tangan gaib untuk
mempromosikan sebuah akhir yang tidak
bagian dari niatnya. [Penekanan ditambahkan]. Juga tidak selalu lebih buruk bagi masyarakat
bahwa tidak
bagian dari itu. Dengan mengejar kepentingan sendiri dia sering mempromosikan bahwa
masyarakat lebih
secara efektif daripada ketika ia benar-benar berniat untuk mempromosikannya. Aku tidak
pernah tahu banyak baik yang dilakukan
oleh mereka yang terkena dampak untuk berdagang demi kebaikan publik. Ini adalah suatu
kepura-puraan, memang, tidak terlalu umum
antara pedagang, dan kata-kata sangat sedikit perlu bekerja di dissuading mereka dari it.13
Bagian ini oleh Smith mengandung dua unsur. Pertama memberikan psikologis
rekening mengapa individu akan termotivasi untuk bekerja. Kedua, ia membenarkan seperti
motivasi dengan memprediksi bahwa hal itu akan mengarah pada "berakhir (baca 'tujuan') yang
tidak ada bagian
nya niat (baca 'motif') "". Dia umumnya memang, tidak bermaksud untuk mempromosikan
kepentingan umum, tidak tahu berapa banyak dia mempromosikan itu ... [Dia] hanya bermaksud
sendiri
badan, dan dia dalam memimpin ini dengan suatu tangan gaib untuk mempromosikan sebuah
akhir yang tidak ada bagian
niat nya "Jika untuk". niat "kita membaca" dimotivasi oleh, "lalu apa Smith dikatakan
bahwa meskipun para pelaku bisnis tidak termotivasi untuk memajukan kepentingan publik,
di dimotivasi oleh kepentingan sendiri ia berhasil membawa itu tentang anyway. Tapi
tujuan dari semua ini adalah jelas untuk keuntungan kepentingan umum, dan, seperti Smith
mengatakan,
konsumer dan dibatasi oleh justice.14 Fakta bahwa kepentingan umum dilayani
oleh motivasi diri tertarik adalah keberuntungan, anugerah yang Plato berpikir adalah yang
terbaik
baik, berarti yang juga baik dalam dirinya sendiri, kepuasan diri membawa tentang akhir yang
baik,
kepentingan publik.
Tapi kata "niat" sebagai Smith menggunakannya memiliki rasa subyektif, yang juga dapat
merujuk pada "untuk apa" seperti, "Apa tujuan Anda atau alasan untuk melakukan ini?" Oleh
karena itu,
THEWHY'S USAHA Revisited 45
46
sementara Smith menggunakan "niat" dalam arti subyektif dan sebagai motif, kemudian
pembacaan
"Niat" mengubahnya menjadi purpose.15 sosial objektif Hal ini tidak begitu banyak Smith
sebagai nya
ekonomi pengikut seperti Friedman yang menyangkal bahwa tujuan dari roti ini adalah untuk
memanggang roti dan bersikeras bahwa "untuk apa" dari tindakannya adalah kepentingan
sendiri. Tetapi, jika kita
perlu diingat perbedaan sebelumnya kami antara subjektif dan objektif, tukang roti
tindakan memiliki niat objektif, untuk menghasilkan roti (tujuan), dan subjektif
niat untuk membuat uang didorong oleh keinginan untuk uang (motivasi) .16
Masalah tentu saja adalah bahwa memutar berarti, motivasi diri tertarik, menjadi
tujuan, membuka kotak Pandoras. Melegitimasi seperti berarti merilis apa teolog
panggilan "keserakahan." The "pemaksimal rasional" dapat menjadi serakah, menggenggam,
tamak, laba-termotivasi, bottom-line yang berorientasi pengusaha, yang merasa tidak
tanggung jawab untuk kesejahteraan umum, karena apapun yang ia tidak mengarah pada
kesejahteraan masyarakat.
Manfaat memanfaatkan motif profit yang jelas, tapi begitu juga yang tidak diinginkan
eksternalitas.
Kontemporer pembela teori klasik tanggung jawab sosial perusahaan
seperti Milton Friedman dan pembela lancar lainnya dari "tangan tak terlihat" memanfaatkan
conflation untuk membuat titik mereka bahwa tanggung jawab utama atau fungsi bisnis
adalah untuk membuat keuntungan. Tetapi untuk membuat teori itu dapat dipertahankan, kita
bergantung pada individualis,
reductivistic pemandangan alam manusia dan tujuan dan keyakinan naif di
"Tangan tak terlihat."
Sisanya dari cerita ini cukup jelas. Selain banding atas kebebasan dan otonomi,
jenis ini banding ke "tangan tak terlihat" adalah pertahanan yang paling populer dari lembaga
usaha seperti yang kita tahu. Ini menyediakan formula yang di negara-negara intinya bahwa
pelaku bisnis harus ingat sebagai tujuan, yang berpikiran tunggal, pengejaran diri tertarik
laba. Dari formula itu, teori seperti Milton Friedman berdebat fungsional
bahwa karena bisnis adalah sistem dibentuk untuk membuat keuntungan, orang bisnis yang baik
akan menjadi salah satu yang melakukan pengambilan keuntungan berfungsi dengan baik.
Selanjutnya, menurut
prinsip pembagian kerja, karena bisnis sebagai fungsinya untuk tampil di masyarakat
secara keseluruhan, dan pemerintah dan tenaga kerja memiliki fungsi yang berbeda, jika setiap
bagian
memenuhi fungsi masing-masing, masyarakat secara keseluruhan akan lebih baik. Oleh karena
itu, sebagai Smith
dan pendukungnya seperti Friedman menjaga, "ujung" dari "kepentingan umum" tidak perlu
bagian dari niat orang bisnis.
Bahkan di sini, ambiguitas harus dibongkar, karena, seperti sudah diketahui, Smith dan
Friedman sah motif kepentingan sendiri oleh konsekuensialis justification.17
pertentangan Smith memberikan Friedman dan orang lain dengan alasan untuk mengatakan
bahwa "primer
dan tanggung jawab hanya dari bisnis adalah untuk menggunakan sumber dayanya dan terlibat
dalam kegiatan
dirancang untuk meningkatkan keuntungan asalkan tetap dalam aturan permainan,
yang mengatakan, terlibat dalam persaingan terbuka dan bebas tanpa penipuan dan penipuan "18.
Struktur utilitarian argumen cukup sederhana untuk melihat. Kegiatan atau
praktek pengejaran kepentingan pribadi dibenarkan karena baik yang akan terhutang kepada
masyarakat jika seperti sistem bagi-berorientasi diadopsi. Singkatnya, yang terbesar baik bagi
Jumlah terbesar akan disajikan jika pasar, didorong oleh kepentingan diri, diperbolehkan untuk
beroperasi. Oleh karena itu, kita mendapatkan pembenaran utilitarian sikap egois. Carilah
keprihatinan Anda sendiri dan masyarakat secara keseluruhan akan lebih baik.
BAB 2
Itu mungkin benar, sebagian besar waktu. Bahkan yang tampaknya menjadi apa yang seperti
pemikir
seperti Gautama mencoba untuk show.19 Tapi titik mencuat adalah saat-saat ketika
mengejar kepentingan diri sendiri tidak mengarah kepada kebaikan keseluruhan, tetapi dengan
mengorbankan
lain. Pada saat itu apa adalah hal yang tepat untuk melakukannya? Mengejar laba atau
kekhawatiran diri
dengan mengurangi biaya untuk orang lain? Jika seseorang akan berpendapat bahwa karena
manfaat sosial adalah
tujuan bisnis, satu wajib memperhatikan diri sendiri dengan orang lain, bagaimana
satu memotivasi perilaku seperti itu? Setelah semua, melihat keluar untuk orang lain adalah sulit
dilakukan. Mengapa? Dalam
rasa apa motivasi yang ada untuk melihat keluar untuk orang lain? Tapi itu adalah sama dengan
masalah "Apa motif kepentingan pribadi yang ada karena moral?" Tergantung pada
definisi dari moral dan kepentingan sendiri di sini, jawabannya mungkin "tidak motif."
Tapi itu juga, adalah topik lain kertas, yang akan mengatasi kesulitan
psikologis dan etis egoism.20
Counter untuk mereka yang mengadopsi sikap Friedmanian, jika kita mengatakan bahwa tujuan
bisnis adalah untuk menyediakan barang dan jasa, sedangkan motif adalah membuat keuntungan,
maka
tanggung jawab manajer atau agen dari bisnis tidak hanya untuk mengejar keuntungan,
namun untuk mengejar mereka diatur oleh tuntutan kepentingan umum. Tentu saja untuk
menentukan apa yang merupakan tuntutan bidang lain di luar cakupan tulisan ini.
Kami telah mencoba untuk menunjukkan bahwa, jika kita bingung tujuan dengan motif untuk
melakukan, dan
mengurangi mantan terakhir, kami membuat tidak mungkin untuk memberikan dasar teoritis
untuk
sah pembatasan pada bisnis, selain yang dibutuhkan oleh sebuah formalisme Kantian.
Namun, bisnis, ditafsirkan sebagai artefak yang diciptakan untuk kepentingan masyarakat,
khususnya
untuk produksi barang dan jasa, yang ditafsirkan sedemikian rupa sehingga nilai-nilai
yang tersirat. Sebuah bisnis yang baik akan menjadi salah satu yang memenuhi tujuan tersebut,
yang bertujuan
pada perbaikan masyarakat, dalam hal ini melalui produksi barang dan jasa.
Ada tentu saja, keberatan yang jelas untuk semua ini. Bagaimana jika "baik" atau "layanan"
bisnis menghasilkan tidak begitu baik. Di sini saya pikir kami memiliki beberapa masalah sulit,
tetapi juga beberapa dipecahkan orang. Mengapa kita melarang di Amerika Serikat memproduksi
dan distribusi kokain? Tentu saja ada pasar untuk itu dan produsen
membuat keuntungan yang baik. Di satu sisi, jika kendala hanya pada bisnis adalah
maksimalisasi keuntungan,
dan jika bisnis itu harus dinilai berdasarkan efisiensi, apa yang lebih baik
studi kasus suatu operasi yang efisien daripada produksi kokain dan distribusi dapat
ditemukan, karena terus menguntungkan meskipun fakta bahwa seluruh pemerintah
upaya untuk menghambat produksi dan distribusi. Masyarakat di Amerika Serikat telah
menetapkan bahwa, meskipun kokain muncul sebagai yang baik untuk beberapa (yang baik
subjektif) itu
tidak baik bagi masyarakat dan produksinya telah dilarang. Pembela maksimalisasi yang
melihat memiliki waktu sulit berurusan dengan gangguan tersebut, yang mungkin mengapa
Friedman pendukung, setidaknya legalisasi ganja. Masih pertanyaan yang untuk
mengatakan apa yang baik atau tidak akan dibangkitkan. Tapi itu adalah masalah lain. Cukuplah
untuk mengatakan,
satu arah harus pergi dalam menangani itu adalah arah sejumlah orang yang bersangkutan
dengan tanggung jawab sosial bisnis pergi, dan itu adalah untuk mengevaluasi bisnis, tidak
hanya pada efisiensi dan nilai pasar, tetapi pada seberapa baik mereka memenuhi tujuan mereka,
yaitu, menyediakan barang yang baik dan jasa.
Kesimpulannya, sejauh bahwa "memaksimalkan keuntungan" menjadi sebuah legitimasi
praktek serakah, kita memiliki erosi iklim etika bisnis
THEWHY'S USAHA Revisited 47
48
lingkungan. Sejauh yang kami mengizinkan frase seperti "itu urusan" untuk sah
kompetisi potong-tenggorokan, kita memiliki iklim yang tidak etis. Salah satu yang paling
berbahaya
kesalahan yang dibuat dalam membahas etika bisnis yang dibuat dalam melihat hanya tanggung
jawab
usaha yang akan memaksimalkan keuntungan.
Itu adalah kesalahan karena bisnis adalah lembaga sosial, yaitu, sebuah penemuan
masyarakat. Manusia pertama tidak memiliki lembaga yang disebut bisnis. Agar seperti
sebuah institusi untuk datang menjadi ada, manusia harus menciptakan seluruh rangkaian
kategori
untuk mengidentifikasi barang dan beban dunia seperti properti, biaya,
keuntungan dll, serta seluruh set aturan yang mengatur "adil" distribusi mereka.
Tetapi cara masyarakat hanya akan sah operasi-operasi bisnis akan jika
operasi-operasi itu dilihat sebagai manfaat bagi masyarakat dengan menyediakan barang dan
jasa.
Sebuah masyarakat yang menempatkan dengan praktek-praktek yang tidak membantu tetapi
dirugikan akan irasional.
Tidak ada masyarakat waras akan mengizinkan sebuah sistem yang melakukannya lebih
berbahaya daripada baik. The
menarik keuntungan adalah alat untuk memotivasi produksi yang lebih, tapi itu bukan tujuan
produksi. Seperti yang kami katakan, untuk membingungkan motif, secara harfiah gaya
bergerak, dengan
tujuan dari sesuatu adalah seperti membingungkan mesin kereta dengan tujuan
kereta api. Tujuan bisnis adalah untuk menyediakan barang dan jasa, kekuatan pendorong
adalah imbalan keuntungan bagi individu. Tetapi cara motivasi dalam beberapa cara
menjadi bingung dengan tujuan bisnis. Tetapi untuk membuat memaksimalkan keuntungan
yang menjadi perhatian penting daripada menempatkan kuda sebelum gerobak, ternyata kuda
ke dalam gerobak.

















salah. Ini





Selanjutnya,
BAB 1


Mengapa?








janji.




pertanyaan.




Ada
Tapi apa

Oleh karena itu,

Terlalu

Tapi itu adalah sebuah kesalahan.

yang akan?

Saya mungkin
Kita perlu

Ketika kita




Akhirnya,
15
16










Jika










Jika







sama.
The


hak.


Kita sering




BAB 1

Mengapa





bisnis.
Misalnya,






Siapa






















di sini.
Setelah semua,



17
18





















maka lakukanlah.












hak.







BAB 1





Mengambil





bagi Anda? Tentu saja tidak.
Sementara

Catatan













keputusan.



begitu.


anak-anak.






19
20

Misalnya,






Jika













menggantikan dia.



Ini adalah






Orang




hidup.




BAB 1


Jika



konsekuensi.
























Jika kita
Jika kita
The







apa yang harus dilakukan.


21
22









Tapi





yang baik.


akan?













lain.










BAB 1


hal?
























Tapi



Tidak












23
24






bunga.




























ilmu.
kepentingan pribadi.







BAB 1


lain.
























agen.
Kami memiliki:








praktek.


25
26






























Ungkapan


orang?
Yang paling mudah






B?

BAB 1
D?



A?
B?

D?




Ini adalah masalah


Salah satu


dalam sejarah umat manusia.



John


















27
28


hal.

























Menduga












Ini
BAB 1













Mengapa?

Mengapa?
seperti itu.









hewan.













Tapi,



29
30



Saya lakukan?
The

Jika kita












baik? Tapi








lakukan.




Ketika





Apa



BAB 1



Tentu saja.




hukum.



janji.



The
Tapi



Ketika



Dia








martabat.
Ini adalah




Ini


31
32





















kewajiban.


alasan.
bagi orang lain.
untuk semua.


Apa













BAB 1
























penilaian.
Sebelum Masehi


Mereka






Anda
Apa ini





33
34

aborsi.





Mereka

Standar

benar.
Nilai adalah



preferensi.


























BAB 1







Hitler
Jadi










perasaan kita.





perasaan.

The
Ini adalah











salah.


35
36










Tidak juga. Nazi

Hampir tidak.


masyarakat. Apakah







Siapa yang mengatakan?
dan Selatan.
Jika tidak,





lagi.












BAB 1



Ini












semua tentang.
4.



Apa

Apakah ini

The