NICOLAS

MAQUIAVELO
 biografia
• (Florencia, 1469-1527) Escritor y estadista
florentino. Nacido en el seno de una
familia noble empobrecida, Nicolás
Maquiavelo vivió en Florencia en tiempos
de Lorenzo y Pedro de Médicis. Tras la
caída de Savonarola (1498) fue nombrado
secretario de la segunda cancillería
encargada de los Asuntos Exteriores y de
la Guerra de la ciudad, cargo que ocupó
hasta 1512 y que le llevó a realizar
importantes misiones diplomáticas ante el
rey de Francia, el emperador Maximiliano I
y César Borgia, entre otros.
• Su actividad diplomática desempeñó un papel
decisivo en la formación de su pensamiento
político, centrado en el funcionamiento del
Estado y en la psicología de sus gobernantes.
Su principal objetivo político fue preservar la
soberanía de Florencia, siempre amenazada
por las grandes potencias europeas, y para
conseguirlo creó la milicia nacional en 1505.
Intentó sin éxito propiciar el acercamiento de
posiciones entre Luis XII de Francia y el papa
Julio II, cuyo enfrentamiento terminó con la
derrota de los franceses y el regreso de los
Médicis a Florencia (1512).
• En 1520, el cardenal Julio de Médicis le
confió varias misiones y, cuando se
convirtió en Papa, con el nombre de
Clemente VII (1523), Maquiavelo pasó a
ocupar el cargo de superintendente de
fortificaciones (1526). En 1527, las
tropas de Carlos I de España tomaron y
saquearon Roma, lo que trajo consigo la
caída de los Médicis en Florencia y la
marginación política de Maquiavelo,
quien murió poco después de ser
apartado de todos sus cargos.
• La obra de Nicolás Maquiavelo se adentra
por igual en los terrenos de la política y la
literatura. Sus textos políticos e históricos
son deudores de su experiencia diplomática
al servicio de Florencia, caso de Descripción
de las cosas de Alemania (Ritrato delle cose
della Alemagna, 1532). En Discursos sobre la
primera década de Tito Livio (Discorsi sopra
la prima deca di Tito Livio, 1512-1519)
esbozó, anticipándose a Vico, la teoría cíclica
de la historia: la monarquía tiende a la
tiranía, la aristocracia se transforma en
oligarquía y la democracia en anarquía, lo
que lleva de nuevo a la monarquía.
 obras
• Primer decenal.
• Segundo decenal.
• De Principatibus.
• Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio.
• Belfagor, o El diablo que tomó esposa.
• El asno.
• Andria.
• La Mandrágora.
• La vida de Castruccio Castrani
• Discursus ó Discursos sobre los
asuntos públicos de Florencia
después de la muerte de Lorenzo
el joven.
• Arte de la Guerra.
• Historias Florentinas.
• Cliza.
• Exhortación a la penitencia.
 PENSAMIENTO
• Tener de amigo a Dios es un privilegio,
decía el Florentino, que no puede
tomarse a la ligera. Se supone que el
amigo de los Dioses, escribe Platón en "la
República", recibe de ellos lo mejor de las
cosas. Moisés, escribe Nicolás, tuvo un
gran preceptor en Dios mismo y recibía
de él órdenes verbales. En ningún lugar,
nuestro autor, examina por extenso su
concepción de Dios. Pero diseminadas en
sus escritos, hay muchas referencias a
Dios. Reunidas, forman un retrato
inconfundible.
 • El Dios de Nicolás es el Creador, la
Divinidad Principal, Providencial, Real,
Universal; el de los muchos nombres,
personal, invocable, agradecible,
merecedor de reverencia; un juez, justo y
clemente, que premia y castiga;
aterrador, una fuerza trascendente,
separada del mundo pero actuante en él.
• "...y el hombre ha sido creado sólo para
bien y honor de Dios, quien le dio el habla
para que pudiera alabarlo; le dio un rostro
no inclinado hacia la tierra, como los
animales, sino orientado hacia el cielo para
que pudiera contemplarlo continuamente;
le dio las manos para que pudiera construir
templos, hacer sacrificios en su honor; le
dio la razón y el intelecto para que pudiera
especular y conocer la grandeza de Dios...
Pensad por tanto cómo todas las cosas
hechas y creadas, son hechas y creadas en
beneficio del hombre..."
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